حيث يصلي المؤمنون القدامى. المؤمنون القدامى - من هم

المؤمنون القدامى هم من المؤمنين القدامى من أتباع الحركة الأرثوذكسية في روسيا. تم إجبار حركة المؤمنين القدامى ، منذ أن أمر البطريرك نيكون في النصف الثاني من القرن السابع عشر بإصلاح كنيسة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. الغرض من الإصلاح: جعل جميع الطقوس والخدمات والكتب الكنسية متماشية مع الكتب البيزنطية (اليونانية). في منتصف الخمسينيات من القرن السابع عشر ، حصل البطريرك تيخون على دعم قوي من القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش ، الذي طبق المفهوم: موسكو هي روما الثالثة. لذلك ، يجب أن تتوافق إصلاحات كنيسة نيكون مع هذه الفكرة تمامًا. لكن ، في الواقع ، حدث انقسام في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

لقد كانت مأساة حقيقية ، حيث أن بعض المؤمنين لم يرغبوا في قبول الإصلاح الكنسي الذي غير أسلوب حياتهم وفكرة الإيمان. هكذا ولدت حركة المؤمنين القدامى. فر الأشخاص الذين اختلفوا مع نيكون إلى مناطق نائية من البلاد: الجبال والغابات وبرية التايغا - فقط للعيش وفقًا لشرائعهم الخاصة. كانت هناك حالات متكررة من التضحية بالنفس للمؤمنين من الطقوس القديمة. حدث هذا أحيانًا لقرى بأكملها عندما حاولت السلطات الرسمية والكنيسة تنفيذ أفكار نيكون الجديدة. الصور بحسب سجلات بعض المؤرخين بدت فظيعة: حظيرة كبيرة ، غارقة في النيران ، تنطلق منها المزامير ، يغنيها العشرات من الناس في النار. هذه كانت قوة الإرادة والثبات لدى المؤمنين القدامى ، الذين لا يريدون التغيير ، معتبرين إياهم من الأشرار. المؤمنون القدامى: الاختلاف عن الأرثوذكس موضوع بالغ الخطورة تمت دراسته من قبل بعض المؤرخين في الاتحاد السوفيتي.

أحد هؤلاء الباحثين في الثمانينيات من القرن الماضي كان البروفيسور بوريس سيتنيكوف ، الذي درّس في معهد نوفوسيبيرسك التربوي. في كل صيف كان يذهب هو وطلابه إلى قرى المؤمنين القدامى في سيبيريا ويجمعون مواد ممتعة.

مؤمنو روسيا القدامى: الاختلاف عن المسيحيين الأرثوذكس (يسلط الضوء)

يحصي المتخصصون في تاريخ الكنيسة عشرات الاختلافات بين المؤمنين القدامى والأرثوذكس في مسائل قراءة وتفسير الكتاب المقدس ، وإقامة خدمات الكنيسة ، والطقوس الأخرى ، والحياة اليومية والمظهر. ولاحظ أيضًا أن المؤمنين القدامى غير متجانسين. من بينها ، تبرز تيارات مختلفة ، والتي لا تزال تضيف اختلافات ، ولكن بالفعل بين المعجبين بالدين القديم. Pomorians ، Fedoseevites ، Beglopopovtsy ، Bezpopovtsy ، الكهنة ، حاسة سباسوفسكي ، Netovshchina وغيرها الكثير. لن نخوض في كل شيء بالتفصيل ، حيث لن تكون هناك مساحة كافية في مقال واحد. دعونا نلقي نظرة سريعة على الاختلافات والتناقضات الرئيسية بين المؤمنين القدامى والأرثوذكس.

1. كيف نعتمد بشكل صحيح.

منع نيكون ، أثناء إصلاحه للكنيسة ، التعميد وفقًا للعرف القديم بإصبعين. أُمروا جميعًا برسم إشارة الصليب بثلاثة أصابع. أي أن نتعمد بطريقة جديدة: بثلاثة أصابع مطوية على شكل قرصة. لم يقبل المؤمنون القدامى هذه الفرضية ، ورأوا شكلًا (شكلًا) فيها ورفضوا تمامًا العبور بثلاثة أصابع. لا يزال المؤمنون القدامى يرسمون علامة الصليب بإصبعين.

2. شكل الصليب.

لا يزال المؤمنون القدامى يتبنون شكل ما قبل الإصلاح للصليب الأرثوذكسي. لها ثمانية نهايات. إلى الصليب المألوف لدينا ، يتم إضافة عارضين صغيرين في الأعلى (مستقيم) وتحت (مائل). صحيح ، وفقًا لبعض الباحثين ، أن بعض تفسيرات المؤمنين القدامى تتعرف على أشكال أخرى من الصلبان.

3. الانحناء على الأرض.

فالمؤمنون القدامى ، على عكس الأرثوذكس ، لا يعترفون إلا بالسجود على الأرض ، بينما يعترف الأخير بالسجود.

4. الصليب الصدري.

بالنسبة للمؤمنين القدامى ، يكون هذا دائمًا صليبًا بثمانية رؤوس (كما هو موضح أعلاه) داخل صليب رباعي الرؤوس. الفرق الرئيسي هو أنه لا توجد صورة للمصلوب يسوع المسيح على هذا الصليب.

5. أثناء الخدمة ، يبقي المؤمنون القدامى أذرعهم متقاطعة على صدورهم ، ويخفضهم الأرثوذكس عند اللحامات.

6. اسم يسوع المسيح مكتوب بطريقة مختلفة. هناك تناقضات في بعض الصلوات. أحصى أحد العلماء والمؤرخين ما لا يقل عن 62 اختلافًا في الصلاة.

7. شبه الرفض التام للكحول والتدخين. في شائعات بعض المؤمنين القدامى ، سُمح بتناول ثلاثة أكواب من الكحول في الأعياد الكبيرة ، ولكن ليس أكثر.

8. المظهر.

في كنيسة المؤمن القديم ، لن تجد ، كما في المسيحيين الأرثوذكس ، فتيات ونساء يرتدين مناديل على رؤوسهن ، في قبعات أو أوشحة مربوطة في عقدة في الخلف. المرأة ترتدي وشاحًا مثبتًا تحت ذقنها بدبوس. لا يسمح بارتداء الملابس الزاهية أو الملونة. الرجال - يرتدون قمصانًا روسية قديمة ، يرتدون دائمًا بحزام يقسم جزأين من الجسم إلى الجزء السفلي (المتسخ) والجزء العلوي (الروحي). في الحياة اليومية ، يُمنع المؤمن العجوز من حلق لحيته وربط ربطة عنق (قبضة يهوذا الخانقة).

بالمناسبة ، من بين جميع القياصرة الروس ، كره المؤمنون القدامى بطرس الأكبر بشكل خاص لأنه أجبره على حلق لحيته ، وأخذ المؤمنين القدامى إلى الجيش ، وعلم الناس أن يدخنوا (كان هناك قول مأثور بين المؤمنين القدامى : "تاباتشنيك كاتب في الجحيم") وأشياء أخرى ، وفقًا للمؤمنين القدامى ، أشياء شيطانية في الخارج. وقد قدر بطرس الأكبر حقًا الجنود الذين سقطوا في جيش المؤمنين القدامى. من المعروف حالة واحدة مثيرة للاهتمام. كان من المقرر إطلاق فرقاطة جديدة في حوض بناء السفن. حدث خطأ ما هناك من الناحية الفنية: إما أن السجل عالق أو شيء آخر. الملك ، الذي يتمتع بصحة قوية وقوة جسدية ، قفز على نفسه ، وأمسك جذوع الأشجار وساعد في حل المشكلة. ثم لفت الانتباه إلى عامل قوي يعمل لثلاثة أشخاص ، ولم يخاف الملك ، فقد ساعد في رفع الأخشاب.

اقترح الملك مقارنة silushka. يقول: "هنا سأضربك على صدرك ، إذا استطعت الوقوف على قدميك ، فسأسمح لك بضربي وستحصل على هدية ملكية". تأرجح بيتر وركل الطفل في صدره. ربما طار شخص آخر حوالي خمسة أمتار فوق الكعب. وكان يتمايل مثل البلوط. فوجئ المستبد! وطالب بضربة انتقامية. وضرب المؤمن العجوز! جمد الجميع! وكان الرجل أحد المؤمنين القدامى ، فانسي. لم يستطع الملك تحمله ، تمايل ، أخذ خطوة إلى الوراء. منح الملك مثل هذا البطل روبل فضي ومنصب عريف. تم شرح كل شيء ببساطة: لم يشرب المؤمنون القدامى الفودكا ، ولم يدخنوا التبغ ، وأكلوا ، كما أصبح من المألوف الآن أن نقول ، المنتجات العضوية وتميزوا بصحة تحسد عليها. لذلك ، أمر بطرس الأول بأخذ الشاب من الزلاجة إلى الجيش.

هؤلاء كانوا ولا يزالون المؤمنين القدامى الذين يحافظون على عاداتهم وتقاليدهم. المؤمنون القدامى: الاختلاف عن الأرثوذكس موضوع مثير للاهتمام بالفعل ، ولا يزال بإمكانك الكتابة عنه كثيرًا والكثير. على سبيل المثال ، لم نخبر بعد أن مجموعتين من الأطباق كانت محفوظة في منازل المؤمنين القدامى: لأنفسهم وللغرباء (الضيوف). كان يحرم الأكل من نفس الطبق مع الوثنيين. كان Archpriest Avvakum زعيمًا كاريزميًا للغاية بين المؤمنين القدامى. نوصي كل من يهتم بهذا الموضوع بمشاهدة المسلسل التلفزيوني الروسي "The Schism" ، والذي يخبرنا بتفصيل كبير عن إصلاح الكنيسة في نيكون وعواقبه.

في الختام ، نضيف فقط أن الكنيسة الروسية الأرثوذكسية (بطريركية موسكو) فقط في عام 1971 ألغت تمامًا لعنة المؤمنين القدامى ، وبدأت الطوائف تتخذ خطوات تجاه بعضها البعض.

المؤمنون القدامى هم مجموعة من الحركات الدينية التي تشكلت نتيجة انشقاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، الذي حدث في 1650-1660. والسبب هو الإصلاح الذي قام به البطريرك نيكون والقيصر أليكسي ميخائيلوفيتش. ثم تم تحديد الهدف في روسيا - توحيد سلوك الطقوس مع التقاليد اليونانية. أيضًا ، تم تنظيم بعض التغييرات فيما يتعلق بالرتب الحالية ، وتم إنشاء الأساس لتدخل الدولة في شؤون الكنيسة. بما أن بعض المؤمنين رفضوا قبول القواعد الجديدة ، وأعلنوا فقط أن الإيمان القديم هو الصحيح ، سرعان ما أصبح يعرف باسم "المؤمنين القدامى". يشير هذا المصطلح نفسه إلى أهمية العادات والتقاليد في الصراع الناتج.

وتجدر الإشارة إلى أن حركة المؤمنين القدامى سرعان ما بدأت بالانقسام. على وجه الخصوص ، تم الاعتراف رسميًا بوجود العديد من الاتجاهات - bespopovskogo (يُعرف ممثلوها أيضًا باسم "bezpopovtsev" ، ولكن هذا تهجئة خاطئة) ، وفي الواقع ، كهنوتي. الفروق بينهما تكمن في غياب الكهنوت أو في حضوره. على سبيل المثال ، يعتقد الأول أنه بعد إصلاح نيكون لم يتم تنفيذ "التنسيق الحقيقي". وبالتالي ، فإن المعابد ومعظم الطقوس والأسرار المقدسة لا تعترف بها. توجد منظمة صغيرة في بولندا. المجموعة الثانية ممثلة في الغالب في روسيا ولها هيكل داخلي.

مفهوم أتباع الديانات مصادفة أيضًا. لقد حافظوا على الصلوات والثقافة بشكل عام ، المعترف بها من قبل المؤمنين القدامى ، لكنهم في الوقت نفسه يخضعون لسلطة بطريركية موسكو. اعتبر العديد ممن لم يقبلوا إصلاح نيكون أنهم خونة. الانفصال.

من الجدير بالذكر أنه على الرغم من حقيقة أن الانشقاق نفسه هو بالفعل مسألة تاريخية ، لا يزال هناك خلط في كثير من الأحيان مع المفاهيم. باختصار ، بدأ تسمية أولئك الذين لم يقبلوا الإصلاح بالمؤمنين القدامى ، زمنياً في وقت سابق. ومصطلح "المؤمنون القدامى" نفسه تقرر دبلوماسياً (بالنسبة لوقتها) لتقديم كاترين الثانية. واستنكرت تصرفات البطريرك نيكون واتهمته بما حدث. بالإضافة إلى ذلك ، اعتقدت الإمبراطورة أن هذا الجزء من المؤمنين سيكون مفيدًا في تطوير بعض الأراضي. نتيجة لذلك ، أوقفت اضطهاد المؤمنين القدامى بل وقدمت لهم بعض الفوائد ، بشرط العيش في مناطق قليلة السكان ونائية.

أخيرًا ، تم تعزيز هذا المصطلح من قبل نيكولاس الثاني ، الذي قرر منح حرية الدين. في رأيه ، كان لا بد من إنهاء اضطهاد المؤمنين القدامى الهاربين في روسيا. وتجدر الإشارة إلى أن المؤمنين القدامى أنفسهم لم يقبلوا مثل هذا التعريف لفترة طويلة. لقد اعتبروا أنفسهم "أرثوذكسيين حقيقيين" ، وأولئك الذين قبلوا الإصلاح - نيكونيين. لذلك قد لا تختلف المفاهيم المذكورة أعلاه عمليًا ، كل هذا يتوقف على من بالضبط وما الذي استثمر فيها. ومع ذلك ، فإن مسألة المصطلحات نفسها تصبح بشكل دوري مسألة مبدأ. خاصة بالنظر إلى حقيقة أن القليل من غير المبتدئين يفهمون مثل هذه اللحظات اليوم.

ما الفرق بين المؤمنين القدامى والأرثوذكس؟

هناك فرق معين اشتد فقط منذ زمن الإصلاح ، لأن التطور سار في اتجاهات مختلفة. لذا ، فإن أشهرها هو استخدام إصبعين (نسخة بإصبعين) عند إشارة الصليب ، وليس ثلاثة. بالإضافة إلى ذلك ، لا تزال أيقونات المؤمنين القدامى تُصنع وفقًا للشرائع الصارمة التي كانت موجودة حتى قبل نيكون. وإذا استمعت بعناية إلى نص الصلاة ، يمكنك أن تكتشف أن كلمة "يسوع" تنطق هنا ، تتحدث عن المخلص ، وليس "يسوع". تم إضافة الحرف لجعل النطق أقرب إلى النسخة اليونانية.

الصليب مختلف أيضا. بالنسبة للمؤمنين القدامى ، فهو ذو ثمانية رؤوس حصريًا ، وبالنسبة للأرثوذكس يمكن أن يكون ذو أربعة وستة رؤوس. كما تختلف النقوش الموجودة على الظهر. بالإضافة إلى ذلك ، احتفظ المؤمنون القدامى بعرف ارتداء الصلبان الصدرية حصريًا بدون صورة ابن الله عليها. يسير الأرثوذكس في موكب مقابل الشمس ، بينما يسير المؤمنون القدامى على طول الشمس. ومع ذلك ، فإن المؤمنين القدامى رفضوا هذا بشكل عام ، وكذلك معظم كل ما يتعلق بالمعابد.

هناك فرق معين بين عدد الخرزات التي يجب أن توضع على المسبحة. بين الأرثوذكس - 33 ، أولئك الذين يتمسكون بالإيمان القديم - 109. تغير الشكل أيضًا ، وليس الكمية فقط. يضرب الأرثوذكس أيضًا الانحناء في الخصر ، المؤمنون القدامى - أرضيًا. خصوصيتها موجودة أيضًا في كيفية إجراء المعمودية بالضبط. بالنسبة للانفصال ، فإنه يعني الانغماس الكامل. كما التزم المؤمنون القدامى في جبال الأورال بهذا ، حتى في موسم البرد. شهدت الصلوات تغييرات أقل ، ليس فقط فيما يتعلق باسم ابن الله ، ولكن أيضًا في النص.

الميزات المنزلية

خصوصيتها موجودة أيضًا فيما يتعلق بالحياة اليومية. الرجال لا يحلقون بل يتركون لحاهم. لا تقوم النساء بقص شعرهن ، بل يقمن بتصفيفات الشعر الطويل ، ومعظمهن ضفائر مختلفة. تأكد من تعلم الصلاة مع الأطفال ، غالبًا عن ظهر قلب. بشكل عام ، يتم إيلاء الكثير من الاهتمام للجانب الديني من التعليم. يحاولون الحفاظ على ما تبقى من الأجداد والأجداد: قصص عائلية ، وأساطير ، وألبومات ، باختصار ، ذاكرة. تعتبر مثل هذه الأشياء مهمة للغاية ، لا سيما بالنظر إلى حقيقة أن هؤلاء الأشخاص معتادون على العيش في حقائب سفر ، لأن الاضطهاد يمكن أن يبدأ في أي وقت تقريبًا. في كثير من الأحيان ، اضطررت إلى ترك كل شيء حرفيًا والانتقال إلى مكان آخر من أجل البدء من جديد هناك.

لكن هذا النهج جعلني أقدر كثيرًا الروابط المجتمعية والأسرية. من الصعب أن نتخيل داخل المجموعة نفسها أن شخصًا ما يمكن أن يأخذها ويغادر. إنه يتعلق بالكون المغلق الخاص بك. غالبًا ما يساعد هذا في التعامل حتى مع أصعب المهام: يشتهر المؤمنون القدامى بقدرتهم الهائلة على التكيف وقدرتهم على إقامة حياة جيدة في الأماكن التي لا يستطيع فيها الجميع البقاء على قيد الحياة.

خدمة الهية

يتم جمع جميع الصلوات في منزل خاص ، حيث يشارك أولئك الذين يأتون بنشاط في العملية. نظرًا لأن معظمهم على دراية جيدة بالأمور الدينية ، فلا داعي لتعليم ماذا وكيف يفعلون. يعتبر المؤمنون القدامى أنفسهم مثل هذا الأمر كرامتهم: والآن حتى البطريرك لا يشير إليهم ، فإنهم هم أنفسهم سوف يكتشفونها. من المعتقد أن المسؤولية يتحملها الناس (مجتمع معين ، على سبيل المثال). ما يرضي الكثيرين بصراحة: لا يوجد إحساس بالسيطرة المستمرة.

وهناك شيء آخر: إذا كان أحدهم مريضًا ، أو مرهقًا ، أو مشغولًا جدًا ، فلا أحد يكلف نفسه عناء الصلاة في المنزل. لن يتحققوا ، لأن العلاقة مع الله تعتبر مقدسة. ولكن إذا تم الكشف عن الخداع ، فإن مثل هذا الشخص يخاطر بفقدان ثقة المجتمع.

يحظى كبار السن بتقدير كبير ، حسب العمر والقرابة داخل الأسرة. إن الخروج عن مثل هذه القاعدة لا يفترض مسبقًا الإدانة الكنسية الأكثر صرامة فحسب ، بل يفترض أيضًا تأثيرًا اجتماعيًا. يتم حل القضايا الأخلاقية والمعنوية بصرامة شديدة ، ولا توجد حريات حميمة قبل الزواج ، حتى بين الخطيبين. على الرغم من أن الكثير هنا يعتمد بالفعل على الاتجاه الذي نتحدث عنه. إذا كان حول bespopovtsy ، ثم لديهم حفل الزفاف نفسه (في بعض المجموعات) على هذا النحو كان غائبا. وقرر آخرون الاعتراف بإبرام إجراءات التحالف التي يقوم بها المدنيون ، أي مكتب التسجيل في الوقت الحاضر. كما ترى ، لا توجد وجهة نظر واحدة حول هذه المسألة.

لحظة فضولية مع الملابس: إذا تمكنا من الاحتفاظ بالمرأة ، فكل شيء معقد مع الرجال. غالبًا ما نتحدث عن شيء تقليدي إلى حد ما ، منمق إلى حد ما أكثر من كونه قديمًا حقًا. من الصعب جدًا إعادة إنشاء ما كان يرتديه منذ ما يقرب من 4 قرون. لكن يمكنك أن ترى اتجاهًا عامًا: قمصانًا عريضة ، وأغطية رأس ضخمة للنساء ، يصعب من خلفها تحديد الطول بدقة ، ناهيك عن لون الشعر.

غالبًا ما يتم تزيين أغطية الرأس بريش الطيور البرية. في كثير من الأحيان ، تم استخدام الكهرمان ، وجميع أنواع المجوهرات المزيّنة بالخرز ، بما في ذلك المجوهرات المعقدة متعددة القطع. لعب الحزام دورًا خاصًا في الزخرفة: فهو لا يدعم الملابس فحسب ، بل يمكنه أيضًا أن يكون بمثابة تعويذة. كما نجت القبعات القديمة. من الجدير بالذكر أن الإمبراطورية الروسية كان لها يد في مثل هذه المحافظة. لذلك أوضح بيتر الأول أن هذه الفئة من السكان لا تحتاج إلى التخلي عن الموضة القديمة. كان على الرجال ارتداء zipun ، وأصبح هذا سمة مميزة تساعد في العثور على المؤمن القديم حتى في الحشد. هكذا كافحت السلطات ضد التهرب الضريبي ، لأن المنشقين ، وفقًا للقانون ، كان عليهم أن يدفعوا أكثر من أي شخص آخر.

وتجدر الإشارة إلى أن الإصلاحات الهادفة إلى غرس كل شيء غربي بأمر من بطرس الأول لم تؤثر على المؤمنين القدامى. لم يجبرهم أحد على حلق لحاهم و / أو ارتداء ملابسهم القديمة. ومنذ أن بدأ عصر الانقلابات في القصر بعد وفاة الإمبراطور ، تم نسيانهم بأمان لبعض الوقت ، حتى كاترين العظيمة. لكنها لم تتدخل في الحياة اليومية ، لذلك تم تشكيل مجتمع مغلق أكثر فأكثر ، منفصل عن أي شخص آخر ، يعيش وفقًا لقواعده الخاصة.

يشير النقاد إلى أن الحياة اليومية للمؤمن القديم تتميز بتنظيم قوي ، شبه تافه لكل شيء صغير. هناك الكثير مما يجب القيام به بطريقة معينة فقط ، فالابتكار ليس ذا قيمة عالية هنا. بشكل عام ، المحافظة متأصلة في المؤمنين القدامى. لكن اتجاهات معينة في العصر الحديث لا تزال تصل إلى هنا.

في القرن السابع عشر ، أجرى البطريرك نيكون إصلاحات دفعتها الحاجة إلى جعل الممارسة الليتورجية للكنيسة الروسية في نموذج واحد. وقد رفض بعض رجال الدين والعلمانيين هذه التغييرات ، مشيرين إلى أنهم لن يحيدوا عن الطقوس القديمة. أطلقوا على إصلاح نيكون "فساد الإيمان" وأعلنوا أنهم سيحافظون على القوانين والتقاليد القديمة في العبادة. من الصعب على شخص غير مبتدئ أن يميز الأرثوذكس عن المؤمنين القدامى ، لأن الفرق بين ممثلي الإيمان "القديم" و "الجديد" ليس كبيرًا.

تعريف

المؤمنون القدامى – المسيحيون الذين تركوا الكنيسة الأرثوذكسية بسبب خلافهم مع الإصلاحات التي قام بها البطريرك نيكون.

المسيحيين الأرثوذكس – المؤمنون الذين يعترفون بعقائد الكنيسة الأرثوذكسية.

مقارنة

المؤمنون القدامى هم أكثر انفصالاً عن العالم من المسيحيين الأرثوذكس. لقد حافظوا في حياتهم اليومية على التقاليد القديمة التي أصبحت في جوهرها إحدى الطقوس. تُحرم حياة المسيحيين الأرثوذكس من العديد من الطقوس الدينية التي تثقل كاهلها. الشيء الأساسي الذي لا ينبغي نسيانه هو الصلاة قبل كل عمل ، وكذلك حفظ الوصايا.

في الكنيسة الأرثوذكسية ، يتم قبول علامة الصليب ثلاثي الأصابع. إنها تعني وحدة الثالوث الأقدس. في هذه الحالة ، يتم ضغط إصبع الخنصر والبنصر معًا على راحة اليد ويرمزان إلى الإيمان بالطبيعة البشرية الإلهية للمسيح. وضع المؤمنون القدامى الوسط والسبابة معًا ، معترفين بالطبيعة المزدوجة للمخلص. يتم ضغط الإبهام والإصبع الخنصر والإصبع الصغير على راحة اليد كرمز للثالوث الأقدس.

علامة صليب المسيحيين الأرثوذكس

من المعتاد للمؤمنين القدامى أن يعلنوا "هللويا" مرتين ويضيفون "المجد لك يا الله". يقولون أن هذا كان إعلان الكنيسة القديمة. أُعلن الأرثوذكسي "هللويا" ثلاث مرات. الكلمة ذاتها المترجمة تعني "الحمد لله". النطق الثلاثي ، من وجهة نظر الأرثوذكس ، يمجد الثالوث الأقدس.

في العديد من حركات المؤمنين القدامى ، من المعتاد ارتداء ملابس على الطراز الروسي القديم للمشاركة في الخدمات الإلهية. هذا قميص أو بلوزة للرجال ، فستان شمس ووشاح كبير للنساء. يميل الرجال إلى إطلاق لحية. بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس ، يُمنح الكهنوت فقط أسلوبًا خاصًا في اللباس. يأتي الأشخاص العلمانيون إلى الكنيسة بملابس علمانية متواضعة ، وليست متحدية ، ونساء مغطاة رؤوسهن. بالمناسبة ، في رعايا المؤمنين القدامى الحديثة لا توجد متطلبات صارمة لباس المصلين.

أثناء الخدمة الإلهية ، لا يمسك المؤمنون القدامى أيديهم في اللحامات ، مثل الأرثوذكس ، بل متقاطعين على صدورهم. بالنسبة للبعض ولآخرين ، هذه علامة على تواضع خاص أمام الله. يتم تنفيذ جميع الإجراءات أثناء الخدمة من قبل المؤمنين القدامى بشكل متزامن. إذا كنت بحاجة إلى الانحناء ، فإن كل الموجودين في المعبد يفعلون ذلك في نفس الوقت.

يتعرف المؤمنون القدامى على صليب ذي ثمانية رؤوس فقط. هذا هو الشكل الذي يعتبرونه مثاليًا. الأرثوذكس ، بالإضافة إلى ذلك ، هم أيضًا رباعي الرؤوس وستة الرؤوس.

أثناء الخدمة الإلهية ، ينحني المؤمنون القدامى على الأرض. أثناء الخدمة ، الأرثوذكس لديهم حزام. يتم تنفيذ الدنيوية فقط في حالات خاصة. علاوة على ذلك ، في أيام الأحد والأعياد ، وكذلك في يوم الخمسين المقدس ، يمنع الركوع على الأرض منعا باتا.

يكتب المؤمنون القدامى اسم المسيح على أنه يسوع والأرثوذكس - و و sus. تختلف أيضًا العلامات العلوية على الصليب. من بين المؤمنين القدامى ، هذا هو ملك SLVY (ملك المجد) و IС XC (يسوع المسيح). على الصليب الأرثوذكسي ثماني الرؤوس مكتوب INCI (يسوع الناصري ملك اليهود) و IIS XC (I وسوس المسيح). لا توجد صورة للصلب على الرقبة ذات الثمانية رؤوس للمؤمنين القدامى.

كقاعدة عامة ، توضع الصلبان الثمانية مع سقف الجملون ، ما يسمى بلفائف الملفوف ، على قبور المؤمنين القدامى - رمز العصور القديمة الروسية. لا يقبل الأرثوذكس الصلبان المغطاة بسقف.

موقع الاستنتاجات

1. أتباع الإيمان القديم في الحياة اليومية أكثر انفصالاً عن العالم من المسيحيين الأرثوذكس.
2. يصنع المؤمنون القدامى علامة الصليب بإصبعين ، الأرثوذكسية - علامة الثلاثة أصابع.
3. أثناء الصلاة ، قبل المؤمنون القدامى إعلان ذو شقين "هللويا" ، للأرثوذكس - ثلاث مرات.
4. خلال الخدمات الإلهية ، يبقي المؤمنون القدامى أذرعهم متقاطعة على صدورهم ، في حين أن المسيحيين الأرثوذكس يبقون أيديهم أسفل اللحامات.
5. تعمل جميع الإجراءات أثناء خدمة المحافظين بشكل متزامن.
6. كقاعدة عامة ، يرتدي المؤمنون القدامى ملابس على الطراز الروسي القديم للمشاركة في الخدمات الإلهية. لدى الأرثوذكس نوع خاص من الملابس للكهنوت فقط.
7. أثناء الخدمات الإلهية ، يسجد المؤمنون القدامى على الأرض ، بينما يسجد المسيحيون الأرثوذكس.
8. يعترف المؤمنون القدامى فقط بالصليب ذي الثمانية الرؤوس ، والأرثوذكسية - الثمانية والستة والرباعية.
9. يختلف تهجئة اسم المسيح بالنسبة للمؤمنين الأرثوذكس والقدامى ، بالإضافة إلى الخطوط العريضة للأحرف فوق الصليب ذي الثمانية رؤوس.
10. على الصلبان الصدرية للمؤمنين القدامى (ثمانية الرؤوس داخل الرؤوس الأربعة) لا توجد صورة للصلب.

(1645-1676). يتمثل الإصلاح في تصحيح الكتب الليتورجية وبعض التغييرات في الطقوس حسب النموذج اليوناني. على سبيل المثال ، نتيجة للإصلاح ، تم استبدال ثني الأصابع بإصبعين أثناء علامة الصليب بالأصابع الثلاثة ، التعجب المزدوج لـ "هللويا" - المثلث ، المشي "في الشمس" حول جرن المعمودية - المشي ضد الشمس ، تهجئة اسم يسوع - على يسوع.

اعترف المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، الذي انعقد في العام ، بالخطأ الذي ارتكبه مجلس موسكو عام 1656 ومجلس موسكو الكبير عام 1667 ، والذي "شرّع" الانقسام. تم الاعتراف بالحروم ضد أتباع الطقوس القديمة ، التي يتم النطق بها في هذه المجالس ، على أنها "كما لو لم تكن سابقة" ، وكانت الطقوس القديمة نفسها مساوية لتلك التي تم تبنيها في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. يجب أن نتذكر أن الطقوس التي يتم اتخاذها بشكل منفصل ليست أقل فائدة.

حسب التقديرات التقريبية ، هناك حوالي مليوني متابع للمؤمنين القدامى.

يعتبر تاريخ المؤمنين القدامى من أكثر الصفحات مأساوية في تاريخ ليس فقط الكنيسة الروسية ، ولكن الشعب الروسي بأكمله. أدى الإصلاح المتسرع للبطريرك نيكون إلى تقسيم الشعب الروسي إلى معسكرين لا يمكن التوفيق بينهما وأدى إلى الابتعاد عن الكنيسة لملايين المواطنين المؤمنين. قسّم الانقسام الشعب الروسي إلى فئتين وفقًا لأهم علامة على الإيمان الديني للشخص الروسي. لأكثر من قرنين من الزمان ، كان الأشخاص الذين اعتبروا أنفسهم أرثوذكس بصدق غير واثقين ، معادون لبعضهم البعض ، ولا يريدون أي اتصال.

يلعب الحفاظ على التقاليد والطقوس القديمة دورًا خاصًا في المؤمنين القدامى ، وبفضل ذلك تم الحفاظ على العديد من عناصر الثقافة الروسية القديمة: الغناء ، والشعر الروحي ، وتقليد الكلام ، والأيقونات ، والكتب المكتوبة بخط اليد والمطبوعة المبكرة ، والأواني ، والملابس ، وما إلى ذلك.

المؤلفات

• المؤمنون القدامى في روسيا ما قبل الثورة (مجموعة فريدة من الصور الفوتوغرافية من أوائل القرن العشرين)

المواد المستعملة

• القس ميخائيل فوروبيوف ، عميد كنيسة الصليب المقدس في فولسك. الإجابة على السؤال "حول الموقف المتضارب لممثلي كنيسة دريفليان بومور تجاه الكنيسة الأرثوذكسية الروسية" // بوابة أبرشية ساراتوف

أدى الانقسام الناجم عن إصلاحات نيكون إلى أكثر من مجرد تقسيم المجتمع إلى قسمين وإشعال حرب دينية. بسبب الاضطهاد ، انقسم المؤمنون القدامى إلى مجموعة كبيرة ومتنوعة من الحركات المختلفة.

التيارات الرئيسية للمؤمنين القدامى هي هارب ، كهنوتي و bespopovschina.

Beglopopovshchina هو أقدم شكل من أشكال المؤمنين القدامى

حصلت هذه الحركة على اسمها بسبب حقيقة أن قبل المؤمنون الكهنة الذين ينتقلون إليهم من الأرثوذكسية. من Beglopopovschina في النصف الأول من القرن التاسع عشر. كان هناك اتفاق كل ساعة.بسبب نقص الكهنة ، بدأوا في أن يحكمهم المرسومون الذين أدوا الخدمات في المصليات.

مجموعات الكهنة في التنظيم والعقيدة والعبادة قريبة من الأرثوذكسية. وكان من بينهم أتباع الديانة والتسلسل الهرمي بيلوكرينيتسكايا.التسلسل الهرمي Belokrinitskaya- هو - هي كنيسة المؤمن القديمة التي نشأت عام 1846 في بيلايا كرينيتسا(Bukovina) ، على أراضي النمسا-المجر ، فيما يتعلق بالمؤمنين القدامى الذين يعترفون بالتسلسل الهرمي Belokrinitskaya ، يُطلق عليهم أيضًا اسم الموافقة النمساوية.

كان Bespopovschina في وقت واحد الاتجاه الأكثر راديكالية في المؤمنين القدامى... وفقا لعقيدتهم ، فإن الشعبويين أبعد من غير المؤمنين القدامى انحرفوا عن الأرثوذكسية.

توقفت الفروع المختلفة للمؤمنين القدامى عن الظهور فقط بعد الثورة. ومع ذلك ، بحلول ذلك الوقت ، كان هناك العديد من حركات المؤمنين القدامى المختلفة لدرجة أن مجرد إدراجهم في القائمة يعد مهمة صعبة نوعًا ما. ليس كل ممثلي اعترافات المؤمنين القدامى مدرجين في قائمتنا.

كنيسة المؤمنين الأرثوذكسية الروسية القديمة

كاتدرائية كنيسة المؤمنين القدامى الروسية الأرثوذكسية (16-18 أكتوبر / تشرين الأول 2012)

وهي اليوم أكبر طائفة مؤمنة قديمة: حسب بولس ، حوالي مليوني شخص. في البداية ، نشأ حول جمعية الكهنة المؤمنين القدامى. يعتبر المتابعون أن RPSTs هي الخليفة التاريخي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، التي كانت موجودة قبل إصلاحات نيكون.

إن RPSTs في صلاة والتواصل الإفخارستي مع الكنيسة الروسية الأرثوذكسية القديمة المؤمنة في رومانيا وأوغندا. تم قبول المجتمع الأفريقي في RPSTs في مايو من هذا العام. المسيحيون الأرثوذكس الأوغنديون ، بقيادة القس يواكيم كيمبا ، انفصلوا عن بطريركية الإسكندرية ، بسبب الانتقال إلى أسلوب جديد. تتشابه طقوس RPSTs مع حركات المؤمنين القدامى الأخرى. نيكونيانس معروفون بأنهم زنادقة من الدرجة الثانية.

ليسوفكا مسبحة قديمة من المؤمنين. كلمة "سلم" ذاتها تعني سلم ، سلم. سلم من الأرض إلى السماء ، حيث يصعد الرجل بصلاة متواصلة. إصبع صفوف الخرز المخيط بأصابعك والصلاة. صف واحد - صلاة واحدة. و يتم خياطة غطاء على شكل حلقة - بحيث لا تنقطع الصلاة.من الضروري أن نصلي باستمرار حتى لا تتأرجح أفكار المسيحي الصالح ، بل تتجه نحو الألوهية. أصبحت Lesovka واحدة من أكثر العلامات المميزة للمؤمن القديم.

التوزيع في العالم: رومانيا ، أوغندا ، مولدوفا ، أوكرانيا. في روسيا: في جميع أنحاء البلاد.

المؤمنون الموحدون. ثاني أكبر طائفة من طائفة المؤمنين القدامى من حيث عدد أبناء الرعية... المؤمنون الموحدون - المؤمنون القدامى الوحيدون الذين توصلوا إلى حل وسط مع جمهورية الصين.

النساء والرجال من نفس الإيمان يقفون في أجزاء مختلفة من الكنيسة ، أثناء الانتقاد يرفعون أيديهم للصلاة ، وبقية الوقت يبقون أيديهم متقاطعة. يتم الاحتفاظ بجميع الحركات إلى الحد الأدنى.

ظهر هذا الاتجاه للكهنة في نهاية القرن الثامن عشر. أدى اضطهاد المؤمنين القدامى إلى نقص خطير في الكهنة بين المؤمنين القدامى. تمكن البعض من التصالح مع هذا ، والبعض الآخر - لا. في عام 1787 ، اعترف نفس المؤمنين بالسلطة الهرمية لبطريركية موسكو مقابل شروط معينة. لذلك ، كانوا قادرين على المساومة على طقوس وخدمات ما قبل نيكون القديمة ، والحق في عدم حلق لحاهم وعدم ارتداء الثياب الألمانية ، وتعهد المجمع المقدس بإرسال المر والكهنة لهم. تتشابه طقوس نفس الإيمان مع حركات المؤمنين القدامى الأخرى.

من المعتاد أن يأتي الرفقاء المؤمنون إلى الكنيسة بملابس خاصة للخدمات الإلهية: قميص روسي للرجال ، وصنادل وأوشحة بيضاء للنساء. وشاح المرأة مثبت بدبوس تحت الذقن. ومع ذلك ، لا يتم الالتزام بهذا التقليد في كل مكان. "نحن لا نصر على الملابس. لا يأتي الناس إلى المعبد من أجل صانعات الشمس "،- يلاحظ القس جون ميروليوبوف ، رئيس مجتمع أتباع الديانات.

صتوزيع:

في جميع أنحاء العالم: الولايات المتحدة الأمريكية. في روسيا: وفقًا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، تعمل في بلدنا حوالي 30 جماعة من نفس الإيمان. من الصعب تحديد عددهم بالضبط ومكان وجودهم ، لأن المؤمنين يفضلون عدم الإعلان عن أنشطتهم.

المصليات. اتجاه الكهنة ، الذي اضطر ، بسبب الاضطهاد في النصف الأول من القرن التاسع عشر ، إلى التحول إلى حركة غير شعبوية ، على الرغم من أن الكنائس نفسها لا تعتبر نفسها غير بوبوفيت. مسقط رأس المصليات هي منطقة فيتيبسك في بيلاروسيا.

كنيسة شفاعة والدة الإله المقدسة في فيريا

تركت مجموعة من الكهنة الهاربين بدون كهنة ، وتخلت عن الكهنة واستبدلتهم بمعلمين علمانيين. بدأت الخدمات الإلهية تقام في المصليات ، وهكذا ظهر اسم الحركة. خلاف ذلك ، فإن الطقوس تشبه حركات المؤمنين القدامى الأخرى. في الثمانينيات من القرن الماضي ، قرر جزء من الكنائس من أمريكا الشمالية وأستراليا استعادة مؤسسة الكهنوت وانضم إلى كنيسة المؤمنين القدامى الأرثوذكسية الروسية ، ويتم ملاحظة عمليات مماثلة الآن في بلدنا.

مصلى نبات نيفيانسك. صورة من أوائل القرن العشرين

الانتشار:

في جميع أنحاء العالم: أستراليا ونيوزيلندا والبرازيل والولايات المتحدة الأمريكية وكندا. في روسيا: سيبيريا ، الشرق الأقصى.

الكنيسة الأرثوذكسية القديمة بومور. DOC هو الاسم الحديث لأكبر جمعية دينية لاتفاق بومور. هذا اتجاه خالٍ من البوب ​​، فالبومور ليس لديهم تسلسل هرمي ثلاثي الأبعاد ، ويتم تنفيذ المعمودية والاعتراف من قبل العلمانيين - المرشدين الروحيين. تتشابه الطقوس مع طوائف المؤمنين القدامى الأخرى. كان مركز هذه الحركة في دير Vyzhsky في بوموري ، ومن هنا جاءت تسميته. DOC هي حركة دينية شعبية إلى حد ما ؛ هناك 505 مجتمعات في العالم.

في أوائل القرن العشرين ، استحوذ مجتمع المؤمنين القدامى التابع لموافقة بومور على قطعة أرض في شارع تفرسكايا. Zoom تم بناء الكنيسة ذات القباب الخمس "على الطراز الروسي الجديد" مع برج جرس في عام 1906 - 1908 من خلال مشروع المهندس المعماري D. A. Kryzhanovsky ، أحد أبرز أساتذة الفن الحديث في سانت بطرسبرغ. تم تصميم المعبد باستخدام تقنيات وتقاليد الهندسة المعمارية للمعابد القديمة في بسكوف ونوفغورود وأرخانجيلسك.

الانتشار:

في العالم: لاتفيا ، ليتوانيا ، بيلاروسيا ، أوكرانيا ، إستونيا ، كازاخستان ، بولندا ، الولايات المتحدة الأمريكية ، قيرغيزستان ، مولدوفا ، رومانيا ، ألمانيا ، إنجلترا. في روسيا: الشمال الروسي من كاريليا إلى جبال الأورال.

العدائين. يحتوي تيار popovskoe هذا على العديد من الأسماء الأخرى: Sopelkovites ، الأسرار ، golbeshniks ، المقاتلون السريون. نشأت في نهاية القرن الثامن عشر. الفكرة الرئيسية هي أنه لم يتبق سوى طريق واحد للخلاص: "لا قرية ، لا برد ، لا بيت". للقيام بذلك ، تحتاج إلى قبول معمودية جديدة ، وقطع جميع الروابط مع المجتمع ، والتهرب من جميع الالتزامات المدنية.

المتجولون-المدرسون دافيد فاسيليفيتش وفيودور ميخائيلوفيتش. الصورة. 1918 غ.

إن الهروب من حيث المبدأ هو الزهد في أشد مظاهره. قواعد العدائين صارمة للغاية ، خاصة أن عقوبات الزنا شديدة. في الوقت نفسه ، لم يكن هناك مرشد واحد لم يكن لديه العديد من المحظيات.

بمجرد ظهوره ، بدأ التيار ينقسم إلى فروع جديدة. هكذا ظهرت الطوائف الآتية:

غير دافعينرفضوا الخدمات الإلهية والأسرار المقدسة وتبجيل القديسين ، وعبدوا فقط الآثار "القديمة" الفردية. لا يرسمون إشارة الصليب ، لا يلبسون الصليب ، لا يتعرفون على الصوم. تم استبدال الصلاة بمحادثات وقراءات دينية منزلية. المجتمعات غير المدفوعة لا تزال موجودة في شرق سيبيريا.

مصنع ميخائيلوفسكي في جبال الأورال - أحد مراكز المتعثرين

ظهر سكان لوشينكا في نهاية القرن التاسع عشر في جبال الأورال. كان يعتقد أن المسيح الدجال حكم في روسيا في عام 1666. من وجهة نظرهم ، فإن الهدف الوحيد للعبادة الذي لم يلطخه المسيح الدجال هو الشعلة ، لذلك رفضوا جميع وسائل الإنارة الأخرى. أيضًا ، تخلى سكان Luchinka عن المال وأدوات التداول. لقد اختفوا تمامًا في النصف الأول من القرن العشرين.

أصبح مصنع نيفيانسك في جبال الأورال مركزًا لسكان Luchinka

المتسولينالمال مرفوض تماما... لم يكن من السهل القيام بذلك حتى في القرن التاسع عشر ، لذلك كان عليهم اللجوء بانتظام إلى مساعدة الحجاج ، ولم يتجنبوا المال. اختفى مع بداية القرن العشرين.

ورث نسل هذا الاتجاه من المؤمنين القدامى اللقب Bezdenezhnykh. قرية TRUKHACHI VYATSKAYA LIP.

واندررز الزواجيسمح بالزواج حتى بعد نذر الحج.اختفى في النصف الأول من القرن العشرين.

نيستيروف (1862-1942) ، "الناسك"

النساكاستبدل التجوال بإزالة الغابات والصحاري النائية ، حيث نظموا مجتمعات ، تعيش وفقًا لمعايير التقشف ، والتي كانت ماري المصرية ستصفها بأنها قاسية جدًا. وفقًا لمعلومات لم يتم التحقق منها ، لا تزال مجتمعات المحبسة موجودة في غابات سيبيريا.

هارونيتس.نشأت حركة بيسبوبوف للهارونيين في النصف الثاني من القرن الثامن عشر.

هارون. فسيفساء في كنيسة القديسة صوفيا في كييف.

أطلق على أحد قادة الحركة لقب هارون نسبة إلى "مطاردته" وبدأ يطلق على هذه المذهب. لم يعتبر الهارونيون أنه من الضروري التخلي عن الحياة في المجتمع والانسحاب منها وسمح لهم بالدخول في زواج يتزوج من شخص عادي. لقد تعاملوا بشكل عام مع قضايا الزواج بشكل إيجابي للغاية ، على سبيل المثال ، سمحوا لهم بالجمع بين الزواج والحياة الصحراوية. ومع ذلك، الزفاف ، الذي أقيم في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، لم يعترف الهارونيون وطالبوا بالطلاق أو الزواج الجديد... مثل العديد من المؤمنين القدامى الآخرين ، ابتعد الهارونيون عن جوازات السفر ، معتبرين إياها "أختام المسيح الدجال". كان من الخطيئة ، في رأيهم ، إعطاء أي وصل في المحكمة. بالإضافة إلى ذلك ، كانوا يوقرون الازواج على أنهم مرتدون عن المسيح. بالعودة إلى السبعينيات من القرن الماضي ، كانت توجد العديد من مجتمعات آرون في منطقة فولوغدا أوبلاست.

البناءون. هذه الطائفة الدينية التي لا تحظى بشعبية لا تشترك في أي شيء مع الماسونيين ورموزهم. يأتي الاسم من التسمية الروسية القديمة لمنطقة جبلية - حجر. ترجمت إلى اللغة الحديثة - المرتفعات.

اندهش جميع العلماء والباحثين في المنطقة من صفات السكان. كان هؤلاء المستوطنون الجبليون شجعانًا وشجعانًا وحازمًا وواثقًا. لاحظ العالم الشهير K.F. Ledebour ، الذي زاره هنا في عام 1826 ، أن نفسية المجتمعات أيضًا هي حقًا شيء ممتع في مثل هذه البرية. لم يحرج المؤمنون القدامى من الغرباء ، الذين لم يروهم كثيرًا ، ولم يشعروا بالخجل والعزلة ، بل على العكس ، أظهروا الانفتاح والاستقامة وحتى عدم المبالاة. وفقًا للعالِم الإثنوغرافي أ. أ. برنتس ، فإن المؤمنين القدامى في ألتاي هم أناس شجعان ومندفعون وشجعان وقوي وحاسم ولا يكل.

تشكل عمال البناء في الوديان الجبلية التي يصعب الوصول إليها في جنوب غرب ألتاي من جميع أنواع الهاربين: الفلاحين والهاربين. اتبعت المجتمعات المعزولة الطقوس المميزة لمعظم حركات المؤمنين القدامى. من أجل تجنب العلاقات الوثيقة الصلة ، تم تذكر ما يصل إلى 9 أجيال من الأجداد. تم تثبيط الاتصالات الخارجية. نتيجة للجماعة وعمليات الهجرة الأخرى ، انتشر البناؤون في جميع أنحاء العالم ، واختلطوا مع بقية المجموعات العرقية الروسية. في تعداد عام 2002 ، عرّف شخصان فقط عن نفسيهما على أنهما بنائين.

Kerzhaki. موطن Kerzhaks هو ضفاف نهر Kerzhenets في مقاطعة نيجني نوفغورود. في الواقع ، الكرزاك ليست حركة دينية بقدر ما هي مجموعة إثنوغرافية من المؤمنين الروس القدامى من نوع شمال روسيا ، مثل البنائين ، الذين كان جوهرهم ، بالمناسبة ، مكوّنًا من kerzhaks.

غطاء محرك السيارة. سيفيرجينا إيكاترينا. Kerzhaki

Kerzhaks هم من الروس القدامى في سيبيريا. عندما هزموا في عام 1720 زلاجات Kerzhen ، فر أفراد عائلة Kerzhaks بعشرات الآلاف إلى الشرق ، إلى مقاطعة Perm ، ومن هناك استقروا في جميع أنحاء سيبيريا ، إلى Altai والشرق الأقصى. الطقوس هي نفسها التي يمارسها غيرهم من المؤمنين القدامى "الكلاسيكيين". حتى الآن ، في التايغا السيبيرية ، توجد مستوطنات كرزاتسك التي ليس لها اتصال بالعالم الخارجي ، مثل عائلة ليكوف الشهيرة. في تعداد عام 2002 ، عرّف 18 شخصًا أنفسهم باسم Kerzhaks.

التعميد الذاتي.

التعميد الذاتي. نقش. 1794 جرام

تختلف هذه الطائفة الخالية من البوب ​​عن غيرها في أن أتباعها تعمدوا أنفسهم ، دون كهنة ، من خلال الغمر في الماء ثلاث مرات وقراءة قانون الإيمان. في وقت لاحق ، توقف الأشخاص الذين عمدوا عن أداء هذه "الطقوس الذاتية". بدلاً من ذلك ، أدخلوا عادة تعميد الأطفال بنفس الطريقة التي تفعلها القابلات عندما يكون الكاهن غائبًا. لذلك حصل الأشخاص الذين عمدوا على اسمهم الثاني - الجدات. اختفت الجدات المعتمدات بأنفسهن في النصف الأول من القرن العشرين.

ريبينوفيتس. رفض سكان ريابينوف الصلاة من أجل الأيقونات حيث يوجد أي شخص آخر غير الصورة المصورة. لم يكن هناك الكثير من هذه الأيقونات ، ومن أجل الخروج من الموقف ، بدأ Ryabinovites في نحت صلبان ثمانية الرؤوس من شجرة رماد جبلية للصلاة بدون صور ونقوش.

Ryabinovtsy ، كما يوحي الاسم ، كان يبجل هذه الشجرة كثيرًا. وفقًا لمعتقداتهم ، فقد صنع الصليب من رماد الجبل الذي صلب المسيح عليه. بالإضافة إلى ذلك ، لم يتعرف Ryabinovites على الأسرار الكنسية ، بل قاموا هم أنفسهم بتعميد أطفالهم باسم الثالوث الأقدس ، ولكن بدون طقوس المعمودية والصلاة. لقد أدركوا بشكل عام صلاة واحدة فقط: "أيها الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، ارحمنا نحن خطاة!" نتيجة لذلك ، دفنوا متوفىهم دون جنازة ، وبدلاً من ذلك ، انحنوا على الأرض لراحة روح المتوفى. لقد اختفوا تمامًا في النصف الأول من القرن العشرين.

ثقوب. هذا هو تيار غير المعمد ذاتيا. يأتي اسم الطائفة من الطريقة المميزة للصلاة. لا يبجل صانعو الثقوب الأيقونات المرسومة بعد إصلاح الكنيسة للبطريرك نيكون ، حيث لم يكن هناك من يكرسها.

في الوقت نفسه ، لا يتعرفون أيضًا على أيقونات "ما قبل الإصلاح" ، حيث تم تدنيسها من قبل "الزنادقة". للخروج من مأزقهم ، بدأ سكان الحفرة بالصلاة كمسلمين ، في الشارع المواجه للشرق. في الموسم الدافئ ، هذا ليس بالأمر الصعب ، لكن شتاءنا مختلف تمامًا عن الشرق الأوسط. إثم الصلاة عند النظر إلى الحوائط أو النافذة الزجاجية ، لذلك يجب أن تُحدث الثقوب ثقوبًا خاصة في الجدران التي تسد بسدادات. توجد مجتمعات منفصلة من dyrniki حتى يومنا هذا في جمهورية كومي.

الوسطاء. الوسطاء هم حركة معمودية ذاتية أخرى خالية من البوب. على عكس الأشخاص الآخرين الذين عمدوا بأنفسهم ، فإنهم لا يعرفون ... أيام الأسبوع. في رأيهم ، عندما تم تأجيل الاحتفال بالعام الجديد في عهد بطرس من 1 سبتمبر إلى 1 يناير ، أخطأ الحاشية 8 سنوات وقاموا بتغيير أيام الأسبوع. مثل ، الأربعاء اليوم هو أحد سابق. الأحد ، بحسب روايتهم ، هو الخميس. لقد اختفوا تمامًا بحلول بداية القرن العشرين.