أقوال حول دور الفولكلور في حياة الإنسان. القيمة الاجتماعية للفولكلور

المقدمة
1. الفن الشعبي Usnoe kik art of the folk word
2. تصريحات كبار الكتاب والمعلمين حول دور الفولكلور في حياة الإنسان
3. تصنيف الفولكلور
4. تصنيف الفولكلور بالحجم: الأشكال الصغيرة
5. أشكال كبيرة
6. الخلاصة
7 - المراجع
المرفقات

المقدمة

من المقبول عمومًا أنه من خلال الفن الشعبي الشفهي ، لا يتقن الطفل لغته الأم فحسب ، بل أيضًا ، بإتقان جمالها ، وإيجازها ، والانضمام إلى ثقافة شعبه ، يحصل على الأفكار الأولى عنها.
يعتبر الفولكلور مصدرًا خصبًا لا غنى عنه للتربية الأخلاقية للأطفال ، لأنه يعكس كل الحياة الواقعية بالشر والخير والسعادة والحزن. يفتح ويشرح للطفل حياة المجتمع والطبيعة ، عالم المشاعر والعلاقات الإنسانية. يعزز تنمية تفكير الطفل وخياله ، ويثري عواطفه ، ويعطي أمثلة ممتازة عن اللغة الأدبية.
من أجل تحقيق أقصى تأثير تعليمي بمساعدة الفن الشعبي الشفهي ، من المهم ليس فقط تقديمه في أنواع مختلفة ، ولكن أيضًا تضمينه قدر الإمكان في جميع عمليات حياة الطفل. على سبيل المثال ، سيساعد تعلم التهويدات الأطفال على النمو ليصبحوا أشخاصًا متوازنين وودودين.
من المهم جدًا أن يتعلم الطفل منذ الطفولة جوهر المفاهيم الأخلاقية والقيم الإنسانية. في عملية النمو ، يتشكل الطفل كشخص ، ويكتسب سماته الشخصية المميزة ، والسمات التي تؤثر على سلوك الشخص في الحياة ، ويطور الطفل نظرته الخاصة للعالم.
إن أهم مهمة تواجه مجتمعنا في الوقت الحاضر هي إحياءه الروحي والأخلاقي ، والذي لا يمكن تحقيقه دون استيعاب التجربة الثقافية والتاريخية للناس ، التي ابتكرها عدد هائل من الأجيال على مدى قرون ، وكرسها في أعمال الفن الشعبي. حتى KD Ushinsky ، الذي طرح مبدأ الجنسية ، قال إن "اللغة هي الرابط الأكثر حيوية والأكثر وفرة وقوة ، حيث توحد الأجيال التي عفا عليها الزمن والمعيشية والمستقبلية من الناس في كل واحد كبير يعيش تاريخيًا".
في سن مبكرة ، من المهم للغاية تسريع "ولادة" الكلمات الواعية الأولى في الطفل. ستساعد الأنواع الصغيرة من الفولكلور ، التي ينجذب فيها انتباهه إلى الأشياء والحيوانات والأشخاص ، على زيادة مفرداته.
بمساعدة الفولكلور الصغير ، من الممكن حل جميع مشاكل منهجية تطوير الكلام تقريبًا ، جنبًا إلى جنب مع الأساليب والتقنيات الأساسية لتطوير الكلام لأطفال المدارس الابتدائية ، يمكن ويجب استخدام هذه المواد.
أهمية الفولكلور كبيرة جدا خلال فترة التكيف. تساعد قافية الحضانة المختارة جيدًا والموجهة بشكل واضح على إقامة اتصال واستحضار المشاعر الإيجابية.
1. الفن الشعبي الشفهي كفن للكلمة الشعبية.

من المقبول عمومًا أن الفولكلور هو فن شعبي شفهي ، فن شعبي للكلمة ، ويطلق عليه أيضًا في الخارج المعرفة الشعبية أو الحكمة الشعبية. يُطلق على الفولكلور الفن اللفظي ، والذي يتضمن الأمثال ، والأقساط ، والحكايات الخرافية ، والأساطير ، والأساطير ، وأعاصير اللسان ، والأحاجي ، والملاحم البطولية ، والملاحم ، والأساطير ، إلخ.
من المعروف أن أعمال الفولكلور الشفهي نشأت في العصور القديمة البعيدة ، ولكننا نستخدمها حتى اليوم ، غالبًا دون أن ندركها أو ندركها (نغني النكات ، ونخبر النكات ، ونقرأ القصص الخيالية ، ونصنع الألغاز ، ونقول الأقوال ، ونغني الأغاني الشعبية ، ونكررها. أعاصير اللسان وأكثر من ذلك بكثير).
تستخدم أعاصير اللسان الشعبية والأغاني والألغاز والحكايات الخيالية والأمثال في حديثهم من قبل البالغين والأطفال ، وتنامي الشباب والشيخوخة. لكن قلة من الناس يتخيلون بوضوح كيف يولد الفن الشعبي الشفهي ، ويعيش ويوجد ، وحتى أكثر من ذلك ، فإن عددًا أقل من الناس يدركون قيمة الفولكلور ويعرفون تاريخه.
لسوء الحظ ، لا أحد يتعرف على أسماء هؤلاء المبدعين البعيدين الذين ألفوا حكايات خرافية رائعة ، وألغازًا مسلية ، وأغانيًا شعبية ، وأمثالًا وأقوالًا أخلاقية تعيش منذ قرون عديدة. الشيء الوحيد الذي يمكننا قوله بثقة هو أن مؤلف الفولكلور شاعر حي إلى الأبد ، واسمه الشعب. نحن ملزمون تجاه الناس بالحفاظ على جميع كنوز الشعر الشعبية وتحسينها.
لذا ، فإن العيش خارج الزمن ، والانتقال من الأجداد إلى الأحفاد ، ومن راوي القصص ، والشاعر ، والمغني إلى آخر ، يتم إثراء الأعمال الفولكلورية بميزات النظرة الحديثة للعالم ، والميزات الجديدة للحياة اليومية. في عصرنا ، تستمر الحكايات القديمة التي تم تجديدها بالفعل في العيش ، ومعها تظهر الأغاني والحكايات والأمثال والأحاجي الجديدة وما إلى ذلك (وقد ظهرت دائمًا).
2. أقوال كبار الكتاب حول دور الفلكلور في حياة الإنسان ...

استنتاج

العيش خارج الزمن ، والانتقال من الأسلاف إلى الأحفاد ، ومن راوي القصص ، والشاعر ، والمغني إلى آخر ، تزخر أعمال الفولكلور بسمات النظرة الحديثة للعالم ، والميزات الجديدة للحياة اليومية. في عصرنا ، تستمر الحكايات القديمة المتجددة بالفعل في العيش ، ومعها تظهر الأغاني الجديدة والحكايات والقصص والمؤامرات والأمثال والأحاجي وما إلى ذلك (وقد ظهرت دائمًا).
تم تأكيد الارتباط الحي بين الأدب والفولكلور من خلال أعمال أفضل الكتاب من جميع الأمم. ولكن مهما كانت العلاقة الملموسة بين أعمال الكتاب والشعر الشعبي في مجتمع طبقي ، فإن الإبداع الجماعي والفردي دائمًا ما يكون متمايزًا وفقًا لطريقة إنشاء الأعمال الفنية.
التصنيف المقدم هو الأكثر شيوعًا بين الباحثين. ومع ذلك ، يجب أن يكون مفهوما أن أنواع الفولكلور الروسي يكمل بعضها البعض ، وأحيانًا لا تتناسب مع التصنيف المقبول عمومًا. لذلك ، عند دراسة المشكلة ، غالبًا ما يتم استخدام نسخة مبسطة ، حيث يتم تمييز مجموعتين فقط من الأنواع - الفولكلور الطقسي وغير الطقسي.
نرى أن معظم العلماء يصنفون الأمثال والأقوال والألغاز وأعاصير اللسان على أنها أنواع صغيرة من الفولكلور ، ولكن خلاف ذلك تختلف آراءهم.
يمكن للمرء أن يفهم أنه ، على عكس الأشكال الصغيرة ، تنتمي الأعمال الكبيرة التالية إلى أشكال كبيرة من الفلكلور: الحكايات الخيالية ، والأساطير ، والملاحم ، والأغاني التاريخية ، والأغاني الغنائية ، والقصائد ، والأغاني.
فهرس

1. Anikin V.P. كتاب مدرسي للجامعات. - الطبعة الثانية ، القس. وإضافية - م: المدرسة العليا ، 2004. - 735 ص.
2. Zueva T. V.، Kirdan B. P. الفولكلور الروسي. كتاب مدرسي لمؤسسات التعليم العالي - م: فلينتا: نوكا ، 2002. - 400 ص.
3. Zueva T.V.، Kirdan B.P. الفولكلور الروسي ، 2003 ، ص 141-143
4. إفريموف أ. تكوين الشخصية في ظروف فريق الهواة. - SPb. ، 2004. - 107 ص.
5. Karpukhin I.E. الفن الشعبي الشفوي ، 2005 ،
6. Usova A.P. الفن الشعبي الروسي في رياض الأطفال. - م: التعليم ، 1972. -78.
7. Ushinsky K.D. مفضل. بيد. المرجع السابق: في مجلدين - M. ، 1974. - T. 1. - ص 166
8. Ushinsky ، K.D. التربية البشرية / د. أوشينسكي. شركات س. إيجوروف. - م: كارابوز ، 2000. - 255 ص.

مقدمة

الفولكلور هو الوسيلة الرئيسية للتربية الشعبية. علم أصول التدريس هو موضوع أكاديمي ونوع من نشاط الكبار لتنشئة جيل الشباب ، ومجمل وترابط الأفكار والأفكار ووجهات النظر والآراء والمعتقدات ، وكذلك مهارات الناس وتقنياتهم في تطوير التعليم وتدريب جيل الشباب ينعكس في الفن الشعبي. هذه هي عقلية الأمة بالنسبة للجيل الأصغر ، والتقاليد التربوية في الأسرة والمجتمع ، والترابط والاستمرارية بين الأجيال.

الفولكلور كنز وطني لا يقدر بثمن. هذه طبقة ضخمة من الثقافة الروحية للبيلاروسيين ، والتي تشكلت بجهود جماعية لعدة أجيال على مدى قرون عديدة. في المرحلة الحالية من النهضة الوطنية ، لا بد من العودة إلى ما حققه أجدادنا.

يعد الفولكلور الوطني البيلاروسي من أغنى الفنون في العالم السلافي. إنه مليء بالخبرة التربوية والحكمة الشعبية. على أساس الفلكلور ، تم إنشاء طبقة ضخمة من الأفكار الأخلاقية والتربوية: احترام الكبار ، الاجتهاد ، التسامح ، الإحسان ، التسامح مع آراء الآخرين.

أصبح التسامح والتسامح والفضيلة ، كفضائل مسيحية تقليدية ، من السمات المميزة للبيلاروسيين تدريجياً. علاوة على ذلك ، فهم يتعايشون مع صفات مثل الكرامة الشخصية والهدف والنشاط.

الفولكلور مع محتوى التنشئة ، والتقاليد اليومية ، والعطلات ، والأدب الكلاسيكي البيلاروسي - هذه هي المفاهيم التي لها تأثير كبير على تكوين الشخصية الوطنية. يعزز التطوير الإبداعي للأطفال والشباب في عالم الملاحم والقصص الخيالية والأساطير. يمكن أن تكون الأمثال والأقوال بمثابة أساس للوصايا الأخلاقية ، مما يساعد على تطوير التفكير والمنطق والاهتمام بتاريخ وثقافة الناس.

وبالتالي ، فإن الفولكلور هو المصدر الرئيسي للمعرفة حول مبادئ التعليم التي تطورت في ثقافة الشعوب المختلفة ، وأسسها الأخلاقية والدينية والأسطورية. إن الطبيعة التصويرية والرمزية للإبداع الفني ، وتأثيره على المجال العاطفي والحسي للفرد تجعله أنسب وسيلة للتخفي وفي نفس الوقت تأثير تعليمي فعال.

يعتبر النظر في موضوع هذا المقرر الدراسي ذا صلة ومثيرة للاهتمام في نفس الوقت.

الإمكانات التعليمية للفولكلور لا حصر لها. يعيد مجتمعنا اليوم إحياء تقاليد العصور القديمة المنسية ، باستخدام الخبرة الشعبية ، وخلق نماذج جديدة من النظريات والممارسات التعليمية.

الاهتمام بالفولكلور ، طبقات الثقافة القديمة ، التقاليد ككل ، كمصدر لا ينضب لتنشئة الإنسان وتطوره ، كان نشطًا بشكل خاص في السنوات الأخيرة في البيئة الاجتماعية والتربوية. ويرجع ذلك إلى السمات الوظيفية لأنواع الفولكلور ، مع الروحانية العميقة وحكمة الفن الشعبي ، مع استمرار عملية نقل الثقافة الوطنية من جيل إلى جيل.

في بداية القرن الجديد ، هناك اهتمام متزايد بالثقافة الوطنية والعمليات العرقية والإبداع الفني التقليدي والفولكلور. لاحظ العلماء نموًا خاصًا في الوعي الذاتي التاريخي والوطني لكل أمة ، موضحين ذلك لأسباب اجتماعية ونفسية وسياسية.

إن الحفاظ على الثقافة الوطنية وتنميتها ، بجذورها ، هو أهم مهمة تتطلب موقفا دقيقا تجاه آثار التاريخ والثقافة ، تجاه الفن الشعبي التقليدي. إن إحياء الفولكلور والعادات الشعبية والطقوس والأعياد والفنون والحرف التقليدية والفنون الجميلة يمثل مشكلة ملحة في عصرنا. الفولكلور وأنواعه ووسائله وأساليبه تجدد الصورة الكاملة لحياة الناس وتعطي صورة حية عن حياة الناس وأخلاقهم وروحانياتهم. يكشف الفولكلور عن روح الناس وكرامتهم وخصائصهم. من وجهة نظر العلم ، يعتبر الفولكلور ظاهرة تستحق دراسة خاصة وتقييم دقيق.

الغرض من عمل الدورة هو الكشف عن معنى الفولكلور في نظام التعليم الوطني.

أهداف الدورات الدراسية:

- توصيف ظاهرة الفولكلور وقيمته التربوية ؛

- توصيف الأنواع الرئيسية للفولكلور ، بناءً على الإمكانات التعليمية لكل منها ؛

- إظهار التطبيق العملي لأنواع الفولكلور الرئيسية في التعليم.

الهدف من هذا المقرر الدراسي هو ظاهرة متعددة الأوجه للفولكلور الوطني ، والموضوع هو أنواع الفولكلور وإمكاناتها التعليمية.

الأساليب المستخدمة في كتابة ورقة المصطلح - تحليل وصفي مقارن وتحليل المصادر الأدبية.

النوع التربوي الفولكلوري

1. الفولكلور وسيلة من وسائل التربية الوطنية

1.1 مفهوم وجوهر الفولكلور

تم تقديم مصطلح "الفولكلور" (المترجم إلى "الحكمة الشعبية") لأول مرة من قبل العالم الإنجليزي و. تومس عام 1846. في البداية ، غطى هذا المصطلح الثقافة الروحية بأكملها (المعتقدات ، الرقصات ، الموسيقى ، نحت الخشب ، إلخ) ، وأحيانًا المادية (السكن ، الملابس) للناس. في العلم الحديث لا توجد وحدة في تفسير مفهوم "الفولكلور". في بعض الأحيان يتم استخدامه بمعناه الأصلي: جزء لا يتجزأ من الحياة الشعبية ، متشابك بشكل وثيق مع عناصرها الأخرى. منذ بداية القرن العشرين. يستخدم المصطلح أيضًا في معنى أضيق وأكثر تحديدًا: الفن الشعبي اللفظي.

الفولكلور (الفولكلور الإنجليزي) - الفن الشعبي ، غالبًا ما يكون شفهيًا ؛ نشاط إبداعي جماعي فني للناس يعكس حياتهم وآرائهم ومثلهم ؛ الشعر الذي ابتكره الناس وانتشر بين الجماهير (الأساطير والأغاني والأغاني والحكايات والحكايات الخيالية والملاحم) والموسيقى الشعبية (الأغاني والألحان والمسرحيات) والمسرح (الدراما والمسرحيات الساخرة ومسرح الدمى) والرقص والعمارة والبصرية والفنون والحرف اليدوية.

الفولكلور هو إبداع جماعي قائم على التقاليد للجماعات والأفراد ، تحدده آمال وتطلعات المجتمع ، وهو تعبير مناسب عن هويتهم الثقافية والاجتماعية.

وفقًا لـ B.N. بوتيلوفا ، هناك خمسة معاني رئيسية لمفهوم "الفولكلور":

1. الفولكلور كمجموعة ، مجموعة متنوعة من أشكال الثقافة التقليدية ، أي مرادف لمفهوم "الثقافة التقليدية" ؛

2. الفولكلور كمركب من ظواهر الثقافة الروحية التقليدية ، تتحقق في الكلمات والأفكار والتمثيلات والأصوات والحركات. بالإضافة إلى الإبداع الفني نفسه ، فإنه يغطي أيضًا ما يمكن تسميته بالعقلية والمعتقدات التقليدية وفلسفة الحياة الشعبية ؛

3. الفلكلور كظاهرة إبداع فني للشعب.

4. الفولكلور كمجال للفن اللفظي ، أي مجال الفن الشعبي الشفهي ؛

5. الفلكلور كظواهر وحقائق للثقافة الروحية اللفظية بكل تنوعها.

أضيق هذه التعريفات وأكثرها ثباتًا هي تلك التي تربطها بشكل أساسي بأنواع الفنون الشعبية الشفوية ، أي بالتعبير اللفظي واللفظي. هذا في الواقع هو المجال الأكثر تطورًا في الفولكلور ، والذي قدم مساهمة كبيرة في تطوير علم الأدب - سليل مباشر ، "مستمر" للفولكلور الشفهي ، مرتبط وراثيًا به.

مفهوم "الفولكلور" يعني أيضًا جميع مجالات الفن الشعبي ، بما في ذلك تلك التي لا ينطبق عليها هذا المفهوم عادةً (العمارة الشعبية ، والفنون والحرف الشعبية ، وما إلى ذلك) ، لأنه يعكس حقيقة لا جدال فيها ، وجميع أنواع وأنواع المهنيين تعود أصول الفن إلى الفن الشعبي والفن الشعبي.

نشأت أقدم أنواع الفن اللفظي في عملية تشكيل الكلام البشري في العصر الحجري القديم الأعلى. في العصور القديمة ، ارتبط الإبداع اللفظي ارتباطًا وثيقًا بنشاط العمل البشري وعكس الأفكار الدينية والأسطورية والتاريخية ، فضلاً عن أساسيات المعرفة العلمية. كانت الأفعال الطقسية ، التي سعى الإنسان البدائي من خلالها للتأثير على قوى الطبيعة ، مصحوبة بالكلمات: التعاويذ ، المؤامرات ، وتم التعامل مع قوى الطبيعة بطلبات أو تهديدات مختلفة. ارتبط فن الكلمة ارتباطًا وثيقًا بأنواع أخرى من الفن البدائي - الموسيقى والرقص والفنون الزخرفية. في العلم يسمى هذا "التوفيق البدائي" آثار منه لا تزال مرئية في الفولكلور.

مع اكتساب البشرية المزيد والمزيد من الخبرة الحياتية المهمة ، والتي يجب نقلها إلى الأجيال القادمة ، ازداد دور المعلومات اللفظية. يعتبر فصل الإبداع اللفظي إلى شكل فني مستقل أهم خطوة في عصور ما قبل التاريخ للفولكلور. كان الفولكلور فنًا لفظيًا متأصلًا في الحياة الشعبية. أدت الأغراض المختلفة للأعمال إلى ظهور الأنواع ، بمختلف مواضيعها وصورها وأسلوبها. في أقدم العصور ، كان لدى معظم الشعوب أساطير الأجداد ، وأغاني العمل والطقوس ، والقصص الأسطورية ، والمؤامرات. كان الحدث الحاسم الذي مهد الخط الفاصل بين الميثولوجيا والفولكلور السليم هو ظهور حكاية خرافية ، كان يُنظر إلى حبكاتها على أنها خيال.

في المجتمع القديم والعصور الوسطى ، تم تشكيل ملحمة بطولية. كانت هناك أيضًا أساطير وأغاني تعكس المعتقدات الدينية (على سبيل المثال ، الشعر الروحي الروسي). فيما بعد ظهرت أغانٍ تاريخية تصور أحداثاً وأبطالاً تاريخيين حقيقيين ، وهي لا تزال في ذاكرة الناس. مع التغيرات في الحياة الاجتماعية للمجتمع ، ظهرت أنواع جديدة في الفولكلور الروسي: الجندي ، والحرفي ، وأغاني البورلاك. أدى نمو الصناعة والمدن إلى ظهور الرومانسية والحكايات والعمال والفولكلور المدرسي والطلاب.

لآلاف السنين ، كان الفولكلور الشكل الوحيد للإبداع الشعري بين جميع الشعوب. ولكن حتى مع ظهور الكتابة لعدة قرون ، حتى فترة الإقطاع المتأخر ، كان الشعر الشفوي منتشرًا ليس فقط بين العمال ، ولكن أيضًا بين الطبقات العليا من المجتمع: النبلاء ورجال الدين. بعد أن ظهر العمل في بيئة اجتماعية معينة ، يمكن أن يصبح ملكية وطنية.

في أنشطتهم الخاصة ، هذه هي الطريقة الأكثر إنتاجية لتكوين الاهتمام بثقافة وطنهم الأصلي. وهكذا ، فإن أمثلة العديد من الدروس مع تضمين الفولكلور الموسيقي Chuvash فيها تُظهر بالفعل تأثيرًا تعليميًا للموسيقى مثل القدرة على إشراك جميع الأطفال (حتى أولئك الذين ليس لديهم مهارات موسيقية ومسرحية حية) في نشاط إبداعي نشط: الغناء ، تلعب ...

القدرات والإبداع. 2. الكشف عن تجربة الاستخدام العملي للفولكلور في نظام التعليم في منطقة فولوغدا. 3. التعرف على مجموعة من الشروط التربوية لتنمية القدرات الإبداعية لدى أطفال المدارس الابتدائية من خلال تنظيم فصول الفولكلور. 4. تطوير دروس موضوعية وبناءً على خبرتنا الخاصة ، تحديد وإثبات أشكال وأساليب استخدام الفولكلور في الفصل. ...

يدرس ظاهرة حب الوطن في التفاعل مع التيارات السياسية الأخرى). بالنسبة لعملنا ، فإن الأهم هو التعريفات التي قدمتها القواميس التفسيرية والتربوية. 1.2 قيمة الفولكلور في التربية الوطنية يعتبر الفولكلور للشعب الروسي جزءًا مهمًا من ثقافته الروحية الوطنية. يعد الفولكلور كنزًا ليس فقط للشعر والنثر والموسيقى الشعبية ، ولكن أيضًا ...

تقنيات الأداء (تعابير الوجه ، الإيماءات ، لون الصوت). مستوى عالٍ من التعبير عن المشاعر - الامتثال الكامل للأداء والمظهر مع مزاج القطعة. 2.3 منهجية تنمية المشاعر الموسيقية لدى أطفال المدارس الابتدائية تطوير...

صفحة \ * معلومات 20

الوكالة الفيدرالية للنقل بالسكك الحديدية

جامعة ولاية سيبيريا للسكك الحديدية

قسم "الفلسفة والدراسات الثقافية"

الفولكلور الروسي: الأصل والمكان في الثقافة الروسية

نبذة مختصرة

في تخصص "علم الثقافة"

مشرف

أستاذ

بيستروفا إيه.

__________

طورت بواسطة

طالب غرام. D-112

الملك ج.

__________

سنة 2012

مقدمة

أسلافنا ، الذين لم يكونوا على دراية بالكتابة والكتب ، لم ينفصلوا عن الأجيال السابقة. الشعب الروسي العادي ، الذي غنوا له الأغاني منذ فترة طويلة ، أخبروا الحكايات الخيالية وابتكروا الألغاز ، ولم يعرفوا كيفليس اقرأ أو اكتب. لكن إبداعهم اللفظي لم ينس ، ولم يختف. كان ينتقل بحذر من الفم إلى الفم ، من الآباء إلى الأبناء. ظهر الفولكلور قبل الأدب بفترة طويلة وتم إنشاؤه على أساس لغة منطوقة حية ، وهو أمر مستحيل بدون نغمات وإيماءات في الكلام.

الأغاني الشعبية ، الحكايات ، الأمثال ، الألغاز تسعدنا ببساطة الكلمة ، تصيبنا بالمرح ، تثيرنا بعمق التفكير.

أغانينا الشعبية شاعرية وجميلة: تهويدات صادقة ورقيقة تهدئ بها النساء أطفالهن ؛ أغاني مضحكة فكاهية.

أمثال وأقوال الشعب الروسي مليئة بالمعاني العميقة.

الألغاز الشعبية بارعة ومتنوعة: عن الطبيعة ، عن المنزل ، عن الناس ، عن الحيوانات ، عن الأشياء التي تحيط بالإنسان ، في كلمة واحدة ، عن كل ما نراه ، نسمعه ، نعرفه.

تدين أعمال الفولكلور بكمالها في استخدام الوسائل التصويرية للغة للعمل الإبداعي لمئات الأشخاص.

الغرض من هذا العمل هو مراجعة وتقديم آراء المؤرخين وعلماء الثقافة حول أصل ومكان الفولكلور الروسي في الثقافة الروسية باستخدام المثالالشعائر الموسيقية والفولكلور الشعري.

1. مفهوم الفولكلور

كلمة فولكلور مترجمة حرفيا من الإنجليزية تعني الحكمة الشعبية.

الفولكلور هو شعر ابتكره الشعب وسائد بين الجماهير ، يعكس فيه نشاطه العمالي ، والحياة الاجتماعية واليومية ، ومعرفة الحياة والطبيعة والبدع والمعتقدات. يجسد الفلكلور آراء ومثل وتطلعات الناس وخيالهم الشعري وأغنى عالم من الأفكار والمشاعر والتجارب والاحتجاج على الاستغلال والقمع وأحلام العدل والسعادة. هذا إبداع فني شفهي وشفهي نشأ في عملية تكوين خطاب الإنسان 1 .

قال م. غوركي: ".. بداية فن الكلمات في الفولكلور".أين قالها ولأي سبب؟في مجتمع ما قبل الطبقة ، يرتبط الفولكلور ارتباطًا وثيقًا بأنواع أخرى من النشاط البشري ، مما يعكس أساسيات معرفته وأفكاره الدينية والأسطورية. في عملية تطور المجتمع ، نشأت أنواع وأشكال مختلفة من الإبداع اللفظي الشفهي.لمن هذه العبارات؟ أنت لم تؤلفهم!

عاشت بعض أنواع وأنواع الفولكلور حياة طويلة. لا يمكن تتبع أصالتها إلا على أساس الأدلة غير المباشرة: على نصوص الأزمنة اللاحقة ، التي احتفظت بسمات قديمة للمحتوى والبنية الشعرية ، وعلى المعلومات الإثنوغرافية حول الشعوب في مراحل ما قبل الطبقة من التطور التاريخي.من أين أتى النص؟

لم تُعرف النصوص الأصلية للشعر الشعبي إلا منذ القرن الثامن عشر وما بعده. نجا عدد قليل جدًا من السجلات في القرن السابع عشر.

إن مسألة أصل العديد من أعمال الشعر الشعبي أكثر تعقيدًا بكثير من الأعمال الأدبية. ليس فقط اسم وسيرة المؤلف - خالق هذا النص أو ذاك غير معروفين ، ولكن أيضًا البيئة الاجتماعية التي تشكلت فيها الحكاية الخيالية والملحمة والأغنية ووقت ومكان إضافتهم غير معروفة. لا يمكن الحكم على النية الأيديولوجية للمؤلف إلا من خلال النص الباقي ، علاوة على ذلك ، غالبًا ما يتم تدوينه بعد سنوات عديدة. كان هناك ظرف مهم يضمن تطور الشعر الشعبي في الماضي ، وفقًا لـ N.G.Chernyshevsky ، غياب "الاختلافات الحادة في الحياة العقلية للناس".من أين أتت هذه الكلمات؟ ولماذا لم يكن Chernyshevsky مدرجًا في قائمة المراجع؟

ويشير إلى أن "الحياة العقلية والأخلاقية هي نفسها بالنسبة لجميع أفراد مثل هذا الشعب - وبالتالي ، فإن الأعمال الشعرية التي تولدها الإثارة في مثل هذه الحياة متقاربة ومفهومة بنفس القدر ولطيفة ومتصلة بجميع الأعضاء. من الناس ".إلى أين "يشير" ولمن بالضبط؟في مثل هذه الظروف التاريخية ظهرت الأعمال التي ابتدعها "الشعب كله كشخص أخلاقي واحد".من أين يأتي الاقتباس؟ وبفضل هذا يتغلغل الشعر الشعبي في المبدأ الجمعي. إنه موجود في ظهور وإدراك المستمعين للأعمال التي تم إنشاؤها حديثًا ، في وجودهم ومعالجتهم اللاحقة.لمن هذا النص؟

تتجلى الجماعية ليس فقط خارجيًا ، ولكن أيضًا داخليًا - في النظام الشعري الشعبي نفسه ، في طبيعة تعميم الواقع ، في الصور ، إلخ. الخيال.لمن هذا النص؟

كقاعدة عامة ، في وقت الإنشاء ، يمر العمل بفترة من الشعبية الخاصة والازدهار الإبداعي. ولكن يأتي وقت يبدأ فيه في التشويه والتفكك والنسيان.لمن هذا النص؟

الوقت الجديد يتطلب أغانٍ جديدة. تعبر صور الأبطال الشعبيين عن أفضل سمات الشخصية الوطنية الروسية: يعكس محتوى أعمال الفولكلور الظروف الأكثر شيوعًا للحياة الشعبية. في الوقت نفسه ، لم يكن باستطاعة الشعر الشعبي في فترة ما قبل الثورة إلا أن يعكس القيود والتناقضات التاريخية للأيديولوجية الفلاحية. العيش في نقل شفهي ، يمكن أن تتغير نصوص الشعر الشعبي بشكل كبير. ومع ذلك ، بعد أن وصلت الأعمال إلى الاكتمال الأيديولوجي والفني الكامل ، غالبًا ما تم الحفاظ عليها لفترة طويلة دون تغيير تقريبًا باعتبارها تراثًا شعريًا من الماضي ، كثروة ثقافية ذات قيمة دائمة. 2 لماذا تمت إعادة كتابته للتو؟

2. خصوصية الفولكلور

للفولكلور قوانينه الفنية الخاصة. الشكل الشفهي للإبداع والتوزيع ووجود الأعمال هو السمة الرئيسية التي تؤدي إلى خصوصية الفولكلور ، وتسبب اختلافه عن الأدب.

2.1. التقاليد

الفولكلور إبداع جماهيري. الأعمال الأدبية لها مؤلف ، وأعمال الفولكلور مجهولة ، ومؤلفها هو الشعب. يوجد في الأدب كتاب وقراء ، وفي الفولكلور يوجد مؤدون ومستمعون.

تم إنشاء الأعمال الشفوية وفقًا لنماذج معروفة بالفعل ، بما في ذلك الاقتراض المباشر. استخدم أسلوب الكلام الصفات والرموز والتشبيهات الثابتة والوسائل الشعرية التقليدية الأخرى. تميزت الأعمال مع الحبكة بمجموعة من العناصر السردية النموذجية ، وتركيبتها التركيبية المعتادة. في صور الشخصيات الفولكلورية ، ساد النموذج أيضًا على الفرد. كان التقليد يتطلب توجهًا أيديولوجيًا للأعمال: لقد علموا جيدًا ، واحتوىوا على قواعد سلوك الحياة البشرية.لمن هذا النص؟

الشائع في الفولكلور هو الشيء الرئيسي. سعى رواة القصص (فناني الحكايات الخرافية) وكتاب الأغاني (فناني الأغاني) ورواة القصص (فناني الملاحم) والصراخ (مؤدي الرثاء) ، أولاً وقبل كل شيء ، إلى نقل ما يتوافق مع التقاليد للجمهور. سمح تكرار النص الشفوي بتغييراته ، وهذا سمح للفرد الموهوب بالتعبير عن نفسه. كان هناك عمل إبداعي متكرر ، إبداع مشترك ، يمكن لأي ممثل عن الشعب أن يكون مشاركًا فيه.لمن هذا النص؟

تم تسهيل تطوير الفولكلور من قبل أكثر الأشخاص الموهوبين الذين يتمتعون بذاكرة فنية وهدية إبداعية. كانوا معروفين ومُحترمين من حولهم (تذكر قصة إيفان تورجينيف "المغنون").من يجب أن يتذكر؟ ربما تقترح أن أفعل هذا ... شكرًا لك ، يمكنني الاستغناء عن هذه النصيحة.

كان تقليد الفن الشفهي صندوقًا مشتركًا. يمكن لكل شخص أن يختار لنفسه ما يحتاج إليه.هل هذا سوق أم متجر؟

في صيف عام 1902 ، لاحظ م. غوركي في أرزاماس كيف أن امرأتين - خادمة وطاهية - ألفت أغنية (قصة "كيف ألفوا أغنية").

"كانت في أحد شوارع أرزاماس الهادئة ، قبل المساء ، على مقعد عند بوابة المنزل الذي كنت أعيش فيه. كانت المدينة تغفو في صمت أيام يونيو في أيام الأسبوع. كنت جالسًا بجانب النافذة مع كتاب في يدي ، استمعت إلى طباخي ، شجاع مغرور في Ustinya ، يتحدث بهدوء مع الخادمة<...>فجأة أوستينيا تقول بخفة ، ولكن مشغولة: "حسنًا ، مانجوتكا ، أخبرني ..." - "ما هذا؟" - "دعونا نضيف الأغنية ..." وبتنهد صاخب ، أوستينيا تغني بسرعة:

"إيه ، نعم ، في يوم أبيض ، مع شمس صافية ،

ليلة مشرقة ، بشهر ... "

تشعر بتردد باللحن ، تغني الخادمة بخجل ، بصوت خافت:

"أنا قلقة ، فتاة صغيرة ..."

ويؤدي أوستينيا بثقة وبصورة مؤثرة إلى إنهاء اللحن:

"كل القلب يكدح مع الكرب ..."

انتهت وتحدثت على الفور بمرح ، وبتفاخر: "هكذا بدأت ، الأغنية! أنا ، يا عزيزي ، سوف أعلمك كيفية طي الأغاني ؛ كيفية تحريف الخيط. حسنًا ..." لعبت مرة أخرى ببراعة بالكلمات والأصوات :

"أوه ، ولكن ليس عواصف ثلجية شديدة في الشتاء

ليس في الربيع تيارات مرح ... "

الخادمة ، التي تميل بالقرب منها ، ... أكثر جرأة ، بصوت رقيق مرتعش ، تواصل:

"إنهم لا يخبرون من المنزل

أخبار مواساة لقلبي ... "

"هذا كل شيء! - قالت أوستينيا وهي تضرب على ركبتها بكفها. - وكنت أصغر - قمت بتأليف الأغاني بشكل أفضل! أحيانًا يزعج الأصدقاء: "أستيوشا ، علمني أغنية!" إيه ، وسأمتلئ! .. حسنًا ، ماذا سيحدث بعد ذلك؟ قالت الخادمة وهي تفتح عينيها مبتسمة: "لا أعرف".<...>"القبرة تغني فوق الحقول.

ازدهرت أزهار القنطريون في الحقول ، "أوستينيا تغني بعناية ، وهي تطوي ذراعيها عبر صدرها ، وتنظر إلى السماء ، وتردد الخادمة صدى سلس وجريء:" يجب أن أنظر إلى حقولي الأصلية! "وأوستينيا ، تدعم بمهارة عالية ، بصوت متمايل ، كلمات رحيمة مخملية: "أود أن أسير مع صديقي العزيز عبر الغابة!"

عندما ينتهون من الغناء يصمتون لوقت طويل .. فتقول المرأة بهدوء ومدروس: "علي لم يطرح الأغنية بشكل جيد؟ما الذي تفعله الأجزاء المعاد كتابتها من قصة غوركي هنا؟ هذا النص معروف لي حتى بدون ملخصات الطلاب. لكن ما يفعله هنا غير مفهوم تمامًا.

لم يتم حفظ كل ما تم إنشاؤه حديثًا في الوجود الشفهي. تكررت الحكايات الخيالية والأغاني والملاحم والأمثال وغيرها من الأعمال المتكررة مرارًا وتكرارًا "من فم إلى فم ، من جيل إلى جيل". على طول الطريق ، فقدوا ما يحمل طابع الفردية ، لكنهم في الوقت نفسه حددوا وعمقوا ما يمكن أن يرضي الجميع. وُلِد الجديد فقط على أساس تقليدي ، في حين أنه لا ينبغي أن ينسخ التقليد فحسب ، بل يجب أن يكمله.لمن هذا النص؟

ظهر الفولكلور في تعديلاته الإقليمية: الفولكلور لوسط روسيا ، الشمال الروسي ، الفولكلور في سيبيريا ، دون الفولكلور ، إلخ. إلخ. ومع ذلك ، كان للخصوصية المحلية دائمًا موقع ثانوي فيما يتعلق بالخصائص الروسية العامة للفولكلور.

في الفولكلور ، استمرت العملية الإبداعية التي دعمت وطور التقاليد الفنية.لمن هذا النص؟

مع ظهور الأدب المكتوب ، تفاعل الفولكلور معه. تدريجيا ، نما تأثير الأدب على الفولكلور أكثر فأكثر.

في الإبداع الشفهي للناس ، تتجسد سيكولوجيةهم (العقلية ، تكوين الروح). يرتبط الفولكلور الروسي بالفولكلور للشعوب السلافية.لمن هذا النص؟

الوطني جزء من الكوني. نشأت اتصالات الفولكلور بين الشعوب. تفاعل الفولكلور الروسي مع الفولكلور للشعوب المجاورة - منطقة الفولغا ، وسيبيريا ، وآسيا الوسطى ، ودول البلطيق ، والقوقاز ، إلخ.لمن هذا النص؟

2.2. التوفيق بين المعتقدات

لم تفز البداية الفنية في الفولكلور دفعة واحدة. في المجتمع القديم ، اندمجت الكلمة مع معتقدات الناس واحتياجاتهم اليومية ، ولم يتحقق معناها الشعري إن وجد.لمن هذا النص؟

تم الحفاظ على الأشكال المتبقية من هذه الحالة في الطقوس والمؤامرات وأنواع أخرى من الفولكلور المتأخر. على سبيل المثال ، لعبة الرقص المستديرة عبارة عن مجموعة معقدة من عدة مكونات فنية: الكلمات والموسيقى وتعبيرات الوجه والإيماءات والرقص. كل منهم يمكن أن يتواجد معًا فقط ، كعناصر من الكل - رقصة مستديرة. عادة ما يتم الإشارة إلى هذه الخاصية من خلال كلمة "التوفيق بين المعتقدات" (من اليونانية synkretismos - "اتصال").

بمرور الوقت ، تلاشت التوفيق بين المعتقدات والتوفيق بين الناس تاريخيًا. تغلبت أنواع مختلفة من الفن على حالة عدم القابلية للتجزئة البدائية وبرزت من تلقاء نفسها. بدأت مركباتهم اللاحقة في الظهور في الفولكلور - التوليف 3 . لماذا توجد هنا في شكل بدائي أعيد كتابته من عمل شخص آخر؟

2.3 تقلب

جعلها الشكل الشفهي للاستيعاب ونقل الأعمال عرضة للتغيير. لم يكن هناك عرضان متطابقان تمامًا للقطعة نفسها ، حتى عندما كان هناك مؤدي واحد فقط. كانت الأعمال الشفوية ذات طبيعة متنقلة ومتنوعة ،

المتغير (من المتغير اللاتيني - "التغيير") - كل أداء منفرد لعمل الفولكلور ، بالإضافة إلى نصه الثابت.

نظرًا لوجود عمل الفولكلور في شكل عروض متعددة ، فقد كان موجودًا في مجموع متغيراته. كانت كل نسخة مختلفة عن غيرها ، تم سردها أو غنائها في أوقات مختلفة ، في مواقع مختلفة ، في بيئات مختلفة ، بواسطة فنانين مختلفين أو بواسطة واحد (بشكل متكرر).لمن هذا النص؟

سعى التقليد الشعبي الشفهي إلى الحفاظ على ما هو أكثر قيمة ، لحمايته من النسيان. التقاليد أبقت التغييرات على النص داخل حدودها الخاصة. بالنسبة لمتغيرات عمل الفولكلور ، المهم هو ما هو مشترك ، متكرر ، والثانوي هو كيف تختلف عن بعضها البعض.

دعونا ننتقل إلى متغيرات اللغز حول السماء والنجوم. تم تسجيلهم في مقاطعات مختلفة - موسكو ، أرخانجيلسك ، نيجني نوفغورود ، نوفغورود ، بسكوف ، فولوغدا ، سامارا ، إلخ (انظر القارئمن يجب أن يذهب وينظر إلى شيء ما في القارئ؟ إلى من يتم توجيه هذا التعيين؟).

الأساس الفني للغز هو استعارة: شيء ما انهار ولا يمكن إعادة تجميعه. الاستعارة مائع. من الخيارات ، نتعلم بالضبط ما يمكن أن ينهار. كما اتضح ، البازلاء (البازلاء) والخرز والسجاد والسفينة والكاتدرائية مبعثرة. عادة ما يُلاحظ مكان حدوث ذلك: عند بواباتنا ، على حصيرة ، في جميع المدن ، في جميع الضواحي ، على طول الطحالب ، على طول البحار ، من اثني عشر جانبًا. في أحد الخيارات ، تظهر ديباجة سردية تشرح ملابسات الحادث:

كانت هناك فتاة من سانت بطرسبرغ ،

حملت إبريقًا من الخرز:

فرقتها<...>

أخيرًا ، يتم سرد أولئك الذين لا يستطيعون جمع المتناثرة: القيصر ، الملكة ، العذراء الحمراء ، السمكة البيضاء (رمز العروس) ، الكتبة (كتبة الدوما) ، الكهنة ، العملات الفضية ، الأمراء ، الرجال الأذكياء ، الأشخاص المتعلمين ، نحن حمقى. يشير ذكر Serebrenikov إلى مقارنة خفية: كانت النقود والعملات مبعثرة. تتحدث السمكة البيضاء عن التفاعل مع شعر الزفاف. في أحد الخيارات ، تم التأكيد على استحالة جمع المتناثرة بشكل متناقض - بمساعدة البيان:

الله وحده يجتمع

أضعاف في صندوق صغير.

يشبه الله الفلاح الاقتصادي بصندوق صغير لا يعاني من الخسارة والاضطراب. بما أن الله وحده هو القادر على جمع المشتتات ، فهذا يعني أنه لا يمكن لأي شخص آخر ذلك. في إصدار آخر ، تمت تسمية أدوات العمل (مكنسة ، مجرفة) ، والتي لن تساعد في هذا الموقف. لذلك ، في لغز السماء والنجوم ، هناك عناصر ثابتة ومتغيرة. الوظيفة (التفكك) ونتائجه (استحالة الجمع) مستقرة. جميع العناصر الأخرى متغيرة. بعض العناصر المتغيرة مطلوبة (ما انهار ، المكان الذي انهار فيه ، أولئك الذين لا يستطيعون جمع المنهار). إلى جانب هذا ، في بعض الأحيان كانت هناك عناصر متغيرة اختيارية (في ظل أي ظروف انهار شيء ما ، ما يعني أنه من المستحيل جمعه).

على الرغم من قوة وقوة التقاليد ، لا يزال من الممكن أن يذهب الاختلاف بعيدًا ، ويعبر عن بعض الاتجاهات الإبداعية الجديدة. ثم ولدت نسخة جديدة من عمل الفولكلور.

الإصدار (من Lat. Versare - "للتعديل") - مجموعة من الخيارات التي تقدم تفسيرًا مختلفًا نوعيًا للعمل.

على سبيل المثال ، من بين متغيرات اللغز التي أخذناها في الاعتبار ما يلي:

الخطاب مكتوب

فوق المخمل الأزرق

ولا تقرأ هذه الرسالة

لا كهنة ولا كتبة ،

ليس الرجال الأذكياء.

هذا بالفعل إصدار جديد ، نظرًا لأن العنصر الثابت في اللغز (مفتت - غير مجمّع) قد اكتسب مظهرًا مختلفًا (مكتوبًا - غير مقروء).من أي مؤلف سرقت هذه الحجج والأمثلة؟

كما ترى ، فإن الاختلافات بين الإصدارات أعمق وأكثر أهمية من الاختلافات بين الخيارات. يتم تجميع المتغيرات في إصدارات وفقًا لدرجة التقارب ونطاق الاختلافات ،

الاختلاف هو طريقة لوجود تقاليد الفولكلور. يمكن عمل فكرة عن عمل شفهي فقط على أساس مراعاة أكبر عدد ممكن من متغيراته. يجب ألا يتم النظر إليهم بمعزل عن الآخرين ، ولكن بالمقارنة مع بعضهم البعض.لمن هذا النص؟

في التقليد الشفوي ، لا توجد متغيرات "صحيحة" أو "خاطئة" ولا يمكن أن تكون - فهي متحركة في جوهرها. هناك متغيرات لكل من الجودة الفنية العالية والمنخفضة ، الموسعة أو المكثفة ، إلخ. جميعها مهمة لفهم تاريخ الفولكلور ، عمليات تطوره.لمن هذا النص؟

عند تسجيل مصنف فولكلور ، إذا كان لأغراض علمية ، يجب مراعاة متطلبات معينة. يلتزم الجامع بنسخ نص المؤدي بدقة ، ويجب أن يكون للتسجيل الذي قام به ما يسمى بـ "جواز السفر" (إشارة - من ، وأين ، ومتى ، ومن قام بتدوين النسخة المعينة). فقط في هذه الحالة ، ستجد نسخة العمل مكانها في المكان والزمان وستكون مفيدة لدراسة الفولكلور.لمن هذا النص؟

2.4 ارتجال

يمكن عمليا إدراك تنوع الفولكلور بفضل الارتجال.

الارتجال (من Lat.

بين عروض الأداء ، تم الاحتفاظ بالعمل الفولكلوري في الذاكرة. عند التعبير عنه ، بدا النص وكأنه يولد من جديد في كل مرة. ارتجل المؤدي. اعتمد على معرفة اللغة الشعرية للفولكلور ، واختيار المكونات الفنية الجاهزة ، وخلق مجموعاتها. بدون الارتجال ، سيكون استخدام "الفراغات" في الكلام واستخدام الأساليب الشفوية والشعرية مستحيلا.لمن هذا النص؟

لم يتعارض الارتجال مع التقاليد ، بل على العكس ، كان موجودًا على وجه التحديد بسبب وجود قواعد معينة ، قانون فني.

كان العمل الشفوي خاضعًا لقوانين نوعه. سمح النوع بنقل واحد أو آخر للنص ، ووضع حدود التقلبات.

في الأنواع المختلفة ، تجلى الارتجال بقوة أكبر أو أقل. هناك أنواع تركز على الارتجال (الرثاء ، التهويدات) ، وحتى تلك التي كانت كلماتها لمرة واحدة (صرخات عادلة للتجار). على عكسهم ، هناك أنواع مصممة للحفظ الدقيق ، وبالتالي ، كما لو كانت لا تسمح بالارتجال (على سبيل المثال ، المؤامرات).

حمل الارتجال حافزًا إبداعيًا ، وأدى إلى التجديد. أعربت عن ديناميات عملية الفولكلور 4 . لماذا يوجد ، كما أفهمها ، وفي كل مكان يتم اقتراح إعادة كتابة بدائية لنصوص الآخرين؟

3 ... أنواع الفولكلور

تختلف الأنواع في الفولكلور أيضًا في طريقة الأداء (المنفرد والجوقة والجوقة والعازف المنفرد) وفي مجموعات مختلفة من النص مع اللحن والتنغيم والحركات (الغناء والغناء والرقص وسرد القصص والتمثيل).

مع التغيرات في الحياة الاجتماعية للمجتمع ، ظهرت أنواع جديدة في الفولكلور الروسي: الجندي ، والحرفي ، وأغاني البورلاك. أدى نمو الصناعة والمدن إلى ظهور الرومانسية والحكايات والعمال والفولكلور المدرسي والطلاب.لمن هذا النص؟

في الفولكلور ، هناك أنواع منتجة يمكن أن تظهر في أعماقها أعمال جديدة. الآن هذه أقوال وأقوال وأغاني مدينة ونوادر وأنواع عديدة من الفولكلور للأطفال. هناك أنواع غير منتجة ، لكنها لا تزال موجودة. وهكذا ، لا تظهر الحكايات الشعبية الجديدة ، لكن القصص القديمة لا تزال تُروى. كما يتم غناء العديد من الأغاني القديمة. لكن الأغاني الجانبية والأغاني التاريخية في الأداء الحي لم تعد تبدو عمليًا بعد الآن.لمن هذا النص؟

لآلاف السنين ، كان الفولكلور الشكل الوحيد للإبداع الشعري بين جميع الشعوب. إن التراث الشعبي لكل أمة فريد من نوعه ، فضلاً عن تاريخه وعاداته وثقافته. لذا ، فإن الألقاب متأصلة فقط في الفولكلور الروسي والأفكار - باللغة الأوكرانية ، إلخ. تعكس بعض الأنواع (وليس الأغاني التاريخية فقط) تاريخ أمة معينة. يختلف تكوين وشكل الأغاني الطقسية ، والتي يمكن أن تقتصر على فترات التقويم الزراعي أو تربية الماشية أو الصيد أو صيد الأسماك ؛ يمكن أن تدخل في مجموعة متنوعة من العلاقات مع الطقوسالديانات المسيحية والمسلمة والبوذية أو غيرها من الديانات. لمن هذا النص؟

يعد الفولكلور في الفترة المتأخرة أهم مصدر لدراسة علم النفس والنظرة العالمية وجماليات شعب معين.

4. طقوس الفولكلور باعتباره النوع الأكثر ضخامة من الفولكلور

إن أكثر مجالات الإبداع الموسيقي الشعبي في روسيا القديمة شمولاً هو الفولكلور الطقسي ، الذي يشهد على الموهبة الفنية العالية للشعب الروسي. كانت الطقوس عملاً دينيًا معياريًا منظمًا بصرامة ، يطيع الشريعة التي تطورت على مر القرون. ولد في أعماق صورة وثنية للعالم ، تأليه العناصر الطبيعية. أقدم أغاني طقوس التقويم. يرتبط محتواها بأفكار حول دورة الطبيعة والتقويم الزراعي. تعكس هذه الأغاني المراحل المختلفة من حياة الفلاحين.

تم تضمينها في طقوس الشتاء والربيع والصيف ، والتي تتوافق مع نقاط التحول في المواسم المتغيرة. أثناء أداء الحفل ، اعتقد الناس أن تعويذاتهم ستسمع من قبل الآلهة العظيمة ، قوى الشمس والماء وأمنا الأرض ، وسوف ترسل حصادًا جيدًا ، ذرية من الماشية ، حياة مريحة.

واحدة من أقدم الأنواع هي أغاني الرقص المستديرة. رقصوا على مدار العام تقريبًا - في Christmastide ، في Maslenitsa ، بعد عيد الفصح. كانت الرقصات المستديرة والألعاب والرقصات المستديرة والمواكب منتشرة على نطاق واسع. في البداية ، تم تضمين أغاني الرقص المستديرة في الطقوس الزراعية ، ولكن على مر القرون أصبحت مستقلة ، على الرغم من حفظ صور عمل الحارث في العديد منها:

ونحن فقط زرعنا ، وبذرنا!

أوه ، هل لادو ، بذر ، بذر!

وسوف ندوس فقط ، ندوس!

أوه ، هل لادو ، تدوس.

أغاني الرقص التي بقيت حتى يومنا هذا رافقت رقصات الرجال والنساء. جسد الرجال القوة والبراعة ، والنساء - الرقة ، واللدونة ، والهيبة. لقرون عديدة ، احتفظت نغمات الرقص "أوه ، يا مظلة ، ظليتي" ، "كامارينسكايا" ، "سيدة" ، "لدي حديقة" وغيرها من الأغاني الشعبية.

عشية عيد الميلاد وعيد الغطاس ، استبدلت الرقصات والرقصات المستديرة بغناء أغاني الغواصات - بدأ الوقت الغامض لعرافة عيد الميلاد. واحدة من أقدم الأغاني الفرعية هي Khlebnaya Glory ، والتي جذبت انتباه الملحنين الروس مرارًا وتكرارًا:

أ نغني أغنية الخبز هذه ، سلافا!

نأكل الخبز ونكرّم الخبز أيها المجد!

على مر القرون ، بدأت الملحمة الموسيقية تتجدد بموضوعات وصور جديدة. تولد الملاحم ، تحكي عن النضال ضد الحشد ، عن الرحلات إلى البلدان البعيدة ، عن ظهور القوزاق ، والانتفاضات الشعبية.

على مر القرون ، احتفظت ذاكرة الناس بالعديد من الأغاني القديمة الجميلة. الخامسالثامن عشر القرن ، أثناء تشكيل الأنواع العلمانية المهنية (الأوبرا ، موسيقى الآلات) ، أصبح الفن الشعبي لأول مرة موضوعًا للدراسة والتنفيذ الإبداعي. لقد عبر الكاتب الإنساني البارز أ.ن. راديششيف عن موقف منير للفولكلور في سطوره القلبية "السفر من سانت بطرسبرغ إلى موسكو": سوف تجد لهم تعليم روح شعبنا ". الخامسالتاسع عشر الخامس. أصبح تقييم الفولكلور باعتباره "تربية الروح" للشعب الروسي أساسًا لجماليات مدرسة الملحنين من جلينكا إلى ريمسكي كورساكوف ، وأصبحت الأغنية الشعبية نفسها أحد مصادر تكوين التفكير الموسيقي الوطني 5

استنتاج

كان دور الفولكلور قوياً بشكل خاص خلال الفترة التي ساد فيها الوعي الأسطوري. مع ظهور الكتابة ، تطورت العديد من أنواع الفولكلور بالتوازي مع الرواية ، وتفاعلت معها ، وأثرت عليها وأشكال أخرى من الإبداع الفني واختبرت التأثير المعاكس. نشأ الفن الموسيقي الشعبي قبل فترة طويلة من ظهور الموسيقى الاحترافية في الكنيسة الأرثوذكسية. في الحياة العامة لروسيا القديمة ، لعب الفولكلور دورًا أكبر بكثير مما كان عليه في العصور اللاحقة. يتكون أكبر مجال للإبداع الموسيقي الشعبي في روسيا القديمة من الفولكلور الطقسي الذي يشهد على الموهبة الفنية العالية للشعب الروسي. كانت الشعيرة عملًا دينيًا معياريًا منظمًا بصرامة ، يطيع الشريعة التي تطورت عبر القرون ، ولدت في أعماق الصورة الوثنية للعالم ، تأليه العناصر الطبيعية.

في الثقافة الشعبية التقليدية للروس ، لا يوجد مفهوم عام يتوافق مع معنى مصطلح "الموسيقى" في أوروبا الغربية. ومع ذلك ، يتم استخدام الكلمة نفسها ، ولكنها في الغالب تشير إلى آلة موسيقية ، علاوة على ذلك ، لميزة واحدة تم شراؤها ، مثل أكورديون أو بالاليكا.

في بداية القرن العشرين ، شكلت الألعاب والعروض الدرامية جزءًا عضويًا من الحياة الشعبية الاحتفالية ، سواء كانت تجمعات قروية ، أو مدارس دينية ، أو جنودًا ، أو ثكنات المصانع أو ساحات المعارض. في أوقات لاحقة ، تم إثراء هذه التجربة من خلال الاقتراض من الأدب المهني والشعبي والمسرح الديمقراطي.

تم تشكيل أشهر المسرحيات الشعبية في عصر التحولات الاجتماعية والثقافية في روسيا في نهاية القرن الثامن عشر. منذ ذلك الوقت ، ظهرت المطبوعات والصور الشعبية وانتشرت على نطاق واسع ، والتي كانت للناس ومعلومات "الصحف" الموضوعية ومصادر المعرفة. توغل باعة المطبوعات الشعبية - ofeni - في أقصى زوايا روسيا. كانت المطبوعات الشعبية ، التي بيعت منذ القرن التاسع عشر في جميع المعارض ، زخرفة إلزامية لكوخ الفلاحين. في المدينة والمعارض الريفية في وقت لاحق ، تم ترتيب الدوارات والمقصورات ، حيث تم تقديم العروض على موضوعات الحكايات الخيالية والتاريخية الوطنية ، والتي حلت تدريجياً محل المسرحيات المترجمة المبكرة.

تحدد خصوصية النوع في كل مرة اختيار الذخيرة والوسائل الفنية وأساليب الأداء. تساعد خصوصية الفولكلور الحضري المذهل جزئيًا على فهم الكوميديين الشعبيين واستخدامهم على نطاق واسع في العروض. إنها تتخلل حرفيًا النسيج اللفظي ، كما أنها تحدد إلى حد كبير الشكل الخارجي ومحتوى الأفكار.

قائمة الأدب المستخدم

1. باختين م.م.فنون وثقافة العصور الوسطى. م: يورات 2001. - 326 ص.
2. Velichkina O.V. الموسيقى في حفل الزفاف الشعبي الروسي. م: إكسمو 2003. - 219 ص.
3. فيرتكو ك.أ.آلات موسيقية شعبية روسية .. - م. : Unipress 2004. - 176 ص.
4. Gusev V.E. الطقوس والفولكلور الطقسي. -M. : فينيكس 2003. –236
5. Propp V. Ya Folklore.-M. : يورايت 2000.221 ثانية.

1 Propp V. Ya Folklore.-M. : يورايت 2000.-ص 21

2 Propp V. Ya Folklore.-M. : يورايت 2000.- ص .43

3 Velichkina O.V. الموسيقى في حفل الزفاف الشعبي الروسي. م: إكسمو 2003. - ص 50

4 Velichkina O.V. الموسيقى في حفل الزفاف الشعبي الروسي. م: إكسمو 2003. - ص 69

5 Propp V. Ya Folklore.-M. : يورايت 2000.- ص 190.

في الصف الخامس درسنا الفولكلور للأطفال. أصبحت مهتمًا بالتهويدات وكتبت ورقة علمية عنها. نوع آخر من الفولكلور لفت انتباهي هو عد القوافي. في العالم الحديث ، لا يعرف الأطفال سوى القليل من القوافي العدّية ، كما يحدث إفقار ثقافة الطفل الفرعية. لهذا السبب أردت معرفة تاريخ عد القوافي وتطورها وأسباب تلاشي عد القوافي تدريجياً في الخلفية في فولكلور الأطفال.

كان هدفي الرئيسي هو مقارنة دور عدّ القوافي في أوقات مختلفة واليوم. رأيت مهماتي في ما يلي:

1. دراسة المؤلفات العلمية حول هذا الموضوع.

2. لجمع القوافي (في الأدب العلمي ، في أنشطة مسرحية لتلاميذ المدارس الحديثة) ؛

3. لتحليل المواد التي تم جمعها.

4. استخلاص النتائج.

كانت الفرضية الأصلية كما يلي: اليوم ، يعرف الأطفال القليل من القوافي العد ، ومعظمها لا معنى له. في الأدبيات العلمية ، تمكنت من إيجاد تفسير لذلك. أثناء العمل ، كنت مقتنعًا بصحة الفرضية وأن العدد الكبير من القوافي النامية والتنشئة التي أنشأها مؤلفو الأطفال غير معروفة للأطفال ولا يتم استخدامها في الألعاب.

استخدمت في عملي الطرق التالية:

1- تحليل وتركيب المواد التي تم جمعها.

2. مراقبة ألعاب تلاميذ المرحلة الابتدائية.

3. مسح المستجيبين.

تم إجراء مقابلات مع ما مجموعه 118 شخصًا ، من بينهم 20 طفلاً صغيراً و 58 شخصًا تتراوح أعمارهم بين 7 و 8 أعوام و 25 شخصًا تتراوح أعمارهم بين 9 و 10 أعوام و 10 أشخاص تتراوح أعمارهم بين 13 و 15 عامًا و 5 أشخاص أكبر سنًا.

يتذكر 19 شخصًا 3 عدادات أو أكثر ، عدادان - 27 شخصًا ، عداد واحد - 72 شخصًا.

لكن ، لسوء الحظ ، فإن الغالبية العظمى (67٪ من المستجيبين) تسمي ، أولاً وقبل كل شيء ، قافية عد بعيدة عن الشخصية الأكثر أخلاقية (". أخرج السكين من جيبه. سأقطع ، سأضرب. "). سمع الأطفال قوافي المؤلف وقرأوها ، لكنهم نادرًا ما يستخدمونها في اللعبة ، لأنهم لا يتذكرونها عن ظهر قلب (تم تسميتهم فقط من قبل 0.8 ٪ من المستجيبين). الاهتمام في المعنى المعرفي أو الأخلاقي معروف قوافي العد من قبل 20 ٪ من المستجيبين ، لا معنى لها أو غير مهتم أخلاقيا - 74 ٪. 19 شخصًا فقط لديهم القوافي بروح الدعابة. ractor (. الكسل ، الغالبية العظمى (67٪ من المستجيبين) يسمون أولاً وقبل كل شيء قافية عد بعيدة كل البعد عن الأخلاقية

2. دور الفولكلور في حياة الإنسان.

المملكة السحرية للفنون الشعبية هائلة. استغرق بناء قرون. في الشعر الشعبي الشفهي (أو الفولكلور ، كما يسمي العلم العالمي هذا الشعر) هناك العديد من الأصناف. تُرجمت كلمة "فولكلور" الإنجليزية إلى الروسية ، وتعني "الحكمة الشعبية" ، و "الفن الشعبي" - كل ما أوجدته الثقافة الروحية للعمال على مدى قرون من حياتهم التاريخية. إذا قرأنا وفكرنا في فولكلورنا الروسي ، فسنرى أنه انعكس في حد ذاته كثيرًا: التاريخ الأصلي ، ولعبة الخيال الشعبي ، والضحك المضحك ، وأفكار الناس العميقة حول الحياة البشرية. فكر الناس في كيفية تحسين حياتهم ، وكيفية الكفاح من أجل الكثير من السعادة ، وما يجب أن يكون عليه الشخص الجيد ، وما هي السمات الشخصية التي يجب إدانتها والسخرية منها.

نشأ العديد من أنواع الفولكلور الروسي - الملاحم ، والقصص الخيالية ، والأمثال ، وجوقات التقويم ، والأحاجي - كل هذا ، وتكرر ، وانتقل من فم إلى فم ، ومن جيل إلى جيل ، ومن الأب إلى الابن ، ومن الجدات إلى الحفيدات. في كثير من الأحيان ، يجلب فناني الأداء شيئًا خاصًا بهم إلى نصهم المفضل ، مما يؤدي إلى تغيير طفيف في الصور الفردية والتفاصيل والتعبيرات ، وشحذ وتحسين أغنية أو قصة خرافية تم إنشاؤها أمامهم بشكل غير محسوس.

3. التراث الشعبي للأطفال. أنواعه ، تأثيره الأخلاقي.

يعتبر الفولكلور للأطفال مساحة واسعة من الفنون الشعبية الشفوية. هذا عالم كامل - مشرق ، بهيج ، مليء بالحيوية والجمال. ينظر الأطفال باهتمام إلى حياة البالغين ويستعيرون خبراتهم عن طيب خاطر ، لكن يعيدون رسم ما اكتسبوه. يرتبط فكر الأطفال بصور معينة - وهذا هو مفتاح أسرار الإبداع الفني للأطفال.

تشمل الفلكلور للأطفال ، التي أنشأها الكبار ، التهويدات ، والكلاب الصغيرة ، وأغاني الحضانة ، والنكات ، والقصص الخيالية. هذا المجال من الفنون الشعبية هو أحد وسائل التربية الشعبية.

يدرك كل من الأطفال والبالغين جيدًا القوافي والمضايقين وأعاصير اللسان وأنواع أخرى من الفولكلور للأطفال ، والتي تعتبر متعة فارغة. في الواقع ، بدون هذه القوافي المضحكة والمضحكة ، وبدون اللعب اللفظي الذي تتضمنه ، لن يتقن الطفل لغته الأم تمامًا ، ولن يصبح أبدًا مالكها الجدير ، والقادر على التعبير عن أي أفكار ومشاعر وتجارب.

قوافي العد ، والقذف ، والأغاني والجمل المدرجة في الألعاب ، تشكل معًا فولكلور اللعبة.

القوافي - القوافي القصيرة المستخدمة لتحديد القائد أو لتعيين الأدوار في اللعبة - هي النوع الأكثر شيوعًا من الفولكلور للأطفال.

إن رواية القوافي أو الاستماع إليها أمر ممتع للغاية للأطفال. لا يمكن لكل طفل أن يصبح "قارئًا للعد" جيدًا. أولاً ، يجب أن يتمتع بذاكرة قوية وفنية ، وثانيًا ، يجب أن يكون صادقًا بالتأكيد.

الحقيقة هي أن عد القوافي هي طريقة لتحقيق العدالة الموضوعية ، اخترعت منذ زمن بعيد للأطفال. يبدو الأمر كما لو أن القدر نفسه ، وليس سلطة الشخص البالغ (أو زعيم المجموعة الطفل) ، يتحكم في توزيع الأدوار. وإذا كان الأمر كذلك ، فإن الفوز في اللعبة بالسعادة والحظ يعتمد على اللاعب نفسه. يجب أن يكون الطفل في اللعبة واسع الحيلة وسريع البديهة والبراعة والطيبة وحتى النبيلة. يتم تطوير كل هذه الصفات في عقل الطفل وروحه وشخصيته من خلال قافية العد.

4. السمات الفنية الرئيسية لقوافي العد.

طقوس العد لها ميزتان رئيسيتان. أولاً ، يعد العد في قلب معظم القوافي العد ، وثانيًا ، يدهش عد القوافي بكومة من الكلمات والاتفاقات التي لا معنى لها. لماذا احتاج الناس إلى شكل مشوه من الكلمات وما كان مخفيًا وراء عادة استخدام العد الغامض؟

ترتبط مجموعة كاملة من المفاهيم والأفكار القديمة بالعد عند البشر. يمكن الافتراض أنه في الأيام الخوالي ، عند تكليف شخص ما بمهمة مشتركة ، أظهر الناس حذرًا غير عادي في الأرقام. هل سيكون الشخص الذي يقوم بالمهمة سعيدًا أم غير سعيد؟ قبل الصيد أو أي نوع آخر من الصيد ، كانت النتيجة حاسمة. يمكن لأي شخص لديه رقم سيئ الحظ ، حسب أفكار الناس ، أن يدمر كل شيء. هذا هو الغرض من إعادة الفرز القديم. تم الاحتفاظ بهذه الوظيفة في شكل متبقي في ألعاب الأطفال.

يمكن التعرف على أبسط شكل من أشكال العد والقوافي ، والتي يبدو أنها قديمة بدائيًا ، على أنها عد "مكشوف". بسبب تحريم العد ، كان على الناس استخدام الصيغ الشرطية عند العد. لذلك ، مُنع سكان مقاطعة إيركوتسك من إحصاء اللعبة المقتولة ، وإلا فلن يكون هناك حظ في المستقبل ؛ تم منع الروس الذين يعيشون في ترانسبايكاليا من عد الأوز أثناء الرحلة. كان حظر العد مصدر إزعاج كبير ، وقد توصل الناس إلى ما يسمى بالعد "السلبي": تمت إضافة جسيم سالب إلى كل رقم: أكثر من مرة ، وليس اثنين ، وما إلى ذلك. واتضح أنه لم يكن هناك أي عد. . هذا هو الغرض من الشكل المشوه للحساب. أخفى الناس أيضًا سحب القرعة - إعادة الحساب ضرورية في توزيع أدوار المشاركين في مصايد الأسماك. إعادة الفرز ، النموذج الأولي لأحدث أشكال قوافي العد ، تم إعطاؤه شكلاً لفظيًا شرطيًا كان مفهومًا لأفراد هذه المجموعة. هذا هو أصل العد "المبهم" ، ومثال على ذلك يمكن أن يكون بمثابة غرفة عد للأطفال.

بمرور الوقت ، بعيدًا عن المحظورات والإيمان بالأرقام ، بدأت إعادة العد تتطور بطريقتها الخاصة. تم إدخال عناصر فنية بحتة جديدة فيه. بدأ اختراع الكلمات المشوهة بما يتوافق مع الكلمات القديمة ، دون أي صلة بالكلام الاستعاري التقليدي للعصور القديمة. فقد تشكيل كلمات جديدة في عدّ القوافي معناها السابق وغالبًا ما يتخذ شكل محض هراء.

هراء لا يمكن أن يعيش طويلا في الفولكلور ، وعبارات متناثرة ذات مغزى ، بدأت الكلمات المنفصلة تتغلغل في غرفة العد. تم تشابك نوع من المحتوى من الكلمات ، وسرعان ما ظهرت أحكام "المؤامرة".

من السمات الرئيسية لعد القوافي الإيقاع الواضح ، والقدرة على صراخ كل الكلمات بشكل منفصل. الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 5-6 سنوات سعداء بهذا بشكل خاص بسبب الطلب المستمر من البالغين "عدم إحداث ضوضاء". سماع النمط الإيقاعي لغرفة العد وطاعته ليست مهارة سهلة. يتم الحصول عليها من قبل الأطفال فقط في اللعبة. كلما زاد عدد المقامرة ، كلما كان اختيار الطفل مرغوبًا فيه ، كلما استمع الأطفال بشدة إلى إيقاع القافية.

تم بناء هذا القافية المضحكة بالكامل على المحاكاة الصوتية - وهي ميزة أخرى لعد القوافي. تذكر القافية "خفافيش آتي ، جنود كانوا يمشون". إيقاعها الواضح يذكرنا بخطوة رفقة جندي.

5. التصنيف حسب المحتوى والخصائص الفنية والمعنى الأخلاقي.

النوع الأكثر شيوعًا من قافية العد الشعبية مخصص مباشرة لحساب اللاعبين. إذا كنت بحاجة إلى تحديد من يقود عند لعب الغميضة أو وضع العلامات ، فإنهم يعتقدون ذلك.

تشير مجموعة كبيرة من قوافي العد إلى أولئك الذين سيكونون مشاركين في اللعبة. آخر واحد غادر بعد محركات الحساب.

يشمل نفس النوع من قوافي العد تلك التي لا يوجد فيها إشارة لفظية مباشرة للسائق أو خروج من الحساب. يتم استبداله بآخر كلمة معبرة. في هذه المجموعة ، تبرز القوافي التي لا معنى لها مع مؤامرة سخيفة وتركيب الصوت.

المجموعة التالية من العدادات - اللعبة الأولى - مخصصة للحساب واللعب. تنتهي هذه القوافي بالأسئلة والتعيينات والتعليمات والمتطلبات الأخرى.

متطلبات غرفة العد متنوعة ونادرًا ما تتكرر. على سبيل المثال ، في غرفة العد "جلسنا على الشرفة الذهبية. "أنت بحاجة للإجابة بشكل صحيح على السؤال" من أنت؟ "

للفوز ، عليك أن تتذكر بالضبط أين بدأ الحساب ، واحسب مكانك بسرعة في الدائرة وأصرخ بالكلمة أو الرقم الصحيح. ثم ستقع إعادة الحساب عليك وليس على الآخر.

هناك قوافي ، حيث يعطي الفائز بالحساب حقه في ترك الدائرة لصديق ، ويبقى هو نفسه للاختبارات الجديدة.

أود أن أهتم بشكل خاص بقوافي المؤلف الأدبي. هم في الغالب للقراءة وليس للحساب. إنها تقدم لكل من الطفل والكبار لعبة فكرية - للتعرف على نموذجها الأولي الشعبي في قافية العد ، والقبض على سمات التشابه والاختلاف ، ومفارقة المؤلف في لحظات الجذب والنفور من نموذج الفولكلور.

قافية المؤلف دائمًا مليئة بالإثارة ، وديناميكية ، ومليئة بالصور الساطعة التي تحل محل بعضها البعض ، وهذا يذكرنا بقافية الحضانة. مهمة الشاعر هي أن يأسر الطفل بالأفعال لدرجة أنه يريد "إنهاء كتابة" سطر بنفسه ، للتنبؤ بما سيحدث بعد ذلك. وموهبة السيد هي أن يرتكب الطفل أخطاء ويبتهج بخطئه ، لأن الشاعر جاء بمزيد من المتعة والذكاء والمرح.

ما هي مجموعات العدادات في الأدبيات العلمية مقسمة؟

في دراسة كتبها GS Vinogradov "الفولكلور الروسي للأطفال. مقدمات اللعبة "، وهو تصنيف للفولكلور للأطفال ، على وجه الخصوص ، تم إجراء عدّ القوافي بناءً على المفردات. أشار فينوغرادوف إلى عدّ القوافي على أنها آيات تحتوي على كلمات العد ("واحد ، اثنان ، ثلاثة ، أربعة ، كنا نقف في الشقة") ، "غامضة" ، كلمات عد مشوهة ("أصدقاء لأول مرة ، الحمام كان يطير") و معادلات الأرقام ("anza، dvanza، three، kalynsi"). لإغراء فينوغرادوف ينسب عد القوافي ، كليًا أو جزئيًا ، تتكون من كلمات لا معنى لها ؛ لاستبدال قوافي العد - الآيات التي لا تحتوي على كلمات مبهمة أو معدودة.

هذا التصنيف لا يزال ذا صلة حتى يومنا هذا.

تسمح لنا المواد التي جمعناها بعمل إضافات لهذا التصنيف.

من حيث المحتوى وجدنا المجموعات التالية:

1. التفكير بالمعنى الأخلاقي والتربية. يعلمون الصدق واللطف والتقدير والطاعة.

2. القوافي المعرفية التي توسع الآفاق. منهم ، يتلقى الطفل معرفة حول العالم من حوله ، وعن سكانه ، والطبيعة ، والظواهر.

3. لسوء الحظ ، كان علينا التعامل مع قوافي العد ، حيث توجد مفردات بذيئة.

في المجموع ، قمنا بجمع 72 من القوافي العد ، 9٪ منها تعد القوافي ذات المعنى الأخلاقي ، و 26.5٪ هي القوافي المعرفية ، و 19٪ لا معنى لها ، و 1.5٪ غير أخلاقية ، و 31٪ تعد القوافي ذات المعنى ، ولكن لا تعلم أي شيء ، 7 ٪ - عد القوافي بشكل فكاهي ، 6 ٪ - بشكل شعري.

6. استنتاجات حول الموضوع.

عند بدء العمل ، افترضنا أن الطفل النموذجي الحديث يعرف عددًا أقل من القوافي العدّ من الجيل الأكبر سناً ، لأن الأطفال يلعبون بشكل أقل في مجموعات دون إشراف الكبار. يقول العلماء أنه يمكننا اليوم أن نقول حقيقة أن إفقار ثقافة الأطفال الفرعية يحدث.

لكن البيانات التي تلقيناها فاجأتنا حرفيًا. تم إجراء مقابلات مع ما مجموعه 118 شخصًا ، من بينهم 20 طفلاً صغيراً و 58 شخصًا تتراوح أعمارهم بين 7 و 8 أعوام و 25 شخصًا تتراوح أعمارهم بين 9 و 10 أعوام و 10 أشخاص تتراوح أعمارهم بين 13 و 15 عامًا و 5 أشخاص أكبر سنًا.

من بين 98 شخصًا ، يتذكر 19 شخصًا 3 عدادات أو أكثر ، و 27 شخصًا لكل منهم ، ومن 1 إلى 69 شخصًا ، ولا يتذكر أيًا من 3 أشخاص.

اتضح أن الأشخاص من الجيل الأكبر سنًا (لعبوا أكثر) ، وكذلك أطفال المدارس الأصغر سنا ، يتذكرون معظم القوافي العد ، لأنها بالنسبة لهم نوع حي.

لكن ، لسوء الحظ ، فإن الغالبية العظمى (67٪ من المستجيبين) تسمي ، أولاً وقبل كل شيء ، قافية عد بعيدة عن الشخصية الأكثر أخلاقية (". أخرج السكين من جيبه. سأقطع ، سأضرب. "). سمع الأطفال وقرأوا قوافي المؤلف ، لكنهم نادرًا ما يستخدمونها في اللعبة ، لأنهم لا يتذكرونها عن ظهر قلب (تم تسميتهم فقط من قبل 0.8 ٪ من المستجيبين). الاهتمام في المعنى المعرفي أو الأخلاقي معروف قوافي العد من قبل 20 ٪ من المستجيبين ، لا معنى لها أو غير مهم من الناحية الأخلاقية - 74 ٪. 19 شخصًا فقط لديهم القوافي بروح الدعابة.

نعتقد أن بحثنا يسمح لنا باستخلاص استنتاجات حول عدم كفاية اهتمام المربين بألعاب الأطفال المشتركة ، والترويج لأفضل الفولكلور وقوافي المؤلفين بين الأطفال الصغار.

وصف العرض التقديمي للشرائح الفردية:

شريحة واحدة

وصف الشريحة:

دور الفولكلور في حياة الإنسان ، أكمله: زيغانشينا بولينا ، كريفونوغوف فلاد ، سافينوفا أولغا ، طلاب الصف الرابع أ ، المدرسة الثانوية №30 ، سيزران المشرفون: زاروبينا ناتاليا جيناديفنا ، معلمة ابتدائية.

2 شريحة

وصف الشريحة:

حاليا ، مسألة إحياء التقاليد الشعبية في روسيا حادة. في هذا الصدد ، يعلق أهمية كبيرة على الفولكلور. الفولكلور هو مجال خاص للفن الشعري. إنه يعكس التجربة التاريخية للناس منذ قرون.

3 شريحة

وصف الشريحة:

الملاءمة: هل يستحق الحديث عن الفولكلور اليوم؟ نعتقد أن الأمر يستحق ذلك. في العالم الحديث ، حيث يتم إنشاء ألعاب وبرامج كمبيوتر جديدة للأطفال كل يوم ، نسي الكثيرون ببساطة أهمية الفولكلور في تربية وتطور تلميذ المدرسة. كنا مهتمين دائمًا بمثل هذه الأسئلة: لماذا ، عندما غنت لنا الجدات والأمهات التهويدات ، سرعان ما ننام؟ لماذا يرتفع مزاجنا عندما نغني ونستمع إلى الأغاني؟ لماذا من السهل تذكر كلمات النكات؟ لماذا المضايقون الشعبية ليست مسيئة؟ لذلك اخترنا للدراسة موضوع: "دور الفولكلور في حياة الإنسان".

4 شريحة

وصف الشريحة:

الغرض من البحث: دراسة أنواع الفولكلور واستكشاف أثر الفولكلور في نمو الأطفال وتنشئتهم. أهداف البحث: دراسة أنواع الفنون الشعبية الشفوية. النظر في أهمية الأشكال المختلفة للفولكلور في حياة الطفل ؛ إجراء ووصف دراسات الحالة ، ولخص النتائج التي تم الحصول عليها ؛

5 شريحة

وصف الشريحة:

فرضيتنا: أعمال الفولكلور الشفهي ليست مطلوبة في العالم الحديث ، على الرغم من تأثيرها الإيجابي على تنمية تعليم أطفال المدارس. كائنات البحث: الفولكلور. موضوع البحث: أشكال الفولكلور.

6 شريحة

وصف الشريحة:

طقوس الفولكلور التقويم الفولكلور - يعكس الأعياد الشعبية ، نداء إلى الطبيعة: لجأ أسلافنا إلى الأرض الأم والآلهة الأخرى ، طالبين منها الحماية ، والحصاد الجيد والنعمة. الفولكلور العائلي والمنزلي الذي يصف الحياة منذ لحظة ولادته

7 شريحة

وصف الشريحة:

الفلكلور غير الطقسي 1. الدراما الفولكلورية 2. الشعر الشعبي 3. النثر الشعبي 4. مواقف الكلام.

8 شريحة

وصف الشريحة:

يبدأ التعرف على الفولكلور من الأيام الأولى من حياة الشخص. لحديثي الولادة ، تغني الأمهات التهويدات. هذه هي الأغاني التي تهدئ الطفل للنوم. الكلمات فيها رقيق ، رخيم ، ليس فيها أصوات قاسية. في مثل هذه الأغاني ، غالبًا ما تعمل الغيلان الهادئة والابتلاع المنزلي والقط الخرخرة الدافئ. هذه الأغاني تتحدث عن السلام والهدوء.

9 شريحة

وصف الشريحة:

ثم ظهرت الأغاني - الكلاب الصغيرة. Pestushka هي جملة شعرية قصيرة من المربيات والأمهات ، والتي تصاحبها حركات الطفل في الأشهر الأولى من الحياة. ثم تبدأ الألعاب الأولى - أغاني الأطفال. قافية الحضانة هي أغنية حكمية مصاحبة للمسرحية بأصابع الطفل وذراعيه ورجليه.

10 شريحة

وصف الشريحة:

يعرف الطفل بالفعل كيف يتكلم. ولكن لم يتم إنتاج كل الأصوات بعد. هنا تأتي أعاصير اللسان للإنقاذ. إعصار اللسان هو قصيدة صغيرة يتم فيها اختيار الكلمات خصيصًا لجعل نطقها صعبًا. في تعويذات الأطفال ، تم الحفاظ على ذكرى عناوين الصلاة لأجدادنا. المكالمات هي الأغاني التي يلجأ فيها الرجال إلى قوى الطبيعة بنوع من الطلب. تم نسيان الأساس الاقتصادي الجاد للتعاويذ ، وبقيت المتعة.

11 شريحة

وصف الشريحة:

في تعويذات الأطفال ، تم الحفاظ على ذكرى عناوين الصلاة لأجدادنا. المكالمات هي الأغاني التي يلجأ فيها الرجال إلى قوى الطبيعة بنوع من الطلب. تم نسيان الأساس الاقتصادي الجاد للتعاويذ ، ولم يكن هناك سوى المتعة. الجملة عبارة عن قصائد قصيرة يقولها الأطفال في مناسبات مختلفة ، على سبيل المثال ، عند مخاطبة الكائنات الحية - حلزون ، خنفساء ، طيور ، حيوانات أليفة.

12 شريحة

وصف الشريحة:

كان لدى جميع الشعوب البدائية طقوس تنشئة الأولاد على العضوية الكاملة في العشيرة - الصيادين. كان على الطفل إظهار الذكاء والإبداع في تخمين الألغاز. اللغز هو وصف استعاري قصير لشيء أو ظاهرة. يمكن للقراء أيضًا مساعدتك في تطوير الكلام الصحيح. إنه نوع ممتع مؤذ. إذا كان من الضروري أثناء اللعبة اختيار سائق ، فاستخدم القوافي.

13 شريحة

وصف الشريحة:

أتذكر كلمات ألكسندر بوشكين: "يا لها من سحر هذه القصص الخيالية!" من خلالهم يتعلم الشخص العالم من حوله. هذه ليست مجرد قصص خيالية مضحكة أو إرشادية أو مخيفة أو حزينة. في الواقع ، هذه القصص البسيطة للوهلة الأولى تحتوي على حكمة شعبية عميقة ، فكرة شخص عن العالم وشعبه ، عن الخير والشر ، والعدالة والعار.

14 شريحة

وصف الشريحة:

عندما التقينا بأمينة المكتبة Arifulina Nina Vasilievna ، سألناها سؤالاً: "هل يأخذ طلاب مدرستنا كتبًا تحتوي على الفنون الشعبية الشفوية للقراءة؟" أجابتنا نينا فاسيليفنا: "للأسف ، ليس في كثير من الأحيان ، فقط عندما تُسأل في دروس الأدب".

15 شريحة

وصف الشريحة:

مع السؤال "ما هو المكان الذي تحتله دراسة أعمال الفولكلور الشفهي في برنامج الأدب؟" لجأنا إلى مدرس اللغة والأدب الروسي ، إيلينا فالنتينوفنا غوليايفا. أسعدها الجواب. تأخذ دراسة الفولكلور مكانًا مهمًا في البرنامج. سألنا: "لماذا تتجه نسبة صغيرة من الطلاب إلى مكتبة المدرسة من أجل الكتب؟" أجابت إيلينا فالنتينوفنا أن العديد من الطلاب يحصلون على معلومات على الإنترنت ، والعديد من الأطفال لديهم كتب في مكتبتهم المنزلية.