في أي مدينة ولدت كرمزين؟ نيكولاي كرامزين

نيكولاي ميخائيلوفيتش كارامزين

ولد نيكولاي ميخائيلوفيتش كرامزين في 1 ديسمبر 1766. في عائلة مالك الأرض Simbirsk ، الذي جاء من عائلة نبيلة قديمة. نشأ في مدرسة داخلية خاصة في موسكو. في سن المراهقة ، قرأ كاتب المستقبل الروايات التاريخية ، التي أعجبته بشكل خاص "بالمخاطر والصداقة البطولية". حسب العادة النبيلة في ذلك الوقت ، عندما كان لا يزال صبيًا ملتحقًا بالخدمة العسكرية ، "بعد بلوغه سن الرشد" ، التحق بالفوج الذي التحق به لفترة طويلة. لكن الخدمة العسكرية أثقلت كاهله بشدة. يحلم الملازم الشاب بعمل أدبي. أعطى موت والده سببًا لكرمزين لطلب الاستقالة ، والميراث الضئيل الذي حصل عليه سمح له بتحقيق حلمه القديم - رحلة إلى الخارج. قام المسافر البالغ من العمر 23 عامًا بزيارة سويسرا وألمانيا وفرنسا وإنجلترا. لقد أثرته هذه الرحلة بمجموعة متنوعة من الخبرات. بالعودة إلى موسكو ، نشر كرمزين "رسائل مسافر روسي" ، حيث وصف كل ما صدمه وتذكره في الأراضي الأجنبية: المناظر الطبيعية ومظهر الأجانب ، والعادات الشعبية ، وحياة المدينة والنظام السياسي ، والعمارة والرسم ، ولقاءاته مع الكتاب والعلماء ، وكذلك الأحداث الاجتماعية المختلفة التي شهدها ، بما في ذلك بداية الثورة الفرنسية (1789-1794).

لعدة سنوات ، نشر كرامزين مجلة موسكو ، ثم مجلة فيستنيك إيفروبي. ابتكر نوعًا جديدًا من المجلات يتعايش فيها الأدب والسياسة والعلوم. تمت كتابة مجموعة متنوعة من المواد في هذه المنشورات بلغة سهلة ورشيقة ، وقدمت بطريقة مفعمة بالحيوية والترفيه ، فلم تكن متاحة لعامة الناس فحسب ، بل ساهمت أيضًا في تعليم الذوق الأدبي بين القراء.

أصبح كرامزين رأس اتجاه جديد في الأدب الروسي - العاطفة. الموضوع الرئيسي للأدب العاطفي هو لمس المشاعر والتجارب العاطفية للإنسان ، "حياة القلب". كان كرمزين من أوائل الذين كتبوا عن أفراح ومعاناة الناس العاديين المعاصرين ، وليس أبطال العصور القديمة وأنصاف الآلهة الأسطورية. بالإضافة إلى ذلك ، كان أول من أدخل الأدب الروسي لغة بسيطة ومفهومة وقريبة من اللغة المنطوقة.

حققت قصة "بور ليزا" نجاحًا كبيرًا لكرامزين. القراء الحساسون وخاصة القارئات يذرفون عليها تيارات من الدموع. بدأ يطلق على البركة في دير سيمونوف في موسكو ، حيث غرقت بطلة العمل ليزا بسبب الحب غير المتبادل ، "بحيرة ليزين" ؛ كانت الحج الحقيقي له. لفترة طويلة كان كرامزين يعتزم دراسة تاريخ روسيا بجدية ، وكتب العديد من القصص التاريخية ، بما في ذلك الأعمال الرائعة مثل "مارثا بوسادنيتسا" ، "ناتاليا ، ابنة بويار".

في عام 1803. تلقى الكاتب من الإمبراطور الإسكندر اللقب الرسمي للمؤرخ وإذنًا للعمل في المحفوظات والمكتبات. لعدة سنوات ، درس كرمزين السجلات القديمة ، وعمل على مدار الساعة ، مما أفسد بصره وقوض صحته. اعتبر كرامزين أن التاريخ علم يجب أن يثقف الناس ويوجههم في الحياة اليومية.

كان نيكولاي ميخائيلوفيتش مؤيدًا مخلصًا ومدافعًا عن الاستبداد. كان يعتقد أن "الأوتوقراطية هي التي أسست روسيا وأعادت إحيائها". لذلك ، كان محور اهتمام المؤرخ هو تشكيل السلطة العليا في روسيا ، حكم القياصرة والملوك. لكن ليس كل حاكم دولة يستحق الموافقة. كان كرمزين ساخطًا على كل أعمال العنف. على سبيل المثال ، أدان المؤرخ الحكم الاستبدادي لإيفان الرهيب ، واستبداد بطرس والقسوة التي أجرى بها الإصلاحات ، واقتلع العادات الروسية القديمة.

كان العمل الهائل ، الذي أنشأه المؤرخ في وقت قصير نسبيًا ، نجاحًا ساحقًا مع الجمهور. تمت قراءة كل روسيا المستنيرة من قبل "تاريخ الدولة الروسية" ، وتمت قراءتها بصوت عالٍ في الصالونات ، وتمت مناقشتها ، ودارت نقاشات محتدمة حولها. في إنشاء "تاريخ الدولة الروسية" ، استخدم كرمزين عددًا كبيرًا من السجلات القديمة والوثائق التاريخية الأخرى. لإعطاء القراء فهمًا حقيقيًا ، قام المؤرخ بتضمين الهوامش في كل مجلد. هذه الملاحظات هي نتيجة عمل هائل.

في عام 1818. انتخب كرامزين عضوا فخريا في أكاديمية سان بطرسبرج للعلوم.

نيكولاي ميخائيلوفيتش كرامزين كاتب روسي مشهور وممثل للعاطفة ومؤرخ ومفكر بارز ومعلم. خدمته الرئيسية لوطنه الأم ، ذروة حياته ، هي العمل المكون من 12 مجلدًا "تاريخ الدولة الروسية". ربما كان المؤرخ الروسي الوحيد الذي عومل بلطف بأعلى نعمة ملكية ، والذي كان له مكانة رسمية كمؤرخ ، تم إنشاؤه خصيصًا له.

سيرة نيكولاي ميخائيلوفيتش كرامزين (1.12.1776 - 22.5.1826) باختصار

ولد نيكولاي كارامزين في 1 ديسمبر 1766 في حوزة عائلة زنامينسكوي ، بالقرب من سيمبيرسك في عائلة ثرية نبيلة. تلقى تعليمه الابتدائي في المنزل ، وهو متعدد الجوانب للغاية. في سن 13 ، تم إرساله إلى منزل داخلي خاص في Shaden في موسكو. في عام 1782 ، أصر والده ، وهو ضابط متقاعد ، على أن يجرب ابنه يده في الخدمة العسكرية ، لذلك انتهى الأمر بنيكولاي في فوج الحرس Preobrazhensky لمدة عامين. بعد أن أدرك أنه لم يكن مهتمًا على الإطلاق بالعمل العسكري ، تقاعد. لعدم شعوره بالحاجة إلى الانخراط في عمل غير محبوب للحصول على خبزه اليومي ، بدأ في الانخراط في ما يثير اهتمامه - الأدب. أولاً كمترجم ، حاول بعد ذلك أن يكون مؤلفًا.

كرمزين - ناشر وكاتب

خلال نفس الفترة في موسكو ، التقى بشكل وثيق مع دائرة من الماسونيين ، وهو صديق للناشر والمعلم نوفيكوف. إنه مغرم بدراسة اتجاهات مختلفة في الفلسفة وللتعرف الكامل على المنور الفرنسي والألماني يسافر إلى أوروبا الغربية. تزامنت رحلته مع الثورة الفرنسية الكبرى ، حتى أصبح كرمزين شاهداً على هذه الأحداث ، وفي البداية ، كان ينظر إليها بحماس كبير.

بالعودة إلى روسيا ، قام بنشر "رسائل مسافر روسي". هذا العمل هو تأملات شخص مفكر في مصير الثقافة الأوروبية. هكذا ، ورحب كرامزين بهذه النظرية من صميم القلب. في عام 1792 نشر في مجلته الأدبية "موسكو جورنال" قصة "بور ليزا" التي طور فيها نظرية المساواة الشخصية بغض النظر عن الوضع الاجتماعي ، والأدب الروسي قيم لأنه كتب ونشر باللغة الروسية.

تزامنت بداية عهد الإمبراطور مع بداية نشر كرمزين لمجلة "فيستنيك إيفروبى" ، وكان شعارها "روسيا أوربا". أثارت المواد المنشورة في المجلة إعجاب الإسكندر الأول ، لذلك كان رد فعل إيجابي على رغبة كرامزين في كتابة تاريخ روسيا. لم يمنح الإذن فحسب ، بل عين كارامزين بمرسوم شخصي مؤرخًا براتب تقاعدي يستحق 2000 روبل ، حتى يتمكن من العمل بكل تفانيه في عمل تاريخي عظيم. منذ عام 1804 ، لم يقم نيكولاي ميخائيلوفيتش إلا بتجميع "تاريخ الدولة الروسية". يمنحه الإمبراطور إذنًا للعمل على جمع المواد في الأرشيف. كنت دائمًا على استعداد لتقديم الجمهور والتأكد من الإبلاغ عن أدنى الصعوبات ، إذا ظهرت.

نُشرت أول 8 مجلدات من "التاريخ" في عام 1818 وبيعت في غضون شهر واحد فقط. وصف هذا الحدث بأنه "استثنائي تمامًا". كان الاهتمام بالعمل التاريخي لكرامزين هائلاً ، وعلى الرغم من أنه تمكن من وصف الأحداث التاريخية من أول ذكر للقبائل السلافية فقط إلى زمن الاضطرابات ، والذي بلغ 12 مجلدًا ، لا يمكن المبالغة في أهمية هذا العمل التاريخي. شكل هذا العمل الضخم أساسًا لجميع الأعمال الأساسية اللاحقة حول تاريخ روسيا. لسوء الحظ ، لم يرى كرمزين نفسه منشوراً بالكامل. توفي بسبب نزلة برد أصيب بها بعد أن أمضى اليوم كله في ساحة مجلس الشيوخ في سانت بطرسبرغ. حدث هذا في 22 مايو 1826.

اسم مستعار - أ. ب.

مؤرخ ، أكبر كاتب روسي في عصر العاطفة ، يلقب بـ "شتيرن الروسي"

نيكولاي كارامزين

سيرة ذاتية قصيرة

الكاتب الروسي الشهير ، المؤرخ ، أكبر ممثل لعصر العاطفة ، مصلح للغة الروسية ، ناشر. مع تقديمه ، تم إثراء المفردات بعدد كبير من الكلمات الجديدة المعطلة.

ولد الكاتب الشهير في 12 ديسمبر (1 ديسمبر ، OS) ، 1766 في قصر يقع في حي Simbirsk. اعتنى الأب النبيل بتعليم ابنه في المنزل ، وبعد ذلك واصل نيكولاي الدراسة أولاً في مدرسة سيمبيرسك الداخلية النبيلة ، ثم من 1778 في المدرسة الداخلية للبروفيسور شادن (موسكو). خلال 1781-1782. حضر كرمزين محاضرات جامعية.

أراد والده أن يدخل نيكولاي الخدمة العسكرية بعد المدرسة الداخلية - حقق ابنه رغبته ، في عام 1781 ، عندما كان في فوج حراس سانت بطرسبرغ. خلال هذه السنوات جرب كرمزين نفسه لأول مرة في المجال الأدبي ، في عام 1783 قام بترجمة من الألمانية. في عام 1784 ، بعد وفاة والده ، بعد تقاعده برتبة ملازم ، تخلى أخيرًا عن الخدمة العسكرية. أثناء إقامته في سيمبيرسك ، انضم إلى النزل الماسوني.

منذ عام 1785 ، ارتبطت سيرة كرامزين بموسكو. في هذه المدينة التقى ن. نوفيكوف وغيره من الكتاب ، يدخل "الجمعية العلمية الصديقة" ، ويستقر في منزل خاص به ، ويتعاون لاحقًا مع أعضاء الدائرة في منشورات مختلفة ، على وجه الخصوص ، ويشارك في إصدار مجلة "قراءة الأطفال للقلب" والعقل "، التي أصبحت أول مجلة روسية للأطفال.

خلال العام (1789-1790) سافر كرمزين إلى بلدان أوروبا الغربية ، حيث التقى ليس فقط بشخصيات بارزة في الحركة الماسونية ، ولكن أيضًا مع مفكرين كبار ، على وجه الخصوص ، مع كانط ، آي جي هيردر ، جي إف مارمونتيل. شكلت انطباعات الرحلات الأساس لرسائل مسافر روسي مشهورة في المستقبل. ظهرت هذه القصة (1791-1792) في "مجلة موسكو" ، التي كتبها ن. بدأ كرمزين النشر فور وصوله إلى المنزل ، وحقق شهرة كبيرة للمؤلف. يعتقد عدد من علماء اللغة أن الأدب الروسي الحديث يعتمد بدقة على "الحروف".

عززت قصة "فقيرة ليزا" (1792) سلطة كرمزين الأدبية. بعد ذلك تم إصدار مجموعات وتقويمات "Aglaya" و "Aonids" و "My trinkets" و "Pantheon of Foreign Literacy" التي فتحت حقبة العاطفية في الأدب الروسي ، وكان N.M. كرمزين كان على رأس التيار. تحت تأثير أعماله كتب V.A. جوكوفسكي ، ك. باتيوشكوف ، وكذلك أ.س.بوشكين في بداية حياته المهنية.

ارتبطت فترة جديدة في سيرة كرمزين كشخص وكاتب باعتلاء عرش الإسكندر الأول. الدولة الروسية. اهتمامه الحقيقي بالتاريخ ، وأولوية هذا الموضوع على جميع الموضوعات الأخرى تدل على طبيعة منشورات Vestnik Evropy (هذه أول مجلة اجتماعية-سياسية وأدبية-فنية في البلاد نشرتها Karamzin في 1802-1803).

في عام 1804 ، تم تقليص العمل الأدبي والفني تمامًا ، وبدأ الكاتب العمل في "تاريخ الدولة الروسية" (1816-1824) ، والذي أصبح العمل الرئيسي في حياته وظاهرة كاملة في التاريخ والأدب الروسي. نُشرت المجلدات الثمانية الأولى في فبراير 1818. بيعت ثلاثة آلاف نسخة في شهر واحد - ولم يكن لمثل هذه المبيعات النشطة سابقة. تمت ترجمة المجلدات الثلاثة التالية ، التي نُشرت في السنوات التالية ، بسرعة إلى عدة لغات أوروبية ، وتم نشر المجلد الثاني عشر والأخير بعد وفاة المؤلف.

كان نيكولاي ميخائيلوفيتش من أنصار وجهات النظر المحافظة ، الملكية المطلقة. كان موت الإسكندر الأول وانتفاضة الديسمبريين التي شهدها بمثابة ضربة قوية له ، حيث حرم الكاتب - المؤرخ من حيويته الأخيرة. في 3 يونيو (22 مايو ، OS) ، 1826 ، توفي كرمزين أثناء وجوده في سان بطرسبرج ؛ تم دفنه في الكسندر نيفسكي لافرا ، في مقبرة تيخفين.

سيرة ذاتية من ويكيبيديا

نيكولاي ميخائيلوفيتش كارامزين(1 ديسمبر 1766 ، Znamenskoye ، مقاطعة Simbirsk ، الإمبراطورية الروسية - 22 مايو 1826 ، سانت بطرسبرغ ، الإمبراطورية الروسية) - مؤرخ ، أكبر كاتب روسي في عصر العاطفة ، الملقب "الروسي شتيرن". مؤلف كتاب "تاريخ الدولة الروسية" (المجلدات 1-12 ، 1803-1826) - أحد الأعمال التعميمية الأولى في تاريخ روسيا. محرر في "مجلة موسكو" (1791-1792) و "نشرة أوروبا" (1802-1803).

نزل كرمزين في التاريخ كمصلح للغة الروسية. مقطعه اللفظي خفيف على الطريقة الغالية ، ولكن بدلاً من الاقتراض المباشر ، قام كرمزين بإثراء اللغة بكلمات تتبع ، مثل "الانطباع" و "التأثير" و "الوقوع في الحب" و "اللمس" و "الترفيه". هو الذي أدخل كلمات "الصناعة" ، "التركيز" ، "الأخلاقي" ، "الجمالي" ، "العصر" ، "المشهد" ، "الانسجام" ، "الكارثة" ، "المستقبل" في الحياة اليومية.

ولد نيكولاي ميخائيلوفيتش كارامزين في 1 ديسمبر (12) 1766 بالقرب من سيمبيرسك. نشأ في ملكية والده - النقيب المتقاعد ميخائيل إيغوروفيتش كرامزين (1724-1783) ، وهو نبيل متوسط الحجم من عائلة سمبيرسك من عائلة كارامزين ، ينحدر من عائلة تتار كارا - مورزا. تلقى تعليمه الابتدائي في مدرسة داخلية خاصة في سيمبيرسك. في عام 1778 تم إرساله إلى موسكو إلى المدرسة الداخلية لأستاذ جامعة موسكو آي إم شادن. في نفس الوقت حضر في 1781-1782 محاضرات آي جي شوارتز في الجامعة.

في عام 1783 ، بإصرار من والده ، دخل الخدمة في فوج الحرس Preobrazhensky ، لكنه سرعان ما تقاعد. تعود التجارب الأدبية الأولى إلى زمن الخدمة العسكرية. بعد استقالته ، عاش لبعض الوقت في سيمبيرسك ، ثم في موسكو. أثناء إقامته في سيمبيرسك ، انضم إلى النزل الماسوني لـ "التاج الذهبي" ، وبعد وصوله إلى موسكو لمدة أربع سنوات (1785-1789) كان عضوًا في "الجمعية العلمية الودية".

في موسكو ، التقى كارامزين بالكتاب والكتاب: ن. آي. نوفيكوف ، أ. م. كوتوزوف ، أ. بيتروف ، شاركوا في إصدار أول مجلة روسية للأطفال - "قراءة الأطفال للقلب والعقل".

في 1789-1790 قام برحلة إلى أوروبا ، زار خلالها إيمانويل كانط في كونيغسبيرج ، وكان في باريس أثناء الثورة الفرنسية الكبرى. نتيجة لهذه الرحلة ، تمت كتابة "رسائل مسافر روسي" الشهيرة ، والتي أدى نشرها على الفور إلى جعل كرامزين كاتبًا مشهورًا ، ويعتقد بعض علماء اللغة أنه من هذا الكتاب يبدأ الأدب الروسي الحديث تاريخه. مهما كان الأمر ، في أدب "الرحلات" الروسية ، أصبح كارامزين رائدًا حقًا - سرعان ما وجد كلا من المقلدين (V. . منذ ذلك الحين ، يعتبر كرمزين أحد الشخصيات الأدبية الرئيسية في روسيا.

N. M. Karamzin في النصب التذكاري "الذكرى 1000 لروسيا" في فيليكي نوفغورود

عند عودته من رحلة إلى أوروبا ، استقر كرامزين في موسكو وبدأ حياته المهنية ككاتب وصحفي محترف ، وبدأ في نشر "مجلة موسكو" 1791-1792 (أول مجلة أدبية روسية ، والتي من بين أعمال أخرى لكارامزين ، ظهرت قصة "Poor Liza") ، ثم نشرت عددًا من المجموعات والتقويمات: Aglaya ، Aonids ، بانثيون الأدب الأجنبي ، My Trinkets ، مما جعل العاطفة هي الحركة الأدبية الرئيسية في روسيا ، و Karamzin زعيمها المعترف به.

بالإضافة إلى النثر والشعر ، نشر موسكوفسكي جورنال بانتظام مراجعات ومقالات نقدية وتحليلات مسرحية. في مايو 1792 ، نشرت المجلة مراجعة كارامزين للقصيدة البطولية لنيكولاي بتروفيتش أوسيبوف " فيرجيليفا إنيد ، انقلبت رأساً على عقب "

منح الإمبراطور ألكسندر الأول ، بموجب مرسوم شخصي بتاريخ 31 أكتوبر 1803 ، لقب مؤرخ لنيكولاي ميخائيلوفيتش كارامزين ؛ تمت إضافة 2000 روبل إلى الرتبة في نفس الوقت. الراتب السنوي. لم يتجدد لقب المؤرخ في روسيا بعد وفاة كرمزين ، فمنذ بداية القرن التاسع عشر ابتعد كرمزين تدريجياً عن الرواية ، ومنذ عام 1804 عينه الإسكندر الأول في منصب مؤرخ أوقف كل الأعمال الأدبية. ، "أخذ شعره كمؤرخ". وفي هذا الصدد ، رفض المناصب الحكومية المعروضة عليه ، ولا سيما من منصب حاكم تفير. عضو فخري بجامعة موسكو (1806).

في عام 1811 ، كتب كرمزين "ملاحظة عن روسيا القديمة والجديدة في علاقاتها السياسية والمدنية" ، والتي تعكس وجهات نظر الطبقات المحافظة في المجتمع ، غير الراضية عن الإصلاحات الليبرالية للإمبراطور. كانت مهمته إثبات أنه ليست هناك حاجة لإجراء أي إصلاحات في البلاد. كما لعبت "ملاحظة عن روسيا القديمة والجديدة في علاقاتها السياسية والمدنية" دور الرسومات التخطيطية للعمل الهائل اللاحق لنيكولاي ميخائيلوفيتش حول التاريخ الروسي.

في فبراير 1818 ، طرح كرمزين أول ثمانية مجلدات من تاريخ الدولة الروسية للبيع ، وتم بيع العدد ثلاثة آلاف منها في غضون شهر. في السنوات اللاحقة ، تم نشر ثلاثة مجلدات أخرى من "التاريخ" ، وظهر عدد من ترجماته إلى اللغات الأوروبية الرئيسية. أدت تغطية العملية التاريخية الروسية إلى تقريب كرمزين من البلاط والقيصر ، الذي استقر بالقرب منه في تسارسكوي سيلو. تطورت وجهات نظر كرمزين السياسية تدريجياً ، وبحلول نهاية حياته كان مؤيداً قوياً للملكية المطلقة. نُشر المجلد الثاني عشر غير المكتمل بعد وفاته.

توفي كرمزين في 22 مايو (3 يونيو) 1826 في سان بطرسبرج. وفقًا للأسطورة ، كانت وفاته نتيجة نزلة برد في 14 ديسمبر 1825 ، عندما راقب كرمزين بنفسه الأحداث في ساحة مجلس الشيوخ. تم دفنه في مقبرة تيخفين التابعة لألكسندر نيفسكي لافرا.

كرمزين - كاتب

تم تجميع أعمال N.M. Karamzin في 11 مجلدًا. في 1803-1815 تمت طباعته في مطبعة دار نشر الكتب في موسكو سيليفانوفسكي.

"تأثير هذا الأخير<Карамзина>في الأدب يمكن مقارنته بتأثير كاترين على المجتمع: لقد جعل الأدب إنسانيًا "، - كتب أ. إ. هيرزن.

عاطفية

فتح نشر كرامزين (1791-1792) لرسائل مسافر روسي وقصة بور ليزا (1792 ؛ طبعة منفصلة 1796) حقبة عاطفية في روسيا.

فوجئت ليزا ، تجرأت على النظر إلى الشاب ، احمر خجلاً أكثر ، ونظرت إلى الأرض ، وأخبرته أنها لن تأخذ الروبل.
- لماذا؟
- لست بحاجة إلى الكثير.
- أعتقد أن زنابق الوادي الجميلة ، التي قطعتها يد فتاة جميلة ، تساوي روبل. عندما لا تأخذه ، إليك خمسة كوبيك لك. أرغب دائمًا في شراء الزهور منك ؛ أود منك أن تمزقهم فقط من أجلي.

أعلنت العاطفة المسيطرة على "الطبيعة البشرية" الشعور ، وليس العقل ، وهو ما يميزها عن الكلاسيكية. اعتقدت العاطفية أن المثل الأعلى للنشاط البشري لم يكن إعادة تنظيم "عقلانية" للعالم ، ولكن إطلاق وتحسين المشاعر "الطبيعية". بطله أكثر فردية ، وعالمه الداخلي غني بالقدرة على التعاطف والاستجابة لما يحدث من حوله.

كان نشر هذه الأعمال نجاحًا كبيرًا بين القراء في ذلك الوقت ، وتسبب فيلم "Poor Liza" في العديد من التقليد. كان لعاطفية كرامزين تأثير كبير على تطور الأدب الروسي: فقد استند ، من بين أمور أخرى ، إلى رومانسية جوكوفسكي ، وعمل بوشكين.

شعر كرمزين

كان شعر كرامزين ، الذي تطور وفقًا للعاطفة الأوروبية ، يختلف اختلافًا جوهريًا عن الشعر التقليدي في عصره ، والذي نشأ على قصائد لومونوسوف وديرزهافين. كانت الاختلافات الأكثر أهمية هي التالية:

لا يهتم Karamzin بالعالم الخارجي المادي ، بل بالعالم الروحي الداخلي للإنسان. تتكلم أشعاره "بلغة القلب" لا بالعقل. إن موضوع شعر كرمزين هو "الحياة البسيطة" ، ولوصفها ، فإنه يستخدم أشكالًا شعرية بسيطة - القوافي السيئة ، ويتجنب كثرة الاستعارات وغيرها من الاستعارات المشهورة جدًا في شعر أسلافه.

"من هو عزيزتك؟"
أنا أشعر بالعار؛ حقا يؤلمني
غرابة مشاعري في الانفتاح
ويكون موضوع النكات.
القلب في الاختيار ليس حر! ..
ماذا اقول؟ هي هي.
أوه! ليس مهما على الإطلاق
ومواهب ورائي
ليس لديها أي ؛
…
غرابة الحب ، أو الأرق (1793)

هناك اختلاف آخر في شاعرية كرمزين وهو أن العالم في الأساس مجهول بالنسبة له ، فالشاعر يدرك وجود وجهات نظر مختلفة حول نفس الموضوع:

صوت واحد
رهيب في القبر ، بارد ومظلم!
تعوي الرياح هنا ، واهتزت التوابيت
عظام بيضاء تقصف.
صوت اخر
هادئ في القبر ، ناعم ، هادئ.
هنا تهب الرياح. النوم بارد
الأعشاب والزهور تنمو.
مقبرة (1792)

نثر كرمزين

"يوجين وجوليا" قصة (1789)
"خطابات مسافر روسي" (1791-1792)
فقيرة ليزا قصة (1792)
"ناتاليا ابنة البويار" قصة (1792)
"الأميرة الجميلة وكارلا السعيدة" (1792)
سييرا مورينا ، قصة (1793)
جزيرة بورنهولم (1793)
جوليا (1796)
"مارثا بوسادنيتسا ، أو غزو نوفغورود" ، قصة (1802)
"اعترافي" رسالة إلى ناشر المجلة (1802)
الحساسة و الباردة (1803)
فارس زماننا (1803)
"الخريف"
ترجمة - إعادة رواية "كلمات عن حملة إيغور"
"في الصداقة" (1826) للكاتب أ. بوشكين.

إصلاح لغة كرمزين

كان لنثر وشعر كرمزين تأثير حاسم على تطور اللغة الأدبية الروسية. تخلى كارامزين عن قصد عن استخدام مفردات وقواعد الكنيسة السلافية ، جاعلاً لغة أعماله إلى اللغة اليومية لعصره واستخدم قواعد اللغة الفرنسية ونحوها كنموذج.

قدم كرامزين العديد من الكلمات الجديدة إلى اللغة الروسية - مثل الكلمات الجديدة ("خيرية" ، "الوقوع في الحب" ، "التفكير الحر" ، "الجذب" ، "المسؤولية" ، "الشك" ، "الصناعة" ، "التطور" ، " من الدرجة الأولى "،" الإنسان ") والبربرية (" الرصيف "،" المدرب "). وكان أيضًا من أوائل من استخدموا الحرف E.

أثارت التغييرات اللغوية التي اقترحها كرمزين جدلًا حادًا في عام 1810. أسس الكاتب أ. إس. شيشكوف ، بمساعدة ديرزافين ، في عام 1811 جمعية "محادثة محبي الكلمة الروسية" التي كان هدفها الترويج للغة "القديمة" ، وكذلك انتقاد كرامزين وجوكوفسكي وأتباعهما. رداً على ذلك ، في عام 1815 ، تم تشكيل الجمعية الأدبية "أرزاماس" التي سخرت من مؤلفي "المحادثة" وسخرت من أعمالهم. أصبح العديد من شعراء الجيل الجديد أعضاء في المجتمع ، بما في ذلك باتيوشكوف ، فيازيمسكي ، دافيدوف ، جوكوفسكي ، بوشكين. عزز انتصار "أرزاماس" الأدبي على "بيسيدا" انتصار التغييرات اللغوية التي أدخلها كرامزين.

على الرغم من ذلك ، حدث لاحقًا تقارب بين كرمزين وشيشكوف ، وبفضل مساعدة الأخير ، تم انتخاب كرامزين عضوًا في الأكاديمية الروسية في عام 1818. في نفس العام أصبح عضوًا في الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم.

مؤرخ كرمزين

طور كرامزين اهتمامًا بالتاريخ في منتصف تسعينيات القرن التاسع عشر. كتب قصة عن موضوع تاريخي - "مارثا بوسادنيتسا ، أو غزو نوفغورود" (نُشرت عام 1803). في نفس العام ، بموجب مرسوم صادر عن الإسكندر الأول ، تم تعيينه في منصب مؤرخ وحتى نهاية حياته كان يعمل في كتابة "تاريخ الدولة الروسية" ، مما أوقف عمليًا أنشطة الصحفي والكاتب.

لم يكن كتاب "تاريخ الدولة الروسية" لكرامزين هو الوصف الأول لتاريخ روسيا ، فقبله كانت أعمال في.ن. تاتيشيف وم. إم. شيرباتوف. لكن كرامزين هو الذي فتح تاريخ روسيا للجمهور المتعلم. وفقًا لأ. بوشكين ، "سارع الجميع ، حتى النساء العلمانيات ، لقراءة تاريخ وطنهم الأم ، الذي لم يعرفوه حتى الآن. كانت اكتشافًا جديدًا لهم. ويبدو أن كرمزين هو من عثر على روسيا القديمة ، كما عثر كولومبوس على أمريكا ". تسبب هذا العمل أيضًا في موجة من التقليد والمعارضات (على سبيل المثال ، "تاريخ الشعب الروسي" بقلم ن. أ. بوليفوي)

في عمله ، عمل كرمزين ككاتب أكثر من كونه مؤرخًا - ووصف الحقائق التاريخية ، وكان يهتم بجمال اللغة ، ناهيك عن محاولة استخلاص أي استنتاجات من الأحداث التي وصفها. ومع ذلك ، فإن تعليقاته ، التي تحتوي على العديد من المقتطفات من المخطوطات ، التي نشرها كرمزين لأول مرة ، لها قيمة علمية عالية. بعض هذه المخطوطات لم تعد موجودة.

في كتابه "التاريخ" الأناقة والبساطة تثبت لنا ، دون أي تحيز ، الحاجة إلى الاستبداد وسحر السوط.

بدأ Karamzin في تنظيم النصب التذكارية وإقامة النصب التذكارية لشخصيات بارزة في التاريخ الروسي ، ولا سيما K.M. Sukhorukov (مينين) والأمير D. M. Pozharsky في الساحة الحمراء (1818).

اكتشف إن إم كارامزين رحلة أفاناسي نيكيتين عبر البحار الثلاثة في مخطوطة من القرن السادس عشر ونشرها في عام 1821. هو كتب:

"حتى الآن ، لم يعرف الجغرافيون أن شرف واحدة من أقدم الرحلات الأوروبية الموصوفة إلى الهند تنتمي إلى روسيا في القرن جون ... إنه (السفر) يثبت أن روسيا في القرن الخامس عشر كان لديها تافرنيرز وشاردينيس ، الأقل استنارة ، ولكن بنفس القدر من الجرأة والمغامرة ؛ التي سمع عنها الهنود قبل البرتغال وهولندا وإنجلترا. بينما كان فاسكو دا جاما يفكر فقط في إمكانية إيجاد طريق من إفريقيا إلى هندوستان ، كان تفير لدينا بالفعل تاجرًا على ضفاف نهر مالابار ... "

كارامزين - مترجم

في عام 1787 ، مفتونًا بعمل شكسبير ، نشر كرامزين ترجمته للنص الأصلي لمأساة "يوليوس قيصر". كتب كرمزين في المقدمة عن تقييمه للعمل وعمله كمترجم:

"المأساة التي ترجمتها هي واحدة من إبداعاته الممتازة ... إذا كانت قراءة الترجمة تمنح عشاق الأدب الروس فهماً كافياً لشكسبير ؛ وإذا كان ذلك يسعدهم يكافأ المترجم على عمله. لكنه اعد نفسه للعكس ".

في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر ، أدرجت الرقابة هذه الطبعة ، وهي واحدة من أولى أعمال شكسبير باللغة الروسية ، ضمن كتب المصادرة والحرق.

في 1792-1793 ترجم ن.

"الروح الإبداعية لا تسكن فقط في أوروبا ؛ إنه مواطن الكون. الرجل رجل في كل مكان. في كل مكان لديه قلب حساس ، وفي مرآة مخيلته يحتوي على السماء والأرض. في كل مكان ، ناتورا هي معلمه والمصدر الرئيسي لملذاته.
شعرت بهذا بوضوح شديد عندما قرأت ساكونتالا ، دراما مكتوبة باللغة الهندية ، قبل 1900 عام ، الشاعر الآسيوي كاليداس ، وترجمها مؤخرًا إلى الإنجليزية ويليام جونز ، القاضي البنغالي ... "

عائلة

كرمزين متزوج مرتين ولديه 10 أطفال:

الزوجة الأولى (من أبريل 1801) - إليزافيتا إيفانوفنا بروتاسوفا(1767-1802) ، أخت أ. آي. بليشييفا وأ. آي. بروتاسوف ، والد أ. وفقا ل Karamzin اليزابيث ، هو "عرف وأحب ثلاثة عشر عاما"... كانت امرأة متعلمة للغاية ومساعدة نشطة لزوجها. بعد أن كانت صحتها سيئة ، أنجبت ابنة في مارس 1802 ، وتوفيت في أبريل بسبب حمى ما بعد الولادة. يعتقد بعض الباحثين أنه تكريما لها تم تسمية بطلة Poor Lisa.
- صوفيا نيكولايفنا(5.03.1802-4.07.1856) ، منذ عام 1821 سيدة في الانتظار ، من معارف بوشكين المقربين وصديق ليرمونتوف.
الزوجة الثانية (من 08.01.1804) - إيكاترينا أندريفنا كوليفانوفا(1780-1851) ، ابنة غير شرعية للأمير أ. فيازيمسكي والكونتيسة إليزابيث كارلوفنا سيفرس ، أخت غير شقيقة للشاعر ب.
- ناتاليا (30.10.1804-05.05.1810)
- إيكاترينا نيكولاييفنا(1806-1867) صديق بوشكين بطرسبورغ ؛ من 27 أبريل 1828 ، كانت متزوجة من مقدم متقاعد من الحرس ، الأمير بيتر إيفانوفيتش ميششيرسكي (1802-1876) ، وتزوجت منها مرة أخرى. ابنهم ، الكاتب والدعاية فلاديمير ميششيرسكي (1839-1914)
- أندريه (20.10.1807-13.05.1813)
- ناتاليا (06.05.1812-06.10.1815)
- أندري نيكولايفيتش(1814-1854) ، بعد تخرجه من جامعة دوربات ، أُجبر على البقاء في الخارج لأسباب صحية ، فيما بعد - عقيد متقاعد. كان متزوجا من أورورا كارلوفنا ديميدوفا. كان لديه أطفال من علاقة خارج نطاق الزواج مع Evdokia Petrovna Sushkova.
- الكسندر نيكولايفيتش(1815-1888) ، بعد تخرجه من جامعة دوربات ، خدم في سلاح المدفعية ، في شبابه كان راقصًا رائعًا وزميلًا مرحًا ، وكان قريبًا من عائلة بوشكين في عامه الأخير. متزوج من الأميرة ناتاليا فاسيليفنا أوبولينسكايا (1827-1892) ، وليس لديها أطفال.
- نيكولاي (03.08.1817-21.04.1833)
- فلاديمير نيكولايفيتش(1819/06/05 - 1879/8/7) ، عضو استشاري بوزير العدل ، عضو مجلس الشيوخ ، مالك عقار إيفنيا. تميز بالذكاء والحيلة. كان متزوجًا من البارونة ألكسندرا إيلينيشنا دوكا (1820-1871) ، ابنة الجنرال آي إم دوكا. لم يبق نسل.
- إليزافيتا نيكولاييفنا(1821-1891) ، وصيفة الشرف منذ عام 1839 ، لم تكن متزوجة. بدون ثروة ، عاشت على معاش تقاعدي حصلت عليه ابنة كرمزين. بعد وفاة والدتها ، عاشت مع أختها الكبرى صوفيا ، في عائلة أخت الأميرة يكاترينا ميشيرسكايا. تميزت بذكائها ولطفها اللامحدود ، آخذة في الاعتبار أحزان وأفراح الآخرين.

كارامزين نيكولاي ميخائيلوفيتش مؤرخ روسي مشهور وكاتب أيضًا. في الوقت نفسه ، كان منشغلًا بالنشر وإصلاح اللغة الروسية وكان ألمع ممثل لعصر العاطفة.

منذ أن ولد في عائلة نبيلة ، تلقى تعليمًا ابتدائيًا ممتازًا في المنزل. في وقت لاحق التحق بمدرسة داخلية نبيلة ، حيث تابع دراسته الخاصة. أيضًا ، في الفترة من 1781 إلى 1782 ، حضر نيكولاي ميخائيلوفيتش محاضرات جامعية مهمة.

في عام 1781 ، ذهب كرامزين للخدمة في فوج حرس سانت بطرسبرغ ، حيث بدأ عمله. بعد وفاة والده ، وضع الكاتب حدا للخدمة العسكرية.

منذ عام 1785 ، بدأ Karamzin في تطوير قدراته الإبداعية عن كثب. انتقل إلى موسكو ، حيث انضم إلى "المجتمع العلمي الودي". بعد هذا الحدث المهم ، تشارك Karamzin في إصدار المجلة ، وتتعاون أيضًا مع دور النشر المختلفة.

على مدار عدة سنوات ، سافر الكاتب إلى الدول الأوروبية ، حيث التقى بالعديد من الشخصيات البارزة. هذا هو ما ساعد في تطوير عمله. تمت كتابة عمل مثل "رسائل مسافر روسي".

سيرة ذاتية مفصلة

نيكولاي ميخائيلوفيتش كرامزين هو أعظم كاتب ومؤرخ روسي ، مؤسس العاطفة.

ولد نيكولاي ميخائيلوفيتش كارامزين في 12 ديسمبر 1766 في مقاطعة سيمبيرسك. كان والده نبيلًا وراثيًا وله ممتلكاته الخاصة. مثل معظم ممثلي المجتمع الراقي ، تلقى نيكولاي تعليمه في المنزل. في سن المراهقة ، غادر منزله ودخل جامعة موسكو في يوهان شادن. إنه يحرز تقدمًا في تعلم اللغات الأجنبية. بالتوازي مع البرنامج الرئيسي ، يحضر الرجل محاضرات من قبل معلمين وفلاسفة مشهورين. هناك أيضًا يبدأ نشاطه الأدبي.

في عام 1783 ، أصبح كرامزين جنديًا في فوج بريوبراجينسكي ، حيث خدم حتى وفاة والده. بعد الإخطار بوفاته ، يذهب الكاتب المستقبلي إلى وطنه ، حيث يعيش. هناك التقى بالشاعر إيفان تورجينيف ، عضو النزل الماسوني. إن إيفان سيرجيفيتش هو من دعا نيكولاي للانضمام إلى هذه المنظمة. بعد انضمامه إلى صفوف الماسونيين ، أصبح الشاعر الشاب مولعًا بأدب روسو وشكسبير. بدأت نظرته للعالم تتغير تدريجياً. نتيجة لذلك ، مفتونًا بالثقافة الأوروبية ، قطع كل العلاقات مع النزل وذهب في رحلة. زار كرامزين الدول الرائدة في تلك الفترة ، وشهد الثورة في فرنسا وتعرف على معارف جديدة ، أشهرهم الفيلسوف الشهير في ذلك الوقت إيمانويل كانط.

ألهمت الأحداث المذكورة أعلاه نيكولاي كثيرًا. أعجب به ، ابتكر نثرًا وثائقيًا بعنوان "رسائل مسافر روسي" ، يعبر تمامًا عن مشاعره وموقفه تجاه كل ما يحدث في الغرب. أحب القراء الأسلوب العاطفي. لاحظ نيكولاي ذلك ، وبدأ العمل على عمل مرجعي من هذا النوع ، والمعروف باسم بور ليزا. يكشف عن أفكار وخبرات الشخصيات المختلفة. تم قبول هذا العمل بشكل إيجابي في المجتمع ، فقد حوّل في الواقع الكلاسيكية إلى الخطة الدنيا.

في عام 1791 ، كان كرمزين يعمل في الصحافة ويعمل في صحيفة "موسكو جورنال". ينشر فيه تقويماته الخاصة وأعمال أخرى. بالإضافة إلى ذلك ، يعمل الشاعر على مراجعات للعروض المسرحية. حتى عام 1802 ، كان نيكولاي يعمل في الصحافة. خلال هذه الفترة ، أصبح نيكولاس أقرب إلى البلاط الملكي ، ويتواصل بنشاط مع الإمبراطور ألكسندر الأول ، وغالبًا ما لوحظ أنهم يمشون في الحدائق والمتنزهات ، ويستحق الدعاية ثقة الحاكم ، في الواقع ، يصبح صديقه المقرب. بعد عام ، قام بتغيير ناقله إلى ملاحظات تاريخية. استحوذت فكرة تأليف كتاب عن تاريخ روسيا على الكاتب. بعد حصوله على لقب المؤرخ ، كتب أكثر أعماله قيمة ، تاريخ الدولة الروسية. نُشر 12 مجلدا ، اكتمل آخرها بحلول عام 1826 في تسارسكو سيلو. هنا أمضى نيكولاي ميخائيلوفيتش سنواته الأخيرة من حياته ، وتوفي في 22 مايو 1826 بسبب البرد.

"... الناس الذين يحتقرونهم

التاريخ والازدراء: ل

تافه ، كان الأجداد

ليس أسوأ منه "

ن. كرمزين / 13 ، ص 160 /

نيكولاي ميخائيلوفيتش كرامزين هو حاكم عقول روسيا في أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن التاسع عشر. دور كرامزين في الثقافة الروسية عظيم وما فعله لصالح الوطن سيكون كافياً لأكثر من حياة. جسد العديد من أفضل سمات قرنه ، وظهر أمام معاصريه بصفته أستاذًا من الدرجة الأولى في الأدب (شاعر ، وكاتب مسرحي ، وناقد ، ومترجم) ، ومصلح وضع أسس اللغة الأدبية الحديثة ، وصحفيًا رئيسيًا ، ومنظمًا. للنشر ، مؤسس المجلات الرائعة. اندمج سيد التعبير الفني والمؤرخ الموهوب في شخصية كرمزين. في العلوم والصحافة والفن ، ترك بصمة ملحوظة. أعد كرامزين إلى حد كبير نجاح معاصريه وأتباعه الأصغر سناً - قادة فترة بوشكين ، العصر الذهبي للأدب الروسي. ن. وُلِد كرمزين في الأول من كانون الأول (ديسمبر) 1766. وعاش على مدى تسعة وخمسين عامًا من عمره حياة شيقة وغنية ، مليئة بالحيوية والإبداع. تلقى تعليمه في مدرسة داخلية خاصة في سيمبيرسك ، ثم في مدرسة موسكو الداخلية للأستاذ M.P. ثم جاء شادن إلى سان بطرسبرج للخدمة وحصل على رتبة ضابط صف. ثم عمل كمترجم ومحرر في مجلات مختلفة ، وأصبح قريبًا من العديد من المشاهير في ذلك الوقت (إم إم نوفيكوف ، إم تي تورجينيف). ثم ، لأكثر من عام (من مايو 1789 إلى سبتمبر 1790) سافر عبر أوروبا ؛ أثناء السفر ، يقوم بتدوين الملاحظات ، وبعد معالجتها تظهر "رسائل مسافر روسي" الشهيرة.

أدت معرفة الماضي والحاضر كرمزين إلى الانفصال عن الماسونيين ، الذين كانوا مؤثرين جدًا في روسيا في نهاية القرن الثامن عشر. يعود إلى وطنه ببرنامج نشر وصحافة مكثف ، على أمل المساهمة في تثقيف الناس. أنشأ "مجلة موسكو" (1791-1792) و "فيستنيك إيفروبى" (1802-1803) ، ونشر مجلدين من مختارات "أغلايا" (1794-1795) والتقويم الشعري "أونيدا". يتابع مسيرته الإبداعية ويكمل عمل "تاريخ الدولة الروسية" ، العمل الذي استغرق سنوات عديدة ، والذي أصبح النتيجة الرئيسية لعمله.

اقترب Karamzin من فكرة إنشاء لوحة تاريخية كبيرة لفترة طويلة. كدليل على الوجود الطويل الأمد لمثل هذه الخطط ، كانت رسالة كرمزين في "رسائل مسافر روسي" حول لقاء عام 1790 في باريس مع P.-Sh. المستوى ، مؤلف "Histoire de Russie، triee des chroniques originales، des pieces extratiques et des meillierus historyiens de la national" (في روسيا عام 1797 تمت ترجمة مجلد واحد فقط) / 25 ، ص 515 /. بالتأمل في مزايا وعيوب هذا العمل ، توصل الكاتب إلى نتيجة مخيبة للآمال: "إنه أمر مؤلم ، لكن ينبغي أن يكون من العدل أن نقول إننا ما زلنا لا نملك تاريخًا روسيًا جيدًا" / 16 ، ص 252 /. لقد فهم أن مثل هذا العمل لا يمكن كتابته دون حرية الوصول إلى المخطوطات والوثائق في المستودعات الرسمية. التفت إلى الإمبراطور ألكسندر الأول من خلال وساطة م. مورافيوفا (وصي منطقة موسكو التعليمية). "توج الاستئناف بالنجاح وفي 31 أكتوبر 1803 تم تعيين كرمزين مؤرخًا وحصل على معاش سنوي وإمكانية الوصول إلى الأرشيف" / 14 ، ص 251 /. قدمت المراسيم الإمبراطورية للمؤرخ الظروف المثلى للعمل على "التاريخ ...".

تطلب العمل على "تاريخ الدولة الروسية" إنكار الذات ، والتخلي عن أسلوب الحياة وطريقة الحياة المعتادة. وفقًا للتعبير المجازي لـ P.A. فيازيمسكي ، "أخذ كرامزين شعره كمؤرخ". وبحلول ربيع عام 1818 ، ظهرت المجلدات الثمانية الأولى من التاريخ على رفوف الكتب. تم بيع ثلاثة آلاف نسخة من "التاريخ ..." في خمسة وعشرين يومًا. ألهم الاعتراف بالمواطنين الكاتب وشجعه ، خاصة بعد تدهور علاقات المؤرخ مع الإسكندر الأول (بعد إصدار المذكرة "في روسيا القديمة والجديدة" ، حيث انتقد كرامزين بطريقة ما الإسكندر الأول). اتضح أن الصدى العام والأدبي للمجلدات الثمانية الأولى من "التاريخ ..." في روسيا وخارجها كان كبيرًا لدرجة أنه حتى الأكاديمية الروسية ، التي كانت معقلًا قديمًا لخصوم كرامزين ، أجبرت على الاعتراف بمزاياه.

أعطى نجاح القارئ للمجلدات الثمانية الأولى من "التاريخ ..." الكاتب قوة جديدة لمزيد من العمل. في عام 1821 ، تم نشر المجلد التاسع من عمله. أدت وفاة الإسكندر الأول وانتفاضة الديسمبريين إلى تأجيل العمل على "التاريخ ...". بعد أن أصيب بنزلة برد في الشارع يوم الانتفاضة ، واصل المؤرخ عمله فقط في يناير 1826. لكن الأطباء أكدوا أن إيطاليا هي الوحيدة القادرة على الشفاء التام. بالذهاب إلى إيطاليا وعلى أمل الانتهاء من كتابة الفصلين الأخيرين من المجلد الأخير هناك ، أصدر كارامزين تعليمات لـ D.N. بلودوف جميع القضايا المتعلقة بالطبعة المستقبلية للمجلد الثاني عشر. لكن في 22 مايو 1826 ، توفي كرمزين دون مغادرة إيطاليا. نُشر المجلد الثاني عشر في عام 1828 فقط.

أخذ عمل ن. كرامزين ، لا يسعنا إلا أن نتخيل مدى صعوبة عمل المؤرخ. يتولى كاتب وشاعر ومؤرخ هاو مهمة معقدة معقدة تتطلب تدريبًا خاصًا هائلاً. إذا كان يتجنب المادة الجادة والذكية البحتة ، ولكنه أخبر فقط بوضوح عن الأيام الخوالي ، "الرسوم المتحركة والرسم" - لا يزال يعتبر أمرًا طبيعيًا ، ولكن منذ البداية ، ينقسم الحجم إلى نصفين: في الأول - حي القصة ، والشخص الذي يكفيها هذا ، قد لا ينظر المرء في القسم الثاني ، حيث يوجد مئات الملاحظات والمراجع للسجلات التاريخية والمصادر اللاتينية والسويدية والألمانية. التاريخ علم قاس جدا ، حتى لو افترضنا أن المؤرخ يعرف العديد من اللغات ، ولكن إلى جانب ذلك تظهر المصادر العربية والمجرية واليهودية والقوقازية ... وحتى مع بداية القرن التاسع عشر. لم يبرز علم التاريخ بشكل حاد عن الأدب ، على الرغم من ذلك ، كان على الكاتب كارامزين أن يتعمق في علم الحفريات القديمة ، والفلسفة ، والجغرافيا ، وعلم الآثار ... الاحتراف ينمو باستمرار. تأتي الأعمال الجادة للعلماء الألمان والإنجليز من الغرب ؛ من الواضح أن أساليب التأريخ القديمة الساذجة للكتابة التاريخية تتلاشى ، والسؤال نفسه يطرح نفسه: متى أتقن كرامزين ، وهو كاتب في الأربعين من العمر ، كل الحكمة القديمة والجديدة؟ الإجابة على هذا السؤال مقدمة إلينا من قبل N. يمكن للأكاديمي أن يجلد الطالب المهمل "/ 70 ، ص 55 /.

لا يستطيع أحد المؤرخين بمفرده إيجاد ومعالجة مثل هذا العدد الكبير من المواد التي على أساسها كتب "تاريخ الدولة الروسية". ويترتب على ذلك أن N.M. ساعد العديد من أصدقائه كرمزين. لقد ذهب ، بالطبع ، إلى الأرشيف ، ولكن ليس كثيرًا: لقد بحثوا ، وأخذوا ، وسلموا المخطوطات القديمة مباشرة إلى مكتب المؤرخ من قبل العديد من الموظفين الخاصين برئاسة رئيس أرشيف موسكو في وزارة الشؤون الخارجية وكاتب كبير. متذوق العصور القديمة ، أليكسي فيدوروفيتش مالينوفسكي. المحفوظات ومجموعات الكتب للمجمع الأجنبي للسينودس ، الأرميتاج ، المكتبة العامة الإمبراطورية ، جامعة موسكو ، أديرة ترينيتي سرجيوس وألكسندر نيفسكي لافرا ، فولوكولامسك ، أديرة القيامة ؛ علاوة على ذلك ، عشرات المجموعات الخاصة ، وأخيراً ، أرشيفات ومكتبات أكسفورد وباريس وكوبنهاغن ومراكز أجنبية أخرى. من بين أولئك الذين عملوا مع Karamzin (من البداية وما بعد) كان هناك العديد من العلماء البارزين في المستقبل ، على سبيل المثال ، Stroyev ، Kalaydovich ... لقد أرسلوا أكثر من غيرهم من التعليقات على المجلدات المنشورة بالفعل.

في بعض الأعمال الحديثة يوبخ كرمزين لكونه عمل "ليس بمفرده" / 70 ، ص 55 /. لكن بخلاف ذلك ، كان سيحتاج إلى كتابة "تاريخ ..." ليس 25 عامًا ، ولكن أكثر من ذلك بكثير. إيدلمان يعترض على هذا: "من الخطر أن يحكم المرء على العصر وفق قواعد آخر" / 70 ، ص 55 /.

في وقت لاحق ، عندما تتطور شخصية مؤلف Karamzin ، سيظهر مثل هذا المزيج من المؤرخين والمتعاونين المبتدئين ، والذي قد يبدو حساسًا ... ومع ذلك ، في السنوات الأولى من القرن التاسع عشر. في مثل هذا المزيج بدا طبيعيًا تمامًا ، وبالكاد كان من الممكن فتح أبواب الأرشيف للصغار ، لولا المرسوم الإمبراطوري الخاص بالأكبر. كرمزين نفسه ، غير مهتم ، مع إحساس عالٍ بالشرف ، لن يسمح لنفسه بأن يصبح مشهورًا على حساب موظفيه. بالإضافة إلى ذلك ، هل كانت "الأرفف الأرشيفية" فقط هي التي عملت لحساب كونت التاريخ؟ / 70 ، ص 56 /. اتضح أن لا. "أرسل له أشخاص عظماء مثل ديرزافين أفكاره حول نوفغورود القديمة ، أحضر الشاب ألكسندر تورجينيف الكتب الضرورية من غوتنغن ، د. يازيكوف ، أ.ر. فورونتسوف. والأهم من ذلك هو مشاركة هواة الجمع الرئيسيين: A.N. موسين بوشكين ، ن. روميانتسيف. أحد الرؤساء المستقبليين لأكاديمية العلوم أ. أرسل أولينين كرمزين في 12 يوليو 1806 إنجيل أوسترومير عام 1057 " / 70 ، ص 56 /. لكن هذا لا يعني أن جميع أعمال كرمزين أنجزت من أجله من قبل أصدقاء: فتح الباب بنفسه وحفز عمله على البحث عن الآخرين. وجد كرامزين بنفسه سجلات إيباتيف والثالوث ، مدونة قوانين إيفان الرهيب ، "صلاة دانيال الزاتوتشنيك". استخدم كرامزين في كتابه "التاريخ ..." حوالي أربعين تأريخًا (للمقارنة ، دعنا نقول أن شيرباتوف درس واحدًا وعشرين يومًا). أيضًا ، الميزة العظيمة للمؤرخ هي أنه لم يكن قادرًا فقط على جمع كل هذه المواد ، ولكن أيضًا تنظيم العمل الفعلي لمختبر إبداعي حقيقي.

وقع العمل في "التاريخ ..." على نقطة تحول بمعنى ما ، حقبة أثرت في نظرة العالم ومنهجية المؤلف. في الربع الأخير من الثامن عشر. في روسيا ، أصبحت ملامح تحلل النظام الإقطاعي-الأقنان أكثر وضوحا. أثرت التغييرات في الحياة الاقتصادية والاجتماعية لروسيا وتطور العلاقات البرجوازية في أوروبا على السياسة الداخلية للحكم المطلق. واجه الزمن الطبقة الحاكمة في روسيا بالحاجة إلى تطوير إصلاحات اجتماعية وسياسية من شأنها أن تضمن الحفاظ على المركز المهيمن لطبقة ملاك الأراضي واستبداد السلطة.

يمكن أن تُعزى نهاية عمليات البحث الأيديولوجية التي قام بها كرمز إلى هذا الوقت. أصبح إيديولوجي الجزء المحافظ من النبلاء الروس "/ 36 ، ص 141 /. تقع الصياغة النهائية لبرنامجه الاجتماعي - السياسي ، الذي كان محتواه الموضوعي هو الحفاظ على نظام الأقنان الأوتوقراطي ، في العقد الثاني من القرن التاسع عشر ، أي في وقت إنشاء "ملاحظات على القديم". وروسيا الجديدة ". لعبت الثورة في فرنسا وتطور فرنسا بعد الثورة دورًا حاسمًا في تصميم برنامج كرامزين السياسي المحافظ. بدا لكرمزين أن الأحداث في فرنسا في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. أكد تاريخيا استنتاجاته النظرية حول طرق التنمية البشرية. لقد اعتبر المسار الوحيد المقبول والصحيح للتطور التدريجي التدريجي ، دون أي ثورات ثورية وفي إطار تلك العلاقات الاجتماعية ، هيكل الدولة الذي يميز أمة معينة "/ 36 ، ص 145 /. مع الحفاظ على نظرية الأصل التعاقدي للسلطة سارية المفعول ، تضع Karamzin الآن أشكالها في اعتماد صارم على التقاليد القديمة والشخصية الشعبية. علاوة على ذلك ، ترتفع المعتقدات والعادات إلى مستوى معين يحدد المصير التاريخي للشعب. وكتب في مقالته: "مؤسسات العصور القديمة" ، "وجهات نظر وآمال ورغبات محسوسة في الوقت الحاضر" ، "لها قوة سحرية لا يمكن أن تحل محلها أي قوة ذهنية" / 17 ، ص 215 /. وهكذا ، عارض التقليد التاريخي التحولات الثورية. أصبح النظام الاجتماعي والسياسي يعتمد عليه بشكل مباشر: حددت العادات والمؤسسات القديمة التقليدية في نهاية المطاف الشكل السياسي للدولة. ظهر هذا بوضوح في موقف كرمزين من الجمهورية. مع ذلك ، أعلن منظّر الاستبداد كرمزين تعاطفه مع النظام الجمهوري. رسالته إلى ب. فيازيمسكي من عام 1820 كتب فيه: "أنا جمهوري في القلب وسأموت هكذا" / 12 ، ص 209 /. من الناحية النظرية ، يعتقد كرمزين أن الجمهورية هي شكل من أشكال الحكم أكثر حداثة من الملكية. لكن لا يمكن أن توجد إلا في وجود عدد من الشروط ، وفي غيابها ، تفقد الجمهورية كل معنى والحق في الوجود. اعترف كرمزين بالجمهوريات كشكل بشري لتنظيم المجتمع ، لكنه جعل إمكانية وجود الجمهورية تعتمد على العادات والتقاليد القديمة ، وكذلك على الحالة الأخلاقية للمجتمع / 36 ، ص 151 /.

كان كرامزين شخصية معقدة ومثيرة للجدل. كما لاحظ كل من عرفه ، كان رجلاً لديه مطالب كبيرة على نفسه ومن حوله. كما لاحظ المعاصرون ، كان مخلصًا في أفعاله ومعتقداته ، ولديه طريقة تفكير مستقلة. بالنظر إلى صفات المؤرخ هذه ، يمكن تفسير الطبيعة المتناقضة لشخصيته من خلال حقيقة أنه فهم عدم نضج النظام الموجود في روسيا ، لكن الخوف من الثورة ، من انتفاضة الفلاحين أجبره على التمسك بالقديم. : الاستبداد ، القنانة ، التي ، كما كان يعتقد ، ضمنت لعدة قرون التطور التدريجي لروسيا.

بحلول نهاية القرن الثامن عشر. طور كرامزين اقتناعًا راسخًا بأن الشكل الملكي للحكومة هو الأكثر انسجامًا مع المستوى الحالي لتطور الأخلاق والتعليم في روسيا. الوضع التاريخي في روسيا في بداية القرن التاسع عشر ، وتفاقم التناقضات الطبقية في البلاد ، والوعي المتزايد بالحاجة إلى التحولات الاجتماعية في المجتمع الروسي - كل هذا دفع كارامزين إلى السعي لمقاومة تأثير الجديد بشيء ما. يمكن أن تصمد أمام هذا الضغط. في ظل هذه الظروف ، بدت له القوة الاستبدادية القوية ضمانة موثوقة للصمت والأمن. في نهاية القرن الثامن عشر. يتزايد اهتمام كرمزين بتاريخ روسيا والحياة السياسية للبلاد. كانت مسألة طبيعة السلطة الأوتوقراطية ، وعلاقتها بالشعب ، وقبل كل شيء ، بالنبلاء ، وشخصية القيصر وواجبه تجاه المجتمع ، محور اهتمامه عند كتابة "تاريخ الدولة الروسية". "

يُفهم كرمزين الأوتوقراطية على أنها "السلطة الوحيدة للحاكم المستبد ، ولا تحدها أية مؤسسات". لكن الاستبداد في فهم كرمزين لا يعني تعسف الحاكم. إنه يفترض وجود "مواثيق صلبة" - القوانين التي بموجبها يحكم المستبد الدولة ، لأن المجتمع المدني هو المكان الذي توجد فيه القوانين والقوانين المطبقة ، أي في الامتثال الكامل لقوانين العقلانية للقرن الثامن عشر. يعمل المستبد لكرمزين كمشرع ، والقانون الذي تبناه ملزم ليس فقط على رعاياه ، ولكن أيضًا للمستبد نفسه / 36 ، ص 162 /. اعترافًا بالنظام الملكي باعتباره الشكل الوحيد للحكومة المقبولة بالنسبة لروسيا ، قبل كرامزين بشكل طبيعي تقسيم المجتمع من خلال التركات ، لأنه يكمن في مبدأ النظام الملكي ذاته. واعتبر كرمزين أن مثل هذا التقسيم في المجتمع أمر أبدي وطبيعي: "كل طبقة تتحمل مسؤوليات معينة فيما يتعلق بالدولة". وإدراكًا لأهمية وضرورة الطبقتين الأدنى ، دافع كرمزين ، بروح التقاليد النبيلة ، عن حق النبلاء في امتيازات خاصة من خلال أهمية خدمتهم للدولة: العرش "/ 36 ، ص 176 /.

وهكذا ، في ظروف بداية تفكك نظام الاقتصاد الإقطاعي ، توصل كرامزين إلى برنامج للحفاظ عليه في روسيا. تضمن برنامجه الاجتماعي والسياسي أيضًا تعليم وتنوير النبلاء. وأعرب عن أمله في أن يبدأ النبلاء في المستقبل في الانخراط في الفن والعلوم والأدب وجعلهم مهنهم. وبالتالي ، فإنها ستعزز موقعها من خلال الاستيلاء على جهاز التعليم.

وضع كرمزين جميع آرائه الاجتماعية والسياسية في "تاريخ الدولة الروسية" وهذا العمل لخص كل نشاطاته.

لعب Karamzin دورًا مهمًا في تطوير الثقافة الروسية. يعكس تعقيد وتضارب أيديولوجيته زيف وتضارب العصر نفسه ، وتعقيد وضع الطبقة النبيلة في وقت فقد فيه النظام الإقطاعي إمكاناته بالفعل ، وأصبح النبلاء كطبقة محافظين و القوة الرجعية.

يعد تاريخ الدولة الروسية أكبر إنجاز لعلم التاريخ الروسي والعالمي لعصرها ، وهو أول وصف فردي للتاريخ الروسي من العصور القديمة إلى بداية القرن الثامن عشر.

أثار عمل كرامزين مناقشات ساخنة ومثمرة لتطوير التأريخ. في النزاعات مع مفهومها ، نشأت آراء حول العملية التاريخية وأحداث الماضي ، أفكار أخرى وتعميم البحث التاريخي - "تاريخ الشعب الروسي" بواسطة M.A. بوليفوي ، "تاريخ روسيا منذ العصور القديمة" بقلم إس. سولوفيوف وأعمال أخرى. بعد أن فقد أهميته العلمية على مر السنين ، احتفظ تاريخ كرامزين بأهميته الثقافية والتاريخية العامة ؛ رسم الكتاب المسرحيون والفنانون والموسيقيون المؤامرات منه. وبالتالي فإن عمل كرامزين هذا مشمول "في مجموعة تلك النصوص الكلاسيكية ، التي بدون المعرفة التي لا يمكن فهم تاريخ الثقافة الروسية وعلم التاريخ عنها بشكل كامل" / 26 ، ص 400 /. لكن لسوء الحظ ، بعد ثورة أكتوبر ، منع تصور "التاريخ ..." على أنه عمل للملك الرجعي لعقود عديدة طريقه إلى القارئ. منذ منتصف الثمانينيات ، عندما يدخل المجتمع فترة إعادة التفكير في المسار التاريخي وتدمير الصور النمطية الأيديولوجية والأفكار القمعية ، تدفق تيار من المقتنيات والاكتشافات الإنسانية الجديدة ، وعودة العديد من إبداعات البشرية إلى الحياة ، ومع لهم تيار من الآمال والأوهام الجديدة. جنبا إلى جنب مع هذه التغييرات ، عاد N.M. إلينا. كرمزين مع كتابه الخالد "التاريخ ...". ما هو سبب هذه الظاهرة الاجتماعية الثقافية ، التي تجلت في النشر المتعدد لمقتطفات من "التاريخ ..." ، استنساخه بالفاكس ، وقراءة أجزائه الفردية على الراديو ، وما إلى ذلك؟ أ. اقترح ساخاروف أن "السبب في ذلك يكمن في القوة الهائلة للتأثير الروحي على موهبة كرامزين العلمية والفنية الحقيقية" / 58 ، ص 416 /. يشارك مؤلف هذا العمل هذا الرأي تمامًا - بعد كل شيء ، تمر السنوات ، وتبقى الموهبة شابة. كشف "تاريخ الدولة الروسية" في كرمزين عن روحانية حقيقية ، تقوم على الرغبة في الإجابة على الأسئلة الأبدية التي تهم الإنسان والبشرية - أسئلة الوجود والغرض من الحياة ، وقوانين تنمية البلدان والشعوب. ، العلاقة بين الشخصية والأسرة والمجتمع ، إلخ. ن. كان كرمزين أحد الذين طرحوا هذه القضايا وحاول بحكم إمكانياته حلها على أساس التاريخ الوطني. بمعنى ، يمكننا القول أن هذا هو مزيج من الترويج العلمي والصحفي بروح الأعمال التاريخية العصرية الآن ، وهو مناسب لإدراك القارئ.

منذ نشر تاريخ الدولة الروسية ، تقدم علم التاريخ بعيدًا. لقد اعتبر العديد من معاصري كرامزين أن المفهوم الملكي لعمل مؤرخ الإمبراطورية الروسية مشدود وغير مثبت وحتى ضار ، ورغبته ، أحيانًا مع بيانات موضوعية ، في إخضاع هذا المفهوم لقصة العملية التاريخية الروسية من العصور القديمة إلى القرن السابع عشر. ومع ذلك ، كان الاهتمام بهذا العمل فور صدوره هائلاً.

الإسكندر الأول كنت أتوقع من كارامزين أن يروي قصة تاريخ الإمبراطورية الروسية. أراد "قلم كاتب مستنير ومعروف أن يخبرنا عن إمبراطورية أسلافه وأسلافه" / 66 ، ص 267 /. اتضح بشكل مختلف. كان كرمزين هو الأول في التأريخ الروسي الذي وعد بعنوانه ليس تاريخ "المملكة" ، كما في جي. ميلر ، ليس فقط "التاريخ الروسي" مثل إم. لومونوسوف ، ف. تاتيشيفا ، م. شيرباتوف ، وتاريخ الدولة الروسية باسم "سيطرة القبائل الروسية غير المتجانسة" / 39 ، ص 17 /. لم يكن هذا الاختلاف الظاهري البحت بين عنوان كرمزين عن الأعمال التاريخية السابقة من قبيل الصدفة. روسيا لا تنتمي إلى القياصرة أو الأباطرة. مرة أخرى في القرن الثامن عشر. بدأ التأريخ التقدمي في الكفاح ضد النهج اللاهوتي في دراسة الماضي ، والدفاع عن التطور التدريجي للبشرية ، في اعتبار تاريخ المجتمع على أنه تاريخ الدولة. تم إعلان الدولة أداة للتقدم ، وتم تقييم التقدم من وجهة نظر مبدأ الدولة. وعليه ، فإن "موضوع التاريخ" يصبح "عوامل جذب للدولة" ، وهي علامات محددة للدولة ، والتي بدت أنها الأهم في ضمان سعادة الإنسان / 29 ، ص. 7 /. بالنسبة إلى كارامزين ، فإن تطوير مناطق الجذب الحكومية هو أيضًا مقياس للتقدم. يقارنها نوعًا ما بفكرة الدولة المثالية ، من بين أهم "عوامل الجذب" منها: الاستقلال ، والقوة الداخلية ، وتطوير الحرف ، والتجارة ، والعلوم ، والفن ، والأهم من ذلك ، التنظيم السياسي القوي يوفر كل هذا - شكل معين من الحكم ، بسبب دولة الإقليم ، والتقاليد التاريخية ، والحقوق ، والعادات. إن فكرة معالم الدولة ، وكذلك الأهمية التي أولها كرمزين لكل منها في التطور التدريجي للدولة نفسها ، انعكست بالفعل في هيكل عمله ، واكتمال تغطيته لمختلف جوانب التاريخ. ماضي. يولي المؤرخ أكبر قدر من الاهتمام لتاريخ التنظيم السياسي للدولة الروسية - الاستبداد ، وكذلك لأحداث التاريخ السياسي بشكل عام: الحروب ، والعلاقات الدبلوماسية ، وتحسين التشريعات. إنه لا يأخذ في الاعتبار التاريخ في فصول خاصة ، والتي تنتهي بنهاية مهمة ، من وجهة نظره ، أو فترة تاريخية أو حكومة ، في محاولة في بعض التوليفات لتطوير "عوامل جذب للدولة" مستقرة إلى حد ما: حدود الدولة ، "المدنية القوانين "،" فنون الدفاع عن النفس "،" تقدم العقل "أخرى ..

لقد لفت معاصرو كرمزين بالفعل ، بما في ذلك العديد من النقاد لأعماله ، الانتباه إلى السمة المميزة لـ "التاريخ ..." ، التي لا تضاهى مع أي من الأعمال التاريخية السابقة - نزاهتها. "إن كمال عمل كرمزين قد ظهر من خلال المفهوم الذي لعبت فيه فكرة الاستبداد كعامل رئيسي في العملية التاريخية دورًا حاسمًا" / 39 ، ص 18 /. تتخلل هذه الفكرة كل صفحات "التاريخ ..." ، أحيانًا تكون مزعجة بشكل مزعج ، وأحيانًا تبدو بدائية. لكن حتى هؤلاء النقاد الذين لا يمكن التوفيق بينهم وبين الأوتوقراطية مثل الديسمبريين ، الذين اختلفوا مع كرمزين وأثبتوا تناقضه بسهولة ، أشادوا بالمؤرخ لتفانيه الصادق في هذه الفكرة ، والمهارة التي نفذها بها في عمله. يعود أساس مفهوم كرامزين إلى أطروحة مونتسكيو القائلة "لا يمكن لدولة ضخمة إلا أن يكون لها شكل ملكي من الحكم" / 39 ، ص 18 /. يذهب كرمزين إلى أبعد من ذلك: ليس فقط الملكية ، ولكن أيضًا الاستبداد ، أي ليس فقط الحكم الوراثي لرجل واحد ، ولكن أيضًا السلطة غير المحدودة لشخص بسيط يمكن حتى انتخابه على العرش. الشيء الرئيسي هو أنه كان هناك "استبداد حقيقي" - سلطة غير محدودة لشخص مكشوف بسلطات عليا ، ومراقبة صارمة وثابتة للقوانين الجديدة التي تم اختبارها أو تم تبنيها بعناية ، والالتزام بالقواعد الأخلاقية ، والاهتمام برفاهية رعاياه. يجب أن يجسد هذا المستبد المثالي "الأوتوقراطية الحقيقية" كأهم عامل في نظام الدولة وتحسينها. العملية التاريخية الروسية ، حسب كرامزين ، هي حركة بطيئة ، ومتعرجة أحيانًا ، لكنها ثابتة نحو "استبداد حقيقي". ومن ثم القضاء على تقاليد الحكم الشعبي القديم من قبل الأوتوقراطية. بالنسبة لكرامزين ، فإن قوة الطبقة الأرستقراطية والأوليغارشية والأمراء التابعين وسلطة الشعب ليست فقط قوتين لا يمكن التوفيق بينهما ، ولكنها أيضًا معادية لرفاهية الدولة. ويضيف أنه في الأوتوقراطية تكمن القوة التي تُخضع الشعب والأرستقراطية والأوليغارشية لصالح الدولة.

الملوك الاستبداديون ، أي الحكام الذين يتمتعون بسلطة غير محدودة ، يعتبر كرامزين بالفعل فلاديمير الأول وياروسلاف الحكيم. لكن بعد وفاة الأول ، ضعفت القوة الاستبدادية وفقدت الدولة استقلالها. التاريخ اللاحق لروسيا وفقًا لكرامزين هو ، في البداية ، صراع صعب مع الميراث ، والذي بلغ ذروته في تصفيتهم تحت حكم فاسيلي الثالث ، ابن إيفان الثالث فاسيليفيتش ، ثم تغلب الاستبداد التدريجي على جميع الميول إلى السلطة ، و لذلك من أجل رفاهية الدولة من جانب البويار. في عهد فاسيلي الظلام "تناقص عدد الأمراء السياديين ، وأصبحت سلطة الملك غير محدودة فيما يتعلق بالشعب" / 4 ، ص. 219 /. يصور كارامزين ، خالق الاستبداد الحقيقي ، إيفان الثالث الذي جعل النبلاء والشعب يقدسونه "/ 5 ، ص 214 /. تحت حكم فاسيلي الثالث ، أصبح الأمراء والبويار والناس متساوين فيما يتعلق بالسلطة الاستبدادية. صحيح ، في ظل إيفان الرابع ، كانت الأوتوقراطية مهددة من قبل الأوليغارشية - مجلس البويار برئاسة إيلينا جلينسكايا ، وبعد وفاتها - "الأرستقراطية المثالية أو دولة البويار" / 7 ، ص 29 /. نسي البويار ، الذين أعمتهم التطلعات الطموحة للسلطة ، مصالح الدولة ، "لم يكونوا معنيين بجعل السلطة العليا مفيدة ، بل بتأسيسها بأيديهم" / 7 ، ص 52 /. فقط عندما أصبح شخصًا بالغًا ، تمكن إيفان الرابع من إنهاء حكم البويار. نشأ تهديد جديد للسلطة الاستبدادية من البويار أثناء مرض إيفان الرابع عام 1553. ولكن تعافى إيفان الرهيب ، وظل قلبه مرتابًا من جميع الشخصيات المرموقة. من وجهة نظر كرامزين ، فإن التاريخ الروسي في القرنين الخامس عشر وأوائل القرن السابع عشر هو فترة إحياء وطني حقيقي ، أعاقته عواقب السياسة الاقتصادية الخاطئة لعائلة روريكوفيتش. التحرر من نير القبيلة الذهبية ، وتعزيز العلاقات التجارية الدولية والسلطة الدولية لروسيا ، والتشريعات الحكيمة لفاسيلي الثالث وإيفان الرهيب ، والتوفير التدريجي للضمانات القانونية الأساسية وضمانات الملكية للرعايا من قبل الأوتوقراطية. يصف كرامزين ككل الطريق إلى هذا الإحياء بأنه عملية تقدمية مستمرة مرتبطة ، أولاً وقبل كل شيء ، بتطور أوتوقراطية حقيقية ، والتي كانت معقدة فقط بسبب الصفات الشخصية السلبية لأصحاب السلطة الاستبدادية: لا أخلاقية ووحشية فاسيلي. الثالث ، إيفان الرهيب ، بوريس غودونوف ، فاسيلي شيسكي ، ضعيف فيدور سوف إيفانوفيتش ، اللطف المفرط لإيفان الثالث.

يؤكد ن. م. كرمزين في كتابه "تاريخ الدولة الروسية" على ثلاث قوى سياسية مميزة للمسار التاريخي لروسيا: الاستبداد ، الاعتماد على الجيش ، الجهاز البيروقراطي ورجال الدين ، الأرستقراطية والأوليغارشية التي يمثلها البويار والشعب. ما هو مفهوم الناس لـ N.M. كرمزين؟

بالمعنى التقليدي للكلمة ، "الناس" - سكان البلد ، الدولة - يحدثون في كثير من الأحيان في "التاريخ". ولكن في كثير من الأحيان يضع كرامزين معنى مختلفًا فيه. في عام 1495 ، وصل إيفان الثالث إلى نوفغورود ، حيث قابله "القديسون ، ورجال الدين ، والمسؤولون ، والناس" / 5 ، ص. 167 /. في عام 1498 ، بعد وفاة الابن الأكبر إيفان الثالث ، "كان البلاط والنبلاء والشعب قلقين بشأن مسألة خلافة العرش" / 5 ، ص 170 /. "البويار ، مع الناس ، أعربوا عن قلقهم بعد رحيل إيفان الرهيب إلى ألكساندروف سلوبودا" / 8 ، ص 188 /. طُلب من بوريس غودونوف أن يصبح قيصرًا "رجال دين ، سينكليت ، أناس" / 9 ، ص 129 /. من هذه الأمثلة يتضح أن كرمزين وضع في مفهوم "الناس" كل ما لا يخص رجال الدين أو البويار أو الجيش أو المسؤولين الحكوميين. "الشعب" حاضر في "التاريخ ..." كمتفرج أو مشارك مباشر في الأحداث. ومع ذلك ، في عدد من الحالات ، لم يرض هذا المفهوم كرمزين ، وحاول أن ينقل أفكاره بشكل أكثر دقة وأعمق ، استخدم مصطلح "مواطنون" ، "روس".

يقدم المؤرخ مفهومًا آخر لـ "الرعاع" ، ليس فقط كعامة الناس ، ولكن أيضًا بالمعنى السياسي الصريح - عند وصف حركات الاحتجاج الطبقي للجماهير الشعبية المضطهدة: "رعاع نيجني نوفغورود ، نتيجة للمتمردين veche ، قتل العديد من البويار "/ 3 ، ص 106 / في 1304 ، في 1584 ، أثناء انتفاضة موسكو ،" مسلحون ، رعاع ، مواطنون ، أطفال بويار "هرعوا إلى الكرملين / 9 ، ص 8 /.

بمعنى رافض ، يعكس مصطلح "الرعاع" وجهة نظر كرامزين عن حركات الاحتجاج الطبقي القوية في روسيا الإقطاعية باعتبارها مظاهر الميول الأناركية. يعتقد كرمزين أن الناس دائمًا متأصلون في الرغبة في الحرية ، والتي لا تتوافق مع مصالح الدولة. ولكن ، إنكارًا للأهمية السياسية التقدمية للشعب في التاريخ الوطني ، يجعل المؤرخ المؤرخ منهم الحامل الأكبر لتقييم خطط وأنشطة ممثلي السلطة الاستبدادية. في تاريخ الدولة الروسية ، يصبح الناس حكمًا غير متحيز عندما يتعلق الأمر بنضال الحكم المطلق مع الأرستقراطية والأوليغارشية ، ثم متفرجًا سلبيًا ولكن مهتمًا وحتى مشاركًا عندما يكونون هم أنفسهم ، بإرادة الأقدار التاريخية. يجدون أنفسهم وجها لوجه مع الأوتوقراطية. في هذه الحالات ، يصبح حضور الناس في "التاريخ ..." أهم أداة إبداعية لكرامزين ، وسيلة للتعبير عن موقف المؤلف من الأحداث الموصوفة. يبدو أن صوت المؤرخ ، مندمجًا مع "الرأي العام" / 39 ، ص 21 - 22 / ، اقتحم بسرد "التاريخ ...".

في تاريخ الدولة الروسية ، يعلق كرامزين معاني دلالية واسعة للرأي العام. بادئ ذي بدء ، المشاعر الشعبية - من الحب إلى الكراهية للحكام المستبدين. "لا توجد حكومة لن تحتاج ، لنجاحها ، إلى حب الشعب" ، هكذا صرح المؤرخ / 7 ، ص 12 /. إن حب الناس للمستبد باعتباره أعلى معيار لتقييم أفعاله ، وفي نفس الوقت قوة قادرة على تقرير مصير المستبد ، قوي بشكل خاص في المجلدات الأخيرة من تاريخ الدولة الروسية. ذابل بسبب الفظائع (قتل تساريفيتش ديمتري) من قبل العناية الإلهية ، غودونوف ، على الرغم من كل جهوده لكسب حب الناس ، في النهاية يجد نفسه دون دعمه في لحظة صعبة لنفسه في صراعه مع ديمتري الكاذب. يكتب كرمزين: "الشعوب ممتنة دائمًا" ، "ترك الجنة للحكم على سر قلب بوريس ، وأشاد الروس بصدق القيصر ، لكنهم اعترفوا به كطاغية ، بطبيعة الحال ، لقد كرهوه للحاضر والماضي ... / 8 ، ص 64 /. تتكرر المواقف في خيال المؤرخ مع كل من False Dmitry ، الذي ساهم بطيشه في تهدئة حب الناس له ، ومع Vasily Shuisky: "إن سكان موسكو ، الذين كانوا متحمسين للبويار Shuisky ، لم يعودوا يحبون التاج لحامله فيه ، ينسب مصائب الدولة إلى عدم فهمه أو سوء حظه: اتهام ، لا يقل أهمية في نظر الناس "/ 11 ، ص 85 /.

وهكذا ، وبمساعدة "تاريخ الدولة الروسية" ، أخبر كرمزين روسيا كلها بآرائه وأفكاره وتصريحاته.

بحلول وقت كتابة "تاريخ الدولة الروسية" ، كان كرمزين قد قطع شوطًا طويلاً في البحث الأيديولوجي والأخلاقي والأدبي ، مما ترك بصمة عميقة على مفهوم وعملية إنشاء "التاريخ ...". لم يكن العصر مشبعًا بالاقتناع بأنه بدون فهم الماضي ، والبحث عن أنماط التطور الاجتماعي والثقافي للبشرية ، من المستحيل تقييم الحاضر ومحاولة النظر إلى المستقبل: "كان كرامزين من بين هؤلاء المفكرين الذين بدأوا في التطور مبادئ جديدة لفهم التاريخ والهوية الوطنية وفكرة الاستمرارية في تنمية الحضارة والتنوير "/ 48 ، ص 28 /.

"ن. كتب كرامزين حقًا في نقطة تحول بالنسبة لروسيا وأوروبا كلها "/ 58 ، ص 421 / ، والتي كانت أهم أحداثها الثورة الفرنسية الكبرى ، التي قلبت أسس الإقطاع والاستبداد ؛ ظهور م. سبيرانسكي بمشاريعه الليبرالية ، إرهاب اليعاقبة ، نابليون وعمله ذاته كانت الإجابة على الأسئلة التي طرحتها تلك الحقبة.

كما. ووصف بوشكين كرامزين بأنه "آخر مؤرخ". لكن المؤلف نفسه "يعترض" على هذا: "سيلاحظ القارئ أنني لا أصف الحدث بشكل منفصل ، بالسنوات والأيام ، لكنني أقوم بتزاوجهم من أجل التصور الأكثر ملاءمة. المؤرخ ليس مؤرخًا: فالأخير ينظر فقط في الوقت ، وينظر الأول إلى ملكية الأعمال وربطها: قد يكون مخطئًا في توزيع الأماكن ، لكن يجب أن يشير إلى مكانها في كل شيء "/ 1 ، ص /. لذا ، ليس الوصف الزمني للأحداث هو ما يثير اهتمامه في المقام الأول ، ولكن "خصائصها وعلاقاتها". وبهذا المعنى ، فإن N.M. كان ينبغي أن يُطلق على كرامزين ليس "آخر مؤرخ" ، بل أول باحث حقيقي حقيقي عن وطنه الأم.

مبدأ مهم عند كتابة "التاريخ ..." هو مبدأ اتباع حقيقة التاريخ ، كما يفهمها ، حتى لو كانت مرة في بعض الأحيان. "التاريخ ليس رواية ، والعالم ليس حديقة حيث يجب أن يكون كل شيء ممتعًا. إنه يصور العالم الحقيقي "/ 1 ، ص. ثامنا / اشعارات كرمزين. لكنه يتفهم الإمكانيات المحدودة للمؤرخ في تحقيق الحقيقة التاريخية ، لأنه في التاريخ "كما في المادة البشرية ، هناك مزيج من الأكاذيب ، لكن شخصية الحقيقة دائمًا ما يتم الحفاظ عليها بشكل أو بآخر ، وهذا يكفي لنا تكوين فكرة عامة عن الناس والأفعال "/ 1 ، ص. الثامن /. وبالتالي ، يمكن للمؤرخ أن يبتكر من المادة التي يمتلكها ولا يمكنه إنتاج "الذهب من النحاس ، ولكن يجب عليه أيضًا تنقية النحاس ، ويجب أن يعرف القيمة الكاملة والخصائص ؛ لاكتشاف الكبير ، حيث يختبئ ، ولا يعطي الصغير حقوق العظماء "/ 1 ، ص. الحادي عشر /. الموثوقية العلمية هي فكرة مهيمنة تتردد باستمرار في "تاريخ ..." كرامزين.

إنجاز رئيسي آخر لـ "التاريخ ..." هو أنه هنا تم الكشف بوضوح عن فلسفة جديدة للتاريخ: تاريخية "التاريخ ..." التي بدأت للتو في التبلور. اكتشفت التاريخية مبادئ التغيير المستمر والتنمية وتحسين المجتمع البشري. لقد أدى إلى فهم مكانة كل شعب في تاريخ البشرية ، وأصالة ثقافة كل علم ، وخصائص الشخصية الوطنية .. وأعلن كرمزين أحد مبادئه في خلق تاريخ المجتمع بجميع أشكاله. المظاهر ، وصف لكل ما هو جزء من "تكوين" الحياة المدنية للناس: نجاحات العقل ، والفنون ، والعادات ، والقوانين. تسعى الصناعة و Karamzin إلى "دمج ما تم نقله إلينا لقرون في نظام واضح من خلال التقارب المتناغم للأجزاء" / 1 ، ص. الحادي عشر /. هذا النهج الشامل للتاريخ ، المشبع بمفهوم وحدة العملية التاريخية ، وكشف العلاقات بين السبب والنتيجة للأحداث ، يشكل أساس مفهوم كرمزين التاريخي.

لكن المؤرخ لم يكن دائمًا سابقًا لعصره: "لقد كان ابنًا في ذلك الوقت في كل من المزاج العام النبيل لإيديولوجيته ، وإن كان ذلك ممزوجًا بالأفكار التربوية والنهج العام للعناية الإلهية للتاريخ ، على الرغم من الرغبة في الكشف عن ما هو كل يوم. القوانين ، وأحيانًا محاولات ساذجة لتقييم دور ذلك الشخص أو شخص آخر في التاريخ. الذي يتوافق تمامًا مع روح تلك الحقبة "/ 58 ، ص 452 /.

إن العناية الإلهية له محسوسة في تقييم الأحداث التاريخية الكبرى. لذلك ، على سبيل المثال ، يعتقد بصدق أن ظهور False Dmitry I في تاريخ روسيا كان يد قائد الأوركسترا ، الذي وبّخ بوريس غودونوف ، في رأيه ، لقتل تساريفيتش ديمتري

يجب أن يقال الشيء نفسه عن حقيقة أن كرمزين طرح في كتابه "التاريخ ..." مشكلة التجسيد الفني لتاريخ البلاد. "التقديم الفني كقانون لا غنى عنه للسرد التاريخي تم إعلانه عن عمد من قبل المؤرخ" / 58 ، ص 428 / ، الذي كان يعتقد أن: "رؤية عمل أولئك الذين يتصرفون" ، والسعي لضمان حياة الأشخاص التاريخيين " ليس باسم جاف واحد .... " / 1 ، ص. III /. في تصدير بقلم ن. يسرد كرمزين: "النظام ، الوضوح ، القوة ، الرسم. يخلق من مادة معينة ... "/ 1 ، ص. III /. "هو" لكرامزين هو مؤرخ ، وأصالة المادة ، ونظام العرض ووضوحه ، والقوة التصويرية للغة - هذه هي الوسائل التعبيرية المتاحة له.

وبسبب طابعه الأدبي على وجه التحديد ، انتقد المؤرخون والمعاصرون "التاريخ ..." في السنوات اللاحقة. وهكذا فإن رغبة كرمزين في تحويل معرض تاريخي إلى قصة مسلية لها تأثير أخلاقي على القارئ لم تتوافق مع أفكار س. سولوفيوف حول مهام العلوم التاريخية. يكتب أن كرمزين ينظر إلى تاريخه من وجهة نظر الفن "/ 67 ، ص 18 /. ن. تيخوميروف يتهم ن. كرمزين في ميوله "أحياناً يبتعد قليلاً عن المصدر ، فقط ليقدم صور حية وشخصيات حية" / 66 ، ص 284 /. نعم ، لدينا أعمال أساسية أنشأتها فرق بحث قوية ، لكن هناك عددًا قليلاً جدًا من الكتب الرائعة عن التاريخ الروسي. يمكن للكاتب أن يعقد عمدًا أسلوبه في العرض ، ويعقد اللغة ، ويخلق مؤامرة متعددة الأبعاد. من ناحية أخرى ، يمكنه تقريب القارئ من عمله ، وجعله مشاركًا في الأحداث ، وجعل الصورة التاريخية حقيقية ، وهو ما فعله كرمزين ، وقُرِئ كتابه "التاريخ ..." بسرور كبير. فهل يمكن اتهام المؤرخ فقط بحقيقة أن طريقة عرضه مثيرة للاهتمام للقارئ؟

حصل كرمزين على فرصة لاختبار فهمه لأسباب تطور العملية التاريخية ، ومبادئه الإبداعية في الممارسة. هذا مثير للاهتمام بشكل خاص بالنسبة لنا ، لأنه من وجهة نظر المنهجية العلمية الحديثة ، فإننا نفهم بوضوح جميع القيود التاريخية لآراء كرامزين "/ 58 ، ص 429 /. لكني أعتقد أنه لا ينبغي الحكم على المؤرخ من مرتفعات المادية التاريخية والديالكتيكية ، ولكن من وجهة نظر الإمكانيات العلمية التي كانت تحت تصرفه.

لذلك ، كانت القوة الدافعة للعملية التاريخية كرمزين تعتبر السلطة ، الدولة. وبدت له العملية التاريخية الروسية برمتها على أنها صراع بين المبادئ الأوتوقراطية وغيرها من مظاهر القوة - الديمقراطية والحكم الأوليغارشي والأرستقراطي ، وتوجهات محددة. أصبح تشكيل الأوتوقراطية ، ثم الأوتوقراطية ، المحور الذي ركزت عليه الحياة الاجتماعية لروسيا بأكملها ، وفقًا لكرامزين. فيما يتعلق بهذا النهج ، أنشأ كرامزين تقليدًا من التاريخ الروسي ، يعتمد كليًا على تاريخ الاستبداد. يتيح هيكل ونص "تاريخ الدولة الروسية" تحديد الفترة الزمنية المحددة للتاريخ الذي استخدمه كرامزين بدقة. باختصار سيبدو كما يلي:

· الفترة الأولى - من دعوة الأمراء الفارانجيين (من "المستبد الروسي الأول" / 2 ، ص 7 /) إلى سفياتوبولك فلاديميروفيتش ، الذي قسم الدولة إلى هيئات.

· الفترة الثانية - من سفياتوبولك فلاديميروفيتش إلى ياروسلاف الثاني فسيفولودوفيتش ، الذي أعاد وحدة الدولة.

· الفترة الثالثة - من ياروسلاف الثاني فسيفولودوفيتش إلى إيفان الثالث (وقت سقوط الدولة الروسية).

· الفترة الرابعة - زمن حكم إيفان الثالث وفاسيلي الثالث (اكتملت عملية القضاء على التجزئة الإقطاعية).

الفترة الخامسة - عهد إيفان الرهيب وفيودور إيفانوفيتش (شكل أرستقراطي للحكومة)

تغطي الفترة السادسة فترة الاضطرابات ، والتي تبدأ بانضمام بوريس غودونوف

وهكذا ، فإن تاريخ روسيا بالنسبة لكرمزين هو صراع بين الاستبداد والتشرذم. كان فارانجيان روريك هو أول شخص جلب الاستبداد إلى روسيا ، وكان مؤلف كتاب "التاريخ ..." مؤيدًا ثابتًا للنظرية النورماندية حول أصل الدولة الروسية. كتب كرامزين أن الفارانجيين "كان ينبغي أن يكونوا أكثر تعليماً من السلاف" / 2 ، ص 68 / وأن الفارانجيون "كانوا المشرعين لأسلافنا ، وكانوا معلميهم في فن الحرب ... في فن الملاحة" / 2 ص 145-146 /. لاحظ المؤلف أن حكم النورمانديين كان "مربحًا وهادئًا" / 2 ، ص 68 /.

في الوقت نفسه ، يؤكد كرمزين أن تاريخ البشرية هو تاريخ تقدم العالم ، وأساسه هو التطور الروحي للناس ، وأن تاريخ البشرية صنعه أناس عظماء. وانطلاقاً من ذلك ، فليس من قبيل المصادفة أن المؤلف قام ببناء عمله وفقًا للمبدأ التالي: يحتوي كل فصل على وصف لحياة الأمير الفردي وسمي على اسم هذا الحاكم.

لقد رسخ كتابنا التأريخي منذ فترة طويلة وبقوة صورة كرمزين باعتباره ملكًا متحمسًا ، وداعمًا غير مشروط للاستبداد. قيل أن حبه للوطن هو مجرد حب للاستبداد. لكن يمكننا اليوم أن نقول إن مثل هذه التقييمات هي صورة نمطية علمية للماضي ، وهي إحدى الأيديولوجيات التي بُني عليها العلم التاريخي والتأريخ لفترة طويلة. ليست هناك حاجة لإعادة تأهيل كرمزين أو تبريره بأي شكل من الأشكال. لقد كان ولا يزال داعية بارزًا للاستبداد في روسيا ، ومؤرخًا نبيلًا. لكن الاستبداد لم يكن بالنسبة له فهماً بدائياً للسلطة ، ويهدف إلى قمع "العبيد" ورفع النبلاء ، ولكنه كان تجسيدًا للفكرة الإنسانية السامية للنظام ، وسلامة الرعايا ، وازدهارهم ، والضامن للإفشاء. من أفضل الصفات الإنسانية ، المدنية والشخصية ؛ الحكم العام / 58 ، ص 434 /. ورسم الصورة المثالية لمثل هذه الحكومة.

"الهدف الرئيسي لحكومة قوية هو خلق الظروف لتحقيق أقصى قدر من الكشف عن القدرات البشرية - حراثة ، كاتب ، عالم ؛ إن حالة المجتمع هذه هي التي تؤدي إلى التقدم الحقيقي ليس فقط للأفراد ، ولكن أيضًا للبشرية جمعاء "/ 45 ، ص 43 /.

وهذا ممكن إذا كان المجتمع يحكمه ملك متنور. إن ميزة كرمزين العظيمة كمؤرخ هي أنه لم يستخدم فقط مجموعة من المصادر التي كانت رائعة في عصره ، ولكن أيضًا أنه اكتشف العديد من المواد التاريخية بفضل عمله في الأرشيف مع المخطوطات. كانت قاعدة مصدر عمله غير مسبوقة في ذلك الوقت. كان أول من قدم للتداول العلمي سجلات Laurentian و Trinity Trinity ، وقانون القوانين لعام 1497 ، وأعمال Cyril Turovsky ، والعديد من الوثائق الدبلوماسية. وقد استخدم على نطاق واسع السجلات اليونانية وتقارير المؤلفين الشرقيين والرسائل المحلية والأجنبية وأدب المذكرات. لقد أصبح تاريخها موسوعة تاريخية روسية حقيقية.

في تيار متناقض من آراء المعاصرين ولاحقًا من قراء "تاريخ الدولة الروسية" ، مما أدى في النهاية إلى ظهور سنوات عديدة من الجدل الشرس. يمكن العثور بسهولة على ميزة واحدة مثيرة للاهتمام - بغض النظر عن مدى حماسة أو قسوة مراجعات أعمال كرامزين ، فقد أجمعوا بشكل عام على تقييمهم العالي لذلك الجزء من تاريخ الدولة الروسية ، والذي أطلق عليه كرمزين نفسه "ملاحظات". تم أخذ "الملاحظات" ، كما هي ، خارج إطار النص الرئيسي لـ "التاريخ ..." وتجاوزت حجمها بشكل كبير ، مما جعل عمل المؤرخ ظاهريًا على عكس الأعمال التاريخية في الأزمنة السابقة واللاحقة . من خلال "الملاحظات" قدم كرمزين لقرائه مقالاً تاريخياً على مستويين: فني وعلمي. لقد فتحوا أمام كرمزين إمكانية رؤية بديلة لأحداث الماضي. تحتوي "الملاحظات" على مقتطفات واسعة النطاق ، واقتباسات من المصادر ، وإعادة سرد للوثائق (غالبًا ما يتم تقديمها بالكامل) ، وروابط للأعمال التاريخية للأسلاف والمعاصرين. استقطب كرامزين ، بدرجة أو بأخرى ، جميع المنشورات المحلية حول أحداث التاريخ الروسي قبل بداية القرن السابع عشر. وعدد من المطبوعات الاجنبية. مع إعداد مجلدات جديدة ، زاد عدد هذه المواد ، والأهم من ذلك ، قيمة هذه المواد. وقررت كرمزين أن تتخذ خطوة جريئة - يوسع نشرها في "الملاحظات". وكتب يقول: "إذا كانت جميع المواد قد جمعت ونشرت وتطهيرها من النقد ، فعندئذ سأضطر فقط إلى الرجوع إليها ؛ ولكن عندما يكون معظمهم في المخطوطات في الظلام. عندما لا تكاد تتم معالجة أي شيء أو شرحه أو الموافقة عليه ، فأنت بحاجة إلى تسليح نفسك بالصبر "/ 1 ، ص. XIII /. لذلك ، أصبحت "الملاحظات" مجموعة مهمة من المصادر التي تم إدخالها في التداول العلمي لأول مرة.

في الأساس ، تعتبر الملاحظات أول وأكمل مختارات من المصادر عن التاريخ الروسي حتى بداية القرن السابع عشر. في الوقت نفسه - هذا هو الجزء العلمي من "تاريخ الدولة الروسية" ، حيث سعى كرمزين لتأكيد قصة ماضي الوطن ، وفحص آراء أسلافه ، وتجادل معهم ، وأثبت رأيه. البراءة.

حوّل كرمزين ملاحظاته بوعي أو قسرًا إلى نوع من التسوية بين متطلبات المعرفة العلمية حول الماضي واستخدام المستهلك للمواد التاريخية ، أي انتقائيًا ، بناءً على الرغبة في اختيار المصادر والحقائق التي تتوافق مع بنائه. على سبيل المثال ، عند الحديث عن وصول بوريس غودونوف إلى العرش ، لا يخفي المؤرخ والمؤرخ الوسائل الفنية لتصوير البهجة الشعبية العامة ، وفقًا للميثاق المعتمد لـ Zemsky Sobor في عام 1598. لكن Karamzin كان يعرف أيضًا مصدرًا آخر ، وضعه في الملاحظات ، والتي تقول أن "البهجة" فسرها أتباع بوريس غودونوف بالإكراه الجسيم.

ومع ذلك ، نشر كرمزين المصادر في المذكرات لم يقم دائمًا بإعادة إنتاج النصوص بدقة ، حيث تم تحديث التهجئة والإضافات الدلالية وحذف العبارات بأكملها. نتيجة لذلك ، في "الملاحظات" ، تم إنشاء نص لم يكن موجودًا من قبل. مثال على ذلك هو نشر "قصة تفاهم الأمير أندريه إيفانوفيتش ستاريتسكي" / 7 ، ص 16 /. في كثير من الأحيان ، نشر المؤرخ في الهوامش تلك الأجزاء من نصوص المصدر التي تتوافق مع روايته واستبعد الأماكن التي تتعارض مع ذلك.

كل ما سبق يفرض على المرء أن يكون حذرًا من النصوص الموجودة في "الملاحظات". وهذا ليس مستغربا. بالنسبة لكرامزين ، فإن "الملاحظات" هي دليل ليس فقط على ما كان عليه ، ولكن أيضًا تأكيدًا على آرائه حول كيف كان. وقد عبر المؤرخ عن الموقف المبدئي لهذا النهج على النحو التالي: "ولكن التاريخ ، كما يقولون ، مليء بالأكاذيب ، ولكن التاريخ مليء بالأكاذيب. دعنا نقول بشكل أفضل أنه في ذلك ، كما في المادة البشرية ، هناك مزيج من الأكاذيب ، لكن شخصية الحقيقة دائمًا ما يتم الحفاظ عليها بشكل أو بآخر ؛ وهذا يكفي لنا لتشكيل مفهوم عام للناس والأفعال "/ 1 ، ص 12 /. رضا المؤرخ عن "صفة الحقيقة" عن الماضي ، في الجوهر ، يعني بالنسبة له اتباع المصادر التي تتوافق مع مفهومه التاريخي.

غموض تقييمات "تاريخ الدولة الروسية" وإبداع وشخصية ن. تعتبر كرامزين من السمات المميزة منذ نشر المجلد الأول من "تاريخ الدولة الروسية" حتى يومنا هذا. لكن الجميع متفقون على أن هذا هو أندر مثال في تاريخ الثقافة العالمية ، عندما ينظر المعاصرون إلى نصب تذكاري للفكر التاريخي من قبل أحفادهم على أنه قمة عمل خيالي.

بالنسبة إلى كرامزين ، يتسم التاريخ بالوقار الصارم ، وإيقاع عرض تقديمي واضح وبطء ، لغة كتابية أكثر. خاصية الأسلوب المتعمد ملحوظة في أوصاف الأفعال والشخصيات ، ورسم واضح للتفاصيل. الجدل بين العلماء والمعلمين في أواخر عشرينيات القرن التاسع عشر - أوائل ثلاثينيات القرن التاسع عشر. فيما يتعلق بظهور مجلدات "التاريخ ..." لكرامزين ، تأملات وردود القراء الأوائل ، وخاصة الديسمبريين وبوشكين ، فيما يتعلق بإرث كرامزين للأجيال القادمة ، معرفة "تاريخ الدولة الروسية "في تطور العلوم التاريخية ، والأدب ، واللغة الروسية هي الموضوعات التي لفتت الانتباه منذ فترة طويلة. ومع ذلك ، فإن تاريخ كرامزين ... كظاهرة للحياة العلمية لم يتم دراسته بشكل كاف. في غضون ذلك ، ترك هذا العمل بصمة حسية على أفكار الشعب الروسي حول ماضي وطنهم الأم ، وفي الواقع عن التاريخ بشكل عام. لما يقرب من قرن من الزمان ، لم يكن هناك عمل تاريخي آخر في روسيا. ولم يكن هناك عمل تاريخي آخر ، بعد أن فقد أهميته السابقة في نظر العلماء ، كان سيبقى لفترة طويلة في الحياة اليومية لما يسمى بالثقافة. عامة الناس.

استمر النظر إلى "تاريخ الدولة الروسية" على أنه جزء من الثقافة الروسية حتى عندما تم إثراء المعرفة حول روس القديمة بشكل كبير وبدأت المفاهيم الجديدة للتطور التاريخي لروسيا والعملية التاريخية ككل في الهيمنة. بدون معرفة "التاريخ ..." لم يكن من المتصور أن يُطلق على كرامزين في روسيا اسم شخص مثقف. وربما V.O. وجد كليوتشيفسكي التفسير الصحيح لذلك ، مشيرًا إلى أن "نظرة كرامزين للتاريخ ... كانت مبنية على الجماليات الأخلاقية والنفسية" / 37 ، ص 134 /. يسبق الإدراك المجازي التصور المنطقي ، ويتم الاحتفاظ بهذه الصور الأولى في الوعي لفترة أطول من التركيبات المنطقية ، والتي حلت محلها فيما بعد مفاهيم أكثر جوهرية.

المعرفة التاريخية جزء أساسي من حياتنا الثقافية. التعليم بالتاريخ لا ينفصل عن التربية الأخلاقية ، عن تكوين الآراء الاجتماعية والسياسية ، وحتى الأفكار الجمالية. يساعد نشر "تاريخ الدولة الروسية" ، وبشكل كامل ، على رؤية ليس فقط أصول أهم الظواهر في تاريخ العلوم والأدب واللغة الروسية ، بل يسهل أيضًا دراسة علم النفس التاريخي والتاريخ من الوعي الاجتماعي. لذلك ، عمل N.M. أصبح Karamzin لفترة طويلة نموذجًا لمقاربات دراسة المؤامرات الرئيسية للتاريخ الروسي.