تصوير الاشتراكية الطوباوية في رواية ما العمل. "المستقبل مشرق وجميل". ملامح اليوتوبيا الاجتماعية في رواية ن
NG Chernyshevsky في روايته "ما العمل؟" يركز بشكل غير عادي على الأنانية العاقلة. لماذا الأنانية منطقية ، عاقلة؟ في رأيي ، لأننا نرى في هذه الرواية لأول مرة "مقاربة جديدة للمشكلة" ، "أناس جدد" من تأليف تشيرنيشيفسكي ، خلق جو "جديد". يعتقد المؤلف أن "الأشخاص الجدد" يرون "منفعة" شخصية في الرغبة في إفادة الآخرين ، وأخلاقهم هي إنكار وتدمير الأخلاق الرسمية. أخلاقهم تطلق الإمكانيات الإبداعية للشخص الإنساني. "الأشخاص الجدد" لا يحلون بشكل مؤلم نزاعات الأسرة ويحبون الطبيعة. إن نظرية الأنانية العقلانية لها جاذبية لا يمكن إنكارها وجوهر عقلاني. يعتبر "الأشخاص الجدد" العمل شرطًا أساسيًا في الحياة البشرية ، فهم لا يخطئون ولا يتوبون ، وعقلهم في انسجام تام مع مشاعرهم ، لأنه لا مشاعرهم ولا عقولهم ينحرفها العداء المزمن للناس.
يمكنك تتبع مسار التطور الداخلي لـ Vera Pavlovna: أولاً في المنزل ، تكتسب الحرية الداخلية ، ثم تظهر الحاجة إلى الخدمة العامة ، ومن ثم اكتمال حياتها الشخصية ، والحاجة إلى العمل بغض النظر عن الإرادة الشخصية والتعسف الاجتماعي.
NG Chernyshevsky لا تخلق فردًا ، بل نوعًا. بالنسبة لشخص "ليس جديدًا" ، يبدو كل الأشخاص "الجدد" متشابهين ، تظهر مشكلة الشخص المميز. مثل هذا الشخص هو رحمتوف ، الذي يختلف عن الآخرين ، خاصة أنه شخصية ثورية ، الشخصية الفردية الوحيدة. يُعطى القارئ ملامحه في شكل أسئلة: لماذا فعل هذا؟ لأي غرض؟ هذه الأسئلة تخلق نوعًا فرديًا. إنه شخص "جديد" في تكوينه. كل الناس الجدد - مثل سقطوا من القمر ، والشخص الوحيد المرتبط بهذا العصر - رحمتوف. طلاق النفس من "حساب المنافع"! هنا لا يبدو Chernyshevsky وكأنه يوتوبيا. وفي الوقت نفسه ، هناك أحلام فيرا بافلوفنا كمؤشر على المجتمع المثالي الذي يطمح إليه المؤلف. تلجأ تشيرنيشيفسكي إلى أساليب رائعة: تظهر فيرا بافلوفنا في المنام أخوات جميلات ، أكبرهن ، الثورة شرط للتجديد. يجب أن يضع هذا الفصل الكثير من النقاط التي تشرح الحذف الطوعي للنص ، والذي لن تغفله الرقابة بأي حال من الأحوال والذي سيتم فيه الكشف عن الفكرة الرئيسية للرواية. إلى جانب ذلك ، هناك صورة أخت صغيرة ، جمال - عروس ، تعني الحب والمساواة ، والتي تبين أنها إلهة ليس فقط للحب ، ولكن أيضًا الاستمتاع بالعمل والفن والراحة: "في مكان ما في جنوب روسيا في مكان مهجور توجد حقول غنية ومروج وحدائق قصر ضخم من الألمنيوم والكريستال به مرايا وسجاد وأثاث رائع .. في كل مكان يمكنك أن ترى كيف يعمل الناس ويغنون الأغاني ويسترخي. " بين الناس هناك علاقات إنسانية مثالية ، في كل مكان توجد آثار للسعادة والرضا ، والتي لم يكن من الممكن أن نحلم بها في السابق. فيرا بافلوفنا مسرورة بكل ما تراه. بالطبع ، هناك العديد من العناصر الطوباوية في هذه الصورة ، حلم اشتراكي بروح فورييه وأوين. ليس من قبيل الصدفة أن يتم التلميح إليهم مرارًا وتكرارًا في الرواية ، دون تسميتهم مباشرة. تُظهر الرواية العمالة الريفية فقط وتتحدث عن الناس "بشكل عام" بطريقة عامة للغاية. لكن هذه اليوتوبيا في فكرتها الرئيسية واقعية للغاية: يؤكد تشيرنيشيفسكي أن العمل يجب أن يكون جماعيًا وحرًا ، ولا يمكن أن يكون استملاك ثماره خاصًا ، ويجب أن تذهب جميع نتائج العمل نحو تلبية احتياجات أعضاء الجماعة. يجب أن يعتمد هذا العمل الجديد على الإنجازات العلمية والتقنية العالية ، على العلماء والآلات القوية التي تسمح للإنسان بتغيير الأرض وحياته كلها. لم يتم تسليط الضوء على دور الطبقة العاملة. عرف تشيرنيشفسكي أن الانتقال من المجتمع الفلاحي الأبوي إلى الاشتراكية يجب أن يكون ثوريًا. في غضون ذلك ، كان من المهم ترسيخ الحلم بمستقبل أفضل في ذهن القارئ. تشيرنيشيفسكي نفسه هو الذي يتحدث من خلال فم "أخته الكبرى" ، مخاطبًا فيرا بافلوفنا بالكلمات: "هل تعرف المستقبل؟ إنه مشرق وجميل. أحبه ، اعمل من أجله ، اجعله أقرب ، انقلوا منه إلى الحاضر بقدر ما يمكنكم نقله. "...
في الواقع ، من الصعب التحدث بجدية عن هذا العمل ، مع الأخذ في الاعتبار كل نواقصه الفظيعة. يتحدث المؤلف وشخصياته بلغة سخيفة وخرقاء وغير مفهومة. الشخصيات الرئيسية تتصرف بشكل غير طبيعي ، لكنهم ، مثل الدمى ، يطيعون إرادة المؤلف ، الذي يمكن أن يجعلهم يفعلون (التجربة ، التفكير) ما يريد. هذه علامة على عدم نضج تشيرنيشيفسكي ككاتب. الخالق الحقيقي دائمًا ما يخلق فوق نفسه ، ومنتجات خياله الإبداعي لها إرادة حرة ، والتي حتى هو ، خالقها ، ليس لديه قوة ، وليس المؤلف هو الذي يفرض الأفكار والأفعال على أبطاله ، بل هم أنفسهم. حثه على هذا العمل أو ذاك ، فكر ، أدر الحبكة. لكن لهذا من الضروري أن تكون شخصياتهم ملموسة ، وأن تتمتع بالكمال والإقناع ، وفي رواية تشيرنيشفسكي ، بدلاً من الأشخاص الأحياء ، لدينا تجريدات عارية ، تم تسريعها بإضفاء مظهر بشري.
نشأت الاشتراكية السوفيتية غير الحية من الاشتراكية الطوباوية الفرنسية ، والتي كان كلود هنري دي سان سيمون والعديد من الممثلين الآخرين عنها. كان هدفهم خلق الرخاء لجميع الناس ، وتنفيذ الإصلاح حتى لا سفك الدماء. رفضوا فكرة المساواة والأخوة واعتقدوا أن المجتمع يجب أن يبنى على مبدأ الاعتراف المتبادل ، مؤكدين على الحاجة إلى التسلسل الهرمي. ولكن من الذي سيقسم الناس على مبدأ الموهوبين أكثر فأقل؟ فلماذا الامتنان هو أفضل شيء في العالم؟ لأن من هم دونهم يجب أن يكونوا ممتنين للآخرين لكونهم دونهم. تم حل مشكلة الحياة الشخصية الكاملة. لقد اعتبروا الزواج البرجوازي (المبرم في الكنيسة) اتجارًا بالنساء ، لأن المرأة لا تستطيع الدفاع عن نفسها وتوفير الرفاهية لنفسها ، وبالتالي يتعين عليها بيع نفسها ؛ ومع ذلك ، في مجتمع مثالي ، ستكون حرة. في رأيي ، يجب أن يكون الامتنان أهم شيء في المجتمع.
تشيرنيشيفسكي في روايته ما العمل؟ يركز بشكل خاص على الأنانية المعقولة (حساب الفوائد). إذا كان الامتنان خارج الناس ، فإن الأنانية العقلانية تكمن في "أنا" الشخص. كل شخص يعتبر نفسه سرا أو صراحة مركز الكون. لماذا إذن الأنانية منطقية؟ ولكن لأنه في رواية "ما العمل؟" لأول مرة يتم النظر في "نهج جديد للمشكلة" ، يخلق "الأشخاص الجدد" في تشيرنيشيفسكي جوًا "جديدًا" ، وفقًا لتشرنيشيفسكي ، يرى "الأشخاص الجدد" "منفعتهم" في الرغبة في إفادة الآخرين وأخلاقهم هو إنكار وتدمير الأخلاق الرسمية. أخلاقهم تحرر الإمكانيات الإبداعية للإنسان. "الأشخاص الجدد" أقل إيلامًا في حل نزاع الأسرة ، يحبون الطبيعة. إن نظرية الأنانية الذكية لها جاذبية لا يمكن إنكارها ونواة عقلانية. يعتبر "الأشخاص الجدد" العمل شرطًا ضروريًا للغاية للحياة البشرية ، فهم لا يخطئون ولا يتوبون ، وعقلهم في انسجام تام مع الشعور ، لأنه لا عقولهم ولا مشاعرهم مشوهة بسبب العداء المزمن ضد أشخاص أخرون. يمكنك تتبع مسار التطور الداخلي لـ Vera Pavlovna: أولاً في المنزل ، تكتسب الحرية الداخلية ، ثم تظهر الحاجة إلى الخدمة العامة ، ومن ثم اكتمال حياتها الشخصية ، والحاجة إلى العمل بغض النظر عن الإرادة الشخصية والتعسف الاجتماعي. NG Chernyshevsky لا تخلق فردًا ، بل نوعًا. بالنسبة لشخص "ليس جديدًا" ، يبدو كل الأشخاص "الجدد" متشابهين ، تظهر مشكلة الشخص المميز. مثل هذا الشخص هو رحمتوف ، الذي يختلف عن الآخرين ، خاصة أنه شخصية ثورية ، الشخصية الفردية الوحيدة. يُعطى القارئ ملامحه في شكل أسئلة: لماذا فعل هذا؟ لأي غرض؟ هذه الأسئلة تخلق نوعًا فرديًا. إنه شخص "جديد" في تكوينه. كل الناس الجدد - مثل سقطوا من القمر ، والشخص الوحيد المرتبط بهذا العصر - رحمتوف. طلاق النفس من "حساب المنافع"! هنا لا يبدو Chernyshevsky وكأنه يوتوبيا. وفي الوقت نفسه ، هناك أحلام فيرا بافلوفنا كمؤشر على المجتمع المثالي الذي يطمح إليه المؤلف. تلجأ تشيرنيشيفسكي إلى أساليب رائعة: فيرا بافلوفنا في حلم ، أخوات جميلات ، أكبرهن هو الثورة - شرط للتجديد. يجب أن يضع هذا الفصل الكثير من النقاط التي تشرح الحذف الطوعي للنص ، والذي لن تغفله الرقابة بأي حال من الأحوال والذي سيتم فيه الكشف عن الفكرة الرئيسية للرواية. إلى جانب هذا ، هناك صورة أخت صغيرة ، جمال - عروس ، تعني الحب والمساواة ، والتي تبين أنها إلهة ليس فقط للحب ، ولكن أيضًا الاستمتاع بالعمل والفن والراحة: "في مكان ما في جنوب روسيا ، في مكان مهجور ، توجد حقول غنية ومروج وحدائق ، ويوجد قصر ضخم من الألمنيوم والكريستال ، به مرايا وسجاد وأثاث رائع. في كل مكان يمكنك أن ترى كيف يعمل الناس ، ويغنون الأغاني ، ويسترخون. "بين الناس توجد علاقات إنسانية مثالية ، وفي كل مكان توجد آثار للسعادة والرضا ، والتي لم يكن بإمكانك حتى أن تحلم بها من قبل. فيرا بافلوفنا مسرورة بكل ما تراه. بالطبع هناك العديد من العناصر اليوتوبية في هذه الصورة ، حلم اشتراكي بروح فورييه وأوين. فليس عبثًا أن يتم التلميح إليها مرارًا وتكرارًا في الرواية دون تسميتها بشكل مباشر.الرواية تظهر فقط العمل الريفي والعمل الريفي يتحدث عن الناس "بشكل عام" بشكل عام. ولكن هذه المدينة الفاضلة في فكرتها الرئيسية واقعية للغاية: تؤكد تشيرنيشيفسكي أن العمل يجب أن يكون جماعيًا وحرًا ، ولا يمكن أن يكون استملاك ثماره خاصًا ، ويجب أن تذهب جميع نتائج العمل إلى تلبية احتياجات أعضاء الفريق. يجب أن يعتمد هذا العمل الجديد على الإنجازات العلمية والتقنية العالية ، على العلماء والآلات القوية التي تسمح لأي شخص بتغيير الأرض وكل حياته. لم يتم إبراز دور الطبقة العاملة. علم تشيرنيشيفسكي أن الانتقال من مجتمع فلاحي أبوي إلى اشتراكية يجب أن تكون ثورية. في غضون ذلك ، كان من المهم ترسيخ الحلم بمستقبل أفضل في ذهن القارئ. تشيرنيشيفسكي نفسه هو الذي يتحدث من خلال فم "أخته الكبرى" ، مخاطبًا فيرا بافلوفنا بالكلمات: "هل تعرف المستقبل؟ إنه مشرق وجميل. أحبه ، اعمل من أجله ، اجعله أقرب ، انقلوا منه إلى الحاضر بقدر ما يمكنكم نقله. "...
NG Chernyshevsky في روايته "ما العمل؟" يركز بشكل غير عادي على الأنانية العاقلة. لماذا الأنانية منطقية ، عاقلة؟ في رأيي ، لأننا نرى في هذه الرواية لأول مرة "مقاربة جديدة للمشكلة" ، "أناس جدد" من تأليف تشيرنيشيفسكي ، خلق جو "جديد". يعتقد المؤلف أن "الأشخاص الجدد" يرون "منفعة" شخصية في الرغبة في إفادة الآخرين ، وأخلاقهم هي إنكار وتدمير الأخلاق الرسمية. أخلاقهم تطلق الإمكانيات الإبداعية للشخص الإنساني. "الأشخاص الجدد" لا يحلون بشكل مؤلم نزاعات الأسرة ويحبون الطبيعة. إن نظرية الأنانية العقلانية لها جاذبية لا يمكن إنكارها وجوهر عقلاني. يعتبر "الأشخاص الجدد" العمل شرطًا أساسيًا في الحياة البشرية ، فهم لا يخطئون ولا يتوبون ، وعقلهم في انسجام تام مع مشاعرهم ، لأنه لا مشاعرهم ولا عقولهم ينحرفها العداء المزمن للناس.
يمكنك تتبع مسار التطور الداخلي لـ Vera Pavlovna: أولاً في المنزل ، تكتسب الحرية الداخلية ، ثم تظهر الحاجة إلى الخدمة العامة ، ومن ثم اكتمال حياتها الشخصية ، والحاجة إلى العمل بغض النظر عن الإرادة الشخصية والتعسف الاجتماعي.
NG Chernyshevsky لا تخلق فردًا ، بل نوعًا. بالنسبة لشخص "ليس جديدًا" ، يبدو كل الأشخاص "الجدد" متشابهين ، تظهر مشكلة الشخص المميز. مثل هذا الشخص هو رحمتوف ، الذي يختلف عن الآخرين ، خاصة أنه شخصية ثورية ، الشخصية الفردية الوحيدة. يُعطى القارئ ملامحه في شكل أسئلة: لماذا فعل هذا؟ لأي غرض؟ هذه الأسئلة تخلق نوعًا فرديًا. إنه شخص "جديد" في تكوينه. كل الناس الجدد - مثل سقطوا من القمر ، والشخص الوحيد المرتبط بهذا العصر - رحمتوف. طلاق النفس من "حساب المنافع"! هنا لا يبدو Chernyshevsky وكأنه يوتوبيا. وفي الوقت نفسه ، هناك أحلام فيرا بافلوفنا كمؤشر على المجتمع المثالي الذي يطمح إليه المؤلف. تلجأ تشيرنيشيفسكي إلى أساليب رائعة: تظهر فيرا بافلوفنا في المنام أخوات جميلات ، أكبرهن ، الثورة شرط للتجديد. يجب أن يضع هذا الفصل الكثير من النقاط التي تشرح الحذف الطوعي للنص ، والذي لن تغفله الرقابة بأي حال من الأحوال والذي سيتم فيه الكشف عن الفكرة الرئيسية للرواية. إلى جانب ذلك ، هناك صورة أخت صغيرة ، جمال - عروس ، تعني الحب والمساواة ، والتي تبين أنها إلهة ليس فقط للحب ، ولكن أيضًا الاستمتاع بالعمل والفن والراحة: "في مكان ما في جنوب روسيا في مكان مهجور توجد حقول غنية ومروج وحدائق قصر ضخم من الألمنيوم والكريستال به مرايا وسجاد وأثاث رائع .. في كل مكان يمكنك أن ترى كيف يعمل الناس ويغنون الأغاني ويسترخي. " بين الناس هناك علاقات إنسانية مثالية ، في كل مكان توجد آثار للسعادة والرضا ، والتي لم يكن من الممكن أن نحلم بها في السابق. فيرا بافلوفنا مسرورة بكل ما تراه. بالطبع ، هناك العديد من العناصر الطوباوية في هذه الصورة ، حلم اشتراكي بروح فورييه وأوين. ليس من قبيل الصدفة أن يتم التلميح إليهم مرارًا وتكرارًا في الرواية ، دون تسميتهم مباشرة. تُظهر الرواية العمالة الريفية فقط وتتحدث عن الناس "بشكل عام" بطريقة عامة للغاية. لكن هذه اليوتوبيا في فكرتها الرئيسية واقعية للغاية: يؤكد تشيرنيشيفسكي أن العمل يجب أن يكون جماعيًا وحرًا ، ولا يمكن أن يكون استملاك ثماره خاصًا ، ويجب أن تذهب جميع نتائج العمل نحو تلبية احتياجات أعضاء الجماعة. يجب أن يعتمد هذا العمل الجديد على الإنجازات العلمية والتقنية العالية ، على العلماء والآلات القوية التي تسمح للإنسان بتغيير الأرض وحياته كلها. لم يتم تسليط الضوء على دور الطبقة العاملة. عرف تشيرنيشفسكي أن الانتقال من المجتمع الفلاحي الأبوي إلى الاشتراكية يجب أن يكون ثوريًا. في غضون ذلك ، كان من المهم ترسيخ الحلم بمستقبل أفضل في ذهن القارئ. تشيرنيشيفسكي نفسه هو الذي يتحدث من خلال فم "أخته الكبرى" ، مخاطبًا فيرا بافلوفنا بالكلمات: "هل تعرف المستقبل؟ إنه مشرق وجميل. أحبه ، اعمل من أجله ، اجعله أقرب ، انقلوا منه إلى الحاضر بقدر ما يمكنكم نقله. "...
في الواقع ، من الصعب التحدث بجدية عن هذا العمل ، مع الأخذ في الاعتبار كل نواقصه الفظيعة. يتحدث المؤلف وشخصياته بلغة سخيفة وخرقاء وغير مفهومة. الشخصيات الرئيسية تتصرف بشكل غير طبيعي ، لكنهم ، مثل الدمى ، يطيعون إرادة المؤلف ، الذي يمكن أن يجعلهم يفعلون (التجربة ، التفكير) ما يريد. هذه علامة على عدم نضج تشيرنيشيفسكي ككاتب. الخالق الحقيقي دائمًا ما يخلق فوق نفسه ، ومنتجات خياله الإبداعي لها إرادة حرة ، والتي حتى هو ، خالقها ، ليس لديه قوة ، وليس المؤلف هو الذي يفرض الأفكار والأفعال على أبطاله ، بل هم أنفسهم. حثه على هذا العمل أو ذاك ، فكر ، أدر الحبكة. لكن لهذا من الضروري أن تكون شخصياتهم ملموسة ، وأن تتمتع بالكمال والإقناع ، وفي رواية تشيرنيشفسكي ، بدلاً من الأشخاص الأحياء ، لدينا تجريدات عارية ، تم تسريعها بإضفاء مظهر بشري.
نشأت الاشتراكية السوفيتية غير الحية من الاشتراكية الطوباوية الفرنسية ، والتي كان كلود هنري دي سان سيمون والعديد من الممثلين الآخرين عنها. كان هدفهم خلق الرخاء لجميع الناس ، وتنفيذ الإصلاح حتى لا سفك الدماء. رفضوا فكرة المساواة والأخوة واعتقدوا أن المجتمع يجب أن يبنى على مبدأ الاعتراف المتبادل ، مؤكدين على الحاجة إلى التسلسل الهرمي. ولكن من الذي سيقسم الناس على مبدأ الموهوبين أكثر فأقل؟ فلماذا الامتنان هو أفضل شيء في العالم؟ لأن من هم دونهم يجب أن يكونوا ممتنين للآخرين لكونهم دونهم. تم حل مشكلة الحياة الشخصية الكاملة. لقد اعتبروا الزواج البرجوازي (المبرم في الكنيسة) اتجارًا بالنساء ، لأن المرأة لا تستطيع الدفاع عن نفسها وتوفير الرفاهية لنفسها ، وبالتالي يتعين عليها بيع نفسها ؛ ومع ذلك ، في مجتمع مثالي ، ستكون حرة. في رأيي ، يجب أن يكون الامتنان أهم شيء في المجتمع.
تشيرنيشيفسكي في روايته "ما العمل؟" يركز بشكل غير عادي على الأنانية العاقلة. لماذا الأنانية منطقية ، عاقلة؟ في رأيي ، لأننا نرى في هذه الرواية لأول مرة "مقاربة جديدة للمشكلة" ، "أناس جدد" من تأليف تشيرنيشيفسكي ، يخلقون جوًا "جديدًا". يعتقد المؤلف أن "الأشخاص الجدد" يرون "منفعة" شخصية في الرغبة في إفادة الآخرين ، وأخلاقهم هي إنكار وتدمير الأخلاق الرسمية. أخلاقهم تطلق الإمكانيات الإبداعية للشخص الإنساني. "الأشخاص الجدد" لا يحلون بشكل مؤلم نزاعات الأسرة ويحبون الطبيعة. إن نظرية الأنانية العقلانية لها جاذبية لا يمكن إنكارها وجوهر عقلاني. يعتبر "الأشخاص الجدد" العمل شرطًا أساسيًا في الحياة البشرية ، فهم لا يخطئون ولا يتوبون ، وعقلهم في انسجام تام مع مشاعرهم ، لأنه لا مشاعرهم ولا عقولهم تحرفها العداء المزمن للناس.
يمكنك تتبع مسار التطور الداخلي لـ Vera Pavlovna: أولاً في المنزل ، تكتسب الحرية الداخلية ، ثم تظهر الحاجة إلى الخدمة العامة ، ومن ثم اكتمال حياتها الشخصية ، والحاجة إلى العمل بغض النظر عن الإرادة الشخصية والتعسف الاجتماعي.
NG Chernyshevsky لا تخلق فردًا ، بل نوعًا. بالنسبة لشخص "ليس جديدًا" ، يبدو كل الأشخاص "الجدد" متشابهين ، تظهر مشكلة الشخص المميز. مثل هذا الشخص هو رحمتوف ، الذي يختلف عن الآخرين ، خاصة أنه شخصية ثورية ، الشخصية الفردية الوحيدة. يُعطى القارئ ملامحه في شكل أسئلة: لماذا فعل هذا؟ لأي غرض؟ هذه الأسئلة تخلق نوعًا فرديًا. إنه شخص "جديد" في تطوره. كل الناس الجدد - مثل سقطوا من القمر ، والشخص الوحيد المرتبط بهذا العصر - رحمتوف. طلاق النفس من "حساب المنافع"! هنا لا يبدو Chernyshevsky وكأنه يوتوبيا. وفي الوقت نفسه ، هناك أحلام فيرا بافلوفنا كمؤشر على المجتمع المثالي الذي يطمح إليه المؤلف. تلجأ تشيرنيشيفسكي إلى أساليب رائعة: تظهر فيرا بافلوفنا في المنام أخوات جميلات ، أكبرهن ، الثورة شرط للتجديد. يجب أن يضع هذا الفصل الكثير من النقاط التي تشرح الحذف الطوعي للنص ، والذي لن تغفله الرقابة بأي حال من الأحوال والذي سيتم فيه الكشف عن الفكرة الرئيسية للرواية. إلى جانب هذا ، هناك صورة أخت صغيرة ، جمال - عروس ، تعني الحب والمساواة ، والتي تبين أنها إلهة ليس فقط الحب ، ولكن أيضًا الاستمتاع بالعمل والفن والراحة: "في مكان ما في جنوب روسيا ، في مكان مهجور ، توجد حقول غنية ومروج وحدائق ؛ يوجد قصر ضخم من الألمنيوم والكريستال به مرايا وسجاد وأثاث رائع. في كل مكان يمكنك أن ترى كيف يعمل الناس ويغنون الأغاني ويسترخون ". بين الناس هناك علاقات إنسانية مثالية ، في كل مكان توجد آثار للسعادة والرضا ، والتي لم يكن من الممكن أن نحلم بها في السابق. فيرا بافلوفنا مسرورة بكل ما تراه. بالطبع ، هناك العديد من العناصر الطوباوية في هذه الصورة ، حلم اشتراكي بروح فورييه وأوين. ليس من قبيل الصدفة أن يتم التلميح إليهم مرارًا وتكرارًا في الرواية ، دون تسميتهم مباشرة. تُظهر الرواية العمالة الريفية فقط وتتحدث عن الناس "بشكل عام" بطريقة عامة للغاية. لكن هذه اليوتوبيا في فكرتها الرئيسية واقعية للغاية: يؤكد تشيرنيشيفسكي أن العمل يجب أن يكون جماعيًا وحرًا ، ولا يمكن أن يكون استملاك ثماره خاصًا ، ويجب أن تذهب جميع نتائج العمل نحو تلبية احتياجات أعضاء الجماعة. يجب أن يعتمد هذا العمل الجديد على الإنجازات العلمية والتقنية العالية ، على العلماء والآلات القوية التي تسمح للإنسان بتغيير الأرض وحياته كلها. لم يتم تسليط الضوء على دور الطبقة العاملة. عرف تشيرنيشفسكي أن الانتقال من المجتمع الفلاحي الأبوي إلى الاشتراكية يجب أن يكون ثوريًا. في غضون ذلك ، كان من المهم ترسيخ الحلم بمستقبل أفضل في ذهن القارئ. تشيرنيشيفسكي نفسه هو الذي يتحدث من خلال فم "أخته الكبرى" ، التي تلتفت إلى فيرا بافلوفنا بالكلمات: "هل تعرف المستقبل؟ إنه خفيف وجميل. أحبه ، جاهد من أجله ، اعمل لديه ، قربه ، انتقل منه إلى الحاضر بقدر ما تستطيع ".
في الواقع ، من الصعب التحدث بجدية عن هذا العمل ، مع الأخذ في الاعتبار كل نواقصه الفظيعة. يتحدث المؤلف وشخصياته بلغة سخيفة وخرقاء وغير مفهومة. الشخصيات الرئيسية تتصرف بشكل غير طبيعي ، لكنهم ، مثل الدمى ، يطيعون إرادة المؤلف ، الذي يمكن أن يجعلهم يفعلون (التجربة ، التفكير) ما يريد. هذه علامة على عدم نضج تشيرنيشيفسكي ككاتب. الخالق الحقيقي دائمًا ما يخلق فوق نفسه ، ومنتجات خياله الإبداعي لها إرادة حرة ، والتي حتى هو ، خالقها ، ليس لديه قوة ، وليس المؤلف هو الذي يفرض الأفكار والأفعال على أبطاله ، بل هم أنفسهم. حثه على هذا العمل أو ذاك ، فكر ، أدر الحبكة. لكن لهذا من الضروري أن تكون شخصياتهم ملموسة ، وأن تتمتع بالكمال والإقناع ، وفي رواية تشيرنيشفسكي ، بدلاً من الأشخاص الأحياء ، لدينا تجريدات عارية ، تم تسريعها بإضفاء مظهر بشري.
نشأت الاشتراكية السوفيتية غير الحية من الاشتراكية الطوباوية الفرنسية ، والتي كان كلود هنري دي سان سيمون والعديد من الممثلين الآخرين عنها. كان هدفهم خلق الرخاء لجميع الناس ، وتنفيذ الإصلاح حتى لا سفك الدماء. رفضوا فكرة المساواة والأخوة واعتقدوا أن المجتمع يجب أن يبنى على مبدأ الاعتراف المتبادل ، مؤكدين على الحاجة إلى التسلسل الهرمي. ولكن من الذي سيقسم الناس على مبدأ الموهوبين أكثر فأقل؟ فلماذا الامتنان هو أفضل شيء في العالم؟ لأن من هم دونهم يجب أن يكونوا ممتنين للآخرين لكونهم دونهم. تم حل مشكلة الحياة الشخصية الكاملة. لقد اعتبروا الزواج البرجوازي (المبرم في الكنيسة) اتجارًا بالنساء ، لأن المرأة لا تستطيع الدفاع عن نفسها وتوفير الرفاهية لنفسها ، وبالتالي يتعين عليها بيع نفسها ؛ ومع ذلك ، في مجتمع مثالي ، ستكون حرة. في رأيي ، يجب أن يكون الامتنان أهم شيء في المجتمع.
NG Chernyshevsky في روايته "ما العمل؟"يركز بشكل غير عادي على الأنانية العاقلة. لماذا الأنانية منطقية ، عاقلة؟ في رأيي ، لأننا نرى في هذه الرواية لأول مرة "مقاربة جديدة للمشكلة" ، "أناس جدد" من تأليف تشيرنيشيفسكي ، خلق جو "جديد". يعتقد المؤلف أن "الأشخاص الجدد" يرون "منفعة" شخصية في الرغبة في إفادة الآخرين ، وأخلاقهم هي إنكار وتدمير الأخلاق الرسمية. أخلاقهم تطلق الإمكانيات الإبداعية للشخص الإنساني. "الأشخاص الجدد" لا يحلون بشكل مؤلم نزاعات الأسرة ويحبون الطبيعة. إن نظرية الأنانية العقلانية لها جاذبية لا يمكن إنكارها وجوهر عقلاني. يعتبر "الأشخاص الجدد" العمل شرطًا أساسيًا للحياة البشرية ، فهم لا يخطئون ولا يتوبون ، وعقلهم في انسجام تام مع مشاعرهم ، لأنه لا مشاعرهم ولا عقولهم ينحرفها العداء المزمن للناس.
يمكنك تتبع مسار التطور الداخلي لـ Vera Pavlovna: أولاً في المنزل ، تكتسب الحرية الداخلية ، ثم تظهر الحاجة إلى الخدمة العامة ، ومن ثم اكتمال حياتها الشخصية ، والحاجة إلى العمل بغض النظر عن الإرادة الشخصية والتعسف الاجتماعي.
NG Chernyshevsky لا تخلق فردًا ، بل نوعًا. بالنسبة لشخص "ليس جديدًا" ، يبدو كل الأشخاص "الجدد" متشابهين ، تظهر مشكلة الشخص المميز. مثل هذا الشخص هو رحمتوف ، الذي يختلف عن الآخرين ، خاصة أنه شخصية ثورية ، الشخصية الفردية الوحيدة. يُعطى القارئ ملامحه في شكل أسئلة: لماذا فعل هذا؟ لأي غرض؟ هذه الأسئلة تخلق نوعًا فرديًا. إنه شخص "جديد" في تكوينه. كل الناس الجدد - مثل سقطوا من القمر ، والشخص الوحيد المرتبط بهذا العصر - رحمتوف. طلاق النفس من "حساب المنافع"! هنا لا يبدو Chernyshevsky وكأنه يوتوبيا. وفي الوقت نفسه ، هناك أحلام فيرا بافلوفنا كمؤشر على المجتمع المثالي الذي يطمح إليه المؤلف. تلجأ تشيرنيشيفسكي إلى أساليب رائعة: تظهر فيرا بافلوفنا في المنام أخوات جميلات ، أكبرهن ، الثورة شرط للتجديد. يجب أن يضع هذا الفصل الكثير من النقاط التي تشرح الحذف الطوعي للنص ، والذي لن تغفله الرقابة بأي حال من الأحوال والذي سيتم فيه الكشف عن الفكرة الرئيسية للرواية. إلى جانب ذلك ، هناك صورة أخت صغيرة ، جمال - عروس ، تعني الحب والمساواة ، والتي تبين أنها إلهة ليس فقط للحب ، ولكن أيضًا الاستمتاع بالعمل والفن والراحة: "في مكان ما في جنوب روسيا في مكان مهجور توجد حقول غنية ومروج وحدائق قصر ضخم من الألمنيوم والكريستال به مرايا وسجاد وأثاث رائع .. في كل مكان يمكنك أن ترى كيف يعمل الناس ويغنون الأغاني ويسترخي. " بين الناس هناك علاقات إنسانية مثالية ، في كل مكان توجد آثار للسعادة والرضا ، والتي لم يكن من الممكن أن نحلم بها في السابق. فيرا بافلوفنا مسرورة بكل ما تراه. بالطبع ، هناك العديد من العناصر الطوباوية في هذه الصورة ، حلم اشتراكي بروح فورييه وأوين. ليس من قبيل الصدفة أن يتم التلميح إليهم مرارًا وتكرارًا في الرواية ، دون تسميتهم مباشرة. تُظهر الرواية العمالة الريفية فقط وتتحدث عن الناس "بشكل عام" بطريقة عامة للغاية. لكن هذه اليوتوبيا في فكرتها الرئيسية واقعية للغاية: يؤكد تشيرنيشيفسكي أن العمل يجب أن يكون جماعيًا وحرًا ، ولا يمكن أن يكون استملاك ثماره خاصًا ، ويجب أن تذهب جميع نتائج العمل نحو تلبية احتياجات أعضاء الجماعة. يجب أن يعتمد هذا العمل الجديد على الإنجازات العلمية والتقنية العالية ، على العلماء والآلات القوية التي تسمح للإنسان بتغيير الأرض وحياته كلها. لم يتم تسليط الضوء على دور الطبقة العاملة. عرف تشيرنيشفسكي أن الانتقال من المجتمع الفلاحي الأبوي إلى الاشتراكية يجب أن يكون ثوريًا. في غضون ذلك ، كان من المهم ترسيخ الحلم بمستقبل أفضل في ذهن القارئ. تشيرنيشيفسكي نفسه هو الذي يتحدث من خلال فم "أخته الكبرى" ، مخاطبًا فيرا بافلوفنا بالكلمات: "هل تعرف المستقبل؟ إنه مشرق وجميل. أحبه ، اعمل من أجله ، اجعله أقرب ، انقلوا منه إلى الحاضر بقدر ما يمكنكم نقله. "...
في الواقع ، من الصعب التحدث بجدية عن هذا العمل ، مع الأخذ في الاعتبار كل نواقصه الفظيعة. يتحدث المؤلف وشخصياته بلغة سخيفة وخرقاء وغير مفهومة. الشخصيات الرئيسية تتصرف بشكل غير طبيعي ، لكنهم ، مثل الدمى ، يطيعون إرادة المؤلف ، الذي يمكن أن يجعلهم يفعلون (التجربة ، التفكير) ما يريد. هذه علامة على عدم نضج تشيرنيشيفسكي ككاتب. الخالق الحقيقي دائمًا ما يخلق فوق نفسه ، ومنتجات خياله الإبداعي لها إرادة حرة ، والتي حتى هو ، خالقها ، ليس لديه قوة ، وليس المؤلف هو الذي يفرض الأفكار والأفعال على أبطاله ، بل هم أنفسهم. حثه على هذا العمل أو ذاك ، فكر ، أدر الحبكة. لكن لهذا من الضروري أن تكون شخصياتهم ملموسة ، وأن تتمتع بالكمال والإقناع ، وفي رواية تشيرنيشفسكي ، بدلاً من الأشخاص الأحياء ، لدينا تجريدات عارية ، تم تسريعها بإضفاء مظهر بشري.
نشأت الاشتراكية السوفيتية غير الحية من الاشتراكية الطوباوية الفرنسية ، التي كان كلود هنري دي سان سيمون والعديد من الممثلين الآخرين عنها. كان هدفهم خلق الرخاء لجميع الناس ، وتنفيذ الإصلاح حتى لا سفك الدماء. رفضوا فكرة المساواة والأخوة واعتقدوا أن المجتمع يجب أن يبنى على مبدأ الاعتراف المتبادل ، مؤكدين على الحاجة إلى التسلسل الهرمي. ولكن من الذي سيقسم الناس على مبدأ الموهوبين أكثر فأقل؟ فلماذا الامتنان هو أفضل شيء في العالم؟ لأن من هم دونهم يجب أن يكونوا ممتنين للآخرين لكونهم دونهم. تم حل مشكلة الحياة الشخصية الكاملة. لقد اعتبروا الزواج البرجوازي (المبرم في الكنيسة) اتجارًا بالنساء ، لأن المرأة لا تستطيع الدفاع عن نفسها وتوفير الرفاهية لنفسها ، وبالتالي يتعين عليها بيع نفسها ؛ ومع ذلك ، في مجتمع مثالي ، ستكون حرة. في رأيي ، يجب أن يكون الامتنان أهم شيء في المجتمع.
الملامح الفنية والأصالة التركيبية لرواية ن. Chernyshevsky "ما العمل؟"
الانتحار الغامض في الفصل الأول من رواية "ما العمل؟" - الحبكة غير تقليدية وغير مألوفة بالنسبة للنثر الروسي في القرن التاسع عشر ، وهي أكثر خصوصية للروايات الفرنسية المغامرة. وفقًا للحكم المعمول به عمومًا لجميع الباحثين ، كان ، إذا جاز التعبير ، نوعًا من الأدوات المثيرة للاهتمام المصممة لإرباك لجنة التحقيق والرقابة القيصرية. التلوين الميلودرامي لقصة مأساة عائلية في الفصل الثاني ، وكذلك العنوان غير المتوقع للثالث - "المقدمة" ، والتي تبدأ على النحو التالي: "محتوى القصة هو الحب ، والشخص الرئيسي امرأة ، جيدة ، على الأقل هي نفسها كانت القصة سيئة ... "بالإضافة إلى ذلك ، في هذا الفصل ، الكاتب ، بنبرة نصف مزحة ونصف ساخرة ، مخاطبًا الناس ، يعترف بأنه متعمد تمامًا" بدأ القصة بشكل مذهل. مشاهد ممزقة من وسطها أو نهايتها وغطتها بالضباب ". بعد ذلك ، قال تشيرنيشيفسكي وهو يضحك على قرائه: "ليس لدي ظل موهبة فنية. حتى أنني أتحدث اللغة بشكل سيئ. لكن هذا لا يزال لا شيء.<...>الحقيقة شيء جيد: إنها تكافئ عيوب الكاتب الذي يخدمها. "وهكذا ، فإنه يحير القارئ: فمن ناحية ، يحتقره المؤلف علانية ، مشيرًا إلى الغالبية التي يتعامل معها" الوقح ". آخر - كأنه يميل إلى فتح جميع الأوراق ، وعلاوة على ذلك ، يأسره بحقيقة أن هناك أيضًا معنى سريًا في قصته! يترك للقارئ شيئًا واحدًا - للقراءة والتفكيك ، وفي عملية هذا لكسب الصبر ، وكلما انغمس في هذا العمل أعمق ، كلما تعرض للصبر لمزيد من الاختبارات ...
اقتنع القارئ حرفيًا من الصفحات الأولى أن المؤلف لا يتكلم اللغة جيدًا. على سبيل المثال ، لدى Chernyshevsky ضعف في سلاسل الأفعال الوترية: "لم تعد الأم تجرؤ على دخول غرفتها" ؛ يحب التكرار: "هذا غريب على الآخرين ، لكنك لا تعلم أنه غريب ، لكنني أعلم أنه ليس غريبًا" ؛ كلام المؤلف غير مبالٍ وابتذال ، وأحيانًا يكون هناك شعور بأن هذه ترجمة سيئة من لغة أجنبية: "الرجل المحترم اقتحم الطموح" ؛ "شعروا لفترة طويلة بجوانب أحدهم" ؛ "أجاب بصبر رائع" ؛ "ينقسم الناس إلى قسمين رئيسيين" ؛ "نهاية هذه البداية كانت عندما تجاوزوا الرجل العجوز". استطرادات المؤلف قاتمة وخرقاء وكلمات: "لم يعتقدوا حتى أنهم كانوا يفكرون في هذا ؛ وهذا أفضل شيء حتى أنهم لم يلاحظوا أنهم كانوا يفكرون في ذلك" ؛ "فيرا بافلوفنا<...>بدأت تفكر ، ليس على الإطلاق ، ولكن عدة ، لا ، ليست عدة ، لكنها تفكر بشكل كامل تقريبًا أنه لا يوجد شيء مهم ، أنها أخذت من أجل شغف قوي مجرد حلم سيتبدد في غضون أيام قليلة<...>أم أنها لا تعتقد ، لا تعتقد ذلك ، أنها تشعر أن الأمر ليس كذلك؟ نعم ، هذا ليس كذلك ، لا ، لذا ، اعتقدت بقوة أكثر فأكثر أنها كانت تفكر في ذلك. " .. جاءت إلى غرفتها واستلقيت. لذلك تقرأ في سريرها ، الكتاب فقط يسقط من عينيها ، وتتساءل فيرا بافلوفنا: ما الذي أصبح مؤخرًا ، هل أصبح مملًا بعض الشيء بالنسبة لي في بعض الأحيان؟ "للأسف ، يمكن الاستشهاد بمثل هذه الأمثلة إلى أجل غير مسمى ...
إن اختلاط الأنماط ليس أقل إزعاجًا: خلال حلقة دلالية واحدة ، يبتعد نفس الأشخاص بين الحين والآخر عن الأسلوب الراقي المثير للشفقة إلى الأسلوب اليومي ، التافه أو المبتذل.
لماذا قبل الجمهور الروسي هذه الرواية؟ يتذكر الناقد سكابيتشيفسكي: "نقرأ الرواية على ركبنا منثني تقريبًا ، بمثل هذه التقوى التي لا تسمح لأدنى ابتسامة على شفاهنا ، والتي يقرأ بها المرء كتبًا طقسية". حتى هيرزن ، الذي اعترف بأن الرواية "كتبت بشكل قذر" ، أبدى تحفظًا على الفور: "من ناحية أخرى ، هناك العديد من الأشياء الجيدة". ما هو "الجانب الآخر"؟ من الواضح ، من ناحية الحقيقة ، التي يجب أن تزيل خدمتها عن المؤلف كل الاتهامات بالضعف! وقد حددت العقول المتقدمة في تلك الحقبة الحقيقة بالنفع ، والمنفعة - بالسعادة ، والسعادة - بخدمة نفس الحقيقة ... مهما كان الأمر ، من الصعب لوم تشيرنيشيفسكي على نفاقه ، لأنه أراد الخير ، وليس من أجل نفسه ، ولكن للجميع! كما كتب فلاديمير نابوكوف في روايته "الهدية" (في الفصل المخصص لتشرنيشيفسكي) ، "فهم القارئ الروسي العبقري الخير الذي أراد كاتب الخيال غير الكفؤ التعبير عنه عبثًا". شيء آخر هو كيف ذهب Chernyshevsky نفسه إلى هذا الخير وأين قاد "الناس الجدد". (تذكر أن القاتلة الملكية صوفيا بيروفسكايا ، في شبابها المبكر ، تبنت "حمية الملاكمة" لرحمتوف ونمت على الأرض). دع التاريخ يحكم على الثوري تشيرنيشيفسكي بكل قسوة من خلال التاريخ ، والكاتب والناقد تشيرنيشيفسكي من خلال تاريخ الأدب .
أخيرًا ، يعد النوع "ما العمل؟" غير عادي أيضًا. كانت آنذاك رواية دعاية واجتماعية وفلسفية كانت لا تزال غير معروفة تقريبًا للأدب الروسي. تكمن خصوصياتها في أن "إعادة إنتاج الحياة" في تناقض صور العالم البرجوازي النبيل "القذر" وعالم الأشخاص الجدد يصاحبها في الرواية شرح مؤلف مفتوح لكليهما. هذا التفسير ليس مملًا أو مفيدًا بأي حال من الأحوال. يتم تنفيذها بمهارة ومتنوعة ، متشابكة مع خيط خاص في النسيج السردي للرواية. التفسير هو أيضا صفحة صحفية ساطعة تظهر من خلال حسابات اقتصادية مفصلة ربحية العمل الجماعي. إنه أيضًا تحليل نفسي معقد للتجارب العاطفية وأفعال الأبطال ، مقنعًا بتفوق الأخلاق الجديدة على القديم ، ما قبل البناء. هذه أيضًا حجج المؤلف اللاذعة باستمرار مع "عبيد" الروتين ، خاصة مع "القارئ المميز" الغبي ، الجاهل ، الصالح ، الذي يتعهد بشكل مزعج بالحديث عن الفن والعلم والأخلاق ، وحول الأشياء الأخرى التي "لا يفهمها بيلمز". إنه أيضًا تعميم فلسفي لأحداث وسيرورات تاريخ البشرية الممتد لقرون ، ويضرب في اتساع المعرفة وعمق الفكر النظري.
في العمل ، بشكل علني ، يُقرأ بوضوح ، معلنًا كلمات جماليات المؤلف نفسه ، و "الحكم على ظواهر الحياة". ومع ذلك ، ليس على الإطلاق في شكل خطابات "الادعاء" ، حتى بعض التدفقات العقابية. يتم تقديم الحكم الحقيقي من خلال مشهد العلاقات الأسرية والأسرية الجديدة. يدين المثل الأعلى الاشتراكي للمؤلف اليوم ، في "انعكاسات الإشراق" التي تبدو فيها شخصيات وآراء المجتمع الأناني أكثر فأكثر فظاعة وقبيحة ، في "انعكاسات الإشراق" النضال الثوري أكثر جاذبية.
في النوع الأدبي للرواية التي اختارها تشيرنيشيفسكي ، تم تمثيل دور مؤامرة - تأليف رائع من خلال شخصية الراوي ، "أنا" للمؤلف. من فصل إلى آخر ، حضور المؤلف نفسه ، وعقله القوي والقوي ، وكرمه ونبله ، وكرم روحه ، وفهمه الصادق وغير المتحيز لأكثر دوافع شخصية الإنسان تعقيدًا ، والمفارقة والكرامة ، هي شعرت أقرب وأقرب. وإلى جانب ذلك ، إيمان لا ينفصم بمستقبل أفضل. تصور NG Chernyshevsky روايته على أنها "كتاب الحياة" وأدرك ببراعة هذه الفكرة.
