السيرة الذاتية الحياة والنشاط التربوي K. الملخص: النشاط التربوي ونظام وجهات النظر في علم أصول التدريس K. D.

اعتبر Ushinsky التنشئة في وحدة وثيقة مع عملية التعلم واحتج على فصل التنشئة والتدريب ، بين المعلم والمعلم.

قدم Ushinsky مساهمة كبيرة في تطوير الأسئلة التربوية. أولى اهتماما خاصا لمشاكل محتوى التعليم. في ظل ظروف الحركة الاجتماعية والتربوية في الستينيات من القرن التاسع عشر ، تم حلها في المناقشة الجارية حول التعليم الكلاسيكي والحقيقي.

اعتبر أوشينسكي نظام التعليم في روسيا بتوجهه الكلاسيكي العتيق بمثابة خرق لجد كبير ، وقد حان الوقت للتخلي عنه والبدء في إنشاء مدرسة على أساس جديد. يجب أن يشمل محتوى التعليم ، أولاً وقبل كل شيء ، دراسة اللغة الأم ، لأن "الكلمة الأصلية هي أساس كل التطور العقلي وخزينة كل المعرفة ..." ، حتى الموضوعات التي تكشف الإنسان والطبيعة: التاريخ والجغرافيا والعلوم الطبيعية والرياضيات.

يعطي Ushinsky مكانًا خاصًا لدراسة الطبيعة ، واصفًا إياها بأنها واحدة من "المرشدين العظام للبشرية" ، ليس فقط لأن منطق الطبيعة سهل الوصول إليه من قبل الطفل ، ولكن أيضًا بسبب قيمته المعرفية والتعليمية.

بادئ ذي بدء ، في المدرسة ، يجب على المرء أن يضع في اعتباره روح الطالب بالكامل وتطوره العضوي والتدريجي والشامل ، ويجب بناء المعرفة والأفكار في رؤية مشرقة وواسعة ، إن أمكن ، للعالم وحياته .

تعرض Ushinsky لانتقادات مبررة على حد سواء مؤيدي التعليم الرسمي (الهدف من التعليم هو تنمية القدرات العقلية للطلاب) والمواد (الهدف هو اكتساب المعرفة) لكونهم أحادي الجانب. أظهر التناقض في التعليم الرسمي ، وشدد على أن "العقل يتطور فقط في المعرفة الحقيقية ... وأن العقل نفسه ليس سوى معرفة جيدة التنظيم." تم انتقاد الاتجاه المادي بسبب نفعيه ، من أجل السعي وراء الفوائد العملية المباشرة. يعتبر Ushinsky أنه من الضروري تطوير القوى العقلية للطلاب ، وإتقان المعرفة المتعلقة بالحياة.

انطلاقا من حقيقة أن المدرسة لا تدرس العلوم ، ولكن أسس العلوم ، ميز أوشينسكي مفاهيم العلوم والموضوع الأكاديمي وحدد العلاقة بينهما. وميزته أنه كان يشتغل بمعالجة المعرفة العلمية بما يتناسب مع العمر والخصائص النفسية للطلاب ، أي. تحويل النظام العلمي إلى نظام تعليمي.

اعتبر Ushinsky التدريس كنشاط ممكن للأطفال تحت إشراف المعلم. يجب أن يكون التدريس عملاً ينمي ويقوي إرادة الأطفال.

التعلم كشكل محدد من عملية الإدراك له هيكل منطقي خاص به: المرحلة الأولى - الإدراك في مرحلة الإدراك الحسي (الإحساس ، التمثيل). يجب على المعلم أن يساهم في تراكم المواد من قبل الطلاب ، ويعلمهم الملاحظة ، والثاني - الإدراك في مرحلة العملية العقلانية (المفاهيم والأحكام). يقوم المعلم بتعليم المقارنة ، ومقارنة الحقائق ، والتعميم ، واستخلاص النتائج ، والاستنتاجات. المرحلة الثالثة من الإدراك الأيديولوجي (العقلاني) هي مرحلة تكوين الوعي الذاتي ، النظرة العالمية. يقود المعلم نظام المعرفة ، ويساهم في تكوين رؤية للعالم. والخطوة التالية في إتقان المعرفة المكتسبة هي التوحيد.

يرتبط التدريس والتعلم بكلي واحد عندما يبدأ التدريس في الوقت المناسب ، ويتطور بشكل تدريجي وعضوي ، ويحافظ على الثبات ، ويحفز مبادرة الطالب ، ويتجنب التوتر المفرط والسهولة المفرطة للفصول الدراسية ، ويضمن أخلاق وفائدة المادة وموادها. تطبيق.

في مجال التنظيم والمنهجية المحددة للعملية التعليمية ، وضع Ushinsky السؤال: كيفية تعليم الطفل للتعلم ، مشكلة تنشيط العملية التعليمية ، النشاط المعرفي ، تنمية التفكير ، مزيج من الحفظ الميكانيكي والمنطقي ، التكرار ، وحدة الملاحظة والاهتمام ، الانتباه ، الكلام. قام المعلم العظيم بتثبيته علميًا وطور بشكل شامل المبادئ التعليمية للتخيل (ربطه بمشكلة التفكير والكلام (خاصة تلاميذ المدارس الأصغر سنًا) وتنمية الشخصية بشكل عام) والوعي والجدوى والاتساق والقوة.

يتم التدريس من خلال طريقتين رئيسيتين - تركيبية وتحليلية. الأساليب تكملها الأساليب ، وهناك أربعة منها: عقائدي (أو اقتراح) ، سقراطي (أو يسأل) ، إرشادي (أو إعطاء مهام) ، وسري دلالي (أو شرح). يتم تطبيقها جميعًا ، مجتمعة أو مجتمعة في التدريس ، في كل فصل وفي كل درس ، مع مراعاة عمر الطالب ومحتوى المادة.

توحد أفكار Ushinsky حول التدريس الفكرة العامة للتنشئة وتطوير التعليم. إذا تم تطوير الشخصية وتكوينها وتنشئتها في وحدتها من خلال التدريب ، فإن تدريب نفسه حتماً ، وفقًا لأوشينسكي ، يجب أن يتطور وينشأ. اعتبر أوشينسكي أن التدريب هو عضو قوي في التربية. يجب أن يعمل العلم ليس فقط على العقل ، ولكن أيضًا على الروح والشعور.

يكتب: "لماذا ندرس التاريخ والأدب وكل العلوم الكثيرة ، إذا كان هذا التعليم لا يجعلنا نحب الفكرة والحقيقة أكثر من المال والبطاقات والخمر ، ويضع الكرامة الروحية فوق المزايا العشوائية". وفقًا لأوشينسكي ، لا يمكن للتدريب أن يفي بالمهام التعليمية والتربوية إلا إذا لاحظ ثلاثة شروط أساسية: الارتباط بالحياة ، والامتثال لطبيعة الطفل وخصائص تطوره النفسي الجسدي ، والتعليم بلغته الأم.

لقد أولى Ushinsky اهتمامًا كبيرًا بالدرس ، وتطوير متطلبات تنظيم أنشطة الفصل الدراسي: يجب عليهم تقديم معرفة عميقة قوية ، وتعليم كيفية الحصول عليها بمفردهم ، وتطوير القدرات والقدرات المعرفية للطالب ، وإثارة أخلاقهم. صفات قيمة. يعارض Ushinsky احتواء القمامة والتخطيط والقوالب النمطية في بناء الدرس والشكليات التي تقيد المبادرة الإبداعية للمعلمين. يتم إعطاؤهم تصنيفًا للدروس.

يولي Ushinsky الكثير من الاهتمام لمشكلة التدريب الأولي. يكتب أنه "كلما كان العمر أصغر سنًا ، يجب أن يكون المزيد من التدريب التربوي للأشخاص الذين يقومون بتربية الأطفال وتعليمهم". يجب أن تضع المدرسة الابتدائية الأساس للتعليم العام وتعزز سمات الشخصية الإيجابية.

كتب Ushinsky كتبًا تعليمية للمدرسة الابتدائية: "Native Word" و "Children's World" ، حيث طبق مبادئه المنهجية. في هذه الكتب ، تضمن مواد واسعة من التاريخ الطبيعي (الطبيعة) ، وكذلك حقائق وظواهر الحياة المتعلقة بدراسة الوطن الأم ، مما ساهم في تعليم الحب لعامة الناس ؛ التقطت مواد للتمارين الذهنية وتنمية موهبة الكلام ؛ قدم أقوال ، أمثال ، ألغاز ، نكات ، حكايات روسية من أجل تطوير الحساسية للجمال الصوتي للغة.

أثبت Ushinsky الطريقة السليمة التحليلية الاصطناعية لتعليم محو الأمية في المدرسة الابتدائية ، القراءة التفسيرية. أظهر الحاجة إلى دراسة الطبيعة واستخدامها كوسيلة للتطوير الشامل لشخصية الطالب ، وتعليم الملاحظة ، وتنمية التفكير المنطقي ، tk. إن منطق الطبيعة هو المنطق الأسهل والأكثر فائدة للأطفال ، وهو "المرشد العظيم للإنسانية".

في مدرسة منظمة بشكل صحيح ، مرتبطة بالحياة والعصر الحديث ، عيّن Ushinsky الدور القيادي للمعلم. في مقال "حول فوائد الأدب التربوي" ، يحاول أوشينسكي رفع سلطة المعلم ، لإظهار دوره الاجتماعي الهائل. إنه يقدم صورة حية لمعلم الشعب ويصيغ المتطلبات الأساسية له: "يشعر المربي الذي يتماشى مع مسار التربية الحديث ... وسيط بين كل ما كان نبيلًا وعاليًا في تاريخ الناس الماضي ، وجيل جديد ، حافظ القديسين على تعاليم الناس الذين ناضلوا من أجل الحق والصالح ... عمله المتواضع المظهر ، هو أحد أعظم أعمال التاريخ ".

أكد أوشنسكي على شخصية المعلم-المربي من خلال مركز وروح المدرسة: "في التنشئة ، يجب أن يعتمد كل شيء على شخصية المربي ، لأن قوة التنشئة تنطلق فقط من المصدر الحي للشخصية البشرية. .. الشخصية فقط هي التي يمكنها أن تعمل على تطوير الشخصية وتعريفها ، والشخصية فقط يمكن أن تتشكل من خلال الشخصية ".

يجب أن يكون لدى المعلم قناعات قوية ؛ المعرفة والمهارات العميقة في العلوم التي سيدرسها ؛ يعرف علم أصول التدريس وعلم النفس وعلم وظائف الأعضاء. إتقان فن التدريس العملي ؛ أحب عملك وخدمه بإيثار.

ولد كونستانتين ديمترييفيتش أوشينسكي (1824-1870) في تولا ، لعائلة نبيل محلي صغير ، وقضى طفولته ومراهقته في منزل والده بالقرب من مدينة نوفغورود سيفيرسك.

تلقى تعليمه العام في صالة نوفغورود-سيفيرسك للألعاب الرياضية.

في عام 1840 ، التحق KD Ushinsky بكلية الحقوق في جامعة موسكو ، حيث حضر محاضرات من قبل أساتذة بارزين (Granovsky وآخرون). في سنوات دراسته ، كان Ushinsky مهتمًا بجدية بالأدب والمسرح ، وكان يحلم بنشر معرفة القراءة والكتابة بين الناس. لقد سعى إلى حل الخلافات التي نشبت بين الشعب الروسي التقدمي بشكل مستقل حول مسارات التطور التاريخي لروسيا ، حول جنسية الثقافة الروسية.

بعد تخرجه من الجامعة ، تم تعيين KD Ushinsky البالغ من العمر 22 عامًا أستاذًا بالنيابة في مدرسة Yaroslavl Legal Lyceum. في محاضراته التي تركت انطباعًا عميقًا لدى الطلاب ، قال أوشينسكي ، منتقدًا العلماء لعزلتهم عن حياة الناس ، إن العلم يجب أن يساهم في تحسينها. شجع الطلاب على دراسة حياة واحتياجات الناس ومساعدتهم.

لكن النشاط الاستاذي للعالم الشاب لم يدم طويلا. واعتبرت السلطات هذا الاتجاه لأنشطته ضار بالشباب وحرضهم على الاحتجاج على الأمر القائم ، وسرعان ما تم فصله. بالنسبة لأوشينسكي ، بدأت سنوات صعبة من المشقة والنضال من أجل الوجود. خدم لعدة سنوات كمسؤول ، وقام بأعمال أدبية عرضية في المجلات. كل هذا لم يرضيه الذي كان يحلم بنشاطات اجتماعية واسعة لصالح وطنه. "إن تحقيق أكبر قدر ممكن من الفائدة لبلدي هو الهدف الوحيد في حياتي ؛ قال الشاب Ushinsky "يجب أن أوجه كل قدراتي نحوها".

ساهمت الحركة التربوية الاجتماعية في الستينيات في تشكيل المهنة التربوية لـ KD Ushinsky. عمل في 1854-1859. بصفته مدرسًا أول للغة الروسية ، ثم كمفتش للفصول في معهد دار الأيتام في غاتشينا ، نفذ عددًا من الإجراءات لتحسين التدريس والعمل التربوي.

من عام 1859 إلى 1862 دينار كويتي ، عمل Ushinsky كمفتش صف في معهد Smolny لـ Noble Maidens ، حيث قام أيضًا بتنفيذ إصلاحات أساسية: لقد وحد بشكل مستقل الأقسام الموجودة للعذارى النبلاء والبرجوازيين ، وقدم تدريس المواد الأكاديمية باللغة الروسية ، وفتح فصل تربوي ، حيث يتم تدريب التلاميذ على العمل كمعلمين. دعوة المعلمين الموهوبين إلى المعهد ، وتعريف المعلمين بالاجتماعات والمؤتمرات ؛ حصل التلاميذ على الحق في قضاء الإجازات والعطلات مع والديهم.

أثارت أنشطة KD Ushinsky التقدمية في معهد Smolny استياءًا كبيرًا بين رجال البلاط ، الذين قادوا مؤسسة Ushinsky بدأوا في اتهام الإلحاد ، بأنه كان ذاهبًا لتعليم "muzhiks" من النبلاء.

في عام 1862 تم فصله من المعهد. ثم طلب منه السفر إلى الخارج بحجة دراسة وضع التعليم الابتدائي والإناث وتجميع كتاب مدرسي في علم أصول التدريس. كانت هذه الرحلة في الواقع رابطًا مقنعًا.

كل شيء عاناه في روسيا كان له تأثير كبير على صحة أوشينسكي ، مما أدى إلى تفاقم مرض الرئة طويل الأمد. ولكن على الرغم من مرضه الخطير ، فقد عمل بجد في الخارج: فقد درس بعناية وبشكل نقدي المؤسسات التعليمية ورياض الأطفال ودور الأيتام والمدارس النسائية في ألمانيا وسويسرا ، وكتب ونشر في عام 1864 كتابًا تعليميًا رائعًا بعنوان "الكلمة الأم" (العامان الأول والثاني) و "دليل للكلمة الأم للمعلمين وأولياء الأمور". ("الكلمة الأصلية" كان لها 146 طبعة حتى أكتوبر 1917.) في عام 1867 كتب Ushinsky عمله الرئيسي "الإنسان كموضوع تعليمي" ، والذي كان مساهمة قيمة في العلوم التربوية.

مرض خطير ، عمل اجتماعي وتربوي مكثف ، تسبب في موقف سلبي حاد من الدوائر الحاكمة ، قوض قوة المعلم الموهوب وسارع بوفاته. عشية حياتها ، بعد أن وجد نفسه في الجنوب ، تلقى بعض الرضا ، حيث رأى مدى تقديره الشديد لتعاليمه.

فكرة جنسية التربية

كانت فكرة جنسية التربية هي الأهم في النظرية التربوية لـ KD Ushinsky. وشدد على أن نظام تربية الأبناء في كل بلد مرتبط بظروف التطور التاريخي للناس واحتياجاتهم ومتطلباتهم. "هناك ميل فطري واحد مشترك بين الجميع ، والذي يمكن أن تعتمد عليه التربية دائمًا: هذا ما نسميه الجنسية. كتب أوشينسكي أن التربية ، التي أنشأها الناس أنفسهم واستندت إلى المبادئ الشعبية ، تتمتع بهذه القوة التعليمية التي لا توجد في أفضل الأنظمة القائمة على الأفكار المجردة أو المستعارة من شعب آخر.

جادل Ushinsky بأن نظام التنشئة ، الذي تم بناؤه وفقًا لمصالح الناس ، يطور ويقوي لدى الأطفال أهم الصفات النفسية والصفات الأخلاقية - الوطنية والعزة الوطنية وحب العمل. وطالب الأطفال منذ سن مبكرة بتعلم عناصر الثقافة الشعبية وإتقان لغتهم الأم والتعرف على أعمال الفن الشعبي الشفهي.

مكانة اللغة الأم في تربية الأطفال وتعليمهم

كافح KD Ushinsky بعناد من أجل تنفيذ تربية الأطفال وتعليمهم في الأسرة ورياض الأطفال والمدرسة بلغتهم الأم. كان هذا مطلبًا ديمقراطيًا متقدمًا.

وجادل بأن التدريس في المدرسة بلغة أجنبية يؤخر التطور الطبيعي لقوة وقدرات الأطفال ، وأنه لا حول له ولا فائدة لتنمية الأطفال والناس.

وفقًا لأوشينسكي ، فإن اللغة الأم "هي أعظم معلم وطني قام بتعليم الناس عندما لم تكن هناك كتب أو مدارس بعد" ، وتستمر في تدريسها حتى عندما ظهرت الحضارة.

انطلاقًا من حقيقة أن اللغة الأم "هي الأداة الوحيدة التي من خلالها نستوعب الأفكار والمعرفة ثم ننقلها" ، اعتبر KD Ushinsky أن المهمة الرئيسية للتعليم الابتدائي هي إتقان اللغة الأم. "يجب أن يبدأ عمل الإدراك التدريجي للغة الأم منذ الأيام الأولى للعالم ، ومن حيث أهميته القصوى لتطور الإنسان بالكامل ، يجب أن يكون واحدًا من. اهتمامات التربية ». يجب أن تكون اللغة الأم في المدرسة الشعبية ، وفقًا لأوشينسكي ، "الموضوع الرئيسي والمركزي ، الذي يتم تضمينه في جميع المواد الأخرى وجمع نتائجها."

عمل Ushinsky بجد لتحديد الاتجاه والمحتوى الرئيسي لدورة التعليم الابتدائي وتحسين منهجية التدريس الأولي للغة الأم في المدرسة الشعبية ، من أجل تحويلها إلى مادة تساهم في التربية العقلية والأخلاقية والجمالية من الأطفال.

كانت تصريحات Ushinsky حول تعليم الأطفال في المدارس العامة بلغتهم الأم ذات أهمية كبيرة لبناء اللغة الروسية. الشؤون المدرسية والمدارس العامة للشعوب غير الروسية التي قاتلت في ظل ظروف روسيا القيصرية لتعليم الأطفال بلغتهم الأم ، من أجل تطوير الثقافة الوطنية.

يعتقد أوشينسكي أن الطفل يبدأ في استيعاب عناصر الثقافة الشعبية في سن مبكرة ، وقبل كل شيء من خلال تعلم لغته الأم: "لا يدخل الطفل الحياة الروحية للأشخاص من حوله إلا من خلال اللغة الأم ، و ، على العكس من ذلك ، فإن العالم المحيط بالطفل ينعكس فيه جانبه الروحي فقط من خلال وسيط البيئة نفسها - اللغة الأم ". لذلك ، يجب أن تتم جميع أعمال التنشئة والتعليم في الأسرة ، في رياض الأطفال ، في المدرسة بلغة الأم الأم.

قدم Ushinsky نصائح قيمة حول تطوير الكلام والتفكير لدى الأطفال منذ سن مبكرة ؛ لم تفقد هذه النصائح أهميتها في عصرنا. لقد أثبت أن تطور الكلام عند الأطفال وثيق الصلة بتطور التفكير ، وأشار إلى أن الفكر واللغة في وحدة لا تنفصم: اللغة هي تعبير عن الفكر في الكلمة. كتب أوشنسكي: "اللغة ليست شيئًا منفصلاً عن الفكر ، بل على العكس من ذلك ، هي خلقها العضوي ، المتجذر فيه والنمو منه باستمرار". الشيء الرئيسي في تنمية حديث الأطفال هو تطوير مهارات التفكير ، لتعليمهم كيفية التعبير عن أفكارهم بشكل صحيح. "من المستحيل تطوير اللغة بشكل منفصل عن الفكر ، ولكن حتى تطويرها بشكل أساسي قبل أن يكون الفكر ضارًا بشكل إيجابي".

جادل KD Ushinsky بأن الأفكار المستقلة تنشأ فقط من المعرفة المكتسبة بشكل مستقل حول تلك الأشياء والظواهر التي تحيط بالطفل. لذلك ، فإن التصور شرط ضروري للطفل لفهم هذا الفكر أو ذاك بشكل مستقل. أظهر Ushinsky علاقة وثيقة بين تصور التدريس وتطور الكلام والتفكير لدى الأطفال. كتب: "من الواضح أن طبيعة الطفولة تتطلب التصور" ؛ "يفكر الطفل في الأشكال ، والصور ، والألوان ، والأصوات ، والأحاسيس بشكل عام ، وأن المربي سوف يغتصب طبيعة الطفل بلا داع وبشكل ضار ، ويرغب في إجبارها على التفكير بشكل مختلف". نصح المربين ، من خلال تمارين بسيطة ، بتنمية القدرة لدى الأطفال على ملاحظة الأشياء والظواهر المختلفة ، لإثراء الأطفال بأكبر قدر ممكن من الصور الكاملة والصادقة والحيوية ، والتي تصبح بعد ذلك عناصر في عملية تفكيرهم. كتب: "من الضروري أن ينعكس الكائن مباشرة في روح الطفل ، وإذا جاز التعبير ، في عيون المعلم وتحت توجيهه ، تحولت أحاسيس الطفل إلى مفاهيم ، وتشكلت الأفكار من والمفاهيم والأفكار مغطاة بالكلمات ".

في تطوير خطاب الأطفال في سن ما قبل المدرسة وفي سن المدرسة المبكرة ، أولى أوشينسكي أهمية كبيرة لرواية القصص من الصور.

وأشار إلى الأهمية الكبيرة لأعمال الفن الشعبي في تربية الأطفال وتعليمهم. وضع الحكايات الشعبية الروسية في المقام الأول ، مؤكدًا أنه نظرًا لخصائص تطور خيالهم ، فإن الأطفال مغرمون جدًا بالحكايات الخيالية. في الحكايات الشعبية ، يحبون ديناميكية العمل ، وتكرار نفس المنعطفات ، وبساطة التعبيرات الشعبية وصورها. كان خطاب KD Ushinsky في الدفاع عن الحكاية الخيالية كأحد الوسائل التعليمية ذا أهمية كبيرة ، منذ بعض المعلمين في الستينيات من القرن التاسع عشر. تم رفض الحكايات لأنها تفتقر إلى "المحتوى الواقعي الموضوعي".

يولي KD Ushinsky أهمية كبيرة في التدريس الأولي لغته الأم لأعمال أخرى من الفن الشعبي الروسي - الأمثال والنكات والأحاجي. واعتبر الأمثال الروسية بسيطة في الشكل والتعبير وعميقة في المضمون الأعمال التي تعكس آراء وأفكار الناس - الحكمة الشعبية. توفر الألغاز ، في رأيه ، تمرينًا مفيدًا لعقل الطفل ، وتعطي فرصة لمحادثة شيقة وحيوية. تساعد الأقوال والنكات وأعاصير اللسان على تطوير ميل الأطفال للألوان الصوتية للغتهم الأم.

الأسس النفسية للتعليم والتدريب

في عمله "الإنسان كموضوع تنشئة ، قدم KD Ushinsky وأثبت أهم المتطلبات التي يجب على كل معلم الوفاء بها - لبناء العمل التربوي والتربوي مع مراعاة العمر والخصائص النفسية للأطفال ، لدراسة الأطفال بشكل منهجي في عملية التنشئة. "لو أصول تربيةتريد تثقيف الشخص من جميع النواحي ، فعليها ذلك أول من يعرفهو أيضًا من جميع النواحي ... يجب على المربي أن يسعى للتعرف على الشخص ما هو حقابكل ضعفه وعظمته وبكل حاجاته اليومية الصغيرة وبكل مطالبه الروحية العظيمة ".

بالتوافق التام مع تعاليم الفيزيولوجيين الماديين الروس ، أعرب أوشينسكي عن اقتناعه الراسخ بأنه من خلال التنشئة الهادفة القائمة على دراسة الإنسان ، يمكن للمرء "توسيع حدود القوة البشرية: الجسدية والعقلية والأخلاقية". وهذه ، في رأيه ، أهم مهمة للتربية الإنسانية الحقيقية.

من بين العلوم التي يدرسها الإنسان ، خص KD Ushinsky علم وظائف الأعضاء وخاصة علم النفس ، والذي يمنح المعلم معرفة منهجية عن جسم الإنسان ومظاهره العقلية ، ويثري المعرفة اللازمة لممارسة العمل التربوي مع الأطفال. يجب على المعلم المربي الذي يعرف علم النفس أن يستخدم بشكل خلاق قوانينه والقواعد التي تتبعها في مختلف الظروف المحددة لنشاطه التربوي مع الأطفال من مختلف الأعمار.

وزارة التعليم العام والمهني فرع جامعة ولاية كستروم الموضوع: "الحياة والأنشطة التعليمية لمدرسة KD Ushinsky" | | | اكتمل العمل | | | | طالب المجموعة 1 MEN: | | | | | | | | زاميكو ن | | | فحص العمل: | | | | Ganicheva A. I. | النشاط التربوي ونظرية KD Ushinsky. الحياة والنشاط التربوي لـ K.D. Ushinsky. ولد كونستانتين ديمترييفيتش أوشينسكي (1824-1870) في تولا ، لعائلة نبيل محلي صغير ، وقضى طفولته ومراهقته في منزل والده بالقرب من مدينة نوفغورود سيفيرسك. تلقى تعليمه العام في صالة نوفغورود-سيفيرسك للألعاب الرياضية. في عام 1840 ، التحق KD Ushinsky بكلية الحقوق في جامعة موسكو ، حيث حضر محاضرات من قبل أساتذة بارزين. في سنوات دراسته ، كان Ushinsky مهتمًا بجدية بالأدب والمسرح ، وكان يحلم بنشر معرفة القراءة والكتابة بين الناس. لقد سعى إلى حل الخلافات التي نشبت بين الشعب الروسي التقدمي بشكل مستقل حول مسارات التطور التاريخي لروسيا ، حول جنسية الثقافة الروسية. عند التخرج من الجامعة ، تم تعيين KD Ushinsky البالغ من العمر 22 عامًا أستاذًا بالإنابة في مدرسة ياروسلافل القانونية الثانوية. في محاضراته التي تركت انطباعًا عميقًا لدى الطلاب ، قال أوشينسكي ، منتقدًا العلماء لعزلتهم عن حياة الناس ، إن العلم يجب أن يساهم في تحسينها. شجع الطلاب على دراسة حياة واحتياجات الناس ومساعدتهم. لكن النشاط الاستاذي للعالم الشاب لم يدم طويلا. واعتبرت السلطات هذا الاتجاه لأنشطته ضار بالشباب وحرضهم على الاحتجاج على الأمر القائم ، وسرعان ما تم فصله. بالنسبة لأوشينسكي ، بدأت سنوات صعبة من المشقة والنضال من أجل الوجود. خدم لعدة سنوات كمسؤول ، وقام بأعمال أدبية عرضية في المجلات. كل هذا لم يرضيه الذي كان يحلم بنشاطات اجتماعية واسعة لصالح وطنه. "إن تحقيق أكبر قدر ممكن من الفائدة لبلدي هو الهدف الوحيد في حياتي ؛ قال الشاب Ushinsky "يجب أن أوجه كل قدراتي نحوها". ساهمت الحركة التربوية الاجتماعية في الستينيات في تشكيل المهنة التربوية لـ KD Ushinsky. عمل في 1854-1859. بصفته مدرسًا أول للغة الروسية ، ثم كمفتش للفصول في معهد دار الأيتام في غاتشينا ، نفذ عددًا من الإجراءات لتحسين التدريس والعمل التربوي. من 1859 إلى 1862 ، عمل KD Ushinsky كمفتش صف في معهد Smolny لـ Noble Maidens ، حيث أجرى أيضًا إصلاحات جذرية: لقد وحد بشكل مستقل الإدارات الموجودة للعذارى النبلاء والبرجوازيين ، وقدم تدريس المواد الأكاديمية باللغة الروسية ، وافتتح فصل تربوي ، تلقى فيه التلاميذ تدريباً للعمل كمعلمين ، ودعوا معلمين موهوبين إلى المعهد ، وقدموا أعمال اجتماعات ومؤتمرات المعلمين إلى الممارسة ؛ حصل التلاميذ على الحق في قضاء الإجازات والعطلات مع والديهم. تسببت الأنشطة التقدمية لـ K.D. Ushinsky في معهد Smolny في استياء كبير بين رجال البلاط المسؤولين عن المؤسسة. اتُهم أوشينسكي بالإلحاد ، بحقيقة أنه كان على وشك تعليم "المزييك" من النبلاء. في عام 1862 تم فصله من المعهد. ثم طلب منه السفر إلى الخارج بحجة دراسة وضع التعليم الابتدائي والإناث وتجميع كتاب مدرسي في علم أصول التدريس. كانت هذه الرحلة في الواقع رابطًا مقنعًا. كل ما عاناه في روسيا كان له تأثير كبير على صحة أوشينسكي ، مما أدى إلى تفاقم مرض الرئة طويل الأمد. ولكن على الرغم من مرضه الخطير ، فقد عمل بجد في الخارج: فقد درس بعناية وبشكل نقدي المؤسسات التعليمية ورياض الأطفال ودور الأيتام والمدارس النسائية في ألمانيا وسويسرا ، وكتب ونشر في عام 1864 كتابًا تعليميًا رائعًا بعنوان "الكلمة الأم" و "دليل التدريس عن طريق" "كلمة أصلية" للمعلمين وأولياء الأمور. ("Native Word" كان له 146 طبعة حتى أكتوبر 1917.) في عام 1867 كتب Ushinsky عمله الرئيسي - "الإنسان كموضوع تعليمي" ، والذي كان مساهمة قيمة في العلوم التربوية. مرض خطير ، عمل اجتماعي وتربوي مكثف ، تسبب في موقف سلبي حاد من الدوائر الحاكمة ، قوض قوة المعلم الموهوب وسارع بوفاته. عشية حياتها ، بعد أن وجد نفسه في الجنوب ، تلقى بعض الرضا ، حيث رأى مدى تقديره الشديد لتعاليمه. توفي KD Ushinsky في 22 ديسمبر 1870. ودُفن في إقليم دير Vydubetsky في كييف. فكرة جنسية التربية. كانت فكرة جنسية التربية هي الأهم في النظرية التربوية لـ KD Ushinsky. وشدد على أن نظام تربية الأبناء في كل بلد مرتبط بظروف التطور التاريخي للناس واحتياجاتهم ومتطلباتهم. "هناك ميل فطري واحد مشترك بين الجميع ، والذي يمكن أن تعتمد عليه التربية دائمًا: هذا ما نسميه الجنسية. كتب أوشينسكي أن التربية ، التي أنشأها الناس أنفسهم واستندت إلى المبادئ الشعبية ، تتمتع بهذه القوة التعليمية التي لا توجد في أفضل الأنظمة القائمة على الأفكار المجردة أو المستعارة من شعب آخر. أثبت Ushinsky أن نظام التنشئة ، الذي تم بناؤه وفقًا لمصالح الناس ، يطور ويقوي لدى الأطفال أهم الصفات النفسية والصفات الأخلاقية - الوطنية والعزة الوطنية وحب العمل. وطالب الأطفال منذ سن مبكرة بتعلم عناصر الثقافة الشعبية وإتقان لغتهم الأم والتعرف على أعمال الفن الشعبي الشفهي. مكانة اللغة الأم في تربية الأطفال وتعليمهم ، ناضل KD Ushinsky بعناد من أجل تنفيذ تربية الأطفال وتعليمهم في الأسرة ورياض الأطفال والمدرسة بلغتهم الأم. كان هذا مطلبًا ديمقراطيًا متقدمًا. وجادل بأن التدريس في المدرسة بلغة أجنبية يؤخر التطور الطبيعي لقوة وقدرات الأطفال ، وأنه لا حول له ولا فائدة لتنمية الأطفال والناس. وفقًا لأوشينسكي ، فإن اللغة الأم "هي أعظم معلم وطني قام بتعليم الناس عندما لم تكن هناك كتب أو مدارس بعد" ، وتستمر في تدريسها حتى عندما ظهرت الحضارة. انطلاقًا من حقيقة أن اللغة الأم "هي الأداة الوحيدة التي من خلالها نستوعب الأفكار والمعرفة ثم ننقلها" ، اعتبر KD Ushinsky أن المهمة الرئيسية للتعليم الابتدائي هي إتقان اللغة الأم. "يجب أن يبدأ هذا العمل الخاص بالوعي التدريجي للغة الأم من الأيام الأولى للتعلم ، ومن حيث أهميته القصوى لتطور الشخص بالكامل ، يجب أن يكون أحد الاهتمامات الرئيسية للتنشئة". يجب أن تكون اللغة الأم في المدرسة الشعبية ، وفقًا لأوشينسكي ، "الموضوع الرئيسي والمركزي ، الذي يتم تضمينه في جميع المواد الأخرى وجمع نتائجها." عمل Ushinsky بجد لتحديد الاتجاه والمحتوى الرئيسيين لدورة التعليم الابتدائي وتحسين منهجية التدريس الأولي للغة الأم في المدرسة الشعبية من أجل تحويلها إلى مادة تساهم في التعليم العقلي والأخلاقي والجمالي. الأطفال. كانت تصريحات أوشينسكي حول مدرسة شعبية تعلم الأطفال بلغتهم الأم ذات أهمية كبيرة لبناء مدرسة شعبية روسية وشؤون مدرسية لشعوب غير روسية قاتلت في ظل ظروف روسيا القيصرية لتعليم الأطفال بلغتهم الأم ، من أجل تنمية الثقافة الوطنية. يعتقد أوشينسكي أن الطفل يبدأ في استيعاب عناصر الثقافة الشعبية في سن مبكرة ، وقبل كل شيء من خلال معرفة لغته الأم: "يدخل الطفل الحياة الروحية للأشخاص من حوله فقط من خلال لغة الأم. ، وعلى العكس من ذلك ، فإن العالم المحيط بالطفل ينعكس فيه جانبه الروحي فقط من خلال وسيط البيئة نفسها - اللغة الأم ". لذلك ، يجب تنفيذ جميع الأعمال التربوية والمعرفية في الأسرة ، في رياض الأطفال ، في المدرسة بلغة الأم الأم. قدم Ushinsky نصائح قيمة حول تطوير الكلام والتفكير لدى الأطفال منذ سن مبكرة ؛ لم تفقد هذه النصائح أهميتها في عصرنا. لقد أثبت أن تطور الكلام عند الأطفال وثيق الصلة بتطور التفكير ، وأشار إلى أن الفكر واللغة في وحدة لا تنفصم: اللغة هي تعبير عن الفكر في الكلمة. كتب أوشنسكي: "اللغة ليست شيئًا منفصلاً عن الفكر ، بل على العكس من ذلك ، هي خلقها العضوي ، المتجذر فيه والنمو منه باستمرار". الشيء الرئيسي في تنمية حديث الأطفال هو تطوير مهارات التفكير ، لتعليمهم كيفية التعبير عن أفكارهم بشكل صحيح. "من المستحيل تطوير اللغة بشكل منفصل عن الفكر ، ولكن حتى تطويرها بشكل أساسي قبل أن يكون الفكر ضارًا بشكل إيجابي". جادل KD Ushinsky بأن الأفكار المستقلة تنشأ فقط من المعرفة المكتسبة بشكل مستقل حول تلك الأشياء والظواهر التي تحيط بالطفل. لذلك ، فإن التصور شرط ضروري للطفل لفهم هذا الفكر أو ذاك بشكل مستقل. أظهر Ushinsky علاقة وثيقة بين تصور التدريس وتطور الكلام والتفكير لدى الأطفال. كتب: "من الواضح أن طبيعة الطفولة تتطلب التصور" ؛ "يفكر الطفل في الأشكال ، والصور ، والألوان ، والأصوات ، والأحاسيس بشكل عام ، وأن المربي سوف يغتصب طبيعة الطفل بلا داع وبشكل ضار ، ويرغب في إجبارها على التفكير بشكل مختلف". نصح المربين ، من خلال تمارين بسيطة ، بتنمية القدرة لدى الأطفال على ملاحظة الأشياء والظواهر المختلفة ، لإثراء الأطفال بأكبر قدر ممكن من الصور الكاملة والصادقة والحيوية ، والتي تصبح بعد ذلك عناصر في عملية تفكيرهم. كتب: "من الضروري أن ينعكس الكائن بشكل مباشر في روح الطفل ، وإذا جاز التعبير ، في نظر المعلم وتحت إشرافه ، تحولت أحاسيس الطفل إلى مفاهيم ، والأفكار كانت تشكلت من مفاهيم وكان الفكر مكسوًا بالكلمات ". في تطوير خطاب الأطفال في سن ما قبل المدرسة وفي سن المدرسة المبكرة ، أولى أوشينسكي أهمية كبيرة لرواية القصص من الصور. وأشار إلى الأهمية الكبيرة لأعمال الفن الشعبي في تربية الأطفال وتعليمهم. وضع الحكايات الشعبية الروسية في المقام الأول ، مؤكدًا أنه نظرًا لخصائص تطور خيالهم ، فإن الأطفال مغرمون جدًا بالحكايات الخيالية. في الحكايات الشعبية ، يحبون ديناميكية العمل ، وتكرار نفس المنعطفات ، وبساطة التعبيرات الشعبية وصورها. خطاب KD Ushinsky في الدفاع عن الحكاية الخيالية ، كما أن بعض المعلمين في الستينيات من القرن التاسع عشر ، نفوا القصص الخيالية لأنهم يفتقرون إلى "محتوى واقعي موضوعي". يولي KD Ushinsky أهمية كبيرة في التدريس الأولي لغته الأم لأعمال أخرى من الفن الشعبي الروسي - الأمثال والنكات والأحاجي. واعتبر الأمثال الروسية بسيطة في الشكل والتعبير وعميقة في المضمون الأعمال التي تعكس آراء وأفكار الناس - الحكمة الشعبية. توفر الألغاز ، في رأيه ، تمرينًا مفيدًا لعقل الطفل ، وتعطي فرصة لمحادثة شيقة وحيوية. تساعد الأقوال والنكات وأعاصير اللسان على تطوير ميل الأطفال للألوان الصوتية للغتهم الأم. الأسس النفسية للتعليم والتدريب في عمله "الإنسان كموضوع تعليمي" طرح KD Ushinsky وأثبت أهم المتطلبات التي يجب على كل معلم الوفاء بها - لبناء عمل تربوي مع مراعاة العمر والخصائص النفسية للأطفال ، بشكل منهجي دراسة الأطفال في عملية التعليم. "إذا أراد علم أصول التدريس تعليم شخص ما من جميع النواحي ، فيجب أن يتعرف عليه أولاً أيضًا ، من جميع النواحي ... يجب أن يسعى المربي للتعرف على الشخص كما هو حقًا ، بكل ما لديه من نقاط ضعف وفي كل عظمته ، مع كل حياته اليومية ، واحتياجاته الصغيرة ومع كل مطالبه الروحية العظيمة ". بالتوافق التام مع تعاليم الفيزيولوجيين الماديين الروس ، أعرب أوشينسكي عن اقتناعه الراسخ بأنه من خلال التعليم الهادف القائم على دراسة الإنسان ، يمكن للمرء "توسيع حدود القوة البشرية: الجسدية والعقلية والأخلاقية". وهذه ، في رأيه ، أهم مهمة للتربية الإنسانية الحقيقية. من بين العلوم التي تدرس البشر ، خص KD Ushinsky علم وظائف الأعضاء وخاصة علم النفس ، والذي يمنح المعلم معرفة منهجية عن جسم الإنسان ومظاهره العقلية ، ويثري المعرفة اللازمة لممارسة العمل التربوي مع الأطفال. يجب على المعلم المربي الذي يعرف علم النفس أن يستخدم بشكل خلاق قوانينه والقواعد التي تتبعها في مختلف الظروف المحددة لنشاطه التربوي مع الأطفال من مختلف الأعمار. تكمن الميزة التاريخية لـ KD Ushinsky في حقيقة أنه حدد ، وفقًا للإنجازات العلمية في ذلك الوقت ، الأسس النفسية للتعليم - نظرية التعلم. وأعطى أثمن التعليمات حول كيفية تنمية الاهتمام النشط للأطفال في عملية التعلم من خلال التمرين ، وكيفية تثقيف الذاكرة الواعية ، وترسيخ المادة التعليمية في ذاكرة الطلاب من خلال التكرار ، وهو جزء عضوي من عملية التعلم. يعتقد Ushinsky أن التكرار ضروري ليس من أجل "استئناف المنسي (إنه أمر سيئ إذا تم نسيان شيء ما) ، ولكن من أجل منع إمكانية النسيان" ؛ يجب أن تستند كل خطوة إلى الأمام في التعلم على معرفة الماضي. أثبت Ushinsky أهم المبادئ التعليمية للتربية التربوية من وجهة نظر علم النفس: الوضوح ، والنظامية والاتساق ، والشمولية والقوة في استيعاب الطلاب للمواد التعليمية ، ومجموعة متنوعة من طرق التدريس. طرق ووسائل التربية الأخلاقية للأطفال: يعتقد أوشنسكي أن هدف التعليم يجب أن يكون تعليم شخص أخلاقي ، عضو مفيد في المجتمع. يحتل التعليم الأخلاقي المكانة الرئيسية في أصول التدريس في Ushinsky ؛ في رأيه ، يجب أن يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالتعليم العقلي والعمالي للأطفال. اعتبر أوشينسكي أن التدريب هو أهم وسيلة للتربية الأخلاقية. وأكد على الحاجة إلى توثيق الروابط بين التعليم والتدريب ، وجادل في الأهمية الحيوية لتنشئة التعليم. وقال إن جميع المواد الأكاديمية لديها أغنى الفرص التعليمية ، ويجب على كل من يشارك في العمل التربوي أن يتذكر ذلك في جميع أعماله ، وفي جميع العلاقات المباشرة مع الطلاب والتلاميذ. من بين مواضيع المدرسة العامة ، كان يقدر بشكل خاص اللغة الأم في هذا الصدد وأظهر بشكل مقنع للغاية أنه من خلال إتقان اللغة الأم ، لا يكتسب الأطفال المعرفة فحسب ، بل يتعرفون أيضًا على الوعي القومي للناس ، وحياتهم الروحية ، المفاهيم والأفكار الأخلاقية. من وسائل التربية الأخلاقية اعتبر أوشنسكي الإقناع ، في حين حذر من التعليمات والإقناع المزعج الذي لا يصل في كثير من الأحيان إلى وعي الأطفال. يولي KD Ushinsky أهمية كبيرة لتكوين العادات عند الأطفال. لقد أسس انتظامًا مهمًا في مسألة تطوير العادات: فكلما كان الشخص أصغر سنًا ، كلما ترسخت فيه هذه العادة بشكل أسرع وكلما تم القضاء عليها بشكل أسرع ، وكلما كبرت العادات ، كلما كان من الصعب القضاء عليها. طرح Ushinsky عددًا من النصائح القيمة لتعزيز العادات الجيدة عند الأطفال. قال إن العادات متجذرة في تكرار الفعل ؛ أن لا يتسرع المرء في تأسيس العادات ، لأن إصلاح العديد من العادات في وقت واحد يعني إغراق مهارة بأخرى ؛ أنه يجب عليك استخدام العادات القيمة المكتسبة قدر الإمكان. جادل Ushinsky أنه في تكوين العادات ، لا شيء يعمل بقدر ما يفعله الكبار ، وفي نفس الوقت التغيير المتكرر للمعلمين ضار. للقضاء على أي عادة ، من الضروري استخدام وسيلتين في وقت واحد: 1) كلما أمكن ، إزالة أي سبب للأفعال النابعة من العادة السيئة ؛ 2) في نفس الوقت توجيه أنشطة الأطفال في الاتجاه الآخر. عند التخلص من عادة سيئة ، عليك أن تفهم سبب ظهورها ، وتتصرف ضد السبب ، وليس ضد عواقبه. هذه النصائح والتعليمات من Ushinsky حول زراعة العادات لم تفقد أهميتها بالنسبة للمعلمين السوفييت أيضًا. أشار أوشنسكي إلى أن الشرط الضروري للتربية الأخلاقية هو تكوين الأفكار الصحيحة حول دور وأهمية العمل في تاريخ المجتمع وفي التنمية البشرية لدى الأطفال. وقد عبر عن أفكار رائعة حول دور العمل في حياة الإنسان في مقالته "العمل في معناه العقلي والتربوي": عمل الحياة ... "؛ "يجب أن يطور التعليم في الإنسان عادة وحب العمل ؛ يجب أن تمكنه من إيجاد عمل لنفسه في الحياة ". أدان أوشينسكي بشدة نظام التنشئة النبيلة بازدراءه للعمل ورجال العمل ، والتنشئة ، التي تشكل عادة الكسل ، والثرثرة ، وعدم القيام بأي شيء. في هذا الصدد ، تحدث ضد هؤلاء المعلمين الذين اعتبروا أن مهمة التدريس لتسهيل عملية التعلم بكل طريقة ممكنة مع الزخارف غير ذات الصلة ، وخلق فكرة عن السهولة والتسلية. ووصف ساخرًا ممارسة العمل المدرسي هذه بـ "علم التربية المسلية" ، التي تنص على "مثل هذا الوقت الذي يمر فيه الشخص دون عمل في يديه ، دون تفكير في رأسه". مع مثل هذا التنظيم التعليمي ، يكتسب الطلاب تدريجيًا "عادة مقززة تتمثل في البقاء لساعات كاملة ، وعدم القيام بأي شيء وعدم التفكير في أي شيء". عارض تطلعات المعلمين بكل طريقة ممكنة لتسهيل عملية التعلم بقناعة راسخة بأن التعلم هو العمل والعمل الجاد. "في المدرسة ، يجب أن تسود الجدية ، مما يسمح بمزحة ، ولكن ليس تحويل الأمر برمته إلى مزحة ... التعلم هو العمل ويجب أن يظل عملاً ، مليئًا بالفكر ..." أراد أوشينسكي أن يكون كل التعلم والحياة للطلاب منظم بشكل معقول: "تعليم كل فرد المادة يجب أن يتم بكل الوسائل بطريقة تجعل التلميذ لديه ما تبقى من العمل بقدر ما يمكن لقواته الشابة التغلب عليها". ليس من الضروري إرهاق قوة الطالب في العمل العقلي ، من الضروري عدم تركه ينام ، فمن الضروري تعويده تدريجياً على العمل العقلي. "يجب أن يعتاد جسم الإنسان على العمل العقلي شيئًا فشيئًا ، بعناية ، ولكن من خلال التصرف بهذه الطريقة ، يمكنك منحه عادة تحمل العمل العقلي الطويل بسهولة ودون أي ضرر للصحة ..." التي يتم تسليمها لهم ". "الشخص الذي اعتاد على العمل عقليًا ، يشعر بالملل بدون مثل هذا العمل ، ويبحث عنه ، وبالطبع يجده في كل خطوة". بناءً على هذا الفهم لطبيعة التدريس التربوية ، قام Ushinsky بتعظيم المعلم ، وتقديرًا كبيرًا لتأثير شخصيته على الطلاب. لقد وضع هذا التأثير في المقام الأول من بين وسائل أخرى وجادل بأنه لا يمكن استبداله بأي وسيلة تعليمية ومنهجية أخرى. علق KD Ushinsky أهمية كبيرة على استبدال العمل العقلي بالعمل البدني ، وهو ليس ممتعًا فحسب ، بل راحة مفيدة أيضًا بعد المخاض العقلي. واعتبر أنه من المفيد إدخال العمل البدني في أوقات فراغهم من الدراسة ، خاصة في المؤسسات التعليمية المغلقة ، حيث يمكن للتلاميذ العمل في الحديقة ، وحديقة الخضروات ، والنجارة والخراطة ، وتجليد الكتب ، والخدمة الذاتية ، إلخ. من وجهة النظر هذه ، قدر Ushinsky أيضًا ألعاب الأطفال. "... لكن ، - كتب ، - لكي تكون اللعبة لعبة حقيقية ، لذلك يجب ألا يتعب الطفل منها أبدًا وأن يعتاد عليها ، شيئًا فشيئًا ، دون جهد وإكراه على تركها للعمل" . تعتبر تصريحات KD Ushinsky التربوية حول الدور الأخلاقي والتعليمي للعمل ، حول الجمع بين العمل البدني والعقلي ، حول التنظيم الصحيح للدراسة والراحة قيّمة في عصرنا. أسس نظرية التربية ما قبل المدرسة. أسس KD Ushinsky نظرية التعليم في مرحلة ما قبل المدرسة على فكرة جنسية التنشئة ، حيث لا يسمح بالتخفيف المفرط لقوى الأطفال ، ولا الراحة المفرطة ، لأن هذه الحالات المتطرفة يمكن أن تسهم في ظهور الكسل والسلبية لديهم. يعلق Ushinsky قيمة تعليمية كبيرة على ألعاب الأطفال. ابتكر نظرية أصلية عن لعب الأطفال ، أكدها ببيانات علمية ونفسية. وأشار إلى أن الخيال يلعب دورًا مهمًا في الحياة العقلية لطفل ما قبل المدرسة. هذا يرجع إلى حقيقة أنه ليس لديه ما يكفي من الخبرة والمعرفة ، ولم يتم تطوير التفكير المنطقي. لكن أوشينسكي أشار بشكل صحيح إلى أن خيال الطفل هو أضعف وأضعف ، وأكثر رتابة من خيال الكبار. السمة المميزة للطفولة هي انقطاع سلاسل الأفكار ، وسرعة الانتقال من نظام فكري إلى آخر. "إن حركة خيال الطفل تشبه الرفرفة الغريبة للفراشة ، ولكنها لا تشبه التحليق العظيم للنسر." إن حيوية خيال الأطفال وإيمانهم بواقع أفكارهم وصورهم هي الأساس النفسي للعب الأطفال. "يعيش الطفل في اللعب ، وتبقى فيه آثار هذه الحياة أعمق من آثار الحياة الواقعية التي لم يستطع الدخول إليها بعد بسبب تعقيد ظواهرها واهتماماتها ... من قبل مخلوقاتها". أكد KD Ushinsky التأثير على محتوى لعب الأطفال: فهو يوفر مادة لنشاط لعب الأطفال. تتغير الألعاب مع عمر الأطفال ، اعتمادًا على تجربة الأطفال ، والنمو العقلي ، وتوجيه الكبار. لا تختفي تجربة الأطفال في اللعبة دون أن يترك أثرا ، بل تجد تجلياتها في المستقبل في السلوك الاجتماعي للإنسان. الألعاب الاجتماعية وتوجيهها لها أهمية كبيرة في تكوين سلوك الأطفال ، أشار أوشنسكي: "في الألعاب الاجتماعية ، التي يشارك فيها العديد من الأطفال ، يتم ربط أولى روابط العلاقات الاجتماعية". عارض KD Ushinsky ، على عكس Frobel وأتباعه ، تدخل المعلم المفرط في لعب الأطفال. اعتبر اللعب نشاطًا مستقلًا وحرًا للطفل ، وهو أمر مهم في تنمية الشخصية: "اللعب نشاط حر للطفل ... تتشكل جميع جوانب الروح البشرية وعقله وقلبه وإرادته. فيه." يجب على المعلم تقديم مادة للعبة ، والتأكد من أن هذه المادة تساهم في إنجاز مهام التعليم. يجب تخصيص وقت ألعاب الأطفال في رياض الأطفال وفقًا للعمر: فكلما كان الطفل أصغر ، زاد الوقت الذي يجب أن يقضيه في اللعبة. وفي سن ما قبل المدرسة ، يجب على المرء أن يسعى جاهداً للتأكد من أن الطفل لا يتعب من اللعب ويمكنه مقاطعته بسهولة للعمل. يجب أن يعمل الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة أيضًا. أوصى KD Ushinsky باستخدام الألعاب الشعبية على نطاق واسع في العمل التعليمي مع الأطفال في سن ما قبل المدرسة ؛ كتب: "إن الاهتمام بهذه الألعاب الشعبية ، ولتطوير هذا المصدر الغني ، وتنظيمها وخلق منها أداة تعليمية ممتازة وقوية هي مهمة علم التربية في المستقبل". تم السعي لتحقيق هذا الأمر من Ushinsky من قبل القادة الروس الرائدين في التعليم قبل المدرسي. أشار Ushinsky إلى أن الألعاب ذات قيمة تعليمية كبيرة. كتب: "الأطفال لا يحبون الألعاب الثابتة ... جيدة التجهيز ، والتي لا يمكنهم تغييرها وفقًا لمخيلتهم ... -. "أفضل لعبة للطفل هي تلك التي يمكنه تغييرها بعدة طرق." لاحظ أوشنسكي أن "الطفل مرتبط بصدق بألعابه" ، ويحبها بحنان وحماسة ، ولا يحب جمالها فيها ، بل صور الخيال التي ربطها بنفسه بها. الدمية الجديدة ، مهما كانت جيدة ، لن تصبح أبدًا المفضلة لدى الفتاة على الفور ، وستستمر في حب الدمية القديمة ، رغم أنها لم يكن لديها أنف لفترة طويلة ووجهها يمسح ". كانت نظرية لعب الأطفال ، التي طورها KD Ushinsky ، مساهمة قيمة ليس فقط في اللغة الروسية ، ولكن أيضًا في علم أصول التدريس في العالم لمرحلة ما قبل المدرسة. إنها خالية من التفسيرات الدينية والصوفية ، لذلك من سمات Froebel. أظهر Ushinsky الطبيعة الاجتماعية وأهمية لعب الأطفال ، وقدم تعليمات منهجية قيمة حول استخدام الألعاب في العمل مع أطفال ما قبل المدرسة. في تربية أطفال ما قبل المدرسة ، أعطى KD Ushinsky مكانة بارزة للطبيعة - "أحد أقوى العوامل في تنشئة الإنسان". تبدأ الظواهر والأشياء الطبيعية في شغل عقل الطفل مبكرًا. يساعد تواصل الأطفال مع الطبيعة على تنمية قدراتهم العقلية. تساهم مراقبة ودراسة الطبيعة الأصلية أيضًا في تنمية الشعور بالوطنية والتعليم الجمالي. من الضروري منذ سن مبكرة توعية الأطفال باحترام الحفاظ على البيئة الطبيعية. وضع Ushinsky التعليم الجمالي في اتصال مباشر مع التربية الأخلاقية لأطفال ما قبل المدرسة. وأشار إلى ضرورة توجيه مشاعر الأطفال دون إجبارهم ، ولا بد من الاهتمام بخلق بيئة ترضي المتطلبات الجمالية والتربوية. "تزيين ، - قال Ushinsky ، - غرفة الطفل بأشياء جميلة ، ولكن جمالها فقط هو المتاح للطفل." قدر Ushinsky أهمية الغناء الجيد كأحد وسائل التربية الجمالية للأطفال ، وفي نفس الوقت ينعش حياتهم ، ويساعدهم على توحيدهم في فريق ودود. كما اعتبر الرسم مهنة قيّمة من وجهة نظر التربية الجمالية والنمو العقلي العام للأطفال. يثقفون الأبناء جمالياً ، ويغرسون فيهم حب الوطن ، وكذلك أعمال الإبداع الشعبي والأدبي. بسيطة في العرض ، ومفهومة ، وقصص خيالية ، وقصائد ، ومقالات كتبها ك. Ushinsky في "Rodnoye Slovo" ، خدم لملايين الأطفال الروس كوسيلة قيمة للتربية العقلية والأخلاقية والجمالية. مع الأخذ في الاعتبار الظروف الخاصة لروسيا في الستينيات ، عندما لم يتم إنشاء مدرسة شعبية حقيقية بعد ، اعتقد أوشينسكي أن رياض الأطفال لا تزال "رفاهية مرغوبة ولكن يتعذر الوصول إليها" ، وأنها كانت متاحة فقط للأثرياء. ومع ذلك ، في العواصم والمدن الكبرى ، "حيث يمكن ترتيب مثل هذه الحديقة ، يجب ترتيبها في أسرع وقت ممكن". في رياض الأطفال ، سيتعلم الأطفال كيف يكونون مع الجمهور ، ويلعبون مع أقرانهم ، ويستسلمون ويساعدون بعضهم البعض ، ويحبون "النظام ، والانسجام ، والانسجام في الأصوات ، والألوان ، والأشكال ، والحركات ، والكلمات ، والأفعال". أعطى KD Ushinsky تعليمات قيمة حول تحسين العمل التربوي لرياض الأطفال ، والتي كانت مدرجة في صندوق أصول التدريس في مرحلة ما قبل المدرسة الروسية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. أثناء إقامة الأطفال في رياض الأطفال ، لا ينبغي للمرء أن يفرط في إرهاقهم "بالأنشطة المستقرة" والألعاب التعليمية المنظمة بشكل رسمي ؛ وينبغي منحهم المزيد من وقت الفراغ للنشاط المستقل ؛ يجب إعطاء الطفل في رياض الأطفال الفرصة للتقاعد مؤقتًا ، حتى يتمكن من إظهار استقلاليته في هذا النوع أو ذاك من النشاط. يعتقد KD Ushinsky أن التعلم المبكر ، وكذلك التأخير في التعلم ، له جوانب سيئة. التعلم المبكر يجهد أدمغة الأطفال ، ويغرس فيهم الشك الذاتي ، ويثنيهم عن التعلم ؛ من ناحية أخرى ، يتسبب التأخر في التعلم في تأخر نمو الأطفال ، واكتسابهم لمثل هذه العادات والميول ، التي يتعين على المعلمين الكفاح معها بشدة. تميز Ushinsky ، أولاً ، التعليم المنهجي والمنهجي ، بدءًا من سن السابعة ، وثانيًا ، التدريس التحضيري المنفذ في سن ما قبل المدرسة. واعتبر أنه من الضروري تطوير: الأنشطة التربوية للأطفال "قبل تعلم الكتاب" وقواعد التعلم والتطوير قبل اكتساب الأطفال لمحو الأمية. الأنشطة غير التعليمية المجاورة للعب الأطفال (خياطة فساتين للدمى ، النسيج ، زراعة الزهور). كانت تصريحات KD Ushinsky حول العلاقة بين التدريس التحضيري والتعليم المنهجي للأطفال ، حول طبيعة وخصائص التدريس التحضيري في سن ما قبل المدرسة ، مساهمة قيمة في علم أصول التدريس الروسي. لقد ساعدوا في تحديد محتوى ومنهجية العمل التربوي لرياض الأطفال بدقة أكبر كمؤسسة تحضيرية للمدرسة ، لتأسيس خطوط اتصال واستمرارية عمل الروضة والمدرسة ، والطبيعة الإبداعية لأنشطة المعلم في تعليم الأطفال. قدم Ushinsky مطالب عالية على شخصية "البستاني" للأطفال ؛ لقد تخيلها "تمتلك موهبة تربوية ، لطيفة ، لطيفة ، ولكن في نفس الوقت ذات شخصية قوية ، تكرس نفسها لأطفال هذا العصر بشغف ، وربما تعلم كل شيء هناك من أجل إبقائهم مشغولين . " يجب أن تكون المعلمة ، في رأيه ، من بيئة الناس ، وتمتلك أفضل الصفات الأخلاقية ، والمعرفة الشاملة ، وتحب عملها وأطفالها ، وتكون قدوة لهم ، وتدرس قوانين النمو العقلي للأطفال ، وتنفذ نهج فردي لكل طفل. في تربية الأسرة. بالنسبة لغالبية سكان البلاد ، لا يزال أوشينسكي يعتبر الأسرة البيئة الأكثر طبيعية لتنشئة وتعليم الأطفال في سن ما قبل المدرسة. في ذلك ، يحصل الأطفال على الانطباعات الأولى ، ويكتسبون المعرفة والمهارات والعادات الأساسية ، ويطورون ميولهم. يلعب الآباء والمعلمون ، وهم مثال على حياتهم وسلوكهم ، دورًا كبيرًا في تنمية شخصية الطفل وتنشئتها. كتب أوشينسكي: "من الواجبات الأساسية لكل مواطن وأب لأسرة ، إعداد المواطنين النافعين للمجتمع من أطفالهم ؛ من الحقوق المقدسة للإنسان المولود في العالم الحق في التنشئة الصحيحة والجيدة ". للوفاء بهذه المسؤولية والواجب المدني تجاه المجتمع ، يجب أن يشعر الآباء بالحاجة إلى الجمع بين رفاههم الخاص والصالح العام. يجب أن يكون لديهم معرفة تربوية ، لماذا يدرسون الأدب التربوي؟ أن يتعاملوا بوعي مع العمل التربوي ، لاختيار المربين والمعلمين ، لتحديد مسارات الحياة المستقبلية لأطفالهم. كلف Ushinsky والدته بدور مهم للغاية في تعليم الأسرة وتدريبها في مرحلة ما قبل المدرسة وسن المدرسة المبكرة. تقترب الأم من الأبناء ، وتبدي رعاية متواصلة لهم منذ يوم الولادة ، وتفهم خصائصهم الفردية بشكل أفضل ؛ إذا لم تكن مشغولة في العمل خارج المنزل ، فسيكون لديها المزيد من الفرص في عملية الحياة اليومية للتأثير على الأطفال في الاتجاه المطلوب. يعلق أوشينسكي أهمية اجتماعية على نشاط تربية والدته. وبصفتها معلمة لأطفالها ، فإنها بذلك تصبح المعلمة للشعب. من هذا ، قال Ushinsky ، "إنه يتبع في حد ذاته الحاجة إلى تعليم شامل كامل للمرأة ، بالفعل ، إذا جاز التعبير ، ليس للاستخدام العائلي ، ولكن مع الأخذ في الاعتبار الهدف الأسمى - تحقيق نتائج العلم والفن والشعر في حياة الناس ". في ظروف روسيا القيصرية ، عندما كان هناك عدد قليل من المدارس الابتدائية ، أراد أوشينسكي أن يرى في شخص والدته ليس فقط مدرسًا ، ولكن أيضًا مدرسًا لأطفاله. واعتبر أنه من الممكن استخدام الكتاب المدرسي "الكلمة الأصلية" (السنة الأولى) و "دليل التدريس حول" الكلمة الأصلية "في التربية الأسرية وتعليم الأطفال حتى سن 8-10 سنوات. أهمية Ushinsky في تطوير علم أصول التدريس KD Ushinsky هو مؤسس علم أصول التدريس الروسي الأصلي ، ولا سيما علم أصول التدريس في مرحلة ما قبل المدرسة ؛ قدم مساهمة قيمة في تطوير الفكر التربوي العالمي. قام Ushinsky بتحليل عميق لنظرية وممارسة التنشئة ، بما في ذلك مرحلة ما قبل المدرسة والتعليم في الخارج ، وأظهر الإنجازات وأوجه القصور في هذا المجال ، وبالتالي لخص تطور أصول التدريس لدى الشعوب الأخرى. لقد أثبت فكرة التعليم العام ، والتي كانت بمثابة الأساس لإنشاء أصول التدريس الروسية. كان لتعليمه حول دور اللغة الأم في التربية الذهنية والأخلاقية للأطفال وتدريبهم ، وحول المدرسة العامة ، ونظريته في تعليم الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة تأثير كبير ليس فقط على الأجيال الحديثة ، وعلى الأجيال اللاحقة من المعلمين متعددي الجنسيات. روسيا. كانت العديد من بيانات Ushinsky التربوية عبارة عن ردود على القضايا الحادة في عصرنا ، وانتقاد الحالة غير المرضية للعمل التربوي والتعليمي في المدرسة ، وفي الأسرة ، في مؤسسات ما قبل المدرسة في ذلك الوقت ، ومقترحات عملية لتحسينها ، وهي ليست فقط من الاهتمام التاريخي والتربوي. MI Kalinin في اجتماع للعاملين في مجال التعليم العام في عام 1941 ، مشيرًا إلى عدد من نصائح Ushinsky حول تربية الأطفال وتعليمهم ، قدّر أفكاره تقديراً عالياً ، والتي لا يمكن تقديرها إلا في مجتمعنا الاشتراكي. انتهت الحياة البشرية القصيرة ، التي لمحت بين ملايين الوجود الدنيوي في منتصف القرن التاسع عشر. لكنها كانت في الوقت نفسه بداية حياة جديدة لا نهاية لها وخالدة - في ذكرى الأجيال البشرية التي لا تنسى أبدًا الأجيال الجديرة بالاهتمام. لا عجب أن يوجد على نصبه مثل هذا النقش: "دع الموتى يكرمون من أعمالهم ، وشؤونهم تتبعهم". ويتحدث عنه أناس من أجيال مختلفة من عصور مختلفة ... IP Derkachev ، مدرس Simferopol: "هذا المعلم نصب لنفسه ليس في قلوب وعقول الأطفال الروس - سيتذكر العديد من العاملين في التعليم العام عمله المثمر من أجل منذ وقت طويل ومع الحب ". د. سيمينوف ، مدرس ، صديق أوشينسكي: "إذا كان العالم السلافي بأكمله فخورًا بـ I. A. Komensky ، سويسرا هي Pestalozzi ، ألمانيا هي Disterweg ، فلن ننسى نحن الروس أن كونستانتين دميترييفيتش Ushinsky عاش وعلم بيننا." إن إف بوناكوف ، مدرس روسي بارز: "وحتى يومنا هذا ، على الرغم من مرور أكثر من ثلاثين عامًا على عصر أوشينسكي ، إلا أن أعماله لم تفقد أهميتها". VN Stoletov ، رئيس أكاديمية العلوم التربوية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية: "وفقًا للتقويم ، فإن كونستانتين ديميترييفيتش أوشينسكي هو رجل من القرن التاسع عشر. ولكن بفضل الأنشطة المفيدة اجتماعيًا ، يعيش في قرننا". تقف آثار Ushinsky في شوارع مدننا ومعاهدنا ومدارسنا ومكتباتنا التي سميت باسمه. تم تثبيت تمثال نصفي من البرونز في قاعة المؤتمرات بأكاديمية العلوم التربوية ، والصور معلقة في كل مدرسة تقريبًا. تُمنح المنح الدراسية باسمه للطلاب ، وتُمنح الجوائز والميداليات باسمه للعلماء. تنشر كتبه بعشرات اللغات ، سواء هنا أو في الخارج. بصفته مستشارًا حكيمًا ، فهو دائمًا مع المعلم ومع كل من يتعلم. دع صوته اللطيف والصادق والنقي يسمع باستمرار بالنسبة لنا اليوم ... "يولد الإنسان من أجل العمل ... العمل الواعي والحر وحده هو القادر على إسعاد الإنسان ... الملذات هي فقط المصاحبة للظواهر ... الثروة تصبح غير ضارة إلى الشخص فقط عندما تنمو الاحتياجات الروحية للفرد ، جنبًا إلى جنب مع الثروة ، ... العمل هو أفضل حارس للأخلاق البشرية ، ويجب أن يكون العمل مربيًا للشخص ... لكن العمل هو العمل لأنه صعب ، وبالتالي الطريق إلى السعادة صعب ... "قائمة الأدب المستخدم: 1. AG Khripkova" The Wisdom of Education "، موسكو ،" Pedagogy "، 1989. 2. AA Radugin" Psychology and Pedagogy "، موسكو ،" Center "، 1999. 3 B. P. Esipov "الموسوعة التربوية" ، موسكو ، "الموسوعة السوفيتية" ، 1968. 4. يو سالنيكوف "الإقناع" ، موسكو ، "حارس الشباب" ، 1977. 5. L. التعليم "، 1989.

25. الآراء والأنشطة التربوية لـ K.D. أوشينسكي.(1824-1870).

قادمًا من عائلة مالك عقار ديني ، تلقى Ushinsky صالة للألعاب الرياضية ثم تعليمًا جامعيًا. بعد تخرجه من جامعة موسكو ، درس في مدرسة ياروسلافل القانونية ثم عمل كمسؤول. عندما تم تعيينه مفتشًا لمعهد سمولني للمرأة في عام 1859 ، قام بإصلاح هذه المؤسسة ، وإثراء محتوى التعليم ، وتقديم فصل تعليمي لمدة عامين. في 1860-1862. تحرير مجلة وزارة التربية والتعليم. في السنوات الأخيرة من حياته ، أجرى بحثًا نظريًا مكثفًا في مجال علم أصول التدريس. خلال هذه الفترة ، كتب الأعمال التربوية الرئيسية: "الإنسان ككائن تعليمي" ، "كلمة أصلية" ، إلخ.

Ushinsky هو مؤسس علم أصول التدريس في روسيا ، القائم على فكرة الجنسية.

بالإعلان المبدأ الأنثروبولوجي("كل الظواهر الاجتماعية تنشأ من الظواهر العقلية الخاصة") ، أوشينسكي ، في الواقع ، كان قريبًا من عصر التنوير الفرنسي ، الذي اشتق أهم الظواهر الاجتماعية من الطبيعة البشرية.

تتجلى فكرة المعنى الاجتماعي للتعليم بوضوح من قبل Ushinsky في مبدأ الجنسية.في المدرسة الروسية ، كان من المقرر أن يتحقق مبدأ الجنسية في المقام الأول من خلال أولوية اللغة الأم كموضوع للتعليم المدرسي.شرح أوشنسكي أن تعليم اللغة الأم يطور "هبة الكلمة" ، ويدخلها في خزانة اللغة ، ويشكل "النظرة العالمية" ("الكلمة الأصلية هي ذلك الثوب الروحي الذي يجب أن تُلبس فيه كل المعرفة") .

أعطى Ushinsky مكانًا لا يقل أهمية في تفسير الجنسية فكرة العمل كعامل رائد في تنمية الشخصية.

يجب أن يعتمد علم أصول التدريس ، وفقًا لأوشينسكي ، على مجموعة واسعة من "العلوم الأنثروبولوجية" ، والتي تضمنت علم التشريح وعلم وظائف الأعضاء وعلم الأمراض وعلم النفس البشري والمنطق والفلسفة والجغرافيا والإحصاءات والاقتصاد السياسي والتاريخ. في هذه العلوم ، تم العثور على مجموعة من "خصائص موضوع التعليم ، أي الشخص". رأى Ushinsky في تعليم الوسائل الرئيسية للنمو العقلي والأخلاقي والبدني للإنسان. يحل التعليم مهمة مزدوجة - تعليمية وتربية. التعلم بمحتواه هو عملية إثراء المعرفة (التعليم المادي) والتنمية المتزامنة للقدرات (التعليم الرسمي). فصل التعلم عن اللعب واعتباره واجبًا لا غنى عنه للطالب ، يعتقد Ushinsky أن التأثير التربوي لا يمكن تحقيقه إلا عندما تؤخذ احتياجات الأطفال واهتماماتهم في الاعتبار. بالإضافة إلى ذلك ، هناك عدد من الشروط الأخرى: 1) الارتباط "ليس مع الفضول والعجائب" ، ولكن مع الحياة ؛ 2) التدريس في تناغم مع طبيعة الطفل (لا يمكنك التدريس قبل ذلك ، "مما هو ناضج للتعلم") ؛ 3) التدريس باللغة الأم ؛ 4) المضاعفات التدريجية وفقًا للنمو والتطور في مثل هذا المستوى لإبقاء الطلاب في توتر العمل ("لا تدعهم ينامون".) قسم Ushinsky عملية التعلم إلى مرحلتين مترابطتين ، يجب أن تتكون كل منهما من خطوات معينة و أنواع العمل الطلابي تحت إشراف المعلم. المرحلة الأولى هي جلب المعرفة إلى نظام معين. يتضمن التصور المتسق للأشياء والظواهر ؛ المقارنة والمقارنة ، وتطوير المفاهيم الأولية ؛ جلب هذه المفاهيم إلى النظام. يتمثل جوهر المرحلة الثانية في تعميم المعرفة والمهارات المكتسبة وتعزيزها. وينبغي أن تستند عملية التعلم إلى المبادئ التعليمية الأساسية ("شروط التدريس): 1) الوعي والنشاط (" الوضوح "و" الاستقلال ") ، عندما هناك "انتقال من الجهل إلى المعرفة" ("بهذه الطريقة ... يتم تحفيز العمل المستقل لرأس الطالب") ؛ 2) التصور (التدريس على صور محددة ، يدركها الطلاب بشكل مباشر ، باستخدام الأشياء الطبيعية والنماذج والرسومات كمساعدات بصرية رئيسية) ؛ 3) التسلسلات ("التدرج") ؛ 4) إمكانية الوصول ، أي "عدم وجود توتر مفرط وخفة مفرطة" ؛ 5) القوة - "صلابة الاستيعاب" (الطريقة الرائدة هي طريقة متنوعة التكرار: اجتياز ، سلبي ونشط بشكل خاص ، عندما - "يعيد الطالب آثارًا على أفكاره التي سبق إدراكها").

حافظ Ushinsky على تقليد عالمي نظام الفصول الدراسيةاعتبرته الأنسب في تنظيم الفصول المدرسية. واعتبر أنه من الصحيح مراعاة بعض اللوائح الخاصة بمثل هذا النظام: 1) تكوين ثابت للطلاب في الفصل. 2) إجراء صارم لإجراء الفصول الدراسية وفقًا للوقت والجدول الزمني ؛ 3) دروس للمعلم مع الفصل بأكمله ومع الطلاب الفرديين. بالتأمل في الدرس كأساس لنظام الدروس الصفية ، شدد أوشنسكي على الدور الرائد للمعلم ، وأشار إلى الحاجة إلى أشكال مختلفة من الدرس ، اعتمادًا على مهامه (شرح مادة جديدة ، توحيد ، توضيح معرفة الطلاب ، إلخ) ...

كانت المتطلبات الرئيسية للدرس هي التالية: التخطيط ، والانتقال العضوي إلى المعرفة الجديدة ، ونظافة الفصول الدراسية. قارن Ushinsky العقيدة ، المبنية على الاستيعاب القوي والواعي للسابق ، بنمو شجرة سليمة ، "تكتسب فروعًا جديدة كل عام".

إضافة لا غنى عنها للعمل في الفصل الدراسي ، اعتبر Ushinsky أنشطة الدراسة المنزلية للطلاب كأحد الأشكال الرئيسية للعمل المستقل. طور Ushinsky عقيدة تعليم ذو مستويين:العام والخاص. يتعامل التعليم العام مع المبادئ الأساسية وطرق التدريس ، بينما يستخدم التعليم الخاص هذه المبادئ والأساليب فيما يتعلق بالتخصصات الأكاديمية الفردية. ومع ذلك ، حذر Ushinsky من الشكليات والسعي لتحقيق نتيجة شاملة: "لا يمكن للتعليمات أن تدعي حتى سرد جميع قواعد وطرق التدريس ... في الممارسة العملية ... تطبيقها متنوع بشكل لا نهائي ويعتمد على المرشد نفسه."

كان Ushinsky ناجحًا بشكل خاص في الجمع النظري والمنهجي للتعليمات العامة والخاصة في مفهوم التعليم الأولي ، على وجه الخصوص ، تدريس اللغة الأم. في أعمال "الكلمة الأصلية" و "عالم الأطفال" ومواد تعليمية أخرى تم بناؤها بمضاعفات تدريجية ، على أساس طريقة تحليلية تركيبية سليمة لتعليم القراءة والكتابة ، والتي حلت محل أسلوب الحرف الشرطي المقبول.

في التعليم العام لـ Ushinsky ، هناك نوعان من المبادئ والأفكار مرئيان: عالمي وأكثر خصوصية. الأول يتضمن أفكار التدريس التحليلي والتركيبي. تنتمي نظرية طرق التدريس مثل العرض الشفهي ، والعمل المخبري العملي ، والتمارين الشفوية والمكتوبة مع كتاب ، وما إلى ذلك ، إلى أكثرها خصوصية.

تتضمن طرق العرض الشفوي ما يلي: 1) عقائدي أو اقتراح. 2) سقراط ، أو المستفسر ؛ 3) الكشف عن مجريات الأمور ، أو المحير ؛ 4) أكرواماتيك ، أو مفسرة. على سبيل المثال ، تم تفسير الطريقة السقراطية على أنها "طريقة لترجمة التركيبات الميكانيكية إلى تركيبات عقلانية" وكان الغرض منها في المقام الأول تنظيم المعرفة المكتسبة. في الطريقة الأكرومية ، على العكس من ذلك ، كان اكتساب المعرفة الجديدة ذا أهمية خاصة ، في المقام الأول من خلال كلمة المعلم (قصة المعلم "تتغلغل بسهولة في روح الطفل وتعيد إنتاجها بسهولة").

أطروحة Ushinsky الأساسية هي ازدواجية التدريس والتربية. اعتبر أوشينسكي أن أساس التربية الأخلاقية هو الدين ، والذي فهمه في المقام الأول على أنه ضمان للنقاء الأخلاقي.المثل العليا للتعليم أطلق عليها تعليم الوطنية ، والإنسانية ، وحب العمل ، والإرادة ، والصدق ، والصدق ، والشعور بالجمال. كانت المبادئ الروحية الأساسية للشعب الروسي هي "الأخلاق الأبوية" - الإيمان بالحقيقة والخير.

مدرس المدرسة ، حسب Ushinsky ، ليس فقط مدرسًا ، ولكنه معلم في المقام الأول.

ولد كونستانتين ديمترييفيتش أوشينسكي في عائلة ديمتري غريغوريفيتش أوشينسكي الرسمية في 2 مارس (أسلوب جديد) 1824 في مدينة تولا. قضيت سنوات الطفولة والمدرسة في مزرعة أب صغير في ضواحي مدينة نوفغورود - سيفيرسك ، مقاطعة تشرنيغوف. أعطت والدته ، ليوبوف ستيبانوفنا أوشينسكايا (ني كابنيست) ، ابنها تربية ممتازة وأعدته هي نفسها للقبول في صالة نوفغورود-سيفيرسك للألعاب الرياضية. درس قسطنطين بشكل غير متساو ، لكنه اكتشف في وقت مبكر القدرة والميل إلى الأدب والتاريخ. كانت أعماله في الأدب هي الأفضل في الفصل ، لكنه لم ينجح في الرياضيات. كما تجلى التركيب الفني لشخصية مدرس المستقبل في حقيقة أن Ushinsky منذ صغره بدأ في كتابة الشعر واحتفظ بشغفه الشعري حتى نهاية أيامه. نما الاهتمام بالكتب ، الذي غرسته فيه والدته ، بمرور الوقت إلى ميل للإبداع الأدبي.

بعد تخرجه من صالة Novgorod-Seversk للألعاب الرياضية ، التحق KD Ushinsky بكلية الحقوق بجامعة موسكو ، وليس الكلية اللغوية ، حيث يمكن لطبيعته الرومانسية الشعرية إقناعه.

كان الوقت الجامعي (1840-1844) بداية التفكير الجاد في الحياة بالنسبة لأوشينسكي. بالإضافة إلى حضور المحاضرات والعمل على المصادر الأولية المنصوص عليها في البرنامج ، درس بعمق الأعمال الفلسفية لهيجل وغيره من المفكرين. إلى ذلك ، كان مدفوعًا أيضًا بالمحادثات مع الأستاذين T.N. Granovsky و PG Redkin.

في مايو 1844 ، تخرج Ushinsky من جامعة موسكو كمرشح ثانٍ في القانون وترك في قسم موسوعة القانون للتحضير لامتحانات درجة الماجستير ، والتي تمنح الحق في التدريس في الجامعة.

في صيف عام 1846 ، تم تعيين KD Ushinsky ، كأحد أفضل خريجي جامعة موسكو ، أستاذًا مصححًا في Demidov Lyceum في ياروسلافل.

تم تأسيس Yaroslavl Lyceum ، وهي مؤسسة تعليمية متميزة لتدريب كبار المسؤولين الحكوميين ، في 1803 من قبل تاجر التعدين P.G. Demidov. كان معادلا مع كليات الحقوق. في الأربعينيات من القرن التاسع عشر. تضمن منهجه فروعًا جديدة للمعرفة في المالية والاقتصاد والإدارة والقانون العام تحت الاسم العام علوم الكاميرال أو cameralistics. قدموا مجموعة واسعة من المعلومات حول التاريخ والجغرافيا والاقتصاد السياسي والفلسفة ، إلخ.

كانت محاضرات أوشينسكي حول دراسات الكاميرات ، بالإضافة إلى خطابه "حول التعليم عبر الكاميرا" ، التي ألقاها في اجتماع مهيب لمعلمي وطلاب مدرسة ياروسلافل ديميدوف الثانوية في 18 سبتمبر 1848 ، ليبرالية بشكل خاص. إن حجج البروفيسور الشاب حول حكم القانون ، حول العلم بشكل عام ، والدراسات الكنسية ، على وجه الخصوص ، حول الحياة الروحية والاقتصادية للمجتمع والدولة تم النظر إليها إما بحماس أو بحذر. لم يفهم الجميع أفكار Ushinsky بأن التعليم عبر الإنترنت مصمم في نهاية المطاف لتحسين الناس ، لإيقاظ القوى الإبداعية للناس. وبدا أتباع العصور القديمة متشككين تمامًا في استنتاجه الجريء بأنه لا داعي الآن "للحفر في الرماد القديم للعثور على طائر الفينيق هناك" ، وأن التعليم العام يجب أن يغير اتجاهه ويتوافق مع "روح العصر" - حالة جديدة من العلم ، التطور الصناعي للقرن ".

تحول KD Ushinsky ليكون طالبًا جديرًا بـ T.N. جرانوفسكي - ودفع ثمنها من خلال مسيرته المهنية كأستاذ. كان سبب فصله من المدرسة الثانوية عدم رغبته في الامتثال لأمر وزارة التعليم العام بشأن تقديم ملاحظات مفصلة عن محاضراتهم من قبل المعلمين لعرضها. في أوائل سبتمبر 1849 ، أُجبر العالم الشاب على مغادرة المدرسة الثانوية.

منذ خريف هذا العام ، بدأت فترة بطرسبورغ من حياة KD Ushinsky. لما يقرب من ستة أشهر ، ظل خارج الخدمة الرسمية. وفي فبراير 1850 فقط "نُقل إلى إدارة الشؤون الروحية للاعترافات الأجنبية كمساعد كاتب بناءً على طلبه". خدمته كمسؤول في وزارة الشؤون الداخلية لمدة أربع سنوات ونصف قدمت دعمًا ماديًا مقبولًا إلى حد ما ، لكن الحياة الروحية ظلت خارج القسم.

ربما كانت الخدمة البيروقراطية ، التي يتخللها العمل الصحفي والترجمة ، ستستمر ، لكن في يوليو 1854 تم إلغاء القسم الذي عمل فيه أوشينسكي ، وترك هو نفسه خلف الموظفين.

ثلاثة أشهر بدون خدمة وبدون راتب دائم الزوجة تنتظر ولادة طفلها الثاني. لا يمكن للوظائف الفردية للكاتب أو الصحفي أو المترجم أن توفر حياة مقبولة للعائلة. فقط في بداية نوفمبر 1854 ، بمحض الصدفة ، حصل KD Ushinsky على وظيفة مدرس أول للأدب في معهد Gatchina للأيتام. كانت مؤسسة تعليمية ثانوية مغلقة تضم حوالي 1000 تلميذ وأكثر من 70 معلمًا. من بينهم مدرسون روس رائعون ، تم تضمين أسمائهم في سجلات الفكر التربوي الروسي: A.G. Obodovsky ، E.O. Gugel ، PS Guriev.

فتح عمل المعلم والمفتش عينيه على واقع جديد بالنسبة له ، أكثر تعقيدًا بكثير من ذلك الذي كان عليه التعامل معه في مدرسة ياروسلافل ديميدوف الثانوية. وجد نفسه في قاع الهرم البيداغوجي الذي كان قد زاره بالفعل وقال إنه يكفي لمعلم جامعي أن يعرف موضوعه جيدًا وأن يعرضه بوضوح. أدناه ، في قاعدة الهرم ، هذا غير كافٍ تمامًا ، على الرغم من البساطة الظاهرة ، والطبيعة الأولية للعلاقة "بالغ - طفل" والضيق المعرفي للأطفال. تم الكشف عن عالم الأطفال ، أصالته وجماله لأوشينسكي ، في روح شاعر وفنان. اندفع إلى أعماق هذا العالم ، محاولًا كشف أسرار تكوين الوعي والسلوك البشري ، للتغلغل في أصول الحياة البشرية. تم تشجيع هذا ليس فقط من قبل المؤسسة التعليمية الحكومية ، ولكن أيضًا من قبل الأسرة. في بداية سبتمبر 1856 ، كان لديه ثلاثة أطفال: ابن ، بافل ، وابنتان ، فيرا وناديجدا. وليس من قبيل المصادفة أن أول كتاب تعليمي لـ KD Ushinsky كان يسمى "عالم الأطفال" وتم تصوره أثناء العمل في Gatchina ، عندما كان من المتوقع وجود طفل آخر في الأسرة. وعندما نُشر الكتاب ، أُضيف ولدان آخران للعائلة: كونستانتين وفلاديمير.

هنا ، في غاتشينا ، تم ابتكار "Rodnoye Slovo" أيضًا. صحيح أن هذه المجموعة التعليمية (ABC وكتاب للقراءة) صدرت فقط في نهاية عام 1864. بين الفكرة وتنفيذها كانت فترة صعبة للغاية من حياة المعلم وعمله. في Gatchina أصبح Ushinsky مدرسًا. قبل ذلك كان مدرسًا (أستاذًا) ومسؤولًا وكاتبًا وصحفيًا ومترجمًا. وفي "مدينة الأطفال" ، وجد Ushinsky مهنته الحقيقية. من هنا بدأ صعوده إلى أوليمبوس التربوي. هنا جاء مجد مدرس روسي وكاتب أطفال ، أدرجت قصصه في "عالم الأطفال والقارئ" ، الذي أصبح نموذجًا لكتاب تعليمي للقراءة في الصفوف الابتدائية ، وخرجت قصصه الصغيرة من ضيق. أغلفة الكتاب المدرسي ووجدت حياة مستقلة طويلة في شكل طبعات منفصلة حتى عصرنا ("Cockerel" ، "حكايات خرافية روسية كتبها K. Ushinsky" ، "Bishka" ، "Stories" ، إلخ.). في مقدمة الطبعة الأولى من Detsky Mir ، أوضح Ushinsky الغرض من كتابه للقراءة الأولية في الفصل الدراسي. يجب أن تكون "عتبة العلم الجاد. حتى يكتسب الطالب ، بعد قراءته مع المعلم ، حب السعي الجاد للعلم ".

دفعت روح ذلك الوقت ، واتجاهات التغييرات في تعليم المرأة في الغرب ، والأمراض التي تم الكشف عنها لتعليم النخبة الروسية (Corps of Pages ، ومعهد Smolny ، وما إلى ذلك) قسم Mariinsky إلى إجراء تحسينات في القسم التعليمي ، للبدء التحولات ، أولاً وقبل كل شيء ، في أكثر المؤسسات امتيازًا. كانت هناك حاجة إلى المصلحين. عادة يتم تسريحهم من الخارج. ومع ذلك ، تم إجراء استثناء لمعهد سمولني. تم العثور على المصلح في قسمهم. اتضح أنه كان مفتشًا لصفوف معهد Gatchina للأيتام KD Ushinsky ، الذي تم تأجيل مشروع مدرسة المعلمين الخاصة به "حتى أوقات أفضل" في اللجنة التعليمية لقسم الإمبراطورة ماريا.

كان نشاط Ushinsky التربوي في معهد Smolny ، والذي استمر ما يزيد قليلاً عن ثلاث سنوات (يناير 1859 - مارس 1862) ، هو الأكثر كثافة ودراماتيكية. بدأ مع Ushinsky بوضع مشروع للتحولات التربوية للطبقات النبيلة والبرجوازية الصغيرة. أثناء النظر في هذا المشروع من قبل مجلس المعهد وتمت الموافقة عليه من قبل الأعلى ، قدم Ushinsky في بداية أبريل 1859 إلى وزارة التعليم العام التماساً للسماح له بنشر المجلة النقدية والفلسفية والتربوية والنفسية. "إقناع".

في نهاية فبراير 1860 ، وافقت إدارة الإمبراطورة ماريا على مشروع Ushinsky لتحويل صفوف معهد سمولني. في نفس الوقت تقريبًا ، تمت الموافقة على مذكرة وزير التعليم العام EP Kovalevsky بناءً على تعليمات إلى KD Ushinsky لتحرير "مجلة وزارة التعليم العام" ("ZhMNPR") ، وفي 9 مارس 1860 ، دينار كويتي Ushinsky ، بموجب مرسوم صادر عن وزارة التعليم العام ، تم تعيين محرر ZhMNPR. بالتوازي مع هذا العمل الأدبي والتربوي الضخم متعدد الاستخدامات ، كان أوشينسكي يكمل الاستعدادات لنشر الكتاب التربوي "عالم الأطفال والقارئ". وينبغي أن يشمل ذلك أيضًا الاختبار العملي لهذا الكتاب المدرسي في صفوف المبتدئين في معهد سمولني ، فضلاً عن المشاركة في "أيام الخميس" التي تُعقد في جناح سمولني ، حيث تقع شقة المفتش. في أيام الخميس ، عادة ما يجتمع الزملاء ويتحدثون حول مجموعة متنوعة من الموضوعات - من المستجدات في المنشورات الأدبية والتربوية إلى الشؤون التعليمية داخل المعهد. وبعد مغادرة ZhMNPR وظهور مراجعة سلبية لكتاب Detsky Mir في Sovremennik (1861 ، رقم 9) ، كانت هذه الأشياء صعبة للغاية بالنسبة لأوشينسكي.ثم العلاقة مع رئيس المعهد ، سيدة الدولة M.P. كانت ليونتييفا متوترة للغاية. قام KD Ushinsky بإجراء تغييرات في النظام التعليمي لمعهد Smolny وفقًا لمشروعه: لقد خفض فترة بقاء الطلاب في هذه المؤسسة المغلقة من تسع إلى سبع سنوات ، وساوى الدورات التدريبية في الأقسام "النبيلة" و "البرجوازية" ، تحديث محتوى التعليم ، وكذلك منهجية التدريس ، واللغات الأجنبية "المضغوطة" لصالح اللغة الأصلية ، وتوسيع نطاق تدريس العلوم الطبيعية والفيزياء ، والتي أصبحت مواد أكاديمية مستقلة ، وليست مادة للتمارين في الدراسة اللغات الأجنبية. فوق سبع فصول ، تم تقديم فصل تربوي لمدة عامين. حصل التلاميذ أخيرًا على الحق في زيارة آبائهم أو أقاربهم في أيام الإجازات والعطلات ، لقضاء إجازتهم خارج دار الأيتام ("دير سمولني"). مدرسين جدد ، تمت دعوتهم في ربيع عام 1860 (D.D.Semenov ، Ya.G. Pugachevsky ، VI Vodovozov ، VI Lyadov NI Raevsky) وفي ربيع عام 1861 (M. . S Destunis) ".

مرة أخرى في عام 1861 ، بعد مغادرة "ZhMNPR" ، كان أوشينسكي ذاهبًا إلى الخارج للعلاج. لكن الشؤون التجارية والأدبية الملحة أجبرته على تأجيل الرحلة. ومع ذلك ، في ربيع عام 1862 ، أُجبر على تقديم التماس بالفصل من معهد سمولني "بسبب صحته المضطربة". في مجلس المعهد وفي القسم ، كان هناك شخصيات بارزة مؤثرة كانت متعاطفة مع Ushinsky. نقلوه إلى لجنة الدراسة التابعة لقسم الإمبراطورة ماريا وأرسلوه في رحلة عمل خارجية لدراسة وضع تعليم المرأة في أوروبا الغربية. وهكذا ، تم الحفاظ على راتب Ushinsky ، والذي ، إلى جانب المدفوعات الإضافية لقسم Mariinsky في رحلة عمل ، سمح للعائلة بالعيش براحة تامة. بحلول وقت مغادرته إلى الخارج في ربيع عام 1862 ، كان أوشينسكي لديه خمسة أطفال ؛ عند عودته إلى روسيا (1 نوفمبر 1867) ، ولدت ابنته أولغا.

أعطت أفكار Ushinsky حول المدرسة الشعبية أثناء إقامته في الخارج نكهة "أجنبية" مهمة. فقط بعد عودته إلى روسيا ، أوضح أفكاره حول المدرسة الشعبية الروسية - ليس بدون مساعدة مدرس Zemstvo N. ومع ذلك ، جاء كورف من طلبات الممارسة ، وأوشينسكي - من حقائق العلم. في النهاية ، اتفق كلاهما على أن "مدرسة زيمستفو يجب أن تضع أخيرًا أساسًا متينًا للتعليم العام في روسيا ...". "إدراكًا من أن مدرسة zemstvo الجديدة يمكن أن تصبح ذات شعبية حقيقية ، خطط Ushinsky بشكل أكثر دقة لمستقبله القريب ، على الرغم من عدم اكتمال الأنثروبولوجيا التربوية (كان يعمل في المجلد الثالث) وصحته غير المستقرة أجبرته على توخي الحذر حتى في الرسائل السرية إلى N.A. Korf : "إن كتابة كتاب لمدرسة عامة كان حلمي المفضل منذ فترة طويلة ، ولكن يبدو أنه مقدر لها أن تظل حلماً. أولاً ، أنا بحاجة لإنهاء الأنثروبولوجيا ، وبعد ذلك سأقوم على الأقل بطريقة ما بتطبيق الكلمة الأصلية على احتياجات المدرسة الريفية ". كتب أوشينسكي أعلى بقليل: "إذا كانت صحتي جيدة بما فيه الكفاية ، فعندئذ ، عندما أتعامل مع المجلد الثالث من الأنثروبولوجيا ، سأتعامل حصريًا مع التعليم العام". وجد كورف تطبيقًا عمليًا لـ "Rodnoye Slovo" لأوشينسكي في مدارس منطقة ألكساندروفسكي ، والذي أبلغه عنه ، وكان قد نشر في وقت سابق نتائج هذه التطبيقات في "التقارير" الخاصة به. أشار Ushinsky إلى أنه "تم تقديم المزيد من التطبيقات" أكثر مما كان يتوقعه هو نفسه. لذلك ، كان ينوي إعادة تشكيل Rodnoe Slovo ، وتوجيهه نحو مدرسة ريفية (zemstvo) ".

الخطط لم يكن مقدرا لها أن تتحقق. "مجعد ومكسور" ، وفقًا لأوشينسكي نفسه ، كان يستعد للتقاعد من مجال التدريس.