يقال في الحكاية الخيالية "The Wise Piskar" أنه في العالم عاش هناك سنجاب كان خائفًا من كل شيء ، لكنه في نفس الوقت كان يعتبر نفسه حكيمًا. قبل وفاته ، أخبره والده أن يتصرف بحذر ، فيبقى على قيد الحياة. قال الصرير العجوز وهو يحتضر: "انظر ، يا بني ، إذا كنت تريد أن تمضغ الحياة ، فانظر إلى كليهما!" أطاعه بيسكار وبدأ يفكر الحياة في وقت لاحق... لقد ابتكر منزلاً بحيث لا يستطيع أي شخص آخر دخوله ، وبدأ يفكر في كيفية التصرف بقية الوقت.

بهذه الحكاية ، حاول المؤلف إظهار حياة المسؤولين الذين لم يفعلوا شيئًا في حياتهم ، لكنهم جلسوا فقط في "حفرة "هم وكانوا خائفين من الشخص الأعلى في الرتبة. كانوا يخشون إيذاء أنفسهم بطريقة ما إذا خرجوا من "الحفرة" الخاصة بهم. ربما سيكون هناك نوع من القوة التي يمكن أن تحرمهم بين عشية وضحاها من هذه الرتبة. هذه الحياة بلا رفاهية ، فهي بالنسبة لهم مثل الموت ، لكن في نفس الوقت عليك أن تبقى في مكان واحد وكل شيء سيكون على ما يرام.

يمكن رؤيته في صورة صرير. ظهر في الحكاية طوال القصة بأكملها. إذا كانت حياة الصرير قبل وفاة والده عادية ، فاختبأ بعد وفاته. كان يرتجف في كل مرة يسبح فيها شخص ما أو يتوقف بالقرب من جحره. لم ينته من الأكل ، خائفًا من الخروج مرة أخرى. ومن شبه الظلام الذي ساد باستمرار في جحره ، كان الصرير نصف أعمى.

اعتبر الجميع السنجاب أحمق ، لكنه اعتبر نفسه حكيمًا. عنوان حكاية "الحكيم سكويكر" يخفي مفارقة واضحة. "حكيم" تعني "ذكي جدًا" ، ولكن في هذه الحكاية ، معنى هذه الكلمة يعني شيئًا آخر - فخورًا وغبيًا. فخور لأنه يعتبر نفسه الأذكى لأنه وجد طريقة لحماية حياته من التهديدات الخارجية. وهو غبي لأنه لم يفهم معنى الحياة. على الرغم من أنه في نهاية حياته يفكر الصرير في كيفية العيش مثل أي شخص آخر ، وليس الاختباء في جحره ، وبمجرد أن يجمع القوة للسباحة من الملجأ ، يبدأ مرة أخرى في الارتعاش ويعتبر هذا المشروع مرة أخرى غبيًا . "سأخرج من الحفرة وأسبح على طول النهر كله مع gogol!" ولكن بمجرد أن فكر في الأمر ، شعر بالخوف مرة أخرى. وراح يموت وهو يرتجف. عاش - ارتجف ومات - مرتجفًا ".

لإظهار حياة صرير بشكل أكثر سخرية ، هناك مبالغة في الحكاية: "إنه لا يتقاضى راتباً ولا يحتفظ بالخدم ، ولا يلعب الورق ، ولا يشرب الخمر ، ولا يدخن التبغ ، ولا يلاحق اللون الأحمر فتيات ...". بشع: "والعاقل الحكيم عاش بهذه الطريقة لأكثر من مائة عام. كان كل شيء يرتجف ، كل شيء كان يرتجف ". المفارقة: "على الأرجح - لقد مات هو نفسه ، فما هي الحلاوة لابتلاع رمح صرير مريض يحتضر ، وإلى جانب ذلك ، حكيم أيضًا؟"

تهيمن الحيوانات المتكلمة على الحكايات الشعبية الشائعة. منذ في M.E. Saltykov-Shchedrin هو أيضًا صرير حديث ، ثم تشبه حكايته حكاية شعبية.

النظر في الحكاية الخيالية من قبل M.E. Saltykov-Shchedrin "الحكيم بيسكار"

هجاء عظيمكتب أعماله بمساعدة "اللغة الأيزوبية". من المعروف أن الحكايات الشعبية تقدم أمثلة على الرموز المتاحة بشكل عام والأكثر إقناعًا. يمكن القول أن الحكاية الخيالية هي مدرسة للغة الأيزوبية ، أنشأها الناس أنفسهم. استخدم Saltykov-Shchedrin ، الذي كان يعرف الفولكلور الروسي جيدًا ، التقنيات التي تم الكشف عنها فيه حكاية شعبية... على أساسهم ، ابتكر هو نفسه روائع في هذا النوع من الأدب.

لم يسعى الكاتب في "حكاياته" إلى تحقيق أهداف سياسية واجتماعية. ليس من قبيل المصادفة أن Saltykov-Shchedrin يلجأ بشغف خاص إلى شكل القصص الخيالية في أصعب سنوات رد الفعل ، مما خلق ظروفًا غير مواتية بشكل خاص له. النشاط الأدبي... أعطت "الحكايات الخرافية" للكاتب الفرصة لإلحاق الضرر بردود الفعل ، على الرغم من الخوف من المحررين الليبراليين وعلى الرغم من جنون الرقابة.

تكرر "الحكايات الخرافية" في شكل اقتصادي غريب موضوع جميع الأعمال السابقة للكاتب الساخر تقريبًا. في هذا الصدد ، في رأيي ، هم ، إذا جاز التعبير ، ملخص لكل ما كتبه شيدرين. لذلك ، يمكن تسمية الحكايات الخرافية بأفضل مقدمة للتعرف على الأعمال المجمعة للكاتب العظيم. الحيوانات الرئيسية هي الدب والنسر والذئب والحيوانات الأخرى ممثلينحكايات Saltykov-Shchedrin هي تفسير رائع لـ "العمد" و "البومبادور".

تتحدث حكايات Saltykov-Shchedrin عن مصير الشعب الروسي ومضطهديه. الألم الغليظ ، والكراهية التي لا تهدأ ، والبحث عن مخرج كان يقودها قلم ساخر. بحث الألم عن مخرج في الإبداع ، وكان الإبداع انعكاسًا لطرق علاج الألم ، كل سطر مكتوب ينادي ضد أولئك الذين يسببون الألم. كتب الساخر أن "حيوية الألم كانت بمثابة مصدر للصور الحية ، والتي من خلالها ينتقل الألم إلى وعي الآخرين".

في رأيي ، لا يمكن إنكار الطبيعة الثورية للمعنى السياسي والاجتماعي لقصص سالتيكوف-شيشرين الخيالية. يتم التعبير عنها بشكل حاسم ، دون تحفظات. يتعزز الصوت الثوري لدورة القصص الخيالية للكاتب بسخرية لاذعة من المشاعر الخجولة والجبن المدني. حكايات الفئة الأخيرة هي الأكثر شهرة. أصبحت شخصياتهم أسماء مألوفة إلى جانب الشخصيات الحكايات الشعبية... مثل هذه الأعمال من Saltykov-Shchedrin تشمل قصته الخيالية "The Wise Piskar".

أكثر الشخصيات السلبيةعالم حكايات شيشرين حيوانات ضليعة تمامًا بيئة، لكنها مع ذلك لم تكتسب الرغبة ولا الشجاعة للقتال. على سبيل المثال ، الصرير الحكيم هو مخلوق ذو تفكير سياسي: "لقد كان صريرًا مستنيرًا ومتحررًا إلى حد ما ، وكان يفهم تمامًا أن الحياة الحية ليست مثل لعق الدودة". نعم ، "كان والده وأمه أذكياء ؛ شيئًا فشيئًا ، شيئًا فشيئًا ، كانت جفون أريدا تعيش في النهر ، ولم تضرب الخيلو في الأذن أو في رمح. وأمروا نفس الشيء لابني. قال الصرير العجوز وهو يحتضر: "انظر ، يا بني ، إذا كنت تريد أن تمضغ الحياة ، فانظر إلى كليهما!"

الاتجاه السياسي ، الذي كان قد تخلى في السابق ليس فقط عن النضال ، ولكن حتى عن تقديم أي مطالب ، أدى إلى ظهور أفراد فكروا فقط في الحفاظ على الذات الشخصية. كان هؤلاء هم الليبراليون الروس. كانت أكثر إثارة للاشمئزاز من الكلبلعق يد المالك والأرنب الخاضع. تم اختيار سلوكهم عن عمد وتم تأسيسه من الناحية النظرية. إن الصرير الحكيم حكيم لأنه يعيش وفقًا لخطة مدروسة بعناية. لقد أخضع كل شيء لـ "الجلد" ، الحرص على الحفاظ على نفسه.

لم يرغب بيسكار في الرد على الآخرين. دخلت حياة هذا البطل الحكيم في هزة أرضية. إذا جاز التعبير ، فإن تسلية ومتعة الحياة الخاصة به تتلخص في حقيقة أنه "كان يمارس الرياضة في الليل ، واستحم في ضوء القمر ، وصعد إلى حفرة أثناء النهار وارتعد. فقط في الظهيرة سينفد ليأخذ شيئًا ما - ولكن ماذا يمكنك أن تفعل في الظهيرة "!

كانت الحياة الكاملة للسنجاب ، التي كانت مقيدة بنفسه ، تتكون فقط من الفكر: "يبدو أنني على قيد الحياة؟" وكان هذا الفكر مصحوبًا بنفس الارتجاف: "آه ، شيء ما يكون غدًا". وأثناء حياة البسكار مات: "عاش - ارتجف ومات - ارتعد". هذه هي السيرة الذاتية الكاملة لهذا البطل.

الاسم الساخر للحكاية له ما يبرره من خلال محتواها. يسأل المرء السؤال لا إراديًا: "ما الحكمة من هذا الصرير؟" قدم Saltykov-Shchedrin أخلاقيات الحكاية في النهاية. اختفى بيسكار ، ولن يتذكره أحد بكلمة طيبة أو سيئة: "ما حدث هنا - سواء ابتلعه الرمح ، أو كسر السرطان بمخلب ، أو مات بموته وطفح على السطح - هناك لم يكن هناك شهود على هذه القضية. على الأرجح - لقد مات هو نفسه ، فما هي حلاوة ابتلاع صرير مريض يحتضر وحتى حكيمًا؟ "

تكمن عبقرية شيدرين في حقيقة ذلك شكل صغيرمثل الحكاية الخيالية ، جسد فلسفة الحياة (وبالتالي الشعبية). من خلال القصص الرمزية ، تمكن الكاتب من عرض الواقع القاسي المشبع بالضحك المر. الواقع ، الذي خمنه الناس بسهولة ، والذي نخمنه أيضًا بعد سنوات عديدة.

حكايات M. Saltykov-Shchedrin موجهة في المقام الأول إلى البالغين ، لأنه تحت ستار شخصياته ، أخفى المؤلف بمهارة رذائل المجتمع. ومع ذلك ، فإن أعمال ميخائيل إفغرافوفيتش مثيرة للاهتمام أيضًا للأطفال في المتوسط سن الدراسة... يعلمون المراهقين لتحليل سلوكهم ، واقتراح "الطريق الصحيح". حكاية خيالية " البلمة الحكيمة»يدرس التلاميذ في الصف السابع. للتعرف عليها ، عليك أن تأخذ في الاعتبار السياق التاريخي والثقافي لإنشائها. نحن نقدم تحليل موجزحكايات خرافية تسهل البحث عما يخفي بين السطور ، وستصبح أيضًا مساعدًا في التحضير للامتحان.

تحليل موجز

تاريخ الخلق- خلق قصة M. Saltykov-Shchedrin الخيالية كان الدافع وراء الأحداث الاجتماعية والسياسية. حاول المثقفون الليبراليون "الاختباء" من رد فعل السلطات حتى لا يخاطروا بحياتهم. العمل الذي تم تحليله هو نقد لهذا الموقف.

سمة- يمكنك أن ترى حكاية خرافية بشكل مباشر وداخل مجازيًالذلك ، يمكن تمييز عدة مواضيع: حياة الحكيم ؛ التقاعس بسبب الخوف من الخطر.

تكوين- كل من التنظيم الدلالي والرسمي للحكاية الخيالية "The Wise Gudgeon" بسيط. يبدأ المؤلف بقصة "ذات مرة" التقليدية ، ويقدم عائلة الأسماك وينتقل تدريجيًا إلى قصة حول الأحداث الرئيسية. ينتهي العمل بسؤال بلاغي يدفع القارئ إلى التفكير فيما قيل.

النوع- حكاية خيالية.

اتجاه- هجاء.

تاريخ الخلق

يرتبط تاريخ إنشاء العمل ارتباطًا وثيقًا بالوضع الاجتماعي والسياسي للثاني نصف التاسع عشرمئة عام. في عام 1881 ، قام أعضاء منظمة نارودنايا فوليا بمحاولة اغتيال الإسكندر الثاني. كثف موت الإمبراطور من اضطهاد المثقفين. قرر المثقفون الليبراليون أن يأخذوا موقف سلبيحتى لا تخاطر بحريتك وحياتك. لم يشاطر ميخائيل إفغرافوفيتش هذا الرأي ، لكنه لم يستطع انتقاد الليبراليين علانية. هكذا ظهرت حكاية Saltykov-Shchedrin الخيالية "The Wise Gudgeon". سنوات الكتابة - ديسمبر 1882 - يناير 1883.

لفترة طويلة ، لم تسمح الرقابة الروسية بنشر قصة سالتيكوف-شيشيدرين الخيالية "The Wise Gudgeon" ، لذلك تم نشرها لأول مرة في عام 1883 في صحيفة المهاجرين Obshche Delo في جنيف. "وُضِعَ الحكيم الحكيم تحت عنوان" حكايات للأطفال في سنّ عادلة "، كأنما ينكشف فيها ليس دوافع صبيانية. في روسيا ، وزع أعضاء نارودنايا فوليا صحيفة في جنيف بها العمل الذي تم تحليله. في عام 1884 تم نشر القصة الخيالية في مجلة Otechestvennye zapiski.

سمة

من أجل فهم أفضل لمعنى حكاية "The Wise Gudgeon" ، يجب أن يبدأ تحليلها بوصف الدوافع.

هناك العديد من الأعمال الأدبية التي تم حجب المواضيع المحظورة من قبل السلطات. يعتبر M. Saltykov-Shchedrin أحد أشهر الكتاب الروس الذين عملوا مع الصور المجازية. يمكن قراءة قصته الخيالية "The Wise Gudgeon" بشكل سطحي ، دون التفكير في المعنى المجازي ، ومع مراعاة المعنى المجازي ، موضوعين رئيسيين: حياة الضغينة والتراخي وسببها الخوف.

في سياق هذه المواضيع ، إشكالية... يثير العمل مثل هذه المشاكل: تربية الوالدين وتأثيره على مصير الأبناء ، والخوف ، ومعنى الحياة ، والشخص والمجتمع ، إلخ.

لإنشاء رموز ، يغمر المؤلف القارئ فيها العالم تحت الماء، وبالتالي الشخصيات الرئيسية في الحكاية- أسماك. ومع ذلك ، يوجد أيضًا مكان لصور الأشخاص. يبدأ العمل بقصة عن عائلة صغيرة. قام رب الأسرة بتعليم الأطفال توخي الحذر الشديد ، حيث يكمن الخطر بالنسبة للأسماك الصغيرة في كل خطوة. الشخصية الرئيسيةبعد الاستماع إلى هذه التعليمات ، قرر الاختباء من العالم ليعيش حتى الشيخوخة ويموت موتًا طبيعيًا.

حفر Gudgeon حفرة لنفسه ، حيث اختبأ أثناء النهار. حتى لتناول الطعام ، سبح في الليل. لذلك عاش في عزلة وارتعاش دائم من الخوف لأكثر من مائة عام. وبالفعل مات موتاً طبيعياً. لم يفهم البطل أن جوهر الحياة يكمن في النضال من أجل سعادتك ، في الفرح الذي تشعر به في دائرة الأصدقاء والأقارب ، في مرح بسيط.

فقط بعد قراءة الحكاية حتى النهاية ، يمكنك أن تفهم "معنى الاسم"... إن استدعاء الحكيم ميخائيل إفغرافوفيتش ، في الواقع ، يلمح إلى غباء البطل. البادئة السابقة في هذه الحالة مرادفة لكلمة "أكثر من اللازم" ، لأن البلمة كانت خائفة جدًا على حياته ، وبالتالي فكرت كثيرًا في كيفية حماية نفسها.

لتلميح القارئ إلى وجود مثل هذه الأشياء الصغيرة بين الناس ، يقدم المؤلف الحقائق البشرية في قصة الأسماك: "إنه لا يلعب الورق ، ولا يشرب الخمر ، ولا يدخن التبغ ، ولا يطارد الفتيات الحمر. "؛ "كان الأمر كما لو أنه ربح مائتي ألف ، ونما بنصف كامل ، ويبتلع رمح نفسه".

تكوين

السمات التركيبية للعمل هي نفس سمات الحكايات الشعبية. تنظيمه بسيط للغاية ، يبدأ النص بمقدمة تقليدية. يتم ترتيب جميع عناصر الحبكة في تسلسل منطقي.

فى العرضيتعرف القارئ على الشخصية الرئيسية للحكاية وعائلته ، ويتعرف على مخاطر الأسماك الصغيرة. بعد قراءة هذا الجزء ، تحصل على انطباعك الأول عن الضاحك. ربطة عنق- قصص وتعليمات الأب الضابط. تطور الأحداث هو قصة عن حياة الابن الضاحك بعد وفاة والديه ، وأفكار سمكة ، وكيف ستنتهي حياته إذا كان يعيش بشكل مختلف.

منطوقة ذروةليس في الحكاية ، ولكن يمكن اعتبار نقاط الذروة حلقات حيث يكمن السرطان والبايك في انتظار الحارس. تبادليعمل - موت الضابط.

يشار إلى أن الحكاية تنتهي بسؤال بلاغي يوحي بما يعلمه الكاتب.

النوع

نوع "The Wise Gudgeon" لسالتيكوف-شيدرين - حكاية ساخرة ... يحتوي العمل على أحداث حقيقية ورائعة ، و الصفات الإنسانيةويخفي المؤلف شخصياته تحت صور الأسماك. في نفس الوقت ، استخدم الكاتب الأجهزة الساخرةلفضح الليبراليين. يسخر من الضاحك من خلال وصف شخصيته وسلوكه ، الوسائل الفنية، على سبيل المثال ، التكرار المستمر لقب "الحكيم".

تكوين

كتب الساخر الكبير أعماله باستخدام "اللغة الأيزوبية". من المعروف أن الحكايات الشعبية تقدم أمثلة على الرموز المتاحة بشكل عام والأكثر إقناعًا. يمكن القول أن الحكاية الخيالية هي مدرسة للغة الأيزوبية ، أنشأها الناس أنفسهم. استخدم Saltykov-Shchedrin ، الذي كان يعرف الفولكلور الروسي جيدًا ، التقنيات التي تم الكشف عنها له في حكاية شعبية. على أساسهم ، ابتكر هو نفسه روائع في هذا النوع من الأدب.

لم يسعى الكاتب في "حكاياته" إلى تحقيق أهداف سياسية واجتماعية. ليس من قبيل المصادفة أن Saltykov-Shchedrin يلجأ بشغف خاص إلى شكل القصص الخيالية في أصعب سنوات رد الفعل ، مما خلق ظروفًا غير مواتية بشكل خاص لنشاطه الأدبي. أعطت "الحكايات الخرافية" للكاتب الفرصة لإلحاق الضرر بردود الفعل ، على الرغم من الخوف من المحررين الليبراليين وعلى الرغم من جنون الرقابة.

تكرر "الحكايات الخرافية" في شكل اقتصادي غريب موضوع جميع الأعمال السابقة للكاتب الساخر تقريبًا. في هذا الصدد ، في رأيي ، هم ، إذا جاز التعبير ، ملخص لكل ما كتبه شيدرين. لذلك ، يمكن تسمية الحكايات الخرافية بأفضل مقدمة للتعرف على الأعمال المجمعة للكاتب العظيم. يعتبر الدب والنسر والذئب والحيوانات الأخرى ، وهي الشخصيات الرئيسية في حكايات Saltykov-Shchedrin ، تفسيرًا رائعًا لـ "العُمد" و "البومبادور".

تتحدث حكايات Saltykov-Shchedrin عن مصير الشعب الروسي ومضطهديه. الألم الغليظ ، والكراهية التي لا تهدأ ، والبحث عن مخرج كان يقودها قلم ساخر. بحث الألم عن مخرج في الإبداع ، وكان الإبداع انعكاسًا لطرق علاج الألم ، كل سطر مكتوب ينادي ضد أولئك الذين يسببون الألم. كتب الساخر أن "حيوية الألم كانت بمثابة مصدر للصور الحية ، والتي من خلالها ينتقل الألم إلى وعي الآخرين".

في رأيي ، لا يمكن إنكار الطبيعة الثورية للمعنى السياسي والاجتماعي لقصص سالتيكوف-شيشرين الخيالية. يتم التعبير عنها بشكل حاسم ، دون تحفظات. يتعزز الصوت الثوري لدورة القصص الخيالية للكاتب بسخرية لاذعة من المشاعر الخجولة والجبن المدني. حكايات الفئة الأخيرة هي الأكثر شهرة. أصبحت شخصياتهم أسماء مألوفة إلى جانب شخصيات الحكايات الشعبية. مثل هذه الأعمال من Saltykov-Shchedrin تشمل قصته الخيالية "The Wise Piskar".

أكثر الشخصيات سلبية في عالم حكايات شيشرين هي حيوانات ضليعة تمامًا بمحيطها ، لكنها مع ذلك لم تكتسب الرغبة أو الشجاعة للقتال. على سبيل المثال ، الصرير الحكيم هو مخلوق ذو تفكير سياسي: "لقد كان مستنيرًا ومتحررًا إلى حد ما ، وكان يفهم تمامًا أن الحياة الحية ليست مثل لعق الدودة". نعم ، "كان والده وأمه أذكياء ؛ شيئًا فشيئًا ، شيئًا فشيئًا ، كانت جفون أريدا تعيش في النهر ، ولم تضرب الخيلو في الأذن أو في رمح. وأمروا نفس الشيء لابني. قال الصرير العجوز وهو يحتضر: "انظر ، يا بني ، إذا كنت تريد أن تمضغ الحياة ، فانظر إلى كليهما!"

الاتجاه السياسي ، الذي كان قد تخلى في السابق ليس فقط عن النضال ، ولكن حتى عن تقديم أي مطالب ، أدى إلى ظهور أفراد فكروا فقط في الحفاظ على الذات الشخصية. كان هؤلاء هم الليبراليون الروس. كانوا أكثر إثارة للاشمئزاز من كلب يلعق يد صاحبه والأرنب الخاضع. تم اختيار سلوكهم عن عمد وتم تأسيسه من الناحية النظرية. إن الصرير الحكيم حكيم لأنه يعيش وفقًا لخطة مدروسة بعناية. لقد أخضع كل شيء لـ "الجلد" ، الحرص على الحفاظ على نفسه.

لم يرغب بيسكار في الرد على الآخرين. دخلت حياة هذا البطل الحكيم في هزة أرضية. إذا جاز التعبير ، فإن تسلية ومتعة الحياة الخاصة به تتلخص في حقيقة أنه "كان يمارس الرياضة في الليل ، واستحم في ضوء القمر ، وصعد إلى حفرة أثناء النهار وارتعد. فقط في الظهيرة سينفد ليأخذ شيئًا ما - ولكن ماذا يمكنك أن تفعل في الظهيرة "!

كانت الحياة الكاملة للسنجاب ، التي كانت مقيدة بنفسه ، تتكون فقط من الفكر: "يبدو أنني على قيد الحياة؟" وكان هذا الفكر مصحوبًا بنفس الارتجاف: "آه ، شيء ما يكون غدًا". وأثناء حياة البسكار مات: "عاش - ارتجف ومات - ارتعد". هذه هي السيرة الذاتية الكاملة لهذا البطل.

الاسم الساخر للحكاية له ما يبرره من خلال محتواها. يسأل المرء السؤال لا إراديًا: "ما الحكمة من هذا الصرير؟" قدم Saltykov-Shchedrin أخلاقيات الحكاية في النهاية. اختفى بيسكار ، ولن يتذكره أحد بكلمة طيبة أو سيئة: "ما حدث هنا - سواء ابتلعه الرمح ، أو كسر السرطان بمخلب ، أو مات بموته وطفح على السطح - هناك لم يكن هناك شهود على هذه القضية. على الأرجح - لقد مات هو نفسه ، فما هي حلاوة ابتلاع صرير مريض يحتضر وحتى حكيمًا؟ "

تكمن عبقرية شيدرين في حقيقة أنه في شكل صغير مثل الحكاية الخيالية ، جسد فلسفة الحياة (وبالتالي الشعبية). من خلال القصص الرمزية ، تمكن الكاتب من عرض الواقع القاسي المشبع بالضحك المر. الواقع ، الذي خمنه الناس بسهولة ، والذي نخمنه أيضًا بعد سنوات عديدة.

موسكو. 11 جرام

تحليل الحكاية الخيالية "The Wise Gudgeon" بقلم M.E. Saltykov-Shchedrin.

ولد M.E. Saltykov-Shchedrin في يناير 1826 في Spas-Ugol ، مقاطعة تفير. وفقًا لوالده ، فهو ينتمي إلى عائلة نبيلة قديمة وغنية ، ووفقًا لوالدته - إلى طبقة التجار. بعد التخرج بنجاح من Tsarskoye Selo Lyceum ، أصبح Saltykov مسؤولًا في الدائرة العسكرية ، لكن الخدمة لم تكن ذات أهمية كبيرة بالنسبة له.
في عام 1847. أوله أعمال أدبية- "التناقضات" و "القضايا المربكة". بدأوا الآن يتحدثون بجدية عن Saltykov ككاتب فقط في عام 1856 ، عندما بدأ في نشر "المقالات الإقليمية".

وجّه موهبته غير العادية لفتح عينيه ، ليُظهر لمن لا يزالون لا يرون الفوضى التي تحدث في البلاد ، وازدهار الجهل والغباء ، وانتصار البيروقراطية.

لكني أود اليوم أن أتوقف عن الحديث عن الحلقة الرائعة للكاتب ، التي بدأت في عام 1869. كانت الحكايات الخرافية نوعًا من النتائج ، وهي توليفة من المهام الأيديولوجية والإبداعية للساخر. في ذلك الوقت ، بسبب وجود رقابة صارمة ، لم يستطع المؤلف الكشف الكامل عن رذائل المجتمع ، وإظهار التناقض الكامل للجهاز الإداري الروسي. ومع ذلك ، بمساعدة القصص الخيالية "للأطفال الكبار" ، استطاع شيدرين أن ينقل إلى الناس انتقادًا حادًا للنظام القائم.

في عام 1883 ، ظهر "The Wise Gudgeon" الشهير ، والذي أصبح حكاية خيالية في كتاب Shchedrin على مدى المائة عام الماضية. حبكة هذه الحكاية معروفة للجميع: في يوم من الأيام كان هناك ضار كان في البداية لا يمكن تمييزه عن نوعه. لكنه جبان بطبيعته ، قرر أن يعيش حياته كلها ، لا يبرز في جحره ، جفلًا من كل حفيف ، من كل ظل يضيء بجوار جحره. وهكذا مرت الحياة - لا أسرة ولا أطفال ، وهكذا اختفت - إما من تلقاء نفسها ، أو ابتلع رمح. قبل موته بقليل ، يفكر الحارس في حياته: "من الذي ساعده؟ من ندم على ما فعل الخير في الحياة؟ - عاش - ارتجف ومات - ارتجف. فقط قبل الموت يدرك الرجل في الشارع أن لا أحد يحتاجه ، ولا أحد يعرفه وسيتذكره.

لكن هذه هي الحبكة ، الجانب الخارجي من الحكاية ، ما هو على السطح. وقد أوضح الفنان أ.كانفسكي جيدًا النص الفرعي للصورة الكاريكاتورية لشيدرين في هذه القصة الخيالية لعادات روسيا البرجوازية الحديثة ، حيث قام بعمل رسوم توضيحية للحكاية الخيالية "The Wise Gudgeon": "... الجميع يفهم ذلك Shchedring لا تتحدث عن الأسماك. Gudgeon هو جبان صغير جبان ، يرتجف على بشرته. إنه رجل ، لكنه أيضًا ضاحك ؛ لقد ارتدى الكاتب هذا الشكل ، ويجب أن أحافظ عليه ، بصفتي فنانًا. مهمتي هي الجمع بين صورة رجل خائف في الشارع ، مفرط الحجم ، للجمع بين خصائص الأسماك والبشر. من الصعب جدًا "فهم" السمكة ، لإعطائها وضعية ، وحركة ، وإيماءة. كيفية عرض على "وجه" سمكة الخوف المجمدة إلى الأبد؟ تسبب لي تمثال الضابط الرسمي في الكثير من المتاعب .... ".

الاغتراب الضئيل الرهيب ، العزلة في نفسه يظهرها الكاتب في "The Wise Gudgeon". قراءة Saltykov-Shchedrin صعبة للغاية. لذلك ، ربما لم يفهم الكثيرون معنى حكاياته. لكن غالبية "الأطفال في سن معقولة" قدّروا عمل الكاتب الساخر الكبير وفقًا لمزاياهم.

في الختام أود أن أضيف أن الأفكار التي عبر عنها الكاتب في الحكايات الخرافية ما زالت حديثة حتى يومنا هذا. تم اختبار هجاء Shchedrina بمرور الوقت ويبدو مؤثرًا بشكل خاص خلال فترة الاضطرابات الاجتماعية المماثلة لتلك التي تعيشها روسيا اليوم.