أيقونة كاتدرائية القديسين في قازان. كاتدرائية القديسين كازان

بيت / الطلاق

القرن الرابع عشر القرن السادس عشر

القديس الشهيد بيتر كازانسكي +1552
شارع. شهيد ستيفان كازانسكي +1552
القديس الشهيد بوريس (سالتيكوف)
القديس الشهيد جاكوب (ايفستافييف)
القديس الشهيد فيودور (تشوركين)
القديس الشهيد سيلفان (فاسيلييف)
القديس الشهيد فيودور (باكلانوفسكي)
القديس الشهيد فاسيلي (كونستانتينوف) + 1552-53
القديس الشهيد فيودور (كونستانتينوف)
القديس الشهيد ديمتري (كونستانتينوف)
القديس الشهيد ميخائيل (كوزمينسكي)
القديس الشهيد جون (موخنيف)
القديس الشهيد فاسيلي (فيدوروف)
شارع. يونان القازاني + بعد 1563
شارع. نكتاريوس كازان + بعد 1563

القرن السابع عشر القرن العشرين

شهداء زيلانتوف الكرام:

أرخيم. سيرجي (زايتسيف) +1918
هيروم لافرينتي (نيكيتين) +1918
هيروم سيرافيم (كوزمين) +1918
hierodeac. فيودوسيوس (الكسندروف) +1918
الاثنين. ليونتي (كارجين) +1918
الاثنين. ستيفان +1918
آخر جورجي (تيموفيف) +1918
آخر سرجيوس (جالين) +1918
آخر إيلاريون (برافدين) +1918
آخر جون (سريتنسكي) +1918

شهداء رايفا الأجلاء:

هيروم جوزيف (جافريلوف) +1930
هيروم سيرجي (جوسكوف) +1930
هيروم أنتوني (تشيركوف) +1930
هيروم فارلام (بوخيليوك) +1930
هيروم الوظيفة (بروتوبوبوف) +1930
آخر بيتر (توبيتسين) +1930

prpmchts. مارغريت، رئيسة دير مينزيلينسكي في سانت بطرسبرغ. النبي إيليا +1918

كهنة الرعية:

com.sschmch. هنا. ديمتري شيشوكين +1918
com.sschmch. هنا. فيلاريت فيليكانوف +1918
com.sschmch. هنا. دانييل ديموف، كاهن كنيسة قرية فيرخني أوسلون +1918
com.sschmch. هنا. فيودور جيداسبوف، عميد كنيسة بياتنيتسكايا في قازان +1918
com.sschmch. هنا. فلاديمير فيالكوفسكي، كاهن كنيسة تيخفين في فوزنيسينسكي
com.sschmch. هنا. يوحنا الغطاس +1918
com.sschmch. هنا. قسطنطين دالماتوف، كاهن كنيسة القديسة صوفيا +1918
com.sschmch. هنا. فاسيلي لفوفيتش أغاتيتسكي، كاهن كاتدرائية الثالوث في تيتيوش +1918
com.sschmch. هنا. ليونيد إيفستافيفيتش سكفورتسوف، كاهن كاتدرائية القديسة صوفيا في لايشيف +1918
com.sschmch. هنا. كونستانتين سيرجيف، كاهن قرية كوتوش، مقاطعة تشيستوبول +1918
com.sschmch. هنا. فاسيلي أفاناسييفيتش لوزين +1918
com.sschmch. هنا. نيكولاي نيوفيتوفيتش بريكلونسكي، كاهن قرية عبدي +1918
com.sschmch. هنا. ليونيد بوليكاربوف، كاهن من منطقة ماماديش +1918
com.sschmch. هنا. ميخائيل نيكولاييفيتش منصوروف، كاهن قرية كوكمور، مقاطعة ماماديش +1918
com.sschmch. هنا. أندريه براغين كاهن قرية تشيركي بيبكيفي مقاطعة تيتيوش + 1918
com.sschmch. هنا. بافيل ميخائيلوفيتش ميخائيلوف، كاهن كاتدرائية ماماديش الثالوث +13 مارس 1919
com.sschmch. هنا. ميخائيل فوتياكوف، عميد كنيسة الثالوث الأقدس في قرية تشيستوبولسكي فيسيلكي +1931

شهيد ألكسندر سيرجيفيتش فيريزسكي، طالب في أكاديمية كازان اللاهوتية +1918

القديسين الموقرين محليا

القرن ال 17

شارع. افرايم، متروبوليتان قازان وسفياجسك +1608

القرن العشرين

شارع. غابرييل (زيريانوف) سيدميزيرني +1915
شارع. الكسندر (أورودوف) سيدميزرني

أهل التقوى

القرن السادس عشر

رئيس الدير. مافرا (ماترونا العذراء)

القرن ال 17

شارع. أبيفانيوس الأورشليمي +حوالي 1606
في. أنيسيا (Sedmiezernaya) بعد +1644
في. Evfimy (الأساسية Sedmiezernaya فارغة.) +1648
رئيس الدير. فيلاريت (مؤسس صحراء الرفاعة) +1665

القرن الثامن عشر

شارع. أرسيني أندروزسكي ("الأبرشيات الأندروزية في الجزيرة البيلوبونية") +1706
رئيس الأساقفة فينيامين بوتسيك-جريجوروفيتش +1785

القرن ال 19

المطران أنطونيوس (المدرجات) +1879

القرن العشرين

رئيس الأساقفة ديمتري (سامبيكين) +1908
دير أنجلينا، آخر رئيس دير كازان ترينيتي-فيودوروفسكي (ألكسيفا آنا ستيبانوفنا، ب.1884 - +21.12.1937)
رئيس الأساقفة سرجيوس (كوروليف) +1952
هيروشيم. سيرافيم (كوشورين) سيدميزرني +1969

أنظر أيضا

اكتب مراجعة عن مقال "كاتدرائية قديسي قازان"

الأدب

تروباتشوف أ. قازان القديسان بطرس وستيفان (في الذكرى 425 لاستشهادهما) // مجلة بطريركية موسكو. م، 1977. رقم 8 (زمب)
حياة القديسين جوريا وبارسانوفيوس // أعمال قداسة هيرموجينيس بطريرك موسكو وعموم روسيا. – م، 1912
Lyubarsky P. مجموعة من الآثار من أبرشية كازان. - قازان، 1868
Zhuravsky A. V. باسم الحقيقة وكرامة الكنيسة. م، 2004

روابط

مقتطف يميز كاتدرائية قديسي كازان

كما هو الحال في آلية الساعة، كذلك في آلية الشؤون العسكرية، فإن الحركة المعطاة مرة واحدة لا يمكن مقاومتها حتى النتيجة الأخيرة، ومثلما تكون ثابتة بلا مبالاة، في اللحظة التي تسبق نقل الحركة، هي أجزاء الآلية التي لم يتم التوصل إليها بعد. تصفر العجلات على المحاور، وتتشبث بأسنانها، والكتل الدوارة تهسهس من السرعة، والعجلة المجاورة هادئة ولا تتحرك، وكأنها مستعدة للوقوف لمئات السنين مع هذا الجمود؛ لكن اللحظة جاءت - قام بربط الرافعة، وبعد أن خضع للحركة، طقطقت العجلة، وتحولت واندمجت في إجراء واحد، وكانت النتيجة والغرض منها غير مفهومة بالنسبة له.
كما هو الحال في الساعة، فإن نتيجة الحركة المعقدة لعدد لا يحصى من العجلات والكتل المختلفة هي فقط حركة اليد البطيئة والثابتة التي تشير إلى الوقت، كذلك فإن نتيجة كل الحركات البشرية المعقدة لهؤلاء الألف من الروس والفرنسيين - كل المشاعر والرغبات والندم والإذلال والمعاناة ودوافع الفخر والخوف والبهجة لهؤلاء الناس - لم يكن هناك سوى خسارة معركة أوسترليتز، ما يسمى معركة الأباطرة الثلاثة، أي الحركة البطيئة للأباطرة الثلاثة. اليد التاريخية العالمية على قرص التاريخ البشري.
كان الأمير أندريه في الخدمة في ذلك اليوم وباستمرار مع القائد الأعلى.
في الساعة السادسة مساء، وصل كوتوزوف إلى الشقة الرئيسية للأباطرة، وبعد أن بقي مع الملك لفترة قصيرة، ذهب لرؤية رئيس المارشال الكونت تولستوي.
استغل بولكونسكي هذا الوقت للذهاب إلى دولغوروكوف للتعرف على تفاصيل القضية. شعر الأمير أندريه أن كوتوزوف كان منزعجًا وغير راضٍ عن شيء ما، وأنهم غير راضين عنه في الشقة الرئيسية، وأن جميع الأشخاص الموجودين في الشقة الرئيسية الإمبراطورية لديهم نبرة الأشخاص الذين يعرفون شيئًا لا يعرفه الآخرون؛ ولهذا السبب أراد التحدث إلى دولغوروكوف.
قال دولغوروكوف، الذي كان يجلس مع بيليبين لتناول الشاي: "حسنًا، مرحبًا يا عزيزي". - اجازة ليوم غد. ما هو الرجل العجوز الخاص بك؟ منحرف المزاج؟
"لن أقول إنه كان في حالة سيئة، لكن يبدو أنه يريد أن يتم الاستماع إليه."
- نعم استمعوا إليه في المجلس العسكري وسيستمعون إليه عندما يتكلم عن رأيه؛ لكن من المستحيل التردد وانتظار شيء ما الآن، حيث يخشى بونابرت أكثر من أي شيء آخر من معركة عامة.
-هل رايته؟ - قال الأمير أندريه. - حسنا، ماذا عن بونابرت؟ ما هو الانطباع الذي تركه عليك؟
"نعم، لقد رأيت ذلك وكنت مقتنعًا بأنه كان خائفًا من معركة عامة أكثر من أي شيء آخر في العالم"، كرر دولغوروكوف، مقدرًا على ما يبدو هذا الاستنتاج العام الذي استخلصه من لقائه مع نابليون. - إذا لم يكن خائفاً من المعركة، فلماذا يطالب بهذا اللقاء والتفاوض، والأهم من ذلك، التراجع، في حين أن التراجع مخالف تماماً لأسلوبه في شن الحرب؟ صدقوني: إنه خائف، خائف من معركة عامة، لقد حان وقته. هذا ما أقوله لك.
- لكن أخبرني كيف هو، ماذا؟ - سأل الأمير أندريه مرة أخرى.
"إنه رجل يرتدي معطفًا رماديًا، وكان يريدني حقًا أن أقول له "صاحب الجلالة"، لكنه، مما أثار استياءه، لم يحصل على أي لقب مني. "هذا هو نوع الشخص الذي هو عليه، وليس أكثر من ذلك"، أجاب دولغوروكوف، وهو ينظر إلى بيليبين بابتسامة.
وتابع قائلاً: "على الرغم من احترامي الكامل لكوتوزوف العجوز، إلا أننا جميعًا سنكون جيدين إذا انتظرنا شيئًا ما، ومن ثم منحناه فرصة للمغادرة أو خداعنا، في حين أنه الآن بالتأكيد بين أيدينا". لا، يجب ألا ننسى سوفوروف وقواعده: لا تضع نفسك في موقف الهجوم، بل هاجم نفسك. صدقوني، في الحرب، غالبًا ما تظهر طاقة الشباب المسار بشكل أكثر دقة من كل تجارب كبار السن.
- ولكن في أي موقف نهاجمه؟ قال الأمير أندريه: "كنت في البؤر الاستيطانية اليوم، ومن المستحيل تحديد مكان تواجده بالضبط مع القوات الرئيسية".
لقد أراد أن يعبر لدولغوروكوف عن خطته للهجوم التي وضعها.
"أوه، لا يهم على الإطلاق،" تحدث دولغوروكوف بسرعة، ووقف وكشف عن البطاقة على الطاولة. - جميع الحالات متوقعة: إذا كان يقف بالقرب من برون...
وشرح الأمير دولغوروكوف بسرعة وبشكل غامض خطة الحركة الجناحية لـ Weyrother.
بدأ الأمير أندريه في الاعتراض وإثبات خطته، والتي يمكن أن تكون جيدة بنفس القدر مع خطة ويروثر، ولكن كان لها عيب وهو أن خطة ويروثر قد تمت الموافقة عليها بالفعل. بمجرد أن بدأ الأمير أندريه في إثبات عيوبه وفوائده، توقف الأمير دولغوروكوف عن الاستماع إليه ونظر شارد الذهن ليس إلى الخريطة، ولكن إلى وجه الأمير أندريه.
وقال دولغوروكوف: "ومع ذلك، سيكون لدى كوتوزوف مجلس عسكري اليوم: يمكنك التعبير عن كل هذا هناك".
قال الأمير أندريه وهو يبتعد عن الخريطة: "هذا ما سأفعله".
- وما الذي يقلقكم أيها السادة؟ - قال بيليبين، الذي كان يستمع إلى محادثتهما بابتسامة مبهجة والآن، على ما يبدو، كان على وشك إلقاء مزحة. – سواء كان هناك نصر أو هزيمة غداً، فإن مجد الأسلحة الروسية مضمون. بصرف النظر عن كوتوزوف الخاص بك، لا يوجد قائد روسي واحد للأعمدة. الرؤساء: السيد الجنرال ويمبفين، لو كومت دي لانجيرون، لو برينس دي ليختنشتاين، لو برينس دي هوهينلو و إنفين برش... prsch... و ainsi de suite، comme tous les noms polonais. [ويمبفين، الكونت لانجيرون، أمير ليختنشتاين، هوهنلوه وأيضا بريشبرش، مثل جميع الأسماء البولندية.]
قال دولغوروكوف: "Taisez vous، mauvaise langue". - هذا ليس صحيحا، الآن هناك بالفعل اثنان من الروس: ميلورادوفيتش ودختوروف، وسيكون هناك ثالث، الكونت أراكتشيف، لكن أعصابه ضعيفة.

في 17 أكتوبر، تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بيوم مجلس أساقفة قازان: رؤساء الأساقفة غوريا (المتوفى عام 1563) وهيرمان (المتوفى عام 1567) من قازان والأسقف بارسانوفيوس من تفير (المتوفى عام 1576)، الذي وضع الأساس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. إنشاء أبرشية أرثوذكسية في منطقة الفولغا بعد الاستيلاء على قازان من قبل جيش القيصر إيفان الرهيب عام 1552

قبل الاستيلاء على قازان من قبل الروس، تم بناء مدينة جسر سفياجسك، والتي تمت الإشارة إلى مكان تأسيسها من خلال ظهور القديس سرجيوس رادونيج. بعد إنشاء أبرشية قازان، تم تعيين أول رئيس أساقفة في عاصمة التتار - القديس جوري، وهو مواطن من بلدة رادونيج - موطن القديس سرجيوس.

إن السنوات الثماني التي قضاها رئيس الأساقفة هيرمان في الأعمال المقدسة هي إنجاز مستمر للتبشير بكلمة الله للخائنين، وبناء الأديرة والكنائس وحياته الروحية اليقظة. صحة القديس، التي تقوضت في شبابه، تخلت عنه تماما قبل عامين من وفاته. قبل وفاته، تلقى القديس جوري المخطط العظيم من القديس. وتنيَّح ببرسانوفيوس بسلام في 5 كانون الأول (ديسمبر) 1563. وصعد خليفته المستحق، المتعصب للأرثوذكسية، القديس هيرمان، إلى كرسي قازان.

تم القبض على القديس بارسانوفيوس (في العالم يوحنا) عندما كان لا يزال يبلغ من العمر 17 عامًا من قبل التتار الذين داهموا مدينة سيربوخوف. وفي الأسر درس لغة التتار وتعرف على الإسلام. وهذا يدل بوضوح على العناية الإلهية التي أعدت المربي العظيم لمنطقة قازان.

وصل القديس بارسانوفيوس، الذي كان بالفعل في رتبة أرشمندريت، إلى قازان مع القديس جوري. وهناك أسس دير سباسو-بريوبراجينسكي، وقام بتعليم التتار، وشفى الأمراض الجسدية للمستنيرين الجدد. في عام 1567، استدعى متروبوليت موسكو القديس فيليب القديس. بارسانوفيوس إلى موسكو ورسمه أسقفًا على تفير. وبعد ثلاث سنوات، سانت. تقاعد بارسانوفيوس وانتقل إلى دير كازان سباسو-بريوبراجينسكي، حيث توفي في 11 أبريل 1567 ودُفن مع معلمه.

تم اكتشاف رفات القديس جوري، رئيس أساقفة قازان (الذي توفي عام 1563)، وبارسانوفيوس، أسقف تفير (الذي توفي عام 1576)، في قازان عام 1595. أثناء بناء كنيسة حجرية جديدة تكريماً لتجلي الرب في دير تجلي المخلص، الذي أسسه القديس بارسانوفيوس، تم حفر توابيت بها أجساد القديسين بالقرب من جدار مذبح الكنيسة الخشبية السابقة. إن المظهر غير العادي للتوابيت غير القابلة للفساد ملأ القديس هيرموجينيس (17 فبراير) بجرأة موقرة لفتح التوابيت أمام حشد كبير من الناس. يصف القديس هيرموجينوس نفسه هذا الحدث على النحو التالي: “لقد رأينا معجزة لكننا لم نأملها، لأن السرطان المقدس كان مليئًا بالعالم العطري مثل الماء النقي، لكن رفات القديس غوريا موجودة في أعلى الجبل. العالم، مثل الشفاه البالية، أعطِ الله عدم الفساد لجسده الصادق والمتعب، كما لو كان الجميع حتى الآن يستطيعون رؤية الانحلال بمجرد لمسة بسيطة، لكن بقية أعضائه لم تتضرر من اللمس، وكانت ثيابه الجنائزية مهندمة جدًا. قوي القديس بارسانوفيوس ألمس انحلال القديس، ولكن ليست العظام فقط هي التي لا تتدمر، ولكنها قوية جدًا وليس بها ضعف في التكوين، تمامًا مثل القديس جوريا، والملابس الجنائزية، مثل القديس. غوريا، أقوى." تم شفاء العديد من المرضى من خلال مسحهم بالمر المقدس المتدفق من رفات القديس جوري.

يقال في الأصل الأيقوني تحت 4 أكتوبر: "غوري، على شكل برادا ذو شعر رمادي، مثل باسل قيصرية، في قبعة، في أوموفوريون، في يديه الإنجيل، رداء مقدس، ". omophorion والإنجيل."

وفقًا لتقرير رئيس أساقفة تشيبوكساري وتشوفاشيا فينيامين (نوفيتسكي؛ الذي توفي في 14 أكتوبر 1976)، بارك قداسة بطريرك موسكو وعموم روسيا بيمين إنشاء كاتدرائية تذكارية لجميع قديسي قازان في يوم الأحد الأول بعد 4 أكتوبر. .

يتم إحياء ذكرى قديسي قازان بشكل خاص: غوريا - 5 ديسمبر، بارسانوفيوس - 11 أبريل وهيرمان - 6 نوفمبر، على الطراز القديم.

على أراضي جمهورية تتارستان، التي تتزامن حدودها مع حدود أبرشية كازان، ظهرت المسيحية في العصور القديمة. ويتجلى ذلك من خلال اكتشافات الصلبان والأشياء المسيحية الأخرى في المدافن والمستوطنات والمستوطنات ذات الثقافات الأثرية المختلفة. ومع ذلك، في عام 922، أصبح الإسلام الدين الرسمي لفولغا بلغاريا، وهي دولة تقع في الجزء الجنوبي من تتارستان، ولكن كان هناك أيضًا مسيحيون في فولغا بلغاريا. وهكذا، وفقا للسجلات، في عام 990، أرسل أمير كييف فلاديمير المبشر مارك المقدوني إلى البلغار؛ وفقا للسجلات، تم تعميد أربعة أمراء بلغاريين وعائلاتهم. إحدى المعالم الأثرية في مدينة بولغار كانت تسمى "الغرفة اليونانية" - وكانت على الأرجح كنيسة أرثوذكسية. بعد الغزو المغولي، أصبحت أراضي تتارستان جزءًا من القبيلة الذهبية. منذ عام 1261، كانت أبرشية سارسك وبودونسك التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية تعمل في القبيلة الذهبية؛ وكان مقر إقامة الأسقف الحاكم يقع في عاصمة القبيلة الذهبية، مدينة ساراي. كانت المعابد الموجودة في فولغا بلغاريا تابعة له أيضًا. تم ذكر قازان لأول مرة في السجل التاريخي عام 1276، نظرًا لحقيقة أن خان منغو تيمور أعطى "أرض البلغار وكازان" لصهره الأمير فيدور (الذي تم تطويبه على أنه فيدور، صانع ياروسلافل المعجزة). كان ظهور أبرشية كازان بسبب ضم أراضي منطقة الفولغا الوسطى والسفلى إلى الدولة الروسية في منتصف القرن السادس عشر.

تأسست أبرشية قازان التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية بموجب قرار مجمعي برئاسة متروبوليت موسكو مكاريوس في 3 أبريل 1555؛ وتم تحديد أول رئيس هرمي لأرض قازان ليكون رئيسًا لدير تفير سيليزاروف جوري (روجوتين)، الذي ذهب إلى قازان مع الأرشمندريت بارسانوفيوس والألمانية و"في الذاكرة": من أجل عدم إجبارهم على المعمودية، ومعاملة الأشخاص من الديانات الأخرى بخنوع، بحنان، وعدم تطبيق القسوة عليهم، وإذا لزم الأمر، إطلاق سراحهم من المحكمة من الحكام والمحافظين. من الناحية الهرمية، احتلت أبرشية قازان، التابعة لمدينة موسكو، المركز الثالث بين أبرشيات روسيا الشرقية بعد موسكو (العاصمة) ونوفغورود (الأبرشية). في البداية، شملت أراضي كازان خانات والمناطق المحيطة بها، والتي تم غزوها عام 1552، وأرض فياتكا. في عام 1556، بعد غزو أستراخان، شملت جميع أراضي منطقة الفولغا الوسطى والسفلى، في النصف الثاني من السادس عشر - أوائل القرن السابع عشر. - الأراضي التي تم ضمها حديثًا في جبال الأورال وسيبيريا. في وقت لاحق، تم تقليص أراضي أبرشية كازان، في عام 1602، تم فصل أراضي منطقة الفولغا السفلى (أبرشية أستراخان، في عام 1620 - سيبيريا (أبرشية توبولسك)، في عام 1657 - أرض فياتكا (أبرشية فياتكا). في القرن الثامن عشر، شملت أراضي أبرشية كازان بشكل أساسي الأراضي التي أنشأها بيتر الأول من مقاطعتي كازان وأوفا. في ثمانينيات القرن الثامن عشر، بدأت حدود الأبرشيات في الوصول إلى حدود المقاطعات الجديدة التي أنشأتها كاثرين الثانية. ، وبحلول منتصف تسعينيات القرن الثامن عشر، ضمت أبرشية كازان مقاطعتي كازان وسيمبيرسك الجديدتين، اللتين افتتحتا في عام 1789، اعتبارًا من عام 1832، بعد إنشاء أبرشية سيمبيرسك - فقط مقاطعة كازان وهي جزء كبير من أراضي تتارستان الحالية في القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين كانت جزءًا من الأبرشيات الأخرى: فياتكا (مقاطعات إلابوغا ومندليفسكي وأغريز)، سامارا (مقاطعات بوغولمينسكي، لينينوغورسكي، ألميتيفسكي، بافلينسكي، يوتازينسكي،) سيمبيرسك (مقاطعات بوينسكي، دروجزانوفسكي)، أوفا (نابريجني تشيلني، مناطق توكايفسكي، مينزيلينسكي، سارمانوفسكي، أزناكاييفسكي).

في النصف الأول من العشرينيات. تم جعل حدود أبرشية قازان تتماشى مع التقسيم الإداري الإقليمي الجديد لمنطقة الفولغا؛ وشملت جمهوريات التتار، وتشوفاش، وماري الاشتراكية السوفياتية المستقلة. في عام 1946، تم افتتاح أبرشية تشيبوكساري وتشوفاش جديدة، في عام 1993 - يوشكار أولينسك وماري، ومنذ ذلك الوقت تضم أبرشية كازان فقط أراضي جمهورية تتارستان.

في أوقات ما قبل الثورة، كان الأساقفة الذين يحكمون أبرشية قازان يحملون لقب "قازان وسفياجسك"، باستثناء المتروبوليت هيرموجينيس، الملقب بـ "قازان وأستراخان"، والمتروبوليت يواساف - "قازان والبلغارية"، في 1795-1831. حمل أساقفة قازان لقب "قازان وسيمبيرسك". في العهد السوفييتي حتى عام 1950، كان يُطلق على الأساقفة اسم "قازان وسفياجسك"، في 1944-1958 - "قازان وتشيستوبول"، من عام 1958 - "قازان وماري"، منذ عام 1993، فيما يتعلق بتشكيل أبرشية ماري المستقلة، لقب الأسقف الحاكم هو "قازان وتتارستان".

منذ عام 1732، حكم أبرشية كازان من قبل رؤساء الأساقفة، ومن 1738 إلى 1762. - الأساقفة: الأسقف لوقا (كاناشيفيتش)، والأنبا جبرائيل (كريمينتسكي)، المعروف بغيرته المفرطة في نشر المسيحية. بعد الأعمال التبشيرية لمنوري قازان، توقفت تقريبًا عملية التنصير في منطقة قازان، وفقط المتروبوليت تيخون (فوينوف)، الذي وصل إلى كرسي قازان من عام 1699 إلى 1724. واصل هذا النشاط: من 1701 إلى 1795. تم تعميد 3683 شيريميس طوعًا، وتم افتتاح 7 كنائس ومدرسة أجنبية للمعمدين الجدد. عمل هيرومونك أليكسي (ريفسكي)، لاحقًا رئيس دير صعود سفياجسك، كثيرًا في مجال الإرسالية الروحية. في عام 1718، تم افتتاح مدرسة لأطفال رجال الدين، وتحولت في عام 1732 إلى مدرسة كازان اللاهوتية. خلال وجود المكتب المعمد حديثًا (1731-1764) ، تم تعميد 406792 أجنبيًا في المجموع ، بحلول بداية القرن التاسع عشر ، كان هناك 575 ألفًا من التشوفاش والموردوفيين والشيريميس والتتار والفوتياك في أبرشية كازان. ويرجع ذلك جزئيًا إلى المزايا الحكومية التي جذبت غير المسيحيين إلى المعمودية. أدت الإجراءات العنيفة، التي كانت في الغالب بمبادرة خاصة من الأساقفة الأفراد، إلى ارتداد جماعي عن المسيحية.

منذ عام 1744، بعد إصلاح كنيسة بيتر الأول، تم تحويل ترتيب أسقف قازان إلى كونسيستي كازان الروحي. وفقًا لولايات عام 1764، تم تصنيف أبرشية كازان في الدرجة الثانية. كان هناك 11 ديرًا بدوام كامل في أبرشية كازان: واحد - من الدرجة الأولى (دير صعود Svyazhsky)، واثنان - من الدرجة الثانية (ذكر Spaso-Preobrazhensky وأنثى Kazan-Bogoroditsky)، وثمانية - من الدرجة الثالثة، وتركت الأديرة الأخرى بدون موظفين (ذلك أي أنها كانت موجودة بدون دعم حكومي، فقط لأموال الأبرشية). في عام 1782، كان هناك 1117 كنيسة في أبرشية كازان (للمقارنة، كان لدى أبرشية موسكو 814 فقط).

بالإضافة إلى أساقفة الأبرشية، شارك أساقفة سوفراجان في إدارة أبرشية قازان. كانت نيابة سفياجسك أول من ظهر في عام 1799 (ولكن تم إلغاؤها في عام 1822)، ثم تشيبوكساري (1853)، تشيستوبول (1899)، ماماديش (1907). عاش جميع الأساقفة النائبين في قازان، وكان تشيستوبولسكي عميد الأكاديمية، وتشيبوكساري عميد دير كيزيتشيسكي، ماماديشسكي - سباسو بريوبرازينسكي، الذي كان مسؤولاً عن الرعايا "الأجنبية" والأنشطة التبشيرية.

أهم الأحداث في حياة أبرشية قازان كانت اكتشاف الأيقونة المعجزة لوالدة الرب في قازان عام 1579، ومشاركة سكان قازان في ميليشيا مينين وبوزارسكي بمباركة البطريرك إرموجين السابق. متروبوليت قازان وتمجيد عموم روسيا لأيقونة قازان لوالدة الرب. إنه سانت. يعود الفضل إلى إرموجين في تجميع وصف للاكتشاف المعجزي لأيقونة كازان لوالدة الرب (التي شارك فيها هو نفسه) والمعجزات من هذه الأيقونة. تم العثور على أيقونة كازان لوالدة الرب في 8 يوليو 1579 (في عهد رئيس الأساقفة إرميا) على يد فتاة ماتريونا البالغة من العمر عشر سنوات. تم نقل الأيقونة المكتسبة حديثًا إلى المعبد بواسطة الكاهن إرمولاي (لاحقًا بواسطة القديس البطريرك إرموجين) في موكب الصليب، وسرعان ما تم الكشف عن العديد من المعجزات من خلال هذه الصورة.

تم الاحتفاظ بالأيقونة الأصلية حتى يونيو 1904 في دير أم الرب في قازان، عندما سرقها شخص معين من تشيكين. ولكن حتى يومنا هذا فإن مصير الأيقونة المعجزة غير معروف. لم يتمكن التحقيق من إثبات تدمير الأيقونة، بالإضافة إلى ذلك، يشير بعض المؤرخين إلى أن النسخة سُرقت، وتم إرسال النسخة الأصلية إلى موسكو في عام 1612. بعد سانت. يرأس إرموجين كرسي كازان المتروبوليت إفرايم ، الذي أرسل في عام 1612 إلى ميليشيا مينين والأمير بوزارسكي نسخة من أيقونة كازان لوالدة الرب. كانت هذه الأيقونة هي التي تُنسب لاحقًا إلى الخلاص المعجزي لموسكو من البولنديين (يتم إحياء ذكرى هذا الحدث في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في 22 أكتوبر على الطراز القديم (4 نوفمبر على الطراز الجديد). في عام 1613 ، المطران إفرايم من قازان وتوج سفياجسك القيصر ميخائيل فيدوروفيتش رومانوف، الأول من بيت رومانوف، وهو الأول بموجب الميثاق في عام 1654 (وفقًا لمصادر أخرى في عام 1656)، أصبحت أيقونة سيدميوزيرنايا لوالدة الرب مشهورة. خلاص قازان من الطاعون، وفي ستينيات القرن السادس عشر تمجد سفياجسك ومنطقة كازان لشفاعتها من الطاعون الأيقونة الشعبية لوالدة الرب الجورجية.

في عام 1723، تم افتتاح مدرسة كازان السلافية اللاتينية، وتحولت في عام 1732 إلى مدرسة كازان اللاهوتية. في 1731-1764. في الأبرشية كان هناك مكتب لشؤون المعمدين الجدد، يشارك في الأنشطة التبشيرية، بفضله تم تحويل الجزء الأكبر من التشوفاش والأدمرت وماري إلى الأرثوذكسية، على الرغم من استخدام تدابير ذات طبيعة قسرية بشكل واضح وتم البدء في الإيمان الأرثوذكسي. في كثير من الأحيان ذات طبيعة رسمية؛ في الحياة اليومية لهذه الشعوب ليس فقط بقايا الوثنية، ولكن أيضًا الإيمان بالشرك والتضحيات الحيوانية والطقوس الوثنية الأخرى. في عام 1798، تم افتتاح الأكاديمية اللاهوتية في قازان، لكن المحاولة الأولى لإنشائها باءت بالفشل وفي عام 1818 تم تحويلها مرة أخرى إلى مدرسة لاهوتية. أعيد افتتاح الأكاديمية اللاهوتية في عام 1842. كانت هذه الأكاديمية اللاهوتية الرابعة والأخيرة في روسيا. كان خريجو ومعلمو الأكاديمية العديد من العلماء البارزين، ومن أشهرهم الفيلسوف فيكتور إيفانوفيتش نسميلوف، ومحامي الكنيسة إيليا ستيبانوفيتش بيردنيكوف، والمؤرخ بيوتر فاسيليفيتش زنامينسكي، والباحث الإسلامي جوردي سيمينوفيتش سابلوكوف.

في عهد رئيس الأساقفة غريغوري (بوستنيكوف) (1848-1856)، تم نقل المكتبة القديمة لدير سولوفيتسكي إلى أموال أكاديمية قازان اللاهوتية، وفي عام 1851، تم إنشاء "المحاور الأرثوذكسي"، والذي تدور حوله مجموعة كاملة من العلماء المشهورين فيما بعد؛ احتشدوا: المؤرخون إ. بودرين، ف.أ. كورغانوف، أ.أ. تساريفسكي ، ب.أ. يونجيروف، إل. بيساريف، ف. كرينسكي، أ.ب. ششابوف ، المحامي إ.س. بيردنيكوف والإثنوغرافيون والمستشرقون والمبشرون ن.ف. كاتانوف، م. ماشانوف، ن. إلمينسكي، رئيس الكهنة إفيمي مالوف، الفيلسوف ف. نسميلوف وآخرون. ساهمت رئاسة الجامعة من 1805 إلى 1900 في ازدهار التعليم اللاهوتي. المطران أنتوني (خرابوفيتسكي)، الرئيس المستقبلي الأول للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج. أصبح أكثر من 80 من خريجي أكاديمية كازان أساقفة.

بالنسبة للعديد من أولئك الذين تخرجوا من أكاديمية قازان اللاهوتية في القرن العشرين، لم تجلب رتبة الأسقف الشرف والقوة، بل جلبت تجارب صعبة واستشهادًا للإيمان الأرثوذكسي. من بين الشهداء والمعترفين الجدد الذين تم تطويبهم في التسعينيات وآخر عميد للأكاديمية المطران أناتولي (جريسيوك) والخريجون رئيس الأساقفة أفاناسي (مالينين)، رئيس الأساقفة بارسانوفيوس (لوزين)، رئيس الأساقفة فيكتور (أوستروفيدوف)، رئيس الأساقفة غابرييل (أبوليموف)، رئيس الأساقفة الألماني (رياشينتسيف)، رئيس الأساقفة جوري (ستيبانوف)، الأسقف يواساف أودالوف، الأسقف جون (بوياركوف)، الأسقف أيوب (روجوجين)، الأسقف إيريني (شولمين)، الأسقف يوفينالي (ماسلوفسكي)، الأسقف سمعان (شليف)، الأسقف ثيودور (بوزديفسكي). و اخرين.

وفي عهد رئيس الأساقفة أمبروز (بروتاسوف) (١٨١٦-١٨٢٦)، تم افتتاح فرع قازان لجمعية الكتاب المقدس لترجمة الكتاب المقدس إلى اللغات المحلية. وفي عام 1814 تمت ترجمة العهد الجديد إلى اللغة التتارية، وفي عام 1819 تمت ترجمة أول أسفار العهد القديم (سفر التكوين). في 11 أبريل 1830، في عهد رئيس الأساقفة فيلاريت (أمفيثياتروف) (1828-1836)، الذي أصبح فيما بعد مطران كييف، تم إنشاء بعثة أجنبية خاصة. في عام 1847، تم افتتاح لجنة الترجمة في أكاديمية كازان اللاهوتية، وفي عام 1854 - ثلاث أقسام تبشيرية. لدعم التعليم التبشيري، في 4 أكتوبر 1867، تم إنشاء جماعة الإخوان المسلمين الأرثوذكسية في القديس غوريا. في هذا الوقت تطورت أنشطة المبشر والمترجم الشهير "رسول أجانب قازان" إن آي إلمينسكي، ومن خلال أعماله تم افتتاح مدرسة عيد الغطاس المركزية (1864) والمدرسة الأجنبية (1872).

بالإضافة إلى المؤسسات التعليمية الدينية المدرجة في أبرشية كازان، كانت هناك ما يلي: دورات تبشيرية لمدة عامين (منذ عام 1889) في دير التجلي؛ كازان (منذ 1818)، تشيبوكساري (منذ 1818) وتشيستوبول (منذ 1829) المدارس الدينية للرجال؛ مدرسة البنات التابعة للقسم الكنسي (منذ عام 1825) لبنات رجال الدين في أبرشيات كازان وفياتكا وبيرم؛ مدرسة بنات الأبرشية مع دار للأيتام (منذ عام 1889).

في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، تم تشكيل وتطوير النظام التبشيري والتعليمي لنيكولاي إيفانوفيتش إلمينسكي في أبرشية كازان. أصبحت جماعة إخوان القديس غوريا، التي تم إنشاؤها بمبادرة منه، مركزًا لترجمة الكتاب المقدس والأدب الروحي إلى لغات شعوب روسيا، وشكلت مدرسة المعلمين في قازان ومدرسة التتار المركزية المعمدانية الكوادر من المثقفين ورجال الدين الوطنيين من التشوفاش، كرياشن تتار، ماري، الأدمرت، والموردوفيين. في الرعايا "الأجنبية"، بدأت الخدمات باللغات الأصلية لأبناء الرعية. كل هذا أدى إلى التنصير الحقيقي لشعوب منطقة الفولغا والتغلب على بقايا الوثنية.

في عام 1909، كان هناك 1,546,844 مسيحيًا أرثوذكسيًا في أبرشية كازان، و18 كنيسة كاتدرائية، و636 كنيسة أبرشية، و37 كنيسة منزلية، وإجمالي 739 كنيسة دير. وكان هناك 336 كنيسة صغيرة: 33 كاهنًا، و770 كاهنًا، و279 شمامسة، ومزمورًا. - القراء - 770؛ أمناء الرعية - 609، مدارس كنسية من طبقتين - 7، فصل واحد - 470، مدارس محو الأمية - 225. إجمالي عدد الطلاب في مدارس الكنيسة هو 27983. كان هناك 5 أديرة للرجال وديرتين للنساء في قازان. بحلول عام 1917، كان هناك في أبرشية كازان: الكنائس - 794، الأديرة - 27، مصلى 419، رجال الدين البيض (المتزوجون) - 1554 شخصا، السود (الرهبان): الراهبات - 202، الرهبان -1601. رجال الدين في إدينوفيري - 26 شخصًا. من مايو 1917 إلى 1918 يتحول مجلس كازان إلى مجلس الأبرشية، ثم إلى إدارة الأبرشية.

خلال الحقبة السوفيتية، مرت أبرشية كازان، مثل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بأكملها، بأوقات عصيبة. بالفعل في عام 1918، تم إطلاق النار على أكثر من 20 كاهنا. المتروبوليت كيريل (سميرنوف) مرتين فقط، في عامي 1920 و1921. تمكن من زيارة قازان، بعد أن أمضى بقية السنوات في السجون والمنفى، حتى الاستشهاد. كما استشهد جميع الأساقفة الآخرين الذين حكموا الأبرشية عام 1918-1937، باستثناء أفاناسي (مالينين). في عام 1937 توقفت إدارة الأبرشية عن الوجود. في عام 1929، تم إغلاق جميع الأديرة، وفي نفس العام بدأ الإغلاق الجماعي للكنائس والقمع ضد رجال الدين. في المجموع في 1929-1931 وفي 1937-1938. تم إطلاق النار على أكثر من 100 من رجال الدين والرهبان، وحُكم على أكثر من 700 بالسجن في المعسكرات، وأصبح مئات من أبناء الرعية الذين عارضوا إغلاق الكنائس ضحايا للقمع. بحلول عام 1939، لم يتبق سوى كنيستين عاملتين في جمهورية التتار الاشتراكية السوفياتية ذات الحكم الذاتي، في كازان ومنزيلينسك.

بعد عام 1938، حكم أبرشية كازان رئيس الأساقفة أندريه (كوماروف). لمدة 10 سنوات، كانت الكاتدرائية هي الكنيسة الوحيدة لعمال عجائب ياروسلافل العاملة في كازان (في مقبرة أرسكو). من عام 1938 حتى الوقت الحاضر، كانت الأبرشية يحكمها أسقف واحد دون أساقفة يحق لهم التصويت. خلال الحرب الوطنية العظمى، تبرع مؤمنو الأبرشية بمبالغ كبيرة لاحتياجات الجيش. في عام 1947، في عهد رئيس الأساقفة هيرموجينيس (كوزين)، أصبحت كنيسة القديس نيكولاس الكاتدرائية.

منذ عام 1944، بدأ إحياء حياة الكنيسة بحلول عام 1948، في إقليم تتارستان، تم تشغيل حوالي 40 أبرشية، وتم استعادة إدارة الأبرشية. من بين رؤساء كازان ما بعد الحرب، يجب الإشارة بشكل خاص إلى رئيس الأساقفة سرجيوس (كوروليوف)، الذي كان يحظى باحترام كبير من قبل المؤمنين، أسقف براغ السابق، الذي عاد من الهجرة في عام 1950 واحتل كرسي كازان لمدة عامين (1950- 1952). لكن في النصف الأول من الستينيات، استؤنف هجوم السلطات على الكنيسة. في عام 1960، حُكم على رئيس الأساقفة أيوب (كريسوفيتش) بالسجن لمدة 7 سنوات بتهم ملفقة. تم تخفيض عدد الرعايا إلى 15 في تتارستان و8 في جمهورية ماري.

وكان رئيس الأساقفة ميخائيل (فوسكريسنسكي) (1960 - 1975) أحد التسلسل الهرمي المحترم الآخر في فترة ما بعد الحرب، والمعروف بحقيقة أنه وقع مع ستة رؤساء هرميين آخرين على الرسالة الشهيرة لرئيس الأساقفة هيرموجينيس (جولوبيف) في عام 1961 التي تطالب بمراجعة الدستور. اللوائح المتعلقة بإدارة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (التي تم اعتمادها تحت ضغط السلطات العلمانية) وتنفيذ إصلاحات الكنيسة. وعلى الرغم من أصعب السنوات، لم يسمح رئيس الأساقفة ميخائيل بإغلاق كنيسة واحدة في الأبرشية.

من عام 1975 إلى عام 1989، كان يرأس الأبرشية الأسقف بانتيليمون (ميتريوكوفسكي). في عهده تم تسجيل ثلاث رعايا في المراكز الإقليمية الكبيرة. أصبح من الممكن القيام بأعمال الترميم في الكنائس القائمة. بحلول نهاية عام 1988، كان للأبرشية 16 أبرشية في جمهورية تتار الاشتراكية السوفياتية ذاتية الحكم و11 أبرشية في جمهورية ماري الاشتراكية السوفياتية ذاتية الحكم.

أبرشية قازان اليوم.

في عام 1988، بقرار من المجمع المقدس، تم تعيين عميد كاتدرائية القديس نيقولاوس، سكرتير إدارة الأبرشية، الأرشمندريت أناستازيا (ميتكين) في كرسي كازان. تم رسامته أسقفًا في كاتدرائية عيد الغطاس في موسكو في 11 ديسمبر 1988.

كانت هناك كنيستان في قازان حتى عام 1989، عندما أعيدت كاتدرائية بطرس وبولس إلى الأبرشية. في عام 1991، تم إرجاع دير رايفا، في عام 1994 - كنائس فارفارينسكي وصوفيا في مدينة كازان، في عام 1996 - دير ماكاريفسكي، كنيسة تيخفين، صومعة سيدميوزيرنايا، دير صعود سفياجسكي، كنيسة إيفدوكينسكي. وقد لوحظت عملية مماثلة من العودة التدريجية للكنائس التي تم عزلها قسراً في جميع أنحاء الجمهورية.

حاليًا، يخدم 307 كاهنًا و57 شمامسة في أبرشية قازان. تنقسم الأبرشية إلى 22 منطقة عمادة، فيها 227 رعية، منها: حضرية - 65، ريفية - 142، منسوبة - 20. تم ترميم 8 أديرة في الأبرشية، منها: 6 للرجال و2 للنساء . جاري بناء الكنائس الجديدة وترميم الكنائس المدمرة. ويجري بناء كنائس جديدة في 10 أبرشيات، وتجري أعمال الترميم في 22 كنيسة.

يتم إعادة إنشاء تقاليد التعليم الروحي بنشاط. في سبتمبر 1997، تم افتتاح مدرسة كازان اللاهوتية، وتحولت في عام 1998 إلى المدرسة اللاهوتية - وهي مؤسسة تعليمية لاهوتية عليا مدتها خمس سنوات. تقوم المدرسة بإعداد رجال الدين ليس فقط لجمهورية تتارستان، ولكن أيضًا للمناطق المجاورة: أبرشيات أودمورت وماري وسارانسك وتشيبوكساري وباشكير ونيجني نوفغورود وبينزا. تعقد المدرسة بشكل دوري مؤتمرات علمية للكنيسة لعموم روسيا، ومنذ أبريل 2000، تمت استعادة نشر المجلة العلمية للكنيسة "المحاور الأرثوذكسي". يشارك معلمو اللاهوت بنشاط في العديد من المشاريع العلمية والنشر، ويتعاونون مع المركز العلمي للكنيسة "الموسوعة الأرثوذكسية"، وجمعية الكتاب المقدس الروسية (RBS)، واتحاد جمعيات الكتاب المقدس (UBS)، ومعهد ترجمة الكتاب المقدس (IBT)، والأكاديمية الروسية للعلوم ( RAN)، معهد "موسوعة التتار"، إلخ.

في عام 1996، تم افتتاح فرع لجامعة القديس تيخون اللاهوتية في موسكو في نابريجناي تشيلني.

تقام في أبرشية قازان دورات روحية وتعليمية.

يوجد حاليًا في أبرشية قازان 17 دورية مطبوعة بمختلف التوجهات والأشكال، ويبلغ إجمالي توزيعها 9000 نسخة.

بالإضافة إلى ذلك، يتم بث 6 برامج تلفزيونية وإذاعية أرثوذكسية بشكل مستمر على أراضي تتارستان.

يوجد 14 منشورًا على الإنترنت، 3 منها يتم تحريرها من قبل إدارة الأبرشية: الموقع الرسمي لأبرشية قازان "الأرثوذكسية في تتارستان"، الموقع الإلكتروني لمدرسة قازان اللاهوتية، بالإضافة إلى موقع المعلومات "كل شيء عن الصيام والأعياد الأرثوذكسية". ".

في أواخر التسعينيات، تم إنشاء إدارات تحت إدارة أبرشية قازان، والتي تهدف أنشطتها إلى تنظيم المساعدة للقطاعات الضعيفة اجتماعيًا من السكان، والتعليم الروحي، والعمل مع الشباب ووكالات إنفاذ القانون.

توجد في أبرشية كازان جماعة الإخوان المسلمين الأرثوذكسية للقديس غوريا، التي أعيد إنشاؤها في عام 1991. تخليداً لذكرى جماعة الإخوان التبشيرية التي تحمل نفس الاسم والتي كانت موجودة قبل الثورة بهدف تنوير غير المؤمنين. يقع مقر الأخوة في كاتدرائية عيد الغطاس في كازان.

هدف جماعة الإخوان هو: التعليم الأرثوذكسي، وإحياء وتعزيز التقاليد الأرثوذكسية الوطنية، والهوية الوطنية الأرثوذكسية.

الأشكال الأكثر شيوعًا لخدمة الجيران هي المقاصف الخيرية في الأديرة وبعض أبرشيات أبرشية قازان: مقصف خيري في دير القديس يوحنا المعمدان في قازان، مصمم لخدمة 100 شخص يوميًا؛ الرعية على شرف القديس. يمين جون كرونشتادت في القرية. المفتاح الأحمر لعمادة نيجنكامسك، حيث يتلقى حوالي مائة شخص محتاج وجبة غداء مجانية كل يوم. يتم تنظيم وجبات العشاء الخيرية بشكل غير منتظم (1-2 مرات في الأسبوع) في العديد من الأبرشيات الحضرية و 42 أبرشية ريفية.

أصبحت المهرجانات السنوية لإبداع الأطفال والشباب "Sretenie" ومهرجان رنين جرس عيد الفصح في القرية تقليدًا جيدًا للأبرشية. Alekseevskoye، وكذلك الحفلات الخيرية "هدايا رايفا" التي تقام خلال أسبوع عيد الميلاد.

تتطور الرعايا الوطنية (كرياشن، تشوفاش) لأبرشية قازان بنشاط. وهكذا، فإن أبرشية تيخفين كرياشن في قازان، برئاسة رئيس الكهنة بافيل بافلوف، تعمل في أنشطة النشر والترجمة، وتنفذ ترجمات الكتاب المقدس إلى لغة كرياشن بالتعاون مع جمعية الكتاب المقدس الروسية. كل عام في عيد القديس يواساف بيلغورود، الذي يقدسه كازان كرياشين بشكل خاص، يحتفل رئيس الأساقفة أناستاسيوس بالقداس الإلهي بلغة كرياشين. في عام 1999، تم الاحتفال رسميا بالذكرى السنوية العاشرة لمجتمع كرياشن.

ومن أهم الأحداث التي شهدتها السنوات الأخيرة، تجدر الإشارة أيضًا إلى ما يلي:

1995

في 26 سبتمبر 1995، تم اكتشاف رفات القديس أفرايم كازان، الذي توج ميخائيل فيدوروفيتش رومانوف على العرش عام 1613.

في 11 أكتوبر 1995، تم اكتشاف رفات القديسين يونان ونكتاريوس (وهي الآن تستقر في كاتدرائية بطرس وبولس في مدينة كازان).

في 17-19 أكتوبر 1995، تم الاحتفال بالذكرى الـ 440 لأبرشية كازان وعقد مؤتمر تاريخي ولاهوتي لأول مرة في فترة ما بعد الثورة بمشاركة رؤساء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وأساتذة كنيسة موسكو. وأكاديميات سانت بطرسبرغ اللاهوتية، ومعهد موسكو سانت تيخون اللاهوتي.

1996

افتتاح فرع لمعهد القديس تيخون اللاهوتي الأرثوذكسي في موسكو في نابريجناي تشيلني.

1997

في عام 1997، ولأول مرة في تاريخها، قام قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا أليكسي الثاني بزيارة رسمية إلى أبرشية قازان.

وخلال زيارة قداسة البطريرك تم افتتاح مدرسة قازان اللاهوتية.

في 30 يوليو 1997، تم تمجيد مخطط الأرشمندريت غابرييل (زيريانوف)، شيخ دير سيدميوزيرنايا، بين القديسين الموقرين.

1998

تحويل مدرسة قازان اللاهوتية إلى مدرسة قازان اللاهوتية.

1999

في 8 أكتوبر 1999، تم تمجيد الشهيد القديس الأنبا أمبروز (جودكو)، عميد دير صعود سفياجسك.

الاحتفال بالذكرى السنوية العاشرة لمجتمع كرياشن في قازان.

سنة 2000

تمجيد الشهداء والمعترفين الجدد لكهنة قازان الروس - القس فيلاريت فيليكانوف (29 أكتوبر/ 11 نوفمبر) والكاهن ديميتري شيشوكين (27 سبتمبر/ 9 أكتوبر).

2004

كما كان العام 2004 حافلاً بالمناسبات الكنسية والاجتماعية. من بين الأحداث ذات الأهمية الخاصة لهذا العام، تجدر الإشارة إلى موكب الصليب، الذي تم لأول مرة منذ أكثر من 80 عامًا، في 21 يوليو 2004، في يوم عيد ظهور أيقونة كازان. والدة الإله ومخصصة للذكرى الـ 450 لاكتشاف الصورة المعجزة. وشارك في الموكب الديني أكثر من 10 آلاف شخص. بالإضافة إلى ذلك، في عام 2004، زارت أبرشية كازان مزارات مشهورة في جميع أنحاء العالم الأرثوذكسي: الصورة المعجزة لأيقونة ثيودور لوالدة الرب من كوستروما وصورة بوشايفسكي للسيدة العذراء مريم (أوكرانيا). أتيحت للجمهوريات الأرثوذكسية والعديد من المؤمنين من الأبرشيات المجاورة مرتين خلال العام الفرصة لتكريم صورة القديس المعجزة. سيرافيم ساروف من دير ديفييفو. في نهاية أكتوبر - بداية نوفمبر، كانت الآثار الصادقة للقديس في كازان. الشهيدين الجليلين الدوقة الكبرى إليزابيث والراهبة فارفارا.

2005 سنة

أصبح عام 2005 عام الذكرى السنوية لأبرشية قازان، حيث شهد هذا العام مرور 450 عامًا على تأسيس قسم قازان. تم توقيت الأحداث الاحتفالية المخصصة لهذا الحدث لتتزامن مع يوم ظهور أيقونة كازان لوالدة الرب (21 يوليو). استقبل كهنة الأبرشية ومؤمنوها بفرح قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا أليكسي الثاني، الذي زار أبرشيتنا للمرة الثانية وقاد الاحتفالات على أرض قازان. وسلّم قداسة البطريرك، عزاءً كبيراً للمؤمنين، إلى أبرشية قازان النسخة العجائبية "الفاتيكانية" من أيقونة قازان لوالدة الإله، والتي وُضعت في كنيسة تمجيد الصليب. وفي إطار الاحتفال بالذكرى السنوية، تم تكريس وافتتاح كاتدرائية البشارة في كرملين قازان وكنيسة تمجيد الصليب التابعة لدير أم الرب قازان السابق، بالإضافة إلى الموكب إلى المكان الذي يوجد فيه قازان. تم العثور على أيقونة والدة الإله. كما عُقد أيضًا مؤتمر علمي وعملي في الذكرى السنوية بعنوان "الأرثوذكسية في مجتمع متعدد الطوائف: التاريخ والحداثة".

2006

في 11 مارس 2006، تم إبرام اتفاقية تعاون بين أبرشية قازان ومكتب الخدمة الفيدرالية الروسية لمكافحة المخدرات في جمهورية تتارستان.

في شهر مارس من العام الماضي، عُقد في قازان مؤتمر علمي وعملي بعنوان "دور التعليم الديني في التربية الروحية والأخلاقية للصم". شارك في هذا المؤتمر ممثلون عن عشر مدن في روسيا ودول رابطة الدول المستقلة من فولغوغراد، كييف، كولومنا، لفوف، موسكو، مينسك، نوفوسيبيرسك، بينزا، سانت بطرسبورغ، تومسك.

في 11 أبريل 2006، تم تمجيد الشهداء الجدد والمعترفين بالشهداء الروس المقدسين. ميخائيل فوتياكوف (5/18 يونيو).

في 9 مايو من العام الماضي، تم تقديم 110 مجموعة من الأناجيل والمزامير إلى المحاربين القدامى المؤمنين في الحرب العالمية الثانية، تبرعت بها جمعية الكتاب المقدس الروسية لأبرشية كازان.

في أغسطس 2006، قامت مجموعة من ممثلي الشباب الأرثوذكسي من بيرم بزيارة قازان. وكانت نتيجة الاجتماع دعوة للمشاركة في مؤتمر الشباب الأرثوذكسي لمنطقة الفولغا الفيدرالية في فبراير 2007 في بيرم.

في أكتوبر من العام الماضي، تم التوقيع على اتفاقية مشتركة بين وزارة الحماية الاجتماعية بجمهورية تتارستان وأبرشية قازان والإدارة الروحية لمسلمي جمهورية تتارستان بشأن الرعاية الروحية للمواطنين المسنين والمعاقين الذين يعيشون في دور الرعاية. المدارس. وفي هذا الصدد، تم تعيين رجال الدين الأبرشيين في دور داخلية في جمهورية تتارستان للرعاية الروحية للمواطنين المسنين والمعاقين.

في الفترة من 6 إلى 7 نوفمبر، استضافت مدرسة قازان اللاهوتية المؤتمر التاريخي واللاهوتي السنوي السادس بعنوان "اللاهوت والعلوم العلمانية: العلاقات التقليدية والجديدة"، والذي تم توقيته ليتزامن مع الاحتفال بأيقونة قازان لوالدة الرب و"يوم الرب". وحدة وطنية." وتعقد مؤتمرات مماثلة سنويا وتجذب المزيد من المشاركين في كل مرة.

كاتدرائية القديسين كازان

حياة

في 17 أكتوبر، تحيي الكنيسة الروسية المجيدة ذكرى جميع قديسي الله في أرض كازان حول -سي ياف شيه - كاتدرائية قديسي كازان. تأسست هذه العطلة في عام 1984 بمباركة قداسة بطريرك موسكو وعموم روسيا Pi-me-na و so-ver-sha-et-sya في يوم إعادة إعادة تنييا من ذخائر القديسين غو-ريا وفار-سو-نو-فيا.

تشمل كاتدرائية قديسي كازان ما يلي:

شارع. شهيد أف-را-أمي بول-غار-سكي † 1229
شارع. شهيد في-أو-دور فيلسوف بلغاريا † 1323
شارع. شهيد يوحنا كازان † 1529
شارع. شهيد بيتر كازانسكي † 1552
شارع. شهيد ستيفان كازانسكي † 1552
شارع. شهيد بو-ريس (سال-تي-كوف) † السادس عشر
شارع. شهيد يعقوب (إيف ستا فييف) † السادس عشر
شارع. شهيد في-أو-دور (تشور-كين) † السادس عشر
شارع. شهيد سيل فان (فا-سي-ليف) † السادس عشر
شارع. شهيد في-أو-دور (با-كلا-نوف-سكي) † السادس عشر
شارع. شهيد فا-سي-ليي (كون-ستان-تي-نوف) † 1552-53
شارع. شهيد في-أو-دور (كون-ستان-تي-نوف) † السادس عشر
شارع. شهيد دي ميت ري (كون ستان تي نوف) † السادس عشر
شارع. شهيد مي-ها-إيل (كوز-مين-سكي) † السادس عشر
شارع. شهيد جون (موخ نيف) † السادس عشر
شارع. شهيد فا-سي-لي (في-دو-روف) † السادس عشر
شارع. غو-ري، ar-hi-ep. كازان سكاي وسفي يازه سكاي † 1563
شارع. يونان القازاني † بعد 1563
شارع. نيك تا ري كازانسكي † بعد 1563
شارع. شهيد رجلها، ar-hi-ep. كازان سكاي وسفي يازه سكاي † 1567
شارع. فار سو نو فاي، الحلقة. تفيرسكوي، خالق معجزة كازان سكاي † 1567
شارع. جير-مو-جين، بات-ري-قوس موسكو † 1612
ssch-mch. كيريل (سمير نوف)، متروبوليتان. كازان سكاي † 1937
ssch-mch. يواساف (أودا-لوف)، أسقف تشيستو-بوليا † 1937
ssch-mch. آم فرو سيي، الجيش الشعبي. سفي-يازه-سكي † 1918

قبل بو دوب نو مو تشي ني كي زي لان لك:

آر كيم. سير جي (زا-تسيف) † 1918
هيروم لاف-رن-تي (ني-كي-تين) † 1918
هيروم سي را فيم (كوز مين) † 1918
هييرو دي أك. في-أو-دو-سيي (أليك-سان-دروف) † 1918
الاثنين. ليون تيي (كار جين) † 1918
الاثنين. ستيفان † 1918
آخر غي-أو-جيي (تي-مو-في-إيف) † 1918
آخر سير جي (جالين) † 1918
آخر إل-لا-ري-أون (براف-دين) † 1918
آخر جون (سريتنسكي) † 1918

بري-بو-دوب-نو-مو-تشي-ني-كي را-يف-سكي:

هيروم جوزيف (جاف-ري-لوف) † 1930
هيروم سيرغي (جوس-كوف) † 1930
هيروم آن تو نيي (تشيركوف) † 1930
هيروم فار لا آم (بو هي لوك) † 1930
هيروم الوظيفة (برو-تو-بو-بوف) † 1930
آخر بيتر (تو-بي-تسين) † 1930

com.prmts. مار-جا-ري-تا، أون-ذا-ستو-يا-تيل-ني-تسا مين-زي-لين-سكو-غو-سو-مو أون ذا-ستايشن أوف سانت لويس. برو-رو-كا إيليا † 1918

كهنة الرعية:

ssch-mch. هنا. دي ميت ري شي شو كين † 1918
ssch-mch. هنا. فيلا-ريت في-لي-كا-نوف † 1918
ssch-mch. هنا. دا-ني-إيل دي-موف، كاهن كنيسة قرية فيرخني أوسلون † 1918
ssch-mch. هنا. Fe-o-dor Gi-das-pov، كنيسة on-sto-ya-tel Pyat-nits-koy في مدينة كا-زا-ني † 1918
ssch-mch. هنا. فلا-دي-مير فيال-كوفسكي، برو-تو-إي-راي من كنيسة تيخ-فين-سكايا في فوز-ني-سين-سكي
ssch-mch. هنا. يوحنا ظهور الله † 1918
ssch-mch. هنا. كون ستان تين دال ماتوف، مؤيد لكنيسة صوفيا † 1918
ssch-mch. هنا. فا-سي-لي لفو-فيتش آغا-تيتسكي، كاهن ترو-إيتس-كو-غو سو-بو-را، تي-تيوش † 1918
ssch-mch. هنا. ليونيد إيف-ستا-فيي-فيتش سكفور-تسوف، كاهن سو-في-سكو-غو-بو-را، لا-ي-شي-فا † 1918
ssch-mch. هنا. كون-ستان-تين سير-غي-إيف، كاهن قرية كو-توش في منطقة تشي-ستو-بول-سك-غو † 1918
ssch-mch. هنا. فا-سي-ليي أفا-نا-سي-فيتش لو-زين † 1918
ssch-mch. هنا. ني-كو-لاي نيوفي-تو-فيتش بري-ك-لون-سكي، كاهن قرية آب-دي † 1918
ssch-mch. هنا. ليونيد بو لي كار بوف، كاهن من منطقة ما ما ديش † 1918
ssch-mch. هنا. مي-ها-إيل ني-كو-لا-فيتش مانس-أوروف، برو-تو-إي-راي سي-لا كوك-مور ما-ما-ديش-سكو-غو-أو-إيزد-دا † 1918
ssch-mch. هنا. أندريه برا-جين، كاهن قرية تشير-كي-بيب-كي-إي-يو في تي-تيوش-سكو-غو-يزد † 1918
ssch-mch. هنا. با-فيل مي-هاي-لو-فيتش مي-هاي-لوف، كاهن ما-ما-ديش-سكوغو ترو-إيتس-كو-غو سو-بو-را † 13 مارس 1919
ssch-mch. هنا. مي-خا-إيل فو-تيا-كوف، كنيسة الثالوث المقدس أون-ستو-يا-تيل في قرية تشي-ستو-بولي في-سيل-كي † 1931
ssch-mch. هنا. أدري-آن ترو-يتس-كي، قرية ترو-يتس-كوي، قرية مي-خاي-لوفسكوي، منطقة تسا-ري-فو-كوك-شاي-سكوغو في كازان-غو-بر-نيي † 1938

شهيد ألكسندر سيرغي-فيتش فيريز-سكي، طالب في أكاديمية قازان الروحية † 1918

صلوات

صلاة إلى كاتدرائية قديسي كازان

إليكم، أيها الأقارب والشفعاء القديسون، جميع القديسين الذين أشرقوا في أراضي قازان، نأتي الآن بجدية ونصلي باستمرار: من خلال شفاعتك الدافئة والرحيمة، نحن، أطفالك، نقضي أيامنا على الأرض في الخطايا والإغراءات. يا مواطني الوطن السماوي! لا تنسونا، مواطني وطنكم الأرضي، وكشفعائنا وعاملي الصلاة في الأحلام، اطلبوا منا من هبة الله العظيمة مغفرة الخطايا، في حياة المسيحيين، للتعليم والتقوية، في الكرازة بالرب. إنجيل المسيح، عونًا وسرعة، ونحن أيضًا نتمثل بتعبك وأعمالك، يا قداستنا، مثل الرسل، آباءنا القديسين المتشبهين بالله، شهداء القوة التي لا تقهر. أطلب السلام والبركة لمدينتنا قازان، ووطننا، والكون كله، ولكن لنا نحن الذين نكرم ذكراك بالحب، والتقوى في الحياة، والتقوية في الإيمان، والصلاح في الأعمال، وازدهارهم، ونحن معك. ومع جميع القديسين، مع الشفيعة الغيرة للجنس المسيحي، والدة الإله العذراء الطاهرة، نمجد ونعظم بلا انقطاع الاسم الأشرف والرائع للثالوث الإلهي المحيي، الآب والابن. والروح القدس ها الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

تمجد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية جميع قديسي الله في قازان كمعلمين وكتب صلاة ومدافعين عن منطقة قازان. تدهش حياتهم باعترافهم الصادق بالإيمان وقوة الروح، واستعدادهم للذهاب حتى النهاية من أجل المسيح وضريحه. أو ليس فقط المسيحيين الأرثوذكس، ولكن يمكن لجميع سكان قازان أن يفخروا - كمواطنين بارزين، ومثال لأناس حقيقيين... مكان خاص بينهم ينتمي إلى القديسين غوريا وبارسانوفيوس، في يوم اكتشاف آثارهما، يتم الاحتفال بيوم ذكرى كاتدرائية القديسين في كازان منذ عام 1984.

عاش في القرن السادس عشر. عند الحديث عن حياته ومساره المسيحي، من المستحيل ألا نتذكر كلمات الرسول القدوس بطرس: "... أظهر في إيمانك الفضيلة، في الفضيلة فطنة، في الفطنة تعففًا، في التعفف صبرًا، في الصبر". في التقوى، في التقوى مودة أخوية، في المودة الأخوية” (2 بط 1: 5-7). غوري كازانسكي، ثم الشاب غريغوري فقط، إلى حد ما كرر المسار الحزين لجوزيف الجميل. لسلوكه المتدين، تم قبوله في منزل البويار الأمير بينكوف، وسرعان ما حصل على السيطرة على ممتلكاته بأكملها. لكن الحسد الأسود للرجل المتواضع الأسرع والمصلي، الذي كان متواضعًا بعد عمره، قام بعمله.

افتراء أصدقاء الأمير، الذين طالما تم إغراءهم برفاهية الشاب المؤمن، بأنه كان على علاقة بزوجة راعيه. كان Boyar Penkov غاضبا للغاية؛ في البداية أراد إعدام غريغوري، ولكن بعد أن غير رأيه، سجنه في حفرة ضيقة تحت إطار خشبي، ولم يسمح له بأخذ أي شيء معه باستثناء أيقونة والدة الإله المقدسة. الطفل يسوع . كان هذا الانتقام غير المستحق إعدامًا بطيئًا ومؤلماً - ولكن بالنسبة للقديس المستقبلي أصبح كما لو كان تراجعًا زاهدًا، ومجالًا لاكتساب تلك الفضيلة المتسامحة، التي كتب عنها الرسول القديس بطرس في رسالته.

عندما شرب غريغوريوس كأس المحاكمات القاسية إلى الأسفل، فُتح الباب بأعجوبة ذات يوم وغادر مكان سجنه دون أن يلاحظه أحد، ومر عبر الحوزة الأميرية وتقاعد إلى دير القديس يوسف فولكولمسك. . كان يحمل في يديه الصورة نفسها التي من خلالها خلص بأعجوبة.

كانت لوائح الدير صارمة للغاية، ولكن منذ الأيام الأولى، كان المبتدئ الشاب يقارن بالحماسة حتى مع الرهبان ذوي الخبرة. وبعد مرور بعض الوقت، تم قبول غريغوريوس في الرتبة الملائكية المقدسة باسم جوري، وعُين فيما بعد رئيسًا لدير يوسف. أصبحت رعايته الدؤوبة وغير الأنانية لإخوة الدير سببًا لرسامته أسقفًا.

وقد تم هذا السر المقدس الذي رفعه إلى الدرجة الثالثة من الكهنوت في 7 فبراير 1555 بإحتفال استثنائي على يد المتروبوليت مقاريوس. تم الاحتفال بفلاديكا مكاريوس من قبل اثنين من رؤساء الأساقفة وسبعة أساقفة؛ كما حضر القيصر جون فاسيليفيتش وحاشيته والعديد من النبلاء والأمراء والبويار. من الآن فصاعدًا، كان على جوري أن يعتني بقطيعه، الذي كان معظمهم من الوثنيين المتحولين والمسلمين السابقين. وبفضل إيمانه الصادق ومثاله الشخصي، فهم كثيرون منهم حقيقة المسيح للخلاص...

كان أسقف تفير المستقبلي، قبل الرهبنة المسمى يوحنا، هو أقرب المقربين للقديس غوريا. ابن كاهن تقي، نشأ منذ الطفولة على كلمة سفر المزامير الملهمة، التي أصبحت بالنسبة له مدرسة حقيقية للتواضع. بينما كان لا يزال شابًا، كان عليه أن ينجو من أسر التتار. تم القبض عليه من قبل حشد بقيادة مينجلي جيراي، ولم يكن يعلم بعد أن الرب سمح له بذلك حتى يتمكن من دراسة تقاليد ولغة وعادات المرتدين المستقبليين. بعد سنوات عديدة، تم تعيين بارسانوفيوس، بصفته رئيسًا لدير بيسنوش، مساعدًا للقديس جوري على وجه التحديد لهذه المعرفة القيمة. في نفس الوقت تقريبًا، حصل على رتبة أرشمندريت وأصبح رئيسًا لدير سباسو-بريوبراجينسكي الذي لم يتم بناؤه بعد، والذي تم تشييده على يد أديرة أندرونيك وبيسنوش.

أسس القديس جوري والقديس بارسانوفيوس بالمعنى الحرفي والمجازي للكلمة معقل أرثوذكسية قازان. نحن لا نتحدث فقط عن الكنائس والأديرة، رغم أنه بدونها بالطبع سيكون التبشير الحقيقي بإنجيل الملكوت مستحيلاً. ولكن، قبل كل شيء، خلقوا النفوس المسيحية - المستودعات الخالدة للروح القدس. ولهذا مجد الرب أجسادهم بعدم فساد...

تم اكتشاف رفات الزاهدين عام 1595 في قازان في كنيسة تجلي الرب، حيث عملوا خلال حياتهم ودُفنوا بجانب بعضهم البعض. وما حدث بعد ذلك يمكن نقله من كلمات القديس هرموجانس:

"لقد رأينا معجزة لم نتوقعها" كان مزار القديس مليئًا بالمر العطر مثل الماء النقي، بينما استقرت رفات القديس جوري على قمة العالم مثل الإسفنج. لقد أعطى الله عدم الفساد لجسده الأمين والمتعب، كما يرى الجميع الآن. (...). ثم فتحوا هيكل القديس برصنوفيوس ورأوا أن ذخائر القديس برصنوفيوس قد كرمها كثيرون بعدم فساد من الله. لقد مس الفساد قدمي القديس، لكن العظام لم تنهار فحسب، بل كانت قوية جدًا ولم يكن بها أي ضعف في تركيبها، تمامًا مثل عظام القديس غوريا. وكانت الملابس الجنائزية، مثل الراهب جوري، أقوى من الملابس الجديدة.

كدليل على هذه المعجزة، بارك قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا بيمين، عقب تقرير رئيس أساقفة تشيبوكساري وتشوفاشيا فينيامين (نوفيتسكي)، ذكرى جميع قديسي قازان في يوم الأحد الأول بعد 4 أكتوبر، على الطراز القديم. إنهم يحظون باحترام أبناء الكنيسة الأرثوذكسية المؤمنين باعتبارهم مؤسسي ووكلاء كنيسة المسيح في مدينة قازان.

العلامات: كاتدرائية قديسي أرض قازان لقديسي قازان

ندعوكم للاشتراك في النشرة الإخبارية لبوابة "الأرثوذكسية في تتارستان". التقويم الأرثوذكسي، والكتاب المقدس، ومنشورات مساعدة النفس، والأخبار، والإخطارات حول أحداث الكنيسة القادمة ورحلات الحج - يمكنك الحصول على كل هذه المعلومات المفيدة بطريقة مريحة على هاتفك المحمول عبر WhatsApp. 📲 للاشتراك اذهب الىوصلة.

وفي نهاية إنجيله أورد الرسول متى وصية الرب يسوع المسيح لتلاميذه أن ينقلوا تعليمه إلى جميع الأمم. منذ ما يقرب من ألفي عام، كان أتباع المسيح ينفذون هذه الوصية بجد. وكان من بينهم قساوسة أرثوذكس جاءوا إلى منطقة قازان في منتصف القرن السادس عشر. أصبح القديس جوري أول رئيس أساقفة لأبرشية قازان المنشأة حديثًا. وأقرب معاونيه هو القديس برصنوفيوس.

في 17 أكتوبر، يوم اكتشاف الآثار المقدسة لهؤلاء الصالحين، تمجد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية جميع قديسي الله في قازان كمعلمين وكتب صلاة ومدافعين عن منطقة قازان. تأسس هذا العيد عام 1984 بمبادرة من أسقف قازان وماري بانتيليمون (ميتريوكوفسكي)، والذي تمت الموافقة عليه وباركه قداسة بطريرك موسكو وكل روس بيمين. وفي هذا اليوم أيضًا يتم الاحتفال باكتشاف رفات القديسين غوريا، رئيس أساقفة قازان وسفياجسك وبارسانوفيوس، أسقف تفير (1595).

قبل الاستيلاء على قازان من قبل الروس، تم بناء مدينة جسر سفياجسك، والتي تمت الإشارة إلى مكان تأسيسها من خلال ظهور القديس سرجيوس رادونيج. بعد إنشاء أبرشية قازان، تم تعيينه في عاصمة التتار رئيس القس الأول-القديس جوري,من مواليد مدينة رادونيج - مسقط رأس القديس سرجيوس.

ثماني سنوات من الأعمال المقدسة هي إنجاز مستمر للتبشير بكلمة الله لغير المؤمنين، وبناء الأديرة والكنائس والحياة الروحية اليقظة للفرد. صحة القديس، التي تقوضت في شبابه، تخلت عنه تماما قبل عامين من وفاته. قبل وفاة القديس جوري، حصل على المخطط العظيم من القديس برسانوفيوس استراح بسلام 5 ديسمبر 1563 تولى خليفته الجدير، المتعصب للأرثوذكسية، القديس هيرمان، كرسي كازان..

القديس برصنوفيوس(في العالم جون)، عندما كان لا يزال يبلغ من العمر 17 عاما، تم القبض عليه. ولم يضيع الوقت بل درس اللغة التتارية وتعرف على الإسلام. إن يد العناية الإلهية التي أعدت المربي العظيم لمنطقة قازان تظهر بوضوح في هذا. وصل القديس بارسانوفيوس، الذي كان بالفعل في رتبة أرشمندريت، إلى قازان مع القديس جوري. وهناك أسس دير سباسو-بريوبراجينسكي، وقام بتعليم التتار، وشفى الأمراض الجسدية للمستنيرين الجدد. في عام 1567، استدعى متروبوليت موسكو القديس فيليب القديس بارسانوفيوس إلى موسكو و رسمه أسقفًا على تفير. وبعد ثلاث سنوات، تقاعد القديس بارسانوفيوس وانتقل إلى دير كازان سباسو-بريوبراجينسكي حيث توفي. 11 أبريل 1576ودفن مع معلمه.

أرخيم. سيرجي (زايتسيف) +1918
هيروم لافرينتي (نيكيتين) +1918
هيروم سيرافيم (كوزمين) +1918
hierodeac. فيودوسيوس (الكسندروف) +1918
الاثنين. ليونتي (كارجين) +1918
الاثنين. ستيفان +1918
آخر جورجي (تيموفيف) +1918
آخر سرجيوس (جالين) +1918
آخر إيلاريون (برافدين) +1918
آخر جون (سريتنسكي) +1918

هيروم جوزيف (جافريلوف) +1930
هيروم سيرجي (جوسكوف) +1930
هيروم أنتوني (تشيركوف) +1930
هيروم فارلام (بوخيليوك) +1930
هيروم الوظيفة (بروتوبوبوف) +1930
آخر بيتر (توبيتسين) +1930
prpmts. مارغريت، رئيسة دير مينزيلينسكي في سانت بطرسبرغ. النبي إيليا +1918