رمزية تمبلر: لا يوجد نقص في التفسيرات. يعتبر Templar Cross رمزًا غامضًا وتعويذة قوية

تقول نسخة أخرى أن الصليب تم استعارته من الوثنيين كرمز للإيمان اللامحدود بالله والتبجيل والإعجاب به.

في الوقت الحاضر، لا ترتبط رمزية تمبلر دائمًا بالإيمان المسيحي. حتى الملحدين يستخدمون صليب هذا النظام كتميمة. والحقيقة هي أن هذا الرمز قد اكتسب معاني أخرى، وسنتحدث عنها لاحقا.

معنى صليب تمبلر

يُعتقد أن المعنى الرئيسي لصليب تمبلر هو الحماية من قوى الشر. والحقيقة هي أن مثل هذا الرمز قادر على جذب الطاقة السلبية، وتحويلها إلى طاقة إيجابية، وفقط بعد ذلك إطلاقها. لذلك غالبًا ما يستخدم للحماية من العين الشريرة والضرر والشائعات السيئة والقيل والقال. تحمي هذه التميمة أيضًا مالكها من الأشخاص ذوي النوايا الشريرة.

بالإضافة إلى ذلك، فإن تمبلر كروس، بسبب شكله، قادر على مشاركة الطاقة الإيجابية مع مالكه. إنه يمنح صاحبه الحيوية، وهو أمر مهم بشكل خاص لكبار السن. بالإضافة إلى ذلك فإن الشخص الذي يرتدي هذا الرمز يحسن أدائه ويصبح أكثر نشاطاً.

يستخدم صليب تمبلر في مختلف الطقوس والطقوس. والحقيقة أنه يحتوي على نجمة خماسية تتمتع بخصائص سحرية. وهذا هو الذي يسمح باستخدام الصليب لهذه الأغراض.

يجذب صليب تمبلر الحظ والحظ والسعادة. ويعتقد أيضًا أنه بمساعدتها يمكنك زيادة رفاهيتك. بالإضافة إلى أنها تساعد الإنسان على اختيار الطريق الصحيح في الحياة وعدم الانحراف عن الطريق الصحيح.

كيفية ارتداء التميمة بشكل صحيح

يجب ارتداء Templar Cross، مثل أي رمز مشابه، بطريقة لا يستطيع الآخرون رؤيتها. في البداية، يجب ارتداؤه بحيث يكون على اتصال بالجسم. سيساعد هذا طاقة التميمة على الاندماج مع طاقة المالك. لا ينصح بإزالة التميمة في الأسبوعين الأولين. سيؤدي هذا إلى تفعيله خصائص سحريةوسيبدأ "العمل" بكامل طاقته. بعد ذلك يمكنك الانفصال عنه، ولكن ليس لفترة طويلة، وإلا فإن الاتصال الذي نشأ سوف يختفي.

بالإضافة إلى ذلك، يمكن تعليق صورة هذا الصليب على جدران منزلك أو فوقه الباب الأمامي. ثم يمنح الحماية لكل فرد من أفراد الأسرة. بالإضافة إلى ذلك، سوف "يصرف أعين" الأشخاص ذوي النوايا الشريرة. كما أنه سيحمي المنزل من الحريق والسرقة.

يمكنك الحصول على وشم تمبلر كروس. ثم سوف يحصل صاحبها تعويذة قويةوالذي سيحميه لبقية حياته. تندمج طاقة الوشم على الفور مع طاقة الشخص، لذلك تبدأ التميمة على الفور في "العمل". في أغلب الأحيان، يتم تطبيق الصورة على الساعدين أو الصدر، ولكن يمكنك الحصول على وشم على الظهر. لا ينصح بأداء ذلك على قدميك، حيث سيتم اعتباره عدم احترام لهذا الرمز. ولذلك، فإن مثل هذا الوشم لن "يعمل" كتعويذة.

يعد Templar Cross واحدًا من أكثر هذه الصليبات تمائم قويةوالتي تمنح الإنسان حماية موثوقة من قوى الشر وأي سحر شرير. يمكن ارتداؤها من قبل كل من الرجال والنساء. لا ينصح الأطفال باستخدامها، لأن التميمة تحتوي على طاقة قوية جدًا لا يستطيع جسم الطفل قبولها.

"مكافحة أسفار موسى الخمسة"

إلى ما يساء تفسيره في كثير من الأحيان رموز تمبلرينتمي إلى Anti-Pentateuch، وهو النجم الخماسي الموضوع على الرأس. تم العثور على هذا الرمز في أماكن مختلفة حيث ترك ترتيب تمبلر آثاره.
تفسيره بسيط، في بعض الصور التي تحتوي على الحروف G، E، L، N. D، يمكن إثباته. مكتوب على اليسار، يشير إلى اللغة العبرية.

الحروف ترمز إلى: التكوين (كتاب موسى الأول)، الخروج (كتاب موسى الثاني)، اللاويين (كتاب موسى الثالث)، العدد (كتاب موسى الرابع)، تثنية (كتاب موسى الخامس). تشكل أسفار موسى الخمسة هذه "أسفار موسى الخمسة" (من البنتا "خمسة").

أراد فرسان الهيكل، تحت تأثير الكاثار وآثار مرقيون، استخدام علامة سرية على شكل نجمة خماسية "مقلوبة" للإشارة إلى رفض أسفار موسى الخمسة وأسفار موسى الخمسة والعهد القديم.

تم استبعاد كتب الأنبياء من رفض العهد القديم، والتي كانت تعتبر في بعض دوائر فرسان الهيكل مزورة، ولكنها ليست غير صحيحة في حد ذاتها.

أينما ترى النجم الخماسي، فهذا يعني في حد ذاته رفض العهد القديم. لقد نجح هذا بشكل خاص في دوائر فرسان الهيكل الذين أشاروا إلى حقيقة أن لديهم الرسائل الأصلية للرسول بولس. وحتى في العهد القديم اليوم، لا يزال من الممكن رؤية صراع بولس مع العهد القديم بوضوح. لم يكن يريد رؤيته وهو يعمل بأي شكل من الأشكال. ومن بولس يأتي القول: ""المسيح أنقذنا من لعنة الناموس"". ومن رأى هذه العلامة، النجم الخماسي، وعرف معناها، عرف أنه في هذا المكان كان يتعامل مع إخوة بالروح.

كما يشهد «الدليل» المذكور، على الأقل فرسان الهيكل المتعلمينكان لدي فكرة عن كيفية تغلغل العالم الآخر في هذا العالم. لكن مثل هذه الرؤية الواضحة للأشياء كانت الاستثناء بالنسبة لمعظم الناس خلال العصور الوسطى.

على عكس العصور القديمة وعصر المعرفة، فقدت العصور الوسطى الكثير في المعرفة والنضج. من المؤكد أن التدين في العصور الوسطى كان ساذجًا إلى حد ما فقط - ربما بمعنى بارزيفال لريتشارد فاجنر، والذي كان مبنيًا على ولفرام فون إشنباخ. وفقط في الاتحادات الروحية السرية تنضج المعرفة القديمة مرة أخرى.

للفارس النبيل "البسيط الخالص" (مثل بارزيفال)ولم يكن هناك شيء لا يمكن تصوره، لأن كل شيء مستطاع بقدرة الله. أي معجزة يمكن أن تحدث في أي وقت وفي أي مكان.

ثم لم يُسأل عما إذا كان من الممكن أن يظهر رمز موجود في هذا العالم فقط في العالم الآخر، حيث يمكن إسقاطه بطريقة سحرية، وهو ما فكر فيه فرسان الهيكل بعد ذلك في دائرة ضيقة. لكن التأثير السحري الذي تم وصفه للنجم الخماسي كتميمة بسيطة لم يحدث.

لكن ربما كان العديد من فرسان المعبد يؤمنون بهذا التأثير. لذلك، كان هذا الرمز أكثر شيوعًا مما هو عليه اليوم، على الأرجح في وسط وغرب وجنوب فرنسا، وكذلك في شمال وشرق شبه الجزيرة الأيبيرية. لم يكن النجم الخماسي المقلوب أبدًا علامة على القوة المشعة.

وبالتالي، فإن رمز الخماسي المقلوب لم يلعب دورا جديرا بالذكر سواء بين المتعلمين تعليما عاليا والمسلحين بالمعرفة السرية، ولا بين المشاركين اللاحقين في التحالفات السرية.

لقد كانت إشارة للإنسان المُبتدئ في هذا العالم، ولكن للتواصل معه عالم آخرلا يعني شيئا. وبما أن محاكم التفتيش عرفت في هذه الأثناء ذلك النجم الخماسي المقلوبكان "رمز الهرطقة"، ببساطة لم يعد يستحق الاستخدام بعد الآن.
في الباطنية الشعبية الحديثة، يُباع النجم الخماسي عن طريق الخطأ على أنه رمز "Baphomet". من المستحيل أن نسميها أي شيء آخر، لأنه لا يوجد حتى أدنى مؤشر فيه. يعود هذا الغضب إلى الخطأ الشائع الذي ارتكبه الساحر إليفاس ليفي (ألفونس لويس كونستانت). (هو، في الواقع، لم يكن يهوديًا، لكنه استخدم لقب ليفي كاسم مستعار إبداعي.

وكان الكهنة في إسرائيل القديمة ينحدرون من سبط لاوي). اعتبر ليفي خطأً أن "بافوميت" هو التمثيل الرمزي لهيكلية الكنيسة، كملاك ساقط برأس الشيطان (يُطلق عليه البعض أيضًا "بافوميت").

(التفاصيل هنا)

ومن هذا قام فيما بعد بصنع الوحش الشهير برأس ماعز. يمكنك أن تضحك على هذا الهراء إذا كنت تعتبره عديم الخبرة . ولكن بناءً على هذا العار، اكتشف "عبدة الشيطان" في العصور المبكرة النجم الخماسي،

غير عالمين أن هذه العلامة تشير بالتحديد إلى الابتعاد عن الشيطان والذبائح الدموية.

ولكن إلى حد ما هناك شيء لا يمكن لأي شخص تصحيحه. نصيحة جيدة، ولا يمكن علاجه بأي حبوب. إن شكله الحقيقي وما عبر عنه معروف في الأوساط (شأننا)، ولا ينبغي لنا أن نكرره هنا.

نعرض في المعرض رسومات ليست أصلية، ولكن يُنظر إليها على أنها صورة نموذجية لـ Anti-Pentateuch.

ربما تكون قصة ميلاد وصعود وسقوط فرسان الهيكل، أو "فرسان الهيكل"، واحدة من أكثر الأساطير رومانسية في العالم الذي نعيش فيه.

بغض النظر عن مقدار الوقت الذي مر، بغض النظر عن عدد القرون التي غطت النقوش البارزة على قبور شهداء النظام بالغبار الرمادي، بغض النظر عن عدد الكتب التي تمت قراءتها وبغض النظر عن عدد المرات التي نطق فيها هواة التاريخ اسم العظيم جاك دي مولاي، ما زالوا رومانسيين وحالمين وعلماء ومحتالين في دول مختلفةآه، لا يزال الجميع يحزمون حقائب الظهر للذهاب في نزهة سيرًا على الأقدام للحصول على "ذهب تمبلر". بعض الناس يدرسون بجدية خرائط المناجم والمناجم، ويبحثون في أنقاض القلاع ويحددون مسارات فرسان الهيكل في أوروبا، والبعض الآخر يبحث عن "كنزهم" على صفحات الكتب الأكثر مبيعًا، محاولين الحصول عليه من خلال الشهرة الأدبية.

ولا يستطيع أحد منا - لا الحالمين ولا العلماء - معرفة "كيف كان الأمر" في الواقع. لم يتبق لدينا سوى السجلات التاريخية ومذكرات المعاصرين، ووثائق محاكم التفتيش، وحتى يومنا هذا، أحيانًا رسائل منبثقة ومخطوطات قديمة من الأرشيفات الشخصية للعائلات النبيلة في أوروبا.

بعض الناس يعطون تاريخ فرسان الهيكل دلالة دينية، والبعض الآخر دلالة علمانية. سنحاول اكتشاف الحقيقة بأنفسنا - قدر الإمكان عبر القرون.

فرانسوا ماريوس جرانييه. "البابا هونوريوس الثاني يمنح الاعتراف الرسمي لفرسان الهيكل."

""فرسان المعبد""

بعد فترة وجيزة من النتيجة الناجحة للحملة الصليبية الأولى وتأسيس مملكة القدس المسيحية على أرض فلسطين - أول دولة عسكرية يسكنها بشكل رئيسي الفرسان الأوروبيون - تدفق تيار من الحجاج إلى الأراضي المقدسة، جذبتهم فكرة المدينة الفاضلة ​​حياة آمنة بين المزارات المسيحية. ومن الطبيعي أن تجتذب جحافل من الناس الذين يتجولون "في جميع أنحاء أرض يسوع" انتباه المسلمين الغاضبين من الاستيلاء على أراضيهم ومدنهم الأصلية، ليس فقط، بل وأيضاً انتقامهم الرهيب الذي لا هوادة فيه. المنطقة التي مرت بها طرق الحجاج كانت مليئة باللصوص والقتلة. أصبح الطريق إلى المدينة المقدسة مميتًا للحجاج.

كان الملوك الأوروبيون سعداء بنتيجة الحملة الصليبية - فقد اكتملت المهمة، وتم تطهير الأرض المقدسة عمليًا. لقد اعتبروا المستوطنات الإسلامية المتبقية مجرد عقبة مزعجة على طريق العالم المسيحي المشرق، وكانوا يأملون في أن يقوم الفرسان، الذين وعدوا بقطع أراضي سخية، بإزالة هذه العقبة تدريجياً. في هذه الأثناء، بدأت مملكة القدس في التفريغ ببطء - كان الفرسان يهرعون إلى منازلهم، إلى عائلاتهم وأعشاش أجدادهم، ولا يمكن لأي مكافآت أن توقف معظمهم. فما العمل في هذه الحالة مع الحجاج الذين يتعرضون يومياً للعنف والنهب والقتل؟.. كانوا بحاجة إلى الحماية.

الأول، في تاريخ فرسان الهيكل، السيد الكبير - هوغو دي باين، هذا ما كتبه عن هذا الأمر الأسقف ويليام من صور، الذي ترأس كنيسة ولاية القدس لبعض الوقت، في عام 1119: "بعض الناس النبيلةأعلنوا من أصول فارسية، مخلصين لله، متدينين ومتقين الله، عن رغبتهم في قضاء حياتهم كلها في عفة وطاعة وبدون ملكية، مكرسون أنفسهم للسيد البطريرك للخدمة على غرار الشرائع العادية. تطوع العديد من الفرسان ذوي الأصول العالية، بعد أن طلبوا بركة الملك والكنيسة، لتولي مسؤولية حماية الحجاج وجميع المسيحيين الذين يتنقلون بأعداد كبيرة في جميع أنحاء الأرض المقدسة. لهذا أسسوا النظام الروحي الفارسي لـ "الفرسان المتسولين" ، والذي تم مساواة أساسه العلماني ومواءمته مع أسس الكنيسة. أي أن إخوة الهيكل، عند انضمامهم إلى الرهبنة، لم يأخذوا رتبة رهبانية، بل أصبحوا روحيًا وجسديًا، في جوهرهم، واحدًا.

ترأس النظام أحد مؤسسيه، فارس الشمبانيا النبيل هوغ دي باينز، الذي أصبح أول سيد كبير في تاريخ النظام. وهكذا، أمام ملك وبطريرك القدس، اتخذ هيو وقادته الثمانية المخلصون - جودفري دي سانت أومير، وأندريه دي مونتبارد، وجوندومار، وجودفرونت، ورورال، وجيفري بيتول، ونيفارت دي مونديسير، وأرشامبولت دي سانت إيجنان - موقفًا حازمًا. القسم على حماية المسيحيين المتجولين أو المحتاجين للمساعدة، حتى القشة الأخيرةالدم، وأخذ أيضًا ثلاثة نذور رهبانية.

من أجل العدالة التاريخية المطلقة، يود مؤلف المقال أن يشير إلى أنه في الواقع، أصبح تأسيس مثل هذا النظام ظاهرة غير مسبوقة على الإطلاق، قبل عدة قرون من وقتها. في هذه الحالة، لم تكن جمعية الفرسان هذه نظامًا رهبانيًا آخر، ولم تكن نوعًا من التنظيم الروحي - في جوهرها، قاموا بتنظيم أول منظمة "غير حكومية" معروفة لنا اليوم منظمات غير ربحية"، من أجل الترويج للفكرة وجمع الأموال. كانت الدعاية للفكرة - الحاجة إلى وجود مثل هذا الأمر - تتألف من الحماية الناجحة المستمرة بالفعل للحجاج، وجمع الأموال - ماذا يمكننا أن نفعل بدون هذا؟.. بعد كل شيء، كان فرسان المعبد أنفسهم فقراء بشكل غير عادي - لدرجة أنه كان هناك حصان واحد لكل فارسين. بعد ذلك، عندما انتشر تأثير فرسان الهيكل على نطاق واسع جدًا، قاموا بإنشاء ختم تخليدًا لذكرى الأيام السابقة للنظام - يصور هذا الختم راكبين على حصان واحد.

لمدة عشر سنوات طويلة، قاد فرسان الهيكل وجودًا بائسًا تمامًا، مع مراعاة ميثاق وسام القديس أوغسطين المبارك، في غياب وجودهم. كان من الممكن أن يستمر هذا لو لم يرسل ملك القدس بالدوين الثاني "ليبر"، إلى حد ما، الذي أساء شخصيًا بسبب هذه الحالة الكارثية للنظام تحت رعايته، هيو دي باين إلى البابا هونوريوس الثاني لمطالبته بالبدء الحملة الصليبية الثانية، مما حفز ضرورتها بوقاحة المحاربين المسلمين الذين واصلوا القيام بغارات على أراضي الدولة المشكلة حديثًا.

كان بالدوين عمومًا مؤيدًا جدًا لنظام "الفرسان الفقراء" - حتى أنه زودهم، الذين لم يكن لديهم أي ممتلكات خاصة بهم، بكنيسة في قصره جنوب أنقاض معبد سليمان حتى يتمكنوا من التجمع هناك من أجل دعاء. كانت هذه الحقيقة بمثابة نقطة البداية لتشكيل النظام المألوف لنا من الأوصاف اليوم: "المعبد" (المعبد الفرنسي)، الذي أعطى الناس سببًا لاستدعاء الفرسان "أولئك الذين في المعبد"، "فرسان المعبد". عن اسم رسمي- لم يتذكر أحد "الفرسان المتسولين" مرة أخرى.

سافر دي باينز، برفقة عدد قليل من الرفاق، في جميع أنحاء أوروبا تقريبًا، ليس فقط لإقناع الملوك بجمع القوات للحملة الصليبية، ولكن أيضًا على طول الطريق جمع تبرعات صغيرة ومترددة. وكان أبرز ما في هذه الرحلة هو حضور هيو دي باينز وفرسان الهيكل الكبير مجلس الكنيسةفي مدينة تروا الفرنسية - وكان هذا الحضور بناء على طلب شخصي من البابا.

كان هذا مفيدًا، وقد فهم دي باين، بصفته رئيس النظام، أهمية التحدث في المجلس - أداء جيديمكن أن يقدم الدعم للكنيسة، ودعم الكنيسة يمكن أن يوفر الدعم لرؤساء البلدان المختلفة. تحدث دي باين طويلًا وبليغًا، فأسر جمهور الكنيسة المدلل وضيق الأفق بصور عالم مسيحي جديد رائع سيأخذ مصدره من عرش القدس. تحول آباء المجمع، الذين غزاهم خطابه، إلى برنارد كليرفو، الذي كان حاضرا هناك أيضا، والذي لم يخف تعاطفه الواضح مع فرسان الهيكل، مع طلب كتابة ميثاق للنظام الجديد، الذي سيتبعه الجميع كن سعيدا. كما أظهر آباء الكنيسة أيضًا إكرامًا كبيرًا للفرسان، وأمروا أن يلبسوا دائمًا الملابس البيضاء والسوداء المزينة بالصليب الأحمر. في الوقت نفسه، تم إنشاء النموذج الأولي لراية المعركة الأولى لفرسان الهيكل، والتي تسمى Bosseant.
أدخل رئيس دير كليرفو، الذي ينتمي إلى النظام السسترسي، هذه الروح الحربية في قاعدة تمبلر، التي سُميت فيما بعد بالقاعدة اللاتينية. كتب برنارد: «إن جنود المسيح لا يخافون على الإطلاق من خطيئة قتل أعدائهم، ولا من الخطر الذي يهدد حياتهم. ففي نهاية المطاف، إن قتل شخص ما من أجل المسيح أو الاستعداد لقبول الموت من أجله ليس فقط خاليًا تمامًا من الخطية، ولكنه أيضًا جدير بالثناء والجدير.

في عام 1139، أصدر البابا إنوسنت الثاني مرسومًا، بموجبه منحهم فرسان الهيكل، الذين أصبحوا في ذلك الوقت نظامًا ثريًا كبيرًا إلى حد ما، امتيازات كبيرة، مثل إنشاء منصب قسيس، والإعفاء من دفع العشور و السماح ببناء المصليات ويكون لها مقابر خاصة بها. ولكن الأهم من ذلك، رغبته في أن يكون له مدافعون عن نفسه، فقد أخضع البابا النظام لشخص واحد، هو نفسه، ووضع المسؤولية الكاملة عن سياسة وإدارة النظام على السيد وفروعه. وهذا يعني الحرية المطلقة لفرسان الهيكل. والحرية المطلقة تجلب القوة المطلقة.

فتح هذا الحدث كل طرق العالم أمام الفرسان المتسولين وأصبح فصلاً جديدًا في تاريخهم - فصلًا من الازدهار غير المسبوق.

العصر الذهبي للنظام

ملابس ماناش من فرسان الهيكل في البداية، تم تقسيم جميع إخوة النظام، وفقا للميثاق، إلى فئتين: "الفرسان" - أو "الإخوة شيفالييه"، و"الوزراء" - أو "الأخوة الرقباء". تشير هذه الألقاب نفسها إلى أنه تم قبول الفرسان ذوي الأصل النبيل فقط في الفئة الأولى، في حين يمكن لأي رجل من أصل غير نبيل أن يدخل الفئة الثانية، دون أي أمل في أن يصبح في النهاية "أخ شيفالييه". كان السيد الكبير، الذي لم يكن شخصية منتخبة - كان على كل سيد أن يختار خليفته خلال حياته - يتمتع بسلطة غير محدودة عمليًا لإدارة النظام، وهو ما منحه البابا. في البداية، كان فرسان الهيكل يعارضون بشكل قاطع الانضمام إلى صفوف الإخوة الكهنة، ولكن مع ذلك، بعد عدد معين من العقود، منذ لحظة تشكيلها، ظهرت حتى فئة خاصة معينة من الإخوة الرهبان في صفوف فرسان الهيكل، وهو أمر مريح للغاية بل ومفيد: لم يكن الرهبان قادرين على سفك الدماء، علاوة على ذلك، كانوا يؤدون خدمات في كنائس الرهبنة الخاصة.

نظرًا لعدم السماح للنساء بالانضمام إلى النظام، تم أيضًا قبول الفرسان المتزوجين على مضض في النظام، مما حد من اختيارهم لألوان الملابس. على سبيل المثال، حُرم الفرسان المتزوجون من حقهم في ارتداء الجلباب الأبيض، كرمز للنقاء الجسدي و"البراءة".

واجهت عائلة فرسان المعبد المتزوجين، بعد انضمام رأسها إلى النظام، مصيرًا لا يحسد عليه في خط الخلافة. في حالة رحيل الأخ المتزوج إلى عالم آخر، فإن جميع ممتلكاته، وفقًا لـ "اتفاقية الانضمام"، أصبحت في الحيازة المشتركة للنظام، وكان على زوجته أن المدى القصيراترك التركة حتى لا يغري الفرسان والمبتدئين في الأمر بمظهره. ولكن نظرًا لأن فرسان المعبد كانوا من المحسنين المشهورين، فإن أرملة المتوفى وأفراد أسرته المقربين يتلقون دائمًا الدعم المالي الكامل من أمناء صندوق النظام (عادةً شخصيات علمانية "مستأجرة") حتى نهاية حياتهم.

بفضل سياسة العضوية هذه، سرعان ما امتلك ترتيب فرسان الهيكل ممتلكات ضخمة ليس فقط في الأرض المقدسة، ولكن أيضًا في الدول الأوروبية: فرنسا وإنجلترا واسكتلندا وفلاندرز وإسبانيا والبرتغال وإيطاليا والنمسا وألمانيا والمجر.

معلومات: تم الحفاظ على قلعة المعبد التي تعود للقرون الوسطى (Tour du Temple) حتى يومنا هذا فقط على صفحات الوثائق التاريخية، بتاريخ لوحات قديمةوالنقوش. تم تدمير "المعبد" الباريسي من رتبة الفارس بموجب مرسوم أصدره نابليون الأول في عام 1810.

تأسست الرهبانية الكاثوليكية لفرسان المسيح الفقراء عام 1119 في الأراضي المقدسة في فلسطين. بعد الاستيلاء على القدس من قبل المصريين، غادر أعضاء النظام الديني فلسطين. بحلول ذلك الوقت كانوا يمتلكون ثروات هائلة وأراضٍ شاسعة في أوروبا. جاء جزء كبير من الرهبان الفرسان من عائلات فرنسية نبيلة.

في عام 1222 تم بناء المعبد الباريسي. كانت القلعة المحاطة بخندق عميق تعتبر منيعة. داخل أسوار القلعة، ترتفع سبعة أبراج، وكانت هناك كنيسة قوطية ذات صدريتين وفتحتين. على طول جدران الدير الفسيح كانت هناك ثكنات واسطبلات.

في ربيع عام 1306، وصل سيد فرسان الهيكل ذو الشعر الرمادي جاك دي مولاي إلى باريس. وكان برفقته ستون فارسًا من فرسان النظام. دخل الموكب العاصمة على الخيول والبغال. حمل الكهنة رماد سلف مولاي، غيوم دي بوجيو. تم أيضًا نقل خزانة تمبلر إلى باريس.

كان مقر إقامة سيد النظام هو البرج الرئيسي للمعبد. لا يمكن الوصول إلى هذا الهيكل القوي إلا عبر جسر متحرك من سطح الثكنات. كان الجسر مدفوعًا بآليات معقدة. وفي غضون لحظات، ارتفع، وسقطت البوابات الثقيلة، وسقطت القضبان، وأصبح من الصعب الوصول إلى البرج الرئيسي من الأرض. عاش السيد الكبير في البرج، وكان مسؤولاً فقط عن الفصل.

اجتمع فصل فرسان الهيكل في كنيسة القلعة. وفي منتصف الممر الرئيسي للمعبد كان يوجد سلم حلزوني يؤدي إلى السرداب. أخفت الألواح الحجرية في القبو قبر السادة. تم الاحتفاظ بخزانة النظام في أحد مستويات الزنزانة السرية.

كما أن فرسان الهيكل هم من يعتبرون مؤسسي الخدمات المصرفية - وكان أمناء صندوق النظام هم الذين توصلوا إلى فكرة الشيكات العادية و "الشيكات السياحية". والأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو أن هذا المخطط لا يزال، كما يمكن للمرء أن يقول، "كلاسيكيا" للخدمات المصرفية الحديثة. نقدر جمالها وبساطتها وعمليتها: إن وجود مثل هذه الشيكات أنقذ المسافرين من الحاجة إلى نقل الذهب و الأحجار الكريمةمعك، خوفًا دائمًا من هجوم اللصوص والموت. وبدلاً من ذلك، يمكن لمالك الأشياء الثمينة أن يظهر في أي "كومتوريا" تابعة للنظام ويودع كل هذه الأشياء في خزينتها، ويتلقى في المقابل شيكًا موقعًا من رئيس الخزانة (!!!) وطبعة ... خاصة به إصبعك (!!!)، بحيث بعد ذلك انطلق على الطريق براحة البال بقطعة صغيرة من الجلد. وأيضاً بالنسبة للمعاملات بالشيك، أخذ الأمر ضريبة بسيطة - عند صرف القيم المبينة في الشيك!.. فكر للحظة، ألا يذكرك هذا بالمعاملات المصرفية الحديثة؟.. إذا كان يجوز لمالك الشيك أن يستنفد حده، ولكنه يحتاج إلى مال، فيصدر له الأمر الأمر لسداده فيما بعد. وكان هناك أيضًا نظام متطور للغاية لما نسميه اليوم " محاسبة": مرتين في السنة، يتم إرسال جميع الشيكات إلى مكتب القيادة الرئيسي للأمر، حيث يتم إحصاؤها بالتفصيل، وتجميع الرصيد الحكومي وحفظه. لم يحتقر الفرسان الربا، أو، إذا كنت تفضل ذلك، "الإقراض البنكي" - يمكن لأي شخص ثري الحصول على قرض بفائدة عشرة بالمائة، بينما أعطى المقرضون اليهود أو خزائن الدولة أربعين بالمائة.

بوجود مثل هذا الهيكل المصرفي المتطور، سرعان ما أصبح فرسان المعبد ضروريين للمحكمة. لذلك، على سبيل المثال، لمدة خمسة وعشرين عامًا، أشرف اثنان من أمناء صندوق الأمر - غيمار ودي ميلي - على خزانة الملكية الفرنسية، أثناء قيامهما، بناءً على طلب فيليب الثاني أوغسطس، بمهام وزير المالية، هو، عمليا حكم البلاد. عندما اعتلى القديس لويس التاسع العرش، انتقلت الخزانة الفرنسية بالكامل إلى المعبد، وبقيت هناك تحت حكم خليفته.

وهكذا فإن "الفرسان الفقراء" نسبيا وقت قصيرحصل على مكانة أكبر الممولين في أوروبا والدول الشرقية. وكان من بين المدينين جميع شرائح السكان على الإطلاق - من سكان المدن العاديين إلى الأشخاص الموقرين وآباء الكنيسة.
صدقة

يحتل الترشيد والأنشطة الخيرية أيضًا مكانًا خاصًا في قائمة شؤون النظام.

نظرًا لأن فرسان المعبد لم يكونوا أغنى الأنظمة الموجودة فحسب، بل كانوا أيضًا الأكثر جاذبية للإخوة الجدد من حيث الفرص، فقد عمل العديد من العقول والمواهب المتميزة في عصرهم تحت رعايته.

أنفق فرسان الهيكل، دون أن يبخلوا، مبالغ ضخمة على تطوير العلوم والفنون، وعلى دعم رعاية الفنانين والموسيقيين والشعراء. ولكن لا يزال الجنود جنودًا، وكان المجال الرئيسي الذي يهتم به فرسان الهيكل هو تطوير مجالات مثل الجيوديسيا ورسم الخرائط والرياضيات، العلوم الفيزيائية، علوم البناء، الملاحة. بحلول ذلك الوقت، كان لدى النظام منذ فترة طويلة أحواض بناء السفن الخاصة به، والموانئ، التي لا تخضع لسيطرة الملوك، وأسطوله الحديث والمجهز للغاية - يكفي أن نذكر أن جميع سفنه كانت بها بوصلات مغناطيسية (!!!). شارك "فرسان البحر" بنشاط في نقل البضائع التجارية والركاب، ونقل الحجاج من أوروبا إلى مملكة القدس. ولهذا حصلوا على مكافآت سخية ودعم الكنيسة.

لم يكن فرسان الهيكل أقل نشاطًا في بناء الطرق والكنائس. يمكن وصف جودة السفر في العصور الوسطى بأنها "سرقة كاملة، مضروبة في نقص الطرق" - إذا كنت حاجًا، فتأكد من أنك ستتعرض للسرقة ليس فقط من قبل اللصوص، ولكن أيضًا من قبل جباة الضرائب التابعين للدولة الذين لديهم نقطة عند كل جسر، على كل طريق. وحل فرسان المعبد هذه المشكلة، الأمر الذي أثار استياء السلطات - فقد بدأوا بنشاط في بناء طرق جميلة وجسور قوية كانت تحرسها قواتهم. ويرتبط هذا البناء أيضًا بـ "ظاهرة مالية" واحدة، وهي، وفقًا للعصور الوسطى، هراء تمامًا - فالفرسان لم يجمعوا ضرائب على السفر ولا عملة واحدة!.. وأيضًا في أقل من مائة عام، انتشر النظام في جميع أنحاء أوروبا، وتم بناء ما لا يقل عن 80 كاتدرائية كبيرة وما لا يقل عن 70 كنيسة، وكان الرهبان الذين سكنوا هذه الكنائس والكاتدرائيات مدعومين بالكامل من قبل فرسان المعبد.

لم يكن عامة الناس يميلون نحو فرسان الهيكل فحسب - بل كان الناس يقدرون بشدة نبل هؤلاء المحاربين. في أصعب الأوقات، عندما كانت هناك مجاعة وبلغ سعر مقياس القمح مبلغًا ضخمًا قدره ثلاثة وثلاثين سوس، أطعم فرسان المعبد ما يصل إلى ألف شخص في مكان واحد وحده، دون احتساب الوجبات اليومية للمحتاجين.

مولاي، جاك دي. آخر سيد كبير للنظام

بداية النهاية

مشهد الحملة الصليبية لفرسان الهيكل، ومع ذلك، ظلت الفروسية هي الدعوة الرئيسية لفرسان الهيكل، وخاصة الحروب مع المسلمين التي استمرت في الأراضي المقدسة. تم إنفاق الأموال والموارد الرئيسية للنظام على هذه الحروب. نجح فرسان الهيكل في هذه الحروب - ومن المعروف أن المحاربين المسلمين كانوا خائفين جدًا من فرسان الهيكل والإسبتارية لدرجة أن السلطان صلاح الدين أقسم "على تطهير أرضه من هذه الأوامر القذرة".

كتب الملك الفرنسي لويس السابع، الذي قاد الحملة الصليبية الثانية مع جيشه، لاحقًا في ملاحظاته أن فرسان الهيكل قدموا له دعمًا هائلاً، ولا يستطيع حتى أن يتخيل ما كان سينتظر قواته لو لم يكن فرسان الهيكل معهم.

ومع ذلك، لم يكن لدى جميع الملوك الأوروبيين مثل هذا الرأي العالي حول موثوقية وولاء فرسان الهيكل. لذلك، على سبيل المثال، أصر العديد من الأشخاص الملكيين على ضرورة إبرام السلام مع المسلمين، وهكذا، في عام 1228، أبرم فريدريك الثاني بربروسا هذه المعاهدة.

كان فرسان المعبد غاضبين - بموجب هذه الاتفاقية، تعهد المسلمون بتسليم القدس للمسيحيين. اعتبر سيد النظام الكبير هذا خطأ استراتيجيا كبيرا - بعد كل شيء، كانت القدس عمليا في الحصار، وتحيط بها الأراضي الإسلامية. لكن فريدريك، الذي لم يعجبه فرسان الهيكل - لأسباب عديدة، ولم تكن ثروة النظام أقلها - اختار الدخول في صراع مفتوح، متهمًا الفرسان بالخيانة. رد فرسان الهيكل بالتهديدات، وبعد ذلك أصبح فريدريك خائفًا جدًا لدرجة أنه سرعان ما رفض قواته وغادر الأرض المقدسة. لكن رحيل بربروسا لم يلغي الاتفاق المبرم، وتحول الوضع من سيء إلى كارثي.

ويمكن القول أن الحملة السابعة، التي قادها ملك فرنسا لويس عديم الخبرة في الأمور التكتيكية والسياسية، سانت لويس، دقت المسمار الأخير في نعش المملكة المسيحية. لويس الذي لم تكن لديه خبرة في الأنظمة الشرقية، من جانبه أنهى الاتفاقية التي أبرمها بصعوبة سيد فرسان الهيكل الأكبر مع سلطان دمشق، المعقل الرئيسي للمسلمين. أصبحت عواقب هذه الخطوة المتهورة ملحوظة للغاية على الفور - فقد حقق الجيش الإسلامي، غير المقيد بأي شيء، انتصارًا تلو الآخر، وكانت الخسائر بين فرسان القدس هائلة. خسر المسيحيون مدينة تلو الأخرى، بل واضطروا إلى تسليم القدس في عار - بعد حصار طويل ومعركة شرسة.

في ربيع عام 1291، حاصر السلطان المسلم كيلوون وقواته مدينة أجرا، التي كانت في ذلك الوقت آخر معقل الفروسية في فلسطين. وبحسب مذكرات المعاصرين كانت المعركة فظيعة حقًا، وكان التفوق العددي إلى جانب المسلمين. اجتاح المسلمون الدفاعات واقتحموا المدينة وارتكبوا مذبحة وحشية مات فيها سيد فرسان الهيكل الأكبر.

اختبأ فرسان الهيكل والإسبتارية الناجون في برج مقر إقامتهم، حيث تمكنوا من مقاومة العدو لبعض الوقت، لكن المسلمين، الذين لم يتمكنوا من "إخراجهم من هناك"، توصلوا إلى طريقة لحل كل شيء دفعة واحدة. وبدأوا في وقت واحد في حفر وتفكيك البرج، مما أدى إلى انهياره. سقطت ودفنت تحتها الفرسان والمسلمين.

كل هذه الأحداث في لحظة واحدة أنهت هذا الفصل من تاريخ الفروسية المسيحية، لتضع حداً لقصة مملكة القدس.

فيليب الرابع العادل (ملك فرنسا)

سقوط النظام

مع سقوط المملكة المقدسة، أصبح وضع فرسان الهيكل لا يحسد عليه. لقد خسروا بامتلاكهم نفس القوة - العددية والمالية الهدف الرئيسيوالذي كان جوهر وجوده: حماية القدس والدفاع عنها.

الرهبان الأوروبيون والكنيسة، الذين لم تعد الحاجة إلى النظام ملحة بالنسبة لهم، حملوهم مسؤولية سقوط المملكة المسيحية - وهذا على الرغم من حقيقة أنها تمكنت من البقاء لفترة طويلة بفضل فرسان الهيكل. بدأ اتهام فرسان الهيكل بالهرطقة والخيانة ، وأنهم أعطوا القبر المقدس شخصيًا للمسلمين وأنكروا الله ، ولم يتمكنوا من الحفاظ على القيمة الأساسية للعالم المسيحي - الأرض التي سارت عليها أقدام يسوع.

موقف الأمر بشكل خاص لم يناسب العاهل الفرنسي فيليب الرابع الجميل، الذي حكم البلاد كطاغية مطلق ولم يكن ينوي التسامح مع تدخل أي شخص في شؤون التاج. بالإضافة إلى ذلك، كان فيليب مثقلا بكمية هائلة من الديون للنظام. في الوقت نفسه، كان فيليب ذكيًا، وكان يدرك جيدًا أن فرسان المعبد هم الأقوى والأكثر ثراءً منظمة عسكرية، لا مسؤول أمام أحد سوى البابا.

ثم قرر فيليب التصرف ليس بالقوة، بل بالماكرة. نيابة عن نفسه، كتب التماسًا إلى المعلم الكبير جاك دي مولا، يطلب فيه قبوله كفارس فخري. رفض دي مولا، الذي يعتبر أحد أكثر السياسيين والاستراتيجيين حكمة في عصره، هذا الطلب، مدركًا أن فيليب سعى في النهاية إلى تولي منصب السيد الأكبر من أجل جعل خزانة النظام ملكًا له.

كان فيليب غاضبًا من الرفض وتعهد بوقف وجود الأمر بأي شكل من الأشكال، لأنه لا يستطيع التغلب عليه. وسرعان ما قدمت له هذه الفرصة.

آخر سيد كبير لفرسان الهيكل، جاك دي مولا.

تمبلر سابق، "الأخ شيفالييه"، طرده فرسان الهيكل لقتله شقيقه، بينما كان في سجن الولايةبالنسبة لجرائم أخرى، على أمل التساهل، اعترف بخطايا ضد الإيمان، والتي زُعم أنها ارتكبتها أثناء وجوده في الرهبنة، مع إخوة آخرين.

بدأ الملك على الفور تحقيقًا ضد النظام، ومارس أكبر قدر ممكن من الضغط على البابا لحرمان فرسان الهيكل من جميع الامتيازات. وأصدر مرسوماً مستقلاً، أرسله إلى جميع المحافظات مع تعليمات "بالقبض على جميع فرسان المعبد والقبض عليهم ومصادرة ممتلكاتهم للخزينة".

في 13 أكتوبر 1307، تم القبض على جميع أعضاء النظام تقريبًا، الذين لم يكن لديهم الوقت للجوء أو كانوا مثقلين بالعائلات، من قبل قوات فيليب واعتقلوا، وتمت مصادرة ممتلكاتهم.

وفقًا لبروتوكولات الاستجواب المتوفرة اليوم في محاكم التفتيش، اتُهم فرسان الهيكل بإنكار الرب، وإهانة الصليب، والهرطقة، واللواط، وعبادة "رأس ملتحٍ" معين، وهو أحد تجسيدات الشيطان بافوميت. خاضع التعذيب الرهيباعترف العديد من الفرسان بكل شيء تقريبًا، وهكذا، أصدر البابا مرسومًا يقضي بأنه يجب على جميع الملوك الأوروبيين البدء في اعتقال فرسان الهيكل في جميع البلدان، بالإضافة إلى مصادرة الممتلكات لصالح الخزانة والكنيسة - سواء ممتلكاتهم أو ممتلكاتهم. النظام، وكذلك نفس الأراضي. كان هذا الثور بمثابة البداية المحاكماتفي ألمانيا وإيطاليا وإنجلترا وشبه الجزيرة الأيبيرية وقبرص، حيث يقع ثاني أكبر مقر إقامة للسيد الكبير بعد باريس.
بعد تحقيق طويل لعموم أوروبا والتعذيب والإذلال، في عام 1310، بالقرب من دير القديس أنتوني بالقرب من باريس، ذهب 54 فارسًا إلى الحصة، الذين وجدوا القوة للتخلي عن الشهادة التي أدلوا بها تحت التعذيب. احتفل فيليب المعرض بانتصاره - مع الثور البابوي في 5 أبريل 1312، تم إلغاء ترتيب المعبد رسميا وتوقف عن الوجود.

تم النطق بالحكم على السيد الكبير في النظام جاك دي مولاي فقط في عام 1314 - أراد فيليب الاستمتاع الكامل بإذلال رجل كان في يوم من الأيام قوياً للغاية لدرجة أنه يمكنه تجاهل رغباته بأمان. قبل المحاكمة، اعترف السيد الأكبر، وكذلك رئيس نورماندي جيفروي دي شارنيه، زائر فرنسا هوغو دي بيرود ورئيس آكيتاين جودفروي دي جونفيل، تمامًا بالتهم الموجهة إليهم وتابوا عن الفظائع المرتكبة، ونتيجة لذلك، واستبدلت محكمة الكنيسة، بمبادرة من البابا، عقوبة الإعدام بالسجن بحقهم. يعتقد المؤرخون أن هذه كانت خطوة سياسية من جانب السيد - فقد جرت محاكمة فرسان الهيكل علنًا. وبعد سماع الحكم، تخلى دي مولاي ودي شارني علنًا عن الاعترافات السابقة المنتزعة تحت التعذيب. أعلن المعلم الكبير جاك دي مولاي أنه يفضل الموت على السجن، الأمر الذي من شأنه أن يذل كرامته وكبريائه كمحارب. وفي ذلك المساء نفسه، التهمتهم النيران أيضًا.

وهكذا، في النيران والتعذيب والإذلال والافتراء، انتهت القصة الفريدة لأمر فرسان المسيح الفقراء العظيم - فيل هزمه فأر. وهكذا سقط العملاق الذي لم تنكسره الحروب والهزائم، بل ينكسره الجشع.

كنيسة فرسان الهيكل (المعبد)، لندن، المملكة المتحدة

شارة فرسان الهيكل

وفي عام 1099، احتل الصليبيون القدس، وتدفق على الفور العديد من الحجاج إلى فلسطين، مسرعين لعبادة الأماكن المقدسة. وبعد عشرين عامًا، في عام 1119، تعهدت مجموعة صغيرة من الفرسان، بقيادة هوغو دي باينز، بتكريس أنفسهم لحمايتهم، الأمر الذي تطلب إنشاء منظمة دينية. ونذر الفرسان نذور الفقر والعفة والطاعة لبطريرك القدس جورموند دي بيكيني وانضموا إلى رهبان القيامة الذين عاشوا على حكم القديس أغسطينوس. خصص لهم الملك بالدوين الثاني ملك القدس مكانًا للعيش فيه، ليس بعيدًا عن معبد سليمان، وفقًا للأسطورة. أطلق عليه الفرسان اسم معبد الرب - باللاتينية "تامبلوم دوميني"، ومن هنا جاء الاسم الثاني لفرسان الهيكل - فرسان الهيكل. الاسم الكامل للجماعة هو "فرسان المسيح وهيكل سليمان الفقراء".

في السنوات الأولى من وجودها، يتألف الأمر من تسعة فرسان فقط، وبالتالي لم يجذب الانتباه سواء في الشرق أو في الغرب. عاش فرسان الهيكل بشكل سيئ حقًا، كما يتضح من أحد الأختام الأولى للنظام، والذي يصور فرسان يركبان نفس الحصان. تم إنشاء فرسان الهيكل في الأصل لحراسة الطريق الذي تم على طوله الحج من يافا إلى القدس، وحتى ثلاثينيات القرن الحادي عشر، لم يشارك فرسان الهيكل في أي معركة، بغض النظر عن مدى خطورة الخطر. وهكذا، على عكس فرسان الإسبتارية، الذين كانوا مسؤولين عن الملاجئ والمستشفيات في الأراضي المقدسة، كرس "فرسان المسيح وهيكل سليمان الفقراء" أنفسهم حصريًا لحماية الحجاج. لم تكن حماية الأراضي المفتوحة مهمة سهلة، إذ لم يكن هناك ما يكفي من المحاربين لصد المسلمين، ناهيك عن حماية الحجاج الذين يصلون بأعداد كبيرة. علاوة على ذلك، لمدة 9 سنوات من تأسيس النظام، لم يتم قبول أعضاء جدد فيه.

في البداية، كان ترتيب تمبلر يشبه نوعا من الدائرة الخاصة، متحدة حول عدد الشمبانيا، لأن جميع الفرسان التسعة كانوا تابعين له. ومن أجل الاعتراف بأخوتهم في أوروبا، أرسل الفرسان مهمة هناك. أرسل الملك بالدوين الثاني رسالة إلى الأباتي برنارد من كليرفو ليطلب من البابا هونوريوس الثاني الموافقة على ميثاق حياة وأنشطة فرسان الهيكل. للنظر في طلب النظام لمنحها ميثاقها الخاص، اختار البابا تروا - المدينة الرئيسيةشامبانيا. في مجمع تروا في 13 يناير 1129، كان حاضرا العديد من آباء الكنيسة المقدسة، ومن بينهم المندوب البابوي ماتيو، أسقف وسام القديس بنديكتوس، والعديد من رؤساء الأساقفة والأساقفة ورؤساء الدير.

لم يتمكن الأب برنارد من كليرفو من حضور مجلس تروا، لكنه كتب ميثاقًا لأمر فرسان الهيكل، استنادًا إلى ميثاق النظام السيسترسي، والذي بدوره كرر الأحكام القانونية للبينديكتين. كما كتب الأباتي برنارد، تكريمًا لفرسان الهيكل، أطروحة بعنوان "الثناء على الفروسية الجديدة"، رحب فيها بـ "الرهبان بالروح، والمحاربين في السلاح". لقد مدح فضائل فرسان الهيكل إلى السماء وأعلن أن أهداف النظام هي المثل الأعلى والتجسيد لجميع القيم المسيحية.

تم إنشاء فرسان الهيكل كمنظمة رهبانية بحتة، وليس منظمة فارسية، لأن الرهبنة كانت تعتبر أقرب إلى الله. لكن الأباتي برنارد تمكن من تبرير أنشطة أوامر الفارس، والتوفيق بين الشؤون العسكرية وخدمة الله. وذكر أن الفرسان هم جند الله، وهو يختلف عن الفروسية الدنيوية. يحتاج محاربو الله إلى ثلاث صفات: السرعة، وثاقبة البصر حتى لا تهاجمهم المفاجأة، والاستعداد للقتال.

وفقًا للميثاق، فإن فارس فرسان الهيكل هو رجل قادر على حمل الأسلحة واستخدامها وتخليص الأرض من أعداء المسيح. يجب أن تكون لحيتهم وشعرهم قصيرًا حتى يتمكنوا من التطلع إلى الأمام والخلف بحرية. ارتدى فرسان المعبد ملابس بيضاء، والتي تم ارتداؤها فوق درع الفارس، ورداء أبيض مع غطاء محرك السيارة. تم تقديم مثل هذه العباءات، إن أمكن، لجميع الإخوة الفرسان في الشتاء والصيف، حتى يمكن التعرف عليهم من قبل جميع الذين قضوا حياتهم في الظلام، حيث كان واجبهم هو تكريس أرواحهم للخالق، ليعيشوا حياة مشرقة ونقية. . ولم يُسمح لأي شخص لا ينتمي إلى فرسان المسيح المذكورين أن يرتدي عباءة بيضاء. فقط من ترك عالم الظلمة سيتصالح مع الخالق بعلامة الثوب الأبيض، الذي يدل على الطهارة والعفة الكاملة – عفة القلب وصحة الجسد.

منذ 1145 الجهه اليسرىبدأ تزيين عباءة الفرسان بصليب أحمر ثماني الرؤوس - صليب الاستشهاد ورمز المقاتلين من أجل الكنيسة. تم منح هذا الصليب، كعلامة تمييز، إلى فرسان الهيكل من قبل البابا يوجين الثالث مع الحقوق الحصرية لشعارات النبالة الخاصة به. وفقا لنذر الفقر، لم يرتدي الفرسان أي مجوهرات، وكانت معداتهم العسكرية متواضعة للغاية. كان العنصر الوحيد المسموح به الذي يكمل ملابسهم هو جلد الغنم، والذي كان بمثابة فراش للراحة وعباءة في الطقس السيئ.

بعد مجلس تروا، انتشر فرسان الهيكل في جميع أنحاء أوروبا لتجنيد فرسان جدد في النظام وإنشاء قيادات في القارة. أصبح الأباتي برنارد بطلاً متحمسًا وداعيًا لفرسان الهيكل، ودعا جميع الأشخاص ذوي النفوذ إلى منحهم الأراضي والأشياء الثمينة والمال، وإرسال الشباب من العائلات الطيبة إلى النظام من أجل انتزاع الشباب من الحياة الخاطئة من أجل من عباءة وصليب فرسان الهيكل. حققت رحلة فرسان الهيكل عبر أوروبا نجاحًا مذهلاً: بدأ الإخوة في الحصول على الأراضي والعقارات، وتم التبرع بالذهب والفضة لاحتياجات النظام، وسرعان ما نما عدد جنود المسيح.

بحلول نهاية عام 1130، تم تشكيل الأخوة أخيرًا كمنظمة رهبانية عسكرية ذات نظام تسلسل هرمي واضح. تم تقسيم جميع أعضاء النظام إلى ثلاث فئات: الإخوة الفرسان، والإخوة القساوسة والإخوة الرقباء (المربعون)؛ وكان الأخير يرتدي عباءة سوداء أو بنية. وكان هناك أيضًا خدم وحرفيون، ولكل فئة من الإخوة حقوقها وواجباتها. على رأس ترتيب تمبلر كان السيد الكبير، الذي كانت حقوقه محدودة جزئيًا بفصل الأمر. في غياب السيد، تم استبداله بالسنشال - المسؤول الثاني في الأمر. وتبعه المارشال الذي كان مسؤولاً عن جميع الشؤون العسكرية للأخوة وما إلى ذلك. يتكون السلم الهرمي لفرسان الهيكل من ما يصل إلى 30 خطوة.

لكي يحصل المرء على لقب فارس، يجب أن يكون من أصل نبيل، وألا يكون عليه ديون، وألا يكون متزوجًا، وما إلى ذلك. جمعت خدمة فرسان الهيكل بين الطاعة الرهبانية الصارمة والخطر المستمر للإصابة أو الموت في معركة في الأرض المقدسة ومن أجل القدس. الأرض التي كفرت عن أي خطيئة دنيوية. كان مطلوبًا من كل فارس من فرسان الهيكل طاعة شيوخه دون سؤال؛ ينظم الميثاق بشكل صارم واجبات الفارس ويدرج العقوبات على أنواع مختلفة من الجرائم والانحرافات عن أسلوب الحياة الزاهد. ومنذ أن بدأ الأمر في طاعة البابا فقط، كان له عقوباته الخاصة على الأفعال السيئة، حتى عقوبة الاعدام. ولم يكن الفرسان قادرين على الصيد أو المقامرة، وكان عليهم خلال ساعات الفراغ إصلاح ملابسهم بأنفسهم والصلاة في كل دقيقة فراغ.

لم يكن على الفارس، دون إذن، أن يتحرك بعيدًا عن المعسكر حتى لا يسمع صوتًا أو جرسًا. عندما يتعلق الأمر بالمعركة، أخذ رئيس الأمر اللافتة وخصص 5-10 فرسان أحاطوا به لحراسة المعيار. كان على هؤلاء الفرسان أن يقاتلوا العدو حول الراية ولم يكن لهم الحق في تركها لمدة دقيقة. كان لدى القائد لافتة احتياطية ملفوفة حول الرمح، والتي كان يرفعها إذا حدث أي شيء للراية الرئيسية. لذلك، لم يستطع استخدام الرمح مع راية احتياطية، حتى لو كان ذلك ضروريا لحمايته. بينما كانت اللافتة ترفرف، لم يتمكن الفارس من مغادرة ساحة المعركة تحت تهديد الطرد المخزي من الأمر.

وكانت راية الهيكل عبارة عن قطعة قماش، الجزء العلوي منها أسود والجزء السفلي أبيض. يرمز الجزء الأسود من الراية إلى الجزء الخاطئ، والجزء الأبيض يرمز إلى الجزء الطاهر من الحياة. كان يطلق عليه "بو سان"، والذي كان أيضًا صرخة معركة فرسان الهيكل. يعرّف القاموس الفرنسي القديم كلمة "beausant" بأنها "حصان داكن اللون مع تفاح أبيض". عادة ما يعود معنى كلمة "العاشق" اليوم إلى مفاهيم "الجمال"، و"الجمال"، ولكن في العصور الوسطى كان معناها أوسع بكثير من "النبل" وحتى "العظمة". لذلك، فإن صرخة معركة فرسان الهيكل تعني "إلى العظمة!" الى المجد!

في بعض الأحيان كان شعار الأمر "Non nobis، Domine، Non nobis، sed Nomini Tuo da gloriam" ("ليس لنا يا رب، ليس لنا، ولكن لاسمك!") مطرزًا على اللافتة. كما تم العثور على رايات فرسان الهيكل على شكل راية عسكرية مقسمة عموديًا إلى تسعة خطوط بيضاء وسوداء. من المفترض أنه في عام 1148، في معركة دمشق، تم نشر معيار به صليب أحمر في المركز لأول مرة.

بعد نذره بالفقر، قام هوغ دي باين بنقل جميع الممتلكات والثروات التي تبرع بها إلى الرهبانية، وحذت حذوه جميع الأخويات الأخرى. إذا لم يكن لدى المبتدئ الذي دخل النظام حديثًا أي ممتلكات، فلا يزال من المفترض أن يحضر "المهر"، حتى لو كان رمزيًا للغاية. لا يمكن لفرسان الهيكل أن يمتلكوا المال أو أي ممتلكات أخرى، ولا حتى الكتب؛ الجوائز التي تم الحصول عليها كانت أيضًا تحت تصرف الأمر. ينص ميثاق النظام على أن الفرسان يجب أن يكونوا متواضعين في المنزل وفي ساحة المعركة، وكانت الطاعة ذات قيمة عالية بينهم. إنهم يأتون ويذهبون بإشارة من المرشد، ويلبسون الملابس التي يعطيهم إياها، ولا يقبلون ملابس أو طعامًا من أي شخص آخر. إنهم يتجنبون الإسراف في كلا الاتجاهين، ولا يهتمون إلا بإشباع الحاجات المتواضعة. تم مراعاة نذر الفقر بصرامة شديدة، وإذا تم العثور على أموال أو أي شيء آخر مع أحد فرسان الهيكل بعد الموت، فسيتم طرده من الرهبنة ويُمنع دفنه وفقًا للعادات المسيحية.

ومع ذلك، بعد قرن من إنشاء النظام، ضربت ثروة فرسان الهيكل خيال معاصريهم. وكانوا يمتلكون الأراضي، والبيوت في المدن، والقلاع والعقارات المحصنة، ومنقولات متنوعة، وكميات لا حصر لها من الذهب. ولكن في حين أن فرسان المعبد يراكمون الثروة ويشترون الأراضي في أوروبا، فإن شؤون الصليبيين في فلسطين كانت تسير من سيء إلى أسوأ، وبعد استيلاء السلطان صلاح الدين على القدس، كان عليهم المغادرة هنا. تعامل فرسان الهيكل مع هذه الخسارة بهدوء تام، لأن ممتلكاتهم من الأراضي في أوروبا كانت ضخمة وكانت ثرواتهم كبيرة. كان موقف فرسان الهيكل قويا بشكل خاص في فرنسا، لأن جزءا كبيرا من الفرسان جاء من النبلاء الفرنسيين. بالإضافة إلى ذلك، بحلول هذا الوقت كانوا بالفعل من ذوي الخبرة في الشؤون المالية لدرجة أنهم غالبًا ما ترأسوا خزائن الولايات.

في فرنسا، يبدو أن لا شيء يهدد رفاهية النظام، ولكن حان الوقت لعهد الملك فيليب الرابع الجميل، الذي كرس حياته كلها لإنشاء دولة موحدة وقوية. وفي خططه لم يكن هناك مكان على الإطلاق لأمر فرسان الهيكل، الذي لم تكن قوانين الكنيسة الملكية ولا العامة سارية المفعول. بدأ فيليب المعرض تحقيقًا استقصائيًا ضد فرسان الهيكل، وبعد 10 أشهر من بدء الاعتقالات في باريس، تم جمع "اعترافات" الفرسان المتهمين وإرسالها إلى البابا كليمنت الخامس. وعين البابا 15 اجتماعًا للمجلس المسكوني، الذي كان المقرر عقدها في فيينا لحل عدد من القضايا العامة ومناقشة خطط حملة صليبية جديدة وتحديدها مصير المستقبلترتيب فرسان الهيكل.

ومع ذلك، أظهر المشاركون في المجلس ترددا، وتحدث البابا كليمنت الخامس نفسه بمثل هذا التردد أنه حتى بعد خمسة أشهر لم يتم حل مسألة مصير المعابد. يمكن أن يميل الحل النهائي لهذه القضية نحو إدانة فرسان الهيكل وتبرئةهم، ومن المؤكد أن فيليب المعرض لا يمكنه السماح بذلك.

يعتقد العديد من المؤرخين أن البابا كان خاضعًا تمامًا لإرادة الملك الفرنسي، لكن دراسة مواد المجلس تظهر أنه كان من الممكن أن يصر البابا بمفرده - على دمج فرسان الهيكل وفرسان القديس يوحنا في أمر جديد. لذلك، لم يرغب كليمنت الخامس في أن يتم تصنيف نظام تمبلر المنحل بالكامل على أنه هرطقة. وفي بداية أبريل 1312، أصدر البابا مرسومًا آخر حل فيه فرسان الهيكل دون أن يذكر التهم الموجهة إليه.

يمكن أن ينضم فرسان الهيكل الذين تم إطلاق سراحهم من السجن إلى وسام القديس يوحنا، ولكن كان هناك عدد قليل جدًا من هذه الحالات. استمر اضطهاد فرسان الهيكل في فرنسا لأكثر من 6 سنوات. وفي إنجلترا واسكتلندا، تم تحذير الفرسان في الوقت المناسب، وفي بلدان شبه الجزيرة الأيبيرية تمت تبرئتهم بالكامل.

الشارات، مثل الجيوش الأوروبية، كان للهنود شاراتهم الخاصة. بالإضافة إلى الملابس والشعارات الخاصة بالجمعيات العسكرية المختلفة وأغطية الرأس المصنوعة من الريش، كان هناك العديد من التفاصيل الدقيقة التي تشير إلى الوضع العسكري والاجتماعي للهنود.