فيريسايف عن الأطفال وللأطفال. Vikentiy vikentievich veresaev قصص غير خيالية عن الماضي

فيريسايف فيكنتي فيكنتيفيتش(1867-1945) ، الاسم الحقيقي - سميدوفيتش ، كاتب نثر روسي ، ناقد أدبي ، شاعر - مترجم. ولد في 4 (16) يناير 1867 لعائلة مشهورة من محبي تولا.

الأب ، الطبيب السادس سميدوفيتش ، نجل مالك أرض بولندي ، مشارك في انتفاضة 1830-1831 ، مؤسس مستشفى مدينة تولا واللجنة الصحية ، أحد مؤسسي جمعية أطباء تولا ، عضو في مدينة دوما. افتتحت الأم أول روضة أطفال في تولا في منزلها.

في عام 1884 تخرج فيريسايف من صالة الألعاب الرياضية الكلاسيكية في تولا بميدالية فضية ودخل كلية التاريخ وعلم اللغة بجامعة سانت بطرسبرغ ، وبعد ذلك حصل على لقب المرشح. كان الجو العائلي الذي نشأ فيه كاتب المستقبل مشبعًا بروح الأرثوذكسية والخدمة الفعالة للآخرين. وهذا ما يفسر افتتان فيريسايف لسنوات بأفكار الشعبوية ، وأعمال ن.ك. ميخائيلوفسكي ودي.إي بيساريف.

تحت تأثير هذه الأفكار ، دخلت فيريسايف كلية الطب بجامعة دوربات في عام 1888 ، واعتبرت الممارسة الطبية أفضل طريقة لتعلم حياة الناس ، والطب - مصدر المعرفة عن الشخص. في عام 1894 مارس مهنته لعدة أشهر في منزله في تولا ، وفي نفس العام ، كواحد من أفضل خريجي الجامعة ، تم تعيينه في مستشفى بوتكين في سانت بطرسبرغ.

بدأ فيريسايف الكتابة في سن الرابعة عشرة (الشعر والترجمة). هو نفسه اعتبر نشر قصة ريدل (مجلة "World Illustration" ، 1887 ، العدد 9) بداية نشاطه الأدبي.

في عام 1895 ، انجرفت آراء سياسية أكثر راديكالية فيريسايف: أقام الكاتب اتصالات وثيقة مع مجموعات العمل الثورية. عمل في الدوائر الماركسية ، وعقدت اجتماعات للديمقراطيين الاشتراكيين في شقته. حددت مشاركته في الحياة السياسية موضوعات عمله.

استخدم فيريسايف نثرًا خياليًا للتعبير عن وجهات نظر اجتماعية وسياسية وأيديولوجية ، حيث أظهر في قصصه وقصصه بأثر رجعي تطور سعيه الروحي. في أعماله ، يمكن ملاحظة هيمنة أشكال السرد مثل اليوميات والاعتراف ونزاعات الأبطال حول موضوعات البنية الاجتماعية والسياسية. أصيب أبطال فيريسايف ، مثل المؤلف ، بخيبة أمل من مُثُل الشعبوية. لكن الكاتب حاول إظهار إمكانيات التطور الروحي الإضافي لشخصياته. لذا ، فإن بطل القصة بدون طريق (1895) ، طبيب زيمسكي ترويتسكي ، بعد أن فقد معتقداته السابقة ، يبدو مدمرًا تمامًا. على النقيض منه ، فإن بطل قصة At the Bend (1902) يجد توكاريف طريقة للخروج من مأزقه العقلي ويهرب من الانتحار ، على الرغم من حقيقة أنه لم يكن لديه آراء أيديولوجية محددة و "سار في الظلام ، غير مدرك. أين". يضع فيريسايف في فمه العديد من الأطروحات التي تنتقد المثالية والشعبية والدوغمائية للشعوبية.

بعد أن توصلنا إلى استنتاج مفاده أن الشعبوية ، على الرغم من قيمها الديمقراطية المعلنة ، ليس لها أساس في الحياة الواقعية وغالبًا ما لا تعرفها ، في قصة Poetrie (1898) تخلق Veresaev نوعًا بشريًا جديدًا: ماركسي ثوري. ومع ذلك ، يرى الكاتب أوجه قصور في التعاليم الماركسية: الافتقار إلى الروحانية ، والخضوع الأعمى للناس للقوانين الاقتصادية.

غالبًا ما ورد اسم فيريسايف في الصحافة النقدية في أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. استخدم قادة الشعبويين والماركسيين أعماله كذريعة للجدال العام حول القضايا الاجتماعية والسياسية (مجلات روسكو بوغاتستفو 1899 ، العدد 1-2 ، وبداية 1899 ، العدد 4).

لم يقصر نفسه على التصوير الفني للأفكار المنتشرة بين المثقفين ، كتب فيريسايف العديد من القصص والقصص حول الحياة الرهيبة والوجود البائس للعمال والفلاحين (قصة نهاية أندريه إيفانوفيتش ، 1899 والعمل الصادق ، اسم آخر هو نهاية الكسندرا ميخائيلوفنا ، 1903 ، والتي أعاد صياغتها لاحقًا في القصة نهايتان ، 1909 ، وقصص ليزار ، على عجل ، في ضباب جاف ، كلها 1899).

في بداية القرن ، صُدم المجتمع بصدمة ملاحظات الطبيب فيريسايف (1901) ، حيث صور الكاتب صورة مرعبة لحالة الممارسة الطبية في روسيا. أثار إصدار الملاحظات العديد من المراجعات النقدية المطبوعة. رداً على اتهامات بعرض غير أخلاقي لمشاكل طبية مهنية أمام محكمة عامة ، أُجبر الكاتب على إصدار مقال نفي بخصوص "ملاحظات الطبيب". الرد على منتقدي (1902).

في عام 1901 تم نفي فيريسايف إلى تولا. السبب الرسمي هو مشاركته في الاحتجاج على قمع المظاهرة الطلابية من قبل السلطات. كان العامان التاليان من حياته مشغولين بالعديد من الرحلات والاجتماعات مع الكتاب الروس المشهورين. في عام 1902 ، ذهب فيريسايف إلى أوروبا (ألمانيا ، فرنسا ، إيطاليا ، سويسرا) ، وفي ربيع عام 1903 - إلى شبه جزيرة القرم ، حيث التقى بتشيخوف. في أغسطس من نفس العام ، زار تولستوي في ياسنايا بوليانا. وبعد حصوله على حق دخول العاصمة انتقل إلى موسكو ودخل المجموعة الأدبية "الأربعاء". منذ ذلك الوقت بدأت صداقته مع L. Andreev.

كطبيب عسكري ، شارك فيريسايف في الحرب الروسية اليابانية في 1904-1905 ، والتي صور أحداثها بأسلوبه الواقعي المميز في القصص والمقالات التي جمعت المجموعة عن الحرب اليابانية (نُشرت بالكامل في عام 1928). لقد جمع وصفًا لتفاصيل حياة الجيش مع تأملات حول أسباب هزيمة روسيا.

أقنعت أحداث ثورة 1905-1907 فيريسايف أن العنف والتقدم غير متوافقين. أصيب الكاتب بخيبة أمل من أفكار إعادة تنظيم ثورية للعالم. في 1907-1910 تحول فيريسايف إلى فهم الإبداع الفني ، الذي فهمه على أنه حماية الإنسان من أهوال الحياة. في هذا الوقت ، يعمل الكاتب على كتاب Living Life ، الجزء الأول منه مخصص لتحليل حياة وعمل تولستوي ودوستويفسكي ، والثاني - نيتشه. بمقارنة أفكار المفكرين العظام ، سعى فيريسايف إلى إظهار الانتصار الأخلاقي لقوى الخير على قوى الشر في الإبداع وفي الحياة في بحثه الأدبي والفلسفي.

منذ عام 1912 كان فيريسايف رئيس مجلس إدارة "نشر كتب الكتاب في موسكو" التي نظمها. وحدت دار النشر الكتاب الذين كانوا أعضاء في دائرة "الأربعاء". مع اندلاع الحرب العالمية الأولى ، تمت تعبئة الكاتب مرة أخرى في الجيش النشط ، ومن عام 1914 إلى عام 1917 ، قاد المفرزة العسكرية-الصحية لسكة حديد موسكو.

بعد الأحداث الثورية لعام 1917 ، تحولت فيريسايف تمامًا إلى الأدب ، وظلت مراقبًا خارجيًا للحياة. نطاق تطلعاته الإبداعية واسع جدًا ، ونشاطه الأدبي مثمر للغاية. كتب روايات في طريق مسدود (1924) وأخوات (1933) ، ودراساته الوثائقية بوشكين في الحياة (1926) ، غوغول في الحياة (1933) ورفاق بوشكين (1937) فتحت نوعًا جديدًا في الأدب الروسي - تاريخ الخصائص والآراء. يمتلك فيريسايف Memories (1936) ومذكرات مذكرات لنفسه (عام 1968) ، حيث ظهرت حياة الكاتب في ثروة من الأفكار والبحث الروحي. قدم فيريسايف ترجمات عديدة للأدب اليوناني القديم ، بما في ذلك إلياذة هوميروس (1949) والأوديسة (1953).

Veresaev Vikenty Vikentievich (1867-1945) ، الاسم الحقيقي - Smidovich ، كاتب نثر روسي ، ناقد أدبي ، شاعر - مترجم. ولد في 4 (16) يناير 1867 لعائلة مشهورة من محبي تولا.

الأب ، الطبيب فيسميدوفيتش ، نجل مالك أرض بولندي ، مشارك في انتفاضة 1830-1831 ، مؤسس مستشفى مدينة تولا واللجنة الصحية ، أحد مؤسسي جمعية أطباء تولا ، عضو في مدينة دوما. افتتحت الأم أول روضة أطفال في تولا في منزلها.

ما هي الحياة؟ ما معناه؟ ما هو الغرض؟ هناك إجابة واحدة فقط: في الحياة نفسها. الحياة نفسها ذات قيمة عالية ، مليئة بالعمق الغامض ... نحن لا نعيش لفعل الخير ، لأننا لا نعيش من أجل القتال من أجل الحب أو الأكل أو النوم. نحن نعمل الخير ، ونقاتل ، ونأكل ، ونحب ، لأننا نعيش.

فيريسايف فيكنتي فيكنتيفيتش

في عام 1884 تخرج فيريسايف من صالة الألعاب الرياضية الكلاسيكية في تولا بميدالية فضية ودخل كلية التاريخ وعلم اللغة بجامعة سانت بطرسبرغ ، وبعد ذلك حصل على لقب المرشح. كان الجو العائلي الذي نشأ فيه كاتب المستقبل مشبعًا بروح الأرثوذكسية والخدمة الفعالة للآخرين. وهذا ما يفسر افتتان فيريسايف لسنوات بأفكار الشعبوية ، وأعمال ن.ك. ميخائيلوفسكي ودي.إي بيساريف.

تحت تأثير هذه الأفكار ، دخلت فيريسايف كلية الطب بجامعة دوربات في عام 1888 ، واعتبرت الممارسة الطبية أفضل طريقة لتعلم حياة الناس ، والطب - مصدر المعرفة عن الشخص. في عام 1894 مارس مهنته لعدة أشهر في منزله في تولا ، وفي نفس العام ، كواحد من أفضل خريجي الجامعة ، تم تعيينه في مستشفى بوتكين في سانت بطرسبرغ.

بدأ فيريسايف الكتابة في سن الرابعة عشرة (الشعر والترجمة). هو نفسه اعتبر نشر قصة ريدل (مجلة "World Illustration" ، 1887 ، العدد 9) بداية نشاطه الأدبي.

في عام 1895 ، انجرفت آراء سياسية أكثر راديكالية فيريسايف: أقام الكاتب اتصالات وثيقة مع مجموعات العمل الثورية. عمل في الدوائر الماركسية ، وعقدت اجتماعات للديمقراطيين الاشتراكيين في شقته. حددت مشاركته في الحياة السياسية موضوعات عمله.

استخدم فيريسايف نثرًا خياليًا للتعبير عن وجهات نظر اجتماعية وسياسية وأيديولوجية ، حيث أظهر في قصصه وقصصه بأثر رجعي تطور سعيه الروحي. في أعماله ، يمكن ملاحظة هيمنة أشكال السرد مثل اليوميات والاعتراف ونزاعات الأبطال حول موضوعات البنية الاجتماعية والسياسية. أصيب أبطال فيريسايف ، مثل المؤلف ، بخيبة أمل من مُثُل الشعبوية. لكن الكاتب حاول إظهار إمكانيات التطور الروحي الإضافي لشخصياته. لذا ، فإن بطل القصة بدون طريق (1895) ، طبيب زيمسكي ترويتسكي ، بعد أن فقد معتقداته السابقة ، يبدو مدمرًا تمامًا. على النقيض منه ، فإن بطل قصة At the Bend (1902) يجد توكاريف طريقة للخروج من مأزقه العقلي ويهرب من الانتحار ، على الرغم من حقيقة أنه لم يكن لديه آراء أيديولوجية محددة و "سار في الظلام ، غير مدرك. أين". يضع فيريسايف في فمه العديد من الأطروحات التي تنتقد المثالية والشعبية والدوغمائية للشعوبية.

بعد أن توصلنا إلى استنتاج مفاده أن الشعبوية ، على الرغم من قيمها الديمقراطية المعلنة ، ليس لها أساس في الحياة الواقعية وغالبًا ما لا تعرفها ، في قصة Poetrie (1898) تخلق Veresaev نوعًا بشريًا جديدًا: ماركسي ثوري. ومع ذلك ، يرى الكاتب أوجه قصور في التعاليم الماركسية: الافتقار إلى الروحانية ، والخضوع الأعمى للناس للقوانين الاقتصادية.

، ناقد أدبي ، مترجم

Veresaev Vikenty Vikentievich (1867-1945) ، الاسم الحقيقي - Smidovich ، كاتب نثر روسي ، ناقد أدبي ، شاعر - مترجم. ولد في 4 (16) يناير 1867 لعائلة مشهورة من محبي تولا.

الأب ، الطبيب السادس سميدوفيتش ، نجل مالك أرض بولندي ، مشارك في انتفاضة 1830-1831 ، مؤسس مستشفى مدينة تولا واللجنة الصحية ، أحد مؤسسي جمعية أطباء تولا ، عضو في مدينة دوما. افتتحت الأم أول روضة أطفال في تولا في منزلها.

ما هي الحياة؟ ما معناه؟ ما هو الغرض؟ هناك إجابة واحدة فقط: في الحياة نفسها. الحياة نفسها ذات قيمة عالية ، مليئة بالعمق الغامض ... نحن لا نعيش لفعل الخير ، لأننا لا نعيش من أجل القتال من أجل الحب أو الأكل أو النوم. نحن نعمل الخير ، ونقاتل ، ونأكل ، ونحب ، لأننا نعيش.

فيريسايف فيكنتي فيكنتيفيتش

في عام 1884 تخرج فيريسايف من صالة الألعاب الرياضية الكلاسيكية في تولا بميدالية فضية ودخل كلية التاريخ وعلم اللغة بجامعة سانت بطرسبرغ ، وبعد ذلك حصل على لقب المرشح. كان الجو العائلي الذي نشأ فيه كاتب المستقبل مشبعًا بروح الأرثوذكسية والخدمة الفعالة للآخرين. وهذا ما يفسر افتتان فيريسايف لسنوات بأفكار الشعبوية ، وأعمال ن.ك. ميخائيلوفسكي ودي.إي بيساريف.

تحت تأثير هذه الأفكار ، دخلت فيريسايف كلية الطب بجامعة دوربات في عام 1888 ، واعتبرت الممارسة الطبية أفضل طريقة لتعلم حياة الناس ، والطب - مصدر المعرفة عن الشخص. في عام 1894 عمل لعدة أشهر في منزله في تولا ، وفي نفس العام ، كواحد من أفضل خريجي الجامعة ، تم تعيينه في مستشفى سانت بطرسبرغ بوتكين.

بدأ فيريسايف الكتابة في سن الرابعة عشرة (الشعر والترجمة). هو نفسه اعتبر نشر قصة ريدل (مجلة "World Illustration" ، 1887 ، العدد 9) بداية نشاطه الأدبي.

ليست هناك حاجة لإثقال كاهل الناس بحزنك إذا لم يتمكنوا من المساعدة.

فيريسايف فيكنتي فيكنتيفيتش

في عام 1895 ، انجرفت آراء سياسية أكثر راديكالية فيريسايف: أقام الكاتب اتصالات وثيقة مع مجموعات العمل الثورية. عمل في الدوائر الماركسية ، وعقدت اجتماعات للديمقراطيين الاشتراكيين في شقته. حددت مشاركته في الحياة السياسية موضوعات عمله.

استخدم فيريسايف نثرًا خياليًا للتعبير عن وجهات نظر اجتماعية وسياسية وأيديولوجية ، حيث أظهر في قصصه وقصصه بأثر رجعي تطور سعيه الروحي. يلاحظ في أعماله هيمنة أشكال السرد مثل اليوميات والاعتراف ونزاعات الأبطال حول موضوعات البنية الاجتماعية السياسية. أصيب أبطال فيريسايف ، مثل المؤلف ، بخيبة أمل من مُثُل الشعبوية. لكن الكاتب حاول إظهار إمكانيات التطور الروحي الإضافي لشخصياته. لذا ، فإن بطل قصة بلا طريق (1895) ، طبيب زيمسكي ترويتسكي ، بعد أن فقد معتقداته السابقة ، يبدو مدمرًا تمامًا. على النقيض منه ، فإن بطل قصة At the Bend (1902) يجد توكاريف طريقة للخروج من مأزقه العقلي ويهرب من الانتحار ، على الرغم من حقيقة أنه لم يكن لديه آراء أيديولوجية محددة و "سار في الظلام ، غير مدرك. أين". يضع فيريسايف في فمه العديد من الأطروحات التي تنتقد المثالية والشعوبية والدوغمائية للشعوبية.

بعد أن توصلنا إلى استنتاج مفاده أن الشعبوية ، على الرغم من قيمها الديمقراطية المعلنة ، ليس لها أساس في الحياة الواقعية وغالبًا ما لا تعرفها ، في قصة Poetrie (1898) تخلق Veresaev نوعًا بشريًا جديدًا: ماركسي ثوري. ومع ذلك ، يرى الكاتب أوجه قصور في التعاليم الماركسية: الافتقار إلى الروحانية ، والخضوع الأعمى للناس للقوانين الاقتصادية.

لا ينبغي للمرء أن يدخل الحياة كمحتفٍ مرحٍ ، كما هو الحال في بستان لطيف ، ولكن بذهول مهيب ، كما هو الحال في غابة مقدسة ، مليئة بالحياة والغموض.

فيريسايف فيكنتي فيكنتيفيتش

غالبًا ما ورد اسم فيريسايف في الصحافة النقدية في أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. استخدم قادة الشعبويين والماركسيين أعماله كذريعة للجدال العام حول القضايا الاجتماعية والسياسية (مجلات روسكو بوغاتستفو 1899 ، العدد 1-2 ، وبداية 1899 ، العدد 4).

لم يقصر نفسه على التصوير الفني للأفكار المنتشرة بين المثقفين ، كتب فيريسايف العديد من القصص والقصص حول الحياة الرهيبة والوجود البائس للعمال والفلاحين (قصة نهاية أندريه إيفانوفيتش ، 1899 والعمل الصادق ، اسم آخر هو نهاية الكسندرا ميخائيلوفنا ، 1903 ، والتي أعاد صياغتها لاحقًا في القصة نهايتان ، 1909 ، وقصص ليزار ، على عجل ، في ضباب جاف ، كلها 1899).

في بداية القرن ، صُدم المجتمع بصدمة ملاحظات الطبيب فيريسايف (1901) ، حيث صور الكاتب صورة مرعبة لحالة الممارسة الطبية في روسيا. أثار إصدار الملاحظات العديد من المراجعات النقدية المطبوعة. رداً على اتهامات بعرض غير أخلاقي لمشاكل طبية مهنية أمام محكمة عامة ، أُجبر الكاتب على إصدار مقال نفي بخصوص "ملاحظات الطبيب". الرد على منتقدي (1902).

يمكن للطبيب أن يمتلك موهبة هائلة ، ويكون قادرًا على فهم أدق تفاصيل مواعيده ، ويبقى كل هذا عقيمًا إذا لم يكن لديه القدرة على قهر وإخضاع روح المريض.

فيريسايف فيكنتي فيكنتيفيتش

في عام 1901 تم نفي فيريسايف إلى تولا. السبب الرسمي هو مشاركته في الاحتجاج على قمع المظاهرة الطلابية من قبل السلطات. كان العامان التاليان من حياته مشغولين بالعديد من الرحلات والاجتماعات مع الكتاب الروس المشهورين. في عام 1902 ، ذهب فيريسايف إلى أوروبا (ألمانيا ، فرنسا ، إيطاليا ، سويسرا) ، وفي ربيع عام 1903 - إلى شبه جزيرة القرم ، حيث التقى بتشيخوف. في أغسطس من نفس العام ، زار تولستوي في ياسنايا بوليانا. وبعد حصوله على حق دخول العاصمة انتقل إلى موسكو ودخل المجموعة الأدبية "الأربعاء". منذ ذلك الوقت بدأت صداقته مع L. Andreev.

كطبيب عسكري ، شارك فيريسايف في الحرب الروسية اليابانية في 1904-1905 ، والتي صور أحداثها بأسلوبه الواقعي المميز في القصص والمقالات التي جمعت المجموعة عن الحرب اليابانية (نُشرت بالكامل في عام 1928). لقد جمع وصفًا لتفاصيل حياة الجيش مع تأملات حول أسباب هزيمة روسيا.

أقنعت أحداث ثورة 1905-1907 فيريسايف أن العنف والتقدم غير متوافقين. أصيب الكاتب بخيبة أمل من أفكار إعادة تنظيم ثورية للعالم. في 1907-1910 تحول فيريسايف إلى فهم الإبداع الفني ، الذي فهمه على أنه حماية الإنسان من أهوال الحياة. في هذا الوقت ، يعمل الكاتب على كتاب Living Life ، الجزء الأول منه مخصص لتحليل حياة وعمل تولستوي ودوستويفسكي ، والثاني - نيتشه. بمقارنة أفكار المفكرين العظام ، سعى فيريسايف إلى إظهار الانتصار الأخلاقي لقوى الخير على قوى الشر في الإبداع وفي الحياة في بحثه الأدبي والفلسفي.

العيون هي نوافذ الروح. ما هذا الهراء! العيون قناع خادع ، العيون شاشات تخفي الروح. مرآة الروح هي الشفاه. وإذا كنت تريد أن تعرف روح الشخص ، فانظر إلى شفتيه. رائعة ، عيون فاتحة وشفاه مفترسة. عيون عذراء بريئة وشفاه فاسدة. عيون ترحيبية رحبة وشفاه مكشوفة مع زوايا منخفضة بشكل بغيض. احترس من العيون! بسبب العيون ، غالبًا ما يتم خداع الناس. الشفاه لن تخدع.

فيريسايف فيكنتي فيكنتيفيتش

منذ عام 1912 كان فيريسايف رئيس مجلس إدارة "نشر كتب الكتاب في موسكو" التي نظمها. وحدت دار النشر الكتاب الذين كانوا أعضاء في دائرة "الأربعاء". مع اندلاع الحرب العالمية الأولى ، تمت تعبئة الكاتب مرة أخرى في الجيش النشط ، ومن عام 1914 إلى عام 1917 ، قاد المفرزة العسكرية-الصحية لسكة حديد موسكو.

بعد الأحداث الثورية لعام 1917 ، تحولت فيريسايف تمامًا إلى الأدب ، وظلت مراقبًا خارجيًا للحياة. نطاق تطلعاته الإبداعية واسع جدًا ، ونشاطه الأدبي مثمر للغاية. كتب روايات في طريق مسدود (1924) وأخوات (1933) ، ودراساته الوثائقية بوشكين في الحياة (1926) ، غوغول في الحياة (1933) ورفاق بوشكين (1937) فتحت نوعًا جديدًا في الأدب الروسي - تاريخ الخصائص والآراء. يمتلك فيريسايف Memories (1936) ومذكرات مذكرات لنفسه (عام 1968) ، حيث ظهرت حياة الكاتب في ثروة من الأفكار والبحث الروحي. قدم فيريسايف ترجمات عديدة للأدب اليوناني القديم ، بما في ذلك إلياذة هوميروس (1949) والأوديسة (1953).

اللقب الحقيقي - سميدوفيتش

كاتب ومترجم وناقد أدبي روسي

فيكنتي فيريسايف

سيرة ذاتية قصيرة

فيكانتي فيكنتيفيتش فيريسايف(اللقب الحقيقي - سميدوفيتش؛ 16 يناير 1867 ، تولا - 3 يونيو 1945 ، موسكو) - كاتب ومترجم روسي وناقد أدبي. حائز على آخر جائزة بوشكين (1919) وجائزة ستالين من الدرجة الأولى (1943).

فيكنتي فيريسايف طالب في جامعة سانت بطرسبرغ.
الصورة ، 1885

الأب - Vikenty Ignatievich Smidovich (1835-1894) ، نبيل ، كان طبيبًا ، مؤسس مستشفى مدينة تولا واللجنة الصحية ، أحد مؤسسي جمعية أطباء تولا. نظمت الأم أول روضة أطفال في تولا في منزلها.

كان ابن عم فيكنتي فيريسايف الثاني هو بيوتر سميدوفيتش ، وفيريسايف نفسه من أقارب ناتاليا فيدوروفنا فاسيليفا ، والدة اللفتنانت جنرال فاسيليف.

فيكنتي فيريسايف وليونيد أندرييف ، 1912

عاشت العائلة في تولا في شارع غوغوليفسكايا في منزلهم رقم 82 ، حيث يقع الآن متحف منزل V.V. Veresaev.

تخرج من صالة الألعاب الرياضية الكلاسيكية في تولا (1884) والتحق بكلية التاريخ وعلم اللغة في جامعة سانت بطرسبرغ ، والتي تخرج منها عام 1888.

في عام 1894 تخرج من كلية الطب بجامعة دوربات وبدأ العمل الطبي في تولا. سرعان ما انتقل إلى سانت بطرسبرغ ، حيث عمل في 1896-1901 كمتدرب ورئيس مكتبة في ثكنات المدينة تخليداً لذكرى مستشفى S.P. Botkin ، وفي عام 1903 استقر في موسكو.

في سنوات الإحباط والتشاؤم ، انضم إلى الدائرة الأدبية للماركسيين القانونيين (P. B. Struve ، M. "،" البداية "،" الحياة ".

في عام 1904 ، خلال الحرب الروسية اليابانية ، تم استدعاؤه للخدمة العسكرية كطبيب عسكري ، وذهب إلى حقول منشوريا البعيدة.

في عام 1910 قام برحلة إلى اليونان ، مما أدى إلى افتتانه بالأدب اليوناني القديم طوال حياته اللاحقة.

خلال الحرب العالمية الأولى عمل كطبيب عسكري. أمضى وقت ما بعد الثورة في شبه جزيرة القرم.

في عام 1921 عاد إلى موسكو. في عام 1941 تم إجلاؤه إلى تبليسي.

النشاط الأدبي

أصبح فيكنتي فيريسايف مهتمًا بالأدب وبدأ الكتابة في سنواته الرياضية. يجب اعتبار بداية النشاط الأدبي لفيريسايف نهاية عام 1885 ، عندما نشر قصيدة "التأمل" في "جريدة الموضة". لهذا المنشور الأول ، اختارت Veresaev الاسم المستعار "V. فيكنتييف ". اختار الاسم المستعار "Veresaev" في عام 1892 ، ووقع مقالاته "المملكة تحت الأرض" (1892) ، المكرسة لعمل وحياة عمال المناجم في دونيتسك.

طبيب المستشفى الميداني فيكنتي فيريسايف في الجيش النشط خلال الحرب الروسية اليابانية.
الصورة. منشوريا ، 1904-1905

تطور الكاتب على حافة حقبتين: بدأ الكتابة عندما انهارت مُثُل الشعبوية وفقدت قوتها الساحرة ، وبدأت النظرة الماركسية للعالم تتجذر بعناد في الحياة ، عندما عارضت الثقافة البرجوازية الحضرية الفلاح النبيل. الثقافة ، عندما كانت المدينة تعارض الريف ، وكان العمال مع الفلاحين.
كتب فيريسايف في سيرته الذاتية: "لقد جاء أناس جدد ، مبتهجين ومؤمنون. رفضوا آمال الفلاحين ، وأشاروا إلى القوة المتنامية والتنظيمية بسرعة في شكل عامل المصنع ، ورحبوا بالرأسمالية ، التي تخلق الظروف لتطوير هذه القوة الجديدة. كان العمل السري على قدم وساق ، وكان التحريض مستمرًا في المصانع والورش ، وعُقدت فصول دراسية مع العمال ، ونوقشت القضايا التكتيكية بوضوح ... كثير ممن لم يقتنعوا بالنظرية اقتنعوا بالممارسة ، بمن فيهم أنا ... التعدد ، الاتساق والنظام ".
عمل الكاتب في هذا الوقت هو الانتقال من ثمانينيات القرن التاسع عشر إلى القرن العشرين ، من التقارب إلى التفاؤل الاجتماعي تشيخوفلما عبّر عنه لاحقًا في "أفكار سابقة" مكسيم جوركي.

فيكنتي فيريسايف (يسار) ، الشاعر والفنان ماكسيميليان فولوشين (في الوسط) ورسام المناظر الطبيعية كونستانتين بوغافسكي.
الصورة. القرم ، Koktebel ، 1927

في عام 1894 ، كتبت قصة "بلا طريق". يعطي المؤلف صورة لعمليات البحث المؤلمة والعاطفية لجيل الشباب (ناتاشا) عن معنى وأساليب الحياة ، ويلجأ إلى الجيل الأكبر سنا (دكتور تشيكانوف) من أجل حل "الأسئلة الملعونة" وينتظر حلًا واضحًا ، إجابة حازمة ، وألقى تشيكانوف على ناتاشا كلمات ثقيلة كالحجارة: "بعد كل شيء ، ليس لدي أي شيء. لماذا أحتاج إلى نظرة صادقة وفخورة ، ماذا تعطيني؟ لقد مات لفترة طويلة ". لا يريد تشيكانوف الاعتراف "بأنه أخرس وبارد بلا حياة ؛ ومع ذلك ، فهو لا يستطيع أن يخدع نفسه "ويموت.

خلال تسعينيات القرن التاسع عشر ، حدثت الأحداث: تم إنشاء الدوائر الماركسية ، وظهرت "ملاحظات نقدية على التطور الاقتصادي لروسيا" بقلم ب. يتم نشره ، ثم "البداية" و "الحياة".

في عام 1897 نشر فيريسايف رواية "بوفيتري". لم تعد ناتاشا تعاني من "عمليات البحث المضطربة" ، "لقد وجدت طريقة وتؤمن بالحياة" ، "ما زالت تتنفس بقوة وطاقة وسعادة". تصور القصة فترة كان فيها الشباب في دوائرهم ينقضون على دراسة الماركسية ويذهبون مع الدعاية لأفكار الاشتراكية الديموقراطية لجماهير العمال - إلى المصانع والمصانع.

جاءت الشهرة الروسية بالكامل إلى فيريسايف بعد نشرها في عام 1901 في مجلة مير بوزهي لملاحظات الطبيب - قصة سيرة ذاتية عن تجارب على البشر وعن لقاء طبيب شاب بواقعهم الوحشي. "يجب على الطبيب - إذا كان طبيبا وليس مسؤولا طبيا - أن يناضل أولا وقبل كل شيء من أجل القضاء على تلك الظروف التي تجعل نشاطه غير منطقي وغير مثمر ، يجب أن يكون شخصية عامة بالمعنى الواسع للكلمة." ثم في 1903-1927 كان هناك 11 طبعة. في العمل الذي أدان التجارب الطبية على البشر ، تجلى أيضًا الموقف الأخلاقي للكاتب ، الذي عارض أي تجارب على البشر ، بما في ذلك التجارب الاجتماعية ، أيا كان من أجرىها - بيروقراطيين أو ثوريين. كان الصدى قوياً لدرجة أن الإمبراطور نفسه أمر باتخاذ الإجراءات ووقف التجارب الطبية على البشر.

ليس من قبيل المصادفة أن الكاتب حصل على جائزة ستالين في عام 1943 ، في خضم النضال ضد التجارب الوحشية للنازيين. لكن هذا العمل حصل على شهرة عالمية فقط في عام 1972. في الواقع ، على مر السنين ، تزداد أهمية موقف فيريسايف ، إذا أخذنا في الاعتبار تلك الأبحاث العلمية وتلك التقنيات الجديدة التي تؤثر بطريقة أو بأخرى على صحة الإنسان ورفاهيته وكرامته وسلامته. يتم إجراء مثل هذه الأبحاث في عصرنا خارج نطاق العلوم الطبية والطبية الحيوية المناسبة. في جدال مع المعارضين ، أظهر فيريسايف قذارة مؤيدي حق الأقوياء في إجراء تجارب مزعومة "لصالح الصالح العام" على "أعضاء المجتمع غير المجديين" و "النساء المسنات المرابين" و "البلهاء" و " العناصر المتخلفة والغريبة اجتماعيا ".

بحلول بداية القرن ، كان الصراع يتكشف بين الماركسية الثورية والقانونية ، بين الأرثوذكس والمراجعين ، وبين "السياسيين" و "الاقتصاديين". في ديسمبر 1900 ، بدأت الإيسكرا في الظهور. تم نشر Osvobozhdeniye ، عضو المعارضة الليبرالية. المجتمع مغرم بالفلسفة الفردية نيتشه، قرأته جزئيًا مجموعة المتدربين المثاليين "مشاكل المثالية".

انعكست هذه العمليات في قصة "At the Turn" التي نُشرت في نهاية عام 1902. البطلة Varvara Vasilievna لا تتحمل الصعود البطيء والعفوي للحركة العمالية ، فهي تزعجها ، رغم أنها تدرك: "أنا لا شيء إذا كنت لا أريد التعرف على هذه العفوية وعفويتها". إنه لا يريد أن يشعر وكأنه قوة ثانوية تابعة ، ملحق بالطبقة العاملة ، والتي كان النارودنيون في يوم من الأيام مرتبطين بالفلاحين. صحيح أن فاريا تظل نظريًا هي نفسها الماركسية ، لكن نظرتها للعالم قد انهارت وتغيرت. إنها تعاني بشدة ، ومثل أي شخص يتمتع بضمير وصدق كبير ، فإنها تنتحر ، وتصاب بالعدوى عن عمد بجانب سرير المريض. في توكاريف ، يكون الانحلال النفسي أكثر وضوحًا وإشراقًا. إنه يحلم بزوجة أنيقة ، وممتلكات ، ومكتب مريح ، و "حتى يمكن تغطية كل هذا من خلال علاقة عامة واسعة النطاق" ولا يتطلب تضحيات كبيرة. لا توجد فيه شجاعة داخلية لـ Vary ، فهو يفلسف أنه في تعاليم برنشتاين "توجد ماركسية واقعية أكثر من الماركسية الأرثوذكسية." سيرجي - بلمسة نيتشه يؤمن بالبروليتاريا ، "لكنه يريد قبل كل شيء أن يؤمن بنفسه". هو ، مثل Varya ، يهاجم بغضب العفوية. تانيا مليئة بالحماس والتفاني ، وهي مستعدة للقتال بكل حماسة قلبها الشاب.

أقرب إلى عام 1905 ، استحوذت الرومانسية الثورية على المجتمع والأدب وبدأت أغنية "لجنون الشجعان". لم ينجرف فيريسايف في "الخداع الراقي" ، ولم يكن خائفًا من "ظلام الحقائق الباطلة". باسم الحياة ، يقدر الحقيقة ، وبدون أي رومانسية ، يرسم المسارات والطرق التي سارت على طولها طبقات المجتمع المختلفة.

انعكست الحرب الروسية اليابانية و 1905 في القصص والمقالات التي جمعت مجموعة "حول الحرب اليابانية" (نُشرت بالكامل عام 1928). بعد ثورة 1905 ، بدأت إعادة تقييم القيم. انسحب العديد من المثقفين من العمل الثوري بخيبة أمل. الفردية المتطرفة ، والتشاؤم ، والتصوف والكنيسة ، والشهوة الجنسية قد صبغت هذه السنوات. في عام 1908 ، في أيام انتصار سانين وبيريدونوف ، نُشرت قصة "إلى الحياة". Cherdyntsev ، الاشتراكي الديمقراطي البارز والنشط ، في لحظة التفكك ، بعد أن فقد قيمة ومعنى الوجود البشري ، يعاني ويسعى إلى العزاء في المتعة الحسية ، لكن كل شيء يذهب سدى. يحدث الارتباك الداخلي فقط في التواصل مع الطبيعة والتواصل مع العمال. أثير السؤال الحاد في تلك السنوات حول العلاقة بين المثقفين والجماهير "أنا" والإنسانية بشكل عام.

في عام 1922 ، نُشرت رواية "في طريق مسدود" ، التي عُرضت فيها عائلة سارتانوف. إيفان إيفانوفيتش ، عالم وديمقراطي ، لا يفهم شيئًا على الإطلاق عن الدراما التاريخية التي تتكشف ؛ ولا تعرف ابنته كاتيا المنشفية ماذا تفعل. كلاهما على نفس الجانب من الحاجز. ابنة أخرى ، فيرا ، وابن أختها ليونيد من الشيوعيين ، وهما على الجانب الآخر. مأساة ، اصطدامات ، مجادلات ، عجز ، طريق مسدود.

يكتب فيريسايف أيضًا عن العمال والفلاحين. في قصة "نهاية أندريه إيفانوفيتش" ، في مقال "على الطريق الميت" وفي عدد من الأعمال الأخرى ، يصور الكاتب عاملاً.

يصور مقال "ليزار" الغباء المتغطرس لسائق أجرة يدعو إلى تحديد النسل. عدة مقالات مكرسة لهذا الموضوع.

العمل على إف إم دوستويفسكي , إل ن. تولستويو نيتشه بعنوان الحياة الحية (جزئين). هذا هو التبرير النظري لقصة "إلى الحياة". هنا يعظ المؤلف مع تولستوي: "إن حياة البشرية ليست حفرة مظلمة ستخرج منها في المستقبل البعيد. هذا طريق مشرق ومشمس ، يرتفع أعلى وأعلى إلى منبع الحياة ، والضوء والتواصل المتكامل مع العالم! .. "" ليس بعيدًا عن الحياة ، بل في الحياة ، - في أعماقها ، في أعماق. الوحدة مع الكل ، والتواصل مع العالم والناس ، والحب - هذا هو أساس الحياة.

في السنوات الأولى بعد ثورة 1917 ، نُشرت أعمال فيريسايف:

• "في شبابه" (مذكرات) ؛
• « بوشكينفي الحياة"؛
• الترجمات من اليونانية القديمة: "ترانيم هوميروس"؛

في 1928-1929 نشر في 12 مجلداً المجموعة الكاملة لأعماله وترجماته. يتضمن المجلد 10 ترجمات من الشعراء اليونانيين اليونانيين القدماء (باستثناء هوميروس) ، بما في ذلك "Works and Days" و "Theogony" هسيود، والتي أعيد طبعها عدة مرات.

في طريقة الكتابة ، فيريسايف واقعي. ما هو ذو قيمة خاصة في عمل الكاتب هو صدقه العميق في إظهار البيئة والأشخاص ، وكذلك محبة كل من يبحث بعصيان عن حل "للأسئلة الأبدية" من وجهة نظر الحب والحقيقة. لم يتم منح أبطاله الكثير في عملية النضال والعمل ، كما في البحث عن طرق الحياة.

اعمال فنية

الروايات

• طريق مسدود (1923)
• الأخوات (1933)

الدراما

• في الغابة المقدسة (1918)
• الأيام الأخيرة (1935) بالتعاون مع م. أ. بولجاكوف

قصص

• لا طريق (1894)
• اندلاع (1897)
• نهايتان: نهاية أندريه إيفانوفيتش (1899) ، نهاية ألكسندرا ميخائيلوفنا (1903)
• عند المنعطف (1901)
• في الحرب اليابانية (1906-1907)
• على قيد الحياة (1908)
• ايسانكا (1927)

قصص

• ريدل (1887-1895)
• راش (1889)
• على عجل (1897)
• رفاق (1892)
• سحلية (1899)
• فانكا (1900)
• على المسرح (1900)
• الاجتماع (1902)
• أم (1902)
• نجمة (1903)
• الأعداء (1905)
• إعدام الأرض (1906)
• مناسبة (1915)
• المسابقة (1919)
• ابتسامة الكلب (1926)
• أميرة (19)
• قصص خيالية عن الماضي.
• جد

انتقاد أدبي

• عيش الحياة. عن دوستويفسكي وليو تولستوي (1910)

وثائقي

• بوشكين في الحياة (1925-1926)
• غوغولفي الحياة (1933)
• رفقاء بوشكين (1937)

ذكريات

• ملاحظات الطبيب (1900)
• في شبابه (1927)
• في سنوات دراسته (1929)
• ذكريات أدبية

الجوائز

• جائزة بوشكين لأكاديمية العلوم (1919) - لترجمات الشعر اليوناني القديم
• جائزة ستالين من الدرجة الأولى (1943) - لإنجازات بارزة على مدار سنوات عديدة
• وسام الراية الحمراء للعمل (31/1/1939).
• وسام "للدفاع عن القوقاز" (1945)

ذكرى فيريسايف

في عام 1958 ، أقيم نصب تذكاري للكاتب في تولا ، وافتتح متحف فيريسايف في عام 1992. وفي يناير 2017 ، تكريماً للذكرى السنوية الـ 150 لـ VV Veresaev ، قدمت المؤسسة الحكومية "Post of Donbass" (DPR) عرضًا فنيًا طابع بريدي "Veresaev Vikenty Vikentievich 1867 - 1945".