الصراع بين الإنسان والدولة في الفارس البرونزي. ما هو صراع قصيدة الفارس البرونزي

الصفحة الرئيسية / تخون زوجها

أعتقد أن روسيا هي الدولة الوحيدة التي يعرف تاريخها وجود عاصمتين في وقت واحد - موسكو وسانت بطرسبرغ. من الناحية الرسمية ، كان لقب العاصمة ، بالطبع ، في أوقات مختلفة ، مدينة واحدة فقط ، ولكن في قوتها ، أهميتها بالنسبة للدولة ، ويمكن تسمية الثانية بحق بهذا الاسم الفخري. في هذا هما توأمان ، ولكن هناك أيضًا اختلاف كبير: موسكو مدينة قديمة ، نشأت من المستوطنات السلافية القديمة ، وأول ذكر لها (أي الظهور في السجلات ، وهذا لا يعني على الإطلاق ولادتها في هذا الوقت - حدث قبل ذلك بكثير) راجع 1147. بطرسبورغ هي من صنع بطرس الأول ، وقد أقيمت بإرادة الإمبراطور ، ولا يمكن تسميتها ظهرت بشكل عفوي ، بطرسبورغ مدينة "اصطناعية" حتى أسماءها ليست من أصل روسي وتبدو غير مألوفة بالنسبة للأذن الروسية ، على عكس موسكو ، التي يرتبط اسمها بطريقة ما بروسيا القديمة. أقيمت بطرسبورغ في مكان غير ملائم جغرافيًا بل وخطيرًا على السكان (غالبًا ما كانت المدينة معرضة للكوارث الطبيعية - الفيضانات) ؛ ومع ذلك ، على المستوى الوطني ، كان موقعها أكثر فائدة: قرب البلدان المتقدمة المجاورة ، وساحل خليج فنلندا ، والقدرة على "قطع نافذة على أوروبا" - كل هذا ساهم في تعزيز روسيا في الساحة الدولية. ومع ذلك ، ظلت بطرسبورغ بالنسبة للعديد من الروس مدينة باردة "غير روسية" ، وتجسيدًا للشر ، وهي من بنات أفكار الشيطان (الذي كان ، وفقًا لذلك ، بيتر الأول). قد تبدو أي مأساة إنسانية داخل حدودها وكأنها ضحية لهذا الوحش الذي لا يرحم - بطرسبورغ.

بالنسبة للكلاسيكيات الروسية ، أصبحت المدينة إلى حد ما أقرب إلى كائن حي يمكنه التحكم في حياة البشر. يعمل بهذه الطريقة أيضًا بين كتاب القرن التاسع عشر. - Gogol ، Dostoevsky ، وحتى بين الرموز التي تنتمي إلى القرن العشرين - Merezhkovsky ، A. Bely. التقط بوشكين صورة بطرسبرج "الحية" - في قصيدة "الفارس البرونزي". بشكل عام ، هذه الصورة غامضة هنا: فهي رمز لعصر بطرس الأول بأكمله ، ومجرد مدينة تعاني من فيضان ، ونصب تذكاري ضخم لمؤسسها ، وتجسيدًا للدولة بأكملها.

في 7 نوفمبر 1824 ، حدث فيضان في سان بطرسبرج. مات العديد من السكان. كان بطل الرواية ، يوجين ، قد ربط عقليًا بين العناصر الهائجة التي جلبت له سوء الحظ مع المدينة نفسها ، حيث حدث ذلك ، والمدينة مع مؤسسها بيتر الأول. وهكذا ، وبالتوازي مع ذلك ، ألقى كل اللوم على الإمبراطور. تحول الطوفان إلى مأساة بالنسبة له: على الرغم من أنه نجا هو نفسه من مصير محزن ، إلا أن عروسه باراشا لم تفلت. تم غسل المنزل الذي كانت تعيش فيه ، وكأنه غير موجود على الإطلاق. يوجين يغضب من اليأس.

هذه هي الأحداث الرئيسية للقصيدة ، التي لم تتم ترجمتها عن طريق الخطأ "قصة بطرسبرج". بعد قراءة العمل بعناية ، نرى يوجين في دورين. أولاً ، إنه بطل محدد ، بخبراته وسيرته الذاتية ، والتي لا يهتم بها بوشكين كثيرًا ، ولكن لا تزال هناك حقيقة واحدة تتعلق بتاريخ عائلته: يلمح بوشكين إلى أن يوجين قد ينتمي إلى المشهور السابق ، ولكن إلى فقير الأسرة:

نحن لا نحتاج لقبه.

رغم أنه في الأوقات الماضية

ربما أشرق

وتحت قلم كرمزين

في الأساطير الأصلية بدا.

ولكن الآن عن طريق الضوء والشائعات

لقد نسي.

فقط هذه الحقيقة تميزه عن الجماهير العامة لسكان سانت بطرسبرغ. بشكل عام ، يوجين هو كل ساكن في المدينة ، حياته مثل قطرتين من الماء تشبه حياة الآخرين. هذا هو السبب في أننا نعرف عنه فقط أنه "يخدم في مكان ما" ، وهو فقير ، لكنه مليء بالقوة والرغبة في العمل ، ويحلم بالزواج من باراشا والعيش حياة طويلة وهادئة:

ربما يمر عام أو عامين -

سأحصل على مكان - باراش

سأعهد إلى مزرعتنا

وتربية الأبناء ...

وسنبدأ بالعيش وهكذا حتى القبر

اليد واليد نصل كلاهما ،

وسوف يدفننا الأحفاد ...

الحلم هو الأكثر اعتيادية. لذلك ، يجب أن يُنسب يوجين ، بكل سماته المستقلة وحقائق سيرته الذاتية ، إلى فئة الأشخاص "الصغار" المزعومين.

ومع ذلك ، فهو ممثل منفصل لهذه المجموعة من الناس ، وبهذه الصفة يعارض العناصر العاصفة - نيفا التي فاضت البنوك. يرتبط هذا النهر في بوشكين إلى حد ما بالدولة: فهو يتحكم أيضًا في حياة البشر.

في الأساس ، تم بناء تصوير بوشكين لسانت بطرسبرغ على النقيض: في بداية القصيدة ، يُنظر إلى "مدينة بتروف" على أنها "نافذة على أوروبا" ، وتجسيدًا رائعًا لسلطة الدولة ، و "مرهف صارم". المظهر "يلهم الرهبة ؛ أثناء الفيضان ، لم تكن العاصمة الشمالية أقل رعباً ، لكنها لا حول لها ولا قوة: جزء من نيفا يمزق المدينة من الداخل ، متحرراً من أغلال الجرانيت. بطرسبورغ ، التي تخلق في بداية العمل انطباعًا عن مدينة أسطورية إلى حد ما وحتى غامضة ، تكشف لاحقًا عن جوهرها ، حيث يرفع النهر كل الأوساخ من قاعها ، ويحمل في الشوارع "نعشًا من مقبرة مغسولة" . بعد الطوفان ، تكشف المدينة "السيادية" جانبًا آخر لها - اللامبالاة والبرودة تجاه السكان. في صورة سانت بطرسبرغ ، يظهر كلاهما "أطفال أشرار" ، يرشقون الحجارة على يوجين المجنون ، والحارس ، ويضربونه بالسياط.

تتمتع الدولة بقوة هائلة ، ورمزها هو تمثال بيتر الأول. على صهوة حصان ، يتسلق الفارس البرونزي كتلة حجرية ويمد يده ليحمي المدينة ويؤكد في نفس الوقت قوته وسلطته. في ظل هذه القوة ، يبدو أن الناس دمى. في الواقع ، يقدم بوشكين بطرسبورغ بطريقة تجعل القارئ واضحًا: في هذه المدينة الشخص ليس شخصًا مستقلاً ، ولكنه فقط دمية تتحكم فيها "من أعلى" (من قبل المدينة). وفي مثل هذه الحالة ، فقط يوجين المجنون لديه الشجاعة لـ "تهديد" الحاكم الجبار ، حتى لو لجأ إلى الفارس البرونزي. على الرغم من أنه قد فقد عقله ، إلا أن التمثال بالنسبة له لا يزال على قيد الحياة ، لذلك في هذه الحالة ، فإن الاستياء المعرب عنه للنصب التذكاري هو بمثابة اتهام تم إلقاؤه في وجه الإمبراطور.

“جيد ، باني معجزة! -

همس وهو يرتجف بغضب -

بالفعل أنت! .. "

لكن قوة تأثير الدولة على العقول كبيرة ، وحتى بالنسبة إلى يوجين المجنون يبدو كما لو أن الفارس البرونزي انفصل عن قاعدته واندفع وراءه لمعاقبته على الوقاحة.

مثل هذا الصراع لا يمكن أن ينتهي بتحديد أي منهم - يوجين (أحد الممثلين المميزين للشعب "الصغير") أو الفارس البرونزي (الذي تمثله سلطة الدولة) - سيكون الفائز ، ومن سيكون الخاسر. من حيث المبدأ ، لا توجد إجابة على مثل هذا السؤال ، وهو ما يوضحه بوشكين: فالسعي لا ينتهي بلا معنى ، ولا معنى له وغير مثمر. بهذا أراد الشاعر أن يقول إن المواجهة بين الإنسان والسلطة لن تنتهي أبدًا. لقد طور هذا الموضوع مرارًا وتكرارًا في أعمال أخرى. وجهة نظره هي أن الصراع سوف يكون موجودًا ، وكل طرف متأكد من صحته ، لكن في الوقت نفسه ، كلاهما مخطئ بطريقته الخاصة ، ويسعى وراء مصلحتهما فقط. الرجل والسلطة مترابطان ، وهذا الارتباط مأساوي في بعض الأحيان. إن كلمة "هو" الأسطورية المذكورة في المقدمة هي تجسيد للدولة ولا تهتم إلا بمصالح الدولة ومصير روسيا ؛ لا شك أن هذا أمر مهم ، لكنه يشبه النظرة الشاملة التي لا توفر الاهتمامات اليومية البسيطة لجميع الناس ولكل على حدة. للوهلة الأولى ، الدولة أقوى من الإنسان ، سلطتها لا تتزعزع (بعد "تهديده" ، يتقلص يوجين ، الذي يمر بجوار النصب التذكاري ، في كل مرة بخوف) ، ولكن على مثال بيتر الأول ، الذي فشل في ربط الناس مع "اللجام الحديدي" (أو بالأحرى تمثاله) ، من الواضح كيف أن الإنسان ، بقوة قلبه وذاكرته ، يثير غضب "الصنم" الرهيب ، ولكن الضعيف.

الصراع في قصيدة ألكسندر بوشكين "الفارس البرونزي"

في عام 1833 ، انتقل الشاعر إلى قصيدة الفارس البرونزي. في ذلك يعلن التضحيات التي بنيت عليها القضية التقدمية.

ويستند الصراع على صراع ملك مجيد مع يوجين اليميني المثير للشفقة ، ولكن بطريقته الخاصة.

يتوصل بوشكين إلى نتيجة مفادها أن طبيعة الدولة الأوتوقراطية ، وليس الطابع القاسي للقيصر ، هي السبب في أن على المرء إهمال مصالح الرجل العادي.

يتميز العمل ، الصغير الحجم ، باهتمام وانسجام التركيبة. المعرض يصور عصر بطرس. يعطي الشاعر الأساس التاريخي لخطة الملك:

هنا على موجات جديدة
ستزورنا جميع الأعلام ،
وسنغلقه في العراء.

المزيد في القصيدة ، الملك كشخصية لا يظهر. لقد "أقام لنفسه نصبًا خالدًا" - بطرسبورغ ، تمثل تأليه الجزء الثاني بأكمله. الأول مخصص لوصف الفيضان الذي حل بالمدينة في 7 نوفمبر 1824. الملك نفسه لا حول له ولا قوة أمام العناصر:

الى الشرفة
حزين ، مرتبك وخرج
وقال: بعناصر الله.
لا يستطيع الملوك التأقلم ". لقد جلس
وفكر بعيون حزينة
نظر إلى الكارثة الشريرة.

"عدم التأقلم" مع نيفا ويوجين ، الكادح الصغير في سانت بطرسبرغ ، سليل عائلة نبيلة فقيرة ذات يوم.

أمامنا رجل فقير لم يتذكر منذ فترة طويلة عن "أقاربه". إنه يعلم أنه فقط من خلال العمل يمكنه "تحقيق الاستقلال والشرف" ، وهو يفهم "أن الله يمكنه أن يضيف إليه الحكمة والمال". لا يطلب يوجين القدر كثيرًا:

"ربما يمر عام أو عامان -
سأحضر المكان. باراش
سأعهد عائلتنا
وتربية الأبناء ... "

مثال البطل للحياة بسيط ومتواضع ، مثله. ومع ذلك ، فإن الطوفان يسلب الحياة السعادة الوحيدة ، باراسو. يبحث يوجين عن الجاني في المصير المأساوي. يجسد الفارس البرونزي المنتصر (نصب تذكاري لبطرس الأول من قبل فالكون) الشخص الذي تسبب في محنة الرجل الفقير. صرخ جنون يوجين للقيصر بجرأة:

“جيد ، باني معجزة! -
همس وهو يرتجف بغضب -
بالفعل أنت! .. "

هذه الحلقة هي تتويج للقصيدة. يشار إلى أن الفارس البرونزي يصطدم ليس فقط ببطلنا. "الأمواج الفنلندية" تزعج "نوم بطرس الأبدي". كل من العناصر والشخص المنكوبة بالحزن تشترك في سمات مشتركة ، والتي - لا معنى للتمرد على عمل بطرس. ومن المثير للاهتمام أن لقب "مجنون" يستخدمه بوشكين لوصف يوجين. يريد الشاعر ، على ما يبدو ، أن يُظهر أن كلا من تمرد الطبيعة وتمرد الإنسان لا طائل من ورائه. تحطمت "أعمال الشغب الوقحة" التي قامت بها سفينة نيفا ضد الجرانيت من بنات أفكار بيتر. ظلت بطرسبورغ ثابتة. يبدو أن الشاعر يدعو قوى الطبيعة إلى طاعة إرادة الإنسان:

العداوة القديمة الخاصة بك والأسر
دع الأمواج الفنلندية تنسى
ولن يكونوا خبثًا عبثًا
تزعج النوم الأبدي لبطرس!

كما أن احتجاج يوجين لا معنى له. ومع ذلك ، فإن الشاعر يطرح مشكلة أخرى - مشكلة التمرد العادل ، حق الفقير في السعادة. جنونه جنون لأنه غير عادل. البطل يكره فعل بطرس ويعارض أفعاله التي يمجدها الشاعر في المقدمة.

مشهد رحلة يوجين ، عندما يلاحقه الفارس الذي تم إحياؤه ، يؤكد ظلم أعمال الشغب. بعد أن نطق بكلماته: "أنت بالفعل! .." - يشعر بتجديفهم. الارتباك الذي تنقله كلمة "فجأة" ("خائف ، انطلق فجأة بتهور") ، يستولي على روح البطل الساخط.

يضيء وجه القيصر (رؤية يوجين) بشعور من الغضب فقط:

يبدو
هذا الملك العظيم ،
اشتعلت على الفور مع الغضب ،
استدار الوجه بهدوء ...

يدرك البطل ظلم تهديده الشرير ، لأن الشخص المذنب يمكن أن يشعر "بالحرج". منذ ذلك الحين ، كلما مر يفغيني بالميدان ، "لم يرفع عينيه في حرج ..."

يدرك بوشكين أن الألم العقلي اللامتناهي فقط هو الذي يمكن أن يدفع بطله إلى احتجاج غير عادل. لذلك يعجز الشاعر عن اتهام الرجل العادي ، يعترف بأنه على حق. وفقًا لـ A.S. Pushkin ، من المستحيل التضحية بالأفراد عند حل شؤون الدولة وإهمالهم. لذلك ، فإن السطور الأخيرة مشبعة بقلق شديد:

على العتبة
وجدوا لي مجنون
ونفس الجثة الباردة منه
مدفون في سبيل الله.

الصراع بين القيصر و "الرجل الصغير" يلغي إمكانية إضفاء المثالية على صورة بيتر الأول. ربما بسبب ذلك ، لم يُنشر الفارس البرونزي خلال حياة الشاعر.

ولأول مرة في قصيدته ، أظهر أ.س.بوشكين الجانب العكسي لتحولات القيصر التي نفذت بأساليب بربرية.

صراع الشخصية والدولة في قصيدة الفارس البرونزي (الخيار الثاني)

في جميع الأوقات ، كانت العلاقة بين الفرد والسلطات تقلق الناس. كان سوفوكليس من أوائل الذين أثاروا موضوع الصراع بين الفرد والدولة في الأدب في القرن الخامس قبل الميلاد. كان هذا الصراع حتميًا ، وظلت هذه المشكلة ذات صلة في القرن التاسع عشر ، في عهد بوشكين ، وهي ذات صلة بهذا اليوم.

تحتل قصيدة "الفارس البرونزي" مكانة خاصة في أعمال بوشكين. تكمن هذه الخصوصية في حقيقة أن القارئ الحالي يمكنه أن يرى فيها التنبؤات التي تحققت في تاريخه المعاصر. لا يزال الصراع بين الدولة والفرد يحدث حتى يومنا هذا. فكما في السابق ، يخاطر الفرد بحريته وحياته فيه ، ويخاطر بالدولة سلطتها.

تبدأ القصيدة بصورة رائعة لسانت بطرسبورغ ، قُدِّمت للقارئ على أنها "بلاد منتصف الليل ذات الجمال والعجب". تبدو لنا بطرسبورغ مختلفة تمامًا في قصيدة "الفارس البرونزي" التي كتبها بوشكين عام 1833. إنها عاصمة دولة أوروبية قوية ، ذكية ، غنية ، خصبة ، لكنها باردة ومعادية "للرجل الصغير". إن منظر المدينة المذهلة ، بإرادة بشرية ، قد ارتفع "على ضفاف نهر نيفا" ، مذهل. يبدو أنه مليء بالانسجام والمعنى السامي شبه الإلهي. ومع ذلك ، فقد تم بناؤه من قبل أناس حققوا إرادة الإنسان. هذا الرجل ، الذي يطيع الملايين إرادته ، والذي جسد فكرة الدولة ، هو بطرس. مما لا شك فيه أن بوشكين يشير إلى بطرس كرجل عظيم. هذا هو السبب في ظهوره في السطور الأولى من القصيدة على هذا النحو. بعد إزاحة الطبيعة الهزيلة ، وتزيين ضفاف نهر نيفا بالجرانيت ، وإنشاء مدينة لم تكن موجودة من قبل ، فهي حقًا رائعة. لكن بطرس هنا أيضًا خالق ، مما يعني أنه رجل. يقف بطرس على ضفة "الأفكار العظيمة". الأفكار والأفكار هي سمة أخرى من سمات مظهره البشري.

لذلك ، في الجزء الأول من القصيدة ، نرى الصورة المزدوجة لبطرس. من ناحية ، هو تجسيد للدولة ، يكاد يكون الله ، بإرادته المطلقة التي ستخلق مدينة رائعة من الصفر ، من ناحية أخرى - رجل ، خالق. ولكن بمجرد تقديمه على هذا النحو في بداية القصيدة ، سيظل بطرس مختلفًا تمامًا.

في الوقت الذي تحدث فيه القصيدة ، يصبح جوهر بطرس البشري ملكًا للتاريخ. يبقى النحاس بطرس - صنم ، موضوع عبادة ، رمزا للسيادة. مادة النصب ذاتها - النحاس - تتحدث عن مجلدات. إنها مادة الأجراس والعملات المعدنية. الدين والكنيسة أعمدة الدولة ، والتمويل ، الذي بدونه لا يمكن تصوره ، كل شيء متحد في النحاس. معدن رنان ، لكنه باهت وأخضر ، مناسب جدًا لـ "فارس الدولة".

على عكسه ، فإن يوجين شخص حي. إنه النقيض التام لبطرس وكل شيء آخر. يوجين لم يبني مدينة ، يمكن أن يطلق عليه ساكن. وهو "لا يتذكر القرابة" ، على الرغم من أن لقبه ، كما يحدد المؤلف ، من المميز. خطط Evgeny بسيطة:

"حسنًا ، أنا شاب وصحي ،

أنا جاهز للعمل ليل نهار ،

سأرتب شيئا لنفسي

المأوى متواضع وبسيط

وسأهدئ باراشا فيه ... ".

لتوضيح جوهر الصراع في القصيدة ، من الضروري التحدث عن شخصيتها الرئيسية الثالثة ، العنصر. لم يكن الضغط القوي الذي مارسه بطرس ، الذي خلق المدينة ، عملاً إبداعيًا فحسب ، بل كان أيضًا فعلًا من أعمال العنف. وهذا العنف ، بعد أن تغير من منظور تاريخي ، الآن ، في زمن يوجين ، يعود على شكل شغب من العناصر. يمكنك حتى رؤية التناقض بين صور بطرس والعناصر. وبصفته بلا حراك ، على الرغم من كونه مهيبًا ، إلا أن بيتر ، الجامح جدًا ، يتحرك العنصر. العنصر الذي ، في النهاية ، ولده هو. وهكذا ، فإن بيتر ، كصورة عامة ، تعارضه العناصر ، وعلى وجه التحديد يوجين. يبدو كيف يمكن مقارنة رجل تافه في الشارع مع عملاق النحاس الضخم؟

لشرح ذلك ، من الضروري رؤية تطور صور يوجين وبيتر ، التي حدثت في وقت تصادمهما المباشر. بعد أن توقف عن أن يكون رجلاً لفترة طويلة ، أصبح بيتر الآن تمثالًا نحاسيًا. لكن هذا لا يوقف تحولاته. الفارس الجميل والرائع لديه القدرة على أن يصبح شيئًا يشبه إلى حد كبير كلب حراسة. في الواقع ، بهذه الصفة يطارد يوجين في جميع أنحاء المدينة. يوجين يتغير أيضا. من رجل غير مبالٍ في الشارع ، يتحول إلى رجل خائف في الشارع (عناصر متفشية!) ، ثم تأتي إليه شجاعة يائسة ، مما سمح له بالصراخ: "حسنًا لك!" هذه هي الطريقة التي تلتقي بها شخصيتان في نزاع (في الوقت الحالي يعتبر يفغيني أيضًا شخصًا) ، كل منهما يمر بطريقته الخاصة.

النتيجة الأولى للصراع هو جنون إيفجيني. لكن هل هذا جنون؟ ربما يمكن القول أن هناك حقائق لا يستطيع العقل البشري الضعيف تحمل أهميتها الكاملة. إن الإمبراطور العظيم ، مثل مراقب يطارد أصغر رعاياه ، هو شخصية مرحة ورهيبة في نفس الوقت. لذلك ، فإن ضحك يوجين مفهوم ، لكن مرضه العقلي مفهوم أيضًا: لقد واجه الدولة نفسها ، بوجهها النحاسي القاسي.

إذن ، الصراع بين الفرد والدولة: هل يحل في القصيدة؟ نعم و لا. بالطبع ، يموت يوجين ، الشخص الذي عارض الدولة بشكل مباشر في صورة الفارس البرونزي يهلك. تم قمع التمرد ، لكن صورة العناصر التي تمر عبر القصيدة بأكملها تظل تحذيرًا مقلقًا. الدمار في المدينة هائل. عدد الضحايا كبير. لا شيء يمكنه مقاومة عوامل الفيضان. يقف الفارس البرونزي نفسه ، تغسله الأمواج الموحلة. وهو أيضًا لا يملك القدرة على وقف هجومهم. كل هذا يوحي بأن أي عنف يستلزم حتماً عقوبة. بطريقة عنيفة وعزيمة قوية ، أنشأ بطرس مدينة بين البرية ، والتي ستتعرض الآن إلى الأبد لهجمات العناصر. ومن يدري ما إذا كان يوجين ، الذي كان عبثًا ودمر عرضًا ، سيصبح قطرة صغيرة من الغضب ، ستكتسح موجة عملاقة منها ذات يوم المعبود النحاسي؟

من المستحيل على دولة أن تقمع رعاياها إلى ما لا نهاية باسم أهدافها الخاصة. هم ، الرعايا ، أكثر أهمية وأولوية من الدولة نفسها. من الناحية المجازية ، سوف تنسى الأمواج الفنلندية "عداوتها القديمة وأسرها" عندما لا يحتاج يوجين ، من أجل السعادة مع باراشا ، إلى إذن من أحد. وإلا فإن عنصر الثورة الشعبية ، الذي لا يقل فظاعة عن عنصر الفيضان ، سينفذ حكمه ، دون فحص الحق والمذنب. هذا في رأيي هو جوهر الصراع بين الإنسان والدولة.

هناك عدد من الآراء المختلفة حول ماهية الفكرة الرئيسية لقصيدة "الفارس البرونزي". كان VG Belinsky ، الذي جادل بأن الفكرة الرئيسية للقصيدة هي انتصار "العام على الخاص" ، مع تعاطف المؤلف الواضح مع "معاناة هذا الخاص" ، صحيحًا بشكل واضح. أ.س.بوشكين يغني نشيد عاصمة الدولة الروسية:

أحبك يا خليقة بطرس

أنا أحب مظهرك الصارم والنحيل ،

التيار السيادي لنيفا ،

الجرانيت الساحلي

الأسوار الخاصة بك هي نمط من الحديد الزهر ...

"ببذخ وفخر" صعدت "من عتمة الغابات ومستنقعات بلات" أصبحت المدينة قلب دولة جبارة:

التباهي بمدينة بتروف ، والإقامة

لا يتزعزع مثل روسيا.

FI ____________________________________________________________________________________

البحوث التربوية

الموضوعات التاريخية و "الخاصة" في قصيدة أ. بوشكين "الفارس البرونزي".

الصراع بين مصالح الفرد والدولة. الصورة الأولية

مشكلة:

استهداف:

مهام:

الجزء الرئيسي

1. تاريخ تأليف قصيدة "الفارس البرونزي":

2. الجدل الدائر حول قصيدة "الفارس البرونزي":

3. الشخصيات الرئيسية في قصيدة "الفارس البرونزي". دورهم في رواية القصص:

4. الموضوع التاريخي في قصيدة "الفارس البرونزي":

5. موضوع "خاص" في قصيدة "الفارس البرونزي":

6. كيف يتم عرض التضارب بين مصالح الفرد والدولة في القصيدة؟

7. كيف تظهر صورة العناصر؟

استنتاج

ما رأيك، إن تمرد يوجين المجنون الذي يهدد المعبود على الحصان البرونزي ("أوه ، أنت! ..") يمكن أن يؤدي إلى أي تغييرات إيجابية للبطل ، أم أنه تمرد لا معنى له ويعاقب عليه؟

جادل في إجابتك.

الاتجاه المواضيعي (تسطير):

"الاحساس والحساسيه"؛

"الشرف والعار" ؛

"نصر وهزيمة" ؛

الخبرة والأخطاء.

"الصداقة والعداوة".

المؤلفات:

المواد التعليمية.

يو في. ليبيديف. المؤلفات. الصف 10. الجزء 1. - م: التعليم ، 2007 (ص 142-146).

احترام الذات:

المواد التعليمية

كما. بوشكين. قصيدة "الفارس البرونزي"

قصيدة "الفارس البرونزي" هي واحدة من أشمل قصائد بوشكين وأكثرها غموضًا وتعقيدًا. كتبه في خريف عام 1833 في بولدينو الشهيرة. تعكس فكرة "الفارس البرونزي" لبوشكين صدى أعمال الكتاب الذين عاشوا بعد ذلك بكثير وكرسوا إبداعاتهم ، أولاً ، لموضوع سانت بطرسبرغ ، وثانيًا ، لموضوع تصادم فكرة السيادة العظيمة و مصالح "الرجل الصغير". يوجد في القصيدة بطلان يعارضان بعضهما البعض ونزاع غير قابل للحل بينهما.

عمل بوشكين بشكل مكثف على القصيدة وأنهىها بسرعة كبيرة - في خمسة وعشرين يومًا فقط من أكتوبر. يرتبط تاريخ إنشاء قصيدة "الفارس البرونزي" ارتباطًا وثيقًا ليس فقط بالدوافع الواقعية ووثائق العصر ، ولكن أيضًا بالأساطير التي تطورت حول الرجل العظيم والمدينة التي نشأت بإرادته العليا.

قيود الرقابة والخلافات المحيطة بالقصيدة

خضع الإمبراطور نيكولاس الأول للرقابة على "قصة بطرسبورغ" ، كما حدد المؤلف نوعها ، وأعاد المخطوطة بتسع علامات بالقلم الرصاص. نشر الشاعر المنزعج نص مقدمة قصيدة "الفارس البرونزي" (طغت هذه الحقيقة على قصة خلق القصة الشعرية) مع فراغات بليغة عوضا عن علامات القيصر. في وقت لاحق ، مع ذلك ، أعاد بوشكين كتابة هذه المقاطع ، ولكن بطريقة لم يتغير المعنى الوارد فيها. سمح الملك على مضض بنشر قصيدة "الفارس البرونزي". يرتبط تاريخ إنشاء العمل أيضًا بالجدل المحتدم الذي اندلع حول القصيدة بعد نشرها.

وجهات نظر علماء الأدب

يستمر الجدل حتى يومنا هذا. تقليديا ، من المعتاد التحدث عن ثلاث مجموعات من مترجمي القصيدة. الأول يضم الباحثين الذين يؤكدون على جانب "الحالة" الذي يتألق في قصيدة "الفارس البرونزي". قدمت هذه المجموعة من النقاد الأدبيين ، برئاسة فيساريون بيلينسكي ، نسخة أن بوشكين في القصيدة أثبت الحق في القيام بأشياء مصيرية للبلد ، والتضحية بمصالح وحياة شخص بسيط غير واضح.

التفسير الإنساني

ممثلو مجموعة أخرى ، بقيادة الشاعر فاليري بريوسوف ، والبروفيسور ماكاغونكو ومؤلفون آخرون ، أخذوا جانب شخصية أخرى تمامًا - يوجين ، بحجة أن موت شخص واحد كان أقل أهمية من وجهة نظر الفكرة السيادية لا يمكن تكون مبررة بإنجازات عظيمة. وجهة النظر هذه تسمى إنسانية.

الصراع الأبدي

يعبر ممثلو المجموعة الثالثة من الباحثين عن نظام آراء حول عدم قابلية حل هذا الصراع المأساوي. يعتقدون أن بوشكين أعطى صورة موضوعية في قصة "الفارس البرونزي". كان التاريخ نفسه يحكم على الصراع الأبدي بين "الباني الخارق" بطرس الأكبر ويوجين "الفقير" - أحد سكان المدينة العاديين باحتياجاته وأحلامه المتواضعة. تظل حقيقتان - الرجل العادي ورجل الدولة - متساويتين ، ولا تقل أي منهما عن الأخرى.

أحداث مروعة وقصيدة الفارس البرونزي

يتناسب تاريخ إنشاء القصيدة ، بالطبع ، مع السياق الثقافي والتاريخي لوقت إنشائها. كانت تلك أوقات الجدل حول مكانة الشخصية في التاريخ وتأثير التحولات الكبرى على مصير الناس العاديين. أثار هذا الموضوع قلق بوشكين منذ نهاية عشرينيات القرن التاسع عشر. بأخذ المعلومات الوثائقية حول الفيضان الذي حدث في سانت بطرسبرغ في 7 نوفمبر 1824 ، والذي تم طباعة الصحف حوله ، يتوصل الشاعر والمفكر العبقري إلى تعميمات فلسفية واجتماعية رئيسية ، اعتمادًا على المعلومات الوثائقية حول الفيضان الذي حدث في سانت بطرسبرغ في 7 نوفمبر 1824 ، والذي تم طباعة الصحف حوله. تظهر شخصية المصلح العظيم والرائع بيتر ، الذي "وضع روسيا على رجليها الخلفيتين" ، في سياق المأساة الشخصية لمسؤول ضئيل يفغيني بأحلامه الضيقة الضيقة عن سعادته الصغيرة ، التي ليست عظيمة دون قيد أو شرط وتستحق ذلك. مديح. ولذلك ، فإن قصيدة "الفارس البرونزي" لبوشكين لا تنتهي بالإطراء الغريب للمحول الذي فتح "نافذة على أوروبا".

على النقيض من بطرسبرج

نشأت العاصمة الشمالية بفضل القرار المتعمد للقيصر بطرس الأكبر بعد الانتصار على السويديين. كان الهدف من تأسيسها تأكيد هذا الانتصار ، وإظهار قوة روسيا وقوتها ، وكذلك لفتح الطريق أمام التبادل الثقافي والتجاري الحر مع الدول الأوروبية. تظهر أمامنا المدينة التي شعرت فيها بعظمة الروح الإنسانية ، في مظهر معماري صارم ومتناسق ، تتحدث رمزية المنحوتات والآثار ، أمامنا في قصة "الفارس البرونزي". ومع ذلك ، فإن تاريخ إنشاء سانت بطرسبرغ لا يعتمد فقط على العظمة. بنيت على "مستنقع بلات" ، حيث تكمن عظام الآلاف من بناة مجهولين ، المدينة غارقة في جو مشؤوم وغامض. الفقر القمعي ، معدل الوفيات المرتفع ، الأسبقية في المرض وعدد حالات الانتحار - هذا هو الجانب الآخر من العاصمة الرائعة في الوقت الذي كتب عنه ألكسندر بوشكين. يعزز وجهان للمدينة ، يظهران من خلال بعضهما البعض ، المكون الأسطوري للقصيدة. يمنح "الشفق الشفاف" لإضاءة المدينة الباهتة السكان الشعور بأنهم يعيشون في مكان رمزي غامض ، حيث يمكن للآثار والتماثيل أن تنبض بالحياة وتتحرك بعزم ينذر بالسوء. كما أن تاريخ إنشاء الفارس البرونزي مرتبط إلى حد كبير بهذا أيضًا. بوشكين ، كشاعر ، لا يسعه إلا أن يكون مهتمًا بمثل هذا التحول ، الذي أصبح تتويجًا للحبكة. في الفضاء الفني للقصة ، ظهرت الحياة على نصب تذكاري من البرونز البارد ، وهو يركض بشكل مدوي على طول الرصيف المهجور ، ملاحقًا يوجين في حالة ذهول من الحزن بعد فقدان حبيبته وانهيار كل الآمال.

فكرة المقدمة

لكن قبل أن نسمع كيف ترتجف الأرض تحت حافر حصان حديدي ، علينا أن نمر بالأحداث المؤسفة والقاسية التي حدثت في حياة يوجين البائس ، الذي سيلقي باللوم على البناء العظيم لوضع المدينة على أراضٍ معرضة للهجوم. فيضان مدمر ، وأيضًا إدراك المقدمة المشرقة والمهيبة التي تفتح قصيدة الفارس البرونزي. يقف بيتر على ضفة نهر بري ، حيث يتأرجح قارب هش على الأمواج ، وتتجول حوله الغابات القاتمة الكثيفة ، وفي بعض الأماكن تبرز أكواخ "تشوخونتس" البائسة. ولكن في عقله ، يرى مؤسس العاصمة الشمالية بالفعل "المدينة العجيبة" ، صعدت "بفخر" و "رائعة" فوق نيفا المكسوة بالجرانيت ، وهي مدينة مرتبطة بنجاحات الدولة المستقبلية والإنجازات العظيمة. لم يذكر بوشكين اسم بطرس - فالإمبراطور مذكور هنا باستخدام الضمير "هو" ، وهذا يؤكد غموض البنية الأولية للمقدمة. بالتفكير في الطريقة التي ستخرج بها روسيا يومًا ما "لتهديد السويدي" ، لا يرى هذا الشخص العظيم مطلقًا "الصياد الفنلندي" اليوم الذي ألقى بشباكه "المتداعية" في الماء. يتصور الملك مستقبلاً يتم فيه توجيه السفن إلى المراسي الغنية من جميع أنحاء الأرض ، لكنه لا يلاحظ أولئك الذين يبحرون في قارب وحيد ويتجمعون في أكواخ نادرة على الشاطئ. عند إنشاء الدولة ، ينسى الحاكم أولئك الذين أُنشئت من أجلهم. وهذا التناقض المؤلم يغذي فكرة الفارس البرونزي. بوشكين ، الذي لم يكن التاريخ بالنسبة له مجرد مجموعة من الوثائق الأرشيفية ، بل جسرًا تم إلقاؤه في الحاضر والمستقبل ، يشعر بشكل خاص بهذا الصراع وينقله بشكل صريح.

لماذا تبين أن الفارس البرونزي نحاسي في شفاه الشاعر؟

النقطة المهمة ، بالطبع ، ليست فقط أن كتاب القرن التاسع عشر لم يروا فرقًا دلاليًا مهمًا بين البرونز والنحاس. إنه أمر رمزي للغاية أن هذا هو بالضبط الفارس البرونزي. يندمج تاريخ كتابة القصيدة في هذه الحالة مع القصة الرمزية الكتابية. ليس من قبيل المصادفة أن الشاعر يسمي تمثال بطرس "صنمًا" و "صنمًا" - نفس الكلمات بالضبط يقول مؤلفو الكتاب المقدس ، عن العجول الذهبية التي كان يعبدها اليهود بدلاً من الله الحي . هنا المعبود ليس ذهبيًا ، بل نحاسيًا فقط - هذه هي الطريقة التي يقلل بها المؤلف من تألق وعظمة الصورة ، متلألئًا برفاهية مبهرة ظاهريًا ، لكنه لا يخفي داخل المحتوى الثمين بأي حال من الأحوال. هذه هي الآثار المترتبة على تاريخ خلق الفارس البرونزي.

لا يمكن الشك في أن بوشكين تعاطف غير مشروط مع فكرة السيادة. ومع ذلك ، فإن موقفه الغامض من الشاعرة الخيالية ، مبني في أحلام يوجين. إن آمال وخطط "الرجل الصغير" بعيدة كل البعد عن البحث الروحي العميق ، وفي هذا يرى بوشكين حدودها.

ذروة وخاتمة الحبكة

بعد مقدمة ملونة وإعلان حب للمدينة ، يحذر بوشكين من أننا سنتحدث أكثر عن الأحداث "الرهيبة". بعد مائة عام على ما حدث على شواطئ خليج فنلندا ، عاد مسؤول سانت بطرسبرغ يفغيني إلى منزله بعد الخدمة وأحلام عروسه باراشا. لم يعد مقدرًا له رؤيتها ، لأنها ، مثل منزلها المتواضع ، سوف تجرها مياه نيفا "المسعورة" "الغاضبة". عندما تكون العناصر صامتة ، يندفع يوجين بحثًا عن حبيبته والتأكد من أنها لم تعد على قيد الحياة. وعيه لا يتحمل الضربة ، ويصاب الشاب بالجنون. يتجول في أنحاء المدينة غير المريحة ، ويصبح هدفًا للسخرية من الأطفال المحليين ، وينسى تمامًا طريق العودة إلى المنزل. يلقي يوجين باللوم على بيتر ، بسبب مشاكله ، الذي بنى المدينة في المكان الخطأ وبالتالي عرّض الناس لخطر مميت. في حالة من اليأس ، هدد الرجل المجنون المعبود البرونزي: "حسنًا لك! .." بعد ذلك الوعي الملتهب ، سمع "يركض" ثقيلًا وصاخبًا فوق حجارة الرصيف ورأى الفارس يندفع وراءه بيد ممدودة. بعد فترة ، تم العثور على يوجين ميتًا على عتبة منزله ودفن. هكذا تنتهي القصيدة.

قصيدة ونصب

تم افتتاح النصب التذكاري لبطرس الأكبر في ساحة مجلس الشيوخ في سانت بطرسبرغ في أواخر صيف عام 1782. أقيمت كاترين الثانية النصب ، المثير للإعجاب بالنعمة والعظمة. عمل النحاتون الفرنسيون إيتيان فالكونيت ، وماري آن كولوت ، والروسي فيودور جوردييف ، الذي نحت ثعبانًا من البرونز تحت حافر غاضب من حصان بتروف ، على إنشاء تمثال الفروسية. تم تركيب منليث يسمى حجر الرعد عند سفح التمثال ؛ كان وزنه أقل بقليل من طنين ونصف (يزن النصب بأكمله حوالي 22 طنًا). من المكان الذي تم اكتشاف الكتلة فيه ووجد أنها مناسبة للنصب التذكاري ، تم نقل الحجر بعناية لمدة أربعة أشهر تقريبًا.

بعد نشر القصيدة التي كتبها ألكسندر بوشكين ، بطلها الذي صنع الشاعر هذا النصب بالذات ، أطلق على التمثال لقب الفارس البرونزي. يتمتع سكان وضيوف سانت بطرسبرغ بفرصة كبيرة للتفكير في هذا النصب التذكاري ، والذي ، دون مبالغة ، يمكن أن يسمى رمزًا للمدينة ، تقريبًا في مجموعة معمارية أصيلة.

عمل بوشكين شامل ومتعدد الأوجه. لا عجب أن V.G. قال بيلينسكي عن هذا الشاعر: "بوشكين هو كل شيء لدينا". تطرق هذا الشاعر الروسي العظيم في أعماله إلى جميع المشاكل التي لم تقلق رجل عصره فحسب ، بل كانت تأسر عقول البشرية جمعاء في جميع الأوقات.

كانت إحدى هذه القضايا هي مسألة العلاقة بين الفرد والدولة ، بالإضافة إلى مشكلة "الرجل الصغير" الناتجة. من المعروف أن بوشكين هو من طور هذه المشكلة بجدية ، والتي "التقطتها" لاحقًا N.V. Gogol و F.M. دوستويفسكي.

قصيدة بوشكين "الفارس البرونزي" تكشف عن الصراع الأبدي - التناقض بين مصالح الفرد والدولة. وكان بوشكين يعتقد أن هذا الصراع لا مفر منه ، على الأقل في روسيا. من المستحيل حكم الدولة ومراعاة مصالح كل "صغير". علاوة على ذلك ، فإن روسيا بلد شبه آسيوي ، حيث ساد الاستبداد والاستبداد منذ العصور القديمة. وكان ذلك في ترتيب الأشياء ، وقد اعتبره كل من الشعب والحكام أمرًا مفروغًا منه.

مما لا شك فيه ، في The Bronze Horseman ، أشاد بوشكين بقوة وموهبة بيتر الأول. هذا القيصر "صنع" إلى حد كبير روسيا وساهم في ازدهارها. على الضفاف الفقيرة والبرية لنهر صغير ، بنى بيتر مدينة فخمة ، واحدة من أجمل المدن في العالم. أصبحت بطرسبورغ رمزا لدولة جديدة مستنيرة وقوية:

هناك الآن

على الشواطئ المزدحمة

الجماهير النحيلة تزاحم

القصور والأبراج. السفن

حشد من كل انحاء الارض

إنهم يسعون جاهدين لإقامة مراسي غنية ...

الشاعر يحب بطرسبرغ من كل قلبه. بالنسبة له ، هذا هو الوطن ، العاصمة ، تجسيد البلد. يتمنى لهذه المدينة الازدهار الأبدي. لكن الكلمات التالية للبطل الغنائي مهمة وشيقة: "عسى أن يتصالح معك العنصر المهزوم ..."

بعد هذه السطور "التمهيدية" ، يبدأ الجزء الرئيسي من القصيدة ، والذي يكشف عن الصراع الرئيسي في العمل. يوجين ، بطل القصيدة ، هو مجرد مقيم في العاصمة ، واحد من بين العديد من سكان العاصمة. حياته مليئة بالمخاوف اليومية الملحة: كيف يطعم نفسه ، ومن أين يحصل على المال. يتساءل البطل لماذا أعطي البعض كل شيء ، والبعض الآخر ليس لديهم شيء. بعد كل شيء ، هؤلاء "الآخرون" لا يتألقون على الإطلاق سواء بالذكاء أو الاجتهاد ، وبالنسبة لهم "الحياة أسهل بكثير". هنا يبدأ موضوع "الرجل الصغير" ، موقعه الضئيل في المجتمع ، في التطور. إنه مجبر على تحمل الظلم وضربات القدر لمجرد أنه ولد "صغيراً".

من بين أمور أخرى ، نعلم أن يوجين لديه خطط للمستقبل. سوف يتزوج فتاة بسيطة مثله ، باراشا. تعيش الحبيبة يفجينيا ووالدتها على ضفاف نهر نيفا في منزل صغير. يحلم البطل بتكوين أسرة ، وإنجاب الأطفال ، ويحلم أن يعتني بهم الأحفاد في سن الشيخوخة.

لكن أحلام يفجيني لم يكن مقدرا لها أن تتحقق. تداخل فيضان رهيب مع خططه. لقد دمرت المدينة بأكملها تقريبًا ، لكنها دمرت أيضًا حياة البطل وقتلت روحه ودمرت. دمر ارتفاع منسوب مياه نهر نيفا منزل باراشا ، ودمر الفتاة نفسها وأمها. ماذا بقي للفقراء يوجين؟ من المثير للاهتمام أن القصيدة بأكملها مصحوبة بالتعريف - "فقير". يتحدث هذا اللقب عن موقف المؤلف من بطله - مواطن عادي ، شخص عادي ، يتعاطف معه بكل روحه.

من الصدمات التي تعرض لها ، أصيب يوجين بالجنون. لا يوجد مكان يمكن أن يجد فيه السلام لنفسه. وظل البطل يتجول في المدينة وكأنه يبحث عن الجاني فيما حدث لأحبائه. وفي لحظة أدرك من هو المسؤول عن كل الحزن الذي حل عليه. كان "صنمًا بيد ممدودة" ، نصبًا تذكاريًا لبطرس. بدأ عقل يوجين المجنون في إلقاء اللوم على القيصر في كل شيء وتجسيده - نصب تذكاري.

كان بطرس ، بحسب يوجين ، هو من بنى هذه المدينة على ضفاف النهر ، في الأماكن التي تغمرها المياه بانتظام. لكن الملك لم يفكر في ذلك. لقد فكر في عظمة البلد كله ، في عظمته وقوته. على الأقل كان قلقًا بشأن الصعوبات التي يمكن أن تنشأ للمقيمين العاديين في سانت بطرسبرغ.

فقط في الهذيان البطل قادر على الاحتجاج. يهدد النصب: "أنت بالفعل!" ولكن بعد ذلك بدأ يوجين المجنون في التفكير أن النصب كان يطارده ، يركض وراءه في شوارع المدينة. كل احتجاج البطل ، اختفت على الفور شجاعته. بعد ذلك ، بدأ يمشي عبر النصب التذكاري ، دون أن يرفع عينيه ويفقد قبعته في يديه بخجل: لقد تجرأ على التمرد على القيصر!

نتيجة لذلك يموت البطل:

على العتبة

وجدوا لي مجنون

ثم جثته الباردة

مدفون في سبيل الله.

بالطبع ، فقط في رأس بطل مجنون يمكن أن تظهر مثل هذه الرؤى. لكن في القصيدة يكتسبون معنى عميقًا ، مليئين بالتأملات الفلسفية المريرة للشاعر. يشبه الفيضان هنا أي تحولات وإصلاحات. إنها تشبه العناصر ، لأنها ، مثلها ، لا تأخذ تمامًا في الاعتبار مصالح الناس العاديين. ليس من دون سبب أن سانت بطرسبرغ بنيت على عظام بنائيها. بوشكين مليء بالتعاطف مع الأشخاص "الصغار". إنه يظهر الجانب الآخر من الإصلاحات والتحولات ويفكر في ثمن عظمة البلاد. الرمزية في القصيدة هي صورة القيصر الذي استسلم للعناصر ، مطمئناً نفسه أن "الملوك لا يستطيعون التعامل مع عناصر الله". غير مبال بحزن شخص واحد ونفس الأشخاص البسطاء مثله:

بالفعل في الشوارع مجانا

مع عدم حساسيته الباردة

مشى الناس.

للأسف ، استنتاجات الشاعر حزينة. الصراع بين الفرد والدولة حتمي وغير قابل للحل ونتائجه معروفة منذ زمن طويل.

"حسنًا ، أنا شاب وصحي ،

أنا جاهز للعمل ليل نهار ،

سأرتب شيئا لنفسي

المأوى متواضع وبسيط

وسأهدئ باراشا فيه ... ".

أحبك يا خليقة بطرس

أنا أحب مظهرك الصارم والنحيل ،

التيار السيادي لنيفا ،

الجرانيت الساحلي

الأسوار الخاصة بك هي نمط من الحديد الزهر ...

"ببذخ وفخر" صعدت "من عتمة الغابات ومستنقعات بلات" أصبحت المدينة قلب دولة جبارة:

التباهي بمدينة بتروف ، والإقامة

لا يتزعزع مثل روسيا.

في الوقت الذي تحدث فيه القصيدة ، يصبح جوهر بطرس البشري ملكًا للتاريخ. يبقى النحاس بطرس - صنم ، موضوع عبادة ، رمزا للسيادة. مادة النصب ذاتها - النحاس - تتحدث عن مجلدات. إنها مادة الأجراس والعملات المعدنية. الدين والكنيسة أعمدة الدولة ، والتمويل ، الذي بدونه لا يمكن تصوره ، كل شيء متحد في النحاس. المعدن الرنان ، ولكن الباهت والأخضر ، مناسب جدًا لـ "فارس الدولة".

على عكسه ، فإن يوجين شخص حي. إنه النقيض التام لبطرس وكل شيء آخر. يوجين لم يبني مدينة ، يمكن أن يطلق عليه ساكن. وهو "لا يتذكر القرابة" رغم أن لقبه كما يحدّد المؤلف من المميز. خطط Evgeny بسيطة:

"حسنًا ، أنا شاب وصحي ،

أنا جاهز للعمل ليل نهار ،

سأرتب شيئا لنفسي

المأوى متواضع وبسيط

وسأهدئ باراشا فيه ... ".

من المستحيل على دولة أن تقمع رعاياها إلى ما لا نهاية باسم أهدافها الخاصة. هم ، الرعايا ، أكثر أهمية وأولوية من الدولة نفسها. من الناحية المجازية ، سوف تنسى الأمواج الفنلندية "عداوتها القديمة وأسرها" عندما لا يحتاج Evgeny ، من أجل السعادة مع باراشا ، إلى إذن من أحد. وإلا فإن عنصر الثورة الشعبية ، الذي لا يقل فظاعة عن عنصر الفيضان ، سينفذ حكمه ، دون فحص الحق والمذنب. هذا في رأيي هو جوهر الصراع بين الإنسان والدولة.

أحبك يا خليقة بطرس

أنا أحب مظهرك الصارم والنحيل ،

التيار السيادي لنيفا ،

الجرانيت الساحلي

الأسوار الخاصة بك هي نمط من الحديد الزهر ...

صعدت المدينة "بكل فخر ورائعة" "من عتمة الغابات ومستنقعات المستنقعات" وأصبحت قلب دولة جبارة:

التباهي بمدينة بتروف ، والإقامة

لا يتزعزع مثل روسيا.

اختيار المحرر