ملامح الفن البدائي

تم إنشاء أقدم الأعمال الفنية الباقية منذ حوالي ستين ألف عام. في ذلك الوقت ، لم يكن الناس يعرفون المعدن ، وكانت الأدوات مصنوعة من الحجر ؛ ومن هنا جاء اسم العصر - العصر الحجري. ألقى سكان العصر الحجري نظرة فنية على الأشياء اليومية - الأدوات الحجرية والأواني الفخارية ، على الرغم من عدم وجود حاجة عملية لذلك. لماذا فعلوا هذا؟ في هذا الصدد ، يمكننا فقط وضع افتراضات. ومن أسباب ظهور الفن حاجة الإنسان إلى جمال وفرحة الإبداع ، والآخر - معتقدات ذلك الوقت. ترتبط الأساطير بالآثار الجميلة للعصر الحجري - المرسومة بالطلاء ، وكذلك الصور المنقوشة على الحجر ، والتي غطت جدران وسقوف الكهوف تحت الأرض - لوحات الكهوف. كان الناس في ذلك الوقت يؤمنون بالسحر: لقد اعتقدوا أنه بمساعدة اللوحات والصور الأخرى ، يمكن للمرء أن يؤثر على الطبيعة. كان يُعتقد ، على سبيل المثال ، أنك بحاجة إلى ضرب حيوان مرسوم بسهم أو رمح لضمان نجاح الصيد الحقيقي.

وضع الرسومات والنقوش غالبًا ما توضع المنحوتات الصخرية في أماكن يسهل الوصول إليها على ارتفاع يتراوح بين 1.5 و 2 متر. تم العثور عليها على أسقف الكهوف وعلى الجدران الرأسية. يحدث أن تجدها في أماكن يصعب الوصول إليها ، في حالات استثنائية ، حتى حيث ربما لا يستطيع الفنان الوصول إليها دون مساعدة أو بدون تصميم خاص. هناك أيضًا رسومات معروفة ، موضوعة على السقف ، على نفق الكهف أو الكهف المنخفض جدًا لدرجة أنه من المستحيل مشاهدة الصورة بأكملها مرة واحدة ، كما هو معتاد اليوم. لكن بالنسبة للفنان البدائي ، لم يكن التأثير الجمالي العام مهمة من الدرجة الأولى. رغب الفنان بأي ثمن في وضع الصورة فوق المستوى الذي يمكن تحقيقه بالإمكانيات الطبيعية ، كان عليه أن يلجأ إلى استخدام أبسط سلم أو حجر متكئ على الصخر.

غالبًا ما يختلف أسلوب التنفيذ والرسومات والمطبوعات على الجدران في طريقة التنفيذ. عادة لا يتم احترام النسب المتبادلة للحيوانات الفردية المصورة. من بين الحيوانات مثل الماعز الجبلي والأسد وما إلى ذلك ، تم رسم الماموث والبيسون بنفس الحجم. غالبًا ما يتم تثبيت النقوش في مكان واحد بشكل عشوائي على بعضها البعض. نظرًا لعدم ملاحظة النسب بين حجم الحيوانات الفردية ، لا يمكن تصويرها وفقًا لقوانين المنظور. تتطلب رؤيتنا المكانية للعالم أن يكون الحيوان الأبعد في الصورة أصغر بالمقابل من الحيوان الأقرب ، لكن فنان العصر الحجري القديم ، الذي لم يزعج نفسه بمثل هذه "التفاصيل" ، كتب على الأرجح كل شخصية على حدة. تتجلى رؤيته المنظورة (أو بالأحرى الغياب التام لمثل هذا) في صورة كل كائن.

في التعارف الأول مع فن العصر الحجري القديم ، كان التراكب المتكرر للصور ونقص التكوين ملفتًا للنظر على الفور. ومع ذلك ، فإن بعض الصور والمجموعات مثيرة للإعجاب لدرجة أنه لا يسع المرء إلا التفكير في أن الفنان البدائي تصورها ورسمها كشيء كامل. حتى لو كان المفهوم المكاني أو المستوي موجودًا في فن العصر الحجري القديم ، فقد كان مختلفًا جذريًا عن أفكارنا الحالية.

كما لوحظت اختلافات كبيرة في تسلسل أداء الأجزاء الفردية من الجسم. في فهم الأوروبي ، فإن جسم الإنسان أو الحيوان هو نظام مكون من أجزاء ذات أهمية غير متكافئة ، بينما يفضل فناني العصر الحجري ترتيبًا مختلفًا. في بعض الكهوف ، وجد علماء الآثار صورًا تفتقر إلى الرأس كتفاصيل ثانوية.

الحركة في الفن الصخري. عند الفحص الدقيق لآثار فن العصر الحجري القديم ، تفاجأنا عندما وجدنا أن الإنسان البدائي صور الحركة في كثير من الأحيان أكثر مما قد تبدو للوهلة الأولى. في الرسومات والنقوش الأولى ، تعبر الحركة عن موضع الساقين أو ميل الجسد أو انعطاف الرأس. لا توجد أرقام ثابتة تقريبًا. تعطينا الخطوط البسيطة لحيوان متصالب مثالاً على مثل هذه الحركة. في جميع الحالات تقريبًا ، عندما حاول فنان من العصر الحجري القديم نقل الأطراف الأربعة للحيوانات ، رآها تتحرك. كان نقل الحركة شائعًا نسبيًا لفنان من العصر الحجري القديم.

تعتبر بعض صور الحيوانات مثالية لدرجة أن بعض العلماء يحاولون تحديد الأنواع ، ليس فقط الأنواع ، ولكن أيضًا الأنواع الفرعية للحيوان. رسومات ونقوش الخيول كثيرة جدًا في العصر الحجري القديم. لكن الموضوع المفضل لفن العصر الحجري القديم هو البيسون. كما تم العثور على صور عديدة للأرخس البري والماموث ووحيد القرن. صورة الرنة أقل شيوعًا. تشمل الزخارف الفريدة الأسماك والثعابين وبعض أنواع الطيور والحشرات والزخارف النباتية.

لم يتم تحديد الوقت الدقيق لإنشاء لوحات الكهف. تم إنشاء أجملهم ، حسب العلماء ، منذ حوالي عشرين ألف سنة. في ذلك الوقت ، كانت معظم أوروبا مغطاة بطبقة سميكة من الجليد ؛ بقي الجزء الجنوبي من القارة فقط مناسبًا للسكن. تراجع النهر الجليدي ببطء ، وبعده انتقل الصيادون البدائيون إلى الشمال. يمكن الافتراض أنه في أصعب الظروف في ذلك الوقت ، تم إنفاق كل القوة البشرية على مكافحة الجوع والبرد والحيوانات المفترسة. ومع ذلك ، فقد ابتكر لوحات رائعة. على جدران الكهوف ، تم تصوير عشرات الحيوانات الكبيرة ، والتي كانت تعرف في ذلك الوقت كيف تصطاد ؛ وكان من بينهم أيضًا أولئك الذين يروضهم الإنسان - الثيران والخيول والرنة وغيرها. حافظت رسوم الكهوف على مظهر مثل هذه الحيوانات التي انقرضت فيما بعد تمامًا: الماموث ودببة الكهوف. كان الفنانون البدائيون يعرفون الحيوانات جيدًا ، والتي يعتمد عليها وجود الناس. باستخدام خط خفيف ومرن ، نقلوا مواقف وحركات الوحش. الحبال الملونة - الأسود والأحمر والأبيض والأصفر - تترك انطباعًا ساحرًا. جعلت الأصباغ المعدنية الممزوجة بالماء والدهون الحيوانية ونسغ النبات لون لوحات الكهوف مشرقة بشكل خاص. لإنشاء مثل هذه الأعمال الرائعة والمثالية في ذلك الوقت كما هو الحال الآن ، كان من الضروري الدراسة. من الممكن أن تكون الأحجار التي عليها صور حيوانات مكتوبة عليها في الكهوف من الأعمال الطلابية في "مدارس الفنون" في العصر الحجري.

إلى جانب رسومات ورسومات الكهوف ، في ذلك الوقت ، تم صنع العديد من المنحوتات من العظام والحجر. لقد صنعوا بأدوات بدائية ، وكان العمل يتطلب صبراً استثنائياً. كان إنشاء التماثيل ، بلا شك ، مرتبطًا أيضًا بالمعتقدات البدائية.

بالنسبة لمعظم النقوش الصخرية المعروفة ، خاصة تلك ذات القطع العميق ، كان على الفنان استخدام أدوات القطع الخشنة. بالنسبة لنقوش العصر الحجري القديم الأوسط والمتأخر ، يعد التفصيل الأكثر دقة أمرًا نموذجيًا. يتم نقل معالمها ، كقاعدة عامة ، من خلال عدة خطوط ضحلة. تم استخدام نفس التقنية للنقوش جنبًا إلى جنب مع الرسم والنقش على العظام أو الأنياب أو القرون أو البلاط الحجري. غالبًا ما تكون بعض التفاصيل مظللة ، مثل البدة والفراء على بطن الحيوان وما إلى ذلك. من حيث العمر ، يبدو أن هذه التقنية أصغر من نقش الكنتور البسيط ؛ إنها تستخدم أساليب متأصلة في الرسم البياني أكثر من النقش أو النحت. أقل شيوعًا هي الصور المحفورة بإصبع أو عصا على الطين ، وغالبًا ما تكون على أرضية الكهف. لكن معظمهم لم يبقوا على قيد الحياة حتى عصرنا لأنهم أقل ديمومة من النقوش على الصخر. لم يستغل الرجل الخصائص البلاستيكية للطين ، ولم يقم بنمذجة البيسون ، لكنه قام بالنحت بأكمله بنفس التقنية المستخدمة عند العمل على الحجر.

يعد النقش بإصبع أو عصا على الصلصال من أبسط التقنيات وأكثرها إنجازًا ، أو الرسم على جدار صخري بإصبع مغطى بالطين الملون. تعتبر هذه التقنية الأقدم. في بعض الأحيان ، هذه التجاعيد والخطوط مع تشابهها العشوائي مع خربشات الطفل غير الكفؤة ، وفي حالات أخرى نرى صورة واضحة - على سبيل المثال ، سمكة أو بيسون ، منقوشة بمهارة ببعض الأشياء الحادة على الأرض مع ترسبات من الطين. في الفن الصخري الضخم ، توجد أحيانًا تقنية مشتركة للرسم والنقش.

غالبًا ما تستخدم الأصباغ المعدنية المختلفة للنقوش. عادة ما يتم تحضير الألوان الصفراء والحمراء والبنية من المغرة والأسود والبني الداكن - من أكسيد المنغنيز. تم إنتاج الطلاء الأبيض من الكاولين ، ودرجات مختلفة من اللون الأصفر والأحمر - من الليمونيت والهيموتايت ، والفحم يعطي اللون الأسود. كان الدواء القابض في معظم الحالات هو الماء ، وغالبًا ما يكون أقل دهونًا. هناك بعض المكتشفات المعروفة لأواني تحت الدهانات. من الممكن أن يكون الطلاء الأحمر قد استخدم بعد ذلك لطلاء الجسم لأغراض الطقوس. في طبقات العصر الحجري القديم المتأخر ، تم العثور أيضًا على مخزون من أصباغ المسحوق أو كتل من الأصباغ ، والتي كانت تستخدم مثل أقلام الرصاص.

تبع العصر الحجري العصر البرونزي (حصل على اسمه من سبيكة المعادن المنتشرة آنذاك - البرونز). بدأ العصر البرونزي في أوروبا الغربية في وقت متأخر نسبيًا ، منذ حوالي أربعة آلاف عام. كان البرونز أسهل في المعالجة من الحجر ، ويمكن تشكيله وصقله. لذلك ، في العصر البرونزي ، تم صنع جميع أنواع الأدوات المنزلية ، وزينت بزخارف غنية وذات قيمة فنية عالية. تتكون الزخارف الزخرفية في الغالب من الدوائر واللوالب والخطوط المتموجة والزخارف المماثلة. تم إيلاء اهتمام خاص للمجوهرات - كانت كبيرة ومذهلة على الفور.

يشتمل العصر البرونزي أيضًا على هياكل ضخمة وفريدة من نوعها ، والتي تدين أيضًا بمظهرها للمعتقدات البدائية. في شبه جزيرة بريتاني في فرنسا ، تمتد حقول ما يسمى بالمنهير لمسافة كيلومترات. بلغة السلتيين ، السكان اللاحقين لشبه الجزيرة ، فإن اسم هذه الأعمدة الحجرية التي يبلغ ارتفاعها عدة أمتار يعني "الحجر الطويل". تسمى هذه المجموعات كرومليكس. كما نجت أنواع أخرى من الهياكل - الدولمينات ، التي كانت تستخدم في الأصل للدفن: كانت جدران الألواح الحجرية الضخمة مغطاة بسقف من نفس الكتلة الحجرية المتجانسة. تم العثور على العديد من menhirs و dolmens في الأماكن التي كانت تعتبر مقدسة.

استنتاج

عند الحديث عن فن البدائية ، فإننا ، عن طيب خاطر أو غير راغبين ، نخلق وهمًا معينًا بالمساواة بينه وبين فن العصور اللاحقة ، حتى الوقت الحاضر. تُستخدم الصيغ المألوفة للنقد الفني الشعبي على نطاق واسع عند النظر في أقدم الصور ("المعايير والمبادئ الجمالية" ، "المحتوى الأيديولوجي" ، "انعكاس الحياة" ، "التكوين" ، "الإحساس بالجمال" ، إلخ.) ، لكنها تؤدي إلى ما عدا فهم خصوصيات الفن البدائي.

إذا كان الفن الآن مجالًا خاصًا للثقافة ، فإن حدوده وتخصصاته مفهومة تمامًا من قبل كل من المبدعين و "مستخدمي" الفن ، فكلما تعمقت في العصور القديمة ، كانت هذه الأفكار أكثر ضبابية. في أذهان الإنسان البدائي ، لم يبرز الفن في أي مجال خاص من النشاط.

القدرة على إنشاء الصور (كما هو الحال الآن) يمتلكها أشخاص نادرون. نُسبت إليهم بعض الخصائص الخارقة للطبيعة ، مثل الشامان اللاحقين. هذا ربما وضعهم في ظروف خاصة بين أقاربهم. لا يمكن إلا تخمين التفاصيل الموثوقة لهذه الشروط.

لم تبدأ عملية إدراك المجتمع للدور المستقل للفن واتجاهاته المختلفة إلا في أواخر العصور القديمة ، واستمرت لعدة قرون ولم تنته قبل عصر النهضة. لذلك ، من الممكن التحدث عن "الإبداع" البدائي بالمعنى المجازي فقط. حدثت الحياة الروحية الكاملة للأشخاص البدائيين في بيئة ثقافية واحدة غير مقسمة إلى مجالات منفصلة. من السذاجة الاعتقاد أنه في الفن البدائي كان هناك فنانين ومتفرجين ، مثلنا ، أو أن جميع الناس كانوا فنانين ومتفرجين هواة في نفس الوقت (شيء مثل عروض الهواة لدينا). فكرة الترفيه ، التي يُزعم أن القدماء ملأوها بالفنون المختلفة ، غير صحيحة أيضًا. الراحة في فهمنا (على أنها وقت خالٍ من "الخدمة") لم يكن لديهم ببساطة ، لأن حياتهم لم تنقسم إلى عمل و "غير عمل". إذا كان الإنسان البدائي في نهاية العصر الحجري القديم الأعلى ، في ساعات نادرة ، غير مشغول بصراع شديد من أجل الوجود ، وكانت هناك فرصة للنظر حوله وإلقاء نظرة على السماء ، فهذا الوقت كان مليئًا بالطقوس وغيرها من الإجراءات التي لم تكن عاطلة عن العمل ، ولكنها تهدف إلى الرفاهية وأنا.

أنواع وتقنيات الفنون الجميلة

تتمثل إحدى المهام الرئيسية لمجتمعنا في مواجهة نظام التعليم الحديث في تكوين ثقافة الفرد. ترتبط إلحاح هذه المهمة بمراجعة نظام الحياة والقيم الفنية والجمالية ...

الفن الروسي القديم

حقبة القرنين X-XIII هي حقبة انتقال هائلة من بداية إيمان جديد إلى بداية الغزو التتار-المغولي ، والتي كانت لها إمكانات مذهلة وضعت الأسس وحفزت التطور الشامل للأصل الأصلي. ...

تلوين. باق على قيد الحياة. سمنة

في الفنون البصرية ، لا تزال الحياة - (من الفرنسية) طبيعة مورتة - عادة ما تسمى "الطبيعة الميتة" صورة الأشياء غير الحية ، متحدة في مجموعة تركيبية واحدة. لا يزال يمكن أن يكون للحياة المعنى في حد ذاته ...

فن اليونان القديمة وروما القديمة

كانت إحدى سمات الفن القديم هي الاهتمام الشديد بالإنسان ، والذي كان موضوعه الرئيسي. لم يكن لدى الإغريق اهتمام كبير بالبيئة: فقد بدأوا في الاهتمام بالمناظر الطبيعية فقط في الفترة الهلنستية ...

فن الصين

تاريخ الفن الصيني القديم

تختلف نظرة الصينيين للعالم وموقفهم اختلافًا كبيرًا عن نظرة أوروبا. في هذا البلد لم يكن هناك تطور ثابت وتغيير في الاتجاهات والأساليب الفنية كما في الفن الأوروبي ...

السيرك الصيني

يعد السيرك الصيني من أقدم السيرك في العالم. لذلك ، يتبع الفنانون تقاليد 4000 عام مضت. كل رقم له معنى رمزي. الأطباق الصينية الشهيرة التي تدور على عصي طويلة من الصحون هي الشمس ...

ثقافة الحضارات القديمة

كان للفن المصري سمة مميزة مهمة - مقارنة بالثروات التي لا توصف للفراعنة ، فقد احتفظ بضبط النفس النبيل في الحلول التركيبية واللون والبلاستيكية ...

ثقافة الحضارات القديمة

في الوقت نفسه ، على الرغم من مراعاة الشرائع التي تم وضعها في عصر الدولة القديمة ، في فن الشرق وخاصة المملكة الحديثة ، فإن فردية الصور في البورتريه تتزايد تدريجياً ...

ثقافة أوروبا في العصور الوسطى

يشمل تطور فن العصور الوسطى المراحل الثلاث التالية: 1. فن ما قبل الرومانسيك (القرن الخامس عشر) ، والذي ينقسم إلى ثلاث فترات: الفن المسيحي المبكر ...

الثقافة العالمية في القرن العشرين

أصبحت اللاعقلانية إحدى السمات المميزة لفن القرن العشرين. يغذيها التقدم في فلسفة الفرويدية والوجودية ، التي أصبح تأثيرها ملموسًا للغاية. يتجه الفنانون أنفسهم بشكل متزايد إلى الفلسفة ...

المراحل الرئيسية لتطور الفن البدائي

تم العثور على معظم أقدم اللوحات في أوروبا (من إسبانيا إلى جبال الأورال). ولأسباب واضحة ، فهي محفوظة جيدًا على جدران الكهوف المهجورة ، التي امتلأت مداخلها بإحكام منذ آلاف السنين ...

الفن البدائي

إن انتقال الشخص إلى أسلوب حياة جديد وعلاقات مع الطبيعة المحيطة مختلفة عن ذي قبل يحدث بالتزامن مع تكوين تصور مختلف للعالم. بالطبع ، حتى وقت العصر الحجري الجديد ، كما كان من قبل ، لم يكن هناك علم ولا علماء ولا فلاسفة ...

أصل الفن البدائي. تطور صورة الحيوانات في الفن البدائي

يبدو التقسيم الأثري المقبول حاليًا للمراحل الرئيسية لتطور المجتمع البدائي كما يلي: - العصر الحجري القديم أو العصر الحجري القديم (2.4 مليون - 10000 قبل الميلاد) - العصر الحجري الأوسط أو العصر الحجري الوسيط (10000-5000 قبل الميلاد).

الإخراج والتمثيل

المسرح (من اليونانية - مكان للمشهد ؛ مشهد) هو نوع من الفن ، ووسيلة محددة منه هي العمل المسرحي الذي ينشأ في عملية تمثيل الممثل أمام الجمهور. مثل أي فن ...

الفن البدائي

أصل الفن

ن. دميترييف

أصبح الفن كمجال خاص للنشاط البشري ، بمهامه المستقلة ، وصفاته الخاصة ، التي يخدمها فنانون محترفون ، ممكنًا فقط على أساس تقسيم العمل. يقول إنجلز عن هذا: "... خلق الفنون والعلوم - كل هذا كان ممكنًا فقط بمساعدة تقسيم مكثف للعمل ، والذي كان قائمًا على تقسيم كبير للعمل بين الجماهير المنخرطة في عمل بدني بسيط و القلة المتميزة الذين يوجهون العمل وينخرطون في التجارة وشؤون الدولة ، وبعد ذلك أيضًا العلم والفن. كان العبودية على وجه التحديد الشكل الأبسط والعفوي تمامًا لتقسيم العمل هذا "( ف.إنجلز ، أنتي دوهرينج ، 1951 ، ص 170).

ولكن نظرًا لأن النشاط الفني هو شكل غريب من أشكال الإدراك والعمل الإبداعي ، فإن أصوله أقدم بكثير ، حيث عمل الناس وفي عملية هذا العمل أدركوا العالم من حولهم قبل فترة طويلة من تقسيم المجتمع إلى طبقات. كشفت الاكتشافات الأثرية على مدى المائة عام الماضية عن العديد من الأعمال الفنية للإنسان البدائي ، والتي يعود تاريخها إلى عشرات الآلاف من السنين. هذه لوحات صخرية. تماثيل صغيرة مصنوعة من الحجر والعظام. صور وتصميمات زخرفية منحوتة على قطع من قرون الغزلان أو على ألواح حجرية. توجد في أوروبا وآسيا وأفريقيا. هذه هي الأعمال التي ظهرت قبل وقت طويل من ظهور فكرة واعية للإبداع الفني. العديد منهم ، يعيد إنتاج أشكال الحيوانات بشكل أساسي - الغزلان ، البيسون ، الخيول البرية ، الماموث - هم حيويون للغاية ، معبرون وصحيحون للطبيعة لدرجة أنهم ليسوا آثارًا تاريخية ثمينة فحسب ، بل يحتفظون أيضًا بقوتهم الفنية حتى يومنا هذا.

تحدد الطبيعة المادية والموضوعية لأعمال الإبداع البصري ظروفًا مواتية بشكل خاص للباحث عن أصل الفنون البصرية مقارنة بالمؤرخين الذين يدرسون أصل أنواع الفنون الأخرى. إذا كان لابد من الحكم على المراحل الأولى من الملحمة ، الموسيقى والرقص بشكل أساسي من خلال بيانات غير مباشرة وبالتشابه مع عمل القبائل الحديثة في المراحل الأولى من التطور الاجتماعي (تشبيه نسبي للغاية ، لا يمكن الاعتماد عليه إلا بعناية كبيرة ) ، ثم تأتي طفولة الرسم والنحت والرسومات أمامنا بأعيننا.

إنه لا يتزامن مع طفولة المجتمع البشري ، أي أقدم عهود تكوينه. وفقًا للعلم الحديث ، بدأت عملية إضفاء الطابع الإنساني على أسلاف الإنسان الشبيهة بالقرد حتى قبل التجلد الأول للعصر الرباعي ، وبالتالي ، فإن "عمر" الجنس البشري يبلغ حوالي مليون سنة. تعود الآثار الأولى للفن البدائي إلى العصر الحجري القديم الأعلى (المتأخر) ، والذي بدأ حوالي عشرات الآلاف من السنين قبل الميلاد. ما يسمى زمن Aurignacian ( تمت تسمية مراحل Schelle و Ascheol و Mousterian و Aurignacian و Solutrean و Madeleine من العصر الحجري القديم (العصر الحجري القديم) على اسم أماكن الاكتشافات الأولى.) كان هذا وقت النضج المقارن للنظام المشاعي البدائي: لم يختلف رجل هذه الحقبة في تكوينه المادي بأي شكل من الأشكال عن الإنسان الحديث ، كان لديه بالفعل أمر الكلام وعرف كيف يصنع أدوات معقدة إلى حد ما من الحجر والعظام والقرن. قاد عملية صيد جماعي لحيوان كبير بمساعدة الرماح والرماح ، واتحدت العشائر في القبائل ، ونشأت النظام الأم.

كان لا بد من مرور أكثر من 900 ألف عام ، وفصلوا أقدم الناس عن الإنسان الحديث ، قبل أن تنضج اليد والدماغ للإبداع الفني.

وفي الوقت نفسه ، يعود تصنيع الأدوات الحجرية البدائية إلى العصور القديمة في العصر الحجري القديم السفلي والوسطى. وصل بالفعل Sinanthropus (الذي تم العثور على رفاته بالقرب من بكين) إلى مستوى عالٍ بدرجة كافية في صناعة الأدوات الحجرية وعرف كيفية استخدام النار. قام الناس في وقت لاحق ، من نوع إنسان نياندرتال بمعالجة الأدوات بعناية أكبر ، وتكييفها مع أغراض خاصة. فقط بفضل هذه "المدرسة" ، التي استمرت لآلاف السنين ، قامت بالمرونة اللازمة لليد ، وإخلاص العين والقدرة على تعميم المرئي ، وإبراز أهم السمات المميزة ، أي كل تلك الصفات التي تجلى في الرسومات الرائعة لكهف التاميرا ، وقد تم تطويرها. إذا لم يمارس الشخص يده وصقلها ، ومعالجة مادة صعبة مثل الحجر من أجل الحصول على الطعام ، فلن يكون قادرًا على تعلم الرسم: بدون إتقان إنشاء الأشكال النفعية ، لا يمكنه إنشاء شكل فني . إذا لم تركز العديد من الأجيال القدرة على التفكير في القبض على الوحش - المصدر الرئيسي لحياة الإنسان البدائي - فلن يخطر ببالهم تصوير هذا الوحش.

لذا ، أولاً ، "العمل أقدم من الفن" (جادل ج. بليخانوف بهذه الفكرة ببراعة في كتابه "رسائل بلا عنوان") وثانيًا ، يعود أصل الفن إلى العمل. ولكن ما الذي تسبب في الانتقال من إنتاج أدوات عمل مفيدة للغاية وضرورية عمليًا إلى إنتاج صور "عديمة الفائدة" معها؟ كان هذا السؤال هو أكثر ما نوقش وأكثر حيرة من قبل العلماء البرجوازيين ، الذين سعوا بأي ثمن لتطبيق أطروحة أ. الموقف من العالم. جادل ك.بوشر ، ك.جروس ، إي.جروس ، لوك ، فروي ، و. رغبة الإنسان الفطرية في اللعب ...

استندت نظريات "اللعب" بأشكالها المختلفة إلى جماليات كانط وشيلر ، والتي وفقًا لها السمة الرئيسية للتجربة الفنية والجمالية هي على وجه التحديد الرغبة في "اللعب الحر بالمظهر" - بعيدًا عن أي هدف عملي ، من التقييم المنطقي والأخلاقي.

كتب فريدريش شيلر: "الدافع الإبداعي الجمالي" يبني بشكل غير محسوس في وسط مملكة القوى الرهيبة وفي وسط مملكة القوانين المقدسة ، مملكة ثالثة من اللعب والمظهر ، حيث تزيل قيود كل العلاقات من الإنسان وتحرره من كل ما يسمى بالإكراه بالمعنى المادي والمعنوي "( شيلر ، مقالات عن الجماليات ، ص .291.).

طبق شيلر هذه الأطروحة الأساسية لجمالياته على مسألة ظهور الفن (قبل وقت طويل من اكتشاف الآثار الحقيقية للإبداع من العصر الحجري القديم) ، معتقدًا أن "مملكة اللعب المرحة" قد أقيمت بالفعل في فجر المجتمع البشري: ". .. الآن يبحث الجرماني القديم لنفسه عن جلود حيوانات أكثر لمعانًا ، وقرونًا أكثر روعة ، وأوانيًا أكثر رشاقة ، ويبحث كالدونيان عن أجمل الأصداف في احتفالاته. لا يكتفي بحقيقة أن فائضًا من الجمالية قد تم إدخاله إلى الضروري ، فإن الدافع الحر للعب في النهاية ينفصل تمامًا عن قيود الحاجة ، ويصبح الجمال نفسه موضوع تطلعات الإنسان. يزين نفسه. تنسب المتعة المجانية لاحتياجاته ، وسرعان ما يصبح غير المجدي أفضل نصيب من فرحته "( شيلر ، مقالات عن الجماليات ، ص 289 ، 290.). ومع ذلك ، فإن وجهة النظر هذه تدحضها الحقائق.

بادئ ذي بدء ، إنه أمر لا يصدق على الإطلاق أن رجال الكهوف ، الذين أمضوا أيامهم في أشد النضال من أجل الوجود ، عاجزين في مواجهة القوى الطبيعية التي عارضتهم كشيء غريب وغير مفهوم ، ويعانون باستمرار من نقص مصادر الغذاء ، يمكن أن يكرسوا ذلك. الكثير من الاهتمام والطاقة لـ "الملذات الحرة" ... علاوة على ذلك ، كانت هذه "الملذات" شاقة للغاية: لقد تطلب الأمر الكثير من العمل لنحت صور كبيرة بارزة على الحجر ، على غرار الإفريز النحت في الملجأ تحت صخرة Le Roque de Ser (بالقرب من أنغوليم ، فرنسا). أخيرًا ، تشير العديد من البيانات ، بما في ذلك البيانات الإثنوغرافية ، بشكل مباشر إلى أن الصور (بالإضافة إلى الرقصات وأنواع مختلفة من الأعمال الدرامية) أعطيت بعض الأهمية العملية البحتة للغاية. كانوا مرتبطين بطقوس طقسية ، كان الغرض منها ضمان نجاح الصيد ؛ من الممكن أن تكون التضحيات قد قُدمت لهم فيما يتعلق بعبادة الطوطم ، أي الوحش - شفيع القبيلة. رسومات محفوظة ، تعيد إنتاج مسرحية الصيد ، وصور لأشخاص يرتدون أقنعة حيوانات ، وحيوانات مثقوبة بالسهام ونزيف.

حتى الوشم وعادات ارتداء جميع أنواع المجوهرات لم تكن ناجمة عن الرغبة في "اللعب بحرية مع الرؤية" - فقد تم إملاءها إما بسبب الحاجة إلى تخويف الأعداء ، أو حماية الجلد من لدغات الحشرات ، أو لعب الدور مرة أخرى من التمائم المقدسة أو يشهد على مآثر الصياد ، على سبيل المثال ، قلادة مصنوعة من أسنان الدب يمكن أن تشير إلى أن مرتديها شارك في صيد الدب. بالإضافة إلى ذلك ، في الصور على قطع قرن الغزلان ، على البلاط الصغير ، يجب على المرء أن يرى أساسيات التصوير ( التصوير التخطيطي هو الشكل الأساسي للكتابة على شكل صور لأشياء فردية.) ، أي وسيلة اتصال. يستشهد بليخانوف ، في كتابه "رسائل بلا عنوان" ، بقصة مسافر "وجد ذات يوم على الرمال الساحلية لأحد الأنهار البرازيلية صورة لسمكة رسمها السكان الأصليون ، والتي تنتمي إلى إحدى السلالات المحلية. أمر الهنود المرافقين له برمي الشبكة ، وسحبوا عدة قطع من الأسماك من نفس السلالة التي صورت على الرمال. من الواضح أن المواطن الأصلي ، بصنع هذه الصورة ، أراد إبلاغ رفاقه بأن سمكة كذا وكذا موجودة في هذا المكان "( جي في بليخانوف. الفن والأدب ، 1948 ، ص .148.). من الواضح أن أهل العصر الحجري القديم استخدموا الحروف والرسومات بنفس الطريقة.

هناك العديد من قصص شهود العيان حول رقصات الصيد للقبائل الأسترالية والأفريقية وغيرها وعن طقوس "قتل" الصور المرسومة للوحش ، وتجمع هذه الرقصات والطقوس بين عناصر الطقوس السحرية والتمارين الرياضية في الإجراءات المناسبة ، أي مع نوع من البروفة والتحضير العملي للصيد ... يشير عدد من الحقائق إلى أن صور العصر الحجري القديم خدمت أيضًا أغراضًا مماثلة. في كهف مونتيسبان في فرنسا ، في منطقة جبال البرانس الشمالية ، العديد من المنحوتات الطينية للحيوانات - الأسود والدببة والخيول - مغطاة بعلامات رمح ، على ما يبدو ، خلال بعض الاحتفالات السحرية ( انظر الوصف ، وفقًا لبيغين ، في كتاب أ.س. غوشين "أصل الفن" ، L.-M. ، 1937 ، ص 88.).

إن عدم قابلية مثل هذه الحقائق للجدل وتعددها أجبر الباحثين البرجوازيين اللاحقين على مراجعة "نظرية اللعبة" وطرح "النظرية السحرية" كإضافة إليها. في الوقت نفسه ، لم يتم تجاهل نظرية اللعب: استمر معظم العلماء البرجوازيين في التأكيد على أنه على الرغم من استخدام الأعمال الفنية كأشياء للفعل السحري ، فإن الدافع لخلقها يكمن في النزعة الفطرية للعب ، والتقليد ، تزيين.

من الضروري أن نشير إلى نسخة أخرى من هذه النظرية ، والتي تؤكد الفطرة البيولوجية للشعور بالجمال ، الذي يفترض أنه متأصل ليس فقط في البشر ، ولكن أيضًا في الحيوانات. إذا فسرت مثالية شيلر "اللعب الحر" على أنه خاصية إلهية للروح البشرية - على وجه التحديد الإنسان - فإن العلماء الذين يميلون إلى الوضعية المبتذلة يرون نفس الخاصية في عالم الحيوان ، وبالتالي ربطوا أصول الفن بالغرائز البيولوجية للزخرفة الذاتية . كان أساس هذا البيان هو بعض ملاحظات وبيانات داروين حول ظاهرة الانتقاء الجنسي عند الحيوانات. لاحظ داروين أنه في بعض سلالات الطيور تجذب الذكور الإناث مع بريق ريشها ، على سبيل المثال ، تزين الطيور الطنانة أعشاشها بأشياء ملونة ولامعة ، وما إلى ذلك ، اقترح أن المشاعر الجمالية ليست غريبة على الحيوانات.

الحقائق التي أسسها داروين وعلماء الطبيعة الآخرون ليست في حد ذاتها محل شك. لكن مما لا شك فيه أنه من الخطأ استنتاج أصل فن المجتمع البشري من هذا كما هو الحال في تفسير أسباب السفر والاكتشافات الجغرافية التي قام بها الناس ، على سبيل المثال ، من خلال الغريزة التي تدفع الطيور إلى رحلاتهم الموسمية. النشاط البشري الواعي هو عكس النشاط الغريزي غير الخاضع للمساءلة للحيوانات. إن اللون والصوت والمثيرات الأخرى المعروفة لها تأثير واضح على المجال البيولوجي للحيوانات ، وكونها ثابتة في عملية التطور ، تكتسب معنى ردود الفعل غير المشروطة (وفقط في بعض الحالات النادرة نسبيًا ، طبيعة تتطابق هذه المحفزات مع مفاهيم الإنسان عن الجميل والمتناغم).

لا يمكن إنكار أن الألوان والخطوط وكذلك الأصوات والروائح تؤثر أيضًا على جسم الإنسان - فبعضها بطريقة مزعجة ومثيرة للاشمئزاز ، بينما البعض الآخر ، على العكس من ذلك ، يقوي ويعزز أدائه الصحيح والفعال. هذا ، بطريقة أو بأخرى ، يؤخذ في الاعتبار من قبل الشخص في نشاطه الفني ، ولكن لا يكمن بأي حال من الأحوال في أساسه. إن الدوافع التي أجبرت الإنسان من العصر الحجري القديم على رسم ونحت أشكال حيوانات على جدران الكهوف ، بالطبع ، ليس لها علاقة بالدوافع الغريزية: هذا عمل إبداعي واع وهادف لمخلوق كسر منذ فترة طويلة قيود الغريزة العمياء. وشرعت في طريق السيطرة على قوى الطبيعة - وبالتالي ، وفهم هذه القوى.

كتب ماركس: "يقوم العنكبوت بعمليات تشبه تلك التي يقوم بها النساج ، والنحلة ، ببناء خلايا الشمع الخاصة بها ، تجعل بعض المهندسين المعماريين يشعرون بالخزي. لكن حتى أسوأ مهندس معماري يختلف عن أفضل نحلة منذ البداية في ذلك ، قبل بناء خلية من الشمع ، قام بالفعل ببنائها في رأسه. في نهاية عملية العمل ، يتم الحصول على النتيجة التي كانت موجودة بالفعل في بداية هذه العملية في ذهن الموظف ، أي مثالية. يختلف العامل عن النحلة ليس فقط في أنه يغير شكل ما تعطيه الطبيعة: في ما تعطيه الطبيعة ، يدرك في نفس الوقت هدفه الواعي ، الذي يحدد ، كقانون ، طريقة وطبيعة أفعاله والتي يجب أن يخضع لها إرادته "( ).

لتكون قادرًا على تحقيق هدف واعي ، يجب أن يعرف الشخص الشيء الطبيعي الذي يتعامل معه ، ويجب أن يفهم خصائصه العادية. القدرة على المعرفة أيضًا لا تظهر على الفور: إنها تنتمي إلى تلك "القوى الكامنة" التي تتطور في الشخص في عملية تأثيره على الطبيعة. كتعبير عن هذه القدرة ، ينشأ الفن أيضًا - ينشأ فقط عندما يكون العمل نفسه قد ابتعد بالفعل عن "أول أشكال العمل الغريزية الشبيهة بالحيوان" ، "قد حرر نفسه من شكله البدائي الغريزي" ( ماركس ، رأس المال ، المجلد الأول ، 1951 ، ص 185.). كان الفن ، وعلى وجه الخصوص ، الفنون الجميلة في أصولها أحد جوانب العمل ، التي تطورت إلى مستوى معين من الوعي.

يجتذب الإنسان الوحش فيجمع ملاحظاته عليه ؛ إنه يعيد بثقة أكثر فأكثر شخصيته وعاداته وحركاته وحالاته المختلفة. يصوغ معرفته في هذا الرسم ويعززها. في الوقت نفسه ، يتعلم التعميم: في صورة واحدة للغزلان ، تنتقل الميزات التي لوحظت في عدد من الغزلان. هذا في حد ذاته يعطي دفعة هائلة لتنمية التفكير. من الصعب المبالغة في تقدير الدور التقدمي للإبداع الفني في تغيير وعي الإنسان وعلاقته بالطبيعة. هذا الأخير الآن ليس مظلمًا جدًا بالنسبة له ، وليس مشفرًا جدًا - شيئًا فشيئًا ، لا يزال يتلمس طريقه ، يدرسه.

وهكذا ، فإن الفنون الجميلة البدائية هي في نفس الوقت أجنة العلم ، وبصورة أدق ، المعرفة البدائية. من الواضح أنه في تلك المرحلة البدائية الطفولية من التطور الاجتماعي ، لم يكن من الممكن تفكيك هذه الأشكال من الإدراك ، حيث تم تفكيكها في أوقات لاحقة ؛ أداؤوا في البداية معًا. لم يكن بعد فنًا في النطاق الكامل لهذا المفهوم ولم يكن معرفة بالمعنى الصحيح للكلمة ، ولكنه شيء تم فيه دمج العناصر الأساسية لكليهما بشكل لا ينفصل.

في هذا الصدد ، يصبح من الواضح لماذا يولي فن العصر الحجري الكثير من الاهتمام للوحش والقليل نسبيًا للإنسان. يهدف في المقام الأول إلى معرفة الطبيعة الخارجية. في الوقت الذي تعلمت فيه الحيوانات بالفعل أن تصور بشكل رائع بشكل واقعي وواضح ، يتم تصوير الشخصيات البشرية دائمًا تقريبًا بشكل بدائي للغاية ، ببساطة بشكل أخرق ، باستثناء بعض الاستثناءات النادرة ، مثل النقوش من لوسيل.

1 6. امرأة ذات قرن. صياد. إعفاءات من لوسيل (فرنسا ، مقاطعة دوردوني). حجر الكلس. الارتفاع تقريبا. 0.5 م العلوي من العصر الحجري القديم ، العصر الأوريجناسي.

لا يتمتع الفن من العصر الحجري القديم بعد بهذا الاهتمام السائد في عالم العلاقات الإنسانية ، والذي يميز الفن ، والذي حدد مجاله من مجال العلوم. من آثار الفن البدائي (على الأقل من الفنون الجميلة) ، من الصعب معرفة أي شيء عن حياة المجتمع القبلي بصرف النظر عن أنشطة الصيد والطقوس السحرية ذات الصلة ؛ المكان الرئيسي يحتله الشيء ذاته من الصيد - الوحش. كانت دراسته ذات أهمية عملية رئيسية ، حيث كان المصدر الرئيسي للوجود - وانعكس النهج النفعي المعرفي للرسم والنحت في حقيقة أنهم يصورون بشكل أساسي الحيوانات ، وهذه السلالات التي كان استخراجها مهم بشكل خاص وفي نفس الوقت صعب وخطير ، وبالتالي يتطلب دراسة متأنية بشكل خاص. نادرًا ما كانت تُصور الطيور والنباتات.

بالطبع ، لم يتمكن الناس في العصر الحجري القديم من فهم قوانين العالم الطبيعي من حولهم وقوانين أفعالهم بشكل صحيح. لم يكن هناك حتى الآن وعي واضح بالفرق بين الحقيقي والظاهري: ربما بدا أن ما رآه في الحلم هو نفس الواقع الذي رآه في الواقع. من كل هذه الفوضى في أفكار الحكايات الخرافية ، نشأ السحر البدائي ، والذي كان نتيجة مباشرة للتخلف الشديد ، والسذاجة الشديدة ، والطبيعة المتناقضة لوعي الإنسان البدائي ، الذي مزج المادة بالروحانية ، والذي ، من خلال الجهل ، ينسب الوجود المادي للحقائق غير المادية للوعي.

من خلال رسم شكل حيوان ، بمعنى ما ، فإن الإنسان حقًا "أتقن" الحيوان ، لأنه عرفه ، والمعرفة هي مصدر الهيمنة على الطبيعة. كانت الضرورة الحيوية للإدراك المجازي سبب ظهور الفن. لكن سلفنا فهم هذا "الإتقان" بالمعنى الحرفي وقام بطقوس سحرية حول الرسم الذي رسمه لضمان نجاح الصيد. لقد أعاد التفكير بشكل خيالي في الدوافع الحقيقية والعقلانية لأفعاله. صحيح أنه من المحتمل جدًا ألا يكون للفنون الجميلة دائمًا غرض طقسي ؛ هنا ، من الواضح ، وجود دوافع أخرى ، والتي سبق ذكرها أعلاه: الحاجة إلى تبادل المعلومات ، إلخ. ولكن ، على أي حال ، لا يمكن إنكار أن معظم اللوحات والمنحوتات خدمت أيضًا أغراض سحرية.

بدأ الناس في الانخراط في الفن في وقت أبكر بكثير مما كان لديهم مفهوم للفن ، وقبل ذلك بكثير من فهم معناه الحقيقي ، وفوائده الحقيقية.

أثناء إتقان القدرة على تصوير العالم المرئي ، لم يدرك الناس أيضًا الأهمية الاجتماعية الحقيقية لهذه المهارة. حدث شيء مشابه للتشكيل اللاحق للعلوم ، والذي تحرر أيضًا تدريجيًا من أسر الأفكار الخيالية الساذجة: سعى الكيميائيون في العصور الوسطى للعثور على "حجر الفيلسوف" وأمضوا سنوات من العمل الشاق في هذا الأمر. لم يعثروا على حجر الفلاسفة مطلقًا ، لكنهم اكتسبوا خبرة قيمة في دراسة خصائص المعادن والأحماض والأملاح وما إلى ذلك ، مما مهد الطريق للتطور اللاحق للكيمياء.

بالحديث عن أن الفن البدائي كان أحد الأشكال الأولية للإدراك ، دراسة العالم المحيط ، لا ينبغي أن نفترض أنه ، لذلك ، لم يكن هناك شيء بالمعنى الصحيح للكلمة الجمالية. الجمالية ليست شيئًا مخالفًا بشكل أساسي للمفيد.

بالفعل ، فإن عمليات العمل المرتبطة بتصنيع الأدوات ، وكما نعلم ، والتي بدأت قبل الرسم والنمذجة بعدة آلاف من السنين ، أعدت إلى حد ما قدرة الشخص على الحكم الجمالي ، وعلمته مبدأ النفعية وتوافق الشكل مع المحتوى . أقدم الأدوات عديمة الشكل تقريبًا: هذه قطع من الحجر محفورة من جانب واحد ، ولاحقًا من جانبين: لقد تم استخدامها لأغراض مختلفة: للحفر والقطع وما إلى ذلك ، الكاشطات والقواطع والإبر) ، فهي تكتسب المزيد من التحديد. ومتسقة ، وبالتالي شكل أكثر أناقة: في هذه العملية ، يتم إدراك معنى التناظر ، والنسب ، ويتم تطوير هذا الإحساس بالمقياس الضروري ، وهو أمر مهم جدًا في الفن. وعندما سعى الأشخاص الذين سعوا إلى تعزيز كفاءة عملهم وتعلموا تقدير الأهمية الحيوية للشكل المناسب والشعور بها ، اقتربوا من نقل الأشكال المعقدة للعالم الحي ، تمكنوا من إنشاء أعمال كانت بالفعل مهمة جدًا وفعالة من الناحية الجمالية .

مع السكتات الدماغية الاقتصادية الجريئة والبقع الكبيرة من الطلاء الأحمر والأصفر والأسود ، تم نقل جثة البيسون القوية المتجانسة. كانت الصورة مليئة بالحياة: يمكن للمرء أن يشعر فيها بإثارة إجهاد العضلات ، ومرونة الأرجل القصيرة القوية ، ويمكن للمرء أن يشعر باستعداد الوحش للاندفاع إلى الأمام ، وإمالة رأسه الضخم ، ودفع قرونه والنظر إلى أسفل من تحت الحواجب بعيون محتقنة بالدم. ربما أعاد الرسام بشكل واضح في خياله أن يركض بصعوبة عبر الغابة ، وزئيره الغاضب والصيحات الحربية لحشد الصيادين الذين يطاردونه.

في العديد من صور الغزلان والغزلان المراحة ، نقل الفنانون البدائيون بشكل جيد تناغم شخصيات هذه الحيوانات ، والنعمة العصبية لصورتها الظلية واليقظة الحساسة التي تتجلى في منعطف الرأس ، في آذان وخز ، في انحناءات الجسم عند الاستماع إلى الخطر. تصور كل من البيسون القوي والقوي والأرنب الرشيق بدقة مذهلة ، لم يستطع الناس إلا استيعاب هذه المفاهيم بأنفسهم - القوة والنعمة والفظاظة والنعمة - على الرغم من أنهم ربما لم يعرفوا بعد كيفية صياغتها. وصورة لاحقة إلى حد ما لأنثى فيل ، مع جذعها يغطي فيلها الرضيع من هجوم نمر ، لا تشير إلى أن الفنان بدأ يهتم بشيء أكثر من مظهر الوحش الذي كان يبحث عنه بدا له عن كثب في حياة الحيوانات ومظاهرها المختلفة مثيرة للاهتمام ومفيدة. لاحظ لحظات مؤثرة ومعبرة في عالم الحيوان ، وهي مظهر من مظاهر غريزة الأمومة. باختصار ، تم صقل وإثراء التجارب العاطفية للشخص ، بلا شك ، بمساعدة نشاطه الفني بالفعل في هذه المراحل من تطوره.

4. صور ذات مناظر خلابة على سقف كهف التامير (إسبانيا ، مقاطعة سانتاندير). الشكل العام. العصر الحجري القديم العلوي ، وقت مادلين.

لا يمكننا إنكار الفن البصري للعصر الحجري القديم والقدرة الناشئة على التكوين. صحيح أن معظم الصور على جدران الكهوف مرتبة بشكل عشوائي ، دون ارتباط صحيح مع بعضها البعض ودون أي محاولة لنقل الخلفية ، البيئة (على سبيل المثال ، الرسم على سقف كهف التامير. ولكن أين تم وضع الرسومات في إطار طبيعي ما (على سبيل المثال ، على القرون ، على أدوات العظام ، على ما يسمى ب "عصي القادة" ، وما إلى ذلك) ، وهي تتلاءم مع هذا الإطار بمهارة تامة. الخيول أو الغزلان. على الأضيق - الأسماك أو حتى الثعابين. غالبًا ما يتم وضع صور منحوتة للحيوانات على مقبض سكين أو نوع من الأدوات ، وفي هذه الحالات يتم إعطاؤهم مثل هذه الأوضاع التي تميز الحيوان المعطى وفي نفس الوقت تتكيف في الشكل مع الغرض من المقبض وهنا تولد عناصر "الفن التطبيقي" المستقبلي مع خضوعه الحتمي للمبادئ التصويرية للغرض العملي للموضوع (سوء 2 أ).

2 6. قطيع من الغزلان. نحت على عظم نسر من مغارة العمدة في تيجا (فرنسا ، مقاطعة دوردوني). العلوي من العصر الحجري القديم.

أخيرًا ، في العصر الحجري القديم الأعلى ، هناك أيضًا تركيبات متعددة الأشكال ، وإن لم يكن كثيرًا ، وهي بعيدة كل البعد عن كونها "تعدادًا" بدائيًا للأشكال الفردية على متن الطائرة. هناك صور لقطيع من الغزلان ، قطيع من الخيول ، ككل ، حيث يتم نقل الشعور بالكتلة الكبيرة من خلال حقيقة أن غابة كاملة من القرون المتناقصة بشكل منظوري أو صف من الرؤوس مرئية ، وبعض الأشكال فقط من الحيوانات التي تقف في المقدمة أو بعيدًا عن القطيع مرسومة بالكامل. والأكثر دلالة هي التراكيب مثل عبور الغزلان للنهر (نحت العظام من لورت أو رسم قطيع على حجر من لايميل ، حيث تتحد أشكال الغزلان السائر مكانيًا وفي نفس الوقت لكل شخصية خصائصها الخاصة ( انظر تحليل هذا الرسم في كتاب أ. جوشين "أصل الفن" ، ص 68.). تُظهر هذه التركيبات والتركيبات المماثلة بالفعل مستوى عالٍ إلى حد ما من التفكير التعميم الذي تطور في عملية العمل وبمساعدة الإبداع البصري: يدرك الناس بالفعل الاختلاف النوعي بين المفرد والجمع ، ولا يرون في الأخير فقط مجموع الوحدات ، ولكن أيضًا صفة جديدة لها وحدة معينة.

3 6. قطيع من الغزلان. رسم على حجر من لايميل (فرنسا ، مقاطعة دوردوني).

في تطوير وتطوير الأشكال الأولية للزخرفة ، بالتوازي مع تطور الفن نفسه ، القدرة على التعميم - لتجريد وإبراز بعض الخصائص والأنماط المشتركة للأشكال الطبيعية المختلفة. من خلال ملاحظة هذه الأشكال ، تنشأ المفاهيم حول دائرة ، حول خط مستقيم ، متموج ، متعرج ، وأخيراً ، كما لوحظ بالفعل ، حول التماثل ، التكرار الإيقاعي ، إلخ. بالطبع ، الزخرفة ليست اختراعًا تعسفيًا لشخص : هو ، مثل أي نوع من الفن ، على أساس الصور المسبقة الحقيقية. بادئ ذي بدء ، توفر الطبيعة نفسها العديد من عينات الزخرفة ، إذا جاز التعبير ، "في شكلها النقي" وحتى الزخرفة "الهندسية": أنماط تغطي أجنحة العديد من أنواع الفراشات ، وريش الطيور (ذيل الطاووس) ، والجلد المتقشر الثعبان ، هيكل رقاقات الثلج ، البلورات ، الأصداف ، إلخ. في بنية كأس الزهرة ، في الجداول المتموجة للجدول ، في الكائنات الحية النباتية والحيوانية نفسها - في كل هذا أيضًا ، بشكل أو بآخر ، يظهر هيكل "زخرفي" ، أي تناوب إيقاعي معين للأشكال. يعد التناسق والإيقاع أحد المظاهر الخارجية للقوانين الطبيعية العامة للترابط والتوازن للأجزاء المكونة لأي كائن حي ( في الكتاب الرائع لـ E-Haeckel "جمال الأشكال في الطبيعة" (سانت بطرسبرغ ، 1907) ، تم تقديم العديد من الأمثلة على هذه "الزخارف الطبيعية".).

كما ترون ، خلق فن الزينة في صورة الطبيعة ومثالها ، كان الإنسان أيضًا يسترشد بالحاجة إلى المعرفة ، في دراسة القوانين الطبيعية ، على الرغم من أنه ، بالطبع ، لم يدرك ذلك بوضوح.

يعرف العصر الحجري القديم بالفعل الزخرفة في شكل خطوط متموجة متوازية وأسنان ولوالب غطت الأدوات. من الممكن أن تكون هذه الرسومات قد تم تفسيرها في الأصل بنفس طريقة تفسير صور كائن معين ، أو بالأحرى جزء من كائن ، وكان يُنظر إليها على أنها التسمية التقليدية. مهما كان الأمر ، فقد تم تحديد فرع خاص من الفنون الجميلة - الزينة في أقدم العصور. وصلت إلى أعظم تطور لها بالفعل في العصر الحجري الحديث ، مع ظهور الفخار. تم تزيين الأواني الفخارية من العصر الحجري الحديث بمجموعة متنوعة من الأنماط: دوائر متحدة المركز ، مثلثات ، خلايا رقعة الشطرنج ، إلخ.

ولكن في فن العصر الحجري الحديث ثم العصر البرونزي ، لوحظت ميزات خاصة جديدة ، لاحظها جميع الباحثين: ليس فقط تحسين فن الزينة على هذا النحو ، ولكن أيضًا نقل تقنيات الزينة إلى صور أشكال الحيوانات والبشر وفي هذا الصدد ، تخطيط هذا الأخير.

إذا أخذنا في الاعتبار أعمال الإبداع البدائي بترتيب زمني (والذي ، بالطبع ، لا يمكن القيام به إلا بشكل تقريبي للغاية ، نظرًا لأن إنشاء التسلسل الزمني الدقيق أمر مستحيل) ، فإن ما يلي مدهش. لا تزال الرسوم المبكرة للحيوانات (في عصر Aurignacian) بدائية ، مصنوعة بمحيط خطي واحد فقط ، دون أي تفصيل في التفاصيل ، وليس من الممكن دائمًا أن نفهم من بينها الحيوان الذي تم تصويره. هذه نتيجة واضحة لعدم الكفاءة ، وعدم اليقين من اليد التي تحاول تصوير شيء ما ، ولكن التجارب الأولى غير الكاملة. في المستقبل ، يتم تحسينها ، ويعطي زمن مادلين تلك الجميلة ، التي يمكن للمرء أن يقولها ، أمثلة للواقعية البدائية ، والتي سبق ذكرها. في نهاية العصر الحجري القديم ، وكذلك في العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي ، أصبحت الرسومات المبسطة تخطيطيًا شائعة بشكل متزايد ، حيث لم يعد التبسيط ناتجًا عن عدم القدرة ، ولكن من نية معينة.

أدى التقسيم المتزايد للعمل داخل المجتمع البدائي ، وتشكيل النظام القبلي بعلاقاته الأكثر تعقيدًا بين الناس مع بعضهم البعض ، إلى تقسيم تلك النظرة الأصلية والساذجة للعالم ، والتي فيها قوة وضعف شعب العصر الحجري القديم. تتجلى. على وجه الخصوص ، السحر البدائي ، الذي لم ينفصل في البداية بعد عن تصور بسيط وغير متحيز للأشياء كما هي ، يتحول تدريجياً إلى نظام معقد من التمثيلات الأسطورية ، ثم الطوائف - نظام يفترض مسبقًا وجود "عالم ثان" غامض ولا يشبه العالم الحقيقي ... نظرة الشخص آخذة في التوسع ، حيث يدخل عدد متزايد من الظواهر في مجال رؤيته ، ولكن في نفس الوقت يتضاعف عدد الألغاز ، والتي لم يعد من الممكن حلها عن طريق مقارنات بسيطة مع الأشياء الأقرب والأكثر قابلية للفهم. يسعى الفكر الإنساني إلى الخوض في هذه الألغاز ، مدفوعًا إلى ذلك مرة أخرى بمصالح التطور المادي ، لكنه في هذا الطريق يواجه خطر الانفصال عن الواقع.

فيما يتعلق بالتعقيد المتزايد للطوائف ، فإن مجموعة من الكهنة والسحرة الذين يستخدمون الفن ، الذي يفقدون في أيديهم طابعه الواقعي في البداية ، معزولون ويبرزون. حتى في وقت سابق ، كما نعلم ، كان بمثابة كائن لأفعال سحرية ، ولكن بالنسبة للصياد من العصر الحجري القديم ، فإن مسار التفكير يتلخص في شيء من هذا القبيل: كلما بدا الحيوان المرسوم وكأنه حيوان حي حقيقي ، كان من الممكن تحقيقه بشكل أكبر. هدف. عندما لا يُنظر إلى الصورة على أنها "مزدوجة" لكائن حقيقي ، ولكنها تصبح صنمًا ، وفتِشًا ، وتجسيدًا لقوى الظلام الغامضة ، فلا ينبغي أن يكون لها على الإطلاق طابع حقيقي ، بل على العكس من ذلك ، تدريجيًا يتحول إلى مظهر بعيد جدًا ومتحول بشكل خيالي لما هو موجود في الحياة اليومية. تشير البيانات إلى أنه من بين جميع الشعوب ، غالبًا ما تكون صورهم الدينية الخاصة هي الأكثر تشوهًا والأبعد عن الواقع. على هذا الطريق ، تظهر أصنام وحشية ومخيفة من الأزتيك والأصنام الهائلة للبولينيزيين ، وما إلى ذلك.

سيكون من الخطأ اختزال كل فن بشكل عام من فترة النظام القبلي إلى هذا الخط من فن العبادة. كان الميل نحو التخطيط بعيدًا عن أن يكون ساحقًا. إلى جانب ذلك ، استمر الخط الواقعي في التطور ، ولكن بالفعل في أشكال مختلفة نوعًا ما: يتم تنفيذه بشكل أساسي في مجالات الإبداع التي لها أقل ارتباط بالدين ، أي في الفنون التطبيقية ، في الحرف ، وفصل التي من الزراعة تخلق بالفعل الشروط المسبقة لإنتاج السلع وتؤشر على الانتقال من نظام عام إلى مجتمع طبقي. هذا ما يسمى عصر الديمقراطية العسكرية ، الذي مرت به شعوب مختلفة في أوقات مختلفة ، يتميز بازدهار الحرف الفنية: في هذه المرحلة من التطور الاجتماعي يتجسد تقدم الإبداع الفني. من الواضح ، مع ذلك ، أن مجال الفنون التطبيقية دائمًا ما يكون مقيدًا بطريقة أو بأخرى بالغرض العملي لشيء ما ، وبالتالي ، فإن كل تلك الاحتمالات التي كانت مخبأة بالفعل في شكلها الجنيني في فن العصر الحجري القديم لا يمكن أن تكون كذلك. تطويرها بشكل كامل وشامل.

يحمل فن النظام الجماعي البدائي طابع الذكورة والبساطة والقوة. فهي في إطارها واقعية ومليئة بالإخلاص. لا يمكن أن يكون هناك سؤال حول "احتراف" الفن البدائي. بالطبع ، هذا لا يعني أن جميع أفراد المجتمع القبلي كانوا منخرطين في الرسم والنحت. من الممكن أن تكون عناصر الموهبة الشخصية قد لعبت بالفعل دورًا معينًا في هذه المساعي. لكنهم لم يمنحوا أي امتيازات: ما فعله الفنان كان تجسيدًا طبيعيًا للفريق بأكمله ، وقد تم من أجل الجميع ونيابة عن الجميع.

لكن محتوى هذا الفن لا يزال فقيرًا ، وآفاقه مغلقة ، وسلامته تعتمد على تخلف الوعي الاجتماعي. يمكن تحقيق المزيد من التقدم في الفن فقط على حساب فقدان هذه السلامة الأولية ، والتي نراها بالفعل في المراحل اللاحقة من التكوين الجماعي البدائي. بالمقارنة مع فن العصر الحجري القديم الأعلى ، فإنهم يشيرون إلى انخفاض معين في النشاط الفني ، لكن هذا التراجع نسبي فقط. من خلال تخطيط الصورة ، يتعلم الفنان البدائي أن يعمم ، ويجرد مفاهيم الخط المستقيم أو المنحني ، والدائرة ، وما إلى ذلك ، ويكتسب مهارات البناء الواعي ، والتوزيع العقلاني لعناصر الرسم على المستوى. بدون هذه المهارات المتراكمة بشكل كامن ، كان الانتقال إلى تلك القيم الفنية الجديدة التي تم إنشاؤها في فن المجتمعات القديمة المالكة للعبيد أمرًا مستحيلًا. يمكننا القول أنه خلال العصر الحجري الحديث ، تشكلت أخيرًا مفاهيم الإيقاع والتكوين. وهكذا ، فإن الإبداع الفني للمراحل اللاحقة للنظام القبلي هو ، من ناحية ، أحد الأعراض الطبيعية لانحلاله ، ومن ناحية أخرى ، مرحلة انتقالية إلى فن تكوين ملكية العبيد.

المراحل الرئيسية لتطور الفن البدائي

الفن البدائي ، أي فن عصر النظام المجتمعي البدائي ، تطور على مدى فترة طويلة جدًا ، وفي بعض أجزاء العالم - في أستراليا وأوقيانوسيا ، في العديد من مناطق إفريقيا وأمريكا - كان موجودًا حتى العصر الحديث . في أوروبا وآسيا ، تعود أصولها إلى العصر الجليدي ، عندما كان معظم أوروبا مغطى بالجليد وحيث يوجد جنوب فرنسا وإسبانيا الآن التندرا. في القرنين الرابع والألفي الأول قبل الميلاد. النظام الجماعي البدائي ، أولاً في شمال إفريقيا وغرب آسيا ، ثم في جنوب وشرق آسيا وجنوب أوروبا ، تم استبداله تدريجياً بحيازة العبيد.

المراحل الأولى في تطور الثقافة البدائية ، عندما ظهر الفن لأول مرة ، تنتمي إلى العصر الحجري القديم ، والفن ، كما ذكرنا سابقًا ، ظهر فقط في العصر الحجري القديم المتأخر (أو العلوي) ، في عصر Aurignaco-Solutrean ، أي 40 - 20 ألف سنة قبل الميلاد ... وصلت إلى ازدهار كبير في زمن مادلين (20 - 12 ألف سنة قبل الميلاد. تعود المراحل اللاحقة من تطور الثقافة البدائية إلى العصر الحجري الوسيط (العصر الحجري الأوسط) ، العصر الحجري الحديث (العصر الحجري الجديد) وبحلول وقت انتشار العصر الحجري الحديث. الأدوات المعدنية الأولى (العصر النحاسي - البرونزي).

أمثلة على الأعمال الأولى للفن البدائي هي الرسومات التخطيطية لرؤوس الحيوانات على ألواح من الحجر الجيري وجدت في كهوف لا فيراسي (فرنسا).

هذه الصور القديمة بدائية وتقليدية للغاية. لكن لا شك فيها أنه يمكن للمرء أن يرى بدايات تلك الأفكار في عقول الأشخاص البدائيين التي ارتبطت بسحر الصيد والصيد.

مع ظهور الاستيطان ، والاستمرار في استخدام الحظائر الصخرية والكهوف والكهوف للسكنى ، بدأ الناس في ترتيب مستوطنات طويلة الأجل - مواقف للسيارات ، والتي تتكون من عدة مساكن. كان ما يسمى بـ "المنزل الكبير" للمجتمع القبلي من مستوطنة Kostenki I ، بالقرب من فورونيج ، بحجم كبير (35x16 م) ويبدو أنه كان يحتوي على سقف مصنوع من أعمدة.

في مثل هذه المساكن ، في عدد من مستوطنات الماموث وصيادي الخيول البرية التي يعود تاريخها إلى عصر Aurignac-Solutrean ، تم العثور على تماثيل منحوتة صغيرة (5-10 سم) تصور نساء منحوتات من العظام أو القرن أو الحجر الناعم. معظم التماثيل التي تم العثور عليها تصور شخصية أنثى عارية واقفة ؛ يظهرون بوضوح رغبة الفنان البدائي في نقل ملامح المرأة الأم (يتم التأكيد على الصدر ، والبطن الضخم ، والوركين العريضين).

ينقل النحاتون البدائيون بأمانة نسبية النسب العامة للشكل ، وعادة ما يصور النحاتون البدائيون أيدي هذه التماثيل على أنها رفيعة وصغيرة وغالبًا ما تكون مطوية على الصدر أو المعدة ، ولم يصوروا ملامح الوجه على الإطلاق ، على الرغم من أنهم نقلوا بعناية تفاصيل تصفيفة الشعر والوشم وما إلى ذلك.

العصر الحجري القديم في أوروبا الغربية

تم العثور على أمثلة جيدة لمثل هذه التماثيل في أوروبا الغربية (تماثيل من Willendorf في النمسا ، ومن Menton و Lespug في جنوب فرنسا ، وما إلى ذلك) ، وفي الاتحاد السوفيتي - في مواقع العصر الحجري القديم في قرى V في Kostenki و Gagarino على نهر الدون. ، Avdeevo بالقرب من كورسك ، إلخ. تم صنع تماثيل شرق سيبيريا من مواقع مالطا وبوريت بشكل أكثر تخطيطًا ، في إشارة إلى زمن سولوتريان-مادلين الانتقالي.

حي ليه آيز

لفهم دور ومكان الصور البشرية في حياة المجتمع القبلي البدائي ، فإن النقوش المنحوتة على ألواح الحجر الجيري من موقع لوسيل في فرنسا مثيرة للاهتمام بشكل خاص. تصور إحدى هذه الألواح صيادًا يرمي رمحًا ، وثلاث ألواح أخرى تصور نساء في مظهرهن يشبهن تماثيل ويلندورف أو كوستينوك أو غاغارين ، وأخيراً ، على اللوح الخامس ، يتم اصطياد حيوان. يتم إعطاء الصياد بحركة حيوية وطبيعية ، يتم تصوير الشخصيات النسائية ، وعلى وجه الخصوص ، أيديهم تشريحًا بشكل صحيح أكثر من التماثيل. على أحد الألواح ، التي تم الحفاظ عليها بشكل أفضل ، تمسك امرأة بيدها ، تنحني عند الكوع وترفع لأعلى ، قرن ثور (توري). طرح س. زامياتنين فرضية معقولة مفادها أنه في هذه الحالة يتم تصوير مشهد من السحر المتعلق بالتحضير للمطاردة ، والذي لعبت فيه امرأة دورًا مهمًا.

1 أ. تمثال صغير أنثى من ويلندورف (النمسا). حجر الكلس. العصر الحجري القديم الأعلى ، وقت Aurignacian. الوريد. متحف التاريخ الطبيعي.

انطلاقا من حقيقة وجود تماثيل من هذا النوع داخل المسكن ، فقد كانت ذات أهمية كبيرة في حياة الناس البدائيين. كما أنها تشهد على الدور الاجتماعي الكبير الذي لعبته المرأة خلال فترة النظام الأم.

في كثير من الأحيان ، تحول الفنانون البدائيون إلى تصوير الحيوانات. لا تزال أقدم هذه الصور تخطيطية للغاية. هذه ، على سبيل المثال ، تماثيل صغيرة ومبسطة للغاية لحيوانات منحوتة من الحجر الناعم أو العاج - الماموث ، ودب الكهف ، وأسد الكهف (من موقع Kostenki I) ، بالإضافة إلى رسومات لحيوانات مصنوعة بلون واحد خط كفافي على جدران عدد من الكهوف في فرنسا وإسبانيا (نيندال ، لا ميوت ، كاستيلو). عادةً ما يتم نقش هذه الصور الكنتورية على الحجر أو تتبعها فوق الطين الخام. في كل من النحت والرسم خلال هذه الفترة ، تنتقل فقط أهم سمات الحيوانات: الشكل العام للجسم والرأس ، أبرز العلامات الخارجية.

على أساس هذه التجارب البدائية الأولية ، تطورت المهارة تدريجيًا ، والتي تجلت بوضوح في فن زمن مادلين.

أتقن الفنانون البدائيون تقنية معالجة العظام والقرون ، واخترعوا وسائل أكثر مثالية لنقل أشكال الواقع المحيط (بشكل أساسي عالم الحيوان). عبرت مادلين آرت عن فهم أعمق وتصور للحياة. تم العثور على لوحات جدارية رائعة من هذا الوقت من الثمانينيات إلى التسعينيات. القرن التاسع عشر في كهوف جنوب فرنسا (Fon de Gaume و Lascaux و Montignac و Combarelle و Three Brothers Cave و Nio وما إلى ذلك) وشمال إسبانيا (كهف التاميرا). من الممكن أن تكون الرسومات الكنتورية للحيوانات ، على الرغم من أنها أكثر بدائية في الطبيعة ، قد تم العثور عليها في سيبيريا على ضفاف نهر لينا بالقرب من قرية شيشكينو ، حتى العصر الحجري القديم. إلى جانب الرسم ، الذي يتم تنفيذه عادةً باللون الأحمر والأصفر والأسود ، من بين أعمال فن مادلين ، توجد رسومات منحوتة على الحجر والعظام والقرن وصور بارزة وأحيانًا منحوتة مستديرة. لعب الصيد دورًا مهمًا للغاية في حياة المجتمع القبلي البدائي ، وبالتالي احتلت صور الحيوانات مكانًا مهمًا في الفن. من بينها يمكنك رؤية مجموعة متنوعة من الحيوانات الأوروبية في ذلك الوقت: البيسون ، الرنة والغزلان الأحمر ، وحيد القرن الصوفي ، الماموث ، أسد الكهف ، الدب ، الخنزير البري ، إلخ ؛ الطيور والأسماك والثعابين المختلفة أقل شيوعًا. نادرا ما تم تصوير النباتات.

الماموث. كهف فون دي غوم

اكتسبت صورة الوحش في أعمال الناس البدائيين في زمن مادلين ، مقارنة بالفترة السابقة ، ميزات أكثر واقعية وصدقًا بشكل حيوي. لقد توصل الفن البدائي الآن إلى فهم واضح لهيكل وشكل الجسم ، والقدرة على نقل ليس فقط النسب بشكل صحيح ، ولكن أيضًا حركة الحيوانات ، والجري السريع ، والانعطافات القوية والركور.

2 أ. الغزلان تسبح عبر النهر. نحت قرن الوعل (الصورة معطاة بشكل موسع). من كهف Lortet (فرنسا ، مقاطعة Hautes-Pyrenees). العلوي من العصر الحجري القديم. متحف في سان جيرمان أونلي.

تتميز الحيوية الرائعة والإقناع الكبير في نقل الحركة ، على سبيل المثال ، بالرسم المخدوش في العظم ، الموجود في مغارة لورت (فرنسا) ، والتي تصور الغزلان وهي تعبر النهر. نقل الفنان الحركة بملاحظة كبيرة ، وتمكن من التعبير عن إحساس اليقظة في رأس الغزال المائل للخلف. تم تحديد النهر من قبله بشكل تقليدي ، فقط من خلال صورة سمك السلمون يسبح بين أرجل الغزلان.

أنقل بشكل مثالي شخصية الحيوانات ، وأصالة عاداتها ، والتعبير عن الحركات والآثار من الدرجة الأولى مثل الرسومات الحجرية المنقوشة لثور البيسون والغزلان من Haute Lodge (فرنسا) ، والماموث والدب من كهف كومباريل و آخرين كثر.

يتميز أعظم كمال فني بين آثار الفن في زمن مادلين بلوحات الكهوف الشهيرة في فرنسا وإسبانيا.

الأقدم هنا هي الرسومات الكنتورية التي تصور ملامح الحيوان باللون الأحمر أو الأسود. بعد الرسم المحيطي ، ظهر تظليل سطح الجسم بخطوط منفصلة تنقل الصوف. في المستقبل ، بدأ رسم الأشكال بالكامل بطلاء واحد ، مع محاولات للنمذجة الحجمية. ذروة الرسم من العصر الحجري القديم هي صور الحيوانات ، المصنوعة من لونين أو ثلاثة ألوان بدرجات متفاوتة من التشبع اللوني. غالبًا ما تستخدم في هذه الأشكال الكبيرة (حوالي 1.5 متر) ، نتوءات ومخالفات من الصخور.

ساعدت المراقبة اليومية للوحش ، ودراسة عاداته ، الفنانين البدائيين على إنشاء أعمال فنية حية بشكل مثير للدهشة. دقة الملاحظة والنقل البارع للحركات والمواقف المميزة ، الوضوح الواضح للرسم ، القدرة على نقل أصالة مظهر وحالة الحيوان - كل هذه تميزت بأفضل آثار لوحة مادلين. هذه هي الصور التي لا تضاهى على قوة حقيقة الحياة "صور جاموس مجروح في كهف التامير ، ثور بيسون يزأر في نفس الكهف ، رنة رعي ، بطيئة وهادئة ، في كهف فون دي غوم ، خنزير بري يجري ( في التاميرا).

5. جرح الجاموس. صورة خلابة في كهف التامير.

6. طافوا البيسون. صورة خلابة في كهف التامير.

7. رعي الرنة. صورة مصورة في كهف فون دي غوم (فرنسا ، مقاطعة دوردوني). العصر الحجري القديم العلوي ، وقت مادلين.

وحيد القرن. كهف فون دي غوم

فيل. كهف بيندادي

الفيل ، كهف كاستيلو

في لوحات كهوف مادلين تايم ، توجد بشكل أساسي صور فردية للحيوانات. إنهم صادقون جدًا ، لكن في أغلب الأحيان لا علاقة لهم ببعضهم البعض. في بعض الأحيان ، بغض النظر عن الصورة التي تم التقاطها مسبقًا ، تم إجراء صورة أخرى مباشرة عليها ؛ لم تؤخذ وجهة نظر المشاهد أيضًا في الاعتبار ، وكانت الصور الفردية في أكثر المواضع غير المتوقعة فيما يتعلق بالمستوى الأفقي.

ولكن بالفعل في الوقت السابق ، كما تشهد النقوش من لوسيل على ذلك ، حاول الأشخاص البدائيون نقل بعض أهم المشاهد في حياتهم بالوسائل التصويرية. تم تطوير أساسيات الحلول الأكثر تعقيدًا في زمن مادلين. على قطع من العظام والقرون ، وعلى الحجارة ، لا تظهر الصور لحيوانات فردية فحسب ، بل تظهر أحيانًا لقطيع كامل. على سبيل المثال ، على لوحة عظمية من مغارة مجلس المدينة في تيزا ، تم نحت رسم لقطيع من الغزلان ، حيث تم تمييز الأشكال الأمامية فقط للحيوانات ، متبوعًا بتمثيل تخطيطي لبقية القطيع على شكل الأبواق التقليدية وعصي الأرجل المستقيمة ، لكن الأرقام الختامية تتكرر بالكامل مرة أخرى. شخصية أخرى هي صورة مجموعة من الغزلان على حجر من Limeil ، حيث نقل الفنان خصائص وعادات كل غزال. تختلف آراء العلماء حول ما إذا كان الفنان قد حدد هدفه هنا لتصوير قطيع ، أو ما إذا كانت مجرد صور لشخصيات منفصلة لا علاقة لها ببعضها البعض (فرنسا ؛ سوء. 2 6 ، فرنسا ؛ سوء. 3 6)

لم يتم تصوير الأشخاص في لوحات مادلين ، إلا في الحالات النادرة (الرسم على قطعة من القرن من النزل العلوي أو على جدار كهف ثري براذرز) ، حيث لا يتم عرض الحيوانات فحسب ، بل أيضًا الأشخاص الذين يتنكرون في زي الحيوانات من أجل طقوس الرقص أو الصيد.

إلى جانب تطور اللوحات والرسومات على العظام والحجر في فترة مادلين ، كان هناك تطور إضافي للنحت من الحجر والعظام والطين ، وربما أيضًا من الخشب. وفي النحت الذي يصور الحيوانات ، حقق الأشخاص البدائيون مهارة كبيرة.

أحد الأمثلة الرائعة للنحت في فترة مادلين هو رأس عظم حصان عثر عليه في كهف ماي دازيل (فرنسا). نسب رأس الحصان القصير مبنية بحقيقة كبيرة ، والحركة الاندفاعية محسوسة بوضوح ، يتم استخدام الشقوق بشكل مثالي لنقل الصوف.

لكل. رأس حصان من كهف ماس دازيل (فرنسا ، مقاطعة أريج) قرن الرنة بطول 5.7 سم ، العصر الحجري القديم الأعلى ، جمع إي بييت (فرنسا).

كما أن صور البيسون والدببة والأسود والخيول ، التي تم اكتشافها في أعماق كهوف جبال البرانس الشمالية (كهوف Tyuc d "Oduber و Montespan) مثيرة للاهتمام للغاية. والرؤوس الحقيقية المرفقة (صورة شبل الدب من كهف مونتيسبان).

إلى جانب النحت المستدير ، تم أيضًا تقديم صور لحيوانات بارزة في هذا الوقت. ومن الأمثلة على ذلك الإفريز النحت من الأحجار الفردية في موقع ملجأ Le Roc (فرنسا). تم إنشاء أشكال الخيول وثور البيسون والماعز ورجل يرتدي قناعًا على رأسه ، منحوتة على الحجارة ، مثل الصور التصويرية والرسوم البيانية المماثلة ، من أجل نجاح صيد الحيوانات البرية. يمكن أيضًا الإشارة إلى المعنى السحري لبعض آثار الفن البدائي من خلال صور الرماح والسهام الملتصقة بأشكال الحيوانات ، والحجارة الطائرة ، والجروح على الجسم ، وما إلى ذلك). بمساعدة هذه الأساليب ، كان الإنسان البدائي يأمل في السيطرة على الوحش بسهولة أكبر ، وإخضاعه لضربات أسلحته.

ترتبط مرحلة جديدة في تطور الفن البدائي ، والتي تعكس تغييرات عميقة في الأفكار البشرية حول الواقع المحيط ، بفترات العصر الحجري الوسيط والعصر الحجري الحديث والعصر الحجري (العصر النحاسي). من الاستيلاء على المنتجات النهائية للطبيعة ، ينتقل المجتمع البدائي في هذا الوقت إلى أشكال أكثر تعقيدًا من العمل.

إلى جانب الصيد وصيد الأسماك ، التي استمرت في الاحتفاظ بأهميتها ، خاصة بالنسبة للغابات والبلدان الباردة نسبيًا من حيث المناخ ، بدأت الزراعة وتربية الماشية تكتسب المزيد والمزيد من الأهمية. من الطبيعي تمامًا أن يبدأ الإنسان الآن في إعادة تشكيل الطبيعة لأغراضه الخاصة ، وقد دخل في علاقة أكثر تعقيدًا بكثير مع الحياة من حوله.

يرتبط هذا الوقت باختراع الأقواس والسهام ، ثم - الخزف ، وكذلك ظهور أنواع جديدة وتحسينات في تقنية صنع الأدوات الحجرية. في وقت لاحق ، إلى جانب الأدوات الحجرية السائدة ، ظهرت أشياء منفصلة مصنوعة من المعدن (النحاس بشكل أساسي).

في هذا الوقت ، أتقن الشخص المزيد والمزيد من مواد البناء المختلفة ، وتعلمها ، وتطبيقها على ظروف مختلفة ، لبناء أنواع جديدة من المساكن. أدى تحسين أعمال البناء إلى إعداد تشكيل العمارة كفن.

العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي في أوروبا الغربية

العصر الحجري القديم والعصر الحجري الحديث والعصر البرونزي في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية

في منطقة الغابات الشمالية والوسطى في أوروبا ، إلى جانب المستوطنات التي استمرت في الوجود من المخبأ ، بدأت المستوطنات في الظهور ، مبنية على أرضية من الأعمدة على شواطئ البحيرات. كقاعدة عامة ، لم يكن لمستوطنات هذا العصر في حزام الغابة (المستوطنات) تحصينات دفاعية. على البحيرات والمستنقعات في وسط أوروبا ، وكذلك في جبال الأورال ، كان هناك ما يسمى مستوطنات الخوازيق ، التي تمثل مجموعات من أكواخ قبائل الصيد ، المبنية على منصة خشبية ترتكز على أكوام مدفوعة في قاع بحيرة أو مستنقع ( على سبيل المثال ، قرية كومة بالقرب من Robenhausen في سويسرا أو مستنقع Gorbunovsky في جبال الأورال). كانت جدران الأكواخ المستطيلة عادة ما تكون مصنوعة أيضًا من جذوع الأشجار أو أغصان الخوص مع الجص الطيني. كانت مستوطنات الخوازيق متصلة بالساحل عن طريق الجسور أو بمساعدة القوارب والطوافات.

على طول الروافد الوسطى والسفلى لنهر دنيبر ، على طول نهر دنيستر وفي غرب أوكرانيا في القرنين الثالث والثاني قبل الميلاد. انتشر ما يسمى بثقافة طريبيل ، وهي سمة من سمات العصر الحجري ، على نطاق واسع. كانت المهن الرئيسية للسكان هنا هي الزراعة وتربية الماشية. كانت إحدى سمات تصميم مستوطنات طريبيل (المستوطنات القبلية) هي ترتيب المنازل في دوائر متحدة المركز أو أشكال بيضاوية. واجهت المداخل مركز المستوطنة ، حيث كانت هناك مساحة مفتوحة كانت بمثابة حظيرة للماشية (مستوطنة بالقرب من قرية خالبي ، بالقرب من كييف ، إلخ). البيوت المستطيلة ذات الأرضيات من القرميد الطيني لها أبواب مستطيلة ونوافذ مستديرة ، كما يتضح من النماذج الطينية الباقية من مساكن طرابلس. كانت الجدران من الخيزران المطلي بالطين ومزينة برسومات من الداخل ؛ في الوسط كان يوجد أحيانًا مذبح صليبي الشكل مصنوع من الطين ومزين بالزخارف.

منذ وقت مبكر جدًا ، بين قبائل الزراعة وتربية الماشية في غرب ووسط آسيا ، عبر القوقاز ، بدأت إيران في بناء هياكل من الطوب المجفف بالشمس (الطوب الخام). تشكلت التلال من بقايا المباني الطينية (تلة Anau في آسيا الوسطى ، Shresh-blur في أرمينيا ، إلخ) ، مستطيلة أو مستديرة وفقًا لمخططهم ، وصلت إلينا.

حدثت تغييرات كبيرة خلال هذه الفترة أيضًا في الفنون المرئية. أجبره التعقيد التدريجي لأفكار الشخص حول الطبيعة من حوله على البحث عن تفسيرات للعلاقة بين الظواهر. ضاع السطوع الفوري لإدراك العصر الحجري القديم ، لكن في الوقت نفسه ، تعلم الإنسان البدائي في هذا العصر الجديد أن يدرك بشكل أعمق الواقع في ترابطه وتنوعه. في الفن ، يتزايد تخطيط الصور ، وفي الوقت نفسه ، التعقيد السردي ، مما يؤدي إلى محاولات لنقل فعل أو حدث. ومن الأمثلة على الفن الجديد اللوحات الصخرية ذات اللون الواحد (الأسود أو الأبيض) بأغلبية ساحقة في فالتورت في إسبانيا ، في شمال وجنوب إفريقيا ، والمشاهد التخطيطية للصيد المكتشفة مؤخرًا في أوزبكستان (في وادي زاراوت ساي) ، كما تم العثور عليها أيضًا في العديد من الأماكن من الرسوم المنحوتة على الصخور ، والمعروفة باسم النقوش (الكتابة الحجرية). إلى جانب تصوير الحيوانات في فن هذا الوقت ، بدأ تصوير الناس في مشاهد الصيد أو الاشتباكات العسكرية يلعب دورًا متزايد الأهمية. أصبحت أنشطة الناس ، وجماعة الصيادين القدامى ، الموضوع الرئيسي للفن. تطلبت المهام الجديدة أيضًا أشكالًا جديدة من الحلول الفنية - تركيبة أكثر تطوراً ، وخضوع موضوعي للشخصيات الفردية ، وبعض الأساليب البدائية إلى حد ما لتقديم الفضاء.

تم العثور على العديد من النقوش الصخرية المزعومة على الصخور في كاريليا ، على طول شواطئ البحر الأبيض وبحيرة أونيغا. في شكل مشروط للغاية ، يخبرون عن صيد السكان القدامى في الشمال لمجموعة متنوعة من الحيوانات والطيور. تنتمي النقوش الكاريلية الصخرية إلى عصور مختلفة ؛ يعود أقدمها ، بشكل غير مرئي ، إلى الألفية الثانية قبل الميلاد. على الرغم من أن تقنية النحت على الحجر الصلب تركت بصماتها على طابع هذه الرسومات ، والتي عادة ما تعطي فقط صورًا ظلية تخطيطية جدًا للأشخاص والحيوانات والأشياء ، ولكن ، على ما يبدو ، كان هدف الفنانين في ذلك الوقت مجرد نقل مبسط للغاية لبعض الميزات الأكثر شيوعًا. في معظم الحالات ، يتم دمج الأشكال الفردية في تركيبات معقدة ، وهذا التعقيد التركيبي يميز النقوش الصخرية عن الإبداعات الفنية للعصر الحجري القديم.

كانت ظاهرة جديدة مهمة للغاية في فن الفترة قيد الاستعراض هي التطور الواسع النطاق للزخرفة. في الأنماط الهندسية التي تغطي الأواني الترابية والأشياء الأخرى ، ولدت وتشكلت مهارات بناء تكوين زخرفي منظم إيقاعي ، وفي الوقت نفسه نشأ مجال خاص من النشاط الفني - الفن التطبيقي. تسمح لنا الاكتشافات الأثرية المنفصلة ، وكذلك البيانات الإثنوغرافية ، بتأكيد أن العمل لعب دورًا حاسمًا في أصل الزخرفة. هناك أسباب لافتراض أن بعض أنواع وأنواع الزخرفة كانت مرتبطة أساسًا بنقل تخطيطي شرطي لظواهر الواقع. في الوقت نفسه ، ظهرت الزخرفة على بعض أنواع الأواني الفخارية في البداية على أنها آثار نسج مطلية بالطين. في وقت لاحق ، تم استبدال هذه الزخرفة الطبيعية بأخرى مطبقة بشكل مصطنع ، ونُسب إليها إجراء معين (على سبيل المثال ، كان يُعتقد أنها تعطي قوة للسفينة المصنوعة).

يمكن أن تكون أواني Tripolye بمثابة مثال على السيراميك المزخرف. هنا يمكنك العثور على مجموعة متنوعة من الأشكال: أباريق كبيرة وعريضة مسطحة القاع مع رقبة ضيقة ، وأوعية عميقة ، وأوعية مزدوجة ، تشبه في شكل مناظير. هناك أواني ذات زخارف مخدوشة وذات لون واحد مصنوعة من الطلاء الأسود أو الأحمر. الأكثر انتشارًا وإثارة للاهتمام من الناحية الفنية هي المنتجات ذات الطلاء متعدد الألوان بالطلاء الأبيض والأسود والأحمر. تغطي الزخرفة السطح بالكامل هنا بخطوط ملونة متوازية ، دوامة مزدوجة تدور حول الوعاء بأكمله ، دوائر متحدة المركز ، إلخ. أحيانًا ، جنبًا إلى جنب مع الزخرفة ، يصادف المرء أيضًا صورًا تخطيطية للغاية لأشخاص وحيوانات مختلفة أو مخلوقات رائعة.

8 أ. إناء فخاري ملون من مستوطنة ثقافة طريبيل (الأوكرانية الاشتراكية السوفياتية). العصر الحجري. 3 آلاف ق NS. موسكو. المتحف التاريخي.

نقوش كاريليا الصخرية

قد يعتقد المرء أن زخارف أواني طريبيلان كانت مرتبطة بالعمل الزراعي وتربية الماشية ، ربما مع تبجيل الشمس والماء كقوى تساعد على نجاح هذا العمل. وهذا ما تؤكده أيضًا حقيقة أن الزخارف متعددة الألوان على الأواني (ما يسمى بالسيراميك الملون) المشابهة لتلك الموجودة في طريبيلان تم العثور عليها بين القبائل الزراعية في ذلك الوقت في منطقة واسعة من البحر الأبيض المتوسط ​​وغرب آسيا وإيران حتى الصين ( حول هذا ، راجع الفصول المقابلة).

8 6. تماثيل من الفخار من مستوطنة الثقافة الطريبيلية (الأوكرانية الاشتراكية السوفياتية). العصر الحجري. 3 آلاف ق NS. موسكو. المتحف التاريخي.

في مستوطنات طريبيل ، انتشرت التماثيل الطينية للأشخاص والحيوانات على نطاق واسع في أماكن أخرى (في آسيا الصغرى ، القوقاز ، إيران ، إلخ). من بين المكتشفات في طريبيلان ، تسود التماثيل الأنثوية المخططة ، والتي تم العثور عليها في كل مسكن تقريبًا. منحوتة من الصلصال ، وأحيانًا مغطاة بالرسومات ، تصور التماثيل شخصية عارية تقف أو جالسة بشعر فضفاض وأنف محدب. على عكس العصر الحجري القديم ، فإن تماثيل طريبيلية تنقل نسب وأشكال الجسم بشكل أكثر تقليدية. من المحتمل أن تكون هذه التماثيل مرتبطة بعبادة آلهة الأرض.

تختلف ثقافة الصيادين والصيادين الذين يسكنون جبال الأورال وسيبيريا بشكل واضح عن ثقافة المزارعين في طرابلس. في مستنقع الخث Gorbunovsky في جبال الأورال ، في طبقة الخث ، تم العثور على بقايا هيكل كومة من أواخر القرن الثاني - أوائل الألفية الأولى قبل الميلاد ، والتي كانت ، على ما يبدو ، نوعًا من مركز العبادة. احتفظ الخث جيدًا بأشكال الأصنام المجسمة المنحوتة من الخشب وبقايا الهدايا التي جلبوها: خشبية وخزفية ، أسلحة ، أدوات ، إلخ.

9 6. دلو خشبي على شكل بجعة من مستنقع جوربونوفسكي (بالقرب من نيجني تاجيل). الطول 17 سم 3-2 الف ق NS. موسكو. المتحف التاريخي.

11 6. رأس إلك من مستنقع شيغير (بالقرب من بلدة نيفيانسك ، منطقة سفيردلوفسك). بوق. الطول 15.2 سم 3-2 الف ق NS. لينينغراد. المتحف.

تعتبر الأواني والملاعق الخشبية على شكل البجع والأوز ودجاج المستنقعات معبرة بشكل خاص وتشبه الحياة. في منحنى العنق ، في نقل الرأس والمنقار ، ولكن بشكل مدهش ، بشكل صحيح ، على شكل الوعاء نفسه ، الذي يعيد إنتاج جسم طائر ، تمكن فنان الكارفر من إظهار السمة المميزة بنعمة كبيرة ملامح كل من الطيور. إلى جانب هذه الآثار ذات الحيوية البارزة في حياتهم ، في مستنقعات الأورال ، تم العثور على رؤوس خشبية أقل شأنا من الأيائل والدب ، والتي ربما كانت بمثابة مقابض للأدوات ، وكذلك تماثيل من الأيائل. تختلف صور الحيوانات والطيور هذه عن آثار العصر الحجري القديم ، وعلى العكس من ذلك ، فهي قريبة من عدد من المعالم الأثرية من العصر الحجري الحديث (مثل ، على سبيل المثال ، محاور حجرية مصقولة برؤوس حيوانات) ليس فقط من خلال بساطة الشكل ، الذي يحافظ على صدق الحياة ، ولكن أيضًا من خلال الارتباط العضوي للنحت مع شيء له غرض نفعي ...

11 أ. رأس تمثال صغير من الرخام من جزر سيكلاديز (جزيرة أمورجوس). نعم. 2000 قبل الميلاد NS. باريس. متحف اللوفر.

تختلف الأصنام المجسمة المحفورة بشكل تخطيطي اختلافًا حادًا عن مثل هذه الصور للحيوانات. لا ينبغي أن تُعزى الاختلافات الواضحة بين التفسير البدائي للشخصية البشرية والعرض الحيوي للغاية للحيوانات إلى موهبة المؤدي الأكبر أو الأقل ، بل يجب ربطها بالغرض العبادة لمثل هذه الصور. بحلول هذا الوقت ، كانت روابط الفن بالدين البدائي - الأرواحية (روحانية قوى الطبيعة) ، وعبادة الأجداد وأشكال أخرى من التفسير الرائع لظواهر الحياة المحيطة ، والتي فرضت طابعها على الإبداع الفني ، كانت عززت.

تتميز المرحلة الأخيرة في تاريخ المجتمع البدائي بعدد من الظواهر الجديدة في الفن. التطور الإضافي للإنتاج ، وإدخال أشكال جديدة من الاقتصاد والأدوات المعدنية الجديدة للعمل ببطء ولكن بعمق غيّر موقف الإنسان من الواقع المحيط.

كانت الوحدة الاجتماعية الرئيسية في ذلك الوقت هي القبيلة التي وحدت عدة عشائر. يصبح الفرع الرئيسي للاقتصاد بالنسبة لعدد من القبائل في البداية تدجينًا ، ثم تربية الماشية ورعايتها.

تبرز قبائل الرعاة عن القبائل الأخرى. هناك ، حسب ف. إنجلز ، "أول تقسيم اجتماعي كبير للعمل" ، والذي أتاح لأول مرة التبادل المنتظم ووضع أسس التقسيم الطبقي للملكية داخل القبيلة وبين القبائل الفردية. لقد وصلت الإنسانية إلى المرحلة الأخيرة في تطور النظام المشاعي البدائي ، إلى المجتمع الأبوي-العشائري. اكتسب النول ، وخاصة الأدوات المعدنية (الأدوات المصنوعة من النحاس والبرونز وأخيرًا الحديد) ، التي انتشرت على نطاق واسع فيما يتعلق باختراع صهر الخام ، أهمية كبيرة بين أدوات العمل الجديدة. أدى تنوع الإنتاج وتحسينه إلى حقيقة أن جميع عمليات الإنتاج لم يعد من الممكن ، كما كان من قبل ، أن يقوم بها شخص واحد وتتطلب تخصصًا معينًا.

يشير ف. إنجلز إلى أنه "حدث تقسيم رئيسي ثان للعمل: تم فصل الحرف اليدوية عن الزراعة".

عندما تكون في أودية الأنهار الكبيرة - النيل والفرات ودجلة والسند والنهر الأصفر - في 4 - 3 آلاف سنة قبل الميلاد. نشأت أولى الدول المالكة للعبيد ، ثم أصبحت الحياة الاجتماعية والثقافية لهذه الدول مصدرًا لأقوى تأثير على القبائل المجاورة التي عاشت في ظروف النظام المجتمعي البدائي. قدم هذا ميزات خاصة لثقافة وفن القبائل التي كانت موجودة في وقت واحد مع تشكيلات الدولة في المجتمع الطبقي.

قرب نهاية وجود المجتمع البدائي ، ظهر نوع جديد من الهياكل المعمارية لم يسبق له مثيل - القلاع. "ليس من قبيل الصدفة أن ترتفع الأسوار الهائلة حول المدن المحصنة الجديدة: قبر النظام القبلي فجوات في خنادقهم ، وأبراجهم متاخمة بالفعل للحضارة" ( و. إنجلز ، أصل الأسرة والملكية الخاصة والدولة ، 1952 ، ص 170.). من السمات المميزة بشكل خاص ما يسمى بقلاع السيكلوب ، التي تشكلت جدرانها من كتل حجرية ضخمة محفورة تقريبًا. لقد نجت قلاع السيكلوب في العديد من الأماكن في أوروبا (فرنسا ، سردينيا ، شبه جزيرة أيبيريا والبلقان ، إلخ) ؛ وكذلك في القوقاز. في منتصف منطقة الغابات في أوروبا من النصف الثاني من الألفية الأولى قبل الميلاد. انتشرت المستوطنات - "مستوطنات محصنة" ، محصنة بأسوار ترابية وأسوار خشبية وخنادق.

صيد الغزلان

جنبا إلى جنب مع الهياكل الدفاعية في المراحل اللاحقة من تطور المجتمع البدائي ، تم تطوير هياكل من نوع مختلف تمامًا على نطاق واسع ، ما يسمى بالمباني الصخرية (أي المبنية من الحجارة الضخمة) - مينهير ، دولمينات ، كرومليتش. تم العثور على أزقة كاملة من الأحجار الكبيرة المنتصبة - menhirs - في القوقاز وأوروبا الغربية على طول سواحل البحر الأبيض المتوسط ​​والمحيط الأطلسي (على سبيل المثال ، زقاق Mezgir الشهير بالقرب من الكرنك في بريتاني). تنتشر الدولمينات على نطاق واسع في أوروبا الغربية وشمال إفريقيا وإيران والهند وشبه جزيرة القرم والقوقاز. إنها قبور مبنية من حجارة ضخمة منتصبة ، مغطاة من فوق بلوح حجر أو لوحين. توجد هياكل من هذا النوع أحيانًا داخل تلال الدفن - على سبيل المثال ، دولمين في تل بالقرب من قرية نوفوسفوبودنايا (في كوبان) ، والتي تحتوي على غرفتين - واحدة للدفن ، والأخرى ، على ما يبدو ، للاحتفالات الدينية.

يغطي الفن البدائي جميع القارات ، باستثناء القارة القطبية الجنوبية ، وفي الوقت المناسب - حقبة الوجود البشري بأكملها ، والتي نجت بين بعض الشعوب التي تعيش في زوايا نائية من الكوكب حتى يومنا هذا. يعتبر تحول الناس البدائيين إلى نوع جديد من النشاط بالنسبة لهم - الفن - أحد أعظم الأحداث في تاريخ البشرية. يعكس الفن البدائي الأفكار الأولى للإنسان عن العالم من حوله ، فبفضله تم الحفاظ على المعرفة والمهارات ونقلها ، وتواصل الناس مع بعضهم البعض. في الثقافة الروحية للعالم البدائي ، بدأ الفن يلعب نفس الدور الكوني الذي يلعبه الحجر المسنن في المخاض.

كان من الممكن أن يبتكر القدماء فكرة تصوير الأشياء ليس بطريقة واحدة ، ولكن بطرق عديدة.

حتى وقت قريب ، كان لدى العلماء رأيين متعارضين حول تاريخ الفن البدائي. اعتبر بعض الخبراء أقدم رسم ونحت طبيعي في الكهف ، والبعض الآخر - علامات تخطيطية وأشكال هندسية. الآن يرى غالبية الباحثين أن كلا الشكلين ظهر في نفس الوقت تقريبًا. على سبيل المثال ، من بين أقدم الصور على جدران الكهوف في العصر الحجري القديم آثار يد بشرية ، والتشابك الفوضوي لخطوط متموجة مضغوطة في الطين الرطب بأصابع اليد نفسها.

ملامح الفن البدائي

إن انتقال الشخص إلى أسلوب حياة جديد وعلاقات مع الطبيعة المحيطة مختلفة عن ذي قبل يحدث بالتزامن مع تكوين تصور مختلف للعالم. وراء كل مفهوم صورة ، عمل حي. في العصور القديمة ، كان دور الفن أكثر أهمية مما هو عليه الآن: في غياب العلم ، احتوى تقريبًا على التجربة الكاملة لمعرفة العالم.

لم يعرف أهل العصر الحجري القديم الزخرفة. على صور الحيوانات والأشخاص المكونين من العظام ، تظهر أحيانًا ضربات متكررة أو متعرجة بشكل إيقاعي ، كما لو كانت تشبه الزخرفة. ولكن ، بالنظر عن كثب ، ترى أن هذا هو التعيين التقليدي للصوف أو ريش الطيور أو الشعر. كما أن صورة الحيوان "تستمر" في الخلفية الصخرية ، فإن هذه الأشكال الزخرفية الشبيهة بالزينة لم تصبح بعد تماثيلًا تقليدية مستقلة ، منفصلة عن الشيء ، يمكن تطبيقها على أي سطح.

تم العثور على نفس الارتباط مع الأشكال الطبيعية في الأدوات والعناصر الأخرى. أقدمها كانت مجرد حجارة مقطعة. تدريجيًا ، بدأت الأدوات في اكتساب أشكال لا تشبه إلا عن بُعد ما يمكن رؤيته في الطبيعة. غالبًا ما يحتفظ الناس بالأشياء التي خلقتها الطبيعة دون تغيير.

وهكذا ، كان الإدراك السائد للطبيعة يتبعها ، والاهتمام بالأشكال المتغيرة ، والظواهر المحددة ، وليس إلى السمات المشتركة بينها ، وليس للتكرار المستمر للسمات التي نسميها الآن الانتظام. لقد تغير عالم المزارعين المستقرين. من المميزات أن الزخرفة تبدأ في لعب دور رائد في فنونهم الجميلة. تغطي الأشكال المتكررة بشكل إيقاعي الجدران الملساء للأوعية وجدران المساكن. على الأرجح ، تم تزيين السجاد والأقمشة التي لم تنج إلى عصرنا أيضًا بالزخارف. ظهرت الزخرفة عندما اكتشف الناس ميزات مستقرة في بنية الأشياء التي صنعوها.

غالبًا ما تنقل دوافع الزينة صورًا للأشخاص والحيوانات والطيور في شكل تقليدي. لكن الكثير منهم كان هندسيًا ، وبمرور الوقت ، أصبحت هذه الحلي أكثر فأكثر. أعطيت الخطوط الهندسية للمجوهرات والطوابع ، والتي كانت تستخدم لتطبيق الصور على المواد البلاستيكية (الطين ، العجين). أشكال الأشخاص الذين تم تشكيلهم من الطين ، في حدودهم ، اقتربت من الأشكال الهندسية. كل هذا يدل على أنهم بدأوا ينظرون إلى العالم بشكل مختلف عن ذي قبل: بعد كل شيء ، لا يوجد الكثير من الأشياء والمخلوقات في الطبيعة التي تبدو وكأنها أشكال هندسية صارمة.

بدأت العلامات المكتوبة التي لا تزال بعيدة في الظهور في الزخارف: بعد كل شيء ، من المعروف أن علامات أقدم النصوص كانت تصويرية. يرتبط معناها ارتباطًا وثيقًا بما يصوره

فن العصر الحجري القديم

تم إنشاء الأعمال الأولى للفن البدائي منذ حوالي ثلاثين ألف عام ، في نهاية العصر الحجري القديم ، أو العصر الحجري القديم.

أقدم الصور النحتية اليوم هي ما يسمى ب "الزهرة من العصر الحجري القديم" - تماثيل نسائية بدائية. يشتركون جميعًا في بعض السمات المشتركة: تضخم الوركين والبطن والثديين ، وقلة القدمين. لم يكن النحاتون البدائيون مهتمين حتى بميزات الوجه. لم تكن مهمتهم إعادة إنتاج طبيعة محددة ، ولكن إنشاء صورة عامة معينة لامرأة-أم ، ورمز للخصوبة وحارس الموقد. الصور الذكورية خلال العصر الحجري القديم نادرة جدًا. تقريبا كل منحوتات العصر الحجري القديم مصنوعة من الحجر أو العظام.

في تاريخ رسم الكهوف في العصر الحجري القديم ، يميز الخبراء عدة فترات. في العصور القديمة (من حوالي الألفية الثلاثين قبل الميلاد) ، ملأ الفنانون البدائيون السطح داخل محيط الرسم بالطلاء الأسود أو الأحمر.

في وقت لاحق (من حوالي القرن الثامن عشر إلى الألف الخامس عشر قبل الميلاد) ، بدأ الحرفيون البدائيون في إيلاء المزيد من الاهتمام للتفاصيل: بضربات متوازية مائلة ، رسموا الصوف ، وتعلموا استخدام ألوان إضافية (درجات مختلفة من الطلاء الأصفر والأحمر) لرسم بقع على جلود الثيران والخيول والبيسون. كما تغير خط الكنتور: فقد أصبح أكثر إشراقًا وأكثر قتامة ، مما يبرز أجزاء الضوء والظل من الشكل ، وثنيات الجلد والشعر الكثيف (على سبيل المثال ، عرف الحصان ، وقفا الثيران الضخمة) ، وبالتالي ينقل الحجم. في بعض الحالات ، شدد الفنانون القدماء على الخطوط أو التفاصيل الأكثر تعبيراً بخط منحوت.

في عام 1868 ، في إسبانيا ، في مقاطعة سانتاندير ، تم اكتشاف كهف ألتاميرا ، الذي كان مدخله مغطى سابقًا بانهيار أرضي.

تم اكتشاف اكتشاف رائع بالصدفة في سبتمبر 1940. تم اكتشاف كهف Lascaux في فرنسا ، والذي أصبح أكثر شهرة من Altamira ، من قبل أربعة أولاد ، وهم يلعبون ، صعدوا إلى حفرة فتحت تحت جذور شجرة سقطت بعد العاصفة. في المستقبل ، فقدت صور الكهوف حيويتها وحجمها ؛ زيادة الأسلوب (التعميم والتخطيط للأشياء). في الفترة الماضية ، غابت الصور الواقعية تمامًا.

الفن الميزوليتي

في العصر الميزوليتي ، أو العصر الحجري الأوسط (الألف الثاني عشر إلى الثامن قبل الميلاد) ، تغيرت الظروف المناخية على هذا الكوكب. اختفت بعض الحيوانات التي تم اصطيادها. تم استبدالهم بآخرين. بدأ الصيد في التطور. لقد ابتكر الناس أنواعًا جديدة من الأدوات والأسلحة (القوس والسهام) ، وقاموا بترويض الكلب.

في السابق ، كان تركيز الفنان القديم على الحيوانات التي كان يصطادها ، والآن على شخصيات الأشخاص الذين يتم تصويرهم بالحركة السريعة. إذا كانت رسومات الكهف من العصر الحجري القديم تمثل شخصيات منفصلة وغير مترابطة ، فحينئذٍ في الفن الصخري للعصر الميزوليتي ، بدأ يسود التراكيب متعددة الأشكال ووصلات الجر ، والتي تعيد إنتاج حلقات مختلفة بوضوح من حياة الصيادين في ذلك الوقت. بالإضافة إلى ظلال مختلفة من الطلاء الأحمر ، تم استخدام الأسود وأحيانًا الأبيض ، وكان بياض البيض والدم وربما العسل بمثابة مادة رابطة ثابتة.

احتلت مشاهد الصيد ، التي يرتبط فيها الصيادون والحيوانات من خلال نشاط نشط ، مكانًا مركزيًا في الفن الصخري.

تم استبدال اللوحات الكبيرة بلوحات صغيرة. الشخصيات البشرية تقليدية للغاية ، فهي بالأحرى رموز تعمل على تصوير مشاهد الحشد.

فن العصر الحجري الحديث

أدى ذوبان الأنهار الجليدية في العصر الحجري الحديث أو العصر الحجري الجديد (5000-3000 قبل الميلاد) إلى تحريك الشعوب التي بدأت في ملء مساحات جديدة. اشتد الصراع القبلي من أجل امتلاك أفضل مناطق الصيد والاستيلاء على الأراضي الجديدة. في العصر الحجري الحديث ، كان الشخص مهددًا بأسوأ الأخطار - شخص آخر! أصبحت اللوحة الصخرية في العصر الحجري الحديث أكثر وأكثر تخطيطية وشرطية: الصور تشبه إلى حد ما شخصًا أو حيوانًا.

كان الفن الصخري موجودًا في جميع أنحاء العالم ، ولكن لم يكن منتشرًا في أي مكان كما هو الحال في إفريقيا.

في الألف الثالث - الثاني قبل الميلاد. NS. كانت هناك هياكل من كتل حجرية ضخمة - مغليث (من اليونانية "ميغا" - "كبيرة" و "ليثوس" - "حجر"). تشمل الهياكل المغليثية المنهيرات - الحجارة القائمة عموديًا التي يزيد ارتفاعها عن مترين ؛ دولمينات - عدة أحجار محفورة في الأرض ومغطاة ببلاطة حجرية ؛ cromlechs هي هياكل معقدة على شكل أسوار دائرية يصل قطرها إلى مائة متر مصنوعة من الصخور الضخمة.

وأشهرها كرومليك ستونهنج (الألفية الثانية قبل الميلاد) ، بالقرب من مدينة سالزبوري في إنجلترا.

بالإضافة إلى التخطيط ، تتميز بإهمال التنفيذ. إلى جانب الرسومات المنمقة للأشخاص والحيوانات ، هناك أشكال هندسية مختلفة (دوائر ، مستطيلات ، معينات ولوالب ، إلخ) ، صور أسلحة (فؤوس وخناجر) ومركبات (قوارب وسفن). يتلاشى تكاثر الحياة البرية في الخلفية. بعد أن تعلم كيفية إنشاء الصور (نحتي ، رسومي ، تصويري) ، اكتسب الشخص بعض القوة بمرور الوقت.

إن خصائص دراسة الثقافة البدائية ، التي نشأت في أقدم فترة من التاريخ مع الإنسان العاقل ، معقدة بسبب الافتقار إلى المصادر المكتوبة وعدم كفاية قاعدة البيانات الأثرية. لذلك ، تلجأ العلوم المختلفة إلى إعادة بناء حلقات معينة من تاريخ هذه الفترة ، والتشابهات الثقافية والتاريخية مع الأنواع الحالية للمراحل المبكرة من التطور الثقافي ، وغالبًا ما يكون السكان الأصليون الأستراليون ، وقبائل وسط إفريقيا ، إلخ.

ماذا كان توصيف ثقافة الشعوب البدائية؟

أقرب العلاقات مع الطبيعة ، والاعتماد المباشر عليها. بالنسبة لثقافة المجتمع البدائي ، كان من السمات أن الأنشطة البشرية المرتبطة بالتجمع والصيد تنسج في عمليات طبيعية ، ولا يميز الشخص نفسه عن الطبيعة ، وبالتالي لا يوجد إنتاج روحي. الاعتماد الكامل للإنسان على الطبيعة ، والمعرفة الضعيفة للغاية ، والخوف من المجهول - كل هذا أدى حتماً إلى حقيقة أن وعي الإنسان البدائي من خطواته الأولى لم يكن منطقيًا تمامًا ، بل كان مترابطًا عاطفيًا ، خياليًا.

كان التكيف مع حياة الطبيعة المحيطة مصحوبًا بظهور الإيمان بقوى الطبيعة الخارقة للطبيعة. ظاهريًا ، كان هناك رأي مفاده أن حياة الإنسان ونوعه تعتمد على حياة حيوان أو نبات ، يُوقر إما كأسلاف للجنس ، أو كأوصياء عليه ، الطواطم. تم نسج العمليات الثقافية والإبداعية عضويا في عمليات الحصول على سبل العيش. ترتبط سمة هذه الثقافة بهذا - التوفيق البدائي ، أي عدم قابليتها للتجزئة إلى أشكال منفصلة. بحكم الوحدة القوية لجميع أنواع النشاط ، فإن الثقافة البدائية هي مجمع ثقافي توفيقي ، حيث ترتبط جميع أنواع الأنشطة الثقافية بالفن وتعبر عن نفسها من خلال الفن.

يعتبر تحول الناس البدائيين إلى نوع جديد من النشاط بالنسبة لهم - الفن - أحد أعظم الأحداث في تاريخ البشرية.

وظائف الفن البدائي المعرفة ، إثبات الذات للشخص ، تنظيم صورة العالم ، السحر ، تكوين الشعور الجمالي. في الوقت نفسه ، ترتبط الوظيفة الاجتماعية ارتباطًا وثيقًا بالسحر الديني. تم تزيين الأدوات والأسلحة والسفن المختلفة بصور ذات أهمية سحرية واجتماعية.

ما الذي دفع الشخص إلى التفكير في تصوير أشياء معينة؟ هل كان رسم الجسم هو الخطوة الأولى نحو إنشاء الصور ، أم هل خمن الشخص الصورة الظلية المألوفة للحيوان في المخطط العشوائي للحجر ، ومن خلال قصه ، جعله أكثر تشابهًا؟ أو ربما كان ظل حيوان أو إنسان بمثابة أساس للرسم ، واليد أو بصمة القدم تسبق التمثال؟

كانت معتقدات الناس القدماء وثنية , على أساس الشرك. ارتبطت الطوائف والطقوس الدينية الرئيسية على نطاق واسع بأشكال الفن الديني. وتجدر الإشارة إلى أن الهدف من الفن البدائي لم يكن المتعة الجمالية ، بل حل المشكلات العملية. لكن عدم وجود أشياء فنية خالصة لا يعني عدم الاكتراث بالعناصر الزخرفية. أصبح هذا الأخير ، كعلامات هندسية ، زخرفة ، تعبيرًا عن شعور بالإيقاع والتماثل والشكل المنتظم.

يعكس الفن البدائي الأفكار الأولى للإنسان عن العالم من حوله ، فبفضله تم الحفاظ على المعرفة والمهارات ونقلها ، وتواصل الناس مع بعضهم البعض. في الثقافة الروحية للعالم البدائي ، بدأ الفن يلعب نفس الدور الكوني الذي يلعبه الحجر المسنن في المخاض.

في العصر البدائي ، ولدت جميع أنواع الفنون الجميلة: الرسومات (الرسومات ، الصور الظلية) ، الرسم (الصور الملونة المصنوعة من الدهانات المعدنية) ، النحت (الأشكال المصنوعة من الحجر ، الطين). ظهرت الفنون الزخرفية - نحت الحجر والعظام والنقوش.

خدم فن العصر البدائي كأساس لمزيد من تطوير الإبداع الفني العالمي. نشأت ثقافة مصر القديمة ، سومر ، إيران ، الهند ، الصين على أساس كل ما تم إنشاؤه من قبل أسلافهم البدائيين.

حتى وقت قريب ، كان لدى العلماء وجهتا نظر حول تاريخ الفن البدائي. اعتبر بعض الخبراء أقدم رسم ونحت طبيعي في الكهف ، والبعض الآخر - علامات تخطيطية وأشكال هندسية. الآن يرى غالبية الباحثين أن كلا الشكلين ظهر في نفس الوقت تقريبًا. على سبيل المثال ، من بين أقدم الصور على جدران الكهوف في العصر الحجري القديم آثار يد بشرية ، والتشابك غير المنتظم للخطوط المتموجة التي يتم ضغطها من خلال الطين الرطب بأصابع اليد نفسها.

كيف ولماذا بدأت الفنون البصرية؟ إجابة دقيقة وبسيطة على هذا السؤال مستحيلة ، وقت إنشاء الأعمال الفنية الأولى نسبي للغاية. لم يبدأ في لحظة تاريخية محددة بدقة ، بل نما تدريجياً من النشاط البشري ، وتم تشكيله وتعديله مع الشخص الذي أنشأه.

لعدة آلاف من السنين ، شهد الفن البدائي تطورًا تقنيًا: من رسم الأصابع على الصلصال وبصمات اليد إلى الرسم متعدد الألوان. من الخدوش والنقش - للتخفيف الأساسي ؛ من صنم صخرة ، حجر بمخطط حيوان - إلى نحت.

ومن أسباب ظهور الفن حاجة الإنسان إلى جمال وفرحة الإبداع ، والآخر - معتقدات ذلك الوقت. ترتبط الأساطير بالآثار الجميلة للعصر الحجري - المرسومة بالطلاء ، وكذلك الصور المنقوشة على الحجر ، والتي غطت جدران وسقوف الكهوف تحت الأرض - لوحات الكهوف.

في كهف مونتيسبان في فرنسا ، عثر علماء الآثار على تمثال لدب طيني بعلامات رمح. ربما ربط الأشخاص البدائيون الحيوانات بصورهم: لقد اعتقدوا أنهم بقتلهم ، سيضمنون نجاحهم في الصيد القادم. في مثل هذه الاكتشافات ، يمكن للمرء أن يتتبع العلاقة بين أقدم المعتقدات الدينية والأنشطة الفنية. كان الناس في ذلك الوقت يؤمنون بالسحر: بمساعدة اللوحات والصور الأخرى ، يمكنك التأثير على الطبيعة. كان يُعتقد ، على سبيل المثال ، أنك بحاجة إلى ضرب حيوان مرسوم بسهم أو رمح لضمان نجاح الصيد الحقيقي.

كان ظهور الفن يعني خطوة كبيرة إلى الأمام في تطور البشرية ، وساهم في تقوية الروابط الاجتماعية داخل المجتمع البدائي ، وتشكيل العالم الروحي للإنسان ، وأفكاره الجمالية الأولية.

ومع ذلك ، لا يزال الفن البدائي لغزا. وأسباب نشأته تثير العديد من الفرضيات. هنا بعض منهم:

• 1) ظهور الصور على الحجر والمنحوتات المصنوعة من الطين قد سبقه رسم الجسم.
• 2) ظهر الفن بالصدفة ، أي أن الشخص ، دون السعي وراء هدف معين ، مرر إصبعه ببساطة على الرمال أو الطين الرطب.
• 3) ظهر الفن كنتيجة لتوازن القوى القائم في النضال من أجل الوجود (الوعي بأمن الفرد ، وظهور الصيد الجماعي ، ووجود مجموعات اقتصادية كبيرة ووجود احتياطيات كبيرة من الطعام). ونتيجة لذلك ، فإن بعض الأفراد "يحررون" الوقت للعمل الإبداعي الاحترافي.
• 4) اقترح هنري برويل وجود علاقة بين تطور فن الكهوف وصيد الحيوانات الكبيرة. طور الصيد الخيال والمهارة ، "أثرى الذاكرة بانطباعات حية وعميقة وثابتة."
• 5) يرتبط ظهور الفن ارتباطًا مباشرًا بالمعتقدات الدينية (الطوطمية ، والفتشية ، والسحر ، والروحانية). ليس من قبيل المصادفة أن العديد من الصور البدائية توجد في مناطق يصعب الوصول إليها من الكهوف.
• 6) تشكل الأعمال الأولى من العصر الحجري القديم والعلامات التصويرية كلًا واحدًا (علامات إيديوغرام لها معنى معين ، ولكنها غير مرتبطة بكلمة معينة). ربما تزامنت ولادة الفن مع تطور الكتابة والكلام.
• 7) يمكن أن يُنظر إلى فن الفترة المبكرة على أنه "ليس أكثر من علامات الحيوانات التي صنعها الإنسان." فقط في الحقبة التي أعقبت العصر الحجري القديم الأعلى كانت الصور (أو الأيدوجرامات) مليئة بالمعنى. ظهرت الصور والمفاهيم في وقت متأخر عن الرسومات والمنحوتات الأولى.
• 8) لعب الفن دور نوع من آلية التثبيط ، أي أنه يحمل عبئًا فسيولوجيًا. كان لبعض الصور القدرة على تهدئة الحماسة المفرطة أو ردود الفعل السلبية المرتبطة بنظام المثبطات. لا يُستبعد ارتباطه الوثيق بطقوس التنشئة.

المراحل الأولى في تطور الثقافة البدائية ، عندما ظهر الفن لأول مرة ، تنتمي إلى العصر الحجري القديم ، ولم يظهر الفن إلا في العصر الحجري القديم المتأخر (أو العلوي). تعود المراحل اللاحقة في تطور الثقافة البدائية إلى العصر الحجري الوسيط (العصر الحجري الأوسط) والعصر الحجري الحديث (العصر الحجري الجديد) ووقت انتشار الأدوات المعدنية الأولى (العصر النحاسي والبرونز).

إليكم ما تركته الثقافات البدائية كإرث للأجيال القادمة:

• - الرسم على الجدران والصخور ؛
• - صور نحتية للحيوانات والبشر ؛
• - العديد من التمائم والمجوهرات ومواد الطقوس ؛
• - حصى مطلية - قشر ، ألواح طينية ، كأفكار ساذجة عن الروح البشرية وأكثر من ذلك بكثير.

مؤسسة تعليمية غير حكومية للتعليم المهني العالي

"أكاديمية رأس المال المالي والإنساني

كلية التصميم

اتجاه تصميم التحضير

مقال

عن طريق الانضباط:

"تاريخ الثقافة والفن"

سمة:

« أصل الفن البدائي. تطور صورة الحيوانات في الفن البدائي "

أكمله طالب السنة الأولى

Pishchaleva K.A.

فولوغدا ، 2010

مقدمة

1 أصل الفن البدائي

2 تطور صور الحيوانات

العصر الحجري القديم

العصر البرونزي والحجري

استنتاج

فهرس

مقدمة

كلمة "فن" - تعني في الأصل أي مهارة من نوع أعلى وخاصة ("فن التفكير" ، "فن شن الحرب"). بالمعنى المقبول عمومًا ، فإنه يدل على الإتقان من الناحية الجمالية ، والأعمال التي تم إنشاؤها بفضلها هي أعمال فنية تختلف ، من ناحية ، عن إبداعات الطبيعة ، من ناحية أخرى ، عن أعمال العلم والحرف ، تقنية. علاوة على ذلك ، فإن الحدود بين مجالات النشاط البشري هذه غامضة للغاية ، حيث تشارك قوى الفن أيضًا في أعظم الإنجازات في هذه المجالات.

ماذا نقول عن جوهر هذه الكلمة؟ الفن يختلف عن كل الأنشطة الأخرى. الفن هو تعبير عن الجوهر الداخلي للإنسان في كليته ، والذي يختفي في العلوم الخاصة وفي أي نشاط ملموس آخر ، حيث يدرك الإنسان جانبًا واحدًا فقط ، وليس نفسه.

في الفن ، يخلق الإنسان عالمًا خاصًا بحرية ، تمامًا كما تخلق الطبيعة عالمها الخاص ، أي مع السيادة. بمساعدة ذلك ، يمكن لأي شخص أن يشعر وكأنه خالق. خالق شيء جديد وجميل. العمل الفني مثل بصمة الإصبع ، واحدة فقط. تتطلب التجربة الجمالية لعمل فني ، بالإضافة إلى إبداعه ، الشخص بأكمله ، لأنه يتضمن أعلى القيم المعرفية ، والتوتر الأخلاقي ، والإدراك العاطفي.

لا توجد لحظة واحدة في حياتنا الروحية الداخلية لا يمكن للفن استحضارها وتفعيلها. إنه مصمم لتوفير تصور شامل كامل الدم وخالٍ من الترفيه عن العالم ، وهو أمر لا يمكن تحقيقه إلا إذا تم الجمع بين الجوانب المعرفية والأخلاقية والجمالية وجميع الجوانب الأخرى للروح البشرية.

1 أصل الفن البدائي

تبدو الفترة الآثارية المقبولة حاليًا للمراحل الرئيسية في تطور المجتمع البدائي كما يلي:

العصر الحجري القديم أو العصر الحجري القديم (2.4 مليون - 10000 قبل الميلاد)

العصر الحجري الأوسط أو الميزوليتي (10000-5000 قبل الميلاد)

العصر الحجري الجديد أو العصر الحجري الحديث (5000-2000 قبل الميلاد)

العصر البرونزي (3500-800 قبل الميلاد)

العصر الحديدي (800 قبل الميلاد)

لا أحد يستطيع الآن تحديد وقت ظهور الفن بدقة. لكن هناك الكثير من الأدلة التي تشير إلى أن الفن ولد في عصر ظهور الإنسان العاقل Homo sapiens. ترتبط مشكلة ظهور الفن ارتباطًا وثيقًا بمشكلة الإنسان. نظرًا لوجود العديد من النظريات حول أصل الإنسان ، فهناك أيضًا العديد من النظريات حول أصل الفن.

ترتبط النظرية الإلهية لأصل الفن بنظرية أصل الإنسان المنصوص عليها في الكتاب المقدس - "خلق الله الإنسان على صورته ومثاله". كان المبدأ الروحي للإنسان هو الذي حدد مسبقًا ظهور الفن.

يكتب خبير التجميل والناقد الفني ميشيلس بانوتيس عن العلاقة بين الفن والإلهي. "بين الإنسان والإله تقف الطبيعة ، الكون ، الذي يعطي الإنسان أبسط الصور التي يتأمل فيها - الشمس والنجوم والحيوانات البرية والأشجار - ويحفز أبسط المشاعر لكنها قوية - الخوف والارتباك والسلام. تشكل الصور والانطباعات عن العالم الخارجي في البداية جزءًا لا يتجزأ من التجربة الدينية. الإنسان ، العالم المصغر ، لا يقاوم العالم الكبير فحسب ، بل يرتبط به أيضًا من خلال الإله. علاوة على ذلك ، فإن الانطباعات البشرية لا تخلو من الطابع الجمالي ، وصور الطبيعة ، تغذي الخيال الديني ، وتعطي النماذج الرئيسية وتلهم الفنان للتعبير عن نفسه من خلال هذه النماذج. بمساعدة الفن والحرف (اللذان لم يتم تقسيمهما في البداية) ، لا يقلد الإنسان البدائي العنصر ويرمز إليه فحسب ، بل ينتصر عليه أيضًا ، لأنه يصمم ويخلق بالفعل. إنه لا يتحكم فقط في روح حيوان بري ، ويصورها على جدران الكهف ؛ يقوم بإنشاء مساكن مغطاة ، ويخزن المياه في الأوعية ، ويبتكر العجلة. العالم المصغر ، المثرى بالفنون والحرف ، الفتوحات الروحية والتقنية ، يواجه بجرأة العالم الكبير ".

النظرية الثانية لظهور الفن هي النظرية الجمالية. يعود تاريخ لوحات الصخور والكهوف إلى 40-20 ألف سنة قبل الميلاد. تتضمن الصور الأولى صور ملفات شخصية بالحجم الطبيعي للحيوانات. في وقت لاحق ، تظهر صور الأشخاص. في وقت ظهور الجمعيات القبلية ، تم إنشاء الأغاني والترانيم: أغاني أصحاب الأراضي ، تغني في الحقول أثناء العمل الزراعي وفي أيام العطلات بعد الحصاد ، ترانيم المعارك للمحاربين - الفول ، تغنى قبل بدء المعركة ، الزفاف تراتيل - غشاء بكارة ، رثاء جنائزي - أورينز. في الوقت نفسه ، تم إنشاء أساطير حول الآلهة والإلهات ، وتدخلاتهم في شؤون كل من الأفراد والقبائل بأكملها. اكتسبت الحقائق التاريخية الحقيقية تفاصيل أسطورية. نشأت في قبيلة واحدة ، وانتشرت هذه الأساطير والأساطير بين آخرين ، وتنتقل من جيل إلى جيل.

وهكذا ، بمساعدة الفن ، تراكمت الخبرة الجماعية ونقلها. كان الفن البدائي موحدًا ، ولم ينقسم إلى أنواع منفصلة وكان ذا طبيعة جماعية.

جنبا إلى جنب مع النظريات المذكورة أعلاه حول أصل الفن ، هناك نظرية نفسية فيزيولوجية. من وجهة نظر هذا الإصدار ، احتاجت الإنسانية إلى الفن من أجل الحفاظ على نفسها والبقاء (من وجهة نظر علم النفس) في هذا العالم المعقد.

اكتسب الفن سماته الرئيسية في العصور القديمة ، ولكن هناك لم يبدأ على الفور في اعتباره نوعًا خاصًا من النشاط. حتى أفلاطون ، كان "الفن" هو أيضًا القدرة على بناء المنازل ، ومهارات الملاحة والشفاء والحكومة والشعر والفلسفة والبلاغة. أولاً ، بدأت عملية عزل النشاط الجمالي الصحيح ، أي الفن في فهمنا ، في حرف معينة ، ثم انتقلت إلى مجال النشاط الروحي ، حيث لم يتم أيضًا عزل الجمالية في البداية عن النفعية والأخلاقية والعقلية. الإدراكي.

خلال العصور البدائية ، كانت هناك طقوس خاصة مرتبطة بالفن. رسم الفنانون مشاهد صيد ناجح ، قطعان من الماشية السمينة على جدران الكهوف. لذلك ، كما كان الأمر ، دعا الناس لحسن الحظ ، وطلبوا من الأرواح فريسة جيدة للصيد. كان الناس في ذلك الوقت يؤمنون بالسحر: لقد اعتقدوا أنه بمساعدة اللوحات والصور الأخرى ، يمكن للمرء أن يؤثر على الطبيعة. كان يُعتقد ، على سبيل المثال ، أنك بحاجة إلى ضرب حيوان مرسوم بسهم أو رمح لضمان نجاح الصيد الحقيقي.

2 تطور صور الحيوانات

العصر الحجري القديم.تم إنشاء أقدم الأعمال الفنية الباقية في العصر البدائي ، منذ حوالي ستين ألف عام. في ذلك الوقت لم يكن الناس يعرفون بعد المعدن والأدوات كانت مصنوعة من الحجر. ومن هنا جاء اسم العصر - العصر الحجري. ألقى سكان العصر الحجري نظرة فنية على الأشياء اليومية - الأدوات الحجرية والأواني الفخارية ، على الرغم من عدم وجود حاجة عملية لذلك.

لم يتم تحديد الوقت الدقيق لإنشاء لوحات الكهف. تم إنشاء أجملهم ، حسب العلماء ، منذ حوالي عشرين ألف سنة. في ذلك الوقت ، كانت معظم أوروبا مغطاة بطبقة سميكة من الجليد ؛ بقي الجزء الجنوبي من القارة فقط مناسبًا للسكن. تراجع النهر الجليدي ببطء ، وبعده انتقل الصيادون البدائيون إلى الشمال. يمكن الافتراض أنه في أصعب الظروف في ذلك الوقت ، تم إنفاق كل القوة البشرية على مكافحة الجوع والبرد والحيوانات المفترسة. ومع ذلك ، فقد ابتكر لوحات رائعة. على جدران الكهوف ، تم تصوير عشرات الحيوانات الكبيرة ، والتي كانت تعرف في ذلك الوقت كيف تصطاد ؛ وكان من بينهم أيضًا أولئك الذين يروضهم الإنسان - الثيران والخيول والرنة وغيرها. حافظت رسوم الكهوف على مظهر مثل هذه الحيوانات التي انقرضت فيما بعد تمامًا: الماموث ودببة الكهوف.

كان الفنانون البدائيون يعرفون الحيوانات جيدًا ، والتي يعتمد عليها وجود الناس. باستخدام خط خفيف ومرن ، نقلوا مواقف وحركات الوحش. تم استخدام الطلاء باللون الأسود والأحمر والأبيض والأصفر في الغالب. جعلت الأصباغ المعدنية الممزوجة بالماء والدهون الحيوانية ونسغ النبات لون لوحات الكهوف مشرقة بشكل خاص. لكن حتى الآن ، لم يتمكن العلماء من اكتشاف سر صناعة الدهانات.

غالبًا ما يُقارن الفنان البدائي بطفل أو فنان طليعي: نفس التجاهل للشرائع والقواعد المقبولة عمومًا ، نفس التجريد من الواقع. صحيح أن فترة العصر الحجري القديم الأعلى ، باستثناء "المعكرونة البدائية" والمطبوعات اليدوية ، تتميز بصور محددة تمامًا وكاملة بروح العمالقة الخلابين من كهف لاسكو. يُعتقد أنه خلال هذه الفترة لم يكن لدى الشخص بعد التفكير المجرد ، وبالتالي فإن المقارنات المذكورة أعلاه مقبولة أكثر للعصر الحجري الحديث والعصر الحجري الحديث.

في تاريخ رسم الكهوف في العصر الحجري القديم ، يميز الخبراء عدة فترات. في العصور القديمة (من حوالي الألفية الثلاثين قبل الميلاد) ، ملأ الفنانون البدائيون السطح داخل محيط الرسم بالطلاء الأسود أو الأحمر.

تعتبر بعض صور الحيوانات مثالية لدرجة أن بعض العلماء يحاولون تحديد الأنواع ، ليس فقط الأنواع ، ولكن أيضًا الأنواع الفرعية للحيوان. رسومات ونقوش الخيول كثيرة جدًا في العصر الحجري القديم. حتى الآن ، تم رسم صورة حمار من كهف لاسكو بشكل موثوق. لكن الموضوع المفضل لفن العصر الحجري القديم هو البيسون. كما تم العثور على صور عديدة للأرخس البري والماموث ووحيد القرن. صورة الرنة أقل شيوعًا. تشمل الزخارف الفريدة الأسماك والثعابين وبعض أنواع الطيور والحشرات والزخارف النباتية.

في وقت لاحق (من حوالي القرن الثامن عشر إلى الألف الخامس عشر قبل الميلاد) ، بدأ الحرفيون البدائيون في إيلاء المزيد من الاهتمام للتفاصيل: بضربات متوازية مائلة ، رسموا الصوف ، وتعلموا استخدام ألوان إضافية (درجات مختلفة من الطلاء الأصفر والأحمر) لرسم بقع على جلود الثيران والخيول والبيسون. كما تغير خط الكنتور: فقد أصبح أكثر إشراقًا وأكثر قتامة ، مما يبرز أجزاء الضوء والظل من الشكل ، وثنيات الجلد والشعر الكثيف (على سبيل المثال ، عرف الحصان ، وقفا الثيران الضخمة) ، وبالتالي ينقل الحجم. في بعض الحالات ، شدد الفنانون القدماء على الخطوط أو التفاصيل الأكثر تعبيراً بخط منحوت.

في رسم الكهوف ، نادرًا ما توجد أشكال يمكن تصنيفها بثقة على أنها زخرفية. الإشارات والرموز المشابهة لتلك التي تزين الأشياء المتحركة موجودة في كل مكان في الكهوف ، ومع ذلك ، فهي تفتقر إلى الجودة الرئيسية للزخرفة - اليقين التركيبي الناتج عن التناظر والتكرار الإيقاعي والتناسب الدقيق للصورة مع شكل الكائن الذي يتم تزيينه . يمكن أن يكون الاستنساخ المنمق لملمس شيء ما: الصوف ، وجلود الحيوانات ، والشعر ، والملابس ، والمجوهرات ، والوشم ، وصور الجسم لشخص ما قريبًا من شكل الزينة. هذه المجموعة محاطة بالأشكال المنمقة الموجودة في اللوحات الجدارية ، والتي تشير إلى لون الحيوان (حصان "في التفاح" في Pesch Merle ، و bison في Marsula ، وما إلى ذلك).

في الألف الثاني عشر قبل الميلاد. NS. بلغ فن الكهف ذروته. نقلت اللوحة في ذلك الوقت الحجم والمنظور واللون ونسب الشخصيات والحركة. في الوقت نفسه ، تم إنشاء "لوحات" ضخمة ورائعة غطت أقبية الكهوف العميقة.

لقد حدث أن الأطفال هم الذين وجدوا ، بالصدفة تمامًا في عام 1868 ، لوحات الكهوف الأكثر إثارة للاهتمام في أوروبا. تم العثور عليها في كهوف التاميرا في إسبانيا واسكو في فرنسا. حتى الآن ، تم العثور على حوالي مائة ونصف كهف في أوروبا. يمكن الافتراض أن هناك المزيد منهم ، ولكن لم يتم اكتشافهم جميعًا بعد. تم اكتشاف لوحات كهف Lascaux في عام 1940 فقط. تُعرف آثار مماثلة خارج أوروبا - في آسيا وشمال إفريقيا.

إن العدد الهائل من هذه اللوحات وفنها الرفيع ملفت للنظر. في البداية ، شكك العديد من الخبراء في صحة لوحات الكهوف: بدا أن الأشخاص البدائيين لا يمكن أن يكونوا ماهرين في الرسم ، وكان الحفاظ المذهل على اللوحات يوحي بأنه مزيف.

بعد ما يقرب من عشر سنوات ، اكتشف عالم الآثار الإسباني مار سيلينو سوتولا ، الذي كان ينقب في هذا الكهف ، صورًا بدائية على جدرانه وسقفه. أصبح Altamira الأول من بين عشرات الكهوف المماثلة التي تم العثور عليها لاحقًا في فرنسا وإسبانيا: La Mute و La Madeleine و Trois Frere و

لفترة طويلة كان يعتقد أن فن العصر الحجري القديم كان ظاهرة أوروبية أو أوروبية آسيوية حصرية وأنه لا توجد مثل هذه الآثار في القارات الأخرى. حاول A. Breuil إثبات هذا التفرد للثقافة الأوروبية البدائية. في وقت لاحق ، في الستينيات والسبعينيات. أصبح من الواضح أن الأمر لم يكن كذلك. في أستراليا ، في شبه جزيرة أرنهيملاند وفي أماكن أخرى ، تم العثور على صور لحيوانات الكنغر وبصمات الأيدي ، والتي كان عمرها أكثر من 12 ألف عام.

في جنوب إفريقيا ، تعتبر الاكتشافات في مغارة أبولو 11 مثيرة للاهتمام بشكل خاص ، ففي عام 1969 ، تم العثور على بلاطات حجرية مطلية بحجم النخيل في الطبقة الواقعة بين العصر الموستيري والعصر الحجري القديم الأعلى. تم تقسيم أحدهم إلى جزأين. على أحد البلاط ، تم رسم صورة وحيد القرن بالطلاء الأسود ، وعلى الآخر - نوع من الحيوانات ذات الظلف. هنا ، في جنوب إفريقيا ، في كهف الأسد ، تم العثور على أقدم موقع لتعدين المغرة معروف الآن على وجه الأرض. يُفترض أن بعض اللوحات القديمة لسيبيريا وجنوب الأناضول وشمال الصين تُنسب إلى العصر الحجري القديم الأعلى ، لكن لا يوجد تأريخ أكثر دقة لهذه الصور حتى الآن.

يمكن تعريف قطع فن العصر الحجري القديم المبكر على أنها غير قابلة للتجزئة وبسيطة. ثم يرتفع إلى "الحقيقة الذرية" - صورة كاملة. ومع ذلك ، يظل عالم الصياد من العصر الحجري القديم حتى النهاية تقريبًا "عالم الأشياء المنفصلة".

في وقت لاحق ، سادت الأشكال الفردية للحيوانات ، لكنها الآن تجسد أيضًا الحركة والحركة ؛ علاوة على ذلك ، فإن نقل التركيب التشريحي ونسب ونعمة رعي الغزلان أو الأبقار القافزة أو الخيول الهرولة أو الجريئة دقيقة بشكل مدهش. لم يعد الاهتمام ينصب على التفاصيل ، والآن لم يعد التركيز على جزء أو جزء آخر من الشكل ، ولكن على نسبة الأجزاء - على تفاعلها. أصبحت التراكيب المزدوجة ، التي ترتبط فيها الأشكال بفعل أو بآخر ، أكثر وأكثر تكرارا (خاصة في الفن المتنقل) ؛ غالبًا ما يكون مشهدًا لتزاوج الحيوانات. في بعض الأحيان في التراكيب المزدوجة التي تصور شخصًا وحيوانًا ، يتخذ الإجراء شخصية درامية.

في المستقبل ، فقدت صور الكهوف حيويتها وحجمها ؛ زيادة الأسلوب (التعميم والتخطيط للأشياء). في الفترة الماضية ، كانت الصور الواقعية غائبة تمامًا. عادت اللوحة من العصر الحجري القديم ، كما كانت ، إلى حيث بدأت: ظهرت على جدران الكهوف تشابك عشوائي للخطوط وصفوف من النقاط وعلامات تخطيطية غامضة.

الميزوليتي.في كل مكان تقريبًا ، حيث تم العثور على صور مستوية أو حجمية من العصر الحجري القديم الأعلى ، يبدو أن هناك وقفة في النشاط الفني للناس في العصور اللاحقة. مدته مختلفة في مناطق مختلفة. في السهوب والغابات أوراسيا ، تستمر لفترة طويلة ، ما يقرب من 8-9 آلاف عام. في المناطق الأكثر ملاءمة ، على سبيل المثال ، في البحر الأبيض المتوسط ​​والشرق الأدنى ، يكون هذا التوقف أقصر - 5-6 آلاف سنة. الوقت بين نهاية العصر الحجري القديم الأعلى وبداية العصر الحجري الجديد (العصر الحجري الحديث) يسمى "الميزوليتي" (10-5 آلاف سنة مضت). ربما لا تزال هذه الفترة غير مفهومة جيدًا ، ربما الصور التي تم التقاطها ليس في الكهوف ، ولكن في الهواء الطلق ، جرفتها الأمطار والثلوج بمرور الوقت ، ربما بين النقوش الصخرية التي يصعب تحديد تاريخها بدقة ، ترتبط بهذا الوقت ، لكننا لا أعرف كيف تتعرف عليهم بعد. من المهم أن تكون قطع الفن التشكيلي الصغيرة نادرة للغاية أثناء عمليات التنقيب في مستوطنات العصر الحجري الوسيط. تعود بعض الآثار ذات التواريخ المثيرة للجدل إلى نهاية العصر الميزوليتي أو بداية العصر الحجري الحديث: نقوش صخرية من بلاد الشام الإسبانية وشمال إفريقيا ونقوش عظمية وقرون من مقبرة Oleneostrovsky. من بين الآثار التصويرية الأقل إثارة للشك في العصر الحجري الوسيط ، يمكن تسمية عدد قليل حرفيًا: مقبرة حجرية في أوكرانيا ، وكوبيستان في أذربيجان ، وزاروت ساي في أوزبكستان ، وشاختي في طاجيكستان وبيمبيتكا في الهند.

لا تُظهر طريقة الحياة الميزوليتي بالمعنى المادي السمات التي تميزها بشكل حاد عن الفترة السابقة ، والتي لا يمكن قولها عن الثقافة الروحية. يشار إلى التغييرات في المواقف تجاه الحياة والموت التي تحدث خلال هذه الفترة الانتقالية بأشكال جديدة من الفن.

تغيرت مهام الفنون البصرية مقارنة بالعصر الحجري القديم - سعى الفنان لإظهار الحركة ، لذلك استخدم وسائل جديدة للتعبير.

تم تصوير مشاهد متعددة الأشكال للنضال العسكري والصيد وحظيرة الماشية وجمع العسل (على سبيل المثال ، الرسم في كهوف إسبانيا). تُعطى الحيوانات الآن صورة ظلية مليئة بالطلاء الأسود أو الأحمر ، ولكن على الرغم من ذلك ، فإن قوة التعبير عن الحل المجازي لا تضيع ، لأن كل شيء يركز على نقل التعبير عن الحركة. الآن يحاول الفنان ليس فقط تحقيق التشابه الخارجي ، ولكن الأهم من ذلك ، إظهار المعنى الداخلي للأحداث الجارية. يتم تصوير الشكل البشري بشكل تخطيطي ، تقليدي ، في ضربات منفصلة ، ولكن دائمًا في حركة حية. على ما يبدو ، أولاً وقبل كل شيء ، كان من المهم تصوير عمل الشخص ، وكيف يجري ، ويطلق النار ، ويقاتل ، ويرقص ، ويجمع الفاكهة. إذا كانت صور الحيوانات والبشر من العصر الميزوليتي أقل تصديقًا مما كانت عليه في العصر السابق ، فهذا لا يشير إلى تراجع في مهارة الفنانين البدائيين ، بل تغيير في مهام الفن. يشهد إنشاء مشاهد ديناميكية بحبكة محددة على انعكاس أعمق وأكثر تعقيدًا للواقع في العقل البشري.

تتمثل إحدى سمات صور العصر الحجري الوسيط في غياب الصور النمطية الجامدة ، ومجموعة متنوعة من الموضوعات ، والمخططات التركيبية ، والتنقل النسبي للأشكال التصويرية.

غالبًا ما تكون التراكيب والأشكال الفردية في الفن الصخري مصحوبة بأشكال تخطيطية وتجريدية وهندسية. أحد أكثر المشاهد شيوعًا في موسيقى الروك والفن التقليدي هو اللولب. يظهر هذا الرمز ، الموجود بالفعل في العصر الحجري القديم ، في إفريقيا بين أقدم الصخور الصخرية. تم العثور على أشكال مختلفة منه فيما يتعلق بصور الجاموس القديم.

أبسط التراكيب المزدوجة تختلف اختلافًا كبيرًا عن هذه المجموعة من الصور الفردية. يبدو لنا أن مكانًا استثنائيًا بينهم هو تراكيب ثنائية الشكل تصور حيوانات من نفس النوع في وضع المواجهة. في فن العصر الحجري القديم ، تعتبر العلاقة التركيبية بين الأشكال نادرة جدًا.

تعد صورة الممثلين الإيمائيين المقنعين واحدة من أكثر الموضوعات انتشارًا في الفن الصخري. أشهرها صورة راقصة ذات بشرة داكنة ترتدي غطاء رأس أو قناع بقرون ثور كبيرة.

المؤامرات السردية ليست غريبة على الفن الصخري الميزوليتي. يتضح هذا ، على وجه الخصوص ، من خلال مشاهد تصور صيادين ملثمين مسلحين بأقواس ، وصيادين مقنعين ، يستخدمون أقنعة حيوانية للاقتراب من الحيوانات بشكل غير محسوس.

حرّر الفنان البدائي الشخصيات من كل شيء ، من وجهة نظره ، ذو أهمية ثانوية ، مما يجعل من الصعب نقل وإدراك الأوضاع المعقدة ، والعمل ، وجوهر ما يحدث.

لذلك ، ميزات "الميزوليتي": المناظر الطبيعية ، الديناميكية ، الصورة كتجسيد للوظيفة ، العمل.

يتم نقل الحركة في رسم الكهف من خلال وضع الساقين (على سبيل المثال ، تم تصوير حيوان في غارة على الساقين المتقاطعة) أو إمالة الجسم أو قلب الرأس. لا توجد أرقام ثابتة تقريبًا.

الفن الميزوليتي هو خطوة إلى الأمام. وجد الفنان وسائل جديدة للتعبير عن الواقع في الحركة.

العصر الحجري الحديث.أصبحت عملية الإنتاج ، وبالتالي الحياة الروحية ، معقدة للغاية ، وبدأت الثقافة المادية لها خصائصها الخاصة في أماكن مختلفة.

يحاول الفنان القديم تصوير السماء والشمس والماء والأرض والنار. تظهر أشكال الزينة المشروطة للصورة ، والتي كانت تستخدم لتزيين كائنات مختلفة. إن النقوش الصخرية واقعية ، وقد تم وضعها على صخور مفتوحة بالقرب من الماء. صور البشر أدنى من صور الحيوانات.

أصبحت المواد البلاستيكية الصغيرة مهمة للغاية. كانت أشكال الحيوانات مصنوعة من الطين والخشب والقرن والعظام ، وفي كثير من الأحيان من الحجر. إنها معبرة وواقعية (استمرارية من العصر الحجري القديم).

من الآن فصاعدًا ، يعد الثور أحد موضوعين رئيسيين ؛ في آلهة العصر الحجري الحديث ، يحتل نفس مكان أقانيم الإله الأنثوي - ومع مرور الوقت ، يتزايد عددهم وأكثر تنوعًا.

في الفن الصخري ، بعد فن "المسرح" الحي من النوع الميزوليتي ، تبدأ فترة يتم خلالها تغطية الصخور بآلاف صور الثيران. كقاعدة عامة ، هذه هي الأرقام التي لا ترتبط ببعضها البعض.

إن الشكل الفردي الساكن والمنمق بشكل معتدل لحيوان كبير أو آخر ذو القرون هو نموذج من العصر الحجري الحديث.

أدى تدجين الحيوانات إلى حقيقة أنها أخذت مكانًا أكثر تواضعًا في الفن ، بينما أخذ الإنسان مكان المركز وسيد العالم من حوله.

في مشاهد الصيد ، أصبح الوحش قانعًا الآن بمكانة التبعية بالنسبة للإنسان. لكن التناقض بين طريقة تصوير الحيوانات ، الطبيعية والقريبة من الواقع ، والشخص الذي يخضع شكله لأسلوب هندسي قوي ، لا يزال قائما.

في الفن ، لا يتم إعادة إنتاج الواقع ، بل يتم إنشاء العلامات والرموز. أصبح Menhirs خلقًا نموذجيًا لهذه الثقافة ، التي كان من المفترض أن تحرس روح وسلام الآلهة والأبطال والموتى. ليس من قبيل الصدفة أن هذه الحجارة ، العالقة في الأرض بجهد كبير ، قد تم تثبيتها في وضع قائم ، مما يميز الإنسان عن الحيوانات. تحمل صور هذا العصر في حد ذاتها السمات الرئيسية فقط ، كونها اختصارًا ، وصورة الأشكال تختزل إلى تجريد هندسي.

بالإضافة إلى التخطيط ، تتميز بإهمال التنفيذ. إلى جانب الرسومات المنمقة للحيوانات ، هناك أشكال هندسية مختلفة (دوائر ، مستطيلات ، معينات ولوالب ، وما إلى ذلك) ، وصور أسلحة (فؤوس وخناجر) ومركبات (قوارب وسفن). يتلاشى تكاثر الحياة البرية في الخلفية.

يتم تصوير الحيوانات ، كقاعدة عامة ، بشكل أكثر واقعية من البشر ، ولكن ، على أي حال ، لم تعد هناك "صور" حية ومباشرة ذات إحساس ملموس مثل التامير بيسون أو "دير يعبر النهر" (نحت على قطعة عظام من مغارة لورتي في فرنسا).

الفن الحجري الحديث هو تصوير تخطيطي وتقليدي للحيوانات يشبه بشكل غامض الأصل.

العصر البرونزي والحديدي.محاولات رسم فن الرسم الضخم ، الموجود على الدولمينات أو المنهير أو الصخور الطبيعية في العصر الحجري (أحجار على شكل أوعية أو أحجار للرسم بالدمامل وعلامات أخرى) ، في العصر البرونزي تطورت إلى الخطوات الأولى للجدار التاريخي لوحة غنية بالأرقام أو صور الإغاثة التاريخية.

كانت صور الأشخاص والخيول والثيران والسفن والعربات والمحاريث ذات أهمية كبيرة ، والتي تمثل بوضوح حياة أبطال الأزمنة الماضية. على نحو متزايد ، تم تصوير الحيوانات على أنها مستأنسة ، مما يشير إلى تحسن في نوعية حياة الإنسان.

نشأ النمط الحيواني في العصر البرونزي ، وتطور في العصر الحديدي وفي فن الدول الكلاسيكية المبكرة ؛ تم الحفاظ على تقاليده في فن العصور الوسطى ، في الفن الشعبي. في البداية ارتبطت صور الوحش المقدس بالطوتمية ، وتحولت بمرور الوقت إلى دافع تقليدي للزخرفة.

في بعض الكهوف ، تم العثور على نقوش بارزة منحوتة في الصخر ، بالإضافة إلى منحوتات حيوانية قائمة بذاتها. من المعروف أن التماثيل الصغيرة كانت منحوتة من الحجر الناعم والعظام وأنياب الماموث. الشخصية الرئيسية لفن العصر الحجري القديم هي البيسون. بالإضافة إلى ذلك ، تم العثور على العديد من الصور للجولات البرية ، الماموث ووحيد القرن.

تم دمج واقعية الصور مع اصطلاح معين: تم تحديد أشكال الحيوانات بالنسبة لشكل الشيء الذي كانوا يزينونه ؛ تم تصوير الحيوانات في أوضاع قانونية (القفز ، المصارعة ، الحيوانات ذات الظلف ذات الأرجل المنحنية ، الحيوانات المفترسة - أحيانًا ملتفة في كرة). يتم تتبع التقنيات التقليدية أيضًا في انتقال الأجزاء الفردية من جسم الحيوان (العيون على شكل دوائر ، قرون - تجعيد الشعر ، فم - نصف دائرة ، إلخ). في بعض الأحيان تم تصوير جزء من جسم حيوان ، والذي كان بمثابة رمز له (رؤوس ، أقدام ، مخالب حيوانات وطيور). توجد صور لحيوانات أو أجزائها موضوعة على صور حيوانات أخرى.

أصبح الاتجاه نحو تصوير الشخصيات الرائعة ملموسًا أكثر فأكثر. من ناحية أخرى ، هناك سعي لتبسيط الرسم وتبسيطه. تظهر صور الحيوانات بشكل أقل تكرارًا. تنتشر الزخرفة الهندسية في كل مكان ، الشيء الرئيسي هو العلامة.

بالنسبة للعصر الحديدي ، فإن نفس النمط الحيواني هو سمة مميزة ، حيث تم دمج الصورة الكاملة للحيوان مع محلول زخرفي من التفاصيل.

يتم صب البلاستيك الصغير (التماثيل) من المعدن باستخدام نموذج شمعي. ظل الوحش هو الهدف الرئيسي للزخرفة والصورة والعبادة.

كما تم العثور على أواني كروية مزخرفة بنقوش حيوانات: ثيران ، مفترسات ، طيور.

تم العثور على العديد من الأشياء المصنوعة من البرونز والمعادن الثمينة ، المصنوعة بحرفية بارعة ، في المدافن: مجوهرات (أحزمة معدنية مغطاة بالكامل بنقوش منقوشة ، تمثل نسيجًا متشابكًا من حيوانات الزخرفة والمشي التي شكلت سطحًا واحدًا للديكور) ، تماثيل معدنية من الغزلان والثيران والطيور.

يوجد بلاستيك دائري صغير مصنوع من البرونز: ماعز وكباش وغزلان وكلاب ورؤوس فردية للحيوانات وشخصيات بشرية.

استنتاج

الفن البدائي هو انعكاس لواقع وقت معين عاش فيه الشخص. لقد تطورت على مدى فترة طويلة جدا.

في مراحل مختلفة (الميزوليتي ، العصر الحجري القديم ، العصر الحجري الحديث ، إلخ) ، صور الناس الحيوان بتقنيات مختلفة وأنماط مختلفة.

في كل من الرسم والنحت ، غالبًا ما يصور الإنسان البدائي الحيوانات. يُعرف ميل الإنسان البدائي إلى تصوير الحيوانات بالنمط الحيواني أو الحيواني في الفن ، ولصغرها ، يُطلق على التماثيل الصغيرة وصور الحيوانات اسم البلاستيك الصغير. نمط الحيوان هو اسم تقليدي لصور الحيوانات (أو أجزائها) الشائعة في فن العصور القديمة.

في العصر البدائي ، تم وضع الأسس لجميع أنواع الفنون تقريبًا وتقنياتها التعبيرية ، والتي ستستخدمها البشرية في المستقبل. على سبيل المثال ، أصبح الفنانون البدائيون هم مؤسسو جميع أنواع الفنون الجميلة: الرسومات (الرسومات والصور الظلية) ، والرسم (الصور الملونة المصنوعة من الدهانات المعدنية) ، والمنحوتات (الأشكال المنحوتة من الحجر ، والمنحوتة من الصلصال أو المصبوب من المعدن) ، والفنون و الحرف اليدوية (نحت الحجر والعظام) ، صورة إغاثة.

وهكذا ، يتم تقديم الفن البدائي في الأشكال الرئيسية التالية: الرسومات ، والرسم ، والنحت ، والفن الزخرفي ، والنقوش البارزة والنقوش البارزة. وفي كل هذه الأنواع ، احتلت صور الحيوانات مكانًا مهمًا.

المؤلفات:

1. جماليات بوريف يو - م: دار النشر بوليت. الأدب ، 1975

2 - سيمينوف ف. الفن البدائي - موسكو: دار نشر أزبوكا-كلاسيكا ، 2008

3. Gnedich P.P. - تاريخ الفنون: تاريخ العمارة والنحت والرسم والحياة اليومية والعادات والملابس لجميع الشعوب من العصور القديمة وحتى نهاية القرن التاسع عشر - Polygon Harvest AST ، 2009

4 - بوميرانتسيفا ن. الفن البدائي - الناشر: بيلي جورود ، 2006

5. Gushchin A.S ، أصل الفن ، L.-M. ، 1937

6. التاريخ العام للفنون ، المجلد. 1 ، M. ، 1956

7. Mirimanov V. B. ، الفن البدائي والتقليدي ، M. ، 1973

تم استخدام المعلومات من المواقع أيضًا:

2.www.irene.elmor.ru

سيقوم خبراؤنا بتقديم المشورة أو تقديم خدمات التدريس حول الموضوعات التي تهمك.
ارسل طلبمع الإشارة إلى الموضوع الآن لمعرفة إمكانية الحصول على استشارة.