تطور رؤية هوفمان للعالم وطريقته الإبداعية. تاريخ الأدب الأجنبي في القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين
3. إبداع هوفمان
هوفمان إرنست ثيودور أماديوس (24 يناير 1776 ، كونيغسبيرغ ، - 25 يونيو 1822 ، برلين) ، كاتب رومانسي ألماني ، ملحن ، ناقد موسيقي ، موصل ، مصمم ديكور. سخرية فلسفية خفية وخيال غريب ، يصل إلى الغموض الغامض (رواية "إكسير الشيطان" ، 1815-1816) ، جنبًا إلى جنب مع تصور نقدي للواقع (قصة "القدر الذهبي" ، 1814 ؛ حكايات خرافية "ليتل تساخيس" ، 1819 ، "Lord of the Fleas" ، 1822) ، هجاء عن النزعة الألمانية الصغيرة والاستبداد الإقطاعي (رواية The Worldly Views of the Cat Murr ، 1820-1822). أحد مؤسسي الجماليات الموسيقية الرومانسية والنقد ، ومؤلف إحدى أولى المسلسلات الرومانسية "أوندين" (1814). شومان (Kreisleriana) ، J. Offenbach (حكايات هوفمان) ، PI Tchaikovsky (كسارة البندق) جسّدوا الصور الشعرية لهوفمان في أعمالهم. - ب. هندميث (كارديلاك).
نجل مسؤول درس القانون في جامعة كونيجسبيرج. في برلين من عام 1816 كان في الخدمة العامة كمستشار للعدالة. أدرجت روايات هوفمان الجديدة "Chevalier Gluck" (1809) ، "The Musical Suffering of Johann Kreisler، Kapellmeister" (1810) ، "Don Juan" (1813) لاحقًا في مجموعة "Fantasies in the Spirit of Callot" (المجلدات 1). 4 ، 1814-1815) ... في قصة "القدر الذهبي" (1814) ، يتم تقديم العالم كما لو كان في مستويين: حقيقي ورائع. في رواية "إكسير الشيطان" (1815-1816) ، يظهر الواقع كعنصر من عناصر القوى المظلمة والخارقة للطبيعة. المعاناة المذهلة لمخرج مسرحي (1819) يصور الأدب المسرحي. قصته الخيالية الرمزية الرائعة "تساخيس الصغير الملقب بزينوبر" (1819) لها طابع ساخر زاهي. في "قصص ليلية" (الأجزاء 1-2 ، 1817) ، في مجموعة "الأخوان سيرابيون" (المجلد 1-4 ، 1819-1821 ، الترجمة الروسية 1836) ، في "القصص الأخيرة" (نُشرت عام 1825) بواسطة هوفمان أحيانًا بطريقة ساخرة ، وأحيانًا مأساوية ، يرسم صراعات الحياة ، ويفسرها رومانسيًا على أنها الصراع الأبدي لقوى الضوء والظلام. الرواية غير المكتملة "وجهات النظر العالمية عن المر القط" (1820-1822) هي هجاء من النزعة البرجوازية الألمانية والنظام الإقطاعي المطلق. تحتوي رواية Lord of the Fleas (1822) على هجمات جريئة على نظام الشرطة في بروسيا.
تعبير حي عن آراء هوفمان الجمالية هي قصصه القصيرة كافاليير غلوك ، دون جوان ، حوار الشاعر والملحن (1813) ، ودورة كريسلر (1814). في القصص القصيرة ، وكذلك في "شظايا من سيرة يوهانس كريسلر" ، التي أدخلت في رواية "مناظر دنيوية للقط المر" ، ابتكر هوفمان الصورة المأساوية للموسيقي الملهم كريسلر ، متمردًا على التفلسف ومحكوم عليه بالفشل. معاناة.
بدأ التعارف مع هوفمان في روسيا في عشرينيات القرن الماضي. القرن ال 19 VG Belinsky ، بحجة أن خيال هوفمان يتعارض مع "... الوضوح العقلاني التافه واليقين ..." ، في الوقت نفسه ، وجه اللوم إلى هوفمان لابتعاده عن "... الحياة والواقع الكامل."
درس هوفمان الموسيقى مع عمه ثم مع عازف الأرغن Chr. Podbelsky (1740-1792) ، تلقى لاحقًا دروسًا في التكوين من IF Reichardt. نظم هوفمان الجمعية الفيلهارمونية ، وهي أوركسترا سيمفونية في وارسو ، حيث شغل منصب مستشار الدولة (1804-1807). في 1807-1813 عمل كقائد موسيقي وملحن ومصمم في المسارح في برلين وبامبرغ ولايبزيغ ودريسدن. نشر العديد من مقالاته عن الموسيقى في Allgemeine musikalische Zeitung (Leipzig).
أحد مؤسسي الجماليات والنقد الموسيقي الرومانسي ، هوفمان ، في مرحلة مبكرة من تطور الرومانسية في الموسيقى ، صاغ اتجاهاتها الأساسية وأظهر الموقف المأساوي للموسيقي الرومانسي في المجتمع. لقد تخيل الموسيقى كعالم خاص ("مملكة غير معروفة") ، قادرة على أن تكشف للإنسان معنى مشاعره وعواطفه ، طبيعة الغامض الذي لا يمكن وصفه. كتب هوفمان عن جوهر الموسيقى وعن المؤلفات الموسيقية والملحنين وفناني الأداء. هوفمان هو مؤلف أول ألماني. الأوبرا الرومانسية Ondine (المرجع 1813) ، أوبرا Aurora (المرجع 1812) ، والسمفونيات ، والجوقات ، وأعمال الحجرة.
أثرت أعمال هوفمان على K.M. Weber ، R. Schumann ، R. Wagner. تجسدت الصور الشعرية لهوفمان في أعمال R. Schumann (Kreislerian) و R. Wagner (The Flying Dutchman) و PI Tchaikovsky (The Nutcracker) و A. Sh. Adam (Giselle) و L. Busoni (اختيار العروس) ، P. Hindemith (Cardillac) وآخرون. كانت مؤامرات الأوبرا من أعمال هوفمان - "ماستر مارتن وتلاميذه" ، "ليتل تساخيس الملقب بزينوبر" ، "الأميرة برامبيلا" وآخرين هوفمان - بطل أوبرات جيه أوفنباخ ("حكايات هوفمان" ، 1881) وج.
وعاء ذهبي
القدر الذهبي (Der goldene Topf) - قصة حكاية (1814)
في يوم الصعود ، في الساعة الثالثة بعد الظهر ، عند البوابة السوداء في درسدن ، قام الطالب أنسيلم ، بسبب سوء حظه الأبدي ، بقرع سلة ضخمة من التفاح - ويسمع لعنات وتهديدات مروعة من سيدة عجوز: "سوف تحصل تحت الزجاج ، تحت الزجاج!" بعد أن دفع ثمن خطأه بمحفظة نحيفة ، ذهب أنسيلم ، بدلاً من شرب الجعة والقهوة مع الخمور ، مثل غيره من سكان البلدة الطيبين ، إلى ضفة نهر الإلبه ليحزنوا على المصير الشرير - كل شبابه ، وكل الآمال المحطمة ، وكل السندويشات التي سقطت في الزبدة .. من أغصان البلسان التي يجلس تحتها ، تسمع أصوات رائعة كأنها دق أجراس بلورية. يرفع أنسيلم رأسه ، ويرى ثلاث ثعابين ذهبية وخضراء جميلة تلتف حول الأغصان ، وينظر إليه أحلى من الثلاثة باعتزاز بعيون زرقاء كبيرة. وهذه العيون ، وحفيف الأوراق ، وغروب الشمس - كل شيء يخبر أنسيلم عن الحب الأبدي. تتبدد الرؤية فجأة كما ظهرت. أنسلم في ألم يحتضن جذع شجر البلس ، مما يخيف سكان البلدة الذين يمشون في الحديقة ببصره وخطبه الجامحة. لحسن الحظ ، فإن معارفه الجيدين يحضرون في مكان قريب: موظف الاستقبال غيربراند والمخرج بولمان مع بناتهم ، ودعوا أنسيلم لأخذ جولة بالقارب في النهر معهم وإنهاء أمسية الأعياد مع العشاء في منزل بولمان.
من الواضح أن الشاب ، وفقًا للحكم العام ، ليس هو نفسه ، ويقع اللوم على فقره وسوء حظه. يعرض عليه غيربراند وظيفة كاتب لأمين المحفوظات ليندهورست مقابل المال اللائق: يمتلك أنسيلم موهبة الخطاط والرسام - فقط مثل هذا الشخص يبحث عن أمين أرشيف لنسخ المخطوطات من مكتبته.
للأسف: كل من المكان غير المعتاد في منزل أمين المحفوظات ، وحديقته الغريبة ، حيث الزهور مثل الطيور والحشرات - كالزهور ، وأخيراً ، أمين المحفوظات نفسه ، الذي يظهر لأنسيلم إما على شكل رجل عجوز رقيق يرتدي لونًا رماديًا عباءة ، أو تحت ستار ملك مهيب ذو لحية رمادية - كل هذا يغرق أنسلم بشكل أعمق في عالم أحلامه ، يتظاهر القارع بأنه امرأة عجوز ، نثر تفاحها عند البوابة السوداء ، مرة أخرى ينطق بما ينذر بالسوء عبارة: "يجب أن تكون في زجاج بلور! .."؛ يتحول سلك الجرس إلى ثعبان ، ويلتف الرجل الفقير إلى سحق العظام. كل مساء يذهب إلى شجيرة البلس ، يحتضنه ويصرخ: "آه! أحبك أيتها الأفعى وسأموت حزنًا إن لم تعد! "
يمر يوم بعد يوم ، وما زال أنسيلم لا يعمل أبدًا. أمين المحفوظات الذي يكشف له سره لم يفاجأ على الإطلاق. هذه الثعابين ، كما يقول أمين المحفوظات أنسيلم ، هي بناتي ، وأنا لست رجلاً مميتًا ، لكن روح السالماندر التي ألقاها للعصيان سيدي فوسفور ، أمير أرض أتلانتس. أي شخص يتزوج إحدى بنات سالاماندر-ليندغورست سيحصل على وعاء ذهبي كمهر. في لحظة الخطوبة ، تنبت زنبق النار من القدر ، سيفهم الشاب لغتها ، ويفهم كل ما هو مفتوح للأرواح الأثيريّة ، وسيبدأ مع حبيبته في العيش في أتلانتس. سوف يعود السلمندر الذي نال المغفرة أخيرًا إلى هناك.
يجرؤ على العمل! الدفع مقابل ذلك لن يكون فقط في عائلة الشرافونيت ، بل سيكون أيضًا فرصة لرؤية الثعبان ذو العيون الزرقاء سيربنتينا كل يوم!
لفترة طويلة لم أر أنسلم ، ابنة المخرج بولمان فيرونيكا ، التي اعتادوا أن يعزفوا معها الموسيقى كل ليلة تقريبًا ، تعذبها الشكوك: هل نسيها؟ هل برد لها على الإطلاق؟ لكنها بالفعل وجهت في أحلامها زواج سعيد! أنسلم ، كما ترى ، سوف تصبح ثريًا ، وتصبح مستشارة في المحكمة ، وستصبح مستشارة في المحكمة!
بعد أن سمعت من صديقاتها أن العراف القديم فراو راورين يعيش في دريسدن ، تلجأ فيرونيكا إليها لطلب النصيحة. تسمع الفتاة من الساحرة: "اتركوا أنسلم". "إنه رجل سيء. داس أطفالي ، تفاحي السائل. لقد اتصل بعدوي ، رجل عجوز شرير. إنه يحب ابنته الأفعى الخضراء. لن يكون مستشارا للمحكمة ". تستمع فيرونيكا وهي تبكي إلى العراف - وفجأة تعرفت عليها على أنها مربية أطفالها ليزا. المربية اللطيفة تواسي التلميذ: "سأحاول مساعدتك ، لأشفي أنسيلم من تعويذة العدو ، وأنت - للوصول إلى مستشاري المحكمة".
في ليلة عاصفة باردة ، يقود العراف فيرونيكا إلى حقل ، حيث تشعل نارًا تحت مرجل ، تطير فيه الزهور والمعادن والأعشاب والحيوانات من حقيبة المرأة العجوز ، وبعدها - قفل من رأس فيرونيكا و سمك مملح. تحدق الفتاة بثبات في المشروب المغلي - ومن هناك يظهر لها وجه أنسلم. في نفس اللحظة ، سمع صوت مدوي فوق رأسها: "مرحبًا ، أيها الأوغاد! اخرج ، أسرع! " تسقط المرأة العجوز على الأرض بعواء ، وتغمى فيرونيكا. بعد أن جاءت إلى نفسها في المنزل ، على أريكتها ، تكتشف في جيب معطفها المبلل من المطر مرآة فضية - تلك التي ألقاها عراف الليلة الماضية. من المرآة ، كما كان من قبل من مرجل يغلي ، ينظر حبيبها إلى الفتاة. "آه ،" يندب ، "لماذا تريد أن تتلوى مثل الثعبان من وقت لآخر! .."
في غضون ذلك ، فإن عمل أنسيلم في منزل أمين المحفوظات ، والذي لم يسير على ما يرام في البداية ، يزداد الجدل أكثر فأكثر. إنه يدير بسهولة ليس فقط لنسخ المخطوطات الأكثر تعقيدًا ، ولكن أيضًا لفهم معناها. كمكافأة ، يرتب موظف الأرشيف لقاء مع سربنتينا للطالب. يسمع أنسلم من ابنة الساحر: "لديك ، كما يقولون الآن ،" روح شعرية ساذجة ". "أنت تستحق كل من حبي والنعيم الأبدي في أتلانتس!" القبلة تحرق شفتي أنسلم. لكن غريب: في كل الأيام التالية كان يفكر في فيرونيكا. Serpentina هو حلمه ، حكاية خرافية ، وفيرونيكا هي أكثر الأشياء الحقيقية التي ظهرت لعينيه على الإطلاق! بدلاً من الذهاب إلى أمين المحفوظات ، يذهب لزيارة بولمان ، حيث يقضي اليوم بأكمله. فيرونيكا نفسها مبتهجة ، ومظهرها كله يعبر عن حبها له. قبلة بريئة توقظ تماما أنسلم. كما لو كانت خطيئة ، فإن Geerbrand مع كل ما هو مطلوب لعمل لكمة. مع الرشفة الأولى ، تعود الغرابة والمعجزات التي حدثت في الأسابيع الأخيرة مرة أخرى قبل أنسلم. يحلم بصوت عال من سربنتين. بعده ، وبشكل غير متوقع ، بدأ كل من المالك وجيربراند بالصراخ: "تحيا السمندرات! دع المرأة العجوز تموت! " تقنعهم فيرونيكا أن ليزا العجوز ستتغلب بالتأكيد على الساحر ، وتنفد أختها من الغرفة بالبكاء. كريزي هاوس - و اكثر! ..
في صباح اليوم التالي ، فوجئ بولمان وجيربراند بهيجانهما لفترة طويلة. أما أنسلم ، فقد عوقب بشدة ، بعد أن جاء إلى أمين المحفوظات ، لتخليه الجبان عن الحب. قام الساحر بحبس الطالب في إحدى الجرار الزجاجية الموجودة على الطاولة في مكتبه. في الحي ، في البنوك الأخرى ، هناك ثلاثة تلاميذ آخرين وكاتبان كانا يعملان أيضًا مع أمين المحفوظات. إنهم يحطون من قدر أنسيلم ("يتخيل المجنون أنه يجلس في زجاجة ، بينما هو نفسه يقف على الجسر وينظر إلى انعكاس صورته في النهر!") وفي نفس الوقت الرجل العجوز نصف البديهي الذي أمطرهم بالذهب لرسم الشخبطة له.
يتشتت أنسيلم عن سخريةهم برؤية معركة مميتة بين الساحر والمرأة العجوز ، يخرج منها السلمندر منتصرًا. في لحظة انتصار ، ظهرت سيربنتينا أمام أنسلم وتعلن له الغفران الممنوح. الزجاج ينكسر - يسقط في أحضان ثعبان أزرق العينين ...
في يوم اسم فيرونيكا ، يأتي مستشار المحكمة الجديد غيربراند إلى منزل بولمان ، ويعطي الفتاة يده وقلبه. دون تفكير مرتين ، توافق: على الأقل جزئيًا ، تحقق تنبؤ العراف القديم! أنسلم - بالحكم من حقيقة أنه اختفى من دريسدن دون أن يترك أثرا - وجد النعيم الأبدي في أتلانتس. تأكد هذا الشك من خلال الرسالة التي تلقاها المؤلف من أمين المحفوظات ليندهورست بإذنه بنشر سر وجوده الرائع في عالم الأرواح وبدعوة لإكمال قصة الوعاء الذهبي في نفس غرفة النخيل الزرقاء في منزله. منزل حيث عمل الطالب الشهير أنسيلم.
تساخيس الصغير الملقب بزينوبر
Little Tsaches الملقب بـ Zinnober (Klein Zaches genaimt Zinnober) - قصة (1819)
في دولة صغيرة ، حيث حكم الأمير ديمتريوس ، تم منح كل ساكن الحرية الكاملة في مساعيه. ووضعت الجنيات والسحرة الدفء والحرية فوق كل شيء ، لذلك انتقل العديد من الجنيات من أرض جنستان السحرية تحت حكم ديميتريوس إلى الإمارة الصغيرة المباركة. ومع ذلك ، بعد وفاة ديميتريوس ، قرر وريثه بافنوتيوس إدخال التنوير في وطنه. كانت لديه أكثر الأفكار جذرية حول التنوير: يجب إلغاء أي سحر ، وتنخرط الجنيات في السحر الخطير ، وأول اهتمام للحاكم هو زراعة البطاطس ، وزراعة الأكاسيا ، وقطع الغابات وتلقيح الجدري. في غضون أيام ، جفف هذا التنوير الأرض المزهرة ، وأرسلت الجنيات إلى جينستان (لم يقاوموا كثيرًا) ، فقط الجنية روزابيلفيردي تمكنت من البقاء في الإمارة ، التي أقنعت بابنوتيوس بمنحها مكانًا لها. شريعة في ملجأ للعذارى النبلاء.
هذه الجنية الطيبة ، سيدة الزهور ، رأت ذات مرة امرأة فلاحية ليزا نائمة على جانب الطريق على طريق ترابي. كانت ليزا عائدة من الغابة ومعها سلة من الحطب ، تحمل في نفس السلة ابنها الغريب ، الملقب بالطفل تساخيس. القزم لديه وجه قديم مثير للاشمئزاز ، وأرجل غصين وأذرع عنكبوتية. من خلال شفقة الجنية على النزوة الشريرة ، قام بتمشيط شعره المتعرج لفترة طويلة ... واختفى مبتسمًا في ظروف غامضة. بمجرد أن استيقظت ليزا وانطلقت مرة أخرى ، التقت بقس محلي. لسبب ما ، أسره الطفل القبيح ، وكرر أن الصبي كان معجزة ، كم هو حسن المظهر ، قرر أن يأخذه إلى التعليم. كانت ليزا سعيدة بالتخلص من العبء ، ولم تفهم حقًا كيف بدأ نزقها في النظر إلى الناس.
في هذه الأثناء ، يدرس الشاعر الشاب بالتازار في جامعة كيريبس ، وهو طالب حزين يحب ابنة استاذه موش توربين ، الكانديدا المبهجة والرائعة. Mosch Turpin ممسوس بالروح الجرمانية القديمة ، كما يفهمها: ثقل مقترن بالابتذال ، حتى أكثر من الرومانسية الصوفية في Balthazar. يلفت بالتازار كل الغرابة الرومانسية المميزة للشعراء: التنهدات ، والتجول بمفرده ، وتجنب الحفلات الطلابية ؛ المبيضات ، من ناحية أخرى ، هي الحياة والبهجة ، وهي ، مع غنجها الشاب وشهيتها الصحية ، معجبة ممتعة ومسلية للغاية.
في هذه الأثناء ، يغزو وجه جديد محمية الجامعة المؤثرة ، حيث يجسد البرشي النموذجي ، والمنوّرون النموذجيون ، والرومانسيون النموذجيون والوطنيون النموذجيون أمراض الروح الألمانية: زاخاس الصغير ، الذي منح هدية سحرية لجذب الناس. بعد أن دخل منزل موش تربين ، كان يأسره هو وكانديدا. الآن اسمه زينوبر. إذا قرأ شخص ما الشعر في حضوره أو عبر عن نفسه بذكاء ، فإن كل الحاضرين مقتنعون بأن هذه ميزة زينوبر ؛ إذا كان مواء أو تعثر ، فمن المؤكد أن أحد الضيوف الآخرين سيكون مذنبا. الجميع معجب بنعمة ومهارة زينوبر ، وطالبان فقط - بالتازار وصديقه فابيان - يرون كل قبح وخبث القزم. في هذه الأثناء ، تمكن من أن يحل محل وكيل الشحن في وزارة الخارجية ، ثم مستشارًا سريًا للشؤون الخاصة - وكل هذا خداع ، لأن زينوبر ابتكر لتلائم مزايا الأكثر جدارة لنفسه.
لقد حدث أنه في عربته الكريستالية مع طائر الدراج على حامل وخنفساء ذهبية على الكعب ، تمت زيارة Kerpes من قبل الدكتور بروسبر ألبانوس ، وهو ساحر متجول متخفي. عرفه بالتازار على الفور على أنه ساحر ، في حين أن فابيان ، الذي أفسده التنوير ، كان يشك في البداية ؛ ومع ذلك ، أثبت Alpanus قوته من خلال إظهار Zinnober لأصدقائه في مرآة سحرية. اتضح أن القزم ليس ساحرًا أو جنومًا ، ولكنه مهووس عادي ، يساعده بعض القوة السرية. اكتشف ألبانوس هذه القوة السرية دون صعوبة ، وسارعت الجنية Rosabelverde لزيارته. أخبر الساحر الجنية أنه صنع برجًا للقزم وأن Tsakhes-Zinnober يمكن قريبًا أن يدمر ليس فقط بالتزار والكانديدا ، ولكن أيضًا الإمارة بأكملها ، حيث أصبح رجله في المحكمة. تُجبر الجنية على الموافقة على تساخيس ورفضها في رعايتها - خاصة وأن المشط السحري الذي تمشط به تجعيد الشعر ، كسر ألبانوس بمكر.
حقيقة الأمر أنه بعد هذا التمشيط ظهرت ثلاث شعرات نارية في رأس القزم. لقد منحوه قوة السحر: نُسبت إليه جميع مزايا الآخرين ، وجميع رذائه - للآخرين ، وقليل منهم فقط رأوا الحقيقة. كان لا بد من اقتلاع الشعر وحرقه على الفور - وقد تمكن بالتازار وأصدقاؤه من القيام بذلك عندما كان موش توربين يرتب بالفعل خطوبة زينوبير مع الكانديدا. ضرب الرعد الجميع رأى القزم كما كان. لعبوه مثل كرة ، ركلوه ، طردوه خارج المنزل - في حالة من الغضب والرعب الشديد ، هرب إلى قصره الفاخر ، الذي أعطاه إياه الأمير ، لكن الارتباك بين الناس نما بلا توقف. سمع الجميع عن تحول الوزير. مات القزم المؤسف ، عالقًا في إبريق ، حيث حاول الاختباء ، وفي شكل نعمة أخيرة ، أعادته الجنية بعد وفاته مظهر رجل وسيم. لم تنس والدة المرأة البائسة ، الفلاحة العجوز ليزا: في حديقة ليزا نما بصل حلو ورائع لدرجة أنها أصبحت المورد الشخصي للفناء المستنير.
وقد شفي بالتزار والمبيضات بسعادة ، حيث يجب أن يعيش الشاعر بجمال ، باركه الساحر بروسبر ألبانوس في بداية الحياة.
تعتبر روايات هوفمان ورواياته الرائعة أهم إنجاز للرومانسية الألمانية. لقد جمع بشكل غريب عناصر من الواقع مع المسرحية الرائعة لخيال المؤلف.
إنه يستوعب تقاليد أسلافه ويجمع هذه الإنجازات ويخلق عالمًا رومانسيًا فريدًا خاصًا به.
تصور الواقع كواقع موضوعي.
يتم تقديم العالم المزدوج بوضوح في عمله. عالم الواقع يعارض العالم غير الواقعي. يتصادمون. لم يكتف هوفمان بقراءتها ، بل قام بتصويرها (كان التجسيد المجازي لأول مرة). لقد أظهر أن هذين العالمين مترابطان ، ومن الصعب الفصل بينهما ، فهما متداخلان.
لم يحاول تجاهل الواقع واستبدله بالخيال الفني. خلق صورًا رائعة ، أدرك طبيعتها الوهمية. خدمه الخيال العلمي كوسيلة لفهم ظروف الحياة.
غالبًا ما يحدث تشعب في الشخصيات في أعمال هوفمان. يرتبط ظهور الزوجي بخصائص وعي العالم الرومانسي. ينشأ ضعف في خيال المؤلف من حقيقة أن الكاتب يلاحظ على نحو مفاجئ عدم نزاهة الشخصية - وعي الشخص ممزق ، ويسعى للخير ، ويطيع دافع غامض ، يرتكب النذالة.
مثل كل أسلاف المدرسة الرومانسية ، يسعى هوفمان إلى تحقيق المثل العليا في الفن. البطل المثالي لهوفمان هو موسيقي وفنان وشاعر يخلق ، مع فورة من الخيال ، بقوة موهبته ، عالما جديدا ، أكثر كمالا من العالم الذي محكوم عليه بالوجود على أساس يومي. بدت الموسيقى بالنسبة له الفن الأكثر رومانسية ، لأنها لا ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالعالم الحسي المحيط ، ولكنها تعبر عن انجذاب الشخص للمجهول ، الجميل ، اللامتناهي.
قسم هوفمان الأبطال إلى قسمين غير متكافئين: موسيقيون حقيقيون وأشخاص طيبون فقط ، لكن موسيقيون سيئون. متحمس ، رومانسي شخص مبدع. الفلسطينيون (يُشار إليهم على أنهم أناس طيبون) هم أناس عاديون ، أناس ذوو نظرة ضيقة. إنهم لم يولدوا ، لقد أصبحوا. في عمله ، يتعرضون للسخرية المستمرة. فضلوا عدم التطور ، بل العيش من أجل "المحفظة والمعدة". هذه عملية لا رجوع فيها.
النصف الآخر من البشرية موسيقيون - مبدعون (الكاتب نفسه لهم - بعض الأعمال لها عناصر من السيرة الذاتية). هؤلاء الأشخاص موهوبون بشكل غير عادي ، وقادرون على استيعاب جميع الحواس ، وعالمهم أكثر تعقيدًا ودقة. يجدون صعوبة في العثور على اتصال مع الواقع. لكن عالم الموسيقيين له أيضًا عيوب (سبب واحد - عالم التافهين الصغار لا يفهمهم ، 2 - غالبًا ما يصبحون أسرى أوهامهم الخاصة ، ويبدأون في الشعور بالخوف من الواقع = نتيجة مأساوية). إن الموسيقيين الحقيقيين الذين غالبًا ما يكونون غير سعداء هم أنفسهم لا يستطيعون إيجاد علاقة خيرية بالواقع. العالم المخلوق بشكل مصطنع ليس منفذاً للروح.
يخطط
مقدمة
المسار الإبداعي لـ E.T.A. هوفمان
العالم المزدوج لهوفمان
استنتاج
مقدمة
ينتمي هوفمان إلى هؤلاء الكتاب الذين لم تقتصر شهرتهم بعد وفاتهم على طبعات عديدة من الأعمال المجمعة.
إن مجده خفيف وجناح إلى حد ما ؛ إنه ينسكب في الجو الروحي الذي يحيط بنا. من لم يقرأ "حكايات هوفمان الخيالية" - عاجلاً أم آجلاً سوف يسمعها أو يراها ، لكنه لن يمر! دعونا نتذكر ، على سبيل المثال ، كسارة البندق ... في المسرح في باليه تشايكوفسكي أو ديليبس ، وإذا لم يكن في المسرح ، فعلى الأقل على لوحة الإعلانات المسرحية أو على شاشة التلفزيون. لقد طغى الظل غير المرئي لهوفمان باستمرار وبشكل مفيد على الثقافة الروسية في القرنين التاسع عشر والعشرين وفي القرن الحادي والعشرين ...
يبحث هذا العمل في حياة الكاتب ومساراته الإبداعية ، ويحلل الدوافع الرئيسية لعمل هوفمان ، ومكانته في الأدب المعاصر. .
تمت أيضًا مناقشة القضايا المتعلقة بعالم هوفمان المزدوج. المسار الإبداعي لـ E.T.A. هوفمان
تولى هوفمان الأدب في وقت متأخر - في سن الثالثة والثلاثين. استقبل المعاصرون الكاتب الجديد بحذر ، وتم التعرف على تخيلاته على الفور على أنها رومانسية ، بروح المزاج الشعبي الذي كان لا يزال شائعًا في ذلك الوقت ، وبعد كل شيء ، ارتبطت الرومانسية ، أولاً وقبل كل شيء ، بجيل الشباب المصاب بالفرنسيين. فيروس ثوري. كان هوفمان فنانًا رومانسيًا بدخوله الأدب في الوقت الذي كان فيه الرومانسيون يينا وهايدلبيرغ قد صاغوا وطوروا المبادئ الأساسية للرومانسية الألمانية. تظل طبيعة النزاعات الكامنة وراء أعماله ، ومشاكلهم ونظام الصور ، والرؤية الفنية للعالم ، معه في إطار الرومانسية. مثل جينا ، تستند معظم أعمال هوفمان إلى صراع الفنان مع المجتمع. يقع النقيض الرومانسي الأصلي للفنان والمجتمع في قلب نظرة الكاتب للعالم. بعد Jena ، أعلى تجسيد للإنسان "I" يعتبر هوفمان شخصًا مبدعًا. - فنان ، "متحمس" ، في مصطلحاته ، لديه إمكانية الوصول إلى عالم الفن ، عالم الخيال الخيالي ، هؤلاء فقط المجالات التي يمكن أن يدرك فيها نفسه تمامًا ويجد ملاذًا من الحياة اليومية الصغيرة الحقيقية. لكن تجسيد وحل الصراع الرومانسي في هوفمان يختلف عن التجسيد للرومانسيين الأوائل. من خلال إنكار الواقع ، من خلال الصراع بين الفنانة وبينها ، ارتقى الينيون إلى أعلى مستوى في إدراكهم للعالم - الأحادية الجمالية ، عندما أصبح العالم كله بالنسبة لهم مجالًا من اليوتوبيا الشعرية ، حكاية خرافية ، مجال الانسجام الذي يفهم فيه الفنان نفسه والكون. يعيش البطل الرومانسي لهوفمان في العالم الحقيقي (بدءًا من السيد غلوك وانتهاءً بكرايسلر). على الرغم من كل محاولاته لكسر حدوده في عالم الفن ، إلى مملكة جنستان الخيالية الرائعة ، فإنه يظل محاطًا بواقع تاريخي ملموس حقيقي. لا حكاية خرافية ولا فن يمكن أن يجلب له الانسجام مع هذا العالم الواقعي ، الذي يخضعهم في النهاية. ومن هنا التناقض المأساوي المستمر بين البطل ومثله من جهة والواقع من جهة أخرى. ومن هنا تأتي الثنائية ، التي يعاني منها أبطال هوفمان ، والازدواجية في أعماله ، وعدم انحلال الصراع بين البطل والعالم الخارجي في معظمها ، والطبيعة ذات الشقين المميزة للطريقة الإبداعية للكاتب. تم تحديد شخصية هوفمان الإبداعية في العديد من السمات المميزة بالفعل في كتابه الأول "التخيلات بطريقة Callot" ، والذي تضمن الأعمال المكتوبة من 1808 إلى 1814. نوفيلا "Cavalier Gluck" (1808) ، أول أعمال هوفمان المنشورة ، توضح الخطوط العريضة أهم جوانب رؤيته للعالم وأسلوبه الإبداعي. تطور الرواية واحدة من الأفكار الرئيسية ، إن لم تكن الفكرة الرئيسية لعمل الكاتب - عدم انحلال الصراع بين الفنان والمجتمع. تتجلى هذه الفكرة من خلال ذلك الجهاز الفني الذي سيصبح مهيمناً في جميع الأعمال اللاحقة للكاتب - السرد ثنائي الأبعاد. وأهمها مجموعات القصص "تخيلات على طريقة Callot" (1814-1815) ، "قصص ليلية على طريقة Callot" (1816-1817) والأخوة سيرابيون (1819-1821) ؛ حوار حول مشاكل الشؤون المسرحية "المعاناة غير العادية لمدير المسارح" (1818) ؛ قصة في روح الحكاية الخيالية "تساخيس الصغير الملقب بزينوبر" (1819) ؛ وروايتان - "إكسير الشيطان" - عن اللاعقلانية في الحياة اليومية (1816) ، ودراسة رائعة لمشكلة الازدواجية ، و "مناظر القط كل يوم" - هجاء عن التفلسف الألماني (1819 - 1821) ، السيرة الذاتية جزئيا ، مليئة بالذكاء والحكمة. ومن أشهر قصص هوفمان ، المدرجة في المجموعات المذكورة أعلاه ، الحكاية الخيالية "The Golden Pot" ، والحكاية القوطية "Mayorat" ، وهي قصة نفسية واقعية عن صائغ غير قادر على التخلي عن إبداعاته ، " Mademoiselle de Scuderi "، وبعض الآخرين. بعد ثماني سنوات من إطلاق فيلم Fantasias ، ذهب هوفمان. لقد كان يموت بالفعل ككاتب ، ليس فقط ممجدا ، بل كان يحظى بشعبية كبيرة. خلال هذه السنوات الثماني ، تمكن من كتابة قدر مذهل ، كما يتضح من القائمة أعلاه لعدد قليل من الأعمال الأكثر أهمية. أعطى الخيال الرائع جنبًا إلى جنب مع أسلوب صارم وشفاف هوفمان مكانًا خاصًا في الأدب الألماني. قدّرت ألمانيا ذلك لاحقًا ، في القرن العشرين ... العالم المزدوج لهوفمان
في القرن العشرين ، وفي أيامنا هذه ، كان اسم القارئ ولا يزال مرتبطًا بهوفمان ، أولاً وقبل كل شيء ، بالمبدأ الشهير "العالم المزدوج" - وهو تعبير حاد عاطفيًا عن المشكلة الأبدية للفن ، والتناقض بين المثالي والفني. الواقع ، "الجوهر" ، كما اعتاد الرومانسيون الروس القول. "الجوهريّة" مبتذلة ، أي ضحلة وبائسة ، إنها حياة زائفة وغير مناسبة ؛ المثالي جميل وشاعري ، إنه حياة حقيقية ، لكنه يعيش فقط في صدر فنان ، "متحمس" ، بينما في الواقع مضطهد وغير قابل للتحقيق فيه. محكوم على الفنان أن يعيش في عالم من خيالاته الخاصة ، مبارزًا بالعالم الخارجي بعمود حماية من الازدراء أو الغضب ضده بدرع شائك من السخرية والسخرية والهجاء. وفي الواقع ، - هوفمان مثل ذلك في "Cavalier Gluck" وفي "Golden Pot" وفي "Dog of Berganz" وفي "Little Tsakhes" وفي "Lord of the Fleas" وفي "Cat" المر ". هاتان الصورتان ، المتلقتان ، اللامعتان ، هما الصورتان الرئيسيتان في عمل هوفمان ، ولكن هناك أيضًا صور أخرى: حكواتي مرح ولطيف - مؤلف كتاب كسارة البندق الشهير ؛ مغني الحرف القديمة والمؤسسات الأبوية - مؤلف كتابي "Master Martin-Bochard" و "Master Johannes Watch" ؛ كاهن الموسيقى غير الأناني - مؤلف كتاب "Kreisleriana" ؛ المعجب السري بالحياة هو مؤلف The Corner Window. في الدراسة المدهشة "Counsellor Crespel" من "The Serapion Brothers" ، ربما تكون الدراسة الأكثر إبداعًا للإشكاليات النفسية - بالمناسبة ، الاجتماعية أيضًا - قد تم تقديمها. يقول عن شخصية العنوان: "هناك أناس حرمتهم الطبيعة أو مصيرهم الذي لا يرحم من الغطاء ، ونحن تحت غطاءنا ، نحن بقية البشر ، بشكل غير محسوس لعيون الآخرين ، نمضي في حماقاتنا ... كل ما تبقى في أذهاننا يتحول على الفور بواسطة Crespel إلى عمل. الاستهزاء المرير ، الذي يجب أن يفترضه المرء ، يخفي باستمرار على شفتيه الروح التي تقبع فينا ، والمثبتة في قبضة الغرور الدنيوي التافه ، يظهرنا كريسبيل شخصيًا في تصرفاته الغريبة والغريبة. ولكن هذا هو مانعه الصواعق. يعيد كل ما ينشأ فينا من الأرض إلى الأرض - لكنه يحفظ الشرارة الإلهية مقدسة ؛ حتى أن وعيه الداخلي ، على ما أعتقد ، يتمتع بصحة جيدة ، على الرغم من كل البذخ الظاهر - وحتى اللافت للنظر - ". هذا منعطف مختلف بشكل كبير. كما ترون بسهولة ، نحن لا نتحدث عن الفرد الرومانسي فقط ، بل عن الطبيعة البشرية بشكل عام. يتميز كريسبيل بواحد من "البشر الآخرين" وفي كل مرة يقول "نحن" ، "فينا". في أعماق نفوسنا ، "نتقدم جميعًا في حماقاتنا" ، والخط الفاصل ، "العالم المزدوج" سيئ السمعة لا يبدأ على مستوى البنية العقلية الداخلية ، ولكن على مستوى التعبير الخارجي فقط. ما يخفيه "بقية البشر" بشكل موثوق تحت غطاء وقائي (كل شيء "أرضي") ، مع كريسبيل ، لا يتم دفعه إلى الأعماق. على العكس من ذلك ، يتم إطلاقه في الخارج ، "يعود إلى الأرض" (سيطلق عليه علماء النفس في الدائرة الفرويدية "التنفيس" - على غرار "تطهير الروح" الأرسطي). لكن كريسبيل - وهنا يعود مرة أخرى إلى الدائرة الرومانسية المختارة - يحتفظ مقدسًا بـ "الشرارة الإلهية". وربما - وفي كل وقت - يوجد أيضًا شيء من هذا القبيل عندما لا تكون الأخلاق ولا الوعي قادرين على التغلب على "كل ما ينشأ فينا من الأرض". يدخل هوفمان بلا خوف في هذا المجال أيضًا. من نظرة سطحية ، قد تبدو روايته Elixirs of the Devil الآن مجرد مزيج مغرور من رواية مرعبة وقصة بوليسية. في الواقع ، فإن قصة انتهاك المقدسات الأخلاقي الجامح والجرائم الإجرامية للراهب ميداردوس هي مثل وتحذير. ما تم تخفيفه ، فيما يتعلق بكريسبيل ، وتم تحديده فلسفيًا بشكل تجريدي على أنه "كل ما يرتفع فينا من الأرض" ، يسمى هنا بشكل أكثر حدة وقسوة - نحن نتحدث عن "وحش أعمى يحتدم في الإنسان". وهنا ، ليست فقط القوة غير المنضبطة للعقل الباطن "المكبوتة" مستعرة - هنا القوة المظلمة للدم والوراثة السيئة تضغط أيضًا. وهكذا ، في عمل هوفمان ، يتم ضغط الإنسان ليس فقط من الخارج ، ولكن أيضًا من الداخل. اتضح أن "تصرفاته الغريبة والغريبة المفرطة" ليست فقط علامة على الاختلاف والتفرد ؛ هم أيضا ختم عائلة قابيل. "تطهير" الروح من "الدنيوية" ، ورشها يمكن أن يؤدي إلى الانحرافات البريئة لكريسبيل وكرايسلر ، وربما الفجور الإجرامي لميداردوس. مضغوطًا من جانبين ، وممزقًا بنبضين ، يتوازن الشخص على حافة التمزق والانقسام - ثم الجنون الحقيقي. شبح التشعب ، الذي طارد روحه وشغل عقله طوال حياته ، جسد هوفمان هذه المرة في شكل فني جريء لم يسمع به من قبل ، ليس فقط بوضع سيرتين مختلفتين تحت غلاف واحد ، ولكن أيضًا مزجهما بشكل واضح. إنها تدور حول رواية "وجهات نظر المر القط". من المثير للاهتمام أن كلا السيرتين تعكسان نفس القضايا التاريخية ، تاريخ وقت هوفمان وجيله ، أي أن موضوعًا واحدًا مُعطى في إضاءتين مختلفتين ، تفسيرات. هوفمان يلخصها هنا. النتيجة غامضة. تم التأكيد على طائفية الرواية بشكل أساسي من خلال حقيقة ظهور نفس كريسلر فيها. مع صورة هذه المزدوجة الأدبية ، بدأ هوفمان - "Kreislerian" في دورة "التخيلات" الأولى - وينتهي بها. في نفس الوقت ، كريسلر في هذه الرواية ليس بطلاً بأي حال من الأحوال. كما يحذر الناشر على الفور (وهمي بالطبع) ، فإن الكتاب المقترح هو بالضبط اعتراف القط المتعلم المر ؛ إنه المؤلف والبطل. ولكن أثناء تحضير الكتاب للنشر ، تم توضيح الأمر بشكل أكبر ، حدث إحراج: عندما بدأت أوراق الإثبات في الوصول إلى الناشر ، شعر بالرعب عندما اكتشف أن ملاحظات المر القطة كانت تنقطع باستمرار عن طريق قصاصات من بعضها مختلف تمامًا. نص! كما اتضح ، قام المؤلف (أي القطة) ، في شرح آرائه الدنيوية ، بتمزيق الكتاب الأول الذي حصل عليه في مخالبه من مكتبة المالك من أجل استخدام الصفحات الممزقة "جزئيًا لوضعها ، جزئيًا للتجفيف ". تم نحت الكتاب بهذه الطريقة الهمجية ، واتضح أن الكتاب هو حياة كريسلر ؛ من خلال إهمال المطبعين ، تمت طباعة هذه الصفحات أيضًا. سيرة المؤلف اللامع مثل سجلات القصاصات في سيرة قطة! كان على المرء أن يمتلك حقاً خيال هوفمان من أجل إعطاء مثل هذا الشكل للسخرية الذاتية المرة. من يحتاج إلى حياة كريسلر ، أفراحه وأحزانه ، ما الفائدة منها؟ هل هذا لتجفيف تمارين الرسم البياني للقط المتعلم! ومع ذلك ، مع تمارين الرسم البياني ، كل شيء ليس بهذه البساطة. عندما نقرأ السيرة الذاتية لمر نفسها ، فإننا مقتنعون بأن القطة أيضًا ليست بهذه البساطة ، وليس بدون سبب يدعي الدور الرئيسي في الرواية - دور "ابن القرن" الرومانسي. هنا ، وهو الآن متطور في كل من الخبرة اليومية والدراسات الأدبية والفلسفية ، يجادل في بداية قصة حياته: "ولكن ما مدى ندرة وجود تقارب حقيقي بين الأرواح في عصرنا البائس الخامل والأناني! .. لا شك في أن الكتابات ستؤجج في صدري ، وليس قطًا صغيرًا ، موهوبًا بالعقل والقلب ، ولهب الشعر العالي ... لكن قطة شابة أخرى نبيلة ستشبع تمامًا بالمثل العليا للكتاب الذي أحمله الآن في مخالب ، وسوف يصيحون بدافع حماسي: يا المر ، أعظم عبقرية لعائلتنا القطط اللامعة! أنا مدين لك فقط بكل شيء ، فقط مثالك جعلني رائعًا! »تخلص من حقائق القطط المحددة في هذا المقطع - وستحصل على أسلوب رومانسي ومفردات ورثاء. إن تصوير عبقري رومانسي في صورة قطة ذات وجه ناعم هو بالفعل فكرة مضحكة للغاية في حد ذاتها ، ويستفيد هوفمان بالكامل من إمكاناته الكوميدية. بالطبع ، سرعان ما يقتنع القارئ بأن المر ، بطبيعته ، يتعلم ببساطة المصطلحات الرومانسية العصرية. ومع ذلك ، فليس من اللامبالاة أنه "يعمل" من أجل الرومانسية بنجاح ، مع إحساس غير عادي بالأناقة! لم يستطع هوفمان إلا أن يعرف أن الرومانسية نفسها يمكن أن تتعرض للخطر من خلال مثل هذه الحفلة التنكرية. هذه مخاطرة محسوبة. ها هي "الأوراق غير المرغوب فيها" - مع سيطرة كل "الهوفمان" هنا أيضًا ، القصة المحزنة لحياة Kapellmeister Kreisler ، عبقري وحيد لا يكاد يفهمه أحد ؛ في بعض الأحيان تكون مستوحاة من الرومانسية ، ثم تنفجر الخطابات الساخرة ، وتصدر أصوات التعجب الناري ، وتتوهج النظرات النارية - وفجأة ينقطع السرد ، أحيانًا في منتصف الجملة حرفياً (انتهت الصفحة الممزقة) ، ويتمتم نفس الخطابات الرومانسية بنشوة من قبل القط المتعلم : ".. أنا أعلم يقينًا: موطني العلية! مناخ الوطن الأم ، وعاداته ، وعاداته - ما مدى صعوبة هذه الانطباعات ... لماذا توجد مثل هذه الطريقة النبيلة للتفكير بداخلي ، مثل هذا النضال الذي لا يقاوم إلى مجالات أعلى؟ من أين تأتي مثل هذه الهدية النادرة لتحلق في لحظة ، مثل هذه القفزات الشجاعة الرائعة التي تستحق الحسد؟ أوه ، الشوق الحلو يملأ صدري! الحنين إلى العلية الخاصة بي يرتفع في موجة قوية! أهدي هذه الدموع لك يا وطن جميل ... " تجزئة الرواية ، شبه الحرفية ، والتشويش السردي الخارجي لها (مرة أخرى: إما روعة من الألعاب النارية ، أو زوبعة من الكرنفال) ملحومة بشكل محكم ، بحسابات بارعة ، ويجب أن تتحقق. للوهلة الأولى ، قد يبدو أن السير الذاتية الموازية لكرايسلر والمر هي نسخة جديدة من عالم هوفمانيان المزدوج التقليدي: مجال "المتحمسين" (كريسلر) ومجال "التافهين" (المر). لكن حتى النظرة الثانية تعقد هذا الحساب: فبعد كل شيء ، في كل من هذه السير الذاتية ، ينقسم العالم أيضًا إلى نصفين ، ولكل منهما مجاله الخاص من المتحمسين (كريسلر والمُر) والفقراء (حاشية كرايسلر والمُر). المر). لم يعد العالم يتضاعف ، بل يتضاعف أربع مرات - النتيجة هنا "مرتين"! وهذا يغير الصورة بأكملها بشكل كبير. سنعزل التجربة من أجل خط كريسلر - سيكون لدينا قصة هوفمان "كلاسيكية" أخرى بكل سماتها المميزة ؛ إذا عزلنا خط المر ، فستكون هناك نسخة "هوفمان" من القصة الرمزية الساخرة ، النوع "الملحمي الحيواني" ، المنتشر بشكل كبير في الأدب العالمي ، أو حكاية ذات معنى يكشف الذات. لكن هوفمان يربكهم ويواجههم ويجب بالتأكيد أن يُنظر إليهم فقط في العلاقات المتبادلة. هذه ليست مجرد خطوط متوازية - إنها مرايا متوازية. أحدهما - موروف - يوضع أمام الهيكل الرومانسي لهوفمان القديم ، ويعيده مرارًا وتكرارًا. وهكذا ، فإن هذه المرآة ، تزيل حتمًا المطلق من تاريخ وشخصية Kreisler ، وتعطيها غموضًا متلألئًا. تبين أن المرآة هي محاكاة ساخرة ، "النظرة الدنيوية للقطط المر" - إعادة صياغة ساخرة لـ "المعاناة الموسيقية لكابيلمايستر كريسلر". المفارقة هي أحد المكونات الأساسية لشعرية هوفمان ، مثل شعرية الرومانسيين الأوائل. علاوة على ذلك ، في سخرية هوفمان كتقنية إبداعية ، والتي تقوم على موقف فلسفي ، جمالي معين في النظرة العالمية ، يمكننا التمييز بوضوح بين وظيفتين رئيسيتين. في إحداها ، يظهر كمتابع مباشر لليينيين. نحن نتحدث عن أعماله التي يتم فيها حل المشكلات الجمالية البحتة وحيث يكون دور السخرية الرومانسية قريبًا من الدور الذي تلعبه بين الرومانسيين في جينا. السخرية الرومانسية في أعمال هوفمان هذه لها صوت ساخر ، لكن هذا الهجاء ليس له توجه اجتماعي أو اجتماعي. ومن الأمثلة على إظهار وظيفة السخرية هذه القصة القصيرة "الأميرة برامبيلا" - متألقًا في أدائها الفني وعادةً ما أظهر هوفمان ازدواجية طريقته الإبداعية. تبعًا للينيين ، يعتقد مؤلف رواية "الأميرة برامبيلا" أن السخرية يجب أن تعبر عن "نظرة فلسفية للحياة" ، أي أنها يجب أن تكون أساس موقف الشخص تجاه الحياة. وفقًا لهذا ، مثل جينا ، فإن السخرية هي وسيلة لحل جميع النزاعات والتناقضات ، ووسيلة للتغلب على "الثنائية المزمنة" التي يعاني منها بطل الرواية ، الممثل جيجليو فافا. تمشيا مع هذا الاتجاه الأساسي ، تم الكشف عن وظيفة أخرى وأكثر أهمية لمفارقاته. إذا كانت السخرية بين يينا ، كتعبير عن موقف عالمي تجاه العالم ، قد أصبحت في نفس الوقت تعبيرًا عن الشك ورفض حل تناقضات الواقع ، فإن هوفمان يشبع السخرية بصوت مأساوي ، فهو يحتوي بالنسبة له على مزيج من المأساوية والكوميدية. الناقل الرئيسي لموقف هوفمان الساخر من الحياة هو كريسلر ، الذي تعتبر "ازدواجيته المزمنة" مأساوية ، على عكس "الثنائية المزمنة" الكوميدية لجيليو فافا. البداية الساخرة لمفارقة هوفمان في هذه الوظيفة لها عنوان اجتماعي محدد ، ومحتوى اجتماعي مهم ، وبالتالي تتيح له وظيفة السخرية الرومانسية هذه ، بصفته كاتبًا رومانسيًا ، أن يعكس بعض الظواهر النموذجية للواقع ("الوعاء الذهبي" ، "ليتل تساخيس" "،" Everyday Views of the Cat Murrah "- الأعمال التي تعكس بشكل مميز هذه الوظيفة لمفارقة هوفمان). بالنسبة لهوفمان ، فإن تفوق العالم الشعري على عالم الحياة اليومية الواقعية أمر لا شك فيه. وهو يغني هذا العالم من الحلم الخيالي ، ويعطيه الأفضلية على العالم الحقيقي الواقعي. لكن هوفمان لم يكن ليكون فنانًا بمثل هذه النظرة المتناقضة والمأساوية في كثير من النواحي ، إذا كانت مثل هذه الرواية الخيالية تحدد الاتجاه العام لعمله ، ولم تظهر سوى جانب واحد من جوانبها. ومع ذلك ، فإن النظرة الفنية للكاتب لا تعلن بأي حال من الأحوال الانتصار الكامل للعالم الشعري على الواقع. فقط المجانين مثل سيرابيون أو التافهين يؤمنون بوجود واحد فقط من هذه العوالم. ينعكس مبدأ العالم المزدوج هذا في عدد من أعمال هوفمان ، وربما كان الأكثر لفتًا للانتباه في جودتها الفنية وتجسد تناقضات نظرته للعالم بشكل كامل. هذه ، أولاً وقبل كل شيء ، الحكاية الخيالية "The Golden Pot" (1814) ، وعنوانها مصحوب بالعنوان الفرعي البليغ "A Tale from New Times". معنى هذا العنوان الفرعي هو أن الشخصيات في هذه القصة هم من معاصري هوفمان ، ويتم العمل في دريسدن الحقيقية في أوائل القرن التاسع عشر. هذه هي الطريقة التي يعيد بها هوفمان تفسير تقليد جينا الخاص بنوع الحكايات الخيالية - يُدرج الكاتب خطة الحياة اليومية الواقعية في بنيتها الأيديولوجية والفنية. بطل الرواية ، الطالب أنسيلم ، خاسر غريب الأطوار ، موهوبًا "بروح شعرية ساذجة" ، وهذا يجعل عالم الخرافي والرائع متاحًا له. في مواجهة ذلك ، يبدأ أنسيلم في عيش حياة مزدوجة ، والانتقال من وجوده الممتلئ إلى مملكة حكاية خرافية مجاورة للحياة الواقعية العادية. وفقًا لهذا ، تم أيضًا بناء الرواية بشكل تركيبي على التشابك والتداخل بين الخطة الرائعة الرائعة مع الخطة الحقيقية. يجد الخيال الرومانسي للحكايات الخيالية في شعرها الرقيق ونعمتها هنا في هوفمان أحد أفضل دعاة لها. في الوقت نفسه ، تم تحديد الخطة الحقيقية بوضوح في القصة القصيرة. ليس من دون سبب ، يعتقد بعض الباحثين في هوفمان أنه يمكن استخدام هذه الرواية لإعادة بناء تضاريس شوارع دريسدن بنجاح في بداية القرن الماضي. تلعب التفاصيل الواقعية دورًا مهمًا في تمييز الشخصيات. في النهاية السعيدة للرواية ، التي تنتهي بزفافين ، يتم تفسير مفهومها الأيديولوجي بالكامل. يصبح المسجل غيربراند مستشارة المحكمة ، التي تمدها فيرونيكا بيدها دون تردد ، بعد أن تخلت عن شغفها بأنسيلم. تحقق حلمها - "تعيش في منزل جميل في السوق الجديد" ، ولديها "قبعة على طراز جديد ، وشال تركي جديد" ، وأثناء تناول الإفطار في إهمال أنيق بجوار النافذة ، أصدرت أوامر عبيد. أنسلم يتزوج سربنتين ويصبح شاعرا ويستقر معها في أتلانتس الرائع. في الوقت نفسه ، يحصل على "مهر جميل" ووعاء من الذهب رآه في منزل أمين المحفوظات. الإناء الذهبي - هذا النوع من التحول الساخر لـ "الزهرة الزرقاء" لنوفاليس - يحتفظ بالوظيفة الأصلية لهذا الرمز الرومانسي. بالكاد يمكن اعتبار أن نهاية قصة Anselm - Serpentine هي موازية للمثالية الضئيلة المجسدة في اتحاد Veronica و Geerbrand ، والوعاء الذهبي هو رمز للسعادة الصغيرة. بعد كل شيء ، أنسلم لا يتخلى عن حلمه الشعري ، لكنه يجد تحقيقه فقط. تم تأكيد الفكرة الفلسفية للرواية حول التجسيد ، مملكة الخيال الشعري في عالم الفن ، في عالم الشعر ، في الفقرة الأخيرة من الرواية. مؤلفها ، الذي يعاني من فكرة أنه يجب عليه مغادرة أتلانتس الرائع والعودة إلى القذارة البائسة في علية منزله ، يسمع كلمات ليندهورست المشجعة: "ألم تزور أتلانتس للتو ولا تملك هناك على الأقل؟ عزبة محترمة كممتلكات شعرية عقلك؟ هل من الممكن أن نعيم أنسيلم ليس أكثر من حياة في الشعر ، والتي تكشف التناغم المقدس لكل ما هو موجود كأعمق أسرار الطبيعة! " أعرب VG Belinsky عن تقديره الشديد لموهبة هوفمان الساخرة ، مشيرًا إلى أنه كان قادرًا على "تصوير الواقع بكل حقيقته وتنفيذ التفلسف ... لمواطنيه بسخرية مسمومة". يمكن أن تُعزى ملاحظات الناقد الروسي الرائع هذه بالكامل إلى الحكاية الخيالية "تساخيس الصغير". في الحكاية الخيالية الجديدة ، تم الحفاظ على عالم هوفمان المزدوج تمامًا في إدراك الواقع ، والذي ينعكس مرة أخرى في التكوين ثنائي الأبعاد للرواية ، في شخصيات الشخصيات وفي ترتيبها. العديد من الشخصيات الرئيسية في الرواية هي حكايات خرافية. "Little Tsakhes" لها نماذجها الأدبية في القصة القصيرة "The Golden Pot": الطالب بالتازار - أنسيلما ، بروسبر ألبانوس - ليندهورستا ، الكانديدا - فيرونيكا. يتم الكشف عن الطبيعة ثنائية الأبعاد للرواية في معارضة عالم الأحلام الشعرية ، بلد جينستان الرائع ، عالم الحياة اليومية الحقيقية ، إمارة الأمير بارسانوف ، حيث تدور أحداث القصة. بعض الشخصيات والأشياء تؤدي إلى وجود مزدوج هنا ، لأنها تجمع بين وجودها السحري الرائع والوجود في العالم الحقيقي. الجنية Rosabelverde ، هي شريعة الملجأ للعذارى النبلاء Rosenshen ، ترعى Tsakhes الصغيرة المثيرة للاشمئزاز ، وتكافئه بثلاثة شعرات ذهبية سحرية. بنفس السعة المزدوجة مثل الجنية Rosabelverde ، هي الكنسية Rosenshen ، يظهر الساحر الجيد Alpanus أيضًا ، ويحيط نفسه بالعديد من المعجزات الخيالية ، والتي يمكن للشاعر والطالب الحالم بالتازار رؤيتها جيدًا. في تجسيده العادي ، الذي لا يمكن الوصول إليه إلا للفقراء والعقلانيين الرصينين ، فإن ألبانوس هو مجرد طبيب ، يميل ، مع ذلك ، إلى المراوغات المعقدة للغاية. الخطط الفنية للروايات التي تتم مقارنتها متوافقة ، إن لم تكن كاملة ، فهي متقاربة جدًا. في صوتها الأيديولوجي ، وعلى الرغم من تشابهها ، فإن الروايات الروائية مختلفة تمامًا. إذا كانت السخرية في الحكاية الخيالية "The Golden Pot" ، التي تسخر من النظرة العالمية للفلسفة التافهة ، لها طابع أخلاقي وأخلاقي ، فعندئذ في "Little Tsakhes" تصبح أكثر حدة وتحصل على صوت اجتماعي. وليس من قبيل المصادفة أن بيلنسكي أشار إلى أن هذه القصة القصيرة تم حظرها من قبل الرقابة القيصرية لأنها تحتوي على "الكثير من السخرية من النجوم والمسؤولين". فيما يتعلق بتوسيع عنوان الهجاء ، مع تقويته في الرواية ، تغيرت نقطة أساسية واحدة في هيكلها الفني - الشخصية الرئيسية ليست البطل الإيجابي ، شخصية هوفمان غريب الأطوار ، الشاعر الحالم (أنسيلم) في القصة القصيرة "The Golden Pot") ، لكن البطل السلبي - النزوة Tsakhes المثيرة للاشمئزاز ، وهي شخصية ظهرت لأول مرة في صفحات أعمال هوفمان في مزيج رمزي عميق من سماتها الخارجية ومحتواها الداخلي. "Little Tsakhes" هي "حكاية خرافية من العصر الجديد" أكثر من "The Golden Pot". تساخيس هو إهمال تام ، يخلو حتى من موهبة الكلام الواضح الواضح ، ولكن بفخر متعجرف مبالغ فيه بشكل مفرط ، قبيح بشكل مثير للاشمئزاز ظاهريًا ، بسبب الهدية السحرية للجنية ، تبدو Rosabelverde في عيون من حوله ليس فقط وسيمًا فخمًا رجل ، ولكن أيضًا شخص يتمتع بمواهب رائعة وعقل مشرق وواضح. في وقت قصير ، حقق مسيرة إدارية رائعة: دون إكمال دورة القانون في الجامعة ، يصبح مسؤولًا مهمًا ، وأخيراً الوزير الأول القوي في الإمارة. هذه المهنة ممكنة فقط بسبب حقيقة أن تساخيس يستحوذ على أعمال ومواهب الآخرين - القوة الغامضة لثلاثة شعيرات ذهبية تجعل الأشخاص المكفوفين ينسبون إليه كل شيء مهم وموهوب قام به الآخرون. لذلك في حدود النظرة الرومانسية للعالم والوسائل الفنية للطريقة الرومانسية ، تم تصوير أحد أكبر شرور النظام الاجتماعي الحديث. ومع ذلك ، فإن التوزيع غير العادل للثروة الروحية والمادية بدا بالنسبة للكاتب قاتلاً ، حيث نشأ تحت تأثير قوى خيالية غير عقلانية في هذا المجتمع ، حيث تُمنح القوة والثروة لأشخاص غير مهمين ، وعدم أهميتهم ، بدورهم ، بقوة القوة. والذهب يتحول إلى تألق وهمي للعقل والمواهب. إن فضح هذه الأصنام الزائفة والإطاحة بها وفقًا لطبيعة نظرة الكاتب للعالم يأتي من الخارج ، وذلك بفضل تدخل نفس القوى السحرية الخيالية غير العقلانية (الساحر بروسبر ألبانوس ، في مواجهته مع الجنية روزابيلفيردي ، الذي يرعى بالتزار) ، والتي ، حسب هوفمان ، أدت إلى ظهور هذه الظاهرة الاجتماعية القبيحة. مشهد سخط الحشد الذي اقتحم منزل الوزير العظيم زينوبير بعد أن فقد سحره السحري ، بالطبع ، لا ينبغي أن يؤخذ على أنه محاولة من قبل المؤلف للبحث عن وسائل جذرية للقضاء على هذا الشر الاجتماعي ، وهو يرمز لها في الصورة الخيالية والرائعة للتساخيس. هذه مجرد واحدة من التفاصيل الثانوية للحبكة ، بأي حال من الأحوال لها طابع برمجي. فالناس لا يتمردون على وزير مؤقت شرير ، بل يسخرون فقط من الوحش المقرف ، الذي ظهر أمامهم أخيرًا في شكله الأصلي. إن وفاة تساخيس ، التي هربت من الحشد الغاضب ، وهي تغرق في وعاء من الغرفة الفضية ، أمر بشع في إطار خطة الحكاية الخيالية للرواية ، وليس رمزيًا اجتماعيًا. ازدواجية الكاتب الإبداعي هوفمان استنتاج
كان هوفمان هو من جسد "العالم المزدوج" بأكبر قدر من الاختراق في فن الكلمات ؛ إنها علامة تعريفه. لكن هوفمان ليس متعصبًا ولا دوغمائيًا للعالم المزدوج. هو محلله وجداله ... ... منذ تلك الثقوب ، جاء العديد من الأساتذة الرائعين إلى العالم ، متشابهين إلى حد ما وعلى عكس هوفمان تمامًا. والعالم نفسه قد تغير بشكل لا يمكن التعرف عليه. لكن هوفمان لا يزال يعيش في الفن العالمي. تم الكشف عن الكثير لأول مرة إلى النية والنظرة اللطيفة لهذا الفنان ، وبالتالي يبدو اسمه غالبًا كرمز للإنسانية والروحانية. بالنسبة للرومانسيين العظماء ، ومن بينهم يحتل هوفمان أحد أكثر الأماكن شرفًا ، ظلت تناقضات الحياة التي آذتهم بشكل مؤلم لغزا. لكنهم كانوا أول من تحدث عن هذه التناقضات ، وأن القتال ضدهم - الكفاح من أجل المثل الأعلى - هو أسعد الناس ... قائمة الأدب المستخدم
هوفمان إرنست تيودور أماديوس (1776 كونيغسبيرغ - 1822 برلين) ، كاتب رومانسي ألماني ، ملحن ، ناقد موسيقي ، موصل ، مصمم. لقد جمع بين السخرية الفلسفية الدقيقة والخيال الغريب ، ووصل إلى الغموض الغامض ، مع الإدراك النقدي للواقع ، والهجاء على النزعة البرجوازية الألمانية والاستبداد الإقطاعي. أعطى الخيال الرائع جنبًا إلى جنب مع أسلوب صارم وشفاف هوفمان مكانًا خاصًا في الأدب الألماني. لم تحدث أعماله أبدًا في أراض بعيدة - كقاعدة عامة ، وضع شخصياته المذهلة في المواقف اليومية. أحد مؤسسي الجماليات الموسيقية الرومانسية والنقد ، ومؤلف إحدى أولى المسلسلات الرومانسية "أوندين" (1814). تم تجسيد صور هوفمان الشعرية في أعماله من قبل بي. تشايكوفسكي (كسارة البندق). نجل مسؤول درس القانون في جامعة كونيجسبيرج. في برلين ، عمل في الخدمة المدنية كمستشار للعدالة. أدرجت روايات هوفمان الجديدة كافالييه غلوك (1809) ، والمعاناة الموسيقية ليوهان كريسلر ، وكابيلميستر (1810) ، ودون جوان (1813) في مجموعة التخيلات في روح كالوت. في قصة "القدر الذهبي" (1814) ، يتم تقديم العالم كما لو كان في مستويين: حقيقي ورائع. في رواية "إكسير الشيطان" (1815-1816) ، يظهر الواقع كعنصر من عناصر القوى المظلمة والخارقة للطبيعة. المعاناة المذهلة لمخرج مسرحي (1819) يصور الأدب المسرحي. قصته الخيالية الرمزية الرائعة "تساخيس الصغير الملقب بزينوبر" (1819) لها طابع ساخر زاهي. في حكايات ليلية (الأجزاء من 1 إلى 2 ، 1817) ، في مجموعة The Serapion Brothers ، في The Last Tales (1825) ، يصور هوفمان أحيانًا بطريقة ساخرة أو مأساوية صراعات الحياة ، ويفسرها عاطفيًا على أنها الصراع الأبدي لقوى الضوء والظلام . الرواية غير المكتملة "وجهات النظر العالمية عن المر القط" (1820-1822) عبارة عن هجاء من النزعة البرجوازية الألمانية والنظام الإقطاعي المطلق. تحتوي رواية Lord of the Fleas (1822) على هجمات جريئة على نظام الشرطة في بروسيا. تعبير حي عن وجهات نظر هوفمان الجمالية هي قصصه القصيرة "كافاليير غلوك" ، "دون جوان" ، الحوار "الشاعر والملحن" (1813). في القصص القصيرة ، وكذلك في "شظايا من سيرة يوهانس كريسلر" ، التي أدخلت في رواية "مناظر دنيوية للقط المر" ، ابتكر هوفمان الصورة المأساوية للموسيقي الملهم كريسلر ، متمردًا على التفلسف ومحكوم عليه بالفشل. معاناة. بدأ التعارف مع هوفمان في روسيا في عشرينيات القرن الماضي. القرن ال 19 درس هوفمان الموسيقى مع عمه ثم مع عازف الأرغن Chr. Podbelsky ، لاحقًا أخذ دروسًا في التكوين من I.F. ريتشاردت. نظم هوفمان الجمعية الفيلهارمونية ، وهي أوركسترا سيمفونية في وارسو ، حيث شغل منصب عضو مجلس الدولة. في 1807-1813 عمل كقائد موسيقي وملحن ومصمم في المسارح في برلين ولايبزيغ ودريسدن. أحد مؤسسي الجماليات والنقد الموسيقي الرومانسي ، هوفمان ، في مرحلة مبكرة من تطور الرومانسية في الموسيقى ، صاغ اتجاهاتها الأساسية وأظهر الموقف المأساوي للموسيقي الرومانسي في المجتمع. لقد تخيل الموسيقى كعالم خاص ("مملكة غير معروفة") ، قادرة على أن تكشف للإنسان معنى مشاعره وعواطفه ، طبيعة الغامض الذي لا يمكن وصفه. كتب هوفمان عن جوهر الموسيقى وعن المؤلفات الموسيقية والملحنين وفناني الأداء. هوفمان هو مؤلف أول ألماني. الأوبرا الرومانسية "Ondine" (1813) ، أوبرا "Aurora" (1812) ، السيمفونيات ، الجوقات ، أعمال الحجرة.
هوفمان ، الساخر الواقعي الحاد ، يعارض الرجعية الإقطاعية وضيق الأفق البرجوازي والغباء والعدل الذاتي للبرجوازية الألمانية. هذه هي الصفة التي يقدرها هاينه تقديراً عالياً في عمله. أبطال هوفمان هم عمال متواضعون وفقراء ، معظمهم من المثقفين والعامة ، يعانون من غباء وجهل وقسوة البيئة.
أعمال إرنست ثيودور أماديوس هوفمان (1776-1822)
أحد ألمع ممثلي الرومانسية الألمانية المتأخرة - هذه. هوفمانالذي كان شخصًا فريدًا. لقد جمع موهبة الملحن والقائد والمخرج والرسام والكاتب والناقد. وصف سيرة A.I. Hoffman بطريقة أصلية إلى حد ما. هيرزن في مقالته الأولى "هوفمان": "كل يوم يظهر رجل في وقت متأخر من المساء في قبو نبيذ في برلين ؛ شربوا زجاجة تلو الأخرى وجلسوا حتى طلوع الفجر. لكن لا تتخيل السكير العادي ؛ رقم! وكلما زاد شربه ، ازدادت مخيلته ، وكلما زاد إشراقه وزادت روح الدعابة المتحمسة على كل شيء من حوله ، كلما اشتعلت النكات بكثرة.كتب هيرزن ما يلي عن عمل هوفمان: "تتنفس بعض القصص شيئًا مظلمًا وعميقًا وغامضًا ؛ البعض الآخر عبارة عن مقالب من الخيال الجامح ، مكتوبة في أجواء العربدة.<…>خصوصية ، تشنج متشنج حياة الشخص كلها حول بعض الفكر ، والجنون ، والإطاحة بأقطاب الحياة العقلية ؛ المغناطيسية ، وهي قوة سحرية ، تُخضع شخصًا بقوة لإرادة شخص آخر ، - تفتح مجالًا ضخمًا من الخيال الناري لهوفمان ".
المبدأ الأساسي لشاعرية هوفمان هو مزيج من الحقيقي والخيال ، والعادي مع غير العادي ، وإظهار العادي من خلال ما هو غير عادي. في "Little Tsakhes" ، كما في "The Golden Pot" ، في التعامل مع المواد بطريقة ساخرة ، يضع Hoffmann الخيال في علاقة متناقضة مع معظم الظواهر اليومية. الواقع ، تصبح الحياة اليومية ممتعة بالنسبة له بمساعدة الوسائل الرومانسية. ربما يكون الأول بين الرومانسيين ، أدخل هوفمان المدينة الحديثة في مجال الانعكاس الفني للحياة. تحدث المعارضة العالية للروحانية الرومانسية للوجود المحيط على خلفية وعلى أساس الحياة الألمانية الحقيقية ، والتي تتحول في فن هذه الرومانسية إلى قوة شريرة بشكل خيالي. هنا تتعارض الروحانيات والمادية. بقوة هائلة ، أظهر هوفمان القوة المميتة للأشياء.
تم إدراك حدة الإحساس بالتناقض بين المثالية والواقع في عالم هوفمان المزدوج الشهير. تناقض النثر الباهت والمبتذل للحياة اليومية مع مجال المشاعر العالية ، والقدرة على سماع موسيقى الكون. من الناحية النموذجية ، تنقسم جميع شخصيات هوفمان إلى موسيقيين وغير موسيقيين. الموسيقيون هم من المتحمسين الروحيين ، والحالمين الرومانسيين ، وذوي الانقسام الداخلي. غير الموسيقيين هم أناس يتصالحون مع الحياة ومع أنفسهم. يُجبر الموسيقي على العيش ليس فقط في مجال الأحلام الذهبية للحلم الشعري ، ولكن أيضًا في مواجهة واقع غير شعري. يؤدي هذا إلى إثارة السخرية التي لا توجه فقط إلى العالم الحقيقي ، ولكن أيضًا إلى عالم الأحلام الشعرية. أصبحت السخرية طريقة لحل تناقضات الحياة الحديثة. يتم اختزال السمو إلى العادي ، يرتفع العادي إلى السمو - هذه هي ازدواجية السخرية الرومانسية. بالنسبة لهوفمان ، كانت فكرة التوليف الرومانسي للفنون مهمة ، والتي تتحقق من خلال تداخل الأدب والموسيقى والرسم. يستمع أبطال هوفمان باستمرار إلى موسيقى ملحنيه المفضلين: كريستوف غلوك ، وولفغانغ أماديوس موزارت ، يتحولون إلى لوحة ليوناردو دافنشي ، جاك كالوت. كونه شاعرًا ورسامًا ، ابتكر هوفمان أسلوبًا موسيقيًا تصويريًا شعريًا.
حدد تركيب الفنون أصالة البنية الداخلية للنص. يشبه تكوين النصوص النثرية شكل السوناتة السمفونية ، والذي يتكون من أربعة أجزاء. في الجزء الأول ، تم تحديد الموضوعات الرئيسية للعمل. في الجزأين الثاني والثالث ، يتناقضان ، في الجزء الرابع يندمجان ، ويشكلان توليفة.
يتم تقديم نوعين من الخيال في عمل هوفمان. من ناحية أخرى ، هناك خيال خيالي مبهج وشاعري يعود إلى الفولكلور (القدر الذهبي ، كسارة البندق). من ناحية أخرى ، هناك خيال قوطي مظلم للكوابيس وأهوال مرتبطة بانحرافات عقلية لشخص ("الرجل المنوم" ، "إكسير الشيطان"). الموضوع الرئيسي لعمل هوفمان هو العلاقة بين الفن (الفنانين) والحياة (التافهين الصغار).
نجد أمثلة لمثل هذا التقسيم للأبطال في الرواية. "المناظر الدنيوية للقطط المر"، في قصص قصيرة من مجموعة "تخيلات على طريقة Callot": "كافاليير جلوك", دون جوان ، القدر الذهبي.
نوفيلا "كافاليير جلوك"(1809) - أول عمل منشور لهوفمان. الرواية لها عنوان فرعي: "ذكرى عام 1809". الشعرية المزدوجة للعناوين هي سمة من سمات جميع أعمال هوفمان تقريبًا. كما أنها حددت سمات أخرى للنظام الفني للكاتب: سرد ثنائي الأبعاد ، وتداخل عميق بين الواقعي والرائع. توفي غلوك عام 1787 ، وتعود أحداث الرواية إلى عام 1809 ، ويتصرف الملحن في الرواية كشخص حي. يمكن تفسير لقاء الموسيقي المتوفى والبطل في عدة سياقات: إما أنه محادثة ذهنية بين البطل وغلوك ، أو مسرحية من الخيال ، أو حقيقة تسمم البطل ، أو حقيقة خيالية.
في قلب الرواية معارضة الفن والحياة الواقعية ، مجتمع مستهلكي الفن. يسعى هوفمان للتعبير عن مأساة الفنان الذي أسيء فهمه. "لقد أعطيت المقدس للمبتدئين ..." - يقول كافالييه غلوك. ظهوره في Unter den Linden ، حيث يشرب سكان المدينة قهوة الجزر ويتحدثون عن الأحذية ، كان مثيرًا للسخرية ، وبالتالي فهو خيالي. يصبح Gluck في سياق القصة أعلى نوع من الفنانين ، حتى بعد الموت ، يواصل إنشاء وتحسين أعماله. تجسدت فكرة خلود الفن في صورته. يفسر هوفمان الموسيقى على أنها كتابة صوتية سرية ، وتعبير عن ما لا يمكن وصفه.
تقدم القصة القصيرة كرونوتوبًا مزدوجًا: من ناحية ، هناك كرونوتوب حقيقي (1809 ، برلين) ، ومن ناحية أخرى ، تم تثبيت كرونوتوب رائع آخر على هذا الكرونوتوب ، والذي يتوسع بفضل الملحن والموسيقى ، الذي يفتح جميع القيود المكانية والزمانية.
في هذه الرواية ، تم الكشف لأول مرة عن فكرة توليف رومانسي لأساليب فنية مختلفة. إنه موجود بسبب التحولات المتبادلة للصور الموسيقية إلى الصور الأدبية والأدبية إلى الموسيقية. القصة كاملة مليئة بالصور الموسيقية وشظايا. "Cavalier Gluck" هي قصة موسيقية قصيرة ، ومقال فني عن موسيقى Gluck وعن الملحن نفسه.
نوع آخر من الروايات الموسيقية "دون جوان"(1813). الموضوع الرئيسي للرواية هو عرض أوبرا موتسارت على مسرح أحد المسارح الألمانية ، وكذلك تفسيرها في سياق رومانسي. القصة لها عنوان فرعي - "حادثة غير مسبوقة حدثت لعشاق السفر." يكشف هذا العنوان الفرعي عن أصالة الصراع ونوع البطل. الصراع يقوم على صراع الفن والحياة اليومية ، المواجهة بين الفنان الحقيقي والرجل في الشارع. الشخصية الرئيسية هي المسافر ، المتجول ، الذي يتم سرد القصة نيابة عنه. في تصور البطل ، دونا آنا هي تجسيد لروح الموسيقى والوئام الموسيقي. من خلال الموسيقى ، تم الكشف عن العالم العلوي لها ، وهي تفهم الواقع المتسامي: "لقد اعترفت بأن كل حياتها هي في الموسيقى ، وأحيانًا تتخيل أن شيئًا محجوزًا مغلقًا في فترات راحة الروح ولا يمكن التعبير عنه في كلمات تدركها عندما تغني ". لأول مرة ، يتم فهم دافع الحياة واللعب ، أو الدافع وراء خلق الحياة ، في سياق فلسفي. ومع ذلك ، فإن محاولة تحقيق أعلى مثالية تنتهي بشكل مأساوي: موت البطلة على المسرح يتحول إلى وفاة الممثلة في الحياة الواقعية.
ابتكر هوفمان أسطورته الأدبية عن دون جوان. لقد تخلى عن التفسير التقليدي لصورة دون جوان كمغري. إنه تجسيد لروح المحبة يا إيروس. الحب هو شكل من أشكال الشركة مع العالم الأعلى ، مع المبدأ الأساسي الإلهي للوجود. في الحب ، يحاول دون جوان إظهار جوهره الإلهي: "ربما لا شيء هنا على الأرض يرفع الشخص في جوهره الأعمق مثل الحب. نعم ، الحب هو تلك القوة الغامضة الجبارة التي تهز وتغير أعمق أسس الوجود ؛ يا للعجب ، إذا كان دون جيوفاني في الحب سعى لإشباع ذلك الشوق العاطفي الذي كان يضطهد صدره. تظهر مأساة البطل في ازدواجيته: فهو يجمع بين المبادئ الإلهية والشيطانية والإبداعية والمدمرة. في مرحلة ما ، ينسى البطل طبيعته الإلهية ويبدأ في الاستهزاء بالطبيعة والخالق. كان من المفترض أن تنقذه دونا آنا من البحث عن الشر ، حيث أصبحت ملاكًا للخلاص ، لكن دون جوان يرفض التوبة ويصبح فريسة لقوى الجحيم: "حسنًا ، إذا اختارت السماء نفسها آنا ، فقد كانت في حالة حب ، من خلال مكائد الشيطان التي دمرته ، لتكشف له الجوهر الإلهي لطبيعته ، وتنقذه من يأس التطلعات الفارغة؟ لكنه التقى بها بعد فوات الأوان ، عندما بلغ شره ذروته ، ولم يستيقظ فيه إلا الإغراء الشيطاني لتدميرها ".
نوفيلا "جولدن بوت"(1814) ، مثل تلك التي نوقشت أعلاه ، لها عنوان فرعي: "قصة من نيو تايمز". يعكس نوع الحكاية الخيالية موقف الفنان المتناقض. أساس الحكاية هو الحياة اليومية لألمانيا في النهاية الثامن عشر- البداية التاسع عشرقرن. على هذه الخلفية ، يتألف الخيال من طبقات ، ونتيجة لذلك ، يتم إنشاء صورة رائعة للعالم اليومي للرواية ، حيث يكون كل شيء قابلاً للتصديق وفي نفس الوقت غير عادي.
بطل الرواية هو الطالب أنسلم. يقترن الإحراج اليومي فيه بحالمة عميقة وخيال شاعري ، وهذا بدوره يكمله أفكار من رتبة مستشار محكمة وراتب جيد. يرتبط مركز حبكة الرواية بمعارضة عالمين: عالم التافهين التافهين وعالم المتحمسين للرومانسية. وفقًا لنوع الصراع ، تشكل جميع الشخصيات أزواجًا متناظرة: الطالب Anselm ، المؤرشف Lindhorst ، الأفعى السربنتين - البطل الموسيقيون ؛ نظرائهم من العالم اليومي: المسجل غيربراند ، كونريكتور بولمان ، فيرونيكا. يلعب موضوع الازدواجية دورًا مهمًا ، لأنه مرتبط وراثيًا بمفهوم الازدواجية ، تشعب عالم واحد داخليًا. حاول هوفمان في أعماله أن يقدم شخصًا في صورتين متعارضتين للحياة الروحية والأرضية وأن يصور الشخص الوجودي والشخص العادي. في ظهور الزوجي ، يرى المؤلف مأساة الوجود البشري ، لأنه مع ظهور مزدوج ، يفقد البطل الاستقامة وينقسم إلى العديد من الأقدار البشرية المنفصلة. لا توجد وحدة في أنسيلم ، حب لفيرونيكا وتجسيد أعلى مبدأ روحي - يعيش سربنتين فيه في نفس الوقت. نتيجة لذلك ، تفوز الروحانية ، ويتغلب البطل على تشظي روحه بقوة حبه للأفعواني ، ويصبح موسيقيًا حقيقيًا. كمكافأة ، حصل على وعاء ذهبي واستقر في أتلانتس - عالم التوبوس اللامتناهي. هذا عالم شاعري من القصص الخيالية يحكم فيه أمين المحفوظات. يرتبط عالم القمم النهائية بدريسدن ، التي تحكمها قوى الظلام.
تكتسب صورة القدر الذهبي ، المضمنة في عنوان الرواية ، صوتًا رمزيًا. هذا رمز للحلم الرومانسي للبطل ، وفي الوقت نفسه ، شيء عادي إلى حد ما ، ضروري في الحياة اليومية. ومن هنا تنشأ نسبية جميع القيم ، مما يساعد ، مع سخرية المؤلف ، على التغلب على الازدواجية الرومانسية.
روايات ١٨١٩-١٨٢١: "زاتش الصغير" ، "مدموزيل دي سكودري" ، "نافذة الزاوية".
في قلب حكاية الرواية الخيالية "تساخيس الصغير الملقب بزينوبر" (1819) تكمن فكرة الفولكلور: حبكة الاستيلاء على عمل البطل للآخرين ، وتخصيص نجاح شخص للآخرين. تتميز القصة بمشاكلها الاجتماعية والفلسفية المعقدة. الصراع الرئيسي يعكس التناقض بين الطبيعة الغامضة وقوانين المجتمع المعادية لها. يقارن هوفمان بين الوعي الشخصي والجماعي ، ويؤثر على الفرد والشخص الجماعي.
Tsakhes هو كائن بدائي أدنى يجسد قوى الطبيعة المظلمة ، بداية عنصرية غير واعية موجودة في الطبيعة. إنه لا يسعى للتغلب على التناقض بين كيف ينظر إليه الآخرون ومن هو حقًا: "لقد كان من الحماقة الاعتقاد بأن الهبة الخارجية الجميلة التي وهبتك بها ، مثل الشعاع ، سوف تتغلغل في روحك وتوقظ صوتًا سيخبرك ذلك: "أنت لست الشخص الذي تعتبره أنت ، ولكن جاهد لكي تساوي الشخص الذي ترتفع على أجنحته أنت ، ضعيف ، بلا أجنحة". لكن الصوت الداخلي لم يستيقظ. لا تستطيع روحك الجامدة التي لا حياة لها أن ترتفع ، ولم تتخلف عن الغباء والفظاظة والفحش ". يُنظر إلى موت البطل على أنه شيء يعادل جوهره وكل الحياة. مع صورة تساخيس ، تتضمن الرواية مشكلة الاغتراب ، والبطل ينفر كل خير من الآخرين: البيانات الخارجية ، والإبداع ، والحب. لذا يتحول موضوع الاغتراب إلى حالة ثنائية ، فقدان البطل للحرية الداخلية.
البطل الوحيد الذي لا يخضع لسحر الجنية هو بالتازار - شاعر يحب الكانديدا. إنه البطل الوحيد الذي يتمتع بوعي فردي وشخصي. يصبح بالتازار رمزًا للرؤية الداخلية والروحية التي يحرم منها كل من حوله. كمكافأة لفضح تساخس ، يتلقى عروسًا وممتلكات رائعة. ومع ذلك ، تظهر رفاهية البطل في نهاية العمل بطريقة ساخرة.
نوفيلا "Mademoiselle de Scudery"(1820) هو أحد أقدم الأمثلة على الرواية البوليسية. تستند الحبكة إلى حوار بين شخصيتين: مدموزيل دو سكودري - كاتبة فرنسيةالسابع عشرقرن - ورينيه كارديلاك - أفضل صائغ في باريس. من المشاكل الرئيسية مشكلة مصير الخالق وإبداعاته. وفقًا لهوفمان ، لا ينفصل المبدع وفنه عن بعضهما البعض ، يواصل المبدع عمله ، والفنان - في نصه. إن عزل الأعمال الفنية عن الفنان هو بمثابة موته الجسدي والمعنوي. لا يمكن أن يكون الشيء الذي تم إنشاؤه بواسطة سيد موضوعًا للشراء والبيع ، وتموت الروح الحية في المنتج. يستعيد كارديلاك إبداعاته بقتل العملاء.
موضوع آخر مهم للرواية هو موضوع الازدواجية. كل شيء في العالم مزدوج ، تعيش كارديلاك أيضًا حياة مزدوجة. تعكس حياته المزدوجة جوانب روحه ليلا ونهارا. هذه الازدواجية موجودة بالفعل في وصف الصورة. مصير الشخص غامض أيضا. من ناحية ، يعتبر الفن نموذجًا مثاليًا للعالم ؛ فهو يجسد الجوهر الروحي للحياة والإنسان. من ناحية أخرى ، في العالم الحديث ، يصبح الفن سلعة ، وبالتالي يفقد أصالته ومعناه الروحي. تبين أن باريس نفسها ، التي يتكشف فيها الحدث ، غامضة. تظهر باريس في صور ليلا ونهارا. أصبح كرونوتوب النهار والليل نموذجًا للعالم الحديث ، ومصير الفنان والفن في هذا العالم. وهكذا ، فإن دافع الازدواجية يشمل القضايا التالية: جوهر العالم ، ومصير الفنان والفن.
قصة هوفمان الأخيرة - "نافذة الزاوية"(1822) - يصبح البيان الجمالي للكاتب. المبدأ الفني للرواية هو مبدأ نافذة الزاوية ، أي تصوير الحياة في مظاهرها الحقيقية. حياة السوق بالنسبة للبطل هي مصدر إلهام وإبداع ، إنها طريقة للانغماس في الحياة. هوفمان هو أول من جعل العالم المادي شاعريًا. يتضمن مبدأ نافذة الزاوية موقف الفنان - المراقب ، الذي لا يتدخل في الحياة ، بل يعممها فقط. يضفي على الحياة سمات الكمال الجمالي ، والاستقامة الداخلية. تصبح الرواية نوعًا من نموذج لفعل إبداعي ، يكمن جوهره في تثبيت انطباعات حياة الفنان ورفض تقييمها بشكل لا لبس فيه.
يمكن تخيل التطور العام لهوفمان كحركة من صورة عالم غير عادي إلى شعرية الحياة اليومية. نوع البطل يخضع أيضا للتغييرات. يتم استبدال المتحمس البطل بالبطل المراقب ، ويتم استبدال النمط الذاتي للتصوير بصورة فنية موضوعية. تفترض الموضوعية تمسك الفنان بمنطق الحقائق الواقعية.
