أدب أمريكا اللاتينية. موضوع أدب أمريكا اللاتينية: الأدب الياباني

الديكتاتوريات ، والانقلابات ، والثورات ، والفقر المروع للبعض ، والثروة الرائعة للآخرين ، وفي نفس الوقت المرح والتفاؤل الغزير للناس العاديين - هكذا يمكنك أن تصف بإيجاز معظم بلدان أمريكا اللاتينية في القرن العشرين. قرن. ولا تنسوا التوليف المذهل للثقافات والشعوب والمعتقدات المختلفة.

ألهمت مفارقات التاريخ والألوان الغزيرة العديد من الكتاب في هذه المنطقة لخلق روائع أدبية حقيقية أثرت الثقافة العالمية. سنتحدث عن الأعمال الأكثر لفتا للنظر في مادتنا.

"قباطنة الرمال". خورخي أمادو (البرازيل)

إحدى الروايات الرئيسية لخورخي أمادو ، أشهر كاتب برازيلي في القرن العشرين. يحكي فيلم Captains of the Sand قصة عصابة من أطفال الشوارع كانوا يتاجرون في السرقة والسرقة في ولاية باهيا في ثلاثينيات القرن الماضي. كان هذا الكتاب هو الذي شكل الأساس للفيلم الأسطوري "جنرالات محاجر الرمال" ، الذي اكتسب مكانة عبادة في الاتحاد السوفياتي.

اختراع موريل. أدولفو بوي كاساريس (الأرجنتين)

أشهر كتاب للكاتب الأرجنتيني أدولفو بيوي كاساريس. رواية توازن بذكاء على حافة التصوف والخيال العلمي. الشخصية الرئيسية ، التي تفر من المطاردة ، تنتهي في جزيرة بعيدة. هناك يلتقي بأناس غرباء لا ينتبهون له. عند مشاهدتهما يومًا بعد يوم ، يتعلم أن كل ما يحدث على هذه القطعة من الأرض هو سينما ثلاثية الأبعاد مسجلة منذ زمن بعيد ، واقع افتراضي. ومن المستحيل مغادرة هذا المكان ... بينما يعمل اختراع موريل معين.

"رئيس كبير". ميغيل أنجيل أستورياس (غواتيمالا)

أشهر رواية لميغيل أنجل أستورياس الحائز على جائزة نوبل عام 1967 في الأدب. في ذلك ، يرسم المؤلف ديكتاتورًا نموذجيًا في أمريكا اللاتينية - رئيس مجلس الشيوخ. في هذه الشخصية ، يعكس الكاتب الجوهر الكامل للحكم الاستبدادي القاسي الذي لا معنى له والذي يهدف إلى إثرائه من خلال قمع وترهيب الناس العاديين. يتحدث هذا الكتاب عن رجل يعني حكم دولة له سلب وقتل سكانها. عند تذكر ديكتاتورية بينوشيه نفسه (وديكتاتوريين آخرين ليسوا أقل دموية) ، فإننا نفهم مدى دقة هذه النبوءة الفنية لأستورياس.

"مملكة الأرض". أليخو كاربنتير (كوبا)

من أشهر أعمال أعظم الكاتب الكوبي أليخو كاربنتير. في الرواية التاريخية "مملكة الأرض" ، يتحدث عن العالم الغامض للهايتيين ، الذين ترتبط حياتهم ارتباطًا وثيقًا بأساطير وسحر الفودو. في الواقع ، رسم هذه الجزيرة الفقيرة والغامضة على الخريطة الأدبية للعالم ، حيث يتشابك السحر والموت مع المرح والرقص.

"ألف". خورخي لويس بورجيس (الأرجنتين)

أشهر مجموعة من القصص للكاتب الأرجنتيني البارز خورخي لويس بورجيس. في "ألف" التفت إلى دوافع البحث - البحث عن معنى الحياة والحقيقة والحب والخلود والإلهام الإبداعي. باستخدام رموز اللانهاية بمهارة (خاصة المرايا والمكتبات (التي أحبها بورخيس كثيرًا!) والمتاهات) ، لا يعطي المؤلف إجابات على الأسئلة بقدر ما يجعل القارئ يفكر في الواقع من حوله. النقطة ليست في نتائج البحث بقدر ما هي في العملية نفسها.

وفاة أرتيميو كروز. كارلوس فوينتس (المكسيك)

الرواية المركزية لواحد من أشهر كتاب النثر المكسيكيين في القرن الماضي. يروي قصة حياة Artemio Cruz ، وهو ثائر سابق وزميل لـ Pancho Villa ، وهو الآن أحد أغنى رجال الأعمال في المكسيك. بعد وصوله إلى السلطة نتيجة لانتفاضة مسلحة ، يبدأ كروز في إثراء نفسه بشكل محموم. لإشباع جشعه لا يتردد في اللجوء إلى الابتزاز والعنف والإرهاب ضد كل من يعترض طريقه. يدور هذا الكتاب حول كيف تموت حتى أعلى وأفضل الأفكار تحت تأثير القوة ، ويتغير الناس بشكل لا يمكن التعرف عليه. في الواقع ، هذا نوع من الرد على "رئيس أستورياس السينيور".

"لعبة كلاسيكية". جوليو كورتازار (الأرجنتين)

من أشهر أعمال أدب ما بعد الحداثة. في هذه الرواية ، يروي الكاتب الأرجنتيني الشهير خوليو كورتازار قصة هوراسيو أوليفيرا - رجل في علاقة صعبة مع العالم من حوله ويفكر في معنى وجوده. في The Game of Classics ، يختار القارئ حبكة الرواية بنفسه (في المقدمة ، يقدم المؤلف خيارين للقراءة - وفقًا لخطة مطورة خصيصًا أو بترتيب الفصول) ، ومحتوى الكتاب سوف تعتمد بشكل مباشر على اختياره.

"المدينة والكلاب". ماريو فارغاس يوسا (بيرو)

"المدينة والكلاب" هي رواية عن السيرة الذاتية للكاتب البيروفي الشهير ، ماريو فارغاس يوسا ، الحائز على جائزة نوبل في الأدب لعام 2010. تم وضع الكتاب داخل جدران مدرسة عسكرية ، حيث يحاولون إخراج "رجال حقيقيين" من الأطفال المراهقين. طرق التعليم بسيطة - أولاً كسر وإهانة شخص ، ثم تحويله إلى جندي طائش يعيش وفقًا للميثاق. بعد نشر هذه الرواية المناهضة للحرب ، اتُهم فارغاس يوسا بخيانة المهاجرين الإكوادوريين ومساعدتهم. وأحرقت عدة نسخ من كتابه رسمياً في ساحة العرض بمدرسة ليونسيو برادو كاديت. ومع ذلك ، فإن هذه الفضيحة زادت من شعبية الرواية التي أصبحت واحدة من أفضل الأعمال الأدبية في أمريكا اللاتينية في القرن العشرين. كما تم تصويره عدة مرات.

"مائة عام من العزلة." غابرييل غارسيا ماركيز (كولومبيا)

الرواية الأسطورية التي كتبها غابرييل غارسيا ماركيز ، الأستاذ الكولومبي في الواقعية السحرية ، الحائز على جائزة نوبل للآداب عام 1982. في ذلك ، يروي المؤلف تاريخ 100 عام لمدينة ماكوندو الإقليمية ، التي كانت واقفة في وسط غابة أمريكا الجنوبية. يُعرف هذا الكتاب بأنه تحفة من روائع نثر أمريكا اللاتينية في القرن العشرين. في الواقع ، نجح ماركيز في وصف القارة بأكملها بكل تناقضاتها وتطرفها.

"عندما أريد أن أبكي ، لا أبكي." ميغيل أوتيرو سيلفا (فنزويلا)

ميغيل أوتيرو سيلفا هو أحد أعظم الكتاب في فنزويلا. روايته "عندما أشعر بالرغبة في البكاء ، لا أبكي" مكرسة لحياة ثلاثة شبان - أرستقراطي وإرهابي وقطاع طرق. على الرغم من حقيقة أن لديهم أصولًا اجتماعية مختلفة ، إلا أنهم متحدون جميعًا في مصير واحد. الجميع يبحث عن مكانه في الحياة ، والجميع مقدر للموت من أجل معتقداتهم. في هذا الكتاب ، يرسم المؤلف ببراعة صورة فنزويلا خلال الديكتاتورية العسكرية ، ويظهر أيضًا الفقر وعدم المساواة في تلك الحقبة.

أدب أمريكا اللاتينية

الواقعية السحرية اللاتينية الرومانية

أدب أمريكا اللاتينية هو أدب بلدان أمريكا اللاتينية التي تشكل منطقة لغوية وثقافية واحدة (الأرجنتين ، فنزويلا ، كوبا ، البرازيل ، بيرو ، تشيلي ، كولومبيا ، المكسيك ، إلخ). يعود ظهور الأدب في أمريكا اللاتينية إلى القرن السادس عشر ، عندما انتشرت لغة الغزاة في جميع أنحاء القارة أثناء الاستعمار.

في معظم البلدان ، انتشرت اللغة الإسبانية ، في البرازيل - البرتغالية ، في هايتي - الفرنسية.

نتيجة لذلك ، وضع الغزاة والمبشرون المسيحيون بداية الأدب اللاتيني لأمريكا اللاتينية ، ونتيجة لذلك ، كان الأدب الأمريكي اللاتيني في ذلك الوقت ثانويًا ، أي ذات طابع أوروبي واضح ، أو دينية ، أو وعظية ، أو ذات طابع صحفي. تدريجيا ، بدأت ثقافة المستعمرين في التفاعل مع ثقافة السكان الهنود الأصليين ، وفي عدد من البلدان مع ثقافة السكان الزنوج - مع الأساطير والفولكلور للعبيد المأخوذ من أفريقيا. استمر تجميع النماذج الثقافية المختلفة حتى بعد أوائل القرن التاسع عشر. نتيجة حروب التحرير والثورات ، تم تشكيل الجمهوريات المستقلة لأمريكا اللاتينية. كان ذلك في بداية القرن التاسع عشر. يشير إلى بداية تكوين الآداب المستقلة في كل بلد بخصائصها الوطنية المتأصلة. نتيجة لذلك: الأدب الشرقي المستقل لمنطقة أمريكا اللاتينية حديث العهد. في هذا الصدد ، هناك تمييز: أدب أمريكا اللاتينية 1) الشباب ، الموجود كظاهرة أصلية منذ القرن التاسع عشر ، يعتمد على أدب المهاجرين من أوروبا - إسبانيا ، البرتغال ، إيطاليا ، إلخ ، و 2) القديم أدب السكان الأصليين لأمريكا اللاتينية: الهنود (الأزتيك والإنكا والمالتيك) ، الذين لديهم أدبهم الخاص ، لكن هذا التقليد الأسطوري الأصلي قد توقف عمليًا الآن ولم يتطور.

تكمن خصوصية التقليد الفني لأمريكا اللاتينية (ما يسمى بـ "الشفرة الفنية") في أنها تركيبية بطبيعتها ، تشكلت نتيجة للجمع العضوي للطبقات الثقافية الأكثر تنوعًا. يتم دمج الصور الأسطورية العالمية ، فضلاً عن الصور والدوافع الأوروبية المعاد تفسيرها في ثقافة أمريكا اللاتينية ، مع التقاليد الهندية الأصلية وتقاليدهم الراسخة تاريخيًا. توجد العديد من الثوابت التصويرية غير المتجانسة وفي نفس الوقت في أعمال معظم كتاب أمريكا اللاتينية ، والتي تشكل أساسًا واحدًا للعوالم الفنية الفردية في إطار التقاليد الفنية لأمريكا اللاتينية وتشكل صورة فريدة للعالم الذي كان تشكلت منذ أكثر من خمسمائة عام منذ اكتشاف كولومبوس للعالم الجديد. تستند أكثر أعمال ماركيز وفوينتوس نضجًا إلى المعارضة الثقافية الفلسفية: "أوروبا - أمريكا" ، "العالم القديم - العالم الجديد".

تم تشكيل أدب بلدان أمريكا اللاتينية ، الموجود أساسًا باللغتين الإسبانية والبرتغالية ، في عملية تفاعل بين تقاليد ثقافية غنية مختلفة - الأوروبية والهندية. استمر الأدب الأمريكي الأصلي في التطور في بعض الحالات بعد الغزو الإسباني. تم تسجيل معظم الأعمال الباقية من الأدب قبل الكولومبي من قبل الرهبان - المبشرين. لذلك ، حتى الآن ، فإن المصدر الرئيسي لدراسة أدب الأزتك هو عمل فراي بي دي ساهاغون "تاريخ أشياء إسبانيا الجديدة" ، الذي تم إنشاؤه بين عامي 1570 و 1580. كما تم الحفاظ على روائع أدب المايا ، التي تم تسجيلها بعد فترة وجيزة من الفتح: مجموعة الأساطير التاريخية والأساطير الكونية "Popol-Vuh" والكتب النبوية "Chilam-Balam". بفضل نشاط الجمع للرهبان ، وصلت إلينا عينات من الشعر البيروفي "ما قبل الكولومبي" السائد في التقاليد الشفوية. عملهم في نفس القرن السادس عشر. تم استكمالها من قبل اثنين من المؤرخين المشهورين من أصل هندي - Inca Garcilaso de La Vega و FG Poma de Ayala.

تتكون الطبقة الأساسية من أدب أمريكا اللاتينية باللغة الإسبانية من مذكرات وسجلات ورسائل (ما يسمى بالتقارير ، أي تقارير عن العمليات العسكرية والمفاوضات الدبلوماسية وأوصاف الأعمال العدائية وما إلى ذلك) للرواد والغزاة أنفسهم (من الفاتح الإسباني) - الأسبان الذين ذهبوا إلى أمريكا بعد اكتشافها لغزو أراضي جديدة. Conquista (الفتح الإسباني) - يستخدم هذا المصطلح لوصف الفترة التاريخية لغزو البلدان الإسبانية والبرتغالية في أمريكا اللاتينية (المكسيك وأمريكا الوسطى والجنوبية). ... وصف كريستوفر كولومبوس انطباعاته عن الأراضي المكتشفة حديثًا في يوميات الرحلة الأولى (1492-1493) وثلاثة رسائل - تقارير موجهة إلى الزوجين الملكيين الإسبان. غالبًا ما يفسر كولومبوس الحقائق الأمريكية بطريقة رائعة ، ويعيد إحياء العديد من الأساطير والخرافات الجغرافية التي ملأت الأدب الأوروبي الغربي من العصور القديمة إلى القرن الرابع عشر. انعكس اكتشاف واحتلال إمبراطورية الأزتك في المكسيك في خمسة رسائل - تقارير من إي.كورتيز ، أُرسلت إلى الإمبراطور تشارلز الخامس بين عامي 1519 و 1526. وصف جندي من مفرزة كورتيز ، ب. دياز ديل كاستيلو ، هذه الأحداث في كتاب "التاريخ الحقيقي لغزو إسبانيا الجديدة" (1563) ، وهو أحد أفضل الكتب في عصر الفتح. في عملية اكتشاف أراضي العالم الجديد في أذهان الغزاة ، تم إحياء الأساطير الأوروبية القديمة والأساطير جنبًا إلى جنب مع الأساطير الهندية ("مصدر الشباب الأبدي" ، "سبع مدن في سيفولا" ، "إلدورادو" ، إلخ.). حدد البحث المستمر عن هذه الأماكن الأسطورية المسار الكامل للاحتلال ، وإلى حد ما ، الاستعمار المبكر للمناطق. يتم تقديم عدد من الآثار الأدبية من عصر الفتح من خلال الشهادات التفصيلية للمشاركين في مثل هذه الحملات. من بين الأعمال التي من هذا النوع ، كان من أكثر الأعمال إثارة للاهتمام الكتاب الشهير "حطام السفن" (1537) للكاتب أ. كابيزا دي فاكا ، الذي كان خلال ثماني سنوات من التجوال أول أوروبي يعبر قارة أمريكا الشمالية باتجاه الغرب ، و "سرد الاكتشاف الجديد لنهر الأمازون العظيم المجيد" بقلم فراي جي دي كارفاخال.

تتكون مجموعة أخرى من النصوص الإسبانية من هذه الفترة من سجلات كتبها مؤرخون إسبان ، وأحيانًا هنود. كان عالم الإنسانية ب. دي لاس كاساس ، في كتابه تاريخ جزر الهند ، أول من انتقد الغزو. في عام 1590 نشر اليسوعي جيه دي أكوستا كتاب "التاريخ الطبيعي والأخلاقي لجزر الهند". في البرازيل ، كتب ج. سواريس دي سوزا أحد السجلات التاريخية الأكثر إفادة في هذه الفترة - "وصف البرازيل في عام 1587 ، أو أخبار البرازيل". في أصول الأدب البرازيلي هو أيضا اليسوعي ج. دي أنشيتا ، مؤلف نصوص وقائع ، ومواعظ ، وقصائد غنائية ومسرحيات دينية (تلقائية). أهم الكتاب المسرحيين في القرن السادس عشر. فرنانديز دي إسلايا ، مؤلف المسرحيات الدينية والعلمانية ، وج. رويز دي ألاركون. كانت أعلى الإنجازات في هذا النوع من الشعر الملحمي هي قصيدة "عظمة المكسيك" (1604) لبي دي بالبوينا ، و "مرثيات حول رجال الإنديز المجيدين" (1589) لج. 1569-1589) بواسطة A. de Ercilla-i- Sunigi ، الذي يصف غزو تشيلي.

خلال الفترة الاستعمارية ، كان أدب أمريكا اللاتينية موجهًا نحو الاتجاهات الأدبية الشائعة في أوروبا (أي في العاصمة). تغلغلت جماليات العصر الذهبي الإسباني ، ولا سيما العصر الباروكي ، بسرعة في الدوائر الفكرية في المكسيك وبيرو. أحد أفضل أعمال نثر أمريكا اللاتينية في القرن السابع عشر. - يعتبر تاريخ الكاتب الكولومبي جيه رودريغيز فريلي "إل كارنيرو" (1635) فنيًا أكثر من كونه تاريخيًا في الأسلوب. تجلى الموقف الفني بشكل أكثر وضوحًا في تأريخ القصة المكسيكية سيغوينزا إي غونغورا "مصاعب ألونسو راميريز" ، وهي قصة خيالية عن بحار غرق في البحر. إذا كان كتاب النثر من القرن السابع عشر. نظرًا لعدم تمكنهم من الوصول إلى مستوى الكتابة الفنية الكاملة ، وتوقفوا في منتصف الطريق بين التأريخ والرواية ، فقد وصل شعر هذه الفترة إلى درجة عالية من التطور. الراهبة المكسيكية خوانا إينيس دي لا كروز (1648-1695) ، شخصية بارزة في أدب العصر الاستعماري ، خلقت أمثلة غير مسبوقة لشعر أمريكا اللاتينية الباروكي. في الشعر البيروفي من القرن السابع عشر. سيطر التوجه الفلسفي والساخر على الجمالية ، والتي تجلت في أعمال P. de Peralta Barnuevo و J. del Valle y Caviedes. في البرازيل ، كان أهم كتاب هذه الفترة أ. فييرا ، الذي كتب الخطب والرسائل ، وأ. فرنانديز براندون ، مؤلف كتاب "حوار حول روعة البرازيل" (1618).

عملية تكوين الكريول الكريول - أحفاد المستوطنين الإسبان والبرتغاليين في أمريكا اللاتينية ، في المستعمرات الإنجليزية والفرنسية والهولندية السابقة في أمريكا اللاتينية - أحفاد العبيد الأفارقة ، في إفريقيا - أحفاد زواج الأفارقة مع الأوروبيون. الوعي الذاتي بنهاية القرن السابع عشر. اكتسبت شخصية مميزة. تم التعبير عن موقف نقدي تجاه المجتمع الاستعماري والحاجة إلى إعادة تنظيمه في الكتاب الساخر للكاتب البيروفي أ. Carrio de La Vandera "دليل التجوال المكفوفين" (1776). وقد أكد الإكوادوري إف جيه إي دي سانتا كروز إي إسبيجو نفس الشفقة المنيرة في كتابه لوسيان جديد من كيتو ، أو مستيقظ العقول ، الذي كتبه في نوع الحوار. المكسيكي H.H. بدأ فرنانديز دي ليساردي (1776-1827) حياته المهنية في الأدب كشاعر ساخر. في عام 1816 نشر أول رواية في أمريكا اللاتينية ، Periquillo Sargniento ، حيث عبر عن أفكار اجتماعية نقدية ضمن نوع picaresque. بين 1810-1825 اندلعت حرب الاستقلال في أمريكا اللاتينية. في هذا العصر ، وصل الشعر إلى أعظم صدى لدى الجمهور. من الأمثلة البارزة على استخدام التقليد الكلاسيكي القصيدة البطولية "أغنية لبوليفار" سيمون بوليفار (1783 - 1830) - الجنرال الذي قاد الكفاح من أجل استقلال المستعمرات الإسبانية في أمريكا الجنوبية. في عام 1813 تم إعلانه المحرر من قبل الكونغرس الوطني الفنزويلي. في عام 1824 حرر بيرو وأصبح رئيس جمهورية بوليفيا ، التي تشكلت في جزء من أراضي بيرو ، سميت على شرفه. ، أو النصر في جونين "للاكوادوري هـ. أولميدو. أصبح أ. بيلو الزعيم الروحي والأدبي للحركة من أجل الاستقلال ، وسعى جاهدًا في شعره ليعكس قضايا أمريكا اللاتينية في تقاليد الكلاسيكية الجديدة. وكان ثالث أهم شعراء تلك الفترة هو ج. هيريديا (1803-1839) ، التي أصبح شعرها مرحلة انتقالية من الكلاسيكية الجديدة إلى الرومانسية. في الشعر البرازيلي في القرن الثامن عشر. تم دمج فلسفة التنوير مع الابتكارات الأسلوبية. كان أكبر ممثليها T.A. جونزاغا ، م. دا سيلفا ألفارينجا وإي جيه. نعم ألفارينجا بيكسوتو.

في النصف الأول من القرن التاسع عشر. في أدب أمريكا اللاتينية ، ساد تأثير الرومانسية الأوروبية. ارتبطت عبادة الحرية الفردية ، والتخلي عن التقاليد الإسبانية ، والاهتمام المتجدد بالموضوعات الأمريكية ارتباطًا وثيقًا بالوعي الذاتي المتزايد للدول النامية. ترسخ الصراع بين القيم الحضارية الأوروبية وواقع النير الاستعماري للدول الأمريكية في المعارضة "الهمجية - الحضارية". انعكس هذا الصراع بشكل أكثر حدة وعمقًا في النثر التاريخي الأرجنتيني في الكتاب الشهير لد. سارمينتو “الحضارة والهمجية. سيرة خوان فاكوندو كويروغا "(1845) ، في رواية هـ. مارمول" أماليا "(1851-1855) وفي قصة إيشيفريا" الذبح "(حوالي 1839). في القرن 19. في ثقافة أمريكا اللاتينية ، تمت كتابة العديد من الكتابات الرومانسية. أفضل الأمثلة على هذا النوع هي Maria (1867) للكاتب الكولومبي J. Isaacs ، ورواية Cecilia Valdez الكوبية S. (1879) ، مما يعكس اهتمام كتاب أمريكا اللاتينية بالموضوعات الهندية. فيما يتعلق بالعاطفة الرومانسية للون المحلي في الأرجنتين وأوروغواي ، نشأ اتجاه أصلي - الأدب الغوش (من Gaucho Gaucho - الأرجنتينيين الأصليين ، وهي مجموعة عرقية واجتماعية تم إنشاؤها من زيجات الإسبان مع النساء الهنديات في الأرجنتين. عاش Gauchos حياة بدوية وكانوا ، كقاعدة عامة ، رعاة. أصبح أحفاد الغاوتشو جزءًا من الأمة الأرجنتينية ". يتميز رعاة الغاوتشو بمدونة الشرف ، وعدم الخوف ، وتجاهل الموت ، وحب الإرادة وفي في نفس الوقت تصور العنف كقاعدة - نتيجة لفهمهم الخاص للقوانين الرسمية.). الغاوتشو هو شخص طبيعي ("وحش بشري") يعيش في وئام مع البرية. على هذه الخلفية - مشكلة "البربرية - الحضارة" والبحث عن مثال التناغم بين الإنسان والطبيعة. من الأمثلة غير المسبوقة على الشعر الغوش القصيدة الملحمية الغنائية للأرجنتيني جيه هيرنانديز "Gaucho Martin Fierro" (1872).

وجد موضوع الغاوتشو تعبيره الكامل في واحدة من أشهر أعمال النثر الأرجنتيني - رواية ريكاردو جويرالديس "دون سيغوندو سومبرا" (1926) ، والتي تقدم صورة مدرس الغاوتشو النبيل.

بالإضافة إلى الأدب الغوشى ، يحتوي الأدب الأرجنتيني أيضًا على أعمال مكتوبة في نوع معين من التانغو. في نفوسهم ، يتم نقل الإجراء من بامبا بامبا (بامبا ، إسباني) - السهول في أمريكا الجنوبية ، كقاعدة عامة ، إنها سهوب أو مروج. بسبب الرعي المكثف للماشية ، يكاد لا يتم الحفاظ على الغطاء النباتي. يمكن مقارنتها بالسهوب الروسية. وسيلفا سيلفا - غابة. إلى المدينة وضواحيها ، ونتيجة لذلك ، يظهر بطل هامشي جديد ، وريث الغاوتشو - مقيم في ضواحي وضواحي مدينة كبيرة ، لصوص ، كومانيك-كومادريتو بسكين وغيتار في بلده اليدين. الميزات: مزاج الكرب ، تقلبات العواطف ، البطل دائمًا "خارج" و "ضد". كان الشاعر الأرجنتيني إيفارسيتو كارييغو من أوائل الذين تحولوا إلى شاعرية التانغو. تأثير التانغو على الأدب الأرجنتيني في النصف الأول من القرن العشرين. بشكل ملحوظ ، اختبر ممثلو مختلف الاتجاهات تأثيره ، وقد تجلت شعراء التانغو بشكل واضح في أعمال بورخيس المبكرة. يسمي بورخيس نفسه عمله المبكر "أساطير الضاحية". في بورخيس ، البطل الهامشي السابق للضواحي يتحول إلى بطل قومي ، يفقد ملمسه ويتحول إلى رمز صورة نموذجي.

كان مؤسس وأكبر ممثل للواقعية في أدب أمريكا اللاتينية هو التشيلي أ.بليست غانا (1830-1920) ، ووجدت الطبيعة أفضل تجسيد لها في روايات الأرجنتيني إي كامباسيريس "صافرة الأحمق" (1881- 1884) و "بلا هدف" (1885).

أكبر شخصية في أدب أمريكا اللاتينية في القرن التاسع عشر. أصبح الكوبي جيه مارتي (1853-1895) ، شاعرًا ومفكرًا وسياسيًا بارزًا. قضى معظم حياته في المنفى وتوفي في حرب الاستقلال الكوبية. أكد في أعماله مفهوم الفن كفعل اجتماعي ونفى أي شكل من أشكال الجماليات والنخبوية. نشر مارتي ثلاث مجموعات شعرية - قصائد حرة (1891) ، وإسماعيليلو (1882) ، وقصائد بسيطة (1882).

يتميز شعره بكثافة الشعور الغنائي وعمق الفكر مع البساطة الخارجية ووضوح الشكل.

في السنوات الأخيرة من القرن التاسع عشر. في أمريكا اللاتينية ، جعلت الحداثة نفسها محسوسة. تشكلت الحداثة الإسبانية الأمريكية التي تشكلت تحت تأثير البارناسيين والرمزيين الفرنسيين ، نحو الصور الغريبة وأعلنت عبادة للجمال. ترتبط بداية هذه الحركة بنشر مجموعة قصائد "أزور" (1888) للشاعر النيكاراغوي روبن داري "أو (1867-1916). ومن بين مجرة ​​أتباعه العديدين ، الأرجنتيني ليوبولد لوغونيس (1874- 1938) ، مؤلف المجموعة الرمزية "الجبال الذهبية" (1897) ، الكولومبي ج. أ. سيلفا ، بوليفي آر خايمس فريري ، الذي أنشأ معلمًا للحركة بأكملها ، كتاب "بارباري كاستاليا" (1897) ، أوروغواي ديلميرا أوجستيني و J. Herrera y Reissig، Mexicans M. Gutierrez Najera، A. Nervo and S. Diaz Miron، Peruvians M. Gonzalez Prada and J. Santos Ciocano، Cuban J. del Casal. أفضل مثال على النثر الحداثي كانت رواية The Glory of دون راميرو (1908) للأرجنتيني إي لاريتا ، في الأدب البرازيلي ، وجد وعي ذاتي حديث جديد تعبيرًا أعلى في شعر أ. غونسالفيس دياس (1823-1864).

في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. أصبح نوع القصة ، الرواية القصيرة ، القصة القصيرة (الحياة اليومية ، المحقق) ، التي لم تصل بعد إلى مستوى عالٍ ، واسع الانتشار. في العشرينات. تم تشكيل القرن العشرين من قبل ما يسمى ب. أول نظام جديد. تم تمثيل الرواية بشكل أساسي بأنواع الرواية الاجتماعية والاجتماعية والسياسية ، وما زالت هذه الروايات تفتقر إلى التحليل النفسي المعقد والتعميم ، ونتيجة لذلك ، لم يسم النثر الروائي في ذلك الوقت بأسماء ذات دلالة. أكبر ممثل للرواية الواقعية للنصف الثاني من القرن التاسع عشر. أصبح J. Maschado de Assis. انعكس التأثير العميق لمدرسة بارناسيا في البرازيل في أعمال الشعراء أ. دي أوليفيرا ور. كورييا ، وتميز شعر جيه دا كروز سوزا بتأثير الرمزية الفرنسية. في الوقت نفسه ، تختلف النسخة البرازيلية للحداثة اختلافًا جذريًا عن النسخة الإسبانية الأمريكية. ظهرت الحداثة البرازيلية في أوائل عشرينيات القرن الماضي من خلال عبور المفاهيم الاجتماعية الثقافية الوطنية مع النظريات الطليعية. مؤسسو هذه الحركة وقادتها الروحيون هم M. de Andrade (1893-1945) و O. de Andrade (1890-1954).

أجبرت الأزمة الروحية العميقة للثقافة الأوروبية في مطلع القرن العديد من الفنانين الأوروبيين على اللجوء إلى دول العالم الثالث بحثًا عن قيم جديدة. من جانبهم ، استوعب كتاب أمريكا اللاتينية الذين عاشوا في أوروبا هذه الاتجاهات ونشروها على نطاق واسع ، والتي حددت إلى حد كبير طبيعة عملهم بعد عودتهم إلى وطنهم وتطور اتجاهات أدبية جديدة في أمريكا اللاتينية.

كانت الشاعرة التشيلية غابرييلا ميسترال (1889-1957) أول كاتب من أمريكا اللاتينية يحصل على جائزة نوبل (1945). ومع ذلك ، على خلفية شعر أمريكا اللاتينية في النصف الأول من القرن العشرين. كلماتها ، بسيطة من حيث الموضوع والشكل ، ينظر إليها بالأحرى كاستثناء. منذ عام 1909 ، عندما نشر Leopold Lugones مجموعة "Sentimental Lunar" ، تم تطوير L.-A. اتخذ الشعر مسارًا مختلفًا تمامًا.

وفقًا للمبدأ الأساسي للفن الطليعي ، كان يُنظر إلى الفن على أنه خلق لواقع جديد وكان يعارض انعكاسًا مقلدًا (هنا - تقليدًا) للواقع. شكلت هذه الفكرة جوهر الخلق أيضا: الخلق. - الاتجاه الذي ابتكره الشاعر التشيلي فينسينت أويدوبرو (1893-1948) بعد عودته من باريس. شارك فينسينت أويدوبرو بنشاط في حركة دادا.

يُطلق عليه اسم رائد السريالية التشيلية ، بينما لاحظ الباحثون أنه لم يقبل أساسين للحركة - الأتمتة وعبادة الأحلام. يعتمد هذا الاتجاه على فكرة أن الفنان يخلق عالماً مختلفاً عن العالم الحقيقي. أشهر شاعر تشيلي كان بابلو نيرودا (1904 ، بارال -1973 ، سانتياغو. الاسم الحقيقي - نفتالي ريكاردو رييس باسالتو) ، الحائز على جائزة نوبل عام 1971. أحيانًا يُحاول التراث الشعري (43 مجموعة) لبابلو نيرودا تفسيره على أنه سريالي ، لكن هذه قضية خلافية. من ناحية ، هناك ارتباط بسريالية شعر نيرودا ، ومن ناحية أخرى ، فهي تقف خارج التجمعات الأدبية. بالإضافة إلى علاقته بالسريالية ، يُعرف بابلو نيرودا بأنه شاعر ملتزم سياسيًا للغاية.

في منتصف الثلاثينيات. أعلن أعظم شاعر مكسيكي في القرن العشرين نفسه. أوكتافيو باز (مواليد 1914) ، حائز على جائزة نوبل (1990). كلماته الفلسفية المبنية على روابط حرة تجمع بين شعرية تي إس إليوت والسريالية والأساطير الهندية والأديان الشرقية.

في الأرجنتين ، تجسدت النظريات الطليعية في الحركة المتطرفة ، التي اعتبرت الشعر مجموعة من الاستعارات الجذابة. كان خورخي لويس بورخيس (1899-1986) أحد مؤسسي وأكبر ممثل لهذه الحركة. في جزر الأنتيل ، وقف البورتوريكيان L. Pales Matos (1899-1959) والكوبي N. Guillen (1902-1989) على رأس الزنجية ، وهي حركة أدبية قارية تهدف إلى تحديد والموافقة على الطبقة الأمريكية الأفريقية لأمريكا اللاتينية حضاره. انعكس الاتجاه الزنجي في أعمال أوائل أليخو كاربنتير (1904 ، هافانا - 1980 ، باريس). ولد كاربنتير في كوبا (والده فرنسي). روايته الأولى Ekue-Yamba-O! بدأت في كوبا عام 1927 ، وكتبت في باريس ونشرت في مدريد عام 1933. أثناء العمل على الرواية ، عاش كاربنتير في باريس وشارك بشكل مباشر في أنشطة مجموعة من السرياليين. في عام 1930 ، وقع كاربنتير ، من بين أمور أخرى ، كتيب بريتون كتيب. على خلفية الشغف السريالي بـ "المعجزة" ، يستكشف كاربنتير النظرة الأفريقية للعالم باعتبارها تجسيدًا لتصور بديهي وطفولي وساذج للحياة. سرعان ما تم تصنيف كاربينييرا بين "المنشقين" بين السرياليين. في عام 1936 ، سهل رحيل أنطونين أرتود إلى المكسيك (مكث هناك لمدة عام تقريبًا) ، وقبل فترة وجيزة من الحرب العالمية الثانية عاد إلى كوبا ، إلى هافانا. في عهد فيدل كاسترو ، كان كاربنتير يتمتع بمسيرة مهنية متميزة كدبلوماسي وشاعر وروائي. أشهر رواياته هي عصر التنوير (1962) وتقلبات المنهج (1975).

تم تشكيل عمل أحد أكثر شعراء أمريكا اللاتينية تميزًا في القرن العشرين على أساس طليعي. - سيزار فاليجو البيروفي (1892-1938). من الكتب الأولى - "Black Heralds" (1918) و "Trilse" (1922) - إلى مجموعة "Human Poems" (1938) ، التي نُشرت بعد وفاته ، عبّرت قصائده الموسيقية ، التي تميزت بنقاء الشكل وعمق المحتوى ، عن شعور مؤلم بالضياع في العالم الحديث ، شعور حزين بالوحدة ، إيجاد العزاء فقط في الحب الأخوي ، التركيز على مواضيع الوقت والموت.

مع انتشار الطليعة في عشرينيات القرن الماضي. أمريكي لاتيني. استرشدت الدراماتورجية بالاتجاهات المسرحية الأوروبية الرئيسية. كتب الأرجنتيني آر. آرلت والمكسيكي آر أوسيجلي عددًا من المسرحيات التي ظهر فيها بوضوح تأثير الكتاب المسرحيين الأوروبيين ، ولا سيما إل بيرانديلو وجي بي شو. لاحقًا في L.-A. سيطر على المسرح تأثير ب. بريخت. من L. - و. يبرز الكتاب المسرحيون إي كارباليدو من المكسيك والأرجنتيني جريسيلدا جامبارو والتشيلي إي وولف والكولومبي إي بوينافينتورا والكوبي جي تريانا.

ركزت الرواية الإقليمية ، التي تطورت في الثلث الأول من القرن العشرين ، على تصوير الخصائص المحلية - الطبيعة ، الغاوتشو ، اللاتيفونديون. Latifundism هو نظام لحيازة الأراضي ، أساسه هو ملاك الأراضي التابعين لملاك الأراضي - اللاتيفونديا. نشأت Latifundism في وقت مبكر من القرن الثاني. قبل الميلاد. لا تزال بقايا اللاتيفونداست قائمة في عدد من بلدان أمريكا اللاتينية ، وسياسات المقاطعات ، وما إلى ذلك ؛ أو أعاد إنشاء أحداث في التاريخ الوطني (على سبيل المثال ، أحداث الثورة المكسيكية). كان أكبر ممثلي هذا الاتجاه هم الأوروغواي O. Quiroga والكولومبي H. الأرجنتيني R. Guiraldés ، استمرار لتقاليد الأدب Gauchist ؛ مؤسس الرواية المكسيكية للثورة م. أزويلا ؛ والروائي الفنزويلي الشهير رومولو جاليجوس في عام 1972 ، فاز ماركيز بجائزة رومولو جاليجوس الدولية.

(كان رئيس فنزويلا عام 1947-1948). اشتهر رومولو جاليجوس برواياته "دوني باربرا" و "كانتاكلارو" (وفقًا لماركيز ، أفضل كتاب لجاليجوس).

إلى جانب الإقليمية في نثر النصف الأول من القرن التاسع عشر. تطورت الهنود - وهي حركة أدبية مصممة لتعكس الوضع الحالي للثقافات الهندية وخصائص تفاعلها مع عالم الأشخاص البيض. كان الإكوادوري ج إيكازا ، مؤلف الرواية الشهيرة Wasipungo (1934) ، والبيروفيين S. Alegria ، مؤلف الرواية In a Big and Alien World (1941) ، و J.M. Arguedas ، الذي عكس عقلية الكيتشوا الحديثة في رواية Deep Rivers (1958) ، والمكسيكي Rosario Castellanos والحائز على جائزة نوبل (1967) كاتب النثر والشاعر الغواتيمالي ميغيل أنجيل أستورياس (1899-1974). ميغيل نجيل أستورياس معروف في المقام الأول بأنه مؤلف رواية "الرئيس الأول". انقسمت الآراء حول هذه الرواية. على سبيل المثال ، يعتقد ماركيز أن هذه واحدة من أسوأ الروايات التي تم إنشاؤها في أمريكا اللاتينية. بالإضافة إلى الروايات العظيمة ، كتب أستورياس أيضًا أعمالًا أصغر ، مثل أساطير غواتيمالا والعديد من الأعمال الأخرى ، مما جعله يستحق جائزة نوبل.

وُضِعت بداية "رواية أمريكا اللاتينية الجديدة" في أواخر الثلاثينيات. القرن العشرين ، عندما حقق خورخي لويس بورخيس في عمله توليفة من تقاليد أمريكا اللاتينية وأوروبا وتوصل إلى أسلوبه الأصلي. أساس الجمع بين التقاليد المختلفة في عمله هو القيم الإنسانية العالمية. تدريجيًا ، يكتسب أدب أمريكا اللاتينية سمات الأدب العالمي ، وبدرجة أقل ، يصبح إقليميًا ، وينصب تركيزه على القيم الإنسانية العالمية المشتركة ، ونتيجة لذلك ، أصبحت الروايات فلسفية أكثر فأكثر.

بعد عام 1945 ، كان الاتجاه يتقدم ، مرتبطًا بتفاقم نضال التحرر الوطني في أمريكا اللاتينية ، ونتيجة لذلك نالت دول أمريكا اللاتينية استقلالًا حقيقيًا. النجاحات الاقتصادية للمكسيك والأرجنتين. ثورة الشعب الكوبي عام 1959 (الزعيم - فيدل كاسترو) انظر عن دور إرنستو تشي جيفارا (تشي) في الخمسينيات من القرن الماضي. في الثورة الكوبية. إنه تجسيد للرومانسية الثورية ، وشعبيته في كوبا هائلة. في ربيع عام 1965 اختفى تشي من كوبا. في رسالة وداع لفيدل كاسترو ، تخلى عن الجنسية الكوبية ، وغير مظهره تمامًا ، وغادر إلى بوليفيا للمساعدة في تنظيم الثورة. عاش في بوليفيا لمدة 11 شهرًا. قُتل عام 1967. بُترت يداه وأرسلت إلى كوبا. دفنت رفاته في الضريح .. بوليفيا. بعد ثلاثين عامًا فقط سيعود رماده إلى كوبا. بعد وفاة تشي ، أطلقوا عليه لقب "مسيح أمريكا اللاتينية" ؛ تحول إلى رمز لمتمرد ، ومناضل من أجل العدالة ، وبطل قومي ، وقديس.

عندها ظهر أدب أمريكي لاتيني جديد. في الستينيات. حسابات لما يسمى ب "ازدهار" أدب أمريكا اللاتينية في أوروبا كنتيجة منطقية للثورة الكوبية. قبل هذا الحدث ، كانت أوروبا تعرف القليل أو لا تعرف شيئًا عن أمريكا اللاتينية ، وكانت تنظر إلى هذه البلدان على أنها دول متخلفة بعيدة في "العالم الثالث". نتيجة لذلك ، رفضت دور النشر في أوروبا وأمريكا اللاتينية نفسها نشر روايات أمريكا اللاتينية. على سبيل المثال ، بعد أن كتب ماركيز روايته الأولى "الأوراق المتساقطة" حوالي عام 1953 ، اضطر إلى الانتظار حوالي أربع سنوات حتى يتم نشرها. بعد الثورة الكوبية ، اكتشف الأوروبيون والأمريكيون الشماليون ليس فقط كوبا التي لم تكن معروفة من قبل فحسب ، بل اكتشفوا هذا أيضًا في موجة الاهتمام بكوبا وكل أمريكا اللاتينية وأدبها معها. وُجد النثر في أمريكا اللاتينية قبل فترة طويلة من الازدهار فيه. نشر خوان رولفو كتاب بيدرو بارامو عام 1955 ؛ قدم كارلوس فوينتيس The Edge of Cloudless Clarity في نفس الوقت ؛ نشر أليخو كاربنتير كتبه الأولى قبل ذلك بوقت طويل. في أعقاب ازدهار أمريكا اللاتينية عبر باريس ونيويورك ، وبفضل المراجعات الإيجابية من نقاد أوروبا وأمريكا الشمالية ، اكتشف قراء أمريكا اللاتينية اكتشافًا وأدركوا أن لديهم أدبهم الأصلي القيّم.

في النصف الثاني من القرن العشرين. يتم استبدال نظام الرواية المحلي بمفهوم النظام المتكامل. الروائي الكولومبي غابرييل غارسيا ماركيز صاغ مصطلح "شامل" أو "دمج الرومانسية". يجب أن تتضمن مثل هذه الرواية مجموعة متنوعة من المشاكل وأن تمثل التوفيق بين النوعين الأدبيين: اندماج عناصر رواية فلسفية ونفسية وخيالية. أقرب إلى بداية الأربعينيات. في القرن العشرين ، تمت صياغة مفهوم النثر الجديد من الناحية النظرية. تحاول أمريكا اللاتينية التعرف على نفسها كنوع من الأفراد. لا يشمل الأدب الجديد الواقعية السحرية فحسب ، بل إن الأنواع الأخرى تتطور: الروايات الاجتماعية واليومية والاجتماعية والسياسية والاتجاهات غير الواقعية (الأرجنتيني بورخيس وكورتازار) ، ولكن لا يزال الأسلوب الرائد هو الواقعية السحرية. ترتبط "الواقعية السحرية" في أدب أمريكا اللاتينية بتوليف الواقعية والتصورات الأسطورية والفولكلورية ، ويُنظر إلى الواقعية على أنها خيالية ، وظواهر رائعة ورائعة ورائعة على أنها حقيقة ، بل إنها مادية أكثر من الواقع نفسه. أليخو كاربنتير: "الحقيقة المتعددة والمتناقضة لأمريكا اللاتينية نفسها تولد" معجزة "وأنت تحتاج فقط إلى أن تكون قادرًا على عرضها بكلمة أدبية."

منذ الأربعينيات. بدأ الأوروبيون كافكا وجويس وأ. جيد وفولكنر في ممارسة تأثير كبير على كتاب أمريكا اللاتينية. ومع ذلك ، في أدب أمريكا اللاتينية ، تم الجمع بين التجريب الرسمي ، كقاعدة عامة ، مع القضايا الاجتماعية ، وأحيانًا المشاركة السياسية المفتوحة. إذا فضل الإقليميون والهنود تصوير البيئة الريفية ، فعندئذ في روايات الموجة الجديدة ، تسود خلفية حضرية عالمية. أظهر الأرجنتيني R. Arlt في أعماله الإفلاس الداخلي والاكتئاب والعزلة لسكان المدينة. يسود نفس الجو القاتم في نثر مواطنيه - إي ماليا (مواليد 1903) وإي ساباتو (مواليد 1911) ، مؤلف رواية "على الأبطال والمقابر" (1961). يرسم أوروجواي هـ.ك.أونيتي صورة قاتمة للحياة الحضرية في روايات البئر (1939) ، حياة قصيرة (1950) ، المجلس العسكري للهياكل العظمية (1965). انغمس بورخيس ، أحد أشهر الكتاب في عصرنا ، في عالم ميتافيزيقي مكتفي ذاتيًا خلقته لعبة المنطق ، وتشابك المقارنات ، ومواجهة أفكار النظام والفوضى. في النصف الثاني من القرن العشرين. ل - أ. قدم الأدب ثراءً مذهلاً وتنوعًا في الخيال. استكشف الأرجنتيني جيه كورتازار في قصصه ورواياته حدود الواقع والخيال. كشف ماريو فارغاس يوسا البيروفي (مواليد 1936) عن الاتصال الداخلي لـ L.-A. الفساد والعنف مع عقدة "مفتول العضلات" (مفتول العضلات من مفتول العضلات الاسباني - ذكر ، "رجل حقيقي".). كشف المكسيكي خوان رولفو ، أحد أعظم الكتاب من هذا الجيل ، في مجموعة القصص القصيرة عادي على النار (1953) والرواية (القصة) بيدرو بارامو (1955) عن ركيزة أسطورية عميقة تحدد الواقع الحديث. تستدعي رواية خوان رولفو "بيدرو بارامو" ماركيز ، إن لم تكن الأفضل ، وليست الأكثر شمولاً ، وليست الأكثر أهمية ، فهي أجمل الروايات التي كُتبت بالإسبانية على الإطلاق. يقول ماركيز عن نفسه إنه إذا كتب "بيدرو بارامو" ، فلن يهتم بأي شيء ولن يكتب أي شيء آخر لبقية حياته.

كرّس الروائي المكسيكي الشهير كارلوس فوينتيس (مواليد 1929) أعماله لدراسة الشخصية الوطنية. في كوبا ، أعاد جيه ليساما ليما ابتكار عملية الإبداع الفني في رواية الفردوس (1966) ، بينما قام أليخو كاربنتير ، أحد مؤسسي "الواقعية السحرية" ، في رواية "عصر التنوير" (1962) بدمج العقلانية الفرنسية مع الحساسية الاستوائية. لكن الأكثر "سحرية" من L. - و. مؤلف الرواية الشهيرة مائة عام من العزلة (1967) هو الكولومبي غابرييل جارسيا ماركيز (مواليد 1928) ، الحائز على جائزة نوبل عام 1982. روايات مثل The Betrayal of Rita Hayworth (1968) للأرجنتيني M. Puig ، The Three Sad Tigers (1967) للكوبي جي كابريرا إنفانتي ، طائر الليل الفاحش (1970) للشيلي ج.دونوسو ، و الآخرين.

أكثر أعمال الأدب البرازيلي إثارة للاهتمام في هذا النوع من الأدب الواقعي هو كتاب "Sertans" (1902) ، الذي كتبه الصحفي إي دا كونا. يمثل الرواية البرازيلية المعاصرة خورخي أمادو (مواليد 1912) ، مؤلف العديد من الروايات الإقليمية التي تميزت بإحساس المشاركة المجتمعية. E. Verisim ، الذي عكس حياة المدينة في روايات "مفترق الطرق" (1935) و "يبقى الصمت فقط" (1943) ؛ وأكبر كاتب برازيلي في القرن العشرين. روزا ، الذي طور ، في روايته الشهيرة The Trails of the Great Sertana (1956) ، لغة فنية خاصة لنقل نفسية سكان شبه الصحاري البرازيلية الشاسعة. الروائيون البرازيليون الآخرون الجديرون بالذكر هم راكيل دي كويروز (ماريز الثلاثة ، 1939) ، كلاريس ليسبكتور (ساعة النجم ، 1977) ، إم. سوزا (جالفيس ، إمبراطور الأمازون ، 1977) ونيليدا بينون (أشياء الحرارة) "، 1980).

الواقعية السحرية مصطلح يستخدم في النقد والدراسات الثقافية في أمريكا اللاتينية على مستويات دلالية مختلفة. بالمعنى الضيق ، يُفهم على أنه اتجاه في أدب أمريكا اللاتينية في القرن العشرين ؛ تُفسر أحيانًا في سياق وجودي - على أنها ثابتة جوهرية في التفكير الفني لأمريكا اللاتينية.نتيجة لانتصار الثورة في كوبا ، بعد عشرين عامًا ، أصبحت مظاهر الثقافة الاشتراكية الواضحة ، التي استوعبت التقاليد السحرية ، ملحوظة. ... نشأ الأدب السحري ولا يزال يعمل داخل حدود منطقة ثقافية معينة: هذه هي بلدان البحر الكاريبي والبرازيل. نشأ هذا الأدب قبل وقت طويل من جلب العبيد الأفارقة إلى أمريكا اللاتينية. أول تحفة من الأدب السحري هي يوميات كريستوفر كولومبوس. تم تعزيز الاستعداد الأصلي لبلدان منطقة البحر الكاريبي لنظرة ساحرة ورائعة للعالم فقط بفضل التأثير الزنجي ، واندمج السحر الأفريقي مع خيال الهنود الذين عاشوا هنا قبل كولومبوس ، وكذلك مع خيال الأندلسيين والإيمان بالخاصية الخارقة للطبيعة لجاليكيين. أدى هذا التوليف إلى ظهور تصور أمريكي لاتيني محدد للواقع ، وأدب خاص ("آخر") ، ورسم ، وموسيقى. ترتبط الموسيقى الأفرو-كوبية أو كاليبسو كاليبسو أو الأغاني الطقسية لترينيداد بالأدب السحري لأمريكا اللاتينية ، وكذلك ، على سبيل المثال ، مع لوحات ويلفريدو لاما ، كل هذه تعبيرات جمالية عن نفس الواقع.

يعكس تاريخ مصطلح "الواقعية السحرية" خاصية أساسية لثقافة أمريكا اللاتينية - البحث عن "ملكنا" في "الأجانب" ، أي استعارة نماذج وفئات أوروبا الغربية وتكييفها للتعبير عن هويتهم. تم تطبيق صيغة "الواقعية السحرية" لأول مرة من قبل الناقد الفني الألماني ف. روه في عام 1925 فيما يتعلق بالرسم الطليعي. تم استخدامه بنشاط من قبل النقد الأوروبي في الثلاثينيات ، لكنه اختفى لاحقًا من الاستخدام العلمي. في أمريكا اللاتينية ، أعيد إحياؤها في عام 1948 من قبل الكاتب والناقد الفنزويلي أ. أوسلار بيتري لوصف تفرد الأدب الكريول. استخدم هذا المصطلح على نطاق واسع في الستينيات والسبعينيات ، أثناء "طفرة" رواية أمريكا اللاتينية. يكتسب مفهوم الواقعية السحرية النفعية فقط إذا تم تطبيقه فيما يتعلق بمجموعة محددة من أعمال أدب أمريكا اللاتينية في القرن العشرين ، والتي لها عدد من السمات المحددة التي تميزها بشكل أساسي عن الأساطير والخيال الأوروبي. هذه السمات ، التي تجسدت في الأعمال الأولى للواقعية السحرية - قصة أليخو كاربنتير "مملكة الأرض" ورواية ميغيل أنجيل أستورياس "شعب الذرة" (كلاهما - 1949) ، هي كما يلي: أبطال الأعمال الواقعية السحرية ، كقاعدة عامة ، الهنود أو الأمريكيون الأفارقة (الزنوج) ؛ بصفتهم دعاة لأصالة أمريكا اللاتينية ، يُنظر إليهم على أنهم مخلوقات تختلف عن الأوروبيين في نوع مختلف من التفكير والإدراك للعالم. إن وعيهم ما قبل العقلاني ونظرتهم السحرية للعالم يجعل فهمهم المتبادل مع شخص أبيض أمرًا إشكاليًا أو مستحيلًا ببساطة ؛ في أبطال الواقعية السحرية ، يتم إسكات المبدأ الشخصي: فهم يعملون كناقلات للوعي الأسطوري الجماعي ، الذي يصبح الهدف الرئيسي للصورة ، وبالتالي يكتسب عمل الواقعية السحرية سمات النثر النفسي ؛ يستبدل الكاتب بشكل منهجي وجهة نظره عن الشخص المتحضر بوجهة نظر الشخص البدائي ويحاول إظهار الواقع من خلال منظور الوعي الأسطوري. نتيجة لذلك ، يمر الواقع بأنواع مختلفة من التحولات الرائعة.

في القرن العشرين. تطورت المبادئ الشعرية والفنية للواقعية السحرية إلى حد كبير تحت تأثير الطليعة الأوروبية ، والسريالية الفرنسية في المقام الأول. أدى الاهتمام العام بالتفكير البدائي ، والسحر ، والأولويات ، التي تميز ثقافة أوروبا الغربية في الثلث الأول من القرن العشرين ، إلى إثارة اهتمام كتاب أمريكا اللاتينية بالهنود والأمريكيين الأفارقة. ضمن الثقافة الأوروبية ، تم إنشاء مفهوم الاختلاف الأساسي بين التفكير الأسطوري ما قبل العقلاني والفكر الحضاري العقلاني. استعار كتّاب أمريكا اللاتينية من الفنانين الطليعيين بعض مبادئ التحول الرائع للواقع. في الوقت نفسه ، وفقًا لمنطق تطور ثقافة أمريكا اللاتينية بأكملها ، تم نقل كل هذه الاقتراضات إلى ثقافتهم الخاصة ، وإعادة التفكير فيها وتكييفها للتعبير عن النظرة العالمية لأمريكا اللاتينية. وحشية مجردة معينة ، تجسيدًا للتفكير الأسطوري التجريدي ، اكتسبت ملمسًا عرقيًا في أعمال الواقعية السحرية ؛ تم إسقاط مفهوم أنواع التفكير المختلفة على المواجهة الثقافية والحضارية بين بلدان أمريكا اللاتينية وأوروبا ؛ تم استبدال الحلم الخيالي السريالي ("المعجزة") بأسطورة موجودة بالفعل في وعي أمريكا اللاتينية. الذي - التي. كان الأساس الأيديولوجي للواقعية السحرية هو رغبة الكاتب في تحديد وتأكيد أصالة واقع وثقافة أمريكا اللاتينية ، المحددة بالوعي الأسطوري للهنود أو الأمريكيين من أصل أفريقي.

سمات الواقعية السحرية:

الاعتماد على الفولكلور والأساطير ، والتي تنقسم حسب العرق: في الواقع أمريكي ، إسباني ، هندي ، أفرو كوبي. في نثر ماركيز ، هناك العديد من الدوافع الفولكلورية والأسطورية ، يمكن تقسيم الدوافع الهندية والأفرو كوبية والقديمة واليهودية والمسيحية والمسيحية إلى أساسية وإقليمية ، حيث في أمريكا اللاتينية ، لكل منطقة قديسها أو قديسها.

عناصر الكرنفال ، التي تفترض رفض الحدود الواضحة بين الضحك "المنخفض" و "العالي" ، بداية مأساوية خطيرة.

استخدام بشع. تعطي روايات ماركيز وأستورياس صورة مشوهة عمداً للعالم. تشوه الزمان والمكان.

الطابع الثقافي. كقاعدة عامة ، تكون الدوافع المركزية عالمية ومعروفة لمجموعة واسعة من القراء - من أمريكا اللاتينية والأوروبيين على حد سواء. في بعض الأحيان يتم تشويه هذه الصور عمدًا ، وأحيانًا تصبح نوعًا من مواد البناء لخلق حالة معينة (نوستراداموس في "مائة عام من العزلة" لماركيز).

استخدام الرمزية.

الاعتماد على قصص واقعية.

استخدام تقنية الانعكاس. نادرًا ما يكون التكوين الخطي للنص ، وهو في الغالب انعكاسًا ، أمرًا نادرًا. في عمل ماركيز ، يمكن أن يتخلل الانقلاب تقنية "دمية التعشيش". بالنسبة لكاربنتير ، غالبًا ما يتجلى الانقلاب في انحرافات ذات طبيعة ثقافية ؛ في باستوس ، على سبيل المثال ، تبدأ الرومانسية في المنتصف.

متعدد المستويات.

النيو الباروك.

عمر كالابريس الأستاذ بجامعة بولونيا هو نفسه أومبرتو إيكو. في كتاب "Neo-Baroque: The Sign of the Times" يسمي المبادئ المميزة للباروك الجديد:

1) جماليات التكرار: يؤدي تكرار نفس العناصر إلى تكوين معاني جديدة بسبب الإيقاع غير المنتظم لهذه التكرارات ؛

2) جماليات الإفراط: تجارب على تمدد الحدود الطبيعية والثقافية إلى الحدود الأخيرة (يمكن التعبير عنها في الجسدية المتضخمة للأبطال ، "المادية" الزائدية للأسلوب ، وحشية الشخصيات والراوي ؛ العواقب الكونية والأسطورية للأحداث اليومية ؛ التكرار المجازي للأسلوب) ؛

3) جماليات التجزئة: تحول التركيز من الكل إلى التفاصيل و / أو التجزئة ، تكرار التفاصيل ، "حيث تصبح التفاصيل في الواقع نظامًا" ؛

4) وهم الفوضى: هيمنة "الأشكال غير الشكل" ، "البطاقات" ؛ عدم الاستمرارية وعدم الانتظام باعتبارها المبادئ التركيبية السائدة التي تجمع بين النصوص غير المتكافئة وغير المتجانسة في نص فوقي واحد ؛ عدم انحلال الاصطدامات ، والتي بدورها تشكل نظام "عقدة" و "متاهات": لذة الحل تُستبدل بـ "طعم الفقد واللغز" ، دوافع الفراغ والغياب.

دعنا نقفز إلى أدب آخر موهوب بنفس القدر - أمريكا اللاتينية. الإصدار التلغرافقام بإنشاء مجموعة مختارة من أفضل 10 روايات وأعمال لكتاب من أمريكا اللاتينية ، والتي تدور أحداثها هناك. الاختيار يستحق حقا قراءة الصيف. أي كاتب قرأت؟

جراهام جرين "القوة والمجد" (1940)

هذه المرة رواية للكاتب البريطاني جراهام جرين عن قس كاثوليكي في المكسيك في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي. في الوقت نفسه ، وقع اضطهاد شديد للكنيسة الكاثوليكية من قبل منظمة القمصان الحمر العسكرية في البلاد. الشخصية الرئيسية ، خلافًا لأوامر السلطات ، تحت وطأة التعرض لإطلاق النار دون محاكمة أو تحقيق ، تواصل السير في القرى النائية (في إحداها تعيش زوجته مع طفله) ، لخدمة القداس ، والتعميد ، والاعتراف ، و البلدية أبناء رعيته. في عام 1947 ، صور جون فورد الرواية.

إرنستو تشي جيفارا "يوميات راكب الدراجة النارية" (1993)

قصة كيف انطلق تشي جيفارا ، طالب الطب البالغ من العمر 23 عامًا ، في رحلة على دراجة نارية من الأرجنتين. يعود كشخص لديه مهمة. وفقا لابنته ، عاد من هناك أكثر حساسية لمشاكل أمريكا اللاتينية. استغرقت الرحلة تسعة أشهر. خلال هذا الوقت ، قطع ثمانية آلاف كيلومتر. بالإضافة إلى دراجة نارية ، كان يسافر على ظهر حصان ، وباخرة ، وعبارة ، وحافلة ، والتنزه سيرًا على الأقدام. الكتاب هو قصة رحلة معرفة الذات واحد.

اوكتافيو باز "متاهة الوحدة" (1950)

"الوحدة هي المعنى العميق للوجود البشري" ،- كتب الشاعر المكسيكي أوكتافيو باز في هذه المجموعة الشعرية الشهيرة. "الإنسان يشتاق دائمًا ويبحث عن المشاركة. لذلك ، في كل مرة ، عندما نشعر بأننا إنسان ، نشعر بغياب آخر ، نشعر بالوحدة ".والعديد من الأشياء الأكثر جمالًا وعمقًا عن الوحدة قد فهمها باز وتحولها إلى شعر.

إيزابيل الليندي "بيت الأرواح" (1982)

جاءت حبكة هذه الرومانسية في إيزابيل أليندي عندما تلقت نبأ وفاة جدها البالغ من العمر 100 عام. قررت أن تكتب له رسالة. أصبحت هذه الرسالة مخطوطة للرواية الأولى. "بيت الأرواح".في ذلك ، ابتكر الروائي تاريخ تشيلي باستخدام مثال ملحمة العائلة من خلال قصص أنثى الهيروين. "خمس سنوات"، - يقول الليندي - لقد كنت بالفعل نسوية ، لكن لم يعرف أحد هذه الكلمة في تشيلي ".كتبت هذه الرواية بأفضل تقاليد الواقعية السحرية. تم التخلي عنها من قبل العديد من الناشرين قبل أن تصبح من أكثر الكتب مبيعًا في العالم.

باولو كويلو "الخيميائي" (1988)

كتاب تم إدخاله في موسوعة جينيس للأرقام القياسية لعدد ترجمات مؤلف حديث. تحكي رواية استعارية للكاتب البرازيلي عن رحلة راعي أندلسي إلى مصر. الفكرة الرئيسية للكتاب هي أنه إذا كنت تريد شيئًا كثيرًا حقًا ، فسيحدث ذلك.

روبرتو بولانو "المباحث البرية" (1998)

كتب بولانو في سيرته الذاتية: "ولد عام 1953 ، العام الذي توفي فيه ستالين وديلان توماس". هذه هي قصة البحث عن شاعر مكسيكي في عشرينيات القرن الماضي من قبل شاعرين آخرين - أرتورو بولانو (النموذج الأولي للمؤلف) والمكسيكي يوليسيس ليما. بالنسبة له ، حصل المؤلف التشيلي على جائزة رومولو جاليجوس.

لورا اسكويفيل "مثل الماء للشوكولاتة" (1989)

"لقد ولدنا جميعًا بداخل صندوق من أعواد الثقاب ، وبما أننا لا نستطيع إشعالها بأنفسنا ، فنحن نحتاج ، كما يحدث أثناء التجربة ، إلى أكسجين وشعلة شمعة" ،- يكتب Esquivel في هذه الميلودراما المكسيكية الساحرة والواقعية. السمة الرئيسية للعمل هي أن عواطف الشخصية الرئيسية ، تيتا ، تقع في جميع الأطباق اللذيذة التي تعدها.

الأدب الأمريكي اللاتيني
تم تشكيل أدب بلدان أمريكا اللاتينية ، الموجود أساسًا باللغتين الإسبانية والبرتغالية ، في عملية تفاعل بين تقاليد ثقافية غنية مختلفة - الأوروبية والهندية. استمر الأدب الأمريكي الأصلي في التطور في بعض الحالات بعد الغزو الإسباني. تم تسجيل معظم الأعمال الباقية من الأدب قبل الكولومبي من قبل الرهبان المبشرين. لذلك ، حتى الآن ، لا يزال المصدر الرئيسي لدراسة أدب الأزتك هو عمل فراي ب. الفتح: مجموعة من الأساطير التاريخية وأساطير نشأة الكون Popol-Vuh والكتب النبوية Chilam-Balam. بفضل نشاط الجمع للرهبان ، وصلت إلينا عينات من الشعر البيروفي ما قبل كولومبوس ، السائدة في التقاليد الشفوية. تم استكمال عملهم من قبل اثنين من المؤرخين المشهورين من أصل هندي - Inca Garcilaso de la Vega (1539-1516) و FG Poma de Ayala (1532 / 1533-1615). الطبقة الأساسية لأدب أمريكا اللاتينية باللغة الإسبانية هي اليوميات والسجلات والتقارير الخاصة بالرواد والفاتحين أنفسهم. أوجز كريستوفر كولومبوس (1451-1506) انطباعاته عن الأراضي المكتشفة حديثًا في يوميات الرحلة الأولى (1492-1493) وثلاثة تقارير رسائل موجهة إلى الزوجين الملكيين الإسبان. غالبًا ما يفسر كولومبوس الحقائق الأمريكية بطريقة رائعة ، ويعيد إحياء العديد من الأساطير والأساطير الجغرافية التي ملأت أدب أوروبا الغربية من العصور القديمة إلى ماركو بولو (1254-1324). انعكس اكتشاف واحتلال إمبراطورية الأزتك في المكسيك في خمسة رسائل مرحل بواسطة إي. كورتيس (1485-1547) ، أرسل إلى الإمبراطور تشارلز الخامس بين 1519 و 1526. جندي من مفرزة كورتيز ، بي دياز ديل كاستيلو (بين 1492 و 1496-1584) ، وصف هذه الأحداث في التاريخ الحقيقي لغزو إسبانيا الجديدة (1563) ، وهو أحد أكثر الكتب شهرة في عصر الفتح. في عملية اكتشاف أراضي العالم الجديد في أذهان الغزاة ، تم دمج الأساطير والأساطير الأوروبية القديمة مع الأساطير الهندية ("مصدر الشباب الأبدي" ، "سبع مدن في سيفولا" ، "إلدورادو" ، إلخ. ) تم إحياؤها وتغييرها. حدد البحث المستمر عن هذه الأماكن الأسطورية المسار الكامل للاحتلال ، وإلى حد ما ، الاستعمار المبكر للمناطق. يتم تقديم عدد من الآثار الأدبية من عصر الفتح من خلال الشهادات التفصيلية للمشاركين في مثل هذه الحملات. من بين الأعمال من هذا النوع ، الأكثر إثارة للاهتمام هو الكتاب الشهير حطام السفينة (1537) من تأليف أ. كابيزا دي فاكا (1490؟ -1559؟) ، الذي كان ، خلال ثماني سنوات من التجوال ، أول الأوروبيين الذين عبروا قارة أمريكا الشمالية باتجاه الغرب ، وسرد إعادة اكتشاف نهر الأمازون العظيم المجيد (بالروسية) ترجمة 1963) بواسطة فراي ج. دي كارفاخال (1504-1584) ... تتكون مجموعة أخرى من النصوص الإسبانية من هذه الفترة من سجلات كتبها مؤرخون إسبان ، وأحيانًا هنود. كان عالم الإنسانية ب. دي لاس كاساس (1474-1566) في تاريخ جزر الهند أول من انتقد الفتح بشدة. في عام 1590 نشر اليسوعي هـ. دي أكوستا (1540-1600) التاريخ الطبيعي والأخلاقي لجزر الهند. في البرازيل ، كتب ج. سواريس دي سوزا (1540-1591) أحد السجلات التاريخية الأكثر إفادة في هذه الفترة - وصف البرازيل عام 1587 ، أو أخبار البرازيل. في أصول الأدب البرازيلي هو اليسوعي ج. دي أنشيتا (1534-1597) ، مؤلف النصوص التاريخية والخطب والقصائد الغنائية والمسرحيات الدينية (تلقائي). كان أهم الكتاب المسرحيين في الفترة قيد الاستعراض إي فيرنانديز دي إسلايا (1534-1601) ، مؤلف المسرحيات الدينية والعلمانية ، وجي. رويز دي ألاركون (1581-1639). كانت أعلى الإنجازات في هذا النوع من الشعر الملحمي هي قصيدة عظمة المكسيك (1604) بقلم دي بالبوينا ، ومرثاة حول رجال الإنديز المجيدين (1589) لجيه دي كاستيلانوس (1522-1607) وأراوكان (1569) -1589) بواسطة A. de Ercilla-i-Sunigi (1533-1594) ، الذي يصف غزو تشيلي. خلال الفترة الاستعمارية ، كان أدب أمريكا اللاتينية موجهًا نحو الموضة الأدبية لدول العاصمة. تغلغلت جماليات العصر الذهبي الإسباني ، ولا سيما العصر الباروكي ، بسرعة في الدوائر الفكرية في المكسيك وبيرو. أحد أفضل أعمال نثر أمريكا اللاتينية في القرن السابع عشر. - تأريخ الكاتب الكولومبي جي رودريغيز فريل (1556-1638) إل كارنيرو (1635) هو أكثر فنية من أسلوب التأريخ. تجلى الموقف الفني بشكل أكثر وضوحًا في تأريخ الكتاب المكسيكي سيغوينزا إي غونغورا (1645-1700) مغامرات ألونسو راميريز ، التي يُزعم أنها القصة الحقيقية لبحار غرق في السفينة. إذا كان كتاب النثر من القرن السابع عشر. نظرًا لعدم تمكنهم من الوصول إلى مستوى الكتابة الفنية الكاملة ، وتوقفوا في منتصف الطريق بين التأريخ والرواية ، فقد وصل شعر هذه الفترة إلى درجة عالية من التطور. الراهبة المكسيكية خوانا إينيس دي لا كروز (1648-1695) ، شخصية بارزة في أدب العصر الاستعماري ، خلقت أمثلة غير مسبوقة لشعر أمريكا اللاتينية الباروكي. في الشعر البيروفي من القرن السابع عشر. سيطر التوجه الفلسفي والساخر على الجمالية ، والتي تجلت في أعمال P. de Peralta Barnuevo (1663-1743) و J. del Valle y Caviedes (1652 / 1654-1692 / 1694). في البرازيل ، كان أهم كتاب هذه الفترة أ. فييرا (1608-1697) ، الذي كتب الخطب والرسائل ، وأ. فرنانديز براندون ، مؤلف كتاب حوار حول روعة البرازيل (1618). عملية تشكيل الهوية الكريولية بنهاية القرن السابع عشر. اكتسبت شخصية مميزة. تم التعبير عن موقف نقدي تجاه المجتمع الاستعماري والحاجة إلى إعادة تنظيمه في الكتاب الساخر لـ Peruvian A. Carrio de la Vandera (1716-1778) Guide of the Blind Wanderers (1776). وقد أكد الإكوادوري إف إتش إي دي سانتا كروز إي إسبيخو (1747-1795) نفس الشفقة المنيرة في كتاب لوسيان جديد كيتو ، أو إيقاظ العقل ، الذي كتب في نوع الحوار. بدأ المكسيكي جيه إتش فرنانديز دي ليساردي (1776-1827) حياته المهنية في الأدب كشاعر ساخر. في عام 1816 ، نشر أول رواية في أمريكا اللاتينية ، Periquillo Sargnento ، حيث عبر عن أفكار اجتماعية نقدية ضمن نوع picaresque. بين 1810-1825 اندلعت حرب الاستقلال في أمريكا اللاتينية. في هذا العصر ، وصل الشعر إلى أعظم صدى لدى الجمهور. من الأمثلة البارزة على استخدام التقليد الكلاسيكي القصيدة البطولية لأغنية بوليفار ، أو النصر في جونين للإكوادوري جيه إتش أولميدو (1780-1847). كان الزعيم الروحي والأدبي للحركة من أجل الاستقلال هو أ. بيلو (1781-1865) ، الذي سعى إلى عكس قضايا أمريكا اللاتينية في تقاليد الكلاسيكية الجديدة في شعره. كان ثالث أهم شعراء تلك الفترة هو إتش إم هيريديا (1803-1839) ، الذي أصبح شعره مرحلة انتقالية من الكلاسيكية الجديدة إلى الرومانسية. في الشعر البرازيلي في القرن الثامن عشر. تم دمج فلسفة التنوير مع الابتكارات الأسلوبية. كان أكبر ممثليها T.A. Gonzaga (1744-1810) ، M.I.da Silva Alvarenga (1749-1814) و IJda Alvarenga Peixoto (1744-1792). في النصف الأول من القرن التاسع عشر. في أدب أمريكا اللاتينية ، ساد تأثير الرومانسية الأوروبية. ارتبطت عبادة الحرية الفردية ، والتخلي عن التقاليد الإسبانية ، والاهتمام المتجدد بالموضوعات الأمريكية ارتباطًا وثيقًا بالوعي الذاتي المتزايد للدول النامية. ترسخ الصراع بين القيم الحضارية الأوروبية وواقع النير الاستعماري للدول الأمريكية في المعارضة "الهمجية - الحضارية". انعكس هذا الصراع بشكل أكثر حدة وعمقًا في النثر التاريخي الأرجنتيني في الكتاب الشهير لمؤلفه دي إف سارمينتو (1811-1888) الحضارة والبربرية. سيرة خوان فاكوندو كويروغا (1845) ، في رواية ج. 1839). في القرن 19. في أدب أمريكا اللاتينية ، تمت كتابة العديد من الأعمال الرومانسية. أفضل الأمثلة على هذا النوع هي ماريا (1867) للكولومبي ج. إسحاق (1837-1895) ، رواية للكوبية س. فيلافيردي (1812-1894) لسيسيليا فالديز (1839) ، مكرسة لمشكلة العبودية ، والرواية التي كتبها الإكوادوري جيه إل ميرا (1832-1894) كوماندا ، أو الدراما بين الهمج (1879) ، والتي تعكس اهتمام كتاب أمريكا اللاتينية بالموضوعات الهندية. أدى الانبهار الرومانسي بالنكهة المحلية إلى ظهور اتجاه أصلي في الأرجنتين وأوروغواي - الأدب الغوش. من الأمثلة غير المسبوقة على الشعر الغوش القصيدة الملحمية التي كتبها الأرجنتيني جيه هيرنانديز (1834-1886) غاوتشو مارتن فييرو (1872). كان مؤسس وأكبر ممثل للواقعية في أدب أمريكا اللاتينية هو التشيلي أ.بليست غانا (1830-1920) ، ووجدت الطبيعة أفضل تجسيد لها في روايات الأرجنتيني E. Cambaceres (1843-1888) The Whistle of the Fool (1881-1884) وبدون قصد (1885) ... أكبر شخصية في أدب أمريكا اللاتينية في القرن التاسع عشر. كان الكوبي جيه مارتي (1853-1895) ، شاعرًا ومفكرًا وسياسيًا بارزًا. قضى معظم حياته في المنفى وتوفي في حرب الاستقلال الكوبية. أكد في أعماله مفهوم الفن كفعل اجتماعي ونفى أي شكل من أشكال الجماليات والنخبوية. نشر مارتي ثلاث مجموعات شعرية - قصائد حرة (1891) ، وإسماعيليلو (1882) ، وقصائد بسيطة (1882). يتميز شعره بكثافة الشعور الغنائي وعمق الفكر مع البساطة الخارجية ووضوح الشكل. في العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر. في أمريكا اللاتينية ، أعلنت حركة أدبية مبتكرة - الحداثة - نفسها. تشكلت الحداثة الإسبانية الأمريكية التي تشكلت تحت تأثير البارناسيين والرمزيين الفرنسيين ، نحو الصور الغريبة وأعلنت عبادة للجمال. ترتبط بداية هذه الحركة بنشر مجموعة قصائد لازور (1888) للشاعر النيكاراغوي ر. داريو (1867-1916). من بين مجرات أتباعه العديدين ، الأرجنتيني إل لوجونيس (1874-1938) ، مؤلف مجموعة الجبال الذهبية (1897) ، الكولومبي جي إيه سيلفا (1865-1896) ، البوليفي آر خايمس فريري (1868-1933) ) ، الذي أنشأ معلمًا بارزًا لكتاب Barbarian Castalia (1897) ، والأوروغواي Delmira Agustini (1886-1914) و J. Errera y Reissig (1875-1910) ، والمكسيكيون M. Gutierrez Najera (1859-1895) نيرفو (1870-1919) وس. دياس ميرون (1853-1934) ، البيروفيون إم غونزاليس برادا (1848-1919) وج.سانتوس سيوكانو (1875-1934) ، الكوبي جيه ديل كاسال (1863- 1893). أفضل مثال على النثر الحداثي هو رواية The Glory of Don Ramiro (1908) للكاتب الأرجنتيني إي. لاريت (1875-1961). في الأدب البرازيلي ، وجدت هوية رومانسية جديدة أعلى تعبير لها في شعر أ. غونسالفيس دياز (1823-1864). أكبر ممثل للرواية الواقعية للنصف الثاني من القرن التاسع عشر. أصبح J. Mashadou de Assis (1839-1908). انعكس التأثير العميق لمدرسة بارناسيا في البرازيل في أعمال الشعراء أ. دي أوليفيرا (1859-1927) ور. كورييا (1859-1911) ، وشعر ج. ) تميزت بتأثير الرمزية الفرنسية. في الوقت نفسه ، تختلف النسخة البرازيلية للحداثة اختلافًا جذريًا عن النسخة الإسبانية الأمريكية. ظهرت الحداثة البرازيلية في أوائل عشرينيات القرن الماضي من خلال عبور المفاهيم الاجتماعية الثقافية الوطنية مع النظريات الطليعية. مؤسسو هذه الحركة وقادتها الروحيون هم M. di Andradi (1893-1945) و O. di Andrady (1890-1954). أجبرت الأزمة الروحية العميقة للثقافة الأوروبية في مطلع القرن العديد من الفنانين على اللجوء إلى دول العالم الثالث بحثًا عن قيم جديدة. استوعب كتاب أمريكا اللاتينية الذين يعيشون في أوروبا هذه الاتجاهات ونشروها على نطاق واسع ، والتي حددت إلى حد كبير طبيعة عملهم بعد عودتهم إلى وطنهم وتطور اتجاهات أدبية جديدة في أمريكا اللاتينية. كانت الشاعرة التشيلية غابرييلا ميسترال (1889-1957) أول كاتب من أمريكا اللاتينية يحصل على جائزة نوبل (1945). ومع ذلك ، على خلفية شعر أمريكا اللاتينية في النصف الأول من القرن العشرين. كلماتها ، بسيطة من حيث الموضوع والشكل ، ينظر إليها بالأحرى كاستثناء. منذ عام 1909 ، عندما نشر L. Lugones مجموعة Sentimental Lunar ، اتخذ تطور شعر أمريكا اللاتينية مسارًا مختلفًا تمامًا. وفقًا للمبدأ الأساسي للفن الطليعي ، كان يُنظر إلى الفن على أنه خلق لواقع جديد وكان يعارض انعكاسًا محاكياً (أي تقليدًا) للواقع. شكلت هذه الفكرة جوهر نظرية الخلق ، وهو اتجاه ابتكره التشيلي V. Uidobro (1893-1948) بعد عودته من باريس. كان أشهر شاعر تشيلي ب. نيرودا (1904-1973) ، الحائز على جائزة نوبل (1971). في المكسيك ، تم تجميع الشعراء القريبين من الطليعية - H. Torres Bodet (مواليد 1902) ، H.Gorostis (1901-1973) ، S. Novo (مواليد 1904) ، وغيرهم - حول مجلة Contemporaneos (1928) - 1931). في منتصف الثلاثينيات من القرن الماضي ، أعلن أعظم شاعر مكسيكي في القرن العشرين نفسه. O. Pas (مواليد 1914) ، الحائز على جائزة نوبل (1990). في الكلمات الفلسفية المبنية على الجمعيات الحرة ، يتم تجميع شاعرية تي إس إليوت والسريالية والأساطير الهندية والأديان الشرقية. في الأرجنتين ، تجسدت النظريات الطليعية في الحركة المتطرفة ، التي اعتبرت الشعر مجموعة من الاستعارات الجذابة. كان JL Borges (1899-1986) أحد مؤسسي وأكبر ممثل لهذا الاتجاه. في جزر الأنتيل ، وقف البورتوريكيان L. Pales Matos (1899-1959) والكوبي N. Guillen (1902-1989) على رأس الزنجية - وهي حركة أدبية قارية مصممة لتحديد والموافقة على الطبقة الأمريكية الأفريقية لأمريكا اللاتينية حضاره. تم تشكيل عمل أحد أكثر شعراء أمريكا اللاتينية تميزًا في القرن العشرين على أساس طليعي. - البيروفي س. فاليجو (1892-1938). من الكتب الأولى - Black Heralds (1918) و Trilse (1922) - إلى مجموعة القصائد البشرية (1938) ، التي نُشرت بعد وفاته ، عبّرت كلماته ، التي تميزت بنقاء الشكل وعمق المحتوى ، عن شعور مؤلم بالضياع. في العالم الحديث شعور حزين بالوحدة ، عزاء فقط في الحب الأخوي ، التركيز على مواضيع الوقت والموت. أهم ممثلي ما بعد الحداثة البرازيلية هم الشعراء سي دي دي أندرادي ، وم. مينديز ، وسيسيليا ميريليس ، وجي دي ليما ، وأ. في النصف الثاني من القرن العشرين. في أمريكا اللاتينية ، يكتسب الشعر الملتزم اجتماعيًا زخمًا. يمكن اعتبار زعيمها نيكاراغوا إي. كاردينال. عمل شعراء معاصرون مشهورون آخرون في التيار الرئيسي لشعر الاحتجاج: التشيليان إن بارا وإي لين ، والمكسيكيون جي إي باتشيكو وماسا مونتيس دي أوكا ، والكوبي ر. ريتامار ، ر. دالتون من السلفادور وأو رينيه كاستيلو من غواتيمالا ، البيروفي J. Ero والأرجنتيني الأب Urondo. مع انتشار الطليعية في عشرينيات القرن الماضي ، ركزت الدراما الأمريكية اللاتينية على الاتجاهات المسرحية الأوروبية الرئيسية. آرلت الأرجنتيني (1900-1942) والمكسيكي آر أوسيجلي عددًا من المسرحيات التي ظهر فيها بوضوح تأثير الكتاب المسرحيين الأوروبيين ، ولا سيما إل بيرانديلو وجي بي شو. في وقت لاحق ، ساد تأثير B. Brecht في مسرح أمريكا اللاتينية. ومن بين الكتاب المسرحيين المعاصرين في أمريكا اللاتينية ، إي كارباليدو من المكسيك ، والأرجنتيني جريسيلدا جامبارو ، والشيلي إي وولف ، والكولومبي إي بوينافينتورا ، والكوبي جيه تريانا. ركزت الرواية الإقليمية ، التي تطورت في الثلث الأول من القرن العشرين ، على تصوير التفاصيل المحلية - الطبيعة ، والغاوشوس ، واللاتيفنديون ، والسياسة الإقليمية ، وما إلى ذلك ؛ أو أعاد إنشاء أحداث في التاريخ الوطني (على سبيل المثال ، أحداث الثورة المكسيكية). كان أكبر ممثلي هذا الاتجاه هم الأوروغواي أو. كيروجا (1878-1937) والكولومبي سعادة ريفيرا (1889-1928) ، الذين وصفوا عالم السيلفا القاسي. الأرجنتيني R. Guiraldes (1886-1927) ، استمرار لتقاليد الأدب الغوشاني ؛ الكاتب النثر الفنزويلي الشهير ر. Gallegos (1884-1969) ومؤسس الرواية المكسيكية للثورة M. Azuela (1873-1952). جنبًا إلى جنب مع الإقليمية في النصف الأول من القرن التاسع عشر. تطورت الهنود - وهي حركة أدبية مصممة لتعكس الوضع الحالي للثقافات الهندية وخصائص تفاعلها مع عالم الأشخاص البيض. كانت الشخصيات الأكثر تمثيلا للهنود الأسبان-الأمريكيين هي الإكوادوري ج. إيكازا (1906-1978) ، مؤلف الرواية الشهيرة Wasipungo (1934) ، البيروفيين S. Alegria (1909-1967) ، مؤلف الرواية In a Big and Alien World (1941) ، و JM Arguedas (1911-1969) ، مما يعكس عقلية الكيتشوا الحديثة في رواية Deep Rivers (1958) ، والمكسيكية Rosario Castellanos (1925-1973) والحائزة على جائزة نوبل (1967) كاتب نثر غواتيمالي والشاعر ماجستير أستورياس (1899-1974). ابتداءً من الأربعينيات من القرن الماضي ، بدأ إف كافكا وجيس جويس وأ. جيد و دبليو فولكنر في ممارسة تأثير كبير على كتاب أمريكا اللاتينية. ومع ذلك ، في أدب أمريكا اللاتينية ، تم الجمع بين التجريب الرسمي والقضايا الاجتماعية ، وأحيانًا المشاركة السياسية المفتوحة. إذا فضل الإقليميون والهنود تصوير البيئة الريفية ، فعندئذ في روايات الموجة الجديدة ، تسود خلفية حضرية عالمية. أظهر الأرجنتيني R. Arlt في أعماله الإفلاس الداخلي والاكتئاب والعزلة لسكان المدينة. يسود نفس الجو القاتم في نثر مواطنيه - إي ماليا (مواليد 1903) وإي ساباتو (مواليد 1911) ، مؤلف رواية على الأبطال والمقابر (1961). صورة قاتمة للحياة الحضرية رسمها أوروغواي HC Onetti (1909-1994) في روايات The Well (1939) ، A Brief Life (1950) ، The Junta of Skeletons (1965). JL Borges ، أحد أشهر الكتاب في عصرنا ، انغمس في عالم ميتافيزيقي مكتفي ذاتيًا خلقته لعبة المنطق ، وتشابك المقارنات ، والمواجهة بين أفكار النظام والفوضى. في النصف الثاني من القرن العشرين. قدم أدب أمريكا اللاتينية ثراءً مذهلاً وتنوعًا خياليًا. استكشف الأرجنتيني جيه كورتازار (1924-1984) في قصصه ورواياته حدود الواقع والخيال. كشف إم فارغاس يوسا البيروفي (مواليد 1936) عن علاقة داخلية بين الفساد والعنف في أمريكا اللاتينية مع عقدة "مفتول العضلات" (مفتول العضلات الإسباني "الرجل الحقيقي"). كشف المكسيكي جيه رولفو (1918-1986) ، أحد أعظم الكتاب من هذا الجيل ، في مجموعة قصص Plains on Fire (1953) ورواية بيدرو بارامو (1955) عن ركيزة أسطورية عميقة تحدد الواقع الحديث. الروائي المكسيكي المشهور عالميا ك. فوينتيس (مواليد 1929). في كوبا ، أعاد J. Lesama Lima (1910-1978) إنشاء عملية الإبداع الفني في رواية Paradise (1966) ، بينما قام A. Carpentier (1904-1980) ، أحد مؤسسي "الواقعية السحرية" ، في رواية Age جمع كتاب التنوير (1962) بين العقلانية الفرنسية والإحساس المداري. لكن أكثر كتاب أمريكا اللاتينية "سحريًا" يعتبر بحق مؤلف الرواية الشهيرة مائة عام من العزلة (1967) الكولومبي ج. جارسيا ماركيز (مواليد 1928) ، الحائز على جائزة نوبل عام 1982. خيانة ريتا هايوورث (1968) الأرجنتيني م. بويج (مواليد 1932) ، ثلاثة نمور حزينة (1967) الكوبي ج.كابريرا إنفانتي ، طائر الليل الفاحش (1970) تشيلي ج. من أكثر أعمال الأدب البرازيلي إثارة للاهتمام في نوع الأدب الواقعي - كتاب سيرتانا (1902) ، الذي كتبه الصحفي إي دا كونا (1866-1909). يمثل الخيال البرازيلي المعاصر ج. أمادا (مواليد 1912) ، مؤلف العديد من الروايات الإقليمية التي تميزت بإحساس عميق بالمشاركة في المشاكل الاجتماعية. E. Verisim (1905-1975) ، يعكس حياة المدينة في روايات Crossroads (1935) و Only Silence Remains (1943) ؛ وأكبر كاتب برازيلي في القرن العشرين. روزا (1908-1968) ، الذي طور ، في روايته الشهيرة مسارات العظيمة سيرتانا (1956) ، لغة فنية خاصة لنقل نفسية سكان شبه الصحاري البرازيلية الشاسعة. الروائيون البرازيليون الآخرون الجديرون بالذكر هم راكيل دي كويروز (ماريز الثلاثة ، 1939) ، كلاريس ليسبكتور (ساعة النجم ، 1977) ، إم. سوزا (جالفيس ، إمبراطور الأمازون ، 1977) ونيليدا بينون (دفء الأشياء ، 1980) ).
المؤلفات
أساطير وحكايات هنود أمريكا اللاتينية. م ، 1962 شعر الجاوتشو. م ، 1964 تاريخ آداب أمريكا اللاتينية ، المجلدات. 1-3. م ، 1985-1994
Kuteishchikova V.N. رواية أمريكية لاتينية في القرن العشرين. م ، 1964 تشكيل الآداب الوطنية في أمريكا اللاتينية. M.، 1970 Mamontov S. أدب اللغة الإسبانية لأمريكا اللاتينية في القرن العشرين. M. ، 1972 Torres-Rioseko A. الأدب الأمريكي اللاتيني العظيم. م ، 1972 شعر أمريكا اللاتينية. م ، 1975 الأصالة الفنية لآداب أمريكا اللاتينية. M.، 1976 الفلوت فى السيلفا. M. ، 1977 كوكبة القصيدة: صفحات مختارة من كلمات أمريكا اللاتينية. M. ، 1981 أمريكا اللاتينية: التقويم الأدبي ، المجلد. 1-6 ؛ بانوراما الأدبية ، المجلد. 7.M.، 1983-1990 قصة أمريكا اللاتينية ، المجلدات. 1-2. م ، 1989 كتاب حبيبات الرمل: نثر رائع لأمريكا اللاتينية. L. ، 1990 آليات تكوين الثقافة في أمريكا اللاتينية. م ، 1994 الأمريكيون الأيبيرية. نوع الشخصية الإبداعية في ثقافة أمريكا اللاتينية. م ، 1997 كوفمان أ. الصورة الفنية لأمريكا اللاتينية للعالم. م ، 1997

موسوعة كولير. - مجتمع مفتوح. 2000 .

شاهد ما هو "LATIN AMERICAN LITERATURE" في القواميس الأخرى:

أدب بلدان أمريكا اللاتينية ، وتشكيل منطقة ثقافية لغوية واحدة. يعود ظهورها إلى القرن السادس عشر ، عندما انتشرت لغة الفاتحين في القارة أثناء الاستعمار (في معظم البلدان ، الإسبانية ، في البرازيل ... ... الموسوعة السوفيتية العظمى

الفكر الفلسفي لدول أمريكا اللاتينية. سمة من سمات فلسفة أمريكا اللاتينية هي طبيعتها المحيطية. بعد الفتح ، ظهرت ظاهرة أمريكا اللاتينية (الهسبانية) ذاتها ، وتشكلت مراكز التعليم الأوروبي وكان هناك ... ويكيبيديا

رابطة التجارة الحرة لأمريكا اللاتينية- (LAST ؛ Asociación Latinoamericana de Libre Comercio) ، في 1960-80 ، كانت جمعية تجارية واقتصادية تضم المكسيك والأرجنتين وبوليفيا والبرازيل وفنزويلا وكولومبيا وباراغواي وبيرو وأوروغواي وتشيلي والإكوادور. كان يعتبر ...

اتحاد نقابات أمريكا اللاتينية- (Confederación Sindical Latinoamericana) ، اتحاد نقابات عمالية في عدد من بلدان أمريكا اللاتينية (1929-1936) ، كان منتسبًا إلى Red International للنقابات العمالية. تم إنشاؤه في ١٨-٢٦ مايو ١٩٢٩ في مونتيفيديو (أوروغواي) في مؤتمر النقابات العمالية التقدمية ... ... كتاب مرجعي موسوعي "أمريكا اللاتينية"

العلم والثقافة. المؤلفات- يتطور بشكل أساسي باللغات الإسبانية والبرتغالية والفرنسية والإنجليزية (لأدب اللغة الإنجليزية لمنطقة البحر الكاريبي ، انظر الأدب الهندي الغربي وأقسام الأدب في المقالات المتعلقة ببلدان أمريكا اللاتينية المعنية) ... كتاب مرجعي موسوعي "أمريكا اللاتينية"

كولومبيا. المؤلفات- الأدب يتطور باللغة الإسبانية. دمر المستعمرون الإسبان ثقافة القبائل الهندية في إقليم كوريا الحالية في القرن السادس عشر. تم الحفاظ على الفولكلور لهذه القبائل (بشكل رئيسي الأغاني الشعبية باللغات الهندية المحلية) فقط في ... ... كتاب مرجعي موسوعي "أمريكا اللاتينية"

أدب الأرجنتين- أدب الأرجنتين ، أدب الشعب الأرجنتيني. وضعت باللغة الاسبانية. الآثار الأدبية للقبائل الهندية التي تسكن الأرجنتين لم تنجو. في أدب الفترة الاستعمارية (أوائل القرن السادس عشر - أوائل القرن التاسع عشر) بشكل ملحوظ ... القاموس الموسوعي الأدبي

الأرجنتين. المؤلفاتج: تطور الأدب باللغة الإسبانية ، ولم يبق التراث الشعبي والآثار الأدبية للقبائل الهندية التي تسكن أرمينيا. يتم تمثيل أدب الفترة الاستعمارية (بداية القرن السادس عشر وبداية القرن التاسع عشر) بقصيدة "الحاج في بابل" ل. دي تيخيدا ... ... كتاب مرجعي موسوعي "أمريكا اللاتينية". في المجلد الأول ، سيلتقي القارئ بأساتذة بارزين مثل الكوبي أليخو كاربنتير والمكسيكي خوان رولفو والبرازيلي خورخي أمادو والأرجنتيني إرنستو ساباتو وجوليو كورتازار ، إلخ ...

• تاريخ الأدب الأجنبي في النصف الثاني من القرن العشرين ، فيرا ياتسينكو. في الكتاب المدرسي ، بناءً على التحليل الأدبي ، يتم تقديم الاتجاهات الرئيسية للأدب الأجنبي في النصف الثاني من القرن العشرين. هؤلاء هم: الوجودية (J.-P. Sartre، A. Camus، T. Wilder) ؛ ... كتاب إليكتروني

عدد المحاضرة 26

أدب أمريكا اللاتينية

يخطط

1. السمات المميزة لأدب أمريكا اللاتينية.

2. الواقعية السحرية في أعمال جي جي ماركيز:

أ) الواقعية السحرية في الأدب ؛

ب) لمحة موجزة عن حياة الكاتب ومساره الإبداعي ؛

ج) الأصالة الفكرية والفنية لرواية "مائة عام من العزلة".

1. السمات المميزة لأدب أمريكا اللاتينية

في منتصف القرن العشرين ، تشهد رواية أمريكا اللاتينية ازدهارًا حقيقيًا. أصبحت أعمال الكتاب الأرجنتينيين خورخي لويس بورخيس وجوليو كورتازار والكوبي أليخو كاربنتير والكولومبي غابرييل غارسيا ماركيز والروائي المكسيكي كارلوس فوينتيس وكاتب النثر البيروفي ماريو فارغاس لوي مشهورة على نطاق واسع ليس فقط خارج بلدانهم ، ولكن أيضًا خارج القارة. في وقت سابق ، حصل الكاتب النثر البرازيلي خورخي أمادو والشاعر التشيلي بابلو نيرودا على تقدير عالمي. لم يكن الاهتمام بأدب أمريكا اللاتينية من قبيل الصدفة: فقد تم اكتشاف ثقافة القارة البعيدة بعاداتها وتقاليدها وطبيعتها وتاريخها وثقافتها. لكنها ليست فقط القيمة المعرفية لأعمال كتاب أمريكا اللاتينية. أثرى نثر أمريكا الجنوبية الأدب العالمي بروائع ، مظهرها طبيعي. عوض نثر أمريكا اللاتينية في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي عدم وجود ملحمة. تحدث المؤلفون المذكورون أعلاه نيابة عن الناس ، وأخبروا العالم عن تكوين أمم جديدة نتيجة للغزو الأوروبي للقارة التي تسكنها القبائل الهندية ، مما يعكس الوجود في العقل الباطن لأفكار الناس حول الكون والتي كانت موجودة في حقبة ما قبل كولومبوس ، وكشفت عن تشكيل رؤية أسطورية للكوارث الطبيعية والاجتماعية في ظروف توليف الثقافات الدولية المختلفة. بالإضافة إلى ذلك ، تطلب جاذبية هذا النوع من الرواية من كتّاب أمريكا اللاتينية استيعاب أنماط النوع وتكييفها مع أدب معين.

جاء نجاح كتاب أمريكا اللاتينية نتيجة اندماج التاريخ والأسطورة ، والتقاليد الملحمية وعمليات البحث الطليعية ، وعلم النفس المصقول للواقعيين وتنوع الأشكال التصويرية للباروك الإسباني. في تنوع مواهب كتاب أمريكا اللاتينية ، يوجد شيء يوحدهم ، والذي يتم التعبير عنه غالبًا بصيغة "الواقعية السحرية" ، حيث يتم تثبيت الوحدة العضوية للحقيقة والأسطورة.

2. الواقعية السحرية في أعمال جي جي ماركيز

أ. الواقعية السحرية في الأدب

تم تقديم مصطلح الواقعية السحرية من قبل الناقد الألماني F. Roch في كتابه Post-Expressionism (1925) ، حيث ذكر تشكيل الواقعية السحرية كطريقة جديدة في الفن. استخدم مصطلح الواقعية السحرية في الأصل من قبل فرانز روش لوصف لوحة تصور واقعًا متغيرًا.

الواقعية السحرية هي إحدى أكثر الأساليب الراديكالية للحداثة الفنية ، وهي تقوم على رفض تأويل التجربة البصرية المميزة للواقعية الكلاسيكية. يمكن العثور على عناصر هذا الاتجاه بشكل موضوعي بين غالبية ممثلي الحداثة (على الرغم من عدم ذكرهم جميعًا تمسكهم بهذه الطريقة).

صاغ الناقد الفرنسي إدموند جالو مصطلح الواقعية السحرية كما هو مطبق على الأدب في عام 1931. كتب: "إن دور الواقعية السحرية هو أن تجد في الواقع ما هو غريب وغنائي وحتى خيالي في الواقع - تلك العناصر التي بفضلها تصبح الحياة اليومية في متناول التحولات الشعرية والسريالية وحتى الرمزية."

في وقت لاحق ، استخدم الفنزويلي أرتورو أوسلار بيتري المصطلح نفسه لوصف أعمال بعض الكتاب من أمريكا اللاتينية. استخدم الكاتب الكوبي أليخو كاربنتير (صديق أوسلار بيتري) مصطلح lo real maravilloso (ترجمة تقريبية - الواقع المعجزة) في مقدمة قصته "مملكة الأرض" (1949). كانت فكرة كاربنتير هي وصف نوع من الواقع المعزز الذي يمكن أن تظهر فيه عناصر غريبة المظهر من المعجزة. كان لأعمال كاربنتير تأثير قوي على الازدهار الأوروبي لهذا النوع ، والذي بدأ في الستينيات من القرن العشرين.

عناصر الواقعية السحرية:

• قد تكون العناصر الرائعة متسقة داخليًا ، لكن لا يتم شرحها أبدًا ؛
• تقبل الشخصيات ولا تتحدى منطق العناصر السحرية ؛
• تفاصيل عديدة عن الإدراك الحسي ؛
• غالبًا ما تستخدم الرموز والصور ؛
• غالبًا ما يتم وصف مشاعر الشخص وحياته الجنسية ككائن اجتماعي بتفصيل كبير ؛
• إن مرور الوقت مشوه بحيث يكون دوريًا أو يبدو غائبًا. أسلوب آخر هو انهيار الزمن ، عندما يكرر الحاضر الماضي أو يشبهه ؛
• يتم عكس السبب والنتيجة - على سبيل المثال ، قد تعاني الشخصية قبل الأحداث المأساوية ؛
• يحتوي على عناصر من الفولكلور و / أو الأساطير ؛
• يتم تقديم الأحداث من وجهات نظر بديلة ، أي أن صوت الراوي ينتقل من شخص ثالث إلى أول شخص ، وهناك انتقالات متكررة بين وجهات نظر الشخصيات المختلفة ومونولوج داخلي فيما يتعلق بالعلاقات والذكريات العامة ؛
• الماضي يتناقض مع الحاضر ، النجمي مع الشخصيات المادية مع بعضها البعض ؛
• تتيح النهاية المفتوحة للعمل للقارئ أن يقرر بنفسه ما هو أكثر صدقًا ويتوافق مع بنية العالم - خياليًا أم كل يوم.

ب. لمحة موجزة عن حياة الكاتب ومسيرته المهنية

غابريل غراسيا ماركيز(ب. 1928) مركزية للعملية الأدبية لبلدان أمريكا اللاتينية. الحائز على جائزة نوبل (1982). تمكن الكاتب الكولومبي من إظهار القوانين العامة لتشكيل الحضارة في أمريكا الجنوبية باستخدام مادة تاريخية محددة. الجمع بين المعتقدات القديمة قبل كولومبوس للشعوب التي تسكن قارة بعيدة مع تقاليد الثقافة الأوروبية ، وكشف عن أصالة الشخصية الوطنية للكريول والهنود ، خلق ملحمة بطولية لشعبه باستخدام مادة النضال من أجل الاستقلال في ظل قيادة سيمون بوليفار ، الذي أصبح رئيسًا لكولومبيا. إلى جانب ذلك ، واستناداً إلى الواقع ، كشف ماركيز بشكل مثير للإعجاب عن العواقب المأساوية للحروب الأهلية التي عصفت بأمريكا اللاتينية خلال القرنين الماضيين.

ولد الكاتب المستقبلي في بلدة أراكاتاكا الصغيرة على ساحل المحيط الأطلسي لعائلة من الرجال العسكريين بالوراثة. درس في كلية الحقوق في بوغوتا ، وتعاون مع الصحافة. كمراسل لإحدى صحف العاصمة ، قام بزيارة روما وباريس.

في عام 1957 ، خلال المهرجان العالمي للشباب والطلاب ، جاء إلى موسكو. منذ أوائل الستينيات ، عاش ماركيز في المقام الأول في المكسيك.

في العمل ، يتم العمل في قرية مقاطعة كولومبية. في مكان قريب توجد بلدة ماكوندو المذكورة في القصة ، حيث ستتركز جميع أحداث رواية مائة عام من العزلة (1967). لكن إذا كان تأثير إي همنغواي ، الذي صور شخصيات متشابهة ، ملحوظًا في قصة "لا أحد يكتب إلى العقيد" ، فعندئذ في الرواية يمكنك أن تشعر بتقليد دبليو فولكنر ، الذي أعاد إنشاء العالم الصغير تمامًا حيث تنعكس قوانين الكون.

في الأعمال التي تم إنشاؤها بعد "مائة عام من العزلة" ، يواصل الكاتب تطوير دوافع مماثلة. لا يزال منشغلا بالمشكلة الملحة لدول أمريكا اللاتينية: "الطاغية والشعب". في رواية خريف البطريرك (1975) ، رسم ماركيز الصورة الأكثر عمومية لحاكم بلد لم يذكر اسمه. من خلال اللجوء إلى الصور البشعة ، يوضح المؤلف العلاقة بين الحاكم الشمولي والشعب ، على أساس القمع والاستسلام الطوعي ، وهي سمة من سمات التاريخ السياسي لدول أمريكا اللاتينية في القرن العشرين.

خامساً: الأصالة الأيديولوجية والفنية لرواية "مائة عام من العزلة"

صدرت رواية مائة عام من العزلة عام 1967 في بوينس آيرس. ذهب الكاتب إلى هذا العمل لمدة 20 عامًا. كان النجاح ساحقًا. بلغ التوزيع أكثر من نصف مليون نسخة في 3.5 سنوات ، وهو أمر مثير بالنسبة لأمريكا اللاتينية. بدأ العالم يتحدث عن حقبة جديدة في تاريخ الرواية والواقعية. على صفحات العديد من الأعمال ، ظهر مصطلح "الواقعية السحرية". هذه هي الطريقة التي تم بها تحديد أسلوب السرد المتأصل في رواية ماركيز وأعمال العديد من الكتاب من أمريكا اللاتينية.

تتميز "الواقعية السحرية" بالحرية اللامحدودة ، والتي يقارن بها كتاب أمريكا اللاتينية مجال أسس الحياة اليومية ومجال أعماق الوعي.

ظلت بلدة ماكوندو ، التي أسسها الفضولي والساذج خوسيه أركاديو ، مؤسس عشيرة بوينيا ، مركزًا للعمل منذ مائة عام. هذه صورة رمزية تندمج فيها النكهة المحلية لقرية شبه ريفية وخصائص المدينة المميزة للحضارة الحديثة.

باستخدام الفلكلور والدوافع الأسطورية والمحاكاة الساخرة للتقاليد الفنية المختلفة ، ابتكر ماركيز عالمًا خياليًا ، يُفسَّر تاريخه ، الذي يعكس السمات التاريخية الحقيقية لكولومبيا وأمريكا اللاتينية ، على أنه استعارة لتطور البشرية ككل.

استسلم خوسيه أركاديو بوينديا ، مؤسس عشيرة بوينديا المتفرعة ، في قرية ماكوندو التي أسسها ، لإغراء الغجر ملكياديس وآمن بالقوة الخارقة للكيمياء.

يُدخل المؤلف الخيمياء في الرواية ليس فقط لإظهار الانحرافات التي يتمتع بها خوسيه أركاديو بوينديا ، الذي تم حمله بعيدًا بالتناوب بفعل سحر المغناطيسية والنظارات المكبرة والتلسكوبات. في الواقع ، أمر خوسيه أركاديو بوينديا ، أذكى رجل في القرية ، ببناء المنازل بطريقة لا يضطر فيها أحد إلى بذل المزيد من الجهد أكثر من غيره في الذهاب إلى النهر لجلب الماء ؛ لقد رسم الشوارع بذكاء لدرجة أنه في ساعات النهار الحارة تسقط كمية متساوية من ضوء الشمس على كل مسكن. الخيمياء في الرواية هي نوع من الامتناع عن الشعور بالوحدة ، وليس الغرابة. الخيميائي غريب الأطوار كما هو وحيد. ومع ذلك ، فإن الشعور بالوحدة أمر أساسي. يمكن القول أن الخيمياء هي الكثير من غريب الأطوار الوحيدين. بالإضافة إلى ذلك ، الخيمياء هي نوع من المغامرة ، وفي الرواية ، فإن جميع الرجال والنساء الذين ينتمون إلى عشيرة بوينديا هم مغامرون.

تعتقد الباحثة الإسبانية سالي أورتيز أبونتي أن "أدب أمريكا اللاتينية يحمل طابع الباطنية". تم إثراء الإيمان بالمعجزات والسحر ، وخاصة ما يميز العصور الوسطى الأوروبية ، بعد أن سقطت على أرض أمريكا اللاتينية ، من خلال الأساطير الهندية. السحر كجزء لا يتجزأ من الوجود ليس موجودًا فقط في أعمال ماركيز ، ولكن أيضًا في أعمال الكتاب الرئيسيين الآخرين في أمريكا اللاتينية - الأرجنتينيون خورخي لويس بورخيس وخوليو كورتازار والغواتيمالي ميغيل أنجيل أستورياس والكوبي أليخو كاربنتير. يعتبر الخيال كأداة أدبية بشكل عام سمة من سمات الأدب الإسباني.

يلاحق الكيميائيون حجر الفلاسفة منذ أكثر من ألف عام. بعد كل شيء ، كان يعتقد أن المحظوظ الذي يمتلكه لن يصبح ثريًا بشكل رائع فحسب ، بل سيحصل أيضًا على دواء لجميع الأمراض وأمراض الشيخوخة.

احتاج بطل الرواية إلى حجر فيلسوف ، لأنه كان يحلم بالذهب: "أغرت بساطة صيغ مضاعفة الذهب ، خوسيه أركاديو بوينديا ، استدعى أورسولا لعدة أسابيع ، وأذن لها بالحصول على عملات معدنية قديمة من الصندوق الثمين و زدها أكبر عدد ممكن من المرات لفصل الزئبق ... ألقى خوسيه أركاديو بوينديا ثلاثين ضعفًا في قدر وأذابهم مع النشارة ، ونشارة النحاس ، والزئبق والرصاص. ثم سكب كل شيء في قدر من زيت الخروع وغليه على نار عالية حتى يتم الحصول على شراب نتنة كثيف لا يشبه الذهب المضاعف ، ولكنه يشبه دبس السكر العادي. بعد محاولات يائسة ومحفوفة بالمخاطر للتقطير ، والذوبان بسبعة معادن كوكبية ، والمعالجة بالزئبق المحكم والزجاج ، والغليان المتكرر في شحم الخنزير - بسبب نقص الزيت النادر - تحول ميراث أورسولا الثمين إلى جروح محترقة لا يمكن قطعها من قاع الإناء . "

لا نعتقد أن غارسيا ماركيز عارض الكيمياء على وجه التحديد مع الكيمياء ، ولكن اتضح أن المغامرين والخاسرين ارتبطوا بالكيمياء ، وكان على الأشخاص المحترمين فعل ذلك بالكيمياء. كشفت الباحثة الأمريكية اللاتينية ماريا يولاليا مونتينر فيرير عن أصل اسم اللقب Buendia ، والذي يبدو وكأنه تحية مشتركة buen dia - مساء الخير. اتضح أن هذه الكلمة كان لها معنى مختلف لفترة طويلة: لقد كان اسم الأشخاص ذوي الأصول الأسبانية من العالم القديم - "الخاسرون والناس العاديون".

استمرت الرواية طوال القرن التاسع عشر. ومع ذلك ، فهذه المرة مشروطة ، حيث يعرض المؤلف الأحداث على أنها تحدث في فترة زمنية محددة ودائمًا. ملامح التواريخ غامضة ، وهذا يعطي الانطباع بأن عائلة بوينديا ولدت في العصور القديمة.

ترتبط إحدى الاضطرابات الغريبة في الرواية بفقدان الذاكرة من قبل بوينديا القديم والشاب ، ثم من قبل جميع سكان ماكوندو. يهدد فقدان الماضي الناس بالحرمان من تقدير الذات والاستقامة. تؤدي الملحمة وظيفة الذاكرة التاريخية. في كولومبيا ، كما في البلدان الأخرى في هذه القارة ، لم تكن هناك ملحمة بطولية. يقوم ماركيز بمهمة استثنائية: تعويض غياب الملحمة بإبداعه. يشبع المؤلف السرد بالخرافات والأساطير والمعتقدات التي كانت سائدة في مجتمع أمريكا اللاتينية. كل هذا يعطي الرواية نكهة شعبية مشتركة.

الملحمة البطولية لمختلف الشعوب مكرسة لتكوين العشيرة ثم الأسرة. حدث تجمع العشائر الفردية في عشيرة واحدة نتيجة الحروب التي قسمت الناس إلى أصدقاء وأعداء. لكن ماركيز هو كاتب القرن العشرين ، لذلك ، مع الحفاظ على أسلوب محايد أخلاقيًا لإعادة إنشاء أحداث المعركة ، فإنه مع ذلك يقنع أن الحرب ، وخاصة الحرب الأهلية ، هي أكبر كارثة للحضارة الحديثة.

تتتبع الرواية تاريخ عائلة ستة أجيال من Buendía. يتضح أن بعض الأقارب يكونون ضيوفًا مؤقتين في الأسرة وعلى الأرض ، ويموتون صغارًا أو يغادرون منزل والدهم. يظل الآخرون ، مثل Big Mama ، هم الأوصياء على موقد الأسرة لمدة قرن. تتمتع عائلة Buendía بقوى الجذب والتنافر. روابط الدم لا تنفصم ، لكن كراهية أمارانتا الكامنة لزوجة شقيقها تدفعها إلى ارتكاب الجرائم. والانجذاب فوق الشخصي للأسرة يربط خوسيه أركاديو وريبيكا ليس فقط بالقرابة ، ولكن أيضًا بالزواج. تم تبني كلاهما في عائلة Buendía ، ومن خلال الزواج ، فإنهما يعززان ولاءهما للعائلة. كل هذا لا يحدث نتيجة الحساب ، ولكن على مستوى العقل الباطن.

لعب دور البطل الملحمي في رواية أوريليانو بوينديا. ما الذي يجعل شاعرًا هاوًا وصائغًا متواضعًا يتخلى عن حرفتهما ، ويترك الورشة في العالم الواسع ليقاتل ، في الواقع ، بلا مُثُل سياسية؟ في الرواية تفسير واحد فقط: هكذا كُتبت له. البطل الملحمي يخمن مهمته وينجزها.

أعلن Aureliano Buendía نفسه حاكمًا مدنيًا وعسكريًا ، وكذلك عقيدًا. إنه ليس عقيدًا حقيقيًا ، في البداية لم يكن لديه سوى عشرين بلطجية شجاعة تحت ذراعيه. عند دخوله مجال السياسة والحرب ، لا يتخلى ماركيز عن تقنيات الكتابة الغريبة والرائعة ، ولكنه يسعى جاهداً من أجل المصداقية في تصوير الكوارث السياسية.

تبدأ سيرة البطل بالعبارة الشهيرة: "أثار العقيد أوريليانو بوينديا اثنين وثلاثين انتفاضة مسلحة وفقد الاثنتين والثلاثين. كان لديه سبعة عشر ذكرًا من سبع عشرة امرأة ، وجميع أبنائه قتلوا في ليلة واحدة قبل أن يبلغ أكبرهم خمسة وثلاثين عامًا ".

يظهر العقيد أوريليانو بوينديا في السرد بأشكال مختلفة. يراه المرؤوسون ومن حوله في منطقة البطل ، وتعتبره والدته جلاد شعبه وعائلته. أظهر معجزات الشجاعة ، فهو محصن من الرصاص والسم والخنجر ، ولكن بسبب كلمته التي ألقيت بلا مبالاة ، يموت جميع أبنائه.

إنه مثالي ، يقود جيش الليبراليين ، لكنه سرعان ما يدرك أن رفاقه لا يختلفون عن أعدائهم ، لأن كلاهما يقاتل من أجل السلطة وملكية الأرض. بعد أن اكتسب السلطة ، محكومًا على الكولونيل بوينديا أن يكمل الوحدة وتدهور الشخصية. بتكرار مآثر بوليفار في الأحلام وتوقع الشعارات السياسية لتشي جيفارا ، يحلم العقيد بثورة عبر أمريكا اللاتينية. يقصر الكاتب الأحداث الثورية على إطار بلدة واحدة ، حيث يطلق الجار ، باسم أفكاره ، النار على جار ، أو أخ - أخ. الحرب الأهلية في تفسير ماركيز هي حرب بين الأشقاء بالمعنى الحرفي والمجازي.

من المتوقع أن تعيش عائلة بوينديا لمائة عام. ستتكرر أسماء الآباء والأجداد في أحفادهم ، وستختلف مصائرهم ، لكن كل من سيحصل عند الولادة على أسماء أوريليانو أو خوسيه أركاديو سيرث شذوذ الأسرة وغرابة الأطوار ، والعواطف المفرطة والوحدة.

الوحدة المتأصلة في جميع شخصيات ماركيز هي شغف لتأكيد الذات من خلال الدوس على الأحباء. تتجلى الوحدة بشكل خاص عندما أمر العقيد أوريليانو ، في ذروة الشهرة ، برسم دائرة يبلغ قطرها ثلاثة أمتار ، بحيث لا يجرؤ أحد ، ولا حتى والدته ، على الاقتراب منه.

فقط السلف أورسولا خال من المشاعر الأنانية. مع انقراضها ، تموت الأسرة أيضًا. سوف يتطرق Buendía إلى فوائد الحضارة ، وسوف يتأثرون بالحمى المصرفية ، وبعضهم سيصبح ثريًا ، والبعض الآخر سيفلس. لكن وقت تبني القوانين البرجوازية ليس وقتهم. إنهم ينتمون إلى الماضي التاريخي ويتركون ماكوندو واحدًا تلو الآخر بشكل غير محسوس. المدينة التي تغيرت بشكل لا يمكن التعرف عليه ، والتي أسسها أول بوينديا ، سوف تجتاحها إعصار.

التنوع الأسلوبي لرواية "مائة عام من العزلة" ، العلاقة المعقدة بين الخيال (أهم عنصر بناء في العالم الفني للكاتب) والواقع ، مزيج من النغمة المبتذلة ، والشعر ، والفانتازيا ، والانعكاس الغريب ، في رأي المؤلف ، "واقع أمريكا اللاتينية الرائع" بحد ذاته ، لا يُصدَّق ويومي في نفس الوقت ، يوضح بشكل واضح طريقة "الواقعية السحرية" التي أعلنها كتاب النثر في أمريكا اللاتينية في النصف الثاني من القرن العشرين.

1. Bylinkina ، M. ومرة ​​أخرى - "مائة عام من العزلة" / M. Bylinkina // جريدة أدبية. - 1995. - 23. - P. 7. 2. جوسيف ، ف. الشجاعة القاسية لماركيز / ف. جوسيف // الذاكرة والأسلوب. - م: سوف. كاتب ، 1981. - س 318-323.

3. الأدب الأجنبي للقرن العشرين: كتاب مدرسي. للجامعات / L.G Andreev [وآخرون] ؛ إد. إل جي أندريفا. - الطبعة الثانية. - م: العالي. المدرسة؛ إد. أكاديمية سنتر ، 2000. - س 518-554.

4. الأدب الأجنبي. القرن العشرون: كتاب مدرسي. لاستيلاد. / محرر. NP Mikhalskaya [وآخرون] ، تحت المجموع. إد. ن.ب. ميخالسكايا. - م: بوستارد ، 2003. - س 429-443.

5. زيمسكوف ، في. ب. غابرييل جارسيا ماركيز / ف. ب. زيمسكوف. - م ، 1986.

6. كوبو ، ح. عودة جوبو / هـ. كوبو // جريدة أدبية. - 2002. - رقم 22. - ص 13.

7. كوفمان ، AF الصورة الفنية لأمريكا اللاتينية للعالم / AF Kofman. - م ، 1997.

8. Kuteishchikova، VN New Latin America الرواية / VN Kuteishchikova، LS Ospovat. - م ، 1983.

9. Mozheiko ، M. A. الواقعية السحرية / M. A. Mozheiko // Encyclopedia of postmodernism / A. A. Gritsanov. - م: دار الكتاب ، 2001.

10. أوسبوفات ، إل. أمريكا اللاتينية محسوبة بالماضي: "مائة عام من العزلة" بقلم جي جي ماركيز / إل أوسبوفات. // أسئلة الأدب. - ١٩٧٦ - رقم ١٠ - س ٩١ - ١٢١.

11. ستولبوف ، في "مائة عام من العزلة". رواية ملحمة / ف.ستولبوف // طرق وحياة. - م ، 1985.

12. ستولبوف ، ف.آترورد / ف.ستولبوف // مائة عام من العزلة. لا أحد يكتب للعقيد // جي جي ماركيز. - م: برافدا ، 1986. - س 457-478.

13. Terteryan ، I. رواية أمريكا اللاتينية وتطور شكل واقعي / I. Terteryan // اتجاهات فنية جديدة في تطور الواقعية في الغرب. السبعينيات - م ، 1982.

14. Shablovskaya ، I. V. تاريخ الأدب الأجنبي (القرن العشرين ، النصف الأول) ∕ I. V. Shablovskaya. - مينسك: دار النشر. مركز إيكونومبريس ، 1998. - س 323-330.