ماذا فعل المهرجون في روسيا. من أين أتى المهرجون في روسيا ، وما الذي كان ممنوعًا عليهم القيام به ، وكيف تم تدميرهم

ظهر الجاموس في روسيا القديمة كممثلين متجولين ، ومغنيين ، وفناني المشاهد ، والبهلوانيين ، والسحرة. يصف فلاديمير دال المهرجين بأنهم "يرقصون مع الأغاني والنكات والحيل".

يشتهر الجاموسون بشخصيات الفولكلور الروسي ، وأبطال الأقوال الشعبية: "كل مهرج له صفير خاص به" ، "لا تتعلم الرقص ، أنا شخص مهرج" ، "متعة بوفون ، فرح الشيطان" ، "أعطى الله كاهن ، الشيطان مهرج "،" المهرج ليس صديقًا للحمار "، إلخ.

المظهر الدقيق للمهرجين في روسيا غير معروف ، ومع ذلك ، في التاريخ الروسي الأصلي ، يمكن للمرء أن يجد ذكرًا للمهرجين كمشاركين في متعة الأمير. في المخطوطات القديمة ، هناك العديد من الشهادات للمهرجين كرواة القصص والممثلين الموهوبين.

من أجل حرفتهم في روسيا ، تجمع المهرجون في ما يسمى بالفرق وتجولوا في جميع أنحاء العالم في عصابات منظمة. يُعتقد أن فن المهرجين استقر في الحياة اليومية للحياة الشعبية الروسية بالفعل في القرن الحادي عشر. منذ ذلك الوقت ، أخذ فن المهرجين تطورًا مستقلاً ، مع مراعاة الظروف المحلية وطبيعة الشعب الروسي.

بالإضافة إلى المهرجين المتجولين ، كان هناك مهرجون مستقرون (أمراء وبويار) ، بفضلهم ظهرت كوميديا ​​شعبية. لفترة طويلة ، تم عرض كوميديا ​​عرائس في روسيا. كانت شخصيات الدمى للدب وملاعق ضرب الماعز تحظى بشعبية خاصة هنا. في وقت لاحق ، قدمت مهواة محركي الدمى للناس حكايات وأغاني يومية. في الملاحم الروسية ، يمكنك أيضًا أن تجد ذكرًا للمهرجين. هنا أصبحوا مشهورين كموسيقيين شعبيين.

لم تمر المهرجانات والمعارض القروية بدون مهرجين. كما توغلوا في طقوس الكنيسة. في الواقع ، قدم المهرجون عروضاً لنوعين من الفنون - الدراما والسيرك. هناك معلومات تفيد بأنه في عام 1571 كان هناك مجموعة من "الناس المبتهجين" لمتعة الدولة. وفي القرن السابع عشر ، أنشأ القيصر ميخائيل فيدوروفيتش غرفة التسلية ، التي ضمت فرقة من المهرجين. في نفس الفترة ، كانت فرق المهرجين أيضًا في الأمراء دميتري بوزارسكي وإيفان شيسكي. ظل مهرجو "المحكمة" في روسيا على مستوى محدود ، ونتيجة لذلك ، تم تقليص وظائفهم إلى دور المهرجين المحليين.

بين المهرجين الروس كان هناك عدد كبير من الملاهي الشعبية. كانوا منخرطين في ما يسمى التجارة "الشيطانية". كانوا يرتدون ملابس قصيرة الحواف وأقنعة في وقت كان يعتبر فيه ذلك خطيئة في روسيا. من خلال سلوكهم ، عارض المهرجون طريقة الحياة المقبولة عمومًا في روسيا. في حوالي منتصف القرن السابع عشر ، توقف المهرجون المتجولون تدريجياً عن أنشطتهم ، وتحول المهرجون المستقرون إلى موسيقيين من النوع الأوروبي الغربي. منذ ذلك الوقت ، انتهى النشاط الإبداعي للمهرجين ، على الرغم من استمرار بعض أنواعه في العيش بين الناس لفترة زمنية معينة.

من زمن سحيق في روسيا كان الناس مستمتعين بالمهرجين. هناك العديد من الأساطير الرائعة عنهم في الفولكلور. لذلك ، بالقرب من قرية Shapkino ، بالقرب من Mozhaisk ، يوجد مكان غامض - جبل Zamri ، الذي أقيم فيه المهرجون منذ عدة قرون. يقولون أنه في هذه الأيام يمكن للمرء أن يلاحظ المعجزات الأكثر واقعية ... أخبر المؤرخ الشهير والإثنوغرافي والرحالة أندريه سينيلنيكوف مراسلينا بهذا الأمر.

أسرار جبل الزمري

- أندريه ، أخبرنا بما يشتهر به جبل زمري.

- أولاً ، هذه هي أعلى نقطة في منطقة موسكو. إذا جاز التعبير ، الجزء العلوي من Smolensk-Moscow Upland. ثانيًا ، تنبع أنهار موسكفا وبروتفا وكولوش ليس بعيدًا عن جبل زمري. هناك أيضًا مستجمعات المياه في أحواض بحر البلطيق والبحر الأسود.

في العصور القديمة ، لم يكن أحد يعيش عمليا في هذه الأماكن. لكن حتى ذلك الحين كانت هناك شائعات حول جبل زمري. اليوم هو مجرد تل كبير. ومع ذلك ، في الماضي ، وفقًا لسكان قريتي Uvarovka و Khvaschevka المجاورتين ، كان الجبل في الواقع جبلًا. ثم تراجعت أو جفت ، ولم يبق منها شيء باستثناء اسمها.

يرتبط اسم الجبل بحقيقة أنه مرة واحدة في السنة ، في إيفان كوبالا ، نظم المهرجون عطلتهم هنا. في هذا اليوم ، جاءوا إلى هنا من جميع أنحاء روسيا وأداء طقوسهم الغامضة في الأعلى.

- هل كان للمهرجين طقوسهم الخاصة؟ من فضلك اخبرنا المزيد!

- خلال العصور الوثنية ، كانت هناك عبادة للإله ترويان ، الذي كان يرعى المهرجين. وفقًا لأسطورة قديمة ، سافر ترويان بطريقة ما من البلدان الدافئة إلى الشمال وجلس للراحة على تل كبير ... فجأة شعر بالحزن ، لأنه غطى نصف الطريق فقط ، وكان متعبًا ، كما لو كان سارت على طول الطريق ... وبعد ذلك ، من العدم ، ظهرت أمام نظرته وهي عبارة عن مجموعة مرحة من الأشخاص الذين يرتدون ملابس متنافرة يرقصون ويغنون ويصفرون ... هذا عند بزوغ الفجر ، عند انتهاء الرقص ، عالج الله الراضين رفقاء المرح بنبيذ الجنوب وقال: "العنب لا ينمو في أرضكم ، بل في كثير من العسل. عسلك أحلى من أي ثمرة ، منه و حضّر له "متعة السكب". ثم أخرج ترويان قناعًا فضيًا من حضنه وسلمه لقائد المهرجين ، واعدًا أن هذا القناع سوف يصد أي شر منهم ويعاقب كل من يخطط للشر ضدهم ... في وقت لاحق ، تبين أن القناع لديه ميزة أخرى - بمساعدتها ، يمكن لأي مهرج أن يغير مظهرك وصوتك ...

ذهب ترويان في طريقه الخاص ، وأخفى المهرجون هدية قيمة على قمة جبل زمري. ومنذ ذلك الحين ، مرة واحدة في السنة ، في إيفان كوبالا ، عندما يكون النهار ، وفقًا للمعتقدات القديمة ، مساويًا للليل ، وتنقي النار والماء شخصًا ، يأتون إلى هناك لأداء طقوسهم على شرف ترويان ...

"الجبل ، تنمو!"

- هل هذه مجرد أسطورة ، أم هل قام شخص ما بمشاهدة طقوس المهرجين؟

- الآن ، بالطبع ، لا يوجد شيء من هذا القبيل ، لكن كبار السن قالوا إنه قبل الثورة ، توافد المهرجون من جميع أنحاء روسيا الأم هنا. أشعلوا النيران في الأعلى وأدىوا طقوسًا مختلفة: قفزوا عبر النار ، وصبوا ماء الليل والفجر على أنفسهم ، ورقصوا ، وأحرقوا وأغرقوا حيوانات محشوة لأعدائهم في النهر ...

وبعد ذلك بدأوا يرقصون في دائرة ويغنون أغنية ، ويحثون: "جبل ، انمو!". وبعد فترة بدأ الجبل ينمو حقًا! عندما كان قمته مختبئًا بالفعل خلف السحب ، قال أحد المهرجين: "جبل ، تجمد!" وتجمدت ... في نفس اللحظة ، بدأ ربيع ينبض على قمته. حسب الأسطورة ، فإن ماءه ، إذا كنت تستحم فيه ، يعطي الحكمة لصغار المهرجين ، والشباب لكبار السن ، ويشفي المرضى ... ويطهر أيضًا من كل الأعين الشريرة والفساد ...

قبل الفجر بقليل ، تم وضع القربان الرئيسي - أخرج رئيس المهرج قناعًا فضيًا من المخبأ ، ورفعه ، واقرأ المؤامرة ، وبعد ذلك ذهب القناع من يد إلى يد. جرب كل من الحاضرين ذلك على أنفسهم ، بينما طلب البعض تغيير مظهرهم ، والبعض الآخر - صوتهم ، وآخرون - لمعاقبة أعدائهم ... وكل قناع أعطى ما يريد. مع أشعة الشمس الأولى ، أخفى أحصنة طروادة الهدية مرة أخرى في مخبأ ، ونام المهرجون المتعبون. من ناحية أخرى ، نزل الجبل ببطء وبحلول الصباح أصبح مرة أخرى تلًا.

- لكن المهرجين كانوا مجرد مهرجين وممثلين ، لكن هنا اتضح أنهم نوع من السحرة ...

- ربما السحرة ... خذ ، على سبيل المثال ، مجموعة أوراق التارو. يُعتقد أن نظام العرافة باستخدام هذه البطاقات نشأ في أوروبا في العصور الوسطى على أساس الكابالية العبرية ، والتي كانت بدورها تستند إلى تقليد غامض سابق لمصر القديمة. أوراق اللعب الخاصة بنا هي نسخة مختصرة من مجموعة التاروت الكاملة. تُصوِّر البطاقة الأولى في المجموعة الكاملة شابًا يقف في حديقة ويده اليمنى مرفوعة ، حيث يتم تثبيت عصا سحرية. يطلق عليه الساحر أو الساحر. في الطوابق الحديثة ، في بعض الأحيان - الساحر. لذلك ، في أوراق التاروت التي كانت متداولة في العصور الوسطى الأوروبية وفي روسيا قبل الثورة ، كانت تسمى المهرج!

Artels ، فرق ، غوغاء ...

- كيف ظهر المهرجون في روسيا؟

- كان علي دراسة هذه المسألة كثيرًا. أعتقد أن المهرجين كانوا بالفعل كهنة عبادة الوثنية للإله ترويان. في فيليكي نوفغورود ، تم تبجيل هذا الإله المجنح ذي الرؤوس الثلاثة تحت اسم Lizard-Veles-Svarog. لكن أكثر من ذلك بكثير معروف في الفولكلور باسم Serpent Gorynych. كان لديه أسماء أخرى أيضًا. ومع ذلك ، نظرًا لكونه إلهًا شديد الحيلة ، مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالمكر والخداع ، فقد أدى ترويان ، على ما يبدو ، وظيفة القديس الراعي للتجار واللصوص ، مثل الإله الروماني القديم الماكرة ميركوري واليوناني هيرميس.

على الأرجح ، بدأ اضطهاد ترويان في عهد الأمير فلاديمير كراسنو سولنيشكو ، قبل إدخال المسيحية في روسيا. في كل مكان هُزمت أصنام هذا الإله على المعابد واستُبدلت بصور إله الرعد والبرق بيرون. واجه كهنة العبادة مهمة صعبة تتمثل في البقاء على قيد الحياة. وسرعان ما تم العثور على الحل.

في عام 988 ، تمت معمودية روس ، وفي عام 1068 تم العثور على أول ذكر للمهرجين في السجلات. كانوا يتجولون في جميع أنحاء روسيا كأرتل (ثم أطلقوا عليها اسم فرق) من عدة أشخاص ، متحدون أحيانًا في حشود تصل إلى 70-100 شخص ، وليس لديهم ممتلكات ولا أسرة ... بقدر ما يمكن الحكم عليه ، أنشطة "ثقافية وترفيهية" كانت مجرد غطاء لهم.

"الله أعطى كاهنًا ، وأعطى الشيطان مهرجًا"

- وماذا فعلوا بالفعل؟

- السحر! لقد ساروا عبر روسيا و "حكموا العالم" ، وشفوا ، وتوقعوا المستقبل ، وأقاموا طقوس بدء الشباب ، والأسرار المقدسة المرتبطة بالزواج ، والعديد من الطقوس الأخرى. غالبًا ما تضمنت "الفرقة التمثيلية" دبًا متعلمًا. لكن الدب بين السلاف القدماء يحظى بالتبجيل منذ فترة طويلة باعتباره حيوانًا مقدسًا! من بين أمور أخرى ، كان أيضًا مشاركًا في العديد من الطقوس السحرية. هذا مثال واحد فقط. كان ولادة طفل ذكر ، ودعم الوالدين في سن الشيخوخة ، أمرًا مهمًا للغاية في عائلة الفلاحين الصغار ... لهذا ، كما اعتقد أسلافنا ، كان على الأم الحامل أن تلمس الدب. ويمكنك أن تجده في المهرجين! بعد ذلك بوقت طويل ، عندما ذهب المهرجون ، لنفس الغرض ، وضعت النساء الروسيات لعبة دب من السيراميك أو الخشب ، تحت الوسادة ...

في أيام معينة من السنة ، تجمع المهرجون في أماكن معابد ترويان السابقة ، وأداء طقوسهم وتفرقوا للتجول أكثر. بالطبع ، لا يمكن أن يظل هذا الجانب من نشاطهم سرا. السلطات - العلمانية والروحية - حملت السلاح ضدهم. كان مثل هذا المثل المجنح شائعًا في روسيا: "لقد أعطى الله كاهنًا ، وأعطاه الشيطان مهرجًا". أصبح من الخطر أن تتجول على طول الطرق الترابية تحت ستار المهرجين ، ثم تقرر اختيار تمويه جديد. وذهبوا على طول نفس الطرق من قرية إلى قرية ، ومن معرض إلى آخر ، ومن الباعة المتجولين ، وسائقي اليانصيب ...

وماذا عن فريز ماونتن؟ ربما ، حتى يومنا هذا ، في مكان ما في مكان سري ، هناك قناع فضي سحري يلبي الرغبات. لكن لوقت طويل لم تحدث رقصات مهرج على قمة الجبل ، لذلك القناع لا يظهر قوته لأحد ...

عندما تذكر كلمة مهرج ، فإن الصورة الأولى التي تظهر في رأسك هي وجه مطلي بألوان زاهية وملابس مضحكة غير متناسبة وقبعة إلزامية بها أجراس.إذا فكرت في الأمر ، يمكنك تخيل بعض الآلات الموسيقية بجوار المهرج ، مثل balalaika أو gusli ، لا يزال هناك ما يكفي من الدب على السلسلة. ومع ذلك ، فإن مثل هذه الفكرة لها ما يبررها ، لأنه حتى في القرن الرابع عشر ، كانت هذه هي الطريقة التي صور بها الراهب المهرج من نوفغورود المهرجين في هوامش مخطوطته.

كان المهرجون الحقيقيون في روسيا معروفين ومحبوبين في العديد من المدن - سوزدال ، فلاديمير ، إمارة موسكو ، في جميع أنحاء كييف روس. ومع ذلك ، عاش المهرجون براحة وسهولة في مناطق نوفغورود ونوفغورود. هنا ، لا أحد يعاقب الزملاء المبتهجين على لغة طويلة وساخرة دون داع. رقص المهرجون بشكل جميل ، واستفزاز الناس ، وعزفوا بشكل ممتاز على مزمار القربة ، والقوسلي ، وطرقوا الملاعق الخشبية والدفوف ، وبدا التزمير.أطلق الناس على المهرجين لقب "رفقاء مرحين" ، وقصصاً وأمثال وحكايات خرافية عنهم.

ومع ذلك ، على الرغم من حقيقة أن الناس كانوا ودودين مع المهرجين ، فإن الطبقات الأكثر نبلاً من السكان - الأمراء ورجال الدين والبويار ، لم تستطع تحمل المستهزئين المبتهجين. ربما كان هذا على وجه التحديد بسبب حقيقة أن المهرجين كانوا سعداء بالسخرية منهم ، وترجمة أفعال النبلاء غير اللائقة إلى أغاني ونكات وتعريض عامة الناس للسخرية.

تطور فن البهلوان بسرعة وسرعان ما لم يرقص المهرجون ويغنون فحسب ، بل أصبحوا أيضًا ممثلين وألعاب بهلوانية ومشعوذون.بدأ المهرجون في الأداء مع الحيوانات المدربة ، لترتيب عروض الدمى. ومع ذلك ، كلما سخر المهرجون من الأمراء والكتبة ، زاد اضطهاد هذا الفن. بعد فترة وجيزة ، حتى في نوفغورود ، لم يشعر "الزملاء البهجة" بالهدوء ، وبدأت المدينة تفقد حريتها وحريتها. بدأ مهرجو نوفغورود يتعرضون للقمع في جميع أنحاء البلاد ، ودُفن بعضهم في أماكن نائية بالقرب من نوفغورود ، وغادر شخص ما إلى سيبيريا.

المهرج ليس مجرد مهرج أو مهرج ، إنه شخص يتفهم المشاكل الاجتماعية ، وفي أغانيه ونكاته يسخر من الرذائل البشرية.لهذا ، بالمناسبة ، بدأ اضطهاد المهرجين في أواخر العصور الوسطى. أمرت قوانين ذلك الوقت بضرب المهرجين حتى الموت دفعة واحدة عند الاجتماع ، ولم يتمكنوا من سداد الإعدام. الآن لا يبدو ذلك غريباً أن شيئاً فشيئاً
نشأ كل المهرجين في روسيا ، وبدلاً من ذلك ، ظهر المهرجون المتجولون من بلدان أخرى. كان يُطلق على المهرجين الإنجليز اسم المتشردين ، والمهرجون الألمان - المتكلمون ، والفرنسيون والإيطاليون - المشعوذون. لقد تغير فن الموسيقيين المتجولين في روسيا كثيرًا ، لكن اختراعات مثل مسرح الدمى والمشعوذون والحيوانات المدربة بقيت. وبنفس الطريقة ، بقيت الأقنعة الخالدة والأساطير الملحمية التي ألفها المهرجون.

الجاموسون ، الممثلون المتجولون في روسيا القديمة - المطربون ، السحرة ، الموسيقيون ، فناني المشاهد ، المدربون ، البهلوان. وصفهم بالتفصيل ف. دال: "مهرج ، مهرج ، موسيقي ، بايبر ، ساحر ، بايبر ، غوسلار يرقص مع الأغاني والنكات والحيل ، ممثل ، ممثل كوميدي ، رجل مضحك ، شبل دب ، لوماكا ، مهرج ". اشتهروا منذ القرن الحادي عشر ، واكتسبوا شعبية خاصة في القرنين الخامس عشر والسابع عشر.

مضطهد من قبل الكنيسة والسلطات المدنية. شخصية شعبية من الفولكلور الروسي ، بطل الرواية للعديد من الأقوال الشعبية: "كل مهرج له صفير خاص به" ، "زوجة المهرج دائما مبتهجة" ، "المهرج سيطلق صوته على الصفير ، لكن حياته لن تناسبه الحياة "،" لا تتعلم الرقص ، أنا مهرج نفسي. "،" متعة Skomoroshya ، الشيطان في الفرح "،" أعطى الله كاهنًا ، الشيطان مهرج "،" المهرج ليس رفيقًا " ، "والمهرج في وقت مختلف يصرخ" ، إلخ. وقت ظهورهم في روسيا غير واضح. تم ذكرهم في السجل الروسي الأصلي كمشاركين في المرح الأمير. حتى الآن ، لم يتم توضيح معنى وأصل كلمة "مهرج". شرحها أ. يعتقد AI Kirpichnikov و Golubinsky أن كلمة "المهرج" تأتي من "skommarch" البيزنطية ، في الترجمة - سيد السخرية. وقد دافع عن وجهة النظر هذه من قبل العلماء الذين اعتقدوا أن المهرجين في روسيا جاءوا في الأصل من بيزنطة ، حيث لعبت "الملاهي" و "الحمقى" و "السخيفة" دورًا بارزًا في الحياة الشعبية والبلاط. في عام 1889 ، تم نشر كتاب A.S. Famintsyn Skomorokhi في روسيا. التعريف الذي قدمه Famintsyns للمهرجين كممثلين محترفين للموسيقى العلمانية في روسيا منذ العصور القديمة ، والذين كانوا غالبًا مطربين وموسيقيين وراقصين ومهرجين ومرتجلين ، وما إلى ذلك ، دخل في قاموس موسوعي صغير لبروكهاوس وإيفرون (1909) لعدة قرون ، في بلاط الحكام الألمان الأوائل ، كان هناك مسلون ومهرجون وأغبياء يحملون ألقابًا يونانية ورومانية مختلفة ، وكان يطلق عليهم في الغالب "المشعوذون". بدأوا في التجمع في مجموعات - "الكليات" ، برئاسة أرخميمس. غالبًا ما تم التعرف عليهم مع الدجالين والسحرة والمعالجين والكهنة المتسولين. وعادة ما كانوا يشاركون في الأعياد وطقوس الأعراس والجنازات والأعياد المختلفة. كانت السمة المميزة للبريق البيزنطي والغربي أسلوب الحياة المتجول. كانوا جميعًا أشخاصًا عابرين ، يتجولون من مكان إلى آخر ، حيث اكتسبوا في أعين الناس أهمية الأشخاص ذوي الخبرة والمعرفة والحيلة. خلال تجوالهم حول العالم ، دخل كل من "الناس المرح" البيزنطي والغربي كييف ومدن روسية أخرى. تم الحفاظ على الكثير من الأدلة في الكتابة القديمة عن المهرجين كمطربين موهوبين ورواة القصص. على وجه الخصوص ، تم ذكرهم في حكاية السنوات الماضية (1068). في روسيا ، كما في بيزنطة والغرب ، شكل المهرجون أرتيل أو فرقًا ، وتجولوا في "عصابات" من أجل حرفتهم. وأكد فامينتسين أنه "بغض النظر عما إذا كان فن المهرجين في روسيا قد أتى من بيزنطة أم من الغرب ، فقد كان بالفعل في القرن الحادي عشر. تجذرت في الحياة اليومية للحياة الشعبية الروسية. ومنذ ذلك الحين ، يمكن اعتبارها ظاهرة تأقلمت واتخذت تطورًا مستقلاً هنا ، مع مراعاة الظروف المحلية وشخصية الشعب الروسي ". بالإضافة إلى المهرجين المتشردين ، كان هناك مهرجون مستقرون ، معظمهم من البويار والأمراء. إن الكوميديا ​​الشعبية تدين بالكثير لهذا الأخير. ظهر الجاموسون أيضًا في شكل محركي الدمى. تم تقديم عروض الكوميديا ​​العرائس ، التي يرافقها باستمرار عرض الدب و "الماعز" التي تغلب على "الملاعق" طوال الوقت ، في روسيا لفترة طويلة. ارتدى الممثل الكوميدي تنورة مع طوق في الحافة ، ثم رفعها ، وغطى رأسه ، ومن خلف هذه الستارة المرتجلة أظهر أدائه. في وقت لاحق ، نظم محركو الدمى حكايات وأغاني يومية. وهكذا ، فإن الكوميديا ​​الدمية ، مثل أداء الممثلين الإيمائيين في المهزلة اليومية ، كانت محاولة لإعادة صياغة أصلية لعناصر مختلفة من الدراما الواردة في الشعر الشعبي الروسي أو جلبت من الخارج. "كان لدينا أيضًا" الممثلين الإيمائيين "الخاصين بنا - skomorokhs ، و meistersingers الخاصة بنا -" kaliks perekhozhny "، وانتشروا في جميع أنحاء البلاد" الكوميديا ​​"والأغاني حول أحداث" الاضطراب الكبير "، حول" Ivashka Bolotnikov "، حول المعارك ، الانتصارات والموت ستيبان رازين "(M. Gorky ، On Plays ، 1937) نسخة أخرى من أصل مصطلح" المهرج "تنتمي إلى N. Ya. لقد أثبت أنه وفقًا للقواعد التاريخية للغة الروسية ، فإن "المهرج" هي صيغة الجمع لكلمة "skomorosi" (skomrasi) ، والتي تعود إلى الأشكال الأولية السلافية. ثم يتتبع الجذر الهندو-أوروبي لهذه الكلمة ، الشائعة في جميع اللغات الأوروبية ، وهي كلمة "scomors-os" ، والتي كانت تسمى في الأصل الموسيقي المتجول ، الراقص ، الكوميدي. هذا هو أصل المصطلح الروسي المستقل "المهرج" الموجود بالتوازي في اللغات الأوروبية عند الإشارة إلى الشخصيات الكوميدية الشعبية: الإيطالية "Scaramuccia" ("Scaramuccia") و "Scaramouche" الفرنسية. تتوافق وجهة نظر مار تمامًا مع الموقف المقبول في النقد الفني بأن الميمات هي ظاهرة للنظام الدولي. كما هو مطبق على المهرجين الروس ، يسمح لنا مفهوم مار بالحديث عن أصلهم الأصلي على أساس احتراف المشاركين في الطقوس الدينية الوثنية للسلاف القدماء ، مصحوبة دائمًا بالموسيقى والغناء والرقص.

تم ذكر الجاموس في ملاحم روسية مختلفة. مؤرخ بيزنطي من القرن السابع يكتب Theophylact عن حب السلاف الشماليين (Wends) للموسيقى ، مشيرًا إلى citharas التي اخترعها ، أي جوسلي. تم ذكر القيثارة كملحق لا غنى عنه للمهرجين في الأغاني الروسية القديمة وملاحم دورة فلاديميروف. من الناحية التاريخية ، يُعرف المهرجون في المقام الأول كممثلين للفن الموسيقي الشعبي. يصبحون مشاركين دائمين في مهرجانات القرية ، ومعارض المدينة ، ويؤدون في قصور البويار وحتى يتغلغلون في طقوس الكنيسة. كما يتضح من المرسوم الصادر عن كاتدرائية ستوغلاف عام 1551 والموجه ضد المهرجين ، فإن حشودهم تصل "إلى 60-70 وحتى 100 شخص". تم تصوير المرح الأميري في اللوحات الجدارية لكاتدرائية القديسة صوفيا في كييف (1037). على إحدى اللوحات الجدارية ، هناك ثلاثة مهرجين راقصين ، واحد منفرد ، واثنان آخران في أزواج ، أحدهم إما يسخر من رقصة امرأة ، أو يؤدي شيئًا مثل رقصة كينتو مع منديل في يده. من ناحية أخرى ، هناك ثلاثة موسيقيين - اثنان يعزفان على الأبواق ، وواحد يعزف على القيثارة. هناك أيضًا نوعان من البهلوانات المتوازنة: يقف شخص بالغ يدعم العمود الذي يتسلق عليه الصبي. يوجد في الجوار موسيقي بآلة وترية. تصور اللوحة الجدارية اصطياد دب وسنجاب ، أو البحث عنهما ، وهي معركة بين رجل وحيوان مقنع ، ومسابقات الفروسية ؛ بالإضافة إلى ميدان سباق الخيل - الأمير والأميرة وحاشيتهم ، الجمهور في الصناديق. في كييف ، على ما يبدو ، لم يكن هناك ميدان سباق الخيل ، ولكن جرت مسابقات الفروسية واصطياد الحيوانات. صور الفنان ميدان سباق الخيل ، راغبًا في إضفاء روعة ووقار على لوحاته الجدارية. وهكذا ، جمعت عروض المهرجين أنواعًا مختلفة من الفنون - الدرامية والسيرك. من المعروف أنه في وقت مبكر من عام 1571 ، تم تجنيد "أشخاص مرحين" لمتعة الدولة ، وفي بداية القرن السابع عشر ، تم إلحاق الفرقة سريعة الحركة بغرفة التسلية ، التي بناها القيصر ميخائيل فيدوروفيتش في موسكو. ثم في بداية القرن السابع عشر. كانت فرق المهرجين مع الأمراء إيفان شيسكي وديمتري بوزارسكي وآخرين ، وغالبًا ما كان المهرجون التابعون للأمير بوزارسكي يذهبون إلى القرى "من أجل حرفتهم". كما تم تقسيم المشعوذون في العصور الوسطى إلى مشعوذون تحت إشراف اللوردات الإقطاعيين ومشعوذو الشعب ، تم التمييز أيضًا بين المهرجين الروس. لكن دائرة المهرجين "البلاط" في روسيا ظلت محدودة ، وفي النهاية تم تقليص وظائفهم إلى دور المهرجين المحليين ، وكان الجزء الأكبر من المهرجين الروس من التسلية الشعبية. كان ظهورهم يتحدث عن الانخراط في تجارة "شيطانية" ، وارتدوا قفطان قصير الحواف ، وكان ارتداء ملابس قصيرة الحواف في روسيا يعتبر خطيئة. أيضًا ، في أدائهم ، غالبًا ما لجأوا إلى الأقنعة ، على الرغم من أنها في وقت مبكر من القرن التاسع. قوبل التنكر بإدانة شديدة للكنيسة ، في خطاباتهم استخدموا لغة بذيئة. مع كل سلوكهم اليومي ، عارض المهرجون أنفسهم بطريقة الحياة المقبولة عمومًا لروسيا القديمة ، وكانوا في عملهم قادة لأمزجة المعارضة. لم يعزف Guselniks-buffoons على آلاتهم فحسب ، بل عزفوا في نفس الوقت أعمال "تلاوة" من الشعر الشعبي الروسي. كانوا يتصرفون كمغنيين وراقصين ، وفي نفس الوقت قاموا بإمتاع الجمهور بأفعالهم الغريبة واكتسبوا شهرة المهرجين والذكاء. في سياق أدائهم ، أدخلوا أيضًا أرقام "محادثة" وأصبحوا ساخرة شعبية. بهذه الصفة ، لعب المهرجون دورًا كبيرًا في تشكيل الدراما الشعبية الروسية. الرحالة الألماني آدم أوليريوس ، الذي زار روسيا في ثلاثينيات القرن السادس عشر ، في كتابه الشهير "وصف رحلة إلى موسكوفي" ... يتحدث عن التهويل: "يحتفل عازفو الكمان في الشوارع بالشؤون المخزية علنًا في الشوارع ، بينما يظهرها ممثلون كوميديون آخرون في عروض الدمى الخاصة بهم من أجل أموال الشباب العادي وحتى للأطفال ، ولدى قادة الدببة فنانين كوميديين معهم ، بالمناسبة ، يمكنهم على الفور تقديم نوع من المزاح أو المزاح ، مثل ... الهولنديين بمساعدة الدمى. للقيام بذلك ، يربطون ملاءة حول الجسد ، ويرفعون جانبها الحر لأعلى ويرتبون نوعًا من المسرح فوق رؤوسهم ، حيث يسيرون على طول الشوارع ويعرضون عروضًا مختلفة من الدمى الموجودة عليها ". ترتبط بقصة Olearius صورة تصور أحد هذه العروض من قبل الكوميديين الدمى ، حيث يمكن للمرء أن يتعرف على المشهد "كيف باع الغجر حصانًا إلى Petrushka". تظهر الجاموس كشخصيات في العديد من ملاحم الشمال. ملحمة فافيلو والمهرجون معروفة ، مؤامرة منها أن المهرجين يتصلون بهم لخداع الحرث فافيلا ووضعه في المملكة. ينسب الباحثون في الملاحم إلى المهرجين حصة كبيرة في تكوين الملاحم وينسبون الكثير إلى عملهم ، وخاصة القصص المسلية المضحكة. وتجدر الإشارة إلى أنه إلى جانب المهرجين من حيث المهنة ، تم ذكر المطربين الهواة من النبلاء من العائلات الأميرية والبويار في الملاحم. ومن هؤلاء المغنين دوبرينيا نيكيتيش ، وستافر جودينوفيتش ، وسولوفي بوديميروفيتش ، وسادكو المذكورة في الملاحم ، وترتبط العزف على الآلات الموسيقية والأغاني والرقصات بعادات التنكر الشعبي. عرفت طقوس ارتداء الرجال للنساء والعكس بالعكس منذ العصور القديمة. لم يتخلَّ الناس عن عاداتهم ، من التسلية المفضلة لديهم في وقت عيد الميلاد ، والتي كان زعماء العصابات فيها مهرجين. أحب القيصر إيفان الرهيب ، خلال أعياده ، التنكر والرقص مع المهرجين. خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر. ظهرت الأعضاء والكمان والأبواق في المحكمة ، كما أتقن المهرجون الأداء عليها. حوالي منتصف القرن السابع عشر. تختفي الفرق الموسيقية المتجولة تدريجياً من المسرح ، ويتم إعادة تدريب المهرجين المستقرين إلى حد ما على الموسيقيين والشخصيات المسرحية على طريقة أوروبا الغربية. منذ ذلك الوقت ، أصبح المهرج شخصية قديمة ، على الرغم من أن أنواعًا معينة من نشاطه الإبداعي استمرت في العيش بين الناس لفترة طويلة جدًا. لذا ، فإن المغني المهرج ، مؤدي الشعر الشعبي ، يفسح المجال لممثلي الناشئين من نهاية القرن السادس عشر. الشعر؛ تم الحفاظ على ذكرى حية له بين الناس - في شخص رواة الملاحم في الشمال ، في صورة مغني أو عازف باندورا في الجنوب. المهرج المهرج (guselnik ، guslik ، bagpiper ، التقليد) ، تحولت راقصة إلى موسيقي آلات. من بين الناس ، خلفاؤه موسيقيون فولكلوريون ، بدونهم لا يمكن لمهرجان شعبي واحد أن يفعل. يتحول الراقص المهرج إلى راقص ، تاركًا بدوره آثارًا لفنه في الرقصات الشعبية الجريئة. تحوّل مهرج الضحك إلى فنان ، لكن ذكراه باقية على شكل نكت ومرح عيد الميلاد. يختتم فامينتسين كتابه Skomorokhs في روسيا بالكلمات التالية: "مهما كان فن المهرجين فظًا وابتدائيًا ، لا ينبغي لأحد أن يغيب عن بالنا حقيقة أنه يمثل الشكل الوحيد للترفيه والفرح الذي يتوافق مع أذواق الناس لقرون عديدة ، واستبدلت بأدب حديث تمامًا ، أحدث العروض المسرحية. كان المهرجون ... أقدم ممثلي الملحمة الشعبية في روسيا ، المشهد الشعبي ؛ في الوقت نفسه كانوا الممثلين الوحيدين للموسيقى العلمانية في روسيا ... "

منذ العصور الوثنية ، تجول أناس مبتهجون بملابس مشرقة في القرى والمدن الروسية. جعل المهرجون عامة الناس والنبلاء يضحكون ، استمتعوا بحبهم ، وفجأة اختفوا تاركين وراءهم الأمثال والأقوال فقط. لكن هذه الفئة من الناس لها تاريخها وتقاليدها وأسرارها التي تحظى باهتمام كبير حتى اليوم.

ماذا فعل المهرجون

كان المهرجون أول الممثلين الروس: مغنون وراقصون ومدربون - وعادة ما كانوا يصطحبون الدببة معهم. قاموا بأنفسهم بتأليف معظم الأعمال الدرامية والموسيقية واللفظية المعروضة للجمهور. لم يقتصر دور Skomorokhs على إضحاك الناس - فغالبًا ما كشفت النكات والنكات عن مشاكل كبيرة وصغيرة في وقتهم ، وكانت تحطيم السخرية. الكوميديون الموهوبون على حد سواء سخروا من ضعف عامة الناس ، أقوياء هذا العالم ، رجال الدين. تم تذكر الكلمات المضحكة والهادفة للمهرجين المتجولين وتناثرت بسرعة في جميع أنحاء الحي.

ذخيرة وأزياء المهرجين

تضمنت مجموعة الممثلين المتجولين الحيل السحرية ، والرقصات ، والمسرحيات الصغيرة (الألعاب) ، والأقنعة ، والسخرية (السخرية الاجتماعية). كانوا عادة يقدمون عروض في الأقنعة لمرافقة الدفوف ، مزمار القربة ، الصفير ، الشفقة ، الدومرا. أعطت آلات الموسيقيين المتجولين ألحانًا مرحة ومُحرقة تغري الناس برقصة مرحة. ومع ذلك ، إذا رغبوا في ذلك ، يمكن للمهرجين أيضًا أداء أغنية حزينة جعلت الجمهور الضاحك مؤخرًا يبكي.

كانت أعمال المهرجين تافهة في بعض الأحيان ، والتي ، مع ذلك ، لم تزعج الجمهور. هذه الحرية كانت في طبيعة الطقوس التي جاءت من الطقوس الوثنية. دائمًا ما يشارك في العروض دب مدرب ، وهو المفضل لدى الجمهور. بجانب حيوان الغابة المفترس ، كان هناك ممثل مبتهج يرتدي زي ماعز ، وكان يضرب بالملاعق ويرقص ويشارك الجميع في الرقص.

وفقًا لبعض المعلومات ، كانوا يشاركون في المهرجين وكهارة الطالع. حتى بعد المعمودية ، احتفظ الشعب الروسي بالتقاليد الوثنية لفترة طويلة ، واثق من السحرة ، حتى يتمكن المهرجون من أداء طقوس مختلفة بحرية. هناك أسطورة عن جبل زمري الواقع في منطقة موسكو. في وقت من الأوقات ، كان المهرجون من جميع أنحاء البلاد يجتمعون هنا ويؤدون طقوسًا وثنية.

تم نقل قصاصات من الأغاني الطقسية ، والموسيقى ، التي اختفت عند الفجر ، عبر عدة كيلومترات من المناطق المحيطة. كانت الملابس المهرجية ملونة بشكل غير عادي. ارتدى الممثلون قمصانًا وسراويل ذات ألوان زاهية ، وكانوا يرتدون عادة قبعات مضحكة مع أجراس على رؤوسهم. من خلال الأداء في الساحات والشوارع ، تواصل المهرجون مباشرة مع الجمهور ، وإشراكهم في الأداء.

Artels الممثلين الضالين والمافيا الموسيقية

بدأ المهرجون في الاتحاد في عصابات كبيرة من القرن السادس عشر ، ويمكن أن يتراوح أعضاء هذه المجموعات من 60 إلى 100 شخص. أتاح هذا العدد المذهل من الناس السفر بأمان إلى جميع أنحاء روسيا في وقت بدأ فيه اضطهاد الفنانين من قبل القيصر ورجال الدين. بالإضافة إلى ذلك ، سمح لهم هذا بالتداول من وقت لآخر عن طريق السرقة. ومع ذلك ، في العمل الشفوي للناس ، صورة السارق المهرج ، الذي يسيء للناس العاديين ، غائبة.

ظهور المهرجين: أسرار روسيا القديمة

لا يزال غير معروف على وجه اليقين من أين جاء الكوميديون المتجولون. ومع ذلك ، هناك نسخة أولية من أن المهرجين الأوائل كانوا مشاركين في الطقوس الوثنية الذين تركوا بلا عمل. على المعابد خلال الفترة الوثنية ، تم تقديم عروض كاملة بمشاركة الممثلين الإيمائيين.

ترمز حفلة تنكرية غير عادية إلى الوحدة مع الأرواح ، وتناسخ الأرواح وفي نفس الوقت غطت الممثل التمثيلي من عمل قوى الشر - لم يتمكنوا من التعرف عليه تحت ستار شخص آخر. كان القديس الراعي للمهرجين يعتبر الإله السلافي ترويان ، الذي ساعد الكوميديين بكل طريقة ممكنة.

تدمير المهرجين

مباشرة بعد المعمودية ، بدأ رجال الدين صراعًا نشطًا مع الممثلين المتجولين ، الذين تم مساواتهم بالكهنة الوثنيين. اعتبرت الكنيسة أن أداء الكوميديين هو ألعاب شيطانية ، على عكس ميثاق الكنيسة. في عام 1648 ، حقق رئيس الأساقفة نيكون بجد مرسوم القيصر بشأن الحظر الكامل للمهرج. بعد هذا والمراسيم الملكية الأخرى ، بدأ الاضطهاد ضد الكوميديين المتجولين ومستمعيهم.

تم ضرب المهرجين بالباتوغ ، وإلقائهم في السجون ، ودمرت معداتهم. يكمن سبب الاضطهاد في عدم تسامح قادة الكنيسة مع الملاهي الشعبية ، والتي كان مركزها المهرجون. كررت التعاليم تحريم الرقص والموسيقى واللباس وأنواع أخرى من الترفيه التي أتت من بيزنطة ، والتي ، حسب البيزنطيين ، كانت مرتبطة بالعبادات الوثنية والأساطير.

تم نقل الآراء البيزنطية بالكامل تقريبًا من قبل رجال الدين إلى الواقع الروسي. كما انزعجت السلطات والكنيسة من العروض الساخرة للممثلين ، وفضحت السلطات الروحية والعلمانية بشكل غير متحيز. تحول المهرجون في نهاية المطاف إلى محركي الدمى ، وبائعي العروض ، والدببة ، وألعاب الملاهي.

تعكس ظاهرة التهويل تطور الشعب الروسي من المجتمعات القبلية إلى الدولة الحديثة. هذا جزء من الثقافة الأصلية ، التي ولدها الناس ، والتي توفر حاجة الشخص للتعبير عن الذات. التملص ظاهرة وطنية ، وعنصر من عناصر التطور الطبيعي للطبيعة الإبداعية للناس.

علاوة

استمرار الموضوع ، القصة عنه.