شعوب منطقة بيرم. درس مجردة عن العالم من حوله

جدول المحتويات:

مقدمة.

الجزء الرئيسي.

الفصلأنا. تاريخ الاستيطان في منطقة بيرم

الفصلثانيًا. التكوين الوطني

الفصلثالثا

الفصلرابعا. حقائق مثيرة للاهتمام.

خاتمة.

فهرس.

مقدمة:

نحن مختلفون بالطبع كل شيء في الخارج

ولكن في عروقنا الدم يتدفق وحده ،

وفي البرد القارس مرة أخرى ،

لا يهم لون البشرة.

كلنا لدينا نفس المشاعر

والقلب يدق نفس الشيء

في الروح لا ينبغي أن تكون فارغة ،

عندما يصرخ الآخرون طلباً للمساعدة.

نعم ، لدينا عادات وتقاليد مختلفة ،

لكن هذا هو الشيء الرئيسي بالنسبة لنا.

يجب إنشاء مجال في عالم السعادة.

لترسم الابتسامة على وجهك.

استهداف : لدراسة تقاليد وعادات شعوب منطقة بيرم.

مهام: وسّع آفاقك ، وتعرّف على ثقافة شعبك.

موضوع الدراسة: العادات والتقاليد الشيقة لشعبنا.

طريقة البحث: جمع ومعالجة المعلومات.

أهمية المشكلة:

عند دراسة جغرافيا روسيا في المدرسة ، فإن مسألة الشعوب قليلة جدًا ويتم النظر فيها بشكل سطحي: ثقافتهم وتقاليدهم وأطباقهم الوطنية والأزياء الوطنية. قررت التعرف على الأشخاص الذين يعيشون بجوارنا ، في منطقتنا ، في الجوار. التقاليد والعرف والطقوس هي علاقة قديمة ، نوع من الجسر بين الماضي والحاضر. بعض العادات متجذرة في الماضي البعيد ، مع مرور الوقت تغيرت وفقدت معناها المقدس ، لكنها تُلاحظ في الوقت الحاضر ، تنتقل من الأجداد إلى الأحفاد وأحفاد الأحفاد كذكرى لأسلافهم. في قريتنا ، يتم ملاحظة التقاليد على نطاق واسع أكثر من المدن التي يعيش فيها الناس منفصلين عن بعضهم البعض. لكن العديد من التقاليد أصبحت راسخة في حياتنا لدرجة أننا ننفذها دون حتى التفكير في معناها.

الجزء الرئيسي:

الفصل أنا . تاريخ الاستيطان في المنطقة.

بيرم العظيمة هي منطقة تاريخية قديمة ، تقع غرب جبال الأورال ، في أحواض أنهار بيتشورا وكاما وفيتشيجدا وفولغا. المنطقة ، التي سميت باسم Great Perm ، لها أسماء مختلفة في مراحل مختلفة من التاريخ: Biarmia ، و Perm ، و Permia ، و Perm. وتحت "بيرم فيليكايا-شيردين" كان يُقصد به اسم عاصمة أرض بيرم - تشيردين. تأثر تطور بيرم العظيم بالعديد من الشخصيات الشهيرة ، مثل ستيفان بيرمسكي ، وإيرماك تيموفيفيتش ، وديميدوف ، ولازاريف ، وف. لكن عائلة ستروجانوف قدمت أكبر مساهمة من خلال تأسيس شركة Great Salt Mining والتعدين في إقليم بيرم. أدى تطوير أعمال التعدين في المنطقة إلى تأسيس مدينة بيرم وتشكيل مقاطعة بيرم بمرسوم من الإمبراطورة كاثرين الثانية في القرن الثامن عشر. تأسست مقاطعة بيرم بمرسوم من الإمبراطورة كاثرين الثانية في 20 نوفمبر 1780 ، وفقًا للتقويم الجديد في 1 ديسمبر 1780. شمل ما يسمى آنذاك حاكم بيرم منطقتين: بيرم وإيكاترينبرج. كما تم إنشاء مدينة بيرم الإقليمية. أصبح يفجيني بتروفيتش كاشكين أول حاكم لمقاطعة بيرم. في تلك السنوات ، تم وضع الطرق السريعة كازان وسيبيريا ، وتم تقسيم مقاطعة بيرم إلى مناطق ، كان هناك 12 منها في المجموع. علاوة على ذلك ، حدث التقسيم على طول السلسلة: حبكة زعيم زيمستفو - المخيم - الفولوست - المجتمع الريفي - القرية - ساحة الفلاحين. كان اقتصاد المقاطعة يعتمد بشكل رئيسي على الصناعة. لعبت الزراعة دورًا أقل أهمية. كان أساس كل نشاط صناعي للمحافظة هو استخراج المعادن ، مثل النحاس والذهب والبلاتين والملح. يمكن تسمية عائلة ستروجانوف بحق مؤسسي صناعة بيرم.

الفصل ثانيًا . التكوين الوطني

ويعيش في المنطقة ممثلون من 125 جنسية.

الروس ، كومي-بيرمياك ، التتار ، الباشكير ، الأوكرانيون ، أودمورتس ، بيلاروسيا ، الألمان ، تشوفاش ، الأذربيجانيون ، ماريس ، الأرمن ، اليهود ، المردوفيون ، المولدافيون ، الأوزبكيون وغيرهم يعيشون في إقليم كاما لفترة طويلة ، من زمن سحيق. لكل مقيم في بيرم والمنطقة أصدقاء ومعارف وزملاء وزملاء من جنسيات مختلفة ، وهذا لا يتعارض مع التواصل والصداقة والعلاقات الجيدة.

الفصل ثالثا . تقاليد وعادات مثيرة للاهتمام لشعوب منطقة بيرم

لكل أمة عاداتها وتقاليدها. التقاليد هي الأكثر أصالة وإثارة للاهتمام ، حتى أنها غير متوقعة. وينقل الناس هذه التقاليد من جيل إلى جيل. لذلك دعونا نتعرف على أكثر التقاليد والعادات إثارة للاهتمام.

التتار.

يعيش التتار في جميع مستوطنات إقليم بيرم تقريبًا.بادئ ذي بدء ، يتعلق هذا بتولفا تتار والتتار في قرى منطقة كودينسكي. بعد سقوط قازان خانات ، تمت تسوية الأراضي الحرة في منطقة كاما الجنوبية بسرعة ، بما في ذلك فولغا تتار. ولوحظ أعلى تركيز لها في تولفا وسيلفا وإيريني والأراضي المجاورة. انضم إلى تتار الفولغا جزء من التتار السيبيريين ، الذين هاجروا هنا قبل ذلك بكثير.منذ العصور القديمة ، استقر التتار على أرض بيرم ليس بشكل عشوائي ، ولكن بشكل مضغوط ، في قرى كاملة ، وبلدات ، وحتى مناطق. في هذا الصدد ، تعد منطقة بارديمسكي فريدة بشكل خاص ، والتي يمكن تسميتها وطنية: من بين 30000 من سكانها ، 92 في المائة من التتار.

أصداء العصور القديمة

في وقت سابق ، عندما كان التتار لديهم معتقدات وثنية ، كان لديهم طقوس مثيرة للاهتمام تهدف إلى إرضاء الأرواح وجعل القوى الطبيعية يمكن التحكم فيها.. كان أحدهم يانجير تيليو. تم تنفيذه في حالة حدوث جفاف. لهذا ، تجمع المشاركون في الحفل بالقرب من مصدر المياه. التفتوا إلى الله وطلبوا المطر والحصاد. ثم أكلوا الطعام معًا وسكبوا الماء عليهم. للحصول على تأثير أقوى ، تم تنفيذ طقوس التضحية. في عصرنا أيضًا ، لا يزال هناك تقليد للمساعدة المتبادلة. يجتمع التتار لبناء أو ترميم منزل والمشاركة في تحضير اللحوم.

ربما الأكثر شهرة هو عطلة تسمىسابانتوي. يرتبط ببداية العمل الزراعي. عندما جاء الربيع ، ابتهج الناس في نهاية الشتاء ، لحقيقة أنهم يستطيعون بدء العمل مرة أخرى في الأرض ، وزراعة المحاصيل التي من شأنها إطعام عائلاتهم خلال موسم البرد. إذا قمت بترجمة اسم العطلة إلى اللغة الروسية ، فستحصل على "حفل زفاف المحراث". بعد كل شيء ، "سابان" هو محراث ، و "توي" هو حفل زفاف. في عصرنا ، تغيرت عادات وتقاليد شعب التتار ، لذا فإن Sabantuy تعني نهاية العمل الربيعي ، وليس بدايته ، ويقام في الصيف. تتكون هذه العطلة من جزأين. في القرية يجمعون الهدايا ، ثم يأتي الميدان. قام شاب على قدميه بجمع الهدايا.أعدت كل امرأة تزوجت في غضون عام من Sabantuy السابق منشفة غنية مطرزة ومزخرفة. كانت تعتبر أثمن هدية. تم عقد ميدان في اليوم الثاني. تقترح تقاليد شعب التتار أن تقام مسابقات مختلفة في هذا اليوم: مصارعة كوريش الوطنية ، الوثب الطويل والعالي ، الجري ، سباق الخيل. كانت مخصصة للرجال فقط ، بقيت النساء متفرجين. يمكن رؤية عادات وتقاليد شعب التتار حتى في هذه المسابقات الرياضية. تشارك أفضل الخيول في السباقات ، لأن هذه المنافسة تعتبر مرموقة للغاية. يتجمع المتفرجون والمشاركون في مكان خاص على مسافة 5 كيلومترات من القرية. الراكبون هم عادة من الأولاد الذين تتراوح أعمارهم بين 8-12. يقع التشطيب تقليديًا بالقرب من القرية ، والبداية في الحقل. كانت الجائزة عبارة عن منشفة من صنع امرأة متزوجة تلقتها أثناء جمع الهدايا.العرف الرئيسي هو احترام الكبار ، وخاصة الوالدين. أيضًا ، يتم تعليم التتار منذ الطفولة لمساعدة الصغار ، وليس للإساءة إلى المحرومين. تتمتع الأم بشرف خاص في الأسرة ، ولكن يجب تلبية طلبات الأب دون أدنى شك ، لأنه رب الأسرة ويطيعه جميع أفراد الأسرة. التتار يعرفون كيف ويحبون استقبال الضيوف. إذا كان الإنسان في منزله ، فلن يحرم من أي شيء ، حتى لو كان عدواً لأسرته. وفقًا للتقاليد ، يُعطى الضيف الماء أولاً ليشرب ، ثم يُعرض عليه الاغتسال ، ثم يتم معالجته. في عائلات التتار ، يحظى التواضع واللياقة بتقدير كبير ، خاصة بين الفتيات الصغيرات. تستعد النساء لحفل الزفاف مقدمًا ، ويتعلمن كيفية الطهي وإدارة الأسرة.

بشكير.

في عصر وجود القبيلة الذهبية ، كانت أراضي منطقة كاما بأكملها جزءًا من يوتشي ulus. منذ القرن الخامس عشر ، تم تضمين جزء من أراضي منطقة كاما ، بما في ذلك جزء من ممتلكات Gainins على الضفة اليمنى من Kama وشريط ضيق على طول الضفة اليسرى ، في طريق Arskaya من Kazan Khanate. في الوقت نفسه ، كان جزء من أراضي عشائر الباشكير جزءًا من قبيلة نوجاي.

في عام 1557 ، أرسل الباشكير الشماليون تمثيلهم ، برئاسة Aizuak-biy ، إلى قازان وطلبوا الجنسية الروسية. قدمت الإدارة القيصرية إلى البشكير رسائل شكر للملكية التراثية للأرض ، بينما تم فرض ضرائب على الرعايا الجدد بواسطة الياساك.

في عام 1596 ، تحولت عائلة غاين مرة أخرى إلى قيصر روسي آخر ، فيودور إيفانوفيتش ، بطلب لتأكيد الميثاق القديم ، وهو ما فعله. في عام 1597 ، استلم ستروغانوف من الحكومة القيصرية أراضي الأورال ، بما في ذلك أراضي الباشكير ، على طول نهر كاما حتى مصب أوشاب. كان هذا بمثابة بداية توطين شعب الباشكير.

البشكير يحتفلونكارغاتوي "عطلة الغراب" في الوقت الذي تصل فيه الغربان في الربيع ، فإن معنى العطلة هو الاحتفال بلحظة إيقاظ الطبيعة من نوم الشتاء وأيضًا مناسبة للتوجه إلى قوى الطبيعة (بالمناسبة ، يعتقد الباشكير أنها هي الغربان التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بهم) مع طلب الرفاه والخصوبة في الموسم الزراعي القادم. في السابق ، كان بإمكان النساء وجيل الشباب فقط المشاركة في الاحتفالات ، والآن تم رفع هذه القيود ، ويمكن للرجال أيضًا الرقص وتناول العصيدة وترك بقاياها على صخور خاصة للغربان.

يلتزم البشكير بعدد من التقاليد التي يحددها تاريخ وجود الشعب والعادات الإسلامية.

في فصل الشتاء ، لا يمكنك حفر الأرض ، لأن التربة تستريح ولا تحتاج إلى لمسها ؛

يجب أن تبدأ أي شركة بيد يمنى "نظيفة" ، والتي يمكنك من خلالها تقديم الحلوى لضيوفك واستعادة الأطباق ، يمكنك نفخ أنفك بيدك اليسرى ؛

يجب ألا تعبر النساء الطريق لممثلي النصف الأقوى ، فقد تم الحفاظ على القاعدة للأولاد ؛

يُسمح بعبور عتبة المسجد بالقدم اليمنى عند المدخل ، مع اليسار - عند الخروج ؛

لا ينبغي تناول الكحول ولحم الخنزير والجيف كغذاء ، ويفترض أن يتم تكسير الخبز وليس تقطيعه ؛

يؤخذ الطعام بثلاثة أصابع يحظر اثنان.

يسعى بشكير إلى تكوين أسرة كبيرة وبالتالي يسعدهم دائمًا ولادة طفل. تم منع الأمهات الحوامل من العمل الجاد ، وتحققت أهواءهن ورغباتهن دون أدنى شك. تحمل الأم الحامل الطفل تحت قلبها ، وتم توجيهها للنظر فقط في الأشياء الجميلة والأشخاص الجذابين ، ولم يُسمح لها بالنظر إلى أي شيء فظيع أو قبيح. من أجل أن تتم الولادة بسلاسة ، نطق الأب المستقبلي بعبارة "ولدت قريبًا ، يا زوجتي!" ، وتم تقديم الشخص الذي كان أول من نقل الأخبار السارة عن ولادة الوريث بسخاء. بعد الولادة ، احتفلت الأسرة"bishektuy" - احتفال المهد الأول.

كومي بيرمياكس.

في الألفية الأولى بعد الميلاد هذه الوحدة تنقسم إلى عدد من القبائل ، والتي في النصف الأول من الألفية الثانية بعد الميلاد. تحولت إلى شعوب قديمة. وكان من بينهم أيضًا أسلاف Komi-Permyaks الحديثة: قبائل Lomovatovskaya و Nevolinskaya و Rodanovskaya الثقافات الأثرية.

عندما بلغ الابن 18-20 عامًا فقط ، بدأ والديه في البحث عن عروس. بعد العثور ، أرسلوا صانعي الثقاب. كانت الخاطبة تأتي إلى عائلة العروس في أغلب الأحيان في المساء ، عندما تتجمع الأسرة بأكملها ، وتنطق بعبارة: "أنا أبحث عن بقرة وقد أتيت لأشتري". أجاب والد العروس: "لدي بقرة ، دعنا نرى". بهذه الكلمات ، بدأت عملية التوفيق بين الناس.

صانعي الثقاب ، بعد حصولهم على موافقة والدي العريس ، جاءوا بعد أيام قليلة إلى المصافحة - وهي طقوس للموافقة على الزواج ، مختومة بمصافحة والد العريس ووالد العروس. أحضر حفل العريس كعكة السمك والنبيذ. طبخ أقارب العروس الزلابية المهروسة المطبوخة. وفي نفس اليوم اتفقنا في يوم الزفاف والمهر.

تم تحديد موعد الزفاف في خمسة أو ستة أيام. طوال الوقت المتبقي قبل الزفاف ، عاشت وصيفات العروس في منزلها ، وقاموا مع أقاربها بإعداد المهر.

عشية الزفاف ، تم ترتيب حفل توديع العروس - توديع العروس لأصدقائها وحياتها البنت. كان جديلة الفتاة ، التي تم تفكيكها في ذلك اليوم ، والغسيل في الحمام قبل الزفاف القادم رمزًا للحياة التي كانت تتلاشى في الماضي. في مثل هذا اليوم قامت العروس ووصيفاتها بأداء مراثي الزفاف.

في اليوم التالي ، جاء قطار الزفاف للعروس. في العائلات الأكثر ثراءً ، كانت تتألف من تسعة أو أحد عشر عربة أو مزلقة ، بالنسبة لأولئك الأكثر فقراً - من ثلاثة ، وفي أفقر العائلات كانت عربة واحدة فقط. لقد حاولوا إبقاء عدد العربات فرديًا ، ويُزعم أن هذا ساهم في رفاهية الأسرة الجديدة.

من أجل تحديد الممتلكات القبلية أو العائلية أو الشخصية ، والحالة الاجتماعية ، استخدم كومي-بيرمياكس "ممرات" - علامات خاصة ، وعلامات ، وتمغاس. المعنى الرئيسي للتمريرة هو الحماية. صورته في المنزل كانت تعني سحر السعادة. على متن قارب أو على بندقية - حماية حسن الحظ ؛ على الملابس والأحذية وأغطية الرأس والوشاح - حماية الصحة ؛ على الحيوانات الأليفة - تعويذة ضد الأمراض. تم تبجيل بعض علامات المرور على قدم المساواة مع الأرواح: كان الممر على نقطة حدودية يعتبر روح الأرض ، على الفخاخ - روح الحيوانات.

تقليد آخرهذا جار - كعكة الشوكولاتة ، بطريقة مختلفة - بو ألم . على الرغم من أنه يصنف على أنه روح شريرة ، فإن مهمته هي حماية المنزل والأسرة من مجموعة متنوعة من المشاكل. لذلك ، عامله باحترام. عند الانتقال إلى منزل جديد ، يتم استدعاؤه معه. اعتقاد حي أنه قبل أي حدث مهم - غالبًا ما يكون سيئًا - ينتج الجار تأثيرًا خانقًا وخانقًا على الشخص النائم ، ويحذره من كارثة مستقبلية. وإذا كان بإمكان الشخص في نفس الوقت أن يسأله عما سيحدث له قريبًا ، فحينئذٍ يجيب الجار أحيانًا.

أودمورتس.

بعد انهيار المجتمع الإثني البدائي ، ولد شعب الأدمرت. Udmurts هم السكان الأصليون في الشمال والوسط Cis-Urals ومنطقة كاما. إذا تحدثنا عن أصل اسم "Udmurts" ، فلا توجد حقائق محددة. لا يسعنا إلا أن نقول أن الأدمرت أنفسهم فكوا هذه الكلمة على أنها "رجل قوي". لكن هذه مجرد فرضية يلتزم بها السكان المحليون. كما تشير بعض المصادر إلى أن كلمة "أودمورت" من اللغات الأخرى تُرجمت على أنها "مقيم في الضواحي".

احتفالأكاياشكا يبدأ بطرد الشيطان حتى لا يفسد العيد للناس وكذلك حماية المنزل من الأرواح الشريرة. تستمر هذه العطلة 3 أيام ، وبعدها يأتي عيد الفصح. يقوم الناس بإعداد وجبات الطعام ، وتخمير البيرة ، والاتصال بالضيوف. من المعتاد أن يذبح الأدمرت طائرًا في هذا اليوم ، عادةً بطة ، للتضحية. وفي اليوم الأخير تجلد النساء الغنم ، حتى يكون هناك عافية ورخاء.

كل قرية أدمرت لديها أيضابستان مقدس (لود) حيث تقام الصلاة عدة مرات في السنة. لم يُسمح لها بزيارتها إلا في هذه الأيام. في وسط البستان كانت توجد شجرة مقدسة. تم دفن الهدايا القربانية لآلهة العالم السفلي تحت جذورها ، وتم تعليق الهدايا للعالم الأوسط على الأغصان ، وتم وضع الهدايا للعالم الأعلى على القمة. كان الضحايا عادة من الطيور الداجنة أو الحيوانات. في بعض البساتين المقدسة في أودمورتيا ، لا تزال الصلوات الوثنية قائمة.

لم يكن من المعتاد أن تأتي للزيارة بدون دعوة: (ضيف مدعو - في الزاوية الحمراء ، غير مدعو - عند العتبة) ؛ (بدون دعوة يأتي الكلب فقط) ؛ (لا أريد أن أعامل ضيفًا غير مدعو) ؛ (بالنسبة لضيف غير متوقع ، لا تتم تسوية مفارش المائدة مسبقًا).

إذا كنت ترغب في رؤية أحد أقاربك كضيف ، فقد تم إرسالهم إليهم برسالة خاصة.(ايفور ). أعدوا للضيوف بنفس التفاصيل عند انتظار الضيوف. ذكرهم كبار السن المحترمون الذين ذهبوا للزيارة بكيفية التصرف "في الأماكن العامة". وأوصى بعيدا أن تتصرف بكرامة. (لا تسقط في عيون الآخرين) ؛ (لا تستضيف صديق) ؛ (بعيدا لا تتشاجر).

بالإضافة إلى ذلك ، اعتنىوا بالفندق (السلام) ، والتي لا ينبغي أن تكون كبيرة جدًا ، ولكن ليست صغيرة جدًا. (ليس هناك قيمة كبيرة). الأنسب كان يعتبر جثة أوزة مجمدة. انتشر تقديم أنواع مختلفة من الكعك كهدايا على نطاق واسع. تم إدانته في وقت متأخر ، لم يكن من المتوقع أن يأتي المتأخر.

الروس

لا شك أن ثقافة روسيا وتقاليدها لها تأثير كبير على شخصية الناس الذين يعيشون في البلاد. الروس ، مثل أي أمة أخرى ، لهم سماتهم الخاصة ، والمعروفة في جميع أنحاء العالم.

أصداء العصور القديمة ، الجذور السلافية للروس تجعل نفسها محسوسة في الحياة الحديثة. لأكثر من قرن ، يواصل الروس الاحتفال بالأعياد الوثنية ، فهم يؤمنون بالعديد من العلامات والأساطير الشعبية. في الوقت نفسه ، حافظت الثقافة الروسية الحديثة أيضًا على التقاليد والعادات اللاحقة التي نشأت في بداية القرن العشرين.

حفل زفاف الكنيسة أصبحت أكثر شيوعًا ، ومع ذلك ، وفقًا للقانون ، لا يمكن تحقيق ذلك إلا بعد تسجيل الزواج في مؤسسة حكومية - مكتب التسجيل. الزفاف هو حفل جميل ومؤثر للغاية ، عندما يقف الشباب تحت التاج ، يقسم الشباب على أن يكونوا مخلصين في الحزن والفرح. يُعتقد أنه بعده ، أصبح الزوجان أكثر وعياً بانتمائهما لبعضهما البعض ويتناغمان مع حياة طويلة معًا ، نظرًا لأن الكنيسة الأرثوذكسية تحظر الطلاق بشكل عام. قبل التسجيل ، يجب على العريس الذي جاء لأخذ العروس إلى الكنيسة أن يشتريها من الضيوف مرة أخرى ، كما أنه يمر بالعديد من الاختبارات ، وهي سلسلة من المسابقات ، وفي نهايتها العريس حسب التقاليد ، يجب دفع الهدايا أو المال لجميع المشاركين.

تقليديا ، يشتري العريس الخواتم واللباس والأحذية للعروس ، وتزودها عائلة العروس بـ "المهر" - أغطية السرير والأطباق والأثاث. على مائدة الزفاف ، يجب أن تكون هناك أطباق من طائر ترمز إلى حياة أسرية سعيدة. كعكة الزفاف في روسيا تسمى kurnik. وهي مصنوعة من الفطائر أو عجينة فطيرة غنية ، مغطاة بلحم الدجاج والفطر والأرز وحشوات أخرى. عندما يصل الزوج والزوجة المصنوعان حديثًا إلى منزل والدي العريس ، تقابله والدته ، ووفقًا للتقاليد الروسية ، بالخبز والملح. يراقب جميع الضيوف من يكسر أكبر قطعة خبز: سيكون هو رئيس المنزل. عادة ما يستمر حفل الزفاف الحديث من يومين إلى ثلاثة أيام.

أحد عناصر الحياة الروسية- رحلة الى الحمام. اعتاد الروس القيام بذلك كل يوم ، لأن "العلاج بالحمام" يساعد في علاج نزلات البرد ، وكذلك في تخفيف التوتر والاضطرابات العقلية. الآن نما هذا التقليد إلى ترفيه. الآن يذهبون إلى الحمام مرة في الأسبوع أو في الشهر للدردشة مع الأصدقاء.

لا يزال العديد من الروس "لا يتركون" أطفالهم يصلون إلى مرحلة البلوغ حتى يكون لديهم أسرة خاصة بهم. وبعد ذلك فقط ، بدأ العديد من الفتيان والفتيات المتزوجين العمل لإعالة أسرة صغيرة. كقاعدة عامة ، في روسيا ، يتزوج الجنس العادل في سن 18-23. عمر النصف القوي للبشرية يشبه عمرهم المختار.

كاليادو (أو التراتيل ) خلال عيد الميلاد في ليلة 6 إلى 7 يناير. في هذا الوقت ، لم يكن الناس ينامون ، لكنهم كانوا ينتقلون من منزل إلى منزل ، ويغنون الترانيم (الأغاني الطقسية) ، والتي كان الضيوف يعاملون بها بمختلف الأشياء الجيدة. الآن هذه العادة شائعة فقط في القرى ، ولكن في الأيام الخوالي ، لم يكن الملوك والنبلاء يحتقرون استخدامها ، الذين يرتدون عادة أزياء الكرنفال. من ناحية أخرى ، قلب الفقراء ملابسهم من الداخل إلى الخارج ولبسوا أقنعة للحيوانات. أحب الأطفال بشكل خاص المشاركة في الترانيم ، الذين كانوا يعاملون دائمًا بالحلويات للأغاني.

الفصل رابعا . حقائق مثيرة للاهتمام.

الاسم المستعار التقليدي للأشخاص الذين يعيشون في أراضي بيرم هو "آذان بيرم المالحة".

يؤمن Komi-Permyaks بالعفريت ، ويأكلون فطائر الفستق ، وينسجون أحزمة جميلة بشكل مذهل.

يعتبر Komi-Permyaks Chud أحد أسلافهم. وفقًا للأسطورة ، تتبع قبائل كومي-بيرمياك الشمالية جذورهم من أربعة أبطال ، كانت أسماؤهم يوكسيا ، وبوكسيا ، وتشادز ، وباخ.

Komi-Permyaks صيادون ممتازون استخدموا القوس والسهام. في الوقت نفسه ، كان هناك مثل هؤلاء الأسياد الذين يمكنهم ضرب عين السنجاب بسهم دون الإضرار بالجلد.

تدور الأساطير حول سحرة الأدمرت ، كما لو كانت قوتهم عظيمة لدرجة أنهم يستطيعون معاقبة الشرير ، والعثور على الخسارة ، وتوحيد الأزواج المتخاصمين ، وشفاء أي مرض.

وضع البشكير مصالح المجتمع فوق المصالح الشخصية. لقد تبنوا "أخوية الباشكير" - اهتمام الجميع برفاهية نوعهم.

تحتوي أسماء الإناث بشكير تقليديًا على جزيئات تدل على الأجرام السماوية: ai - moon و kon - sun و tan - Dawn. عادة ما ترتبط أسماء الذكور بالذكورة والمرونة.

كان لدى الباشكير اسمان - أُطلق على أحدهما فور ولادته ، في وقت لف الطفل في أول قماط. هذا ما كان يسمى - حفاضات. والطفل الثاني تلقى أثناء طقوس التسمية من الملا.

يأتي تعبير "قازان يتيم" من غزو قازان بواسطة إيفان الرهيب. أراد الملك المنتصر كسب النبلاء المحليين ووزع هدايا سخية كتعويض عن الخسائر المتكبدة. تظاهر البعض أنهم عانوا بشدة من الحرب.

خاتمة.

جميع الشعوب التي تعيش في منطقة بيرم لها عاداتها وتقاليدها. لكن هناك عادات مشتركة بين الجميع. هذا هو قانون الضيافة ، احترام الكبار ، قانون الصداقة بين الجيران. إن الحفاظ على الحكمة المحفوظة لقرون ونقلها من جيل إلى جيل هو أيضًا عادة موجودة بين جميع الشعوب. اليوم ، يختار كل شخص لنفسه ما إذا كان سيحافظ على عهود أسلافه أم لا. لكن علينا أن نتذكر بحزم أن التقاليد هي جزء من التاريخ. مصير كل شخص قريب منا هو أيضًا جزء من التاريخ. يجب أن نعرف أسلافنا إذا أردنا الحفاظ على تاريخنا وثقافتنا.

فهرس:

إيفانوف ن. جغرافيا منطقة بيرم. الكتاب المدرسي // بيرم: دار نشر الكتاب - 1984.

نزاروف ن. جغرافيا منطقة بيرم. Textbook // Perm: Book World، - 1999

M: Azbukovnik ، - 1999. الأراضي الطبيعية المحمية بشكل خاص في منطقة بيرم. تسجيل / rev.ed. م. Ovesnov / - Perm: Book World، - 2002.

Savenko E.V. السفر على طول تشوسوفايا // يكاترينبورغ: المعهد المستقل لتاريخ الثقافة المادية ، - 2001.

Toropov S.A. على الطرق الزرقاء بمنطقة كاما // بيرم: دار نشر الكتب - 1991.

السياحة في منطقة بيرم / شركات. S. Barkov / - Perm: Raritet-Perm، - 2002.

موارد الإنترنت.

بدأت الخريطة الإثنية والثقافية الحديثة لمنطقة كاما بالتشكل من القرنين الخامس عشر والسادس عشر. في الجزء العلوي من كاما ، كان أسلاف كومي بيرمياك يتشكلون في شعب واحد ، وكانت منطقة كاما الشمالية الشرقية منطقة استيطان منسي ، وقد أتقن أسلاف التتار والبشكير المناطق الجنوبية.
من القرن السادس عشر بدأ التطور النشط للمنطقة من قبل الروس ، الذين كانوا بالفعل في القرن السابع عشر. أصبح السكان الرئيسيون في المنطقة. من القرن السابع عشر تم تشكيل مجموعات من ماري وأدمرت.

حددت ثلاثة تقاليد ثقافية الهوية العرقية الثقافية لمنطقة بيرم كاما - الفنلندية الأوغرية (كومي-بيرمياكس ، أودمورتس ، ماري ، منسي) ، التركية (التتار والبشكير) والسلافية (الروس). الأشخاص المرتبطون بهم - تنتمي كومي بيرمياكس وماري ومنسي وأدمورتس إلى الفرع الفنلندي الأوغري لمجتمع لغة الأورال. استقرت كومي-بيرمياك في مقاطعتي تشيردين وسوليكامسك في مقاطعة بيرم ، والآن في خمس مناطق في منطقة كومي-بيرمياك. كانت قرى Udmurt تقع في منطقة Osinsky ، والآن في منطقة Kuedinsky ، عاشت Mari في منطقتي Kungur و Krasnoufimsky ، والآن مقاطعات Suksunsky و Kishertsky و Chernushinsky و Oktyabrsky. عاش منسي من منطقة تشيردينسكي في الروافد العليا للنهر. فيشيرا. في عام 2002 ، تم تسجيل 103.5 ألف كومي بيرمياك ، و 5.2 ألف ماري ، و 26.3 ألف أودمورت ، و 31 منسي في إقليم بيرم.

لقد أتقنت الشعوب التركية في المنطقة - التتار والبشكير - أراضي مقاطعات Osinsky و Kungur و Perm و Krasnoufimsky الجنوبية في المقاطعة ، وتعيش حاليًا بشكل مضغوط في 12 مقاطعة في المنطقة ، وبلغ عددهم في عام 2002 136.6 ألف وتتار 40.7 ألف نسمة.

الثقافة العرقية الرئيسية في المنطقة هي تقاليد الروس. لا يتم تحديد هذا الوضع فقط من خلال حقيقة أن الروس يشكلون أكثر من 85 ٪ من سكان إقليم بيرم (في 2002-2401.7 ألف روسي) ، ولديهم أكبر مساحة استيطان ، ويعيشون في جميع المناطق الإدارية ، ولكن أيضًا من خلال تأثير الثقافة الروسية على ثقافة الشعوب الأخرى في منطقة كاما. ومع ذلك فإن كل جنسية تحافظ بعناية على عاداتها وثقافتها ، لأن كل ثقافة فريدة وجميلة بطريقتها الخاصة.

الروسيةالروس هم شعب شرقي سلافي. أحد الشعوب الأصلية لروسيا. هم أكبر دولة في أوروبا. الديانة السائدة بين الروس هي المسيحية الأرثوذكسية ، وهناك أيضًا نسبة كبيرة من الملحدين. اللغة الوطنية هي الروسية. منذ اعتماد المسيحية (نهاية القرن العاشر) ، كان زي الفلاحين الرجالي يتألف من قميص من القماش ، وسراويل صوفية ، وأحذية صغيرة مع أذرع. السمة المميزة للزي الوطني الروسي هي عدد كبير من الملابس الخارجية. عباءة ومجذاف ملابس. كان يرتدي الحرملة فوق الرأس ، وكان للأرجوحة شق من أعلى إلى أسفل وتم تثبيتها من طرف إلى طرف بخطافات أو أزرار. يضفي حزام ضيق مزين بلوحات معدنية مجسمة لمسة زخرفية على هذه الملابس البسيطة. كان معطف الفرو وقبعة الفراء المدببة بمثابة ملابس خارجية. ارتدت النساء أزياء كوكوشنيك هلالية الشكل مطرزة على قاعدة من المخمل أو الحرير. الحرف الرئيسية: التطريز ، وصنع الدانتيل ، والرسم ، والنسيج.

لطالما كانت الضيافة سمة مميزة للشعب الروسي. تم تقييمه ، أولاً وقبل كل شيء ، من خلال حسن الضيافة. كان من المفترض أن يشرب الضيف في الأيام الخوالي ويتغذى حتى الشبع.
تملي العرف ، بالقوة تقريبًا لإطعام وسقي الضيف. ركع المضيفون على ركبتيهم وتوسلوا باكية أن يأكلوا ويشربوا "أكثر قليلاً". وقد تم تفسير ذلك من خلال حقيقة أن القرى والعقارات كانت بعيدة عن بعضها البعض ، وكان الضيف النادر الذي عبر عتبة المنزل دائمًا فرحًا. منذ ذلك الحين ، كانت الضيافة في روسيا دائمًا في المقام الأول.

في روسيا ، كان يتم استقبال الضيوف الأعزاء دائمًا بالخبز والملح ، وكان من المعتاد تدفئة الزائر وإطعامه. استقبل أسلافنا الضيف بكل سرور - لم يبخلوا ، وضعوا كل ما لديهم على الطاولة. لهذا نشأ القول: "كل ما على المائدة سيوف في الفرن". حتى أن المضيفين شعروا بالإهانة عندما أكل الضيف وشرب القليل.

تقاليد الزفاف الروسية

الزفاف هو أحد أقدم الطقوس وأكثرها إشراقًا وجمالًا. روسيا بلد متعدد الجنسيات. لكل منطقة تقاليدها وعاداتها الخاصة التي تنتقل من جيل إلى جيل. لماذا من الضروري مراعاة بعض عادات الزفاف؟ من أين يبدؤون؟ كيف يختلف حفل زفاف عن الآخر؟ وماذا يشتركون؟ يمكنك التعرف على هذا وأكثر من ذلك بكثير من البرنامج مضيف "الزفاف العام":سيرجي بيلوغولوفتسيف

كومي - بيرمياكيكانوا يعملون في الصيد وصيد الأسماك والزراعة الصالحة للزراعة وتربية الحيوانات ؛ في الوقت الحاضر ، المهن الرئيسية لكومي بيرمياك هي الزراعة والعمل في صناعة الغابات. المستوطنات التقليدية في Komi-Permyak هي قرى ، وكقاعدة عامة ، صغيرة. ملابس النساء التقليدية عبارة عن قميص من القماش ، فوق قميص ، فستان الشمس مصنوع من قماش بكعب أو قماش أزرق ، والذي تم ربطه بحزام منسوج مع هامش في النهايات؛ فوق مئزر ملون أو أبيض. أغطية الرأس النسائية التقليدية عبارة عن قبعة ذات قاع صلب ، ومغلفة بكاليكو أحمر ومزينة بالتطريز وخطوط مضفرة. في الشارع ، غُطيت سمشور وكوكوشنيك بغطاء. تتألف ملابس الرجال من قميص وسروال. قميص طويل مصنوع من القماش الأبيض ، مزين بخطوط حمراء منسوجة ، بدلاً من الأزرار ، تم خياطة الأربطة على ذوي الياقات البيضاء. كان القميص يلبس فوق البنطال ويحيطه بحزام منسوج ضيق. القبعات: قبعات صوفية ملبدة ، فيما بعد قبعات.

"الشخص غير المضياف دون المستوى" - اعتبره المسلمون. كان من المعتاد ليس فقط معاملة الضيوف ، ولكن أيضًا تقديم الهدايا. كالعادة رد الضيف بالمثل.

هذا العدد مخصص لتقاليد الزفاف التتار اليوم: أي منها تم الحفاظ عليه وما زال مهمًا ولماذا. يذهب "زفاف جنرال" إلى تتارستان ، ولكن ليس إلى العاصمة ، ولكن إلى مدينة صغيرة ارسك- الى وطن الشاعر والراوي التتار الكبير جبد الله توكاي.
كان متحف توكاي هو المكان الذي التقى فيه أبطال هذه القضية وعروسو المستقبل. سيتعلم المضيف والمشارك الرئيسي في جميع الأحداث ، سيرجي بيلوغولوفتسيف ، كل شيء عن وليمة الزفاف ، ويشارك في إعداد الطاولة ، ويلتقط أوزة ويعلق على كل ما يحدث في وليمة الزفاف. وبالطبع ، سيتم كسر أحد المحرمات - من المستحيل معرفة كل شيء ، كما تحدث مواقف مضحكة.

مانسىالمستوطنات دائمة (شتوية) وموسمية (ربيع ، صيف ، خريف) في مناطق الصيد. كانت المستوطنة عادة مأهولة بالعديد من العائلات الكبيرة أو الصغيرة ، ومعظمها من العائلات ذات الصلة. المسكن التقليدي في الشتاء عبارة عن منازل خشبية مستطيلة ، غالبًا بسقف ترابي ، بين المجموعات الجنوبية - أكواخ من النوع الروسي ، في الصيف - خيام مخروطية من لحاء البتولا أو مباني ذات إطار رباعي الزوايا مصنوعة من أعمدة مغطاة بلحاء البتولا ، بين مربي الرنة - الخيام مغطاة بجلود الغزلان. تم تسخين المسكن وإضاءته بواسطة chuval - موقد مفتوح مصنوع من أعمدة مطلية بالطين. كان الخبز يخبز في أفران منفصلة ، وتتكون ملابس النساء من ثوب ، ورداء متأرجح ، ومعطف مزدوج من الرنة ، ووشاح وعدد كبير من المجوهرات (خواتم ، خرز مطرز ، إلخ). كان الرجال يرتدون سراويل وقميصاً ، وملابس عمياء بغطاء مصنوع من القماش ، لمربي الرنة - من جلد الغزلان ، أو ملابس من القماش بغطاء رأس وليس جوانب مخيطة (لوزان). الطعام - الأسماك ، اللحوم (المجففة ، المجففة ، المقلية ، آيس كريم) ، توت. لم يكن الفطر يأكل معتبرا أنه نجس.

بشكيرسنمط الحياة شبه الرحل والشتاء في القرى والعيش في المخيمات الصيفية. تم خياطة الملابس من جلد الغنم والأقمشة المنزلية والمشتراة. انتشرت على نطاق واسع مجوهرات نسائية متنوعة مصنوعة من المرجان والخرز والأصداف والعملات المعدنية. ظهورهم ، المعلقات المختلفة ، الضفائر ، الأساور ، الأقراط.

ضيافة البشكير
لطالما اعتبر شعب الباشكير كرم الضيافة وسيلة موثوقة لإقامة علاقات ودية ودافئة وإنسانية بحتة مع من حولهم. يعتبر من العناصر التقليدية للضيافة أن يلتقي المالك بالضيوف قبل دخول المنزل. تتم رؤية الضيوف أيضًا خارج بوابات المنزل.
قيل للضيوف: "اذهبوا إلى مكان الشرف". عند علاج الضيوف ، يستخدم البشكير قاعدة: "ضع الطعام أمام الضيوف ، لكن لا تنس أن فمهم ويدهم مجانية". إذا جاء شخص ما أثناء الوجبة ، فمن المعتاد جلوسه على الطاولة ومعالجته. فإذا رفض الزائر يذكر قواعد الآداب: "لا تقدر أن تكون أعلى من الطعام".
تنتقل عادات الضيافة من جيل إلى جيل. لقد أصبحوا راسخين في حياتنا لدرجة أنه في أذهان الشعوب المختلفة يُنظر إليهم على أنهم شيء مستحق ، كجزء لا يتجزأ من الثقافة. الأوقات صعبة الآن ، وكل ذلك - اذهب لزيارة بعضكما البعض ، وكن منفتحًا وودودًا وودودًا. بعد كل شيء ، الشيء الرئيسي في أي حفلة ليس وليمة ، ولكن فرحة التواصل مع أعزاء ، الذين ، كما تعلمون ، يحافظ على العالم.

ماريكانت الملابس الرئيسية لعائلة ماري عبارة عن قميص على شكل سترة وسروال وقفطان ، وكانت جميع الملابس مُحزمة بمنشفة الخصر وأحيانًا بحزام.يمكن للرجال ارتداء قبعة من اللباد مع حافة وقبعة وناموسية. كانت الأحذية الجلدية بمثابة أحذية ، وبعد ذلك - أحذية وأحذية من اللباد (مستعارة من الزي الروسي). للعمل في مناطق المستنقعات ، تم ربط منصات خشبية بالأحذية.كانت المعلقات ذات الأحزمة شائعة بالنسبة للنساء - المجوهرات المصنوعة من الخرز ، وقذائف البقر ، والعملات المعدنية ، والمشابك ، إلخ.

أودمورتمستوطنة نموذجية - كانت القرية تقع في سلسلة على طول النهر أو بالقرب من الينابيع ، بدون شوارع ، وتخطيط الركام. المسكن - مبنى سجل أرضي ، كوخ. وشمل الزي النسائي قميصًا وثوبًا بحزام. الملابس بيضاء. أحذية - جوارب وجوارب منقوشة ، أحذية ، جزمة من اللباد ، أحذية مسطحة ، تم ارتداء عصابات رأس ومنشفة على الرأس. المجوهرات - السلاسل والأقراط والخواتم والأساور والقلادة أزياء الرجال - السراويل الزرقاء المخططة بالأبيض والقبعات المصنوعة من جلد الغنم والقبعات المصنوعة من جلد الغنم والأحذية - Onuchi والأحذية ذات الكعب العالي والأحذية الطويلة والأحذية المصنوعة من اللباد. ملابس خارجية بدون اختلافات بين الجنسين - معاطف من الفرو. والغذاء النباتي. تجمع الفطر والتوت والأعشاب.

سفيتلانا سورنينا
مشروع "حياة وتقاليد شعوب إقليم بيرم"

مؤسسة تعليمية ما قبل المدرسة البلدية المستقلة

"روضة الأطفال رقم 60"

المشروع"الحياة و"

متطور: سورنينا سفيتلانا فاليريفنا ،

جوروفا يانا نيكولاييفنا ،

المربين مادو "روضة الأطفال رقم 60"

المشروععقدت كجزء من المؤسسية

معارف الأطفال الصغار في سن ما قبل المدرسة مع الحياة اليومية و تقاليد شعوب منطقة بيرم.

رئيس ن.ب. بوبوفا

بيريزنيكي ، 2016

المشروعالحياة و تقاليد شعوب منطقة بيرم»

2. القادة المشروع(الاسم الكامل.)مدرس المجموعة Surnina S.V.

3. الإطارات: معلم المجموعة ، أولياء الأمور ، أطفال المجموعة الأصغر

4. المنطقة ، المدينة ، التقديم المشروع: مدينة Berezniki

5. عنوان المنظمة: شارع فيرا بيريوكوفا ، 3

6. الهاتف: 23-22-78

7. نوع العرض المشروع: قصير المدى ، إعلامي - إبداعي - معرفي.

8. الغرض ، اتجاه النشاط المشروع التقاليد الشعبية لمنطقة بيرم، لتوحيد جهود الأسرة والمؤسسة التعليمية لمرحلة ما قبل المدرسة على تكوين المشاعر الأخلاقية والوطنية لدى الأطفال والتسامح مع الأشخاص من الجنسيات الأخرى.

9. المهام:

لتشكيل الأفكار الأساسية للأطفال حول مسقط رأسهم ، وعن الأسرة ، وعن ثقافة الحياة في الأورال اشخاص.

التعرف على معالم مدينتهم الأصلية والطبيعة إقليم بيرم. لإعطاء فكرة عن بعض أنواع الحرف اليدوية في جبال الأورال.

تربية الأطفال على المشاعر الوطنية ، وحب طبيعتهم الأصلية ، واحترام تقاليد جبال الأورال، إلى المدينة الأصلية ، إلى المنزل الأصلي.

لتنمية موقف رعاية تجاه الأسرة التي يعيش فيها الطفل ، حب أحبائهم.

10. ملخص المشروع: لنا المشروعيجعل من الممكن أن ننقل لأطفالنا الصورة الفريدة والساحرة لجبال الأورال والمعرفة حول الثقافة و تقاليد منطقة بيرم. يعمل على المشروعله أهمية كبيرة في تكوين وتطوير العلاقات بين الوالدين والطفل ؛ يعزز احترام كبار السن وأفراد الأسرة ؛ يغرس شعور المودة تجاه أسرته ومنزله. تعريف الأطفال بأشكال أرضهم الأصلية في الأطفال مثل هذه السمات الشخصية التي ستساعدهم على أن يصبحوا مواطنين وطنيين في وطنهم.

11. المكان: music hall، group،

12. المواعيد النهائية: 2 أسابيع

13. عدد المشاركين المشروع: (الكبار والأطفال) 20 طفلاً ، 15 بالغًا

14. سن الأطفال: مجموعة صغار (3-4 سنوات)

النشاط التعاوني:

الاستماع إلى الروس الأغاني الشعبية، صرخ.

مشاهدة عرض تقديمي « تقاليد الحياة الروسية»

محادثة "رحلة مسقط رأسك" (انظر الملحق رقم 1)

رحلة إلى المتحف "الجبل الروسي" (انظر الملحق رقم 2)

قصة عن تاريخ نشأة دمى التعشيش.

استهداف: لتعريف الأطفال بتاريخ إنشاء دمى التعشيش الروسية.

(انظر الملحق رقم 3)

لعبة روسية الآلات الشعبية.

الروس الألعاب الشعبية في الهواء الطلق"الاوز الاوز", "الجدة والفطيرة"

نشاط مستقل الأطفال:

فحص الرسوم التوضيحية للطبيعة والحياة إقليم بيرم

د / لعبة "التقط الأطباق"

مواد البناء من مواد البناء "مثل كوخ قائم على أرجل دجاج.

مراجعة الألبوم "عائلتي الصديقة"

الرسم على موضوع: .

(انظر الملحق 4)

استهداف: لتكوين اهتمام الأطفال بالفن التطبيقي الروسي.

العمل مع الوالدين (مواد إعلامية للآباء)

التشاور "الأسرة وقيم الأسرة" (انظر الملحق رقم 5)

معرض الرسومات "عائلتي" (انظر الملحق رقم 6)

16. النتائج المتوقعة:

سيتلقى الأطفال معرفة أولية عن أرضهم الأصلية ، ومدينتهم الأصلية ، وعائلاتهم ؛ توسيع الخبرة الاجتماعية ؛ ستظهر انطباعات وعواطف جديدة حول العالم من حولك ، وستتوسع آفاقك.

تقرير مصور

استهداف: تعريف الأطفال بالقيم الثقافية ، و التقاليد الشعبية لمنطقة بيرم

مهام: تعليمي (تعليمي):

1. ترسيخ وإثراء معرفة الأطفال بمدينتهم الأصلية وأماكن اهتمامهم.

تعليمي:

1. تنمية انتباه الأطفال وذاكرتهم وتفكيرهم التصويري.

2. تطوير الإدراك الفني لتشكيل صورة شمولية للعالم.

تعليمي:

1. لتنمية موقف الرعاية تجاه العالم الطبيعي من حولنا ، تجاه مدينتنا الأم.

نتيجة متوقعة: سيتلقى الأطفال معرفة أولية عن أرضهم الأصلية ، ومدينتهم الأصلية ، وعائلاتهم ؛ توسيع الخبرة الاجتماعية ؛ ستظهر انطباعات وعواطف جديدة حول العالم من حولك ، وستتوسع آفاقك.

طلب رقم 2

رحلة إلى المتحف "الجبل الروسي"

استهداف: تكوين المشاعر الوطنية لدى الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة والتعارف الثقافة الشعبية في الماضي، وتشكيل الأفكار حول التاريخ و تقاليد الشعب الروسي؛ تعريف الأطفال ببيئة المتحف

مهام:

لتعريف الأطفال بأشياء من الحياة القديمة و اسم: الفرن ، المقبض ، الحديد الزهر ، عجلة الغزل ، المغزل ، الصندوق ، المنشفة ، السماور ، kokoshnik ، الوشاح ، الروبل ، شوبك ، أحذية مسطحة

تنمية حب الاستطلاع والاهتمام المعرفي بأشياء العالم من صنع الإنسان.

غرس الحب للروس التقاليد الشعبية.

غرس مشاعر حب الوطن والفخر في تاريخهم اشخاص.

نتيجة متوقعة: يعرّف الأطفال على العادات الشعبية، طقوس ، عطلات ، فن شعبي، فن؛ تنمية النشاط المعرفي والاستقلالية والإبداع من خلال الأنشطة في المتحف

الملحق 4

تقرير مصور

الرسم على موضوع: "تزيين فستان الشمس لدمية التعشيش".

مهام:

تثير الرغبة في تزيين الأشياء ؛

استمر في تعلم كيفية العمل مع أقلام الرصاص ، أمسكها بشكل صحيح.

لتطوير الاستقلال عند الأطفال في اختيار النمط.

استمر في تعلم اللغة الروسية فن شعبي.

تنمية حس الإيقاع.

زيادة الرغبة في مساعدة ماتريوشكا تزيين صندرسس.

طلب رقم 5

نصيحة للآباء.

"الأسرة وقيم الأسرة"

ما هي العائلة؟

الأسرة هي مجموعة صغيرة تقوم على الزواج أو القرابة ، ويرتبط أفرادها بالحياة المشتركة ، والمساعدة المتبادلة ، والمسؤولية الأخلاقية والقانونية.

في نظرية قانون الأسرة ، تُعرَّف الأسرة بأنها دائرة من الأشخاص المرتبطين بحقوق والتزامات شخصية غير متعلقة بالممتلكات والملكية تنشأ عن الزواج والقرابة والتبني.

الأسرة بالنسبة للطفل هي البيئة التي تتشكل فيها ظروف نموه البدني والعقلي والعاطفي والفكري.

بالنسبة لشخص بالغ ، الأسرة هي مصدر إرضاء لعدد من احتياجاته وفريق صغير يقدم مطالب متنوعة ومعقدة إلى حد ما عليه. في مراحل دورة حياة الشخص ، تتغير وظائفه ومكانته في الأسرة باستمرار.

عائلة. على ماذا يجب أن تُبنى الأسرة؟ ربما على الثقة والحب؟ أو ربما على أساس الاحترام والتفاهم المتبادلين؟ بالطبع ، كل هذه مكونات لأساس متين للعائلة ، باختصار ، قيم عائلية. أي أن القيم العائلية هي شيء لا يمكن شراؤه مقابل أي مال ، موروث. يمكن اكتساب القيم العائلية وحملها من خلال الحياة معًا. طبعا من الصعب الحديث عن كل مراحل تكوين الاسرة في اطار مادة واحدة. لذلك ، لنتحدث عن كيفية جلب القيم العائلية ، مثل الأسرة التقاليد.

عن الاسرة التقاليد

تتجسد الرغبة الحقيقية في سعادة الأسرة ورفاهها في تكوين الأسرة التقاليد. في يوم من الأيام التقاليدكان لا بد منه "المتحدة"الأسرة ، تعكس الموقف الأخلاقي لأفرادها. إن المشاركة المبكرة للأطفال في مناقشة جميع قضايا الحياة الأسرية هي خير طويل الأمد التقليد.

عائلة التقاليد- هذا هو الجو الروحي للمنزل المكون من روتين وعادات ونمط حياة وعادات ساكنيه. لذلك ، تفضل بعض العائلات الاستيقاظ مبكرًا ، وتناول وجبة فطور سريعة ، والذهاب إلى العمل والاجتماع في المساء دون استجواب أو التحدث. في العائلات الأخرى ، يتم تناول وجبات مشتركة ، ومناقشة الخطط ، وزيادة الاهتمام بمشاكل بعضهم البعض.

كل منزل ، خلال وجوده ، يطور طقوسه الخاصة. يعتاد المنزل على مستأجريه ، ويبدأ في العيش في إيقاعه. يتغير هيكل طاقتها إلى حد ما تحت التأثير التقاليد. بعد كل شيء ، إلى حد كبير ، التقاليد- هذه ليست طريقة حياة عائلية فحسب ، بل هي أيضًا العلاقات التي تتطور بين أفراد الأسرة. هذه العلاقات هي التي تستحوذ على المنزل. إذا إصلاح الأسرة التقاليدلأنفسهم كإلزامي ، ثم يمكنهم القيام بعمل جيد. متابعون بشكل متكرر التقاليد تساعدنا على العيش. ومهما بدت غريبة ، فهي مهمة واحد: الأسرة التقاليدوالطقوس لا يجب أن تكون مرهقة ومفتعلة. دعهم يدخلون الحياة بشكل طبيعي.

من الصعب للغاية تكوين أسرة التقليدإذا كبر الأطفال وشكلوا بالفعل موقفًا عامًا تجاه الأسرة. شيء آخر هو العائلات الشابة ، حيث يكون للوالدين الحرية في إظهار جمال العالم للطفل ، وإحاطة الطفل به بالحب ، وتشكيل وضع حياة يمكن الاعتماد عليه طوال الحياة.

طفل صغير يرى العالم من خلال عيون الكبار - والديه. يشكل الأب والأم صورة للأطفال للعالم من أول لقاء مع طفلهم. أولاً ، يبنون له عالمًا من اللمسات والأصوات والصور المرئية ، ثم يعلمونه الكلمات الأولى ، ثم ينقلون موقفهم من كل هذا.

المهرجان الدولي "نجوم العصر الجديد" 2013

أرضي وطني (14-17 سنة)

تحليل مقارن لطقوس عائلة الزفاف لشعوب منطقة بيرم

Iskulova Julia 16 عامًا ،

مدير العمل

MBU DOD "بيت إبداع الأطفال"

قرية يايفا ، منطقة الكسندروفسكي

إقليم بيرم

مقدمة 3

الفصل الأول طقوس الزفاف تقاليد الشعوب

منطقة بيرم 5

1.1 مفهوم الطقوس 5

1.2 مراسم زفاف الروس في منطقة بيرم 6

1.3 مراسم زفاف التتار 10

1.4 مراسم زفاف Komi-Permyaks في إقليم بيرم 12

1.5 مراسم زفاف أودمورتس بمنطقة كاما 15

1.6 مراسم زفاف الباشكير 17

1.7 استنتاجات الفصل الأول 21

الباب الثاني. تحليل مقارن لعائلة الزفاف

طقوس شعوب قرية يايفا 22

2.1. 22- وصف مراحل الدراسة ونتائجها

الخلاصة 33

المراجع 34

مقدمة

الشعوب والثقافات هي إحدى القيم الثابتة لأي منطقة وأي منطقة. بيرم الأرض ليست استثناء. تحتل منطقة بيرم مكانة خاصة في المشهد العرقي والثقافي لأوراسيا. يقع موقعها على حدود العديد من المناطق العرقية الثقافية - أوروبا وآسيا. من حيث التنوع العرقي ، تحتل المنطقة واحدة من الأماكن الأولى بين مناطق روسيا.

فقط القائمة الرسمية لشعوب إقليم بيرم تتضمن أكثر من 120 منصبًا. تشمل قائمة الشعوب العشرة الأكثر عددًا الروس ، التتار ، كومي بيرمياكس ، بشكير ، أودمورتس. وفقًا لتعداد 2010 ، 2191.423 روسيًا (83.16٪) ، 115.544 تتار (4.38٪) ، 81084 كومي-بيرمياكس (3.08٪) ، 32730 بشكير (1.24٪) و 20.819 أودمورتس (0.79٪).

أنشأت شعوب العصر البرمي مجمعات مشرقة وفريدة من نوعها للثقافة التقليدية. في الوقت الحاضر ، مع كل الاهتمام بتاريخ وثقافة شعوب منطقة كاما ، ظل التراث الإثنو ثقافي الذي يمتد لقرون معروفاً بشكل أساسي فقط للمتخصصين الضيقين - علماء الإثنوغرافيا والفولكلور وعلماء الموسيقى العرقية. عندما نعيش في "مكان واحد" ، لا نعرف سوى القليل جدًا عن تقاليد جيراننا. لسنوات عديدة ، عاش ممثلون من جنسيات مختلفة جنبًا إلى جنب في قرية يايفا: الروس ، التتار ، الباشكير ، كومي-بيرمياكس ، أودمورتس ، إلخ. لكل جنسية تقاليدها وعاداتها ، وبعضها لا يزال محفوظًا ، والبعض الآخر تضيع بشكل لا رجعة فيه.

الطقوس والعادات والتقاليد هي السمة المميزة لشعب واحد. إنها تتقاطع وتعكس جميع جوانب الحياة الرئيسية. إنها وسيلة قوية للتربية الوطنية وحشد الشعب في وحدة واحدة. بالنظر إلى مراسم الزفاف لشعوب منطقة كاما ، يمكننا أن نرى كيف كان الموقف الموقر والمسؤول تجاه مسار الحياة المهم مثل تكوين الأسرة.

حاليًا ، تتطور أعمال السياحة بنشاط في إقليم بيرم ، وتقوم حكومة إقليم بيرم بتنفيذ مشاريع للحفاظ على هذا النوع من الأعمال السياحية وتطويره مثل الأعمال الإثنوغرافية. لذلك ، فإن دراسة الماضي الثقافي مهمة في الوقت الحالي.

الغرض من الدراسة: لإجراء تحليل مقارن لطقوس الزواج العائلية لبعض الشعوب التي تسكن قرية Yayva: الروس ، التتار ، Bashkirs ، Komi-Permyaks ، Udmurts ، كواحد من أكثر ممثلي شعوب إقليم بيرم.

مهام:

1. النظر في مفهوم "الطقوس".

2. تعرف على طقوس الزفاف العائلية للروس والتتار والبشكير وكومي-بيرمياكس وأدمورتس.

3. التعرف على أوجه الشبه والاختلاف في طقوس الزواج الأسري لهذه الشعوب.

4. لفت أنظار الشباب إلى التقاليد الأسرية لأهالي القرية.

فرضية:تتمتع مراسم الزفاف السلافية والتركية والفنلندية الأوغرية بسمات مشتركة ، على الرغم من الهوية العرقية لهذه الشعوب.

موضوع الدراسة: طقوس الزفاف العائلية للروس ، التتار ، الباشكير ، كومي-بيرمياكس ، أودمورتس.

موضوع الدراسة: عائلات الروس ، التتار ، البشكير ، كومي-بيرمياكس ، أودمورتس الذين يعيشون في قرية يايفا.

طرق البحث:تحليل المصادر ، استجواب الطلاب في الصفوف 10-11 ، محادثات مع السكان المحليين في القرية.

الأهمية العملية للعمل:يمكن استخدام مادة هذا العمل في ساعات الدراسة في الصفوف 9-11 كجزء من الأنشطة اللامنهجية. يمكن أن يكون مفيدًا أيضًا في إنشاء مشاريع تجارية وجذب الاستثمارات وتطوير الأعمال الإثنوغرافية في منطقة ألكساندروفسكي.

الفصلأنا. تقاليد طقوس الزفاف لشعوب منطقة بيرم

1.1. مفهوم الطقوس

اعتبرت الطقوس عنصرا أساسيا في الحياة مثل العطلات. كل الأحداث المهمة في حياة الناس - سواء كانت ولادة طفل ، أو زواج ، أو وفاة ، أو تغيير الفصول ، وبداية ونهاية العمل الزراعي - كانت مصحوبة بأداء طقوس خاصة مكرسة لهذه المناسبة. علاوة على ذلك ، فإن الوعي الديني لأهل الفلاحين ، المجتمع التقليدي ، تم فهم الطقوس على أنه فعل يخلق حدثًا بالفعل. الزفاف يؤسس أسرة - بدونها ، لا يُعتبر الرجل والمرأة اللذين يعيشان معًا زوجين ، وأطفالهما ليسوا أطفالًا ولدوا في إطار الزواج. طقوس الإجراءات مع "القبرات" - ملفات تعريف الارتباط على شكل طائر - تضمن وصول الطيور ووصول الربيع. عدم أداء الطقوس يهدد الشتاء الأبدي. لا تترك روح المتوفى القرية إلا بعد الانتهاء من طقوس الجنازة المناسبة.

ضع في اعتبارك مفهوم الطقوس.

الطقوس هي عمل تقليدي يصاحب لحظات مهمة في حياة جماعة بشرية.

الطقوس هي مجموعة من الإجراءات التي تتجسد فيها بعض الأفكار الدينية والتقاليد اليومية.

الطقوس هي احتفال ، طقوس ، سلسلة من الإجراءات المحددة بدقة حسب العرف ، تصاحب وتضفي الطابع الرسمي على ارتكاب أفعال ذات طبيعة عبادة في الغالب. .

طقوس - 1. احتفال ، رتبة ، يتم بموجبها القيام بشيء ما. 2. الإجراءات المحددة بدقة من خلال العرف ، المصاحبة وإضفاء الطابع الرسمي على أي أعمال (عادة ما تكون ذات طبيعة عبادة). .

من هذه التعريفات ، يمكننا أن نستنتج أن الطقوس هي تقليد ، احتفال يقام في لحظات مهمة في حياة الإنسان.

نشأت الطقوس المألوفة لنا من مواد القرنين الثامن عشر والعشرين في العصور القديمة وتجسد المعتقدات القديمة. صورت الطقوس بعض السلوك الرمزي للناس في ظروف معينة من الحياة وتم تقسيمها إلى ثلاث مجموعات. الأول يشمل الطقوس التي ميزت أهم المعالم في حياة الإنسان: الولادة ، والزواج ، والموت. أطلق عليها علماء الإثنوغرافيا طقوس دورة الحياة. المجموعة الثانية ، تسمى "طقوس الدورة السنوية" ، وتشمل الطقوس التي يؤديها المجتمع بأكمله خلال العام في الأيام التي يحددها التقويم الشعبي. المجموعة الثالثة تشمل الطقوس العرضية - التي يتم إجراؤها في مناسبة مهمة لحياة المجتمع ورفاهه - على سبيل المثال ، الجفاف والأوبئة. كان من المفترض أن يمنعوا سوء الحظ أو يوقفوه.

1.2 مراسم زفاف الروس في منطقة بيرم

بالنسبة للفلاح ، كانت الأسرة ذات أهمية استثنائية. وتعتمد عليه حالته الاقتصادية والروحية والثقافية. لذلك كان تكوين الأسرة والزواج من أهم الأحداث في حياته. كما أنها تحدد إلى حد كبير السلوك والعلاقات بين الشباب. كان موضوع الزواج حاضرًا باستمرار ويتجلى في حياة جيل الشباب ، خاصة أنه اشتد مع اقتراب سن الزواج.

ظلت طقوس الزفاف في منطقة بيرم كاما قريبة من طقوس الزفاف في شمال روسيا ، فقط في المناطق الجنوبية كانت ملامح حفل ​​الزفاف في وسط روسيا تتجلى بوضوح. لا يزال حفل زفاف منطقة كاما حتى الآن واحدًا من أكثر حفلات الزفاف التي تمت دراستها. هناك أكثر من عشرة منشورات تحلل ملامح حفل ​​زفاف بيرم - Yurlinskaya و Vishera و Cherdynskaya و Kuedinskaya و Usolskaya و Karagai و Okhanskaya. مع القواسم المشتركة للهيكل الأساسي وطبيعة حفل الزفاف على أراضي منطقة كاما ، تم العثور على العديد من الخيارات بتفاصيل محلية واضحة.

كان أحد المتغيرات المثيرة للاهتمام لحفل الزفاف موجودًا في قرية خوخلوفكا في منطقة بيرم. بدأ حفل زفاف خوخلوفسكي بالتوفيق بين الطرفين. عادة ما يذهب والد العريس ووالدته إلى التودد ، وغالبًا ما يذهب العريس نفسه. خمن المضيفون على الفور وصول صانعي الثقاب: "تغلب صانعو الثقاب على العتبة بأعقابهم حتى وصل صانعو الثقاب". بعد التوفيق بين الزوجين بنجاح ، جمعت العروس الفتيات لحفلة توديع العزوبية - لتحضير المهر. استمرت حفلة توديع العزوبية من عدة أيام إلى شهر حسب ثروة العروس. كانت ليلة الزفاف مليئة بالعديد من الطقوس. في صباح اليوم السابق للخطوبة ، اصطحب الأصدقاء العروس إلى الحمام. بعد الاستحمام ، كانت العروس مضفرة للمرة الأخيرة بضفيرة فتاة ، وتم إجراء حساب خاص. وكانت آخر جديلة للضفيرة هي والدة العروس التي غطت العروس بحجاب كبير.

في مساء ذلك اليوم كانت الخطبة في بيت العروس. جاء العريس إلى حفل الزفاف مع أقاربه. تكررت الإجراءات الطقسية في الخطوبة إلى حد كبير تلك التي سيتم إجراؤها في حفل الزفاف نفسه. جلس العريس والضيوف على المائدة ، وأخذت العرابة العروس من المطبخ إلى العريس ، وتم غناء أغنية خاصة لقيادة العروس في الخطبة.

في صباح يوم الزفاف ، قبل وصول العريس بقطار الزفاف ، "حملت العروس الجمال": بالنسبة لحساب الزفاف ، وضعت العروس شريطها الأول مع شمعة على الإلهة. بالفعل عند المغادرة لحضور حفل الزفاف ، أخذت هذا الشريط من الإلهة ، وعلقته على صدرها ، وفي الكنيسة كان عليها أن تضعه في الإنجيل. الشريط ، "الجمال" يرمز إلى الطفولة. بالقرب من العشاء ، سافر قطار زفاف من العريس مع ألف وأصدقاء إلى منزل العروس لاصطحاب العروس. أحضر العريس هدايا للعروس: إكليل زفاف وعطر وصابون. قبل الدخول إلى المنزل ، كان على رفقاء العريس - أصدقاء العريس - دفع أموال الفتيات ، وصيفات الشرف. بعد دخولهم المنزل ، احتاج الأصدقاء أيضًا إلى شراء مكان على الطاولة. في هذا الوقت ، بدأت العروس بالتحضير لحفل الزفاف - خلف السياج ، في المطبخ ، ارتدت الفتيات ملابس زفافها. تم وضع حجاب من الدانتيل على رأس العروس ، حتى حافة فستان زفافها ، ووضع إكليل من زهور الشمع التي أحضرها العريس فوقها. كما رافق فستان العروس أداء ترنيمة خاصة: "هل أنت بطة ، بطة ، سمان رمادي ...".

عندما تكون العروس مستعدة ، كان والدها يأخذها إلى طاولة العريس. بعد إخراج العروس ، بدأت وليمة غنى خلالها جميع الضيوف أغاني المديح. ثم غادرت العروس المائدة وكانت على وشك النزول في الممر. وبارك والد ووالدة العريس قبل الزفاف الصغار. بعد البركة ، غادر قطار الزفاف إلى الكنيسة. كانت إحدى اللحظات المثيرة للاهتمام في تقاليد الزفاف المحلية هي أن الفتيات ، وصيفات الشرف ، ذهبن أيضًا إلى حفل الزفاف ، بينما حملت الفتيات شرائط إلى الكنيسة ، والتي أعطتها العروس لهن أثناء عدم تربيت الجديلة.

من الكنيسة ، ذهب قطار الزفاف إلى منزل العريس. هناك ، استقبل والدهم وأمهم الصغار بالرموز والخبز والملح. ثم تم تغيير تسريحة العروس ، ولف شعرها بطريقة المرأة. عادة ما يتم الاحتفال بالزفاف لمدة يومين أو ثلاثة أيام. اليوم الثاني كان يسمى طاولات كبيرة ، وكان الطعام الرئيسي لهذا اليوم هو فطائر اللحم ، التي تم إحضارها إلى المائدة في طبق كبير ، ووضع بجانبها طبق فارغ. لمساعدة أنفسهم مع الفطائر ، كان على الضيوف تقديم "الفطائر" تافه. في يوم الزفاف الثالث أعدوا حساء السمك. كما ظهر مهر العروس على موائد كبيرة. سار المشاركون في حفل الزفاف وهم يرتدون المهر في جميع أنحاء القرية. كانت المرحلة الأخيرة من العرس هي الخبز الذي أقيم بعد أسبوع أو أكثر. ذهب الشباب إلى والدي العروس وأقاربها في وليمة.

على الرغم من حقيقة أنه في معظم تقاليد منطقة بيرم ، تضمن حفل الزفاف أيضًا مراحل مماثلة - التوفيق بين الزوجين ، وحفلة توديع العزوبية ، والخطبة ، و "وداع الجمال" والتضفير ، ومقابلة العريس ، ووليمة الزفاف والزفاف ، في بعض التقاليد. تم استكمال الزفاف بطقوس أو عناصر أخرى ، وتم تضمين بعض المراحل الإضافية ، على سبيل المثال ، "نظرة" في منطقة تشيكوفسكي ، عندما جاء العريس للتعرف على العروس ، "المؤامرة" ، "التلويح باليد" ، عندما تم الاتفاق النهائي بين الوالدين على العرس.

كما تميزت التقاليد المحلية لحفل الزفاف ببعض التفاصيل. في قرية كوراشيم بمنطقة بيرم ، على سبيل المثال ، انتهى العيد في منزل العروس عند وصول العريس عندما تم تقديم العصيدة على المائدة ، حيث وضع الأصدقاء ملاعقهم. قبل العيد ، كانت العصيدة مخفية ، وأحيانًا حتى تحت حافة إحدى الفتيات ، لأنه إذا وجد الأصدقاء العصيدة في وقت مبكر ووضعوا ملاعق فيها ، يُعتبر العيد مكتملًا ، وتؤخذ العروس إلى التاج بدون غناء أغاني المديح ، بدون تقديم الهدايا والفدية. في يوم الزفاف الثاني في هذه القرية ، تم تعليق تنورة حمراء على سطح المنزل الذي أقيم فيه حفل الزفاف.

كما اختلفت رتب الزفاف - المشاركون في حفل الزفاف - وأدوارهم أيضًا في تنوع. في منطقة كاما ، عُرفت مجموعة متنوعة من المصطلحات لشخصيات الزفاف: ألف ، بويار كبير ، كبير ، كبير ، صديق رئيسي ، متحدث ، نصف صديق وصديق ، صديق أصغر ، صندوق ، عربات ، وغيرها الكثير.

كانت السمة المميزة في المناطق الجنوبية الغربية من منطقة كاما هي استخدام شجرة الزفاف - دريافا ، كورنيك ، الأرقطيون ، وهو عنصر مميز في تقاليد زفاف الفولغا في روسيا الوسطى. في منطقة Bardymsky ، طهوا الأرقطيون الجاف ، وزينوه بورق ملون ، تم تقطيعه إلى شرائط مهدبة ولفه حول فروع النبات. في منطقة تشيرنوشينسكي ، بالإضافة إلى ذلك ، تم تعليق الحلويات والسجائر على شجرة الزفاف - كورنيك. عند وصول العريس اشترى الأصدقاء الدجاجة من صديقات العروس.

في الوقت الحاضر ، لا تزال بعض عناصر حفل الزفاف الممتد موجودة ؛ يتم الاحتفاظ بالمسار الكامل لحفل الزفاف التقليدي ، مثل التراث الشعبي للزفاف ، فقط في ذكرى الجيل الأكبر سناً.

1.3 مراسم زفاف التتار

الاحتفالات الرسميةالتتار ، الذي يصاحب إنشاء عائلة جديدة ، لطالما كان التتار فريدًا وجميلًا. لقد احتفظوا بمعنى سحري معين لضمان الرخاء والهدوء والعائلات الكبيرة.

كان ترتيب الزفاف على النحو التالي.

من أقارب العريس ، تم تقديم عرض لوالدي العروس ، وخلال عملية التوفيق ، تمت مناقشة كمية ونوعية الهدايا - kalym (في Tatar - kalyn) ووقت الزفاف. تضمنت قائمة الهدايا التي كان على أقارب العريس دفع مهر العروس بها الأدوات المنزلية والملابس والقبعات والأحذية والفراش. كما كان من المفترض تحويل أموال لإعداد مهر العروس والمساهمة بمنتجات للاحتفال بالزفاف. لم يتم تحديد حجم مهر العروس بشكل خاص. تبع ذلك اتفاق ، سلم خلاله جانب العروس مفرشًا أو منشفة كهدية ، وغالبًا ما كان العريس يسلم المال. كان أقارب العروس الذين شاركوا في المؤامرة يعاملون دائمًا بالمرطبات.

الجزء الرسمي من حفل زفاف مسلمتسمى نكاح ، نيكا توي ، في بيت العروس. كان والدا العريس الضيوف الرئيسيين على ذلك. إلا أن أقارب العريس لم يأتوا إلى العرس خالي الوفاض ، بل أحضروا بعض الحلوى والكاليم ، إذا لم يتم تسليمها قبل الزفاف. تم تحديد أدوار جميع الأقارب المشاركين في العرس: قام بعض أقارب العروس بإحضار الطعام إلى العرس ، والجزء الآخر من الأقارب دعا أقارب العريس والاعتناء بهم وعلاجهم وإيواءهم ليلاً ، منذ أن استمر العرس أكثر من يوم.

طقوس النكاح الرئيسية كان يؤديها الملا. وفي كتاب خاص كتب الملا شروط عقد الزواج. في الوقت نفسه ، تم تحديد تكاليف الزفاف من جانب العريس ، كما تم تحديد مبلغ الدفع للزوجة في حالة فسخ الزواج بناءً على طلب الزوج. لم يكن العروس والعريس حاضرين في نفس الوقت ، وعندما سأله الملا عن الموافقة على الزواج ، أجاب والده على العريس ، وكان الشهود مسؤولون عن العروس. سأل الشهود على وجه التحديد عن موافقة العروس ، سواء كانت في غرفة أخرى أو خلف الستارة مباشرة. بعد أن حصل على موافقة العروس والعريس ، قرأ الملا القرآن في جو مهيب. وفقط بعد حفل النكاح بدأ العرس.

احتفل الضيوف بالزفاف في منزل العروس لمدة يومين أو ثلاثة أيام.وبعد رحيلهم استعدوا لوصول العريس. تم تزيين غرفة الزوجين الشابين بعناية بأشياء من مهر العروس ، وكان هذا ملاذهم لعدة أيام - أثناء وصول العريس لأول مرة. تعتبر هذه الزيارة مهمة حيث كان على العريس دفع فدية مرارًا وتكرارًا لدخول الفناء وإتاحة الفرصة لدخول العروس ، وكذلك بالنسبة لأولئك الذين صنعوا فراش الزواج وتدفئة الحمام. أعطيت هدية قيمة بشكل خاص لزوجته. استغرقت الزيارة الأولى للعريس من 2 إلى 6 أيامثم غادر إلى والديه ثم زار العروس يوم الخميس ، وغادر في الصباح. مدة هذه الفترة تعتمد على دفع kalym.

بعد السداد الكامل للكليم ، يمكن للزوجة الشابة الانتقال إلى منزل زوجها. هنا أيضًا ، لوحظت التقاليد: وضعت والدة الزوج وسادة ناعمة أو معطفًا من الفرو تحت قدمي زوجة ابنها ، لتحيي الشاب بالكلمات اللطيفة. في المنزل ، كان على زوجة الابن أن تعلق منشفة ، ثم تجلس على الطاولة وتأكد من تذوق قشرة الخبز الملطخة بالزبدة والعسل. وفقًا للافتات القديمة ، كان من المفترض أن يتم ذلك حتى تكون الزوجة الشابة ناعمة ومتوافقة مع بعضها البعض. لوحظ عادة غمس يدي الزوجة الشابة في الدقيق من أجل ضمان الازدهار في الأسرة الجديدة. كما كانت هناك عادة تزيين المنزل بأشياء من مهر العروس وتقليد إظهار طريق الشباب إلى الربيع. وقدمت زوجة الابن هدايا لجميع الأقارب الذين شاركوا في هذا العمل.

بعد أن انتقلت الشابة إلى منزل زوجها ، استمرت المكافآتفي كل من منزل والدي الزوج وفي منازل أقاربه ، قام المتزوجون الجدد بزيارة منزل والدي الزوجة ، وقاموا بدورهم بزيارة منزل العريس.

وليمة الزفاف في أعراس التتارتتميز أيضًا بمراعاة التقاليد الوطنية القديمة. في حفل زفاف التتار ، كان يتم تقديم أوزة الزفاف دائمًاوأطباق طقوس الزفاف الخاصة - تشاك تشاك وجوباديا. تم تكليف كعكة زفاف Gubadiya بحرفيات خاصات ، وعادة ما يتم تحضير Chak-chak من قبل العروس ، ويحضر أقارب العريس أوزة أو أطباق الأوز المحضرة من كلا الجانبين. كانت هناك قواعد معينة لتقديم أطباق الطقوس ونحتها ، وكانت هذه العملية دائمًا مصحوبة بإهداء العروسين بالهدايا والمال.

تأثرت عادات الزفاف وطقوس التتار بشدة بالتغيرات في حياة المجتمع بأسره. كانت بداية القرن العشرين صعبة للغاية. خلال سنوات التعافي الصعبة بعد الحرب الأهلية ، أدى الحرمان المادي إلى التبسيط ، وتقليل التقيد الصارم بطقوس الزفاف.

1.4 مراسم زفاف كومي بيرمياك في منطقة بيرم

اشتملت طقوس زفاف Komi-Permians على عدة مراحل: مراسم ما قبل الزفاف ، ومراسم الزفاف الفعلية وما بعد الزفاف. كان هناك الكثير من القواسم المشتركة بين مراسم الزفاف في الشمال والجنوب وكاما العليا ويازفا بيرميانز ، لكن المجموعات الشمالية والمحيطية تأثرت بالتقاليد الروسية أكثر من المجموعات الجنوبية. تم الحفاظ على الأشكال الأكثر اكتمالا وإثارة للاهتمام لطقوس الزفاف في منطقة Yusva.

كانت المرحلة الأولى من حفل الزفاف هي التوفيق (قرصوم). في قرية أنتيبينو ، كان والد العريس ووالدته يذهبان عادة إلى التودد ، ويأخذان معهم صانع زواج ، وغالبًا ما يشارك العريس نفسه في التوفيق بين الزوجين. عند فتح الباب ، طُلب منه النقر على الكعب على العتبة ثلاث مرات. عادة ما تبدأ المحادثة بقول مازح: "لقد جاؤوا لجذب ، لا ترش الماء ، لا تزرع حديقة ، لا تلعب بوعي". بعد ذلك تحدثوا مباشرة عن الغرض من الزيارة: "لدي صديق ، ولديك صديقة". أخيرًا ، تم الاتفاق على وقت الزفاف والمهر أثناء المصافحة (كي كوت).

ذهب صانعو الثقاب إلى المصافحة ومعهم فطيرة سمك ومغرفة خبز وبيرة. في حالة الموافقة على حفل الزفاف ، يتم تبادل الهدايا - قدم العريس هدية للعروس ، وقدمت العروس صانعي الثقاب. بعد إبرام العقد ، بدأ العيد. في قرية أرخانجيلسك ، لوحظ أن العروس والعريس كانا جالسين على المائدة معًا للمصافحة. في بعض الحالات ، قبل المصافحة ، يقوم الشباب ، الشباب بالحفر - الشرب ، أمسية للشرب. في هذه الحالة ، اتفقا أيضًا على حفل زفاف ، لكن تمت المصافحة في اليوم التالي.

بعد المصافحة في منزل العروس ، تبدأ الاستعدادات للزفاف ، وستقوم العروس بإعداد المهر ، وتغني أغاني الزفاف والرثاء ، وفي بعض القرى تسمى هذه المرحلة من حفل الزفاف حفلة توديع العزوبية. كانت السمة المميزة لحفل الزفاف هي ضيف العروس مع وصيفات الشرف عشية الزفاف مع الأقارب. خلال الزيارة ، رتبوا وليمة وتبادلوا الهدايا بين الأقارب والعروس. في وقت ما قبل الزفاف ، كانت العروس المخطوبة مضفرة بضفيرة واحدة ، ونسجت فيها شرائط متعددة الألوان. عشية الزفاف ، تم نقل العروس إلى الحمام. في الطريق إلى الحمام والعودة ، تم غناء الرثاء ، وعاملت الفتيات أنفسهن بالبيرة والهرس في الحمام ، وارتفعت العروس ، وبدورها ضربت العروس إحدى صديقاتها بمكنسة حتى تحصل على ساتزوج قريبا. بعد الاستحمام ، كانت العروس مضفرة للمرة الأخيرة بضفيرة فتاة.

في الواقع ، كان يوم الزفاف مليئًا بالأعمال الطقسية. في منزل العروس في الصباح قبل وصول العريس ، كانت وصيفات العروس يرتدين ملابس العروس ، ثم يبدأن في فك جديلة لها.

وزعت العروس شرائط من الجديلة على وصيفات الشرف. في قرية كوبروس ، احتفظت العروس بشريط أحمر واحد فقط - الجمال الإلهي - تركته لنفسها ، ووضعته على الإلهة ، وقبل الذهاب إلى الزفاف ، قامت بتثبيته على صدرها ، وفي الكنيسة أعطت الشريط للكاهن ليضعها في الإنجيل.

عند وصول العريس ، أمر بتخليص العروس ، وبعد ذلك جلس المتدربون (المشاركون في "قطار الزفاف") على الطاولة وتم نقل العروس إلى العريس. كقاعدة عامة ، كان يقوم بذلك الأب ، أخذها للخارج للحصول على منشفة. تجول العروس والعريس حول المنضدة ثلاث مرات ، ثم جلسوا ، لكن ليس على مقعد خالي ، ولكن على لباد ، تم توزيعه خصيصًا لهما على مقعد. بعد العيد باركوا الصغار ، فركع الشاب من أجله على اللباد في الزاوية الأمامية ، وصلى من أجل الأيقونات ، ثم بارك والدا العروس الشاب بالأيقونة والخبز. ذهبوا إلى الكنيسة في قطار الزفاف بترتيب خاص.

بعد الزفاف ، استمر الزفاف في منزل العريس. بعد ليلة الزفاف ، نظروا إلى مهر العروس ، تم إرسال العروس للحصول على الماء ، حيث "أعطت" الماء - ألقت عملة وقطعة خبز في البئر. عادة ما يقام العيد الأكبر - الطاولات الكبيرة - في اليوم الثاني من الزفاف. واليوم الثالث في قرى منطقة يوسفا كان يسمى كود بيدوس (حرفيا: أسفل السلة). في هذا اليوم ، اجتمع الناس من جميع أنحاء القرية "للنظر إلى العروس" في منزل العريس ، بما في ذلك أولئك الذين لم يشاركوا في حفل الزفاف. تم إحضار بقايا أطباق الزفاف إلى الطاولة ، مما يعني نهاية حفل الزفاف.

تضمنت مراسم ما بعد الزفاف زيارات الأقارب الشباب ، الذين كانوا يطلق عليهم أحيانًا اسم hlibens. في Maslenitsa ، طُلب أيضًا من الأقارب الصغار ووالدي العروس زيارة واستكمال مراسم الزفاف.

1.5 مراسم زفاف أودمورتس في منطقة كاما

وكان حسم مسألة زواج الابن وزواج الابنة من قبل كبار أفراد الأسرة. عندما بلغ الابن 16-17 عامًا ، بدأ الوالدان في رعاية العروس في المنطقة. وتراوحت سن الزواج للشباب من 16 إلى 24 سنة ، رغم أنهم في أغلب الأحيان يتزوجون في سن 18-20. حتى في بداية القرن ، كانت العرائس غالبًا ما تكون أكبر من العريس بـ3-5 سنوات ، حيث لم يكن الآباء في عجلة من أمرهم لتزويج بناتهم حتى يعملوا لفترة أطول في منزلهم ، بينما حاول الرجال الزواج مبكرًا من أجل أحضر عامل إلى المنزل.

ساعد الأقارب بنشاط في اختيار العروس. بعد الاعتناء بالفتاة ، استفسروا عن والديها ، وشخصيتهم ، وسمعتهم ، وحالتهم المالية ، وكذلك عن الأقارب. وبهذه المناسبة نشأ مثل: "بدون فتح الإناء لا تأكلوا محتوياته دون رؤية الأم ولا تتزوجوا ابنتها". في العروس ، كانوا مهتمين في المقام الأول بالصحة والاجتهاد والمهارة والموقف من الأسرة. وطبقاً لمثل الأدمرت ، "الزوجة الصالحة هي نصف الأسرة". إذا كانت صفات الفتاة ووالديها ترضي أقارب العريس ، فإنهم يذهبون إلى التودد.

عادة ما يذهب والد العريس لجذب (yuans ، kurans) مع أحد أقاربه و demchi. إذا لم يكن هناك أب ، ذهبت الأم. الأب والأم لم يسافروا معًا. عندما ذهبوا لجذبهم ، غادرت إحدى ألواح الأرضية المنزل ، ودخلت كل واحدة من ألواح الأرضية منزل العروس - وهو تعبير رمزي عن الرغبة في وحدة العمل: العمل الجماعي كواحد. أيضًا ، كان من المفترض أن يدخل لوح الأرضية إلى منزل syuachi. بدأت المحادثة في منزل العروس من قبل الخاطبة - ديمشي ، كقاعدة عامة ، في شكل استعاري.

اضطررت إلى التودد عدة مرات ، لأن والدي العروس ، حتى لو كانا يعتزمان التخلي عن ابنتهما ، لم يعطيا موافقتهما على الفور. ووفقًا للعرف ، كان من الضروري الحصول على موافقة الفتاة على الزواج. لكن غالبًا ما كان رسميًا ، نظرًا لأنهم عادة ما يلجأون إليها ، عندما تم حل المشكلة بالفعل من قبل الوالدين ، وتجرأت فتاة نادرة على عصيان إرادة والديها. عندما توصلوا إلى اتفاق نهائي ، وضعت والدة العروس رغيفًا من الخبز والزبدة على المائدة. وضع والد العريس عدة عملات فضية في الزيت ، واعتبرت الفتاة مخطوبة.

1. صانعو الثقاب: الأب أو الخاطبة.

2. معاهدة kalym.

1. الزفاف في منزل والد الزوجين.

2. أخذ الزوج زوجته من منزل الوالدين بعد دفع مهر العروس.

1. ألقوا عملة فضية في الماء كذبيحة لروح الماء.

وبالتالي ، يمكن استنتاج ما يلي:

1. في تقاليد الزفاف لجميع الدول المذكورة أعلاه ، هناك مراسم ما قبل الزفاف والزفاف وما بعد الزفاف. تشمل مراسم ما قبل الزفاف التوفيق بين الأشخاص والإجراءات التي تليها. تبع ذلك حفل الزفاف نفسه وطقوسه ، ثم تليها طقوس ما بعد الزفاف.

2. بالنسبة لجميع الدول ، كان آباء العريس وأقاربهم وصانعو الثقاب المدعوون صانعي زواج.

3. بالنسبة للروس والتتار وكومي-بيرمياك ، بعد التوفيق بين الزوجين ، يقام حفل توديع العزوبية ، حيث يتم إعداد مهر لفتاة صغيرة ويتم تفكيك جديلة. ومن بين هؤلاء أيضًا ، عشية الزفاف ، تُؤخذ الشابة إلى الحمام.

4. لكل الشعوب مهر للعروس.

5. العرس يستمر 2-3 أيام.

6. بين جميع الشعوب ، باستثناء البشكير والأودمرت ، يجب على العريس وأصدقاؤه دفع فدية عن حق دخول المنزل والتقاط العروس.

7. بعد الزفاف ، يقوم الشباب بزيارة الأقارب.

8. بالنسبة للتتار والبشكير ، لا يأخذ الزوج زوجته من منزل الوالدين إلا بعد دفع مهر العروس.

9. بين البشكير ، أودمورتس ، كومي-بيرمياكس ، بعد الزفاف ، ألقت الزوجة أي هدايا في الماء.

10. بين التتار والبشكير ، أقيم حفل الزفاف في منزل العروس ، من بين شعوب أخرى ، أقيم حفل الزفاف في الكنيسة.

11. على الرغم من الهوية العرقية لهذه الشعوب ، فإن مراسم الزفاف لها العديد من السمات المشتركة.

12. بين الأدمرت ، جرت عملية التوفيق عدة مرات ، لأن الوالدين لم يعطيا موافقتهما على الفور.

الجدول 2

ملامح حفل ​​الزفاف

خاتمة

كان الغرض من دراستنا هو إجراء تحليل مقارن لطقوس الزواج العائلية لبعض الشعوب التي تسكن قرية يايفا: الروس ، التتار ، البشكير ، كومي-بيرمياكس ، أودمورتس ، كواحد من أكثر ممثلي شعوب بيرم عددًا منطقة.

لتحقيق الهدف ، درسنا المصادر الأدبية ، معتبرين مفهوم الطقوس. بناءً على المواد النظرية والمحادثات مع ممثلين من جنسيات مختلفة ، حددنا مراحل حفل الزفاف وفحصنا ملامح كل منهم. تم إدخال النتائج في جدول. قمنا أيضًا بتجميع جدول ميزات حفل زفاف الروس والتتار وكومي بيرمياك وأدمورتس وباشكيرس.

كان من الممتع للغاية العمل على موضوع البحث. شارك الجيل الأكبر سناً من ممثلي جنسيات مختلفة عن طيب خاطر ذكرياتهم ومعرفتهم حول تقاليد الزفاف وعادات شعوبهم. وهذا ما يحافظ على الارتباط بين الأجيال ، ونقل التجربة الوطنية من الكبار إلى الأصغر.

نتيجة لذلك ، يمكننا أن نستنتج أن احتفالات الزفاف السلافية (الروس) والتركية (التتار والبشكير) والفنلنديون الأوغريون (كومي-بيرمياكس ، أودمورتس) لها سمات مشتركة ، على الرغم من الهوية العرقية لهذه الشعوب. يتم التعبير عن ذلك في نفس مراحل مراسم الزفاف وفي السمات المماثلة لكل مرحلة. كما أن لكل أمة سماتها المميزة الخاصة بها.

وبالتالي ، فقد حققنا الغرض من الدراسة وأهدافها.

قائمة الأدب المستخدم

1. ، زفاف كالميكوف. - م ، 1985.

2. قاموس دال للغة الروسية العظمى الحية - م: القلعة 1998

3. ، مع قناع ، الدف وصافرة. - م ، 1983.

4. مجمعات لوباتشيف في حفل زفاف شعوب آسيا الوسطى وكازاخستان. - في كتاب: المعتقدات والطقوس الجاهلية في الأربعاء. آسيا. م: نوكا ، 1975 ، 298-333.

6. ،. القاموس التوضيحي للغة الروسية. - م: "أز" ، 1992.- ص. 265.

7. موسوعة بانكيف عن حياة الشعب الروسي. تي تي. 1 ، 2. م: أولما برس ، 1998.

8. التقاليد الأسرية لشعوب منطقة بيرم: مواد وأبحاث / أد. أ. Chernykh. موج الشعر بإستمرار. حالة بيد. un-t.-Perm: "From and to"، 2008.-130p.

9. القاموس التوضيحي للغة الروسية: في 4 مجلدات / إد. . تي م ، 2000.

10. دورة تقويم أورازمانوف من طقوس وأعياد التتار. (إلى الأطلس التاريخي والإثنوغرافي). - السبت: أول لقاء أثري و إثنوغرافي في الفولغا. الملخصات. قازان ، 1974 ، ص. 70-71.

11. Chagin - التراث الثقافي لمنطقة بيرم كمورد لتطوير أنسنة التعليم: تعليمي. طريقة. مخصص. بيرم: PKIPKRO ، 20 ثانية.

12- "شعوب إقليم بيرم. الثقافة والإثنوغرافيا" - بيرم: دار بوشكا للنشر ، 2007.

13. طقوس خريستوليوبوف من أودمورتس. - إيجيفسك ، 1984.

Komi-Permyaks هم السكان الأصليون في منطقة كاما. يطلق كومي-بيرمياك على أنفسهم أحفاد أولئك الذين استقروا ذات مرة في التايغا في حوض نهر إنفا. لديهم أراضيهم.

هذا جزء مستقل من روسيا - Okrug Komi-Permyatsk ذاتية الحكم. عاصمة المنطقة هي مدينة كوديمكار. تقول إحدى الأساطير القديمة أن البطل المسمى Kudym عاش هنا مرة واحدة. بنى مستوطنة محصنة - "كار". لذلك حصلت المستوطنة على اسم Kudymkar - مستوطنة Kudym القديمة. تشتهر ورش Komi-Permyak بالنسيج والحياكة.

تشبه ملابس Komi-Permyak من نواح كثيرة ملابس الشعب الروسي. كانت الملابس مطرزة على الياقة والأصفاد والأسفل. لقد أحبوا بشكل خاص تزيين الأحزمة. اعتقد الناس أن هذه كانت تمائم تحمي من الأرواح الشريرة والأمراض.

يطلق على Komi-Permyaks اسم شعب الغابة ، وترتبط العديد من علامات الزينة التي تصور الغزلان وأسنان الحيوانات المفترسة ورأس الدب بالغابة. عرف الناس ليس فقط الصيد ، ولكن أيضًا حرث الأرض وزراعة الخبز. تعكس العديد من علامات الأرض والحقول المزروعة والحزم عمالة الفلاحين.

Fizminutka باستخدام كلمات Komi-Permyak.

رسالة عن الشعب الروسي.

ظهر أول شعب روسي على أرض العصر البرمي منذ وقت طويل جدًا. أراضي بيرم في القرن الخامس عشر تنضم إلى روسيا. في عام 1558 ، أمر القيصر إيفان الرابع شعبه ، عائلة ستروجونوف ، بتطوير هذه الأراضي.

استقر آل ستروغانوف هنا الفلاحين الروس ، الذين كانوا يعملون في تجارة الملح وصيد الأسماك ، وحرثوا الأرض وزرعوا الخبز ، وبنوا مدنًا جديدة. أصبحت أوريل ، وهي بلدة تقع على نهر كاما ، مركز أراضي ستروغانوف.

لمدة 600 عام من العيش على أرض العصر البرمي ، بنى الروس العديد من المدن والبلدات ، وأنشأوا مصانع للحرف اليدوية.

استقر الشعب الروسي بالقرب من الماء. تتغذى بالمياه وتسقى وتكون بمثابة طريق. تم بناء الأكواخ في شمال منطقة كاما من شجرة التنوب ، في الجنوب - من الصنوبر.

كان لدى القدماء طرق مختلفة لتزيين منازلهم. لكن ليس كثيرًا لجعله جميلًا ، ولكن من منطلق الرغبة في حماية الأسرة من الأرواح الشريرة. يعتقد الناس أن الرموز في المجوهرات تحمي. بادئ ذي بدء ، قاموا بتزيين السقف والنوافذ والأبواب والبوابات والمداخن وتصوير الشمس والحيوانات والطيور والنباتات عليهم.

رسالة عن شعب التتار والبشكير.

يسكن التتار والبشكير في مدن بردا وأوردا وكويدا. يعيش في منطقة كاما أكثر من مائتي ألف تتار وبشكير. لطالما زرع التتار والبشكير الحبوب ، واستخرجوا خام المعادن ، وقاموا بتربية الماشية ، وصيدوا وصيدوا ، وخياطة الملابس والأحذية ، وبناء المنازل. في الأماكن الحرجية ، بنوا مساكن من الخشب وفي أماكن خالية من الأشجار - من اللبن (هذا هو لبنة غير مكشوفة مصنوعة من الطين الممزوج بالقش). منذ أكثر من مائة عام ، بدلاً من الزجاج ، كانت النوافذ مغطاة بفقاعة. احتفظ البشكير بالبيت ، وهو مسكن محمول ، لفترة أطول من التتار. تم استبدال الأثاث بأسرة ، وسترات ووسائد. تم تزيين المنزل بالمناشف والسجاد.

شعوب التتار والبشكير لديهم وصايا جيدة: "تزيين المنزل مثل ارتداء لباس أنيق على الإنسان".

اللون المفضل لدى التتار هو الأحمر والأزرق. تتناوب المشارب ذات الألوان المختلفة مع بعضها البعض ، وتشكل شبكة. يسمى هذا النمط "زخرفة شبكية".

التتار لديهم عطلاتهم الخاصة. في الانجراف الجليدي ذهبوا مع أكورديون لإلقاء نظرة على فتحة النهر ، في مارس تساءلوا ، احتفلوا بـ "عصيدة الغراب" - وصول الغربان. لكن أكثر عطلة مفضلة هي Sabantuy ، عطلة المحراث. يتم الاحتفال به قبل جمع التبن. في هذا اليوم توجد معارض ومسابقات مصارعة وسباق خيول وألعاب شعبية.

اعمل على بطاقة بريدية.

داخل البطاقات ، يوقعون أمنيات لأمهاتهم بثلاث لغات (الروسية ، التتار ، كومي بيرمياك).