Дорогая сестра!

Вот уже несколько дней я нахожусь в том состоянии, когда человек, захлебываясь от ощущения полноты жизни, выходить за грань повседневности и не может совладать с собой, чтобы словами, буквами, знаками и всеми чувствами выразить радость бытия.

Вот уже несколько дней я принуждаю себя написать тебе.

Я обращаюсь к тебе и прошу меня понять.

Восемь лет разлуки, восемь лет молчания и вдруг возможность общения. Да не прежнего ограниченного, не частичного, не нелегального - записочками и слухами, детски шифрованными письмами, а полная возможность просто, ясно и откровенно выразить то, что ты хочешь.

Моя голова этого еще не охватывает, я к этому не привык и еще не умею пользоваться свободой выражения мысли. Мысль бегает, не сосредоточивается. Я стараюсь уловить главное и все кажется главным.

Но надо начинать...

Я за границей!

Ты не можешь себе представить сколько жизни, полноты и смысла в этих словах для меня, человека бежавшего из о неволи, из России. Ведь в них сосредоточивается все. Я дышу, - я чувствую, - я понимаю, - я свободен, - я счастлив, - я живу. Я... я человек.

{6} Как мне хотелось бы одним махом, одним мазком передать тебе все мое прошлое и настоящее. Жаль. Но это невозможно. Слишком много событий и переживаний, чтобы выявить их разом.

Но прежде всего, основа всего, все для меня, одно для меня - я верю в Бога.

Двадцать шесть тюрем, побеги, налеты, нелегальная жизнь, белые, красные, арестантские вагоны, уголовники и проститутки, страдания и мучения, постоянная угроза смертной казни выковали во мне человека сильного в жизни не доковали силу духа.

В то памятное для меня утро, когда на рассвете я вышел в тайгу, разоружив конвоиров, оставляя за собой Соловецкую каторгу, - огромное пространство болот и лесная чаща отделяли меня от Финляндской границы.

На 36-ой день я достиг ее.

Сила?.. Нет. Сила не в моей упрямой воле, а в Божьей, с которой я должен слить свою и правилен не мой путь борьбы за жизнь, а единственный истинный путь, - путь, который нам указал Христос. Мне труден он. Я уклоняюсь от него постоянно, ежечасно, ежеминутно, и я расписываюсь: - я слаб. И слаб потому, что я силен. Но я вижу идеал. Я верю в Любовь Правду - Добро - Истину - Бога. Я шатаюсь, но я иду. Я иду и я дойду.

Сейчас, пока еще жива во мне память о прошлом, я хочу передать тебе мою жизнь так, чтобы она была тебе понятна и ясна. Я буду тебе писать просто, что сам видел, сам чувствовал, пережил, только правду.

Твой брат Ю. Б.

Р. S. Посылаю тебе мою фотографию, снятую в Финляндии, перед отъездом из местечка Кусома, через 2 недели после нашего перехода границы. Здесь я уже вымыт, брит и дыры зашиты.

На группе, слева направо стоят: Мальбротский, около него с перевязанными ногами Мальсогов, Сазонов и Приблудин.

ПОСЛЕДНИЕ ДНИ НА СВОБОДЕ.

Зимний Дворец близится к сдаче.

Снаружи - Банды большевиков и обстрел с "Авроры". Внутри - Паника. И добровольцы и большевики... И женский батальон и провокаторы. Митинги и уговоры тысячи и одного начальника.

Дядя с бородой - не то А - в, не то новый "диктатор" и комендант дворца M. - на трибуне. Просит, уговаривает, убеждает защищать. Кого? Для чего? "Правительство"? Его убежавшего главу? Или самого диктатора-оратора?

Переговоры парламентеров... Казаки уходят с оружием в руках, и я с тремя наганами в карманах на улице.

Человек найден... Поднять... Большевик улюлюкнул и погнал. Зверь пошел на человека... Человек стал зверем.

Дворцовая набережная. Прожектор с "Авроры"... Вдоль Невы большевицкие броневики. Людей не видно, - только их пулеметы медленно двигаются вслед нашему пути, - жуткое, напряженное состояние. Один какой-нибудь выстрел, искра и взрыв неизбежен. Паника и мы перебиты.

Но вот Зимняя Канавка... Литейный мост. Напряжение спало.

Куда? Жизнь бродяги началась. Казаки предложили переночевать у них. Пошел с ними. Прожил три дня и три ночи.

Прибежал вестовой и сообщил, что три сотни, сторонники большевиков, арестовали весь офицерский состав защитников Зимнего Дворца. Забрал свои револьверы и пошел к себе в "Асторию".

Подъезд...

Возьмут... Эх, все равно!

Знаменитая "Астория". Гнездо контрреволюции, теперешняя цитадель большевиков. Вошел в свой номер и сразу убедился, что с обыском у меня еще не были.

В тумане рисуется мне моя жизнь там, в этот период.

{8} С утра звонок - призываются комиссионеры, - закупается вино из разграбленных погребов... Вино... Опять вино... И целый день полупьяное состояние. Все равно не хорошо. Конец... Конец чего? Все равно чего. Всему конец. Конец чувствуется... он реален, он виден, он ясен но необъясним. Надо забыться. Чем, как? Все равно... но забыться во что бы то ни стало, хоть на сегодня, на сейчас... Не думать, не сознавать, не понимать, загулять.

И шли загулы, смелые, последние, вызывающие. Вроде, ночных прогулок по большевицкому Петрограду с хором трубачей Гвардейского Экипажа. Последние судороги - агония - непонятного, необъяснимого, но все таки ясно выраженного конца чего-то.

И тут же, в те же ночи, первые, корявые гримасы большевика, первый крик торжества победившего зверя и его укусы.

Чекисты, матросы и обыски - еще неопытные, ученические. Грабеж. Забирали все ценное, уносили вино... За обысками - аресты. За арестами выстрелы.

Отдельные, глухие, какие-то, казалось, неопасные. В "Астории" появился большевицкий комендант, в холле, потухло электричество. Сняли ковры. Прислуга переменилась. Астория нужна большевикам!

Посыпались предложения, предписания, угрозы, требования покинуть гостиницу. Но я продолжал жить, - и продолжал потому, что было все равно. Лишь бы не проявлять инициативы, не думать и как-нибудь прожить сегодняшний день.

Затем переехал к приятелю.

Чека уже обыскивала целыми кварталами.

Мы играли в страуса и, по неопытности, баррикадами у дверей думали защититься. Не ночевали дома. Ели воблу.

В январе 1918 года я бежал от арестов в гор. Сольцы Псковской губернии.

Хорошая была жизнь. Тихая, спокойная, уютная. Русская зима. Комната в мезонине. Тепло. Русская печка с лежанкой, маленькие окна, на окнах цветочки и занавесочки треугольниками, чинная мебель. По вечерам самовар и лампа под синим абажуром. В углу лампадка. Совсем келия... только иногда... на двоих... И как хорошо бывало, когда она была "на двоих" - и как жалко, что это бывало только "иногда"...

{9} Помнится Пасха. Страстная неделя... Извозчик у подъезда, стук в дверь и знакомый голос - "второй в келии". Я не ждал и захлебнулся от радости... Спички, свечка, защелки у дверей, все ходило у меня в руках.

Потом заутреня... Разговенье...

Бывало у меня не хватало на махорку, а тут явилось все, - и пасха, и кулич, и окорок, и водка и какая то сливянка и пьяный, славный хозяин, который утверждал на рассвете, что на Пасху солнышко, вставая, танцует... Хорошо было...

Надо было есть и я зарабатывал себе хлеб пилкой дров. Взял подряд и работал с 6-ти утра до 6-ти вечера. Труд этот казался даже приятным. Выматываясь физически, я не замечал окружающего.

В городе жил генерал, признавший власть советов. Он узнал о моем пребывании здесь и вызвал к себе. Я пришел и получил предложение вступить в формировавшуюся тогда красную армию на командную должность. Отказался. Он настаивал, уговаривая. Я категорически отказался и продолжал жить работой, оторванный от жизни, почти ни с кем не видясь.

История побегов заключенных из Соловков началась с того самого момента, когда монастырю была навязана несвойственная ему функция - содержание под присмотром людей, в чем-то провинившихся перед властью. По-видимому, самым первым побегом из Соловецкой тюрьмы, сведения о котором мы имеем, стал побег в Литву старца Артемия.

Первый побег

"В 1553-1554 годах в Москве состоялся судебный церковный процесс по делу реформаторов-еретиков. Следствие привело на скамью подсудимых старца Артемия . Феодорит, вызванный в суд в качестве свидетеля обвинения, наотрез отказался выступить против своего товарища и произнес речь в его защиту. По соборному приговору старец Артемий был сослан "в вечное заточение" в Соловецкий монастырь . Но вскоре узнику удалось бежать, и в 1555 году он объявился в Великом княжестве Литовском, где вместе с Курбским стал одним из ревностных защитников православия в борьбе с католицизмом и протестантством. Бежать из соловецкой тюрьмы без посторонней помощи невозможно. Курбский и Артемий, опасаясь за этих помощников, хранят полное молчание относительно обстоятельств побега. Остается только догадываться, помогали ли Артемию друзья соловецкого монаха Феодорита или он нашел поддержку у других единомышленников". (В.Калугин "Просветитель русского Севера" Московский журнал № 5, май 2001 )

Что такое побег?

Очередное потрясение в России и персонажи из передачи Виктора Шендеровича "Куклы" попадают в Соловки. Смысл слова "побег" им доходчиво объясняет соловецкий начальник по имени Козел:

Козел. Оппортунисты! Поздравляю с прибытием на Соловки. Шаг вправо, шаг влево считается побег, интервью - провокация! Вопросы?
Зюга (из строя зеков). Как здоровье товарища Ленина?
Козел. О своем подумай.

Второй побег

В 1692 г. в "земляной тюрьме" Соловков оказался некий Михаил Амирев. Он был обвинен в "великих непристойных словах". Через год его выпустили из тюрьмы и постригли и под именем монаха Моисея. Амирев стал нарядчиком на монастырских работах и получил возможность быть с местными рыболовами и крестьянами. Скорее всего он сумел уговорить кого-то из них ему помочь, и в 1700 г. Амирев с Соловецких островов бежал. Амирева отыскать не удалось - долгие и масштабные поиски результата не принесли. Это был второй удачный побег из соловецкой тюрьмы, хотя на момент бегства Михаил Амирев уже не был тюремным заключенным.

Портрет соловецкого беглого 1690 года

"...рассказывал крестьянин Терентий Артемьев из Шуйского погоста Мунозерской волости: "Приходил в нашу деревню Ек-наволок к сестре своей в гости той же волости крестьянин Митрошка Терентьев и, призвавши меня, начал подговаривать в раскол на леса за Онежское озеро. Я его послушал и с ним в раскол пошел... и пришли мы... до Верхнего Выга-реки дикими лесами болотами и дрябями пешею дорогою 15 верст, а на лошадях проехать нельзя. Подле той реки построено келей с десять, живут в них начальник раскольнический, беглый соловецкий чернец Корнышка (Корнилий) с товарищами и советниками своими; ростом он, чернец, невелик, седат и стар; в сборе у него раскольников из разных городов и мест, мужеского пола, женок, девок и старин человек со сто . Кельи стоят подле Выга-реки врознь, между иными кельями расстояния полверсты и больше; да на реке против тех келий построена мельница; ружья никакого мелкого и припасов в тех кельях нет, а только у них построены малые хороминки на столбах и в них держат хлеб, а пашут они без лошадей и землю размягчают железными кокотами. При мне приходили к чернецу из иных келий на исповедь, и он их исповедовал и причащал, а как он причастье строил, я видел: взяв ягоды брусники и муку белую ржаную или пшеничную, смешав вместе, и тем их причащал..." (Сергей Соловьев . История России с древнейших времен. Т.14, Гл.2 "Падение Софии. Деятельность царя Петра до первого Азовского похода" ).

За попытку побега - Секирка

"Андреев-Отрадин описывает встречу в кремле в 1927 г. с одноэтапником - уральским художником Роговым , отправленным на Секирку за попытку побега с Кемперпункта. Передавая обстановку в штрафизоляторе, художник добавляет: "Ну, думаю, конец!.. (Розанов Михаил. Соловецкий концлагерь в монастыре. 1922 – 1939. Факты – Домыслы – "Параши". Обзор воспоминаний соловчан соловчанами. В 2 кн. и 8 ч. США: Изд. автора, 1979 )

С Соловков бежали всегда

Георгий Фруменков в книге "Соловецкий монастырь и оборона Беломорья" (Северо-Западное книжное издательство. 1975 г. ) приводит любопытные строки из царских указов о статусе и обязанностях военного гарнизона Соловков.

Указы 1764 и 1781 годов сохранили старый порядок комплектования войска и их обязанности: "...часть личного состава (28 человек), поступившего под начальство офицера, охраняла ссыльных и заключенных... часть содержала караулы в самом монастыре при Святых, Никольских, Архангельских и Рыбных воротах, при пороховой, ружейной, рианой и прочих кладовых палатах да в Сумском остроге и в Кемском городке сторожила такие же пороховые, ружейные и хлебные магаэины. Отдельные солдаты охраняли присылаемых... арестантов до открытия навигации... доставляли их на остров, использовались "для поимки какого нечаянно случающегося тех ссылочных людей побегу"..."

Совершил дерзкую утечку из камеры

Когда секретный арестант монастырской тюрьмы румынский офицер Михаил Попескуль в феврале 1791 года «совершил дерзкую утечку» из камеры , то поиски арестанта парализовали деятельность духовного учреждения. По версии архимандрита, беглец, вырвавшись из тюрьмы, «Погиб либо с голоду и стужи, либо утопился», но тело его обнаружить не удалось.

Расследование дерзкой утечки иностранца велось со всей строгостью. Настоятель монастыря архимандрит Иероним, который во время побега арестанта, как всегда зимой, жил на материке, был навеки изгнан из Соловков. Капрала М.Ордина и рядового В.Нестюкова, охранявших тюрьму, откуда сбежал Попескулъ, приговорили к расстрелу, заменив смертный приговор выдиранием ноздрей и ссылкой в Сибирь на вечную каторгу. (Бродский Юрий. Соловки. Лабиринт преображений. Изд-во: Новая газета. Москва. 2017. )

Местное население помогало чекистам ловить беглых соловецких узников

Варшавская газета "Экспресс Поранный" от 12 мая 1929 года в статье "Ужасы соловецкой каторги" печатает рассказ польского подданного Билласа, пять лет проведшего в тюрьмах на Соловецких островах. Биллас рассказываето мерах, которые предпринимает советская власть для предупреждения побегов заключенных. Отчаяние заставляет постоянно делать попытки к побегам. Чекисты несут свою службу плохо, часто напиваются и поэтому пройти их посты не так трудно. Дело в том, что уцелевшее на островах местное население влачит полуголодное существование, и поэтому аккуратно выплачиваемые администрацией тюрьмы пять пудов пшеничной муки за каждого пойманного беглеца и два пуда ржаной за труп бежавшего - многих соблазняют. Крестьяне-поселенцы часто организовывают настоящие охоты в окрестных лесах за беглецами, "за мукой", по местной терминологии. (Цит. по материалам газеты "Возрождение" (Париж), опубликованных в газете "Iностранец". Москва. 12.05.1999 )

чПТПФБ лЕНУЛПЗП РЕТЕУЩМШОПЗП РХОЛФБ ЪМПЧЕЭЕ ТБУРБИОХМЙУШ, ЦБДОП РТПЗМПФЙМЙ ПЮЕТЕДОХА РБТФЙА ЪБЛМАЮЕООЩИ Й У ЗТПИПФПН ЪБИМПРОХМЙУШ. уАДБ ЧУА ЪЙНХ УЧПЪЙМЙ ХЗПМПЧОЙЛПЧ Й "ЧТБЗПЧ ОБТПДБ", ЮФПВЩ У ОБЧЙЗБГЙЕК ПФРТБЧЙФШ ОБ уПМПЧЕГЛЙЕ ПУФТПЧБ ОБ ФЕТТЙФПТЙА ВЩЧЫЕЗП НПОБУФЩТС. оЕ ХУРЕМЙ ЧОПЧШ РТЙВЩЧЫЙЕ ПРХУФЙФШ ОБ ЪЕНМА УЧПЙ ОЕИЙФТЩЕ ЧЕЭЙЮЛЙ, ЛБЛ ОБЮБМБУШ ТБУРТБЧБ Й ПВЩУЛ.

ьДХБТД имщуфбмпч

ЛБЛ УФПЙЫШ? ч ЛБТГЕТ ЕЗП! й ЧПФ ЬФПЗП, ЕЭЕ Й ЬФПЗП! бИ, ФЩ ДЕОШЗЙ УРТСФБМ!

рБМЛЙ ПРХУЛБМЙУШ ОБ УРЙОЩ Й ЗПМПЧЩ ПВЩУЛЙЧБЕНЩИ. вЙМЙ РТЙВЩЧЫЙИ ФБЛЙЕ ЦЕ ЪБЛМАЮЕООЩЕ ЙЪ ЮЙУМБ ВЩЧЫЙИ УПФТХДОЙЛПЧ чюл-зрх, ЛПФПТЩЕ УПЧЕТЫЙМЙ РТЕУФХРМЕОЙС, ЪМПХРПФТЕВМСС УЧПЙН УМХЦЕВОЩН РПМПЦЕОЙЕН, Й РПРБМЙ УАДБ ЪБ ХВЙКУФЧБ, ИЙЭЕОЙС ЙНХЭЕУФЧБ ЙМЙ ДЕОЕЗ. ъДЕУШ ПОЙ ЪБОЙНБМЙ РТЙЧЙМЕЗЙТПЧБООПЕ РПМПЦЕОЙЕ.

РПТСДПЮОЩЕ УТЕДЙ ЧБУ ЕУФШ? - ЗТПНЛП ЛТЙЮЙФ ЗМБЧОЩК ПИТБООЙЛ Ч ЛХТФЛЕ ЙЪ ОЕТРЩ У РТЙЛТХЮЕООЩН ОБ ЗТХДЙ ПТДЕОПН. ч ТХЛБИ Х ОЕЗП ЧЙОФПЧЛБ.

йЪ УФТПС ЧЩИПДЙФ ВЩЧЫЙК РПМЛПЧОЙЛ зЕОЕТБМШОПЗП ЫФБВБ. тБЪДБЕФУС ЧЩУФТЕМ. рПМЛПЧОЙЛ РБДБЕФ ОБ РМБГ, ЛПФПНЛБ ПФМЕФБЕФ Ч УФПТПОХ. ъДЕЫОЙК ЗМБЧОЩК ОБЮБМШОЙЛ оПЗФЕЧ УФТЕМСЕФ ВЕЪ РТПНБИБ ДБЦЕ Ч УФЕМШЛХ РШСОЩК. аТЛЙК ХЗПМПЧОЙЛ РТЙЧЩЮОП ХЧПМБЛЙЧБЕФ ХВЙФПЗП Ч УФПТПОХ.

уТЕДЙ РБТФЙЙ ЪБЛМАЮЕООЩИ ВЩМ ВЩЧЫЙК ЛБРЙФБО ДТБЗХОУЛПЗП РПМЛБ ЙЪ МЙЮОПК ПИТБОЩ оЙЛПМБС II аТЙК вЕУУПОПЧ. пО ХЦЕ РПВЩЧБМ Ч ДЧБДГБФЙ РСФЙ УПЧЕФУЛЙИ ФАТШНБИ Й ЛПОГМБЗЕТСИ. еЗП ОЕ ТБЪ РТЙЗПЧБТЙЧБМЙ Л ТБУУФТЕМХ, ОЕ ТБЪ ЧЩЧПДЙМЙ Л УФЕОЛЕ, ОБ ЕЗП ЗМБЪБИ ХВЙЧБМЙ УПЛБНЕТОЙЛПЧ, ОП УБНПЗП РПЛБ вПЗ НЙМПЧБМ.

ЮЕЛЙУФЩ Й УЕЛУПФЩ, ПФИПДЙ Ч УФПТПОХ!

йЪ ПВЭЕЗП УФТПС ОПЧПЗП ЬФБРБ ЧЩЫМЙ ОЕУЛПМШЛП ЮЕМПЧЕЛ. еУМЙ ЙИ ОЕ ПФДЕМЙФШ ПФ ПВЭЕК НБУУЩ, Ч ЦЙМПН ВБТБЛЕ ЙИ ОПЮША ЪБДХЫБФ ХЗПМПЧОЙЛЙ.

оЕУНПФТС ОБ ЖЕЧТБМШУЛЙК НПТПЪ, ДЧЕТШ Ч ВБТБЛ ВЩМБ ПФЛТЩФБ. оБ ОБТБИ Ч ЮЕФЩТЕ СТХУБ УЛХЮЕООП МЕЦБМЙ ЙМЙ УЙДЕМЙ МАДЙ У РЕЮБМШОЩНЙ МЙГБНЙ. оЕЛПФПТЩЕ ЙЪ ОЙИ РТЙ УЧЕФЕ ФХУЛМПК МБНРПЮЛЙ ВЙМЙ Ч ПДЕЦДЕ ЧЫЕК, ДТХЗЙЕ ВПТПМЙУШ У ЛМПРБНЙ.

рПУМЕДОЙК ТБЪ вЕУУПОПЧ ВЕЦБМ ЙЪ фПВПМШУЛПК ФАТШНЩ, УХНЕМ ДПВТБФШУС ДП рЕФТПЗТБДБ, ЗДЕ ВЩМ ЧЩДБО УЕЛУПФПН Й РТЙЗПЧПТЕО Л ТБУУФТЕМХ, ОП РТЙЗПЧПТ ЪБНЕОЙМЙ РСФША ЗПДБНЙ ЛПОГМБЗЕТС ОБ уПМПЧЛБИ У РПУМЕДХАЭЕК УУЩМЛПК Ч оБТЩОУЛЙК ТБКПО.

вЩЧЫЙК ЛБРЙФБО РПОЙНБМ, ЮФП УТПЛБ ОПЧПЗП ЪБЛМАЮЕОЙС ЕНХ ОЕ ЧЩОЕУФЙ. оБ ДЕОШ - ЮЕФЩТЕУФБ ЗТБННПЧ ИМЕВБ. хФТПН - ЛБТФПЖЕМЙОХ, Ч ПВЕД - ЦЙДЛЙК УХР, ЧЕЮЕТПН - ОЕУЛПМШЛП МПЦЕЛ ЧПДСОЙУФПК ЛБЫЙ. тБЪ Ч ОЕДЕМА ЧЩДБАФ НБМЕОШЛЙК УФБЛБО УБИБТОПЗП РЕУЛБ.

рПУМЕ ХЦЙОБ - РТПЧЕТЛБ, Ч ВБТБЛ ЪБОПУСФУС РБТБЫЙ, РПУМЕ ЮЕЗП ЧЩИПД ОБ ФЕТТЙФПТЙА МБЗЕТС ЪБРТЕЭЕО. фЕТТЙФПТЙС ПВОЕУЕОБ ОЕУЛПМШЛЙНЙ ТСДБНЙ ЛПМАЮЕК РТПЧПМПЛЙ.

уЕЧЕТОЩЕ МБЗЕТС ПУПВПЗП ОБЪОБЮЕОЙС, ЖПТНБМШОП РТЙЪЧБООЩЕ РЕТЕЧПУРЙФЩЧБФШ "ЛПОФТТЕЧПМАГЙПОЕТПЧ", ОБ РТБЛФЙЛЕ УМХЦЙМЙ НЕУФПН НБУУПЧПЗП ХОЙЮФПЦЕОЙС МХЮЫЙИ МАДЕК тПУУЙЙ. фБЛ, ДЧЕ ФЩУСЮЙ ЛТПОЫФБДФУЛЙИ НБФТПУПЧ ВЩМЙ ТБУУФТЕМСОЩ Ч ФТЙ ДОС.

лПЗДБ ВПМШЫЕЧЙУФУЛЙЕ ЧПЦДЙ ТЕЫЙМЙ Ч ЛБЮЕУФЧЕ ЛПОГЕОФТБГЙПООПЗП МБЗЕТС ЙУРПМШЪПЧБФШ уПМПЧЕГЛЙК НПОБУФЩТШ, ЧУЕ ДЕТЕЧСООЩЕ ЪДБОЙС ВЩМЙ УПЦЦЕОЩ, НПОБИЙ ЮБУФЙЮОП ТБУУФТЕМСОЩ, ДТХЗЙЕ ОБРТБЧМЕОЩ Ч ГЕОФТБМШОХА ЮБУФШ тПУУЙЙ ОБ РТЙОХДЙФЕМШОЩЕ ТБВПФЩ. ъПМПФЩЕ Й УЕТЕВТСОЩЕ ПЛМБДЩ ЙЛПО ВЩМЙ ЧЩЛТБДЕОЩ, УБНЙ ЙЛПОЩ ЙЪТХВМЕОЩ ОБ ДТПЧБ. лПМПЛПМБ УВТПУЙМЙ ОБ ЪЕНМА, Й ПОЙ ТБЪВЙМЙУШ. лХУЛЙ ВТПОЪЩ ХЧПЪЙМЙ ОБ РЕТЕРМБЧЛХ. хОЙЛБМШОЩНЙ ЛОЙЗБНЙ НПОБУФЩТУЛПК ВЙВМЙПФЕЛЙ ФПРЙМЙ РЕЮЙ.

оБ уПМПЧЛЙ ОБЗОБМЙ НОПЗП ЙОПУФТБОГЕЧ, ЛПФПТЩЕ ОЙЛБЛ ОЕ НПЗМЙ УЧСЪБФШУС УП УЧПЙНЙ РПУПМШУФЧБНЙ. йЪ мЙФЧЩ Ч уПЧЕФУЛХА тПУУЙА ХВЕЦБМ ЮМЕО ПРРПЪЙГЙПООПК РБТФЙЙ, ВЩМ БТЕУФПЧБО ЛБЛ "ЫРЙПО Ч ЙОФЕТЕУБИ мЙФЧЩ". ч зТХЪЙА ЙЪ нЕЛУЙЛЙ РТЙЕИБМ ЗТБЖ чЙММЕ У НПМПДПК ЦЕОПК-ЗТХЪЙОЛПК. оЕ ХУРЕМ ПО РПЪОБЛПНЙФШУС У ТПДУФЧЕООЙЛБНЙ ЦЕОЩ, ЛБЛ ВЩМ БТЕУФПЧБО ЛБЛ ЫРЙПО... ъБЛМАЮЕООЩЕ ЙОПУФТБОГЩ УФБЧЙМЙУШ ОБ УБНЩЕ ФСЦЕМЩЕ ТБВПФЩ. ч НБТФЕ ПДЙО ЖЙОО ОЕПЦЙДБООП ДМС ЛПОЧПС РЕТЕНБИОХМ ЮЕТЕЪ УФЕОХ Й ВТПУЙМУС ВЕЦБФШ РП ЛТПНЛЕ МШДБ Ч УФПТПОХ МЕУБ. пДОБЛП ЛПЧБТОЩК МЕД РПД ОЙН ФТЕУОХМ, ПО ПЛБЪБМУС Ч МЕДСОПК ЧПДЕ Й ВЩМ УИЧБЮЕО. жЙООБ ПЛПМП ЮБУБ ДПРТБЫЙЧБМЙ, ЙЪВЙЧБС РБМЛБНЙ, ЪБФЕН ЧУЕЗП ПЛТПЧБЧМЕООПЗП ТБУУФТЕМСМЙ.

ьФЙ Й ДТХЗЙЕ ЙУФПТЙЙ ВЩМЙ ЙЪЧЕУФОЩ ХЪОЙЛБН уПМПЧЛПЧ. оП аТЙК вЕУУПОПЧ ТЕЫЙМ ВЕЦБФШ. пО ФЭБФЕМШОП РТПДХНБМ ЧПЪНПЦОПУФШ РПРБУФШ ОБ УЧПВПДХ, ВЕЦБФШ ОХЦОП ВЩМП ФПМШЛП ЪБ ЗТБОЙГХ. вМЙЦБКЫБС ЪБТХВЕЦОБС УФТБОБ - жЙОМСОДЙС, ОП ДП ОЕЕ РП РТСНПК ВПМЕЕ 300 ЛЙМПНЕФТПЧ РП ВПМПФБН, ФТХДОПРТПИПДЙНЩН МЕУБН, ОХЦОП РЕТЕРМЩФШ ОЕУЛПМШЛП ВПМШЫЙИ ПЪЕТ, ДЕУСФЛЙ ТЕЛ. ч УМХЮБЕ РПВЕЗБ ЪБ ОЙН ВТПУСФУС Ч РПЗПОА ЛТБУОПБТНЕКГЩ У ОБФТЕОЙТПЧБООЩНЙ УПВБЛБНЙ-ЧПМЛПДБЧБНЙ. ъОБЮЙФ, ОХЦОП ЙДФЙ ФПЗДБ, ЛПЗДБ ТБУФБЕФ УОЕЗ, ЪЕНМС РПЛТПЕФУС ЧПДПК Й УПВБЛЙ НПЗХФ РПФЕТСФШ УМЕД. рПВЕЗ ПУМПЦОСМУС Й ФЕН, ЮФП ВЕЗМЕГ ОЕ НПЗ ЪБЗПФПЧЙФШ ДБЦЕ ОЕЪОБЮЙФЕМШОЩК ЪБРБУ УХИБТЕК. чБЦОЩН ДМС ОЕЗП ВЩМ ЧПРТПУ: ХИПДЙФШ У ЛТПЧША ЙМЙ ВЕЪ ОЕЕ. еУМЙ У ЛТПЧША, ФП ФПЧБТЙЭЙ ХВЙФЩИ ПИТБООЙЛПЧ УДЕМБАФ ЧУЕ, ЮФПВЩ ДПЗОБФШ Й ХОЙЮФПЦЙФШ ВЕЗМЕГПЧ...

вЕЦБФШ НПЦОП ВЩМП ФПМШЛП ЗТХРРПК ОБДЕЦОЩИ УППВЭОЙЛПЧ. вЕУУПОПЧ УФБМ РПДЩУЛЙЧБФШ УЕВЕ ДТХЪЕК. вПСУШ РПРБУФШ ОБ УЕЛУПФБ ЙМЙ РТПЧПЛБФПТБ, ПО ОЕ ФПТПРЙМУС ЪБЗПЧБТЙЧБФШ П УЧПЕН РМБОЕ РПВЕЗБ. рЕТЧЩН УППВЭОЙЛПН ЧЩВТБМ ВЩЧЫЕЗП ПЖЙГЕТБ ЙОЗХЫБ нБМШЗБУПЧБ, ПФМЙЮБЧЫЕЗПУС ПФ ДТХЗЙИ ЪБЛМАЮЕООЩИ УНЕМПУФША Й ОЕРПЛПТОПУФША ПИТБООЙЛБН. пЛБЪЩЧБЕФУС, нБМШЗБУПЧ ДБЧОП ЧЩОБЫЙЧБЕФ РМБО РПВЕЗБ У РПМСЛПН нБМШВТПДУЛЙН, ЛПФПТЩК ЪБРТСФБМ ЛПНРБУ, ВЕЪ ЛПФПТПЗП Ч РПМСТОЩК ДЕОШ УМПЦОП ПТЙЕОФЙТПЧБФШУС ОБ НЕУФОПУФЙ. фЕРЕТШ ЪБЗПЧПТЭЙЛБН ОХЦОП ВЩМП ОБКФЙ ЮЕМПЧЕЛБ, ЛПФПТЩК ИПТПЫП ЪОБЕФ, ЛБЛ ЧЩЦЙФШ Ч МЕУХ. пОЙ ОБЫМЙ ФБЕЦОЙЛБ уБЪПОПЧБ, УПЗМБУЙЧЫЕЗПУС ВЕЦБФШ.

оЕЛПФПТЩИ ЪБЛМАЮЕООЩИ РПД ПИТБОПК ЧППТХЦЕООЩИ ЛТБУОПБТНЕКГЕЧ ЧЩЧПДЙМЙ ОБ ТБВПФЩ ЪБ РТЕДЕМБНЙ МБЗЕТС. ъБЗПЧПТЭЙЛЙ ТЕЫЙМЙ ЧЩКФЙ ОБ ФБЛЙЕ ТБВПФЩ, ОБРБУФШ ОБ ПИТБООЙЛПЧ Й ВЕЦБФШ.

18 НБС 1925 ЗПДБ ЙЪ МБЗЕТС ОБРТБЧЙМЙ ОБ ЪБЗПФПЧЛХ РТХФШЕЧ РСФЕТЩИ ЪБЛМАЮЕООЩИ. пОЙ ХДБЮОП РТПЫМЙ ОБ ЧБИФЕ ПВЩУЛ Й РПД ПИТБОПК ДЧПЙИ ЛТБУОПБТНЕКГЕЧ ОБРТБЧЙМЙУШ Ч ЪБТПУМЙ ЛХУФБТОЙЛБ. рП ЙОУФТХЛГЙЙ ПИТБООЙЛЙ ПВСЪБОЩ ВЩМЙ ДЕТЦБФШУС ПФ ЪЕЛПЧ ОЕ ВМЙЦЕ ДЕУСФЙ НЕФТПЧ.

ъБЛМАЮЕООЩЕ ВЕЪ ПФДЩИБ ДЧБ ЮБУБ ТЕЪБМЙ РТХФШС, ХУЩРЙЧ ВДЙФЕМШОПУФШ ПИТБООЙЛПЧ, ЛПФПТЩЕ Х ЛПУФТПЧ УФБМЙ РПЪЕЧЩЧБФШ. вЕУУПОПЧ РПДБМ ХУМПЧОЩК ЪОБЛ - РПДОСМ ЧПТПФОЙЛ, Й ЪБЛМАЮЕООЩЕ ВТПУЙМЙУШ ОБ ЛПОЧПЙТПЧ. пДОПЗП вЕУУПОПЧ Й нБМШЗБУПЧ ТБЪПТХЦЙМЙ УТБЪХ, ЧФПТПК УНПЗ ЧЩТЧБФШУС ПФ нБМШВТПДУЛПЗП Й уБЪПОПЧБ, ЙУФЕТЙЮОП ЗТПНЛП УФБМ ЪЧБФШ ОБ РПНПЭШ. нБМШЗБУПЧ РПДУЛПЮЙМ Л ОЕНХ У ПФОСФПК ЧЙОФПЧЛПК Й ФЛОХМ ЕЗП ЫФЩЛПН. пО ХРБМ. л УЮБУФША, ТБОБ ПЛБЪБМБУШ МЕЗЛПК. чФПТПЗП ХДБТБ ОЕ ДБМ УДЕМБФШ вЕУУПОПЧ.

нБМШЗБУПЧ ОБУФБЙЧБМ ЪБЛПМПФШ ПВПЙИ ЛТБУОПБТНЕКГЕЧ, ЛПОЧПЙТЩ ЧЪНПМЙМЙУШ П РПНПЭЙ. рТПУЙМ П РПЭБДЕ Й РСФЩК ЪБЛМАЮЕООЩК, ОЕ ЪОБЧЫЙК П РПВЕЗЕ. еНХ УЛБЪБМЙ, ЮФП ПО НПЦЕФ ЙДФЙ ОБ ЧУЕ ЮЕФЩТЕ УФПТПОЩ. чПЪЧТБЭЕОЙЕ Ч МБЗЕТШ РПЧМЕЛМП ВЩ ЪБ УПВПК ПВСЪБФЕМШОЩК ТБУУФТЕМ. ъЬЛ УПЗМБУЙМУС ВЕЦБФШ ЧНЕУФЕ УП ЧУЕНЙ. еЗП ЖБНЙМЙС ВЩМБ рТЙВМХДЙО.

уОЕЗ Л ЬФПНХ ЧТЕНЕОЙ ЕЭЕ ОЕ ТБУФБСМ. ъБ ЗТХРРПК ВЕЗМЕГПЧ ФСОХМУС УМЕД, РП ЛПФПТПНХ ЙИ НПЗМЙ УЛПТП ДПЗОБФШ ПИТБООЙЛЙ.

ч ОЕУЛПМШЛЙИ ЛЙМПНЕФТБИ РТПМЕЗБМБ ЦЕМЕЪОБС ДПТПЗБ рЕФТПЗТБД-нХТНБОУЛ. ч ОЕЛПФПТПН ПФДБМЕОЙЙ ПФ ОЕЕ вЕУУПОПЧ РПЧЕМ ЗТХРРХ ОБ УЕЧЕТ. пО РПОЙНБМ, ЮФП ЮЕТЕЪ ЮБУ-ДЧБ РПВЕЗ ПВОБТХЦЙФУС Й ОБЮОЕФУС РПЗПОС. вХДЕФ РЕТЕЛТЩФБ ЦЕМЕЪОПДПТПЦОБС УФБОГЙС лЕНШ Й ЪБРБДОПЕ ОБРТБЧМЕОЙЕ. юЕТЕЪ ДЧЕОБДГБФШ ЛЙМПНЕФТПЧ РХФЙ вЕУУПОПЧ ПФРХУФЙМ РЕТЧПЗП ПИТБООЙЛБ, ЛПФПТЩК ТБУУЛБЦЕФ, ЛХДБ РПЫМЙ ВЕЗМЕГЩ. еЭЕ ЮЕТЕЪ РСФШ ЛЙМПНЕФТПЧ ВЩМ ПФРХЭЕО ЧФПТПК ТБЪПТХЦЕООЩК ПИТБООЙЛ, ЛПФПТЩК ФБЛЦЕ РПДФЧЕТДЙФ ДЧЙЦЕОЙЕ ОБ УЕЧЕТ.

вЕЗМЕГЩ ДПЫМЙ ДП ВМЙЦБКЫЕЗП ДПНЙЛБ ЦЕМЕЪОПДПТПЦОПЗП ПВИПДЮЙЛБ Й РПРТПУЙМЙ РТПДБФШ ЙН ИМЕВБ. иПЪСЙО ПФЛБЪБМ. фПЗДБ Х ОЕЗП ЪБВТБМЙ РТПДХЛФЩ УЙМПК. вЕУУПОПЧ ЧОПЧШ РПЧЕМ ЗТХРРХ ОБ УЕЧЕТ, П ЮЕН РХФЕЕГ ФБЛЦЕ ТБУУЛБЦЕФ РТЕУМЕДПЧБФЕМСН. рТПКДС ЕЭЕ ОЕУЛПМШЛП ЛЙМПНЕФТПЧ, вЕУУПОПЧ РЕТЕЧЕМ ВЕЗМЕГПЧ ЮЕТЕЪ РПМПФОП ЦЕМЕЪОПК ДПТПЗЙ Й РП ТБУФБСЧЫЕНХ ВПМПФХ, РПЮФЙ РП РПСУ Ч МЕДСОПК ЧПДЕ, РПЧЕТОХМ УФТПЗП ОБ ЪБРБД. ьФПФ НБОЕЧТ РПЪЧПМЙМ УВЙФШ РПЗПОА УП УМЕДБ Й ЧЩЙЗТБФШ НОПЗП ЧТЕНЕОЙ.

оБ РПЙНЛХ ВЕЗМЕГПЧ УОБЮБМБ ВЩМЙ ОБРТБЧМЕОЩ ОЕЪОБЮЙФЕМШОЩЕ УЙМЩ. рПФПН, ЛПЗДБ ЙЪ лТЕНМС РПУФХРЙМ РТЙЛБЪ ОЕНЕДМЕООП ПВОБТХЦЙФШ ЗТХРРХ вЕУУПОПЧБ Й ХОЙЮФПЦЙФШ, ВЩМЙ ВТПЫЕОЩ ФЩУСЮЙ ЛТБУОПБТНЕКГЕЧ, РЕТЕЛТЩФЩ ЧУЕ ДПТПЗЙ, ЧП ЧУЕИ ДЕТЕЧОСИ ХУФТПЕОЩ ЪБУБДЩ, РП ТЕЛБН Й ПЪЕТБН ЛХТУЙТПЧБМЙ РПЗТБОЙЮОЙЛЙ. оБ РХФЙ ВЕЗМЕГПЧ ЧМБУФЙ ТБУУФБЧМСМЙ НОПЗПЛЙМПНЕФТПЧЩЕ ГЕРЙ ЙЪ ЛТБУОПБТНЕКГЕЧ, НЙМЙГЙЙ, РПЦБТОЩИ Й ПВЭЕУФЧЕООЙЛПЧ, РТПКФЙ ЮЕТЕЪ ЛПФПТЩЕ ВЩМП, ЛБЪБМПУШ, ОЕЧПЪНПЦОП, ОП ВЕЗМЕГЩ ХИПДЙМЙ ЧУЕ ДБМШЫЕ Й ДБМШЫЕ. пОЙ ЮБУФП НЕОСМЙ ОБРТБЧМЕОЙЕ ДЧЙЦЕОЙС. рЕТЧЩЕ УХФЛЙ вЕУУПОПЧ ЧЕМ ЗТХРРХ ВЕЪ ПФДЩИБ, ПУФБОБЧМЙЧБСУШ ФПМШЛП РЕТЕЛХУЙФШ. мАВПЕ ОЕРПДЮЙОЕОЙЕ ПО ТБУГЕОЙЧБМ ЛБЛ РТЕДБФЕМШУФЧП, УОЙНБМ У РМЕЮБ ЧЙОФПЧЛХ Й ОБУФБЧМСМ ОБ ОЕРПУМХЫОПЗП. чП НОПЗПН ЪЬЛБН РПНПЗ ЧПУУФБОПЧЙФШ УЙМЩ ОЕПЦЙДБООЩК ПФДЩИ. оБЮБМУС УОЕЗПРБД, ОЕ РПЪЧПМЙЧЫЙК ДЧЙЗБФШУС ДБМШЫЕ ОЙ ВЕЗМЕГБН, ОЙ ЙИ РПЗПОЕ. вЕУУПОПЧХ РПРБМБУШ ВТПЫЕООБС Ч МЕУХ ЙЪВХЫЛБ, Й ПОЙ ФТПЕ УХФПЛ, ПФПЗТЕЧЫЙУШ, УРБМЙ Х РЕЮЛЙ.

лБЛ ФПМШЛП УОЕЗПРБД РТЕЛТБФЙМУС, вЕУУПОПЧ ЧОПЧШ РПЧЕМ УЧПЙИ ФПЧБТЙЭЕК ВПМПФБНЙ, РТПЧБМЙЧБСУШ РП РПСУ Ч МЕДСОХА ЧПДХ. дМС ПФДЩИБ ЧЩВТБМЙ МЕУПЛ. пДОБЦДЩ ЧУФТЕФЙМЙ ДЧПЙИ ЛТЕУФШСО. фЕ ДБМЙ ОЕНОПЗП ИМЕВБ. пФ ОЙИ ХЪОБМЙ, ЮФП ЪБ РПЙНЛХ ЛБЦДПЗП ВЕЗМЕГБ ПВЕЭБОП ДЕУСФШ РХДПЧ ИМЕВБ.

вЕЗМЕГЩ ОЕ НПЗМЙ ПВПКФЙУШ ВЕЪ РТПДПЧПМШУФЧЙС Й ЧЩОХЦДЕОЩ ВЩМЙ РПДИПДЙФШ Л УЕМЕОЙСН. лБЦДЩК ТБЪ ПОЙ РПДПМЗХ ОБВМАДБМЙ ЪБ ДПНБНЙ, РТЕЦДЕ ЮЕН РПКФЙ ФХДБ, Й, ФПМШЛП ХВЕДЙЧЫЙУШ Ч ПФУХФУФЧЙЙ ЪБУБДЩ, ЪБИПДЙМЙ Ч ДПНБ. нЕУФОЩЕ ЦЙФЕМЙ ПВСЪБФЕМШОП РПФПН ЧЩДБЧБМЙ РПСЧМЕОЙЕ Ч ЙИ УЕМЕОЙЙ ВЕЗМЕГПЧ. пДОБЦДЩ РПЧЩЫЕООБС ВДЙФЕМШОПУФШ РПДЧЕМБ РПУМЕДОЙИ, Й ПОЙ Ч ПДОПН УЕМЕОЙЙ РПРБМЙ ОБ ЪБУБДХ, УФПМЛОХЧЫЙУШ МЙГПН Л МЙГХ У РТЕУМЕДПЧБФЕМСНЙ. фПМШЛП ВМБЗПДБТС ЧПЕООПК ЧЩХЮЛЕ Й МЙЮОПК ПФЧБЗЕ вЕУУПОПЧБ Й нБМШЗБУПЧБ, ЛТБУОПБТНЕКГЩ ВТПУЙМЙУШ ОБХФЕЛ, Б ВЕЗМЕГЩ ХЫМЙ ПФ РПЗПОЙ.

юЕН ВМЙЦЕ РТЙВМЙЦБМЙУШ "УПМПЧЮБОЕ" Л ЖЙОМСОДУЛПК ЗТБОЙГЕ, ФЕН ПЦЕУФПЮЕООЕЕ УФБОПЧЙМБУШ РПЗПОС. вЕЗМЕГПЧ ВЕУРПЭБДОП РПЕДБМЙ ЛПНБТЩ, ОЕУЛПМШЛП ТБЪ МАДЙ ФПОХМЙ, ЧНЕУФП ПВХЧЙ ОБ ОПЗБИ Х ОЙИ ВПМФБМЙУШ ОБНПФБООЩЕ ФТСРЛЙ. оХЦОП ВЩМП РПДЛТЕРЙФШУС. вЕУУПОПЧ ХЧЙДЕМ ПДЙОПЛПЗП ПМЕОС. чЩУФТЕМ НПЗ ЧЩДБФШ ТБУРПМПЦЕОЙЕ УНЕМШЮБЛПЧ, ОП ЧЩВПТБ ОЕ ПУФБЧБМПУШ. пОЙ ДПВЩМЙ ДПУФБФПЮОП НСУБ, ОП ТБУУФТПЙМЙ ЦЕМХДЛЙ.

йЪ лТЕНМС ЗТПЪЙМЙ УБНЩНЙ УХТПЧЩНЙ ЛБТБНЙ, ОБРТБЧЙМЙ ОБ ХОЙЮФПЦЕОЙЕ ВЕЗМЕГПЧ УБНПМЕФЩ, ОП ЪЬЛЙ ХИПДЙМЙ ЧУЕ ДБМШЫЕ Й ДБМШЫЕ. юФПВЩ ПУФБОПЧЙФШ ВЕЗМЕГПЧ, ОХЦОП ВЩМП РПУБДЙФШ Ч ВПМПФБ ОБ ЫЙТЙОХ ДЧБДГБФШ-ФТЙДГБФШ ЛЙМПНЕФТПЧ ФЩУСЮЙ ЛТБУОПБТНЕКГЕЧ ОЕ НЕОЕЕ ЮЕН ОБ ОЕДЕМА. б ФБЛПЗП ЙУРЩФБОЙС ОЕ ЧЩДЕТЦЙФ ОЙ ПДЙО РТЕУМЕДПЧБФЕМШ.

21 ЙАОС 1925 ЗПДБ "ВЕУУПОПЧГЩ" ОБФПМЛОХМЙУШ ОБ УЕМЕОЙЕ. йЪДБМЕЛБ ХЧЙДЕМЙ, ЮФП МАДЙ ИПТПЫП Й ДПВТПФОП ПДЕФЩ, ОБ УФПМВБИ - РТПЧПДБ ФЕМЕЖПООПК МЙОЙЙ. пОЙ РПОСМЙ - жЙОМСОДЙС.

ч тПУУЙЙ ВЕЗМЕГПЧ РЩФБМЙУШ РТЕДУФБЧЙФШ ВБОДЙФБНЙ, УПЧЕФУЛПЕ РТБЧЙФЕМШУФЧП ФТЕВПЧБМП ЙИ ЧЩДБЮЙ.

ч жЙОМСОДЙЙ ВЩМ УПЪДБО ЛПНЙФЕФ Ч ЪБЭЙФХ ВЕЗМЕГПЧ, ОБТПД уХПНЙ РТЙОСМ ЙИ ЛБЛ ЗЕТПЕЧ. вЕУУПОПЧ Й нБМШЗБУПЧ ОБРЙУБМЙ ЛОЙЗЙ, ТБУУЛБЪБЧ ОБ ъБРБДЕ П ЪМПДЕСОЙСИ ЧПЦДЕК ВПМШЫЕЧЙЛПЧ, П ЗЕОПГЙДЕ ТХУУЛПЗП ОБТПДБ.

("мЙФЕТБФХТОБС тПУУЙС").

Дерзкие побеги Нестерова Дарья Владимировна

Побег с «адских островов»

Побег с «адских островов»

Северные лагеря особого назначения (СЛОН) были впервые созданы в Архангельской губернии в 1919 году. Через четыре года в эту систему включили Соловецкий монастырь. Бывшая обитель монахов вскоре приобрела репутацию самого страшного лагеря в системе СЛОНа. Считалось, что побег из него совершить невозможно. Но в 1925 году миф о невозможности побега с Соловков был развенчан: пятеро заключенных совершили удачный побег – единственный в истории этого лагеря.

По словам бывшего соловецкого заключенного и участника побега Созерко Мальсагова, как бы арестант ни вел себя на Соловках, его никогда не освободят. «Любой сосланный советскими властями, – писал Мальсагов, – обречен на гибель во время своих странствий из тюрьмы в тюрьму, из одного места насильственной ссылки в другое. Ужасное осознание того, что он осужден пожизненно, что после Соловков его повезут на новые страдания... заставят выполнять еще более тяжелую работу, бросят в „каменный мешок“, сгноят в другой „Секирке“, приводит несчастного узника к убеждению, что это нескончаемое, безнадежное хождение по мукам должно быть раз и навсегда прекращено при помощи побега».

Как уже говорилось, сбежать с «адских островов» было практически невозможно. Все попытки побега с Соловков неизменно оказывались неудачными. Так, известно, что из Соловецкого лагеря как-то сбежали шестеро контрреволюционеров во главе с капитаном Цхиртладзе. Узники совершили побег в лодке, захваченной ими после убийства часового. Почти неделю измученных беглецов носило по бурному морю. Несколько раз они пытались пристать к берегу близ Кеми, но из этого ничего не вышло. У них не было ни пищи, ни воды, и через несколько дней странствий они даже стали помышлять о самоубийстве: было решено, что если в ближайшие два дня они не ступят на твердую землю, то сами опрокинут лодку. Но судьба сжалилась над несчастными, и в тот же день, когда было принято решение о сведении счетов с жизнью, беглецы увидели землю.

Причалив к берегу, истощенные и уставшие узники углубились в лес, развели костер и впервые за пять дней погрузились в сон, забыв обо всем на свете. Там их и обнаружил соловецкий патруль. Красноармейцы не стали возиться с задержанием и препровождением заключенных обратно в лагерь для разбирательства. Они просто кинули в костер гранату, от взрыва которой погибли четверо беглецов. Двое оставшихся в живых были тяжело ранены: капитану Цхиртладзе оторвало руку и перебило обе ноги, второй выживший беглец получил еще более страшные ранения. Раненых заключенных отвезли в тюремный лазарет, немного подлечили, а потом, после жестоких истязаний, расстреляли без суда и следствия.

Холодной зимой 1925 года на Кемский пересылочный пункт, куда всю зиму свозили уголовников и «врагов народа», которых после открытия навигации отправляли на Соловецкие острова, прибыла очередная партия заключенных. Среди вновь прибывших находился и бывший капитан драгунского полка из личной охраны Николая II Юрий Бессонов. За плечами у этого человека было уже 25 советских тюрем и концлагерей, из которых Бессонов неоднократно убегал. Последний побег бывший капитан совершил из Тобольской тюрьмы, после чего был пойман и приговорен к расстрелу. Но через некоторое время высшую меру наказания ему заменили пятью годами пребывания на Соловках с последующей высылкой в Нарынский район.

Бессонов был уверен, что нового срока ему уже не вынести. Истощенный и больной человек, прошедший ужасы тюрем и лагерей, знал четко: его организм уже не в состоянии перенести непосильные физические нагрузки и скудное питание. Помышляя о побеге, Бессонов отлично знал, что все предыдущие попытки бегства заключенных всегда заканчивались неудачей. Но у него был только один шанс выжить – убежать с Соловков.

С. Мальсагов

Бывший капитан понимал, что бежать надо только за границу. Ближайшей страной, где можно укрыться от преследователей, была Финляндия, трехсоткилометровый путь до которой пролегал по болотам и трудно проходимым лесам. Но трудности не пугали Бессонова, больше его заботило то, каким образом можно сбежать из лагеря и оторваться от погони – охранников с натренированными собаками. Несколько дней заключенный строил всевозможные планы побега и наконец остановился на том, что в одиночку любой из задуманных планов осуществить невозможно: ему нужны помощники. Первым посвященным в планы Бессонова стал бывший офицер Созерко Мальсагов. По воспоминаниям самого Мальсагова, Бессонов через два дня после своего прибытия на Соловки подошел к нему и спросил: «Как Вы относитесь к мысли о побеге? Что касается меня, то я довольно скоро собираюсь бежать отсюда».

Но Мальсагов сначала не доверял Бессонову, считая его провокатором, и поэтому ответил: «Я и не думаю никуда бежать. Мне и здесь хорошо». Но совсем скоро он понял, что бывший офицер вовсе не агент ГПУ и не стукач, а такой же несчастный заключенный, как и он сам. И вскоре узники нашли общий язык.

Оказалось, что Мальсагов вместе с поляком Мальбродским уже давно планировал побег, а у последнего в куске мыла даже был спрятан компас, без которого, как известно, в полярный день практически невозможно ориентироваться на местности. Теперь заключенным оставалось только найти человека, который хорошо знал бы, как можно выжить в лесу. Вскоре такой человек был найден: бежать вместе с отчаянной тройкой согласился таежник Сазонов.

Часто собираясь вчетвером, узники детально разрабатывали план побега. Для претворения в жизнь задуманного необходимо было выйти за пределы лагеря. И такая возможность им вскоре представилась: периодически некоторых узников под охраной вооруженных красноармейцев выводили за территорию лагеря для работы по заготовке дров.

18 мая 1925 года группу из пяти заключенных, в составе которой по счастливой случайности оказались заговорщики, отправили в лес на заготовку прутьев. Пятым в этой группе был узник по фамилии Приблудин. Он ничего не знал о заговоре, но Мальсагов отзывался о нем как о надежном человеке, который обязательно согласится присоединиться к беглецам.

Благополучно пройдя обыск на вахте, заключенные под конвоем двух красноармейцев отправились в лес. Работая не разгибаясь, узники старались совсем не привлекать внимания конвоя и тем самым усыпить его бдительность. Приблизительно через два часа Бессонов подал своим товарищам условный знак (поднял воротник), по которому они все вместе набросились на охранников. Одного из красноармейцев Мальсагов и Бессонов сразу же разоружили, второму удалось вырваться, и он побежал в сторону лагеря, оглашая окрестности диким криком. Но скрыться ему не удалось. Бросившийся за ним вдогонку Мальсагов нагнал его и ранил штыком винтовки, отнятой у первого охранника. Раненый красноармеец упал без сознания. После долгих споров заговорщики решили не убивать конвоиров, а взять их вместе с собой. Причем Бессонов видел в этом особый смысл, намереваясь по ходу пути по одному отпускать красноармейцев, а отпустив, резко переменить направление движения. Это был ловкий ход: красноармейцы обязательно рассказали бы преследователям, по какому пути двигаются беглецы, тем самым направив их по ложному следу.

Заключенному Приблудину, который ничего не знал о готовившимся побеге, заговорщики предложили или присоединиться к ним, или отправляться на все четыре стороны. Но выбора у Приблудина не было: возвращение в лагерь означало для него неминуемый расстрел, поэтому он решил бежать вместе со всеми.

Группу беглецов повел Бессонов. Вырвавшиеся на свободу узники шли в некотором отдалении от железной дороги, держа путь на север. Пройдя 12 км, они отпустили первого охранника, а еще через 5 км – второго. Впоследствии оба заложника-конвоира направили преследователей по ложному следу, сказав, что беглецы идут на север. Их слова подтвердил и путевой обходчик, в домик которого заключенные заходили по пути, чтобы купить хлеба. Железнодорожный служащий отказался продать хлеб беглецам, и тогда они забрали силой все имеющиеся у него продукты.

Пройдя несколько километров в северном направлении, Бессонов и его группа перешли через железнодорожное полотно и по растаявшему болоту двинулись на запад. Этот ловкий маневр сбил погоню со следа и дал беглецам значительное преимущество во времени.

Лагерные власти, узнавшие о побеге пяти заключенных и о взятых в заложники конвоирах, поначалу выделили лишь незначительные силы для их поимки, так как считали, что истощенным и больным узникам далеко не уйти, точно так же как раньше не удавалось далеко убежать и другим заключенным. Группа красноармейцев с натасканными собаками двинулась в погоню. Как уже говорилось, преследователи были уверены, что беглецы двигаются на север. Но через некоторое время красноармейцы сбились со следа: узники словно сквозь землю провалились. Вскоре из Москвы поступил приказ: немедленно обнаружить и уничтожить беглецов.

После приказа московских властей на поиски группы Бессонова были брошены тысячи красноармейцев, перекрыты все дороги, в населенных пунктах устроены засады. На предполагаемом пути беглецов власти сосредоточили отряды милиции, пожарников и красноармейцев. Но все меры оказались безрезультатными. Бывшие узники, благодаря своему руководителю Бессонову, ни разу не нарвались на преследователей. Часто меняя направление, двигаясь практически без отдыха и сна, они еле стояли на ногах и даже были готовы сдаться властям. Но Бессонов не допускал и мысли о том, чтобы остановиться. Не обращая внимания на пессимистичные разговоры своих товарищей, он сказал, что пристрелит любого, кто ослушается его приказаний. Любое неповиновение бывший офицер объявил предательством.

Через несколько дней беглецам неожиданно пришел на выручку начавшийся снегопад. По глубокому снегу невозможно было передвигаться, и по распоряжению Бессонова измученные заключенные остановились в заброшенной лесной избушке, где три дня пережидали непогоду. Как только снегопад прекратился, Бессонов снова повел свою группу по болотам. Как-то на пути им встретились двое крестьян карельской национальности, от которых беглецы узнали, что за каждого из них власти обещают по десяти пудов муки. Но у беглецов не было выбора, и им все равно приходилось заходить в селения, чтобы добыть продовольствие. Причем местные жители, у которых заключенные брали хлеб и другие продукты, впоследствии обязательно докладывали властям о визите сбежавших заключенных.

В одной из деревень группа Бессонова попала в засаду, столкнувшись лицом к лицу с преследователями. Но все закончилось благополучно: благодаря боевой выучке Бессонова и Мальсагова беглецы справились с ситуацией и смогли скрыться. Этот инцидент произошел в небольшом селении, приблизившись к которому, странники несколько часов вели наблюдение из леса. Не обнаружив ничего подозрительного, Бессонов и Мальсагов отправились в село за продовольствием, оставив остальных участников побега в надежном укрытии.

Подойдя к крайнему дому, Бессонов распахнул дверь (Мальсагов двигался от него на некотором отдалении) и увидел наставленные на него три винтовки. Будучи на редкость хладнокровным человеком, бывший офицер молниеносно захлопнул дверь и стал стрелять сквозь нее. Воспользовавшись замешательством красноармейцев, Мальсагов и Бессонов скрылись в лесу.

Дальнейшее продвижение беглецов было сопряжено с еще большими трудностями. Путь узников лежал через болото, заросшее густым кустарником. Двигаться было тяжело, к тому же путешественники были ослаблены долгим переходом, голодом и холодом. Как писал в своих воспоминаниях Созерко Мальсагов, надежда сменилась в их сердцах отчаянием. Время от времени кто-нибудь падал без сознания в болотную воду, и тогда остальным приходилось некоторое время нести своего товарища по несчастью.

Как-то группа Бессонова вышла на берег огромного озера, где стояло несколько рыбацких хижин. Но ни в одном доме рыбаков не оказалось. Беглецы прихватили в одной из хижин немного продуктов, оставив в доме червонец и записку: «Простите, но нужда заставляет нас заниматься воровством. Вот вам червонец».

Несколько дней заключенные ходили вокруг озера, не представляя, каким образом через него можно перебраться. Они пытались обойти его вокруг, но, пройдя около десяти километров, поняли, что это безнадежно – куда ни глянь, везде была вода. Тогда Сазонов смастерил несколько необычных маленьких плотов, и беглецы переправились на противоположный берег.

Переправа отняла у несчастных узников последние силы. В воспоминаниях Мальсагова об этих страшных днях есть такие строчки: «Воскрешая теперь в памяти весь пройденный в те страшные дни путь, я не могу понять, как нам удалось выдержать такое напряжение и не пасть замертво где-то в карельских торфяниках. Но, очевидно, Богу было угодно сохранить нас, выведя из густых болотных зарослей, чтобы мы засвидетельствовали перед всем миром: святые пределы Соловецкого монастыря превращены нечестивым правительством в места неизбывной муки».

Итак, переправившись через озеро, уставшие и падавшие от голода бывшие заключенные, пройдя еще около 10 км, набрели на другое озеро. На противоположном берегу его виднелась довольно большая деревня. Беглецы стали кричать: «Эй, кто-нибудь!» Их услышали, и через некоторое время к ним подплыла лодка, в которой сидел карел. «Можно ли раздобыть у вас сколько-нибудь хлеба?» – спросили путешественники. «Хлеба раздобыть можно сколько угодно. Да и всего другого тоже, – ответил рыбак, – но в деревне чекисты с Соловков. Они разыскивают вас».

Заключенные опять углубились в заросли береговых кустарников и пошли дальше. Только через четыре дня они вышли к пустому деревянному домику, стоявшему среди болота, где нашли приличный запас продовольствия. Отдохнув некоторое время в домике, они захватили с собой хлеб и снова отправились в путь. Бывшие узники шли еще около недели и под конец своего путешествия представляли весьма печальное зрелище: их одежда была изорвана в клочья, обувь развалилась, лица и руки были покрыты слоем грязи… Как писал Мальсагов, они выглядели в тот момент «как людоеды или беглецы-каторжники».

С. Мальсагов

Чем ближе была граница Финляндии, тем ожесточеннее становилась погоня. За беглецами охотились даже с самолетов, но все старания чекистов оказались безрезультатными – через 36 дней путешественники перешли финскую границу. Некоторое время советское правительство безуспешно пыталось добиться от Финляндии выдачи бежавших заключенных, представляя их опасными преступниками. Но финские власти встретили Бессонова и его друзей как героев.

Разумеется, пути назад, на родину, у этих людей не было. Все они до конца своих дней прожили за границей (Мальсагов несколько лет жил в Финляндии, затем в Польше, в Англии), лишь изредка и нелегально обмениваясь весточками с семьями, оставшимися в теперь уже далекой и чужой России…

Статья 313. Побег из места лишения свободы, из-под ареста или из-под стражи 1. Побег из места лишения свободы, из-под ареста или из-под стражи, совершенный лицом, отбывающим наказание или находящимся в предварительном заключении, –наказывается лишением свободы на срок до