علم النفس وملامح نثر بونين أزقة مظلمة. علم النفس وملامح التمثيل الخارجي لنثر بونين

وسام موسكو لافتة عمالة حمراء

كمخطوطة

كوزلوفا ناتاليا نيكولايفا

المهارة النفسية لدى ن. أبو بونين في بدايات العقد الأول من القرن الماضي

Piosertations لمنافسة الباحث.

موسكو - 1993

تم العمل في قسم الأدب الروسي في وسام موسكو للراية الحمراء لجامعة العمل التربوية.

المستشار العلمي: دكتور في فقه اللغة ، أستاذ

سميرنوفا إل أ.

المعارضون الرسميون: دكتور في فقه اللغة ، أستاذ

زاخاركين أ.

مرشح العلوم اللغوية ، الأستاذ المشارك زاخاروفا ف.

المنظمة الجارية - وسام Oryol "وسام الشرف" من معهد الدولة التربوي

سيتم الدفاع عن الأطروحة "^" 1993.

ساعات في اجتماع مجلس متخصص

D 113.11.02 في الأدب في وسام العمل في موسكو "Red Banner Pedagogical University" / 107005 ، موسكو ، شارع. إنجلز ، د. 21 أ /. هل يمكن التعرف على الرسالة في غرفة القراءة بمكتبة MP؟ / موسكو ، ش. راديو ، د. 10 أ /.

السكرتير العلمي للمجلس التخصصي

مرشح العلوم اللغوية باتوروفا ت.

في العقود الثلاثة الماضية ، تم فحص إرث آي إيه بونين عن كثب من قبل النقد الأدبي الروسي. في الوقت الحاضر ، يتم النظر بالتفصيل في ميزات الواقعية ، وديالكتيك تطور النثر ، وأجزاء كثيرة من الأسلوب ، والتأثير على تكوين شخصية كاتب الأدب الكلاسيكي الروسي. من المعروف أعمال فانتينكوف آي بي ، هايديكو ف.ايه ، جريتشنيف في يا ، كليموفا جي بي ، كوزيمياكينا إل كيه ، كولوبايفا لوس أنجلوس ، كوتشيبوفسكي إن إم ، لييانوب في يا ، لوجفيانوف. AS ، Lyavdansky E.K. ، Nefedova V.V. ، Smirnova L.A. ، Lr. يحتوي كل كتاب ومقالة على العديد من الملاحظات الشيقة والمهمة حول مهارة بونين النفسية ، والتي تجلت في الأعمال الفردية أو فترات الإبداع. ومع ذلك ، لا توجد حتى الآن دراسة خاصة مكرسة لفهم مبادئ علم النفس للفنان الأكثر موهبة في العالم. القرن العشرين ، متذوق راق للروح البشرية في الأطروحة قيد المراجعة ، جرت محاولة لملء هذه الفجوة.

وجه إيف بونين نفسه قراءه ونقاده إلى المسار المختار في هذا العمل. مرارًا وتكرارًا ، "في أشكال مختلفة ، تحدث الكاتب عن أحد أهم عوامل الجذب لنفسه:" أنا مهتم بشكل أساسي بروح الشخص الروسي بمعنى عميق. وهو أمر ضروري وواعد ، على ما يبدو ، في بحثهم. أتاحت دراسة النثر من وجهة النظر هذه تحديد اتجاهات مختلفة. .em فن الماضي وتجربة الكتاب المعاصرين.

يرتبط فهم "الروح الروسية" ارتباطًا وثيقًا بإدراك الكاتب لعملياته الروحية المعاصرة والعالمية ، فلا يوجد شيء استثنائي هنا ، مثل قانون الأدب. لكن فيما يتعلق ببونين ، هذا الموقف يتبع؟ التأكيد على. في كثير من الأحيان ، اكتشافه للتناقضات النفسية العميقة * ، "الانحدار الأخلاقي بالكامل لتوصيف الشخصية القومية. ، أو اتهامه باللامبالاة الكاملة للإنسان ،" الكونية "الباردة. في الواقع ، خالق" القرية "،" السيد.

\ Bunin "::. A * Collected Works. th 9 vols. - Mit Khudo"، lit.؛ 1967. Vol. 9، -С، 536. علاوة على ذلك دون الرجوع إلى هذه الطبعة ، انظر النص.

سيسكو "شرحت الحالة المأساوية للفرد بالتعاطف والتعاطف." كوارث غير مسبوقة "لروسيا تجاه العالم بأسره ، كآبة حضارة لاليشيان في القرن العشرين. فهم الواقع ،" الروح الروسية "تميل إلى استنتاجات مماثلة.

كانت نقطة البداية في هذا العمل تحقيق الإنجازات. الأدب الروسي / القديم والكلاسيكي / ، الذي حدد إلى حد كبير البحث عن عالم النفس بونين ، ونتيجة لهذا الارتباط ، تم الكشف عن وقت مستقر. واهتمام الدكتور بونين المميز بمختلف "قنوات ** الإنسان الداخلي ، وأبحاثه ، وحركاته ، وتنافراته. أدى الاهتمام الوثيق بعمليات وراثة الإنجازات الفنية السابقة إلى جعل من الممكن تحقيق إنجازات بونين الحقيقية في هذا المجال.

الغرض والهدف من العمل: حددت دراسة مبادئ وأساليب التحليل النفسي لبونين طرقًا محددة للبحث. إنه موجه ، أولاً ، لفهم روابط بونين الإبداعية بأدب سير القديسين الروسي القديم ، مع بعض الأسطر في أعمال بوشكين ، دوستويفسكي ، تولستوي ، تشيخوف. ثانيًا ، لاكتشاف الجوانب المميزة لنثر بونين في الصورة النفسية لمعاصرته وعلى نطاق أوسع ، ملامح علم النفس البشري العالمي. ثالثًا ، لتوضيح أفكار المؤلف حول الشخصية المنسجمة وأسباب التنافر الروحي للإنسان.

Metopes of Research “يستخدم العمل أساليب تاريخية وظيفية ونمطية مقارنة للبحث في الأعمال الفنية. التي تعتبر في جزء من المحتوى والشكل "تم اختيار مدينة IA Bunin في عام 1910 كمواد للدراسة باعتبارها الفترة الأولى ، والتي عبرت بوضوح عن ميله لاكتشاف أسرار النظرة البشرية للعالم ، ولا سيما ، "الروح الروسية" ، - Nsikhaki Slav * في هذا الوقت تشكلت المبادئ الإبداعية الرئيسية لبونين واستقرت ، والتي حددت إلى حد كبير جميع أعماله اللاحقة. * تم إجراء عدد من المقارنات بين طبعات مختلفة من أعمال بونين في العقد الأول من القرن العشرين ، إذا لزم الأمر ، تم الاهتمام بأعمال يوش المبكرة المتأخرة للكاتب ، والتي استخدمت © مقالات ، ومذكرات ، وبيانات ، ومذكرات الغربان القريبة منه ، ومواد متحف الدولة المركزي للفن الحديث في متحف IS Turgenev في أوريل.

تم إجراء بحث تاريخي وأدبي أيضًا فيما يتعلق بمشكلة نظرية تهمني. ب مسؤولة

في النقد الأدبي ، تم تحديد خطتين في تفسير علم النفس: "كسمة عامة للخيال" ، حيث "يتم تحويلها دائمًا إلى شخص" ، وبالتالي فهي نفسية ، و "طريقة حرارية لتصوير الداخل. عالم الإنسان. "1 في هذه الرسالة ، الأولى ، الوظيفة الأدبية العامة مقبولة كشرط مسبق طبيعي ، النظرة البدائية موجهة إلى الثانية. تم اختيارهم في العمل:

1 / مناشدة الحالة الذهنية للشخصيات على طريق فهم الواقع الحالي ؛

2 / التغلغل في العالم الداخلي من الدقة حول الغرض من ربط الميول المختلفة للوجود ؛ ملموسة - زمنية وأبدية ، وطنية وعالمية ، وجودية ومعرفية ؛

3 / تعميم التجربة الروحية غير المتجانسة للناس كوسيلة للتعبير عن مفهوم المؤلف للحياة ، اجتماعية ، طبيعية ، كونية. ترجع الحداثة العلمية للأطروحة ، أولاً ، إلى الدرجة المنخفضة للغاية من دراسة مشاكل علم النفس في عمل بونين. حتى اليوم ، لا توجد دراسة منفصلة أين و ؛ تم النظر في هذه المسألة بالتفصيل "ثانيًا ، في هذا العمل ، ولأول مرة ، جرت محاولة لتحديد أصول المهارة النفسية للكاتب ، لشرح جوهر انجذاب بونين لتجربة الفنانين الكلاسيكيين. يؤدي هذا النهج إلى توضيح سمات واقعية بونان ، مكان الكاتب ، في العصر التاريخي والأدبي في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. في سياق العمل ، تم اكتشاف عدد من التقاربات النمطية التي تم الكشف عنها سابقًا لبونين حول البحث عن فنانين عظماء ؛ بوشكين ، إف إم دوستويفسكي ، إل إن تولستوي ، إيه.بي. تشيخوف ، تفسير جديد للتناقضات الروحية لرجل بونين ، يلتقطه كل منهم لفهم معنى الحياة ، والاستسلام لحلم باهت ، وتحقيق الوحدة الكاملة مع العالم وفي نفس الوقت ، خاضع لأوتكخية رهيبة للوعي ، قلة الإرادة. التعمق في الحالة الداخلية المعقدة للغاية والمتوترة لأبطال بونين جاء لتعريف قناة خاصة للتحليل النفسي للكتاب ، وكذلك "تأملات 6 حول إمكانية الانسجام الروحي. مثل هذه الملاحظات تدحض ما تم الحفاظ عليه حتى - ز. ------ ، ... ؛ أنا

؛ Zaitseva Y، / C تشكيل علم النفس الفني في المؤيد. ze M.Yu، Lermontova: المؤلف ^ ¿معرف ،. ؛. كاند. فيلول. nauk.-M. ، 1984. ج ، 7 "

في أيامنا هذه ، فكرة "الجمالية الخالصة" المفترضة ، لامبالاة بونين الباردة تجاه الناس. من ناحية أخرى ، فإنها تنشط الكشف عن القدرة "الفرعية" لأعماله القصيرة ، "المخفية" / من نظرة سطحية / أشكال تقييم المؤلف ، أي أنها تقترب من فهم بنية السرد ، ومختلف وسائل التعبير الفني.

الاهمية العملية للرسالة. يمكن استخدام الملاحظات والاستنتاجات التي تم الحصول عليها في سياق الدراسة في تطوير دورة الأدب في القرن العشرين ، وكذلك الدورات الخاصة والندوات الخاصة حول عمل أ.أ.بونين ؛ ربط مع بعض قضايا علم النفس يمكن أن تسهم في التربية الأخلاقية لطلاب المدارس الثانوية والجامعات التربوية.

تم اعتماد النتائج العلمية في جامعة k، lfeventsky "النضال الأيديولوجي والجمالي من أجل الواقعية في النقد والصحافة الروسية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين" / معهد بيلغورود التربوي. إم إس أولمينسكي 1935 / ، في قراءات تين بونين المخصصة للاحتفال بالذكرى السنوية السابعة عشرة بعد المائة للتخفيف ، الذكرى السنوية للنشاط الأدبي لـ آي إل بونين / معهد يليتس التربوي الحكومي ؛ 1987 / ، في المؤتمر الإقليمي للعلماء الشباب "المشاكل الفعلية لعلم اللغة في الجامعة والمدرسة" / جامعة ولاية فورونيج ؛ 1939 /. تمت مناقشة الأطروحة في اجتماعات قسم الأدب الكلاسيكي في موسكو من وسام ترودوفو!) جامعة الراية الحمراء التربوية. ترد الأحكام الرئيسية للعمل في مقالات وملخصات منشورة. / القائمة مرفقة في نهاية الملخص /.

الهيكل والحجم. تتكون الأطروحة من مقدمة تكشف عن الصلة والأهداف والأهداف والجدة العلمية للبحث الذي تم إجراؤه ، وثلاثة أجزاء رئيسية ، والاستنتاج ، والببليوغرافيا والتطبيقات.

الدعم الرئيسي.

تم تحديد محتوى بحث الأطروحة من خلال منطق أبحاث بونين الإبداعية. الفصل الأول: "أصول المهارة النفسية لـ IA Bunin" - مكرس لتصور بونين للتراث الكلاسيكي ، وتطور المقربين من الكاتب ، وفقًا للإنجازات النفسية الأصلية التي أعيد التفكير بها للكتاب الروس القدماء واكتشافات أكبر فناني القرن التاسع عشر *

من المعروف على نطاق واسع اهتمام بونين المستمر بالعصور الماضية ، وتاريخ عائلته ، والمنطقة ، والوطن. مقدسة لنفسي

اعتبر بونين القدرة على "الشعور ليس فقط بوقته الخاص ، ولكن أيضًا بوقت شخص آخر ، ليس فقط ببلده ، ولكن أيضًا بالآخرين ، ليس فقط نفسه ، ولكن أيضًا الآخرين كحافز للإبداع. قدرة بونين على" تذويب "التجربة الروحية لشخص آخر يحدد إلى حد كبير صورته عن عالم الإنسان الداخلي ، كونه أحد السمات المهمة لتحليله النفسي.

حقيقة توضيحية: تطور التوصيل الفني ؛ في الماضي ، تزامن otnmne دائمًا مع توجه بونين نحو أصنامه. حول سنوات shchh ، كان مشبعًا بإعجاب M.Yu. ، Lermontov. في الشعر ، وخاصة في الفترة المبكرة ، كان تأثير عالم البحار والمساحات المرصعة بالنجوم قويًا جدًا. لقد تبين أن مهارة Ler.lontov الرائعة ككاتب نثر ، مع اختراقه العميق لعمليات نفسية معقدة ومكثفة ، غريبة على بونين. ومن ناحية أخرى ، أعرب مرارًا وتكرارًا عن روعه الشديد ، وفي بعض الحالات انتقادات حادة الموقف من FM على الرغم من ذلك ، فإن الكثير في فهم الواقع الحضري وشاعرية لوحات دوستويفسكي الحضرية والداخلية قد أدركها بونين بشكل واضح وطورها بطريقة غريبة. لطالما أثار بوشكين ، وتولستوي ، وتشيكوف ، بالإضافة إلى أدب سير القديسين الروسي القديم ، في بونين انجذابًا داخليًا للقارئ لا.

هناك معلومات حول معدات بونين المتكررة لأكثر أنواع الأدب الروسي القديم شيوعًا - حياة القديسين. في عقد العشرينيات من القرن الماضي ، ازداد بشكل ملحوظ اهتمام الكاتب بنوع سير القديسين والموضوع التاريخي الديني ككل. في ذلك الوقت ، اقترب من حل ألغاز "الروح وعلم النفس البشري" الروسي / قصص "جون ريدالتس" ، "الأخوة" ، "أغلايا" ، "الرجل النبيل من سان فرانسيسكو" ، إلخ. / مناشدة الحكمة من الماضي ، إلى المثل العليا * الأرثوذكسية الروسية "/ إلى جانب التعاليم الدينية الأخرى / أعطت المفتاح لفهم المسارات الروحية للشعب.

تحليل نثر بونين / "John Rydalets" ، "Saints" ، "Lirnik Rodion" ، "Aglaya" / ، حيث تتطور أشكال hagiographic ، يؤدي إلى فهم النوع القديم المحول. المثالي ، والتعليم الأخلاقي للقراء والمستمعين بمساعدة لصورة عمل القديس أو استشهاده معاناته. أبطال

1 بونين آي. التراث الأدبي. - M: Nauka ، 1973 ، T.84 ؛ آي إيه بونين. - كتاب. 1 ، - م 384 ، علاوة على ذلك ، جميع الإشارات إلى طبعة أتو ، انظر النص.

أظهر من هذه الأعمال وعيًا عميقًا بأي فعل ، وهي صفة ، كما يلاحظ بونين ، يفتقر إليها معاصروه كثيرًا. إن مقال بونين في العقد الأول من القرن الماضي ملفت للنظر في عمق اختراقه على وجه التحديد في السلوك المتناقض والعفوي والواعي لشخص أو مجموعة من الناس. هذا هو السبب وراء إلقاء الضوء على الظواهر المحزنة عن طريق نوع أدبي متغير: الحفاظ الخارجي على العهود المقدسة وانتهاكها غير المتوقع في الواقع.

أدى التناقض بين الماضي والحاضر إلى تصور بونين لموضوعات سير القديسين. كان الفنان مهتمًا بحقيقة كل شيء من وجهة نظر معاصريه عن القديسين. وأشار بونين إلى أنواع مختلفة من التناقض في هذا التصور. احتفظ العديد من الشخصيات بشغف غير منجز للإيمان ، صاري عن الحقيقة. أحيانًا يُعطى ذكر الحقيقة الإلهية على أنه شيء مألوف ، حتى راكد ، لا معنى له / آفاق "كأس الحياة" ، تاجانوك "الإنسان القديم" /. كان رد فعل الكاتب مؤلمًا بشكل خاص على تبسيط أو تشويه الوصايا المقدسة / "جون ريدالتس" ، "ألتزم الصمت" /. من ناحية أخرى ، استجاب بونين بوضوح لمظاهر ذكرى الأعمال العظيمة العزيزة عليه وحتى لتفسيراتهم المحدثة / "لارنيك روديون" ، "القديسين" /. جعل الجانب الأخلاقي والتعليمي من الحياة من الممكن أن نفهم من أين استمد أسلاف آلش قوتهم الروحية ، مما وجه أفعالهم. مع الألم ، أخبر بونين كيف تختفي تلك الطاقة ، على الرغم من أن الرغبة في الجمال * الجيد لا تزال قائمة / "أغلايا" /.

الرغبة في الكشف عن الحالات العقلية المختلفة ، ومظاهرها الفرعية ، والتناقضات ، وديناميكية الحياة الداخلية للشخصية جعلت بونين أقرب إلى إبداع بوشكين. ومع ذلك ، يصعب ربط رجل بوشكين برجل بونين. تحول بوشكين إلى شخص متميز ، حتى "في رذائلته ، شخصيته. لذلك ، تُشبه أفعالها بقوة قوية شبه مميتة:" والعواطف القاتلة موجودة في كل مكان ، ولا توجد حماية من القدر. "ذروة د" آوا "/ يكتشف بوشكين خطر صخب المشاعر و "إلحاق الضرر بالدوافع العادية *. لكن بوشكين غير معتاد تمامًا على حالة اللاوعي الشديد ، التي تسبب أتمتة جميع الأفعال ، والحركات ، وعبثية الفراغ.

في بونين ، المتحدث باسم العصر الجديد ، يوجد مثل هذا النوع من تشويه صورة الإنسان وهو مخيف. انتصار البداية غير المعقولة يحكم على الأبرياء بالموت / "برميل" ، "أمسية الربيع" /. علاوة على ذلك ، حاملة الظلام غير المنضبط

يكتشف النبض. هم. في أنفسهم بعيدًا في آن واحد "أو لا يلاحظ ، كومة. غاضب ".yudsteregamshaya" duiga البشرية المدمرة "Styhiya تصل إلى حد" ، والتي بعدها - ظلام الجنون.

يكشف الفصل عن أهمية تراث بوتاكينسكي المتكامل بالنسبة إلى بونين. إن الانجذاب إلى التجربة الفنية للكلاسيكية العظيمة غامض. من ناحية ... إنها الرغبة في "تذكر الإنجازات العظيمة التي حققها سلف المرء: الإيجاز ، والتعبير عن كل التفاصيل ، وكل عبارة. هنا كان بونين قادرًا على تطوير بعض اكتشافات بولكين في مجال تصوير العالم الداخلي للشخص فيما يتعلق بمهامه. من ناحية أخرى ، يعود الاهتمام بعصر بوشكين إلى تطلع كاتب الفترة الدرامية إلى المثل العليا المشرقة للخير ، والعقل ، والعدالة. الساحة "، Averky" Thin Grass "1 / ، المرتبط بالشخصيات الشعبية في بوشكين الشغل،"

عدم اليقين وعدم الاستقرار وعدم اليقين في اختيار الشخص لمساره الأرضي كان يشعر به بشدة كتّاب أوائل القرن العشرين. زمن التناقضات: سياسي ، اجتماعي ، روحي - ساهم في الخلاف العقلي للشخصية ، وتحول الفنان في فهمه لهذه الحالة إلى أعقد عمليات نفسية .. زمنية. ليس من المستغرب أن يكتسب الإبداع ..: في دوستويفسكي "- خبير في أسرار الفراء البشري - أهمية خاصة. كان موقف بونين من دوستويفسكي معقدًا ، وتقبل تشي الكثير في النظرة العالمية ، وشاعرية دوستويفسكي ، وكان هناك جدال داخلي بين الأصغر والأكبر سناً. لكن ابتكار دوستويفسكي ، الذي كشف أعماق شخصية متناقضة ، لم يستطع أن يمر بالكاتب ، الذي شعر بشدة بالتبديد المؤلم لقوته الروحية ،

اكتشف بونين ، مع غيره من المبدعين لفن القرن العشرين ، المأساة الإنسانية لمعاصره ، كما يتضح من جميع أعماله ، ولا سيما القصص الرائعة مثل آذان "Loopy" * و "Yermil" ؛ "ليلة الربيع" ، "أحلام تشانغ" ، "كازيمير ستانبلافوفياتش". هنا كانت تجربة دوستويفسكي لا تقدر بثمن. Oo-shim ، الذي يجمع الكتّاب معًا ، كل شيء عنهم ، أنت تستمع إلى شعور الشخص بـ "هاوية" روحه ، وعلى العكس من ذلك ، إلى القضاء على الوحدة ، بونين ، مثل دوستويفسكي ؛ استغرقت تلك اللحظة في وجود الناس (. ، عندما كانوا في مرحلة التوتر الأعلى ، ونتيجة لذلك ، "تم إيقاظ حساسية خاصة تجاه البيئة ،

شوهدت الوجوه والأشياء الفردية بشكل أكثر حدة ، وبشكل واضح ، تم إدراك مظاهرها الداخلية والأساسية التي لم يلاحظها أحد حتى الآن.

تقارن الورقة قصص بونين "Loopy Ears" و "Ignat" و "Kazimir Stanislavovich" بزخارف فردية من روايات دوستويفسكي. يُنظر في صياغة وحل جديد لمشاكل "الجريمة والعقاب" و "المهين والمهان". وفي الوقت نفسه - تطور العديد من اكتشافات دوستويفسكي في مجال التعبير عن الكلمة ، ورمز الظواهر.

رجل دوستويفسكي ، يرتكب الأخطاء ، يتألم ، بطريقة أو بأخرى ، خطوات على طريق الكمال الأخلاقي أو يحمل في داخله عارًا على الضمير. أبطال بونين ليسوا قادرين على مثل هذه الأحاسيس. ولكن تم تجاوزه من قبل عقاب هائل آخر - الاغتراب الكامل من البوتقة ، وفقدان المعالم التي لا يمكن تعويضها ، ورحلة أبدية في عالم قاسٍ. وتنفي الصحيفة الحكم واسع الانتشار الآن بشأن "جريمة بلا عقاب" التي يُزعم أن بونين كشف عنها. توصل بونين إلى نهايته المنطقية عمليات الانحلال الروحي التي تنبأ بها دوستويفسكي من قبل العباقرة.

دعا بونين ليو تولستوي معلمه ، معلمه في الأدب والحياة. كتب بونين بإعجاب: "لا أحد ، ربما في كل الأدب العالمي ، يمكن أن يشعر بهذه الحدة بكل جسد العالم ..." ويفضح ما هو مخفي في روح الإنسان تحت كل أشكال المظهر الرائع. " / "X، 31 / في تولستوي ، كان بونين منجذبًا لكل شيء! الموقف والفلسفة والإبداع الفني.

في نثر بونين ، كثيرًا ما يصادف المرء ، على حد تعبير تولستوي ، "أناسًا لم يحيوا الحياة" ، كيف في المنام أن سيليكوف ، ألكسندرا فاسيليفنا ، إيوردانسكي / "وعاء الحياة" / لا يلاحظون السرعة التي هم بها تجاوزتها الشيخوخة * الموت ، وليس هناك أثر للأيام التي تندفع في صخب غبي ، حتى في الذاكرة. إنه غير قادر على التقاط شيء مستقر أثناء تجواله حول منازل الآخرين "إيجور فارغ الرأس /" ميري يارد "/. والأشخاص الصادقون المفكرون فقط في" الموعد النهائي "قبل المغادرة إلى عالم آخر يخافون من سلوكهم." عاش ، لكنني لا أتذكر أي شيء ، ولم أفهم شيئًا * .. "- يعكس أفيركي المحتضر /" عشب رقيق "، 1U ، 146 /. بعد تولستوي ، وجد بونين موقفًا معبرًا للتكثيف النهائي لهذا الكائن الناقص بشكل مأساوي . الأرضية "lolyuA"

يعتمد بونين ، مثل تولستوي ، على المعايير الأخلاقية في

تعريف معنى الوجود. اعتمادًا على محتوى سنوات العمر ، يتم إعادة إنشاء صورة وفاة شخص. يكتب بونين عن الموت الذي تحرر من المعاناة الجسدية لأولئك الذين قدموا الجزية للأفراح المختبرة ، وظلوا مخلصين لمحبة الأحباء / أنيسيا "تشوسيلي دفور" ، أفيركي "ثين جراس" ، "زاخار فوروبيوف" /. مناشدة الوضع الحدودي - "الحياة - الموت". - تم الكشف عنها بعمق غير مسبوق بواسطة تولستوي ، - اتجاه مهم في تحليل بونين النفسي.

على عكس بعض الباحثين الذين ينكرون هذه الميزة في نثر بونين ، توصلنا إلى استنتاج مفاده أن بونين أدرك بحساسية وجسد بشكل صريح تنقل الكيان الداخلي ، وغالبًا ما لجأ إلى "المونولوج الذهني" للشخصيات. بلا شك وآخرين: يتم تقديم العديد من الشخصيات في قصص بنين في عملية تفكير جاد وتحول عقلي. ومع ذلك ، هناك فرق كبير جدا في هذا المجال بين الكاتبين. لا يستطيع الشخص في أعمال بونين الإجابة على الأسئلة الرئيسية بنفسه. لا ينتهي الرمي المؤلم بتقريب للحقيقة. يتحدث كاتب العصر الحديث عن هشاشة واهتزاز التجربة الروحية. يعمل أصغر معاصريه باستخدام "مادة" حيوية أخرى ، وينجذبون نحو الأشخاص الذين ، على حد تعبير تولستوي ، لا يعيشون ، بل "يستعدون" للحياة فقط. وهذا هو سبب اختلاف "ديالكتيك الروح" في نثر بونين ، فهو متوتر إلى حد ما ، ويرتكز على الاصطدام والتفاعل ، والمشاعر العميقة ، والأفكار المهمة. ومع ذلك ، فإن هذه العملية لا تؤدي إلى البصيرة ، بل تعوقها الشكوك.

لم يجف جاذبية بونين الروحية الثابتة لعالم تشيخوفيان المذهل. أكثر ما جمع بين الكاتبين هو فهم شخصية زمانهما. ذهب كل كاتب بطريقته الخاصة ، ولكن كلاهما اكتشف في الجو اليومي نبض الوقت ، والميول المختلفة ذات الأهمية والمختلفة للوجود الداخلي للناس ، وتنقل بوضوح الفكرة: الحياة البشرية فظيعة ، حيث "لا يحدث شيء" ، حيث يسود كل شيء من خلال التعايش مع "الهدوء الكئيب والخمول واللامبالاة تجاه الجميع وكل شيء / تشيخوف" إيونش "،" عنب الثعلب "، بونين" كيرنج / # غالبًا ما تسترشد شخصيات تشيخوف ث بونيا بموقف تطور عبر القرون: العيش "مثل الناس ، وكذلك نحن "، وفقًا لمبدأ" من تم تكليفه بما * / التشيك "في الوادي" ،

قرية بونين /. ومع ذلك ، فإن آراء مؤلف قصة "القرية" أكثر كآبة. يشتبه في أن تفكك الرقاقة الفلاحية ، وتعميقها في مساحات معزولة عن المراكز الثقافية ، قد فرض على روح الساكن؟ عدد لا يحصى من "يغمى عليه" ختم لا يمحى من نقص الإرادة والضعف. نظرًا لعدم ثبوت وجودهم في قاع اليوم ، لا يستطيع الأشخاص في أعمال بونين تقييم ماضيهم بشكل صحيح ، والعثور على أسباب فشلهم ، وأحلامهم التي لم تتحقق.

الذكريات "تدور" حول شخص غير مستعد ضمن أفكاره الضيقة حول الماضي ، الحاضر الموجود. إنه قادر على الشعور بنقص معرفته ، لكنه غير قادر على التغلب على قيودها. تم لوم بونين على نثره الساكن / Z. Gig pius /. لم يأخذوا في الاعتبار حقيقة أن الوقت الفني في الأعمال يخضع لفكر بحثي ، ولا يمكن تجميده. يدرك Blip تأثيرًا نادرًا لـ "ضغط" الانطباعات المتنوعة والذكريات والوهن تحت تأثير كفاح واحد. تابع لفكر الحياة ، Averkpy / "رقيقة العشب" / باستمرار "ينتقل" من الشباب البعيد إلى فترة لاحقة ، ثم يعود إلى الحاضر ، ثم إلى نسبة كبار السن والشباب. تنعكس صورة لا تقل تعقيدًا عن التحولات الزمنية في انعكاسات Kuzma Krasov و Anisya / "Derev1 1" و "Merry Yard" / وغيرها الكثير. تم ذلك ببراعة في القصة القصيرة "كأس الحياة". تم تبني مبدأ تشيخوف المتمثل في ملء "إناء" صغير بمحتوى كبير وتطويره من قبل البوند ،

الميزة الثانية المهمة التي تجمع بين أعمال تشيخوف وبونين هي الانتباه الشديد إلى صورة الفضاء المغلق * التي ترمز إلى رتابة وركود الروح البشرية. كانت للخصائص المكانية لتشوخوف ميولًا مختلفة إلى الكلبة ، مثل العزلة المنفردة في واد ، أو عزبة عنب الثعلب ، أو منزل ، نعم ، علبة مصنوعة من النظارات ، ومعطف ، وكالوشات ، ومظلة / "في الوادي" "" "عنب الثعلب".

في نثر بونين ، "" نسخته الخاصة من هذه الظاهرة ، تم تحديدها من خلال تفعيل بداية المؤلف الذاتي في السرد. صورة لعالم ضخم وغامض وجميل "فيما يتعلق بمنطقة الإنسان يبدو المسكن ضيقًا للأسف ، ويخلق الكاتب ، مسترشدًا بمثله ومعتقداته. * شخصيات قصصه غير قادرة على الارتقاء إلى مثل هذه الرؤى.

صور أنانية.

في نهاية الفصل ، تم تلخيص نتائج الجزء الأول من العمل. استمر تصور بونين للتقاليد على طول خطوط مختلفة: الجدل الداخلي مع دوستويفسكي ، الواعي بعد الإنجازات الفنية لكوتليروب / بوتين ، تولستوي / ، نتيجة بحث موازٍ "قريب" / مع تشيخوف /. ولكن بغض النظر عن مدى ظهور اتصالات بونين مع مواطنيه العظماء ، فقد وصل إلى جروح إبداعية أصلية.

عادة ، عندما يتحدثون عن ابتكار بونين كاتب النثر ، فإنه يشير إلى أصالة قصته بأعلى مهارة. في الفصل الأول ، تم تخصيص مكان كبير أيضًا لهذه الظاهرة 1 ، r /. لكن النداء الذي وجه إليه يتبع فهم البحث الفني الأصلي الأولي. إن مصدر جميع ابتكارات بونين في مجال النثر هو وصف موجز لمقطع "قطع" من الوجود مؤيد للحذف ، وتلقائي لجموع الأشخاص "المتوسطين" ، وإخضاعهم لوجود رتيب ، وقطع الطريق لبعضهم في وقت قصير. الوقت قبل الموت. ثم تندلع "protalnso" في العقل ، مما يؤدي إلى أسئلة أبدية حول s! Tolstit.) "dlploktnku blowing." ، shuklayangaet مسافة خاصة io.chpu بواسطة المؤلف I cry schnshEvlopvY # بطريقة مختلفة تمامًا ، بنفس الطريقة كما هو الحال مع تشيخوف ، فإن الجار الروحي للإنسان هو rasdapyashot. من مبتكري الفن اللفظي من "العصر الذهبي" ورث بونين عددًا من فغلبوياياخ prinsheshev وطرق التحليل النفسي وإثرائها!

الفصل الثاني - "لا شيء. togkchost ؛ ^ poptgz؟ soprzm" znnpt ^ "1 - مكرس لمبادئ إنشاء صورة نفسية لشخص بواسطة I.A. أود الحصول على شكل من أشكال القول الخامس ، ولكن أجبر الفاكهة على pzred sobse. ع / 1 س ، 3-15 /. كل يوم ha butshekaya go ؛) ov هو فريد من نوعه ، تظهر صورة جماعية ko e izh من خلال وجه البلد بأكمله حول Specific! vrzmeshisha yaryattada ،

من حيث التشابه الداخلي بين الشخصيات ، ptch ksya ولكن من مجموعات مختلفة ، حيث يظهر تعبير yato السحابة الفردية تشابه الخصائص الروحية ، في 1910-0 ، جذب فهم بونين بشكل خاص!

يا ليلى ، لقد جرفت الشخصية المثالية التضحية بالنفس الغرض من eumotive الخاصة بك- "

العيش في حالة من اللاوعي الغامر ؛

الحالمون الذين استبدلوا الواقع بالخيال ؛

ارتكب خطأ لا يمكن إصلاحه ؛

إيجاد وحدة متناغمة مع العالم.

لا يمكن بالطبع تقسيم النص الأدبي وفقًا لمثل هذه الميزات. ومع ذلك ، فإن اهتمام المؤلف الشديد بميول الروح البشرية هذه بالتحديد في أعمال بونين واضح.

كان الكاتب مهتمًا بشكل خاص بالباحثين عن الحقيقة ، ساعيًا إلى فهم جوهر حياتهم الخاصة والمشتركة. القلق والقلق والإيمان ببعض المصير المجهول يحركهم. غالبًا ما يكون هؤلاء الأشخاص في أعمال بونين من "المتجولين" الذين لم يجدوا مأوى مطلقًا ، ولم يجدوا الغرض الحقيقي من الوجود ، ومع ذلك ، فقد لمسوا لغز الوجود / "زاخار سبارو!" أجلايا "،" كوزما كراسوف "Lers.nya" / ، الفجوة بين القدرات الرائعة للفرد وإدراكهم الخاطئ تنشأ وتتعمق وتنتهي غالبًا بالموت المؤلم ،

تم تصوير الوجود الذي يفترض أنه خالي من الضباب ببراعة ، حيث يبدو كل شيء في البداية سلسًا وهادئًا. الأسطح - على مهل -. مسار الأحداث. فقط في "النص الفرعي" لنقلها توجد ملاحظات تتعارض مع الحقائق الخارجية ، مثل "الأحلام النبوية" ، وزيادة القلق أو العزلة عن الشخصية. وعندما تقترب سلسلة من الإجراءات الخادعة / للوهلة الأولى / من الإجراءات النهائية تقريبًا ، تنفجر فجأة الأفكار السائدة حول الأبطال ، وغالبًا ما يحدث هذا "في نهاية" حياتهم ، وهذه هي الطريقة التي يتم بها تحقيق تأثير عاطفي قوي ، ولكن ليس بالنسبة له على الإطلاق أن يتم استخدام مثل هذا التكوين التعبيري.؟ استقبال. حالة نفسية متناقضة مخفية ، بشكل حدسي أو واع ، تنمو بسرعة في لحظة قصوى ، وتنتشر بعنف. تعبر حدة الاضطراب الروحي وألمه عن وجهة نظر المؤلف النقدية للظواهر المعقدة.

ليس أقل جاذبية لانعكاسات بونين ، وإن كان ذلك في سياق عاطفي معاكس ، هو نوع آخر من الأشخاص الذين يستسلموا تمامًا لهدوء الانقسام العام. أحيانًا تكون هذه هي الطريقة التي تتجلى بها الرغبة الغامضة في تأكيد الذات / "أنا أسكت" /. غالبًا ما تكون التجربة المريرة لإخفاء شخصيته طبيعية

الاحتمال ، مخلوق ضائع / "Night Talk" ، "Yermil" ، Yegor "Merry Yard" / أو "غير تفكير" / "السيد من سان فرانسيسكو" / ، على أي حال ، فإن رحلات الحياة لا معنى لها وقبيحة وغريبة ، موضوعيًا ينتهي بانهيار الشخصية المأساوي.

يفاجئ بونين بأسرار الروح البشرية. وهو يكتب عنهم بحرية تامة ، دون اللجوء إلى دور المعلم الأخلاقي ، لدرجة أن تطوير القابلية للانطباع الفني ، والإدراك الدقيق للنص مطلوب من أجل فهم عمق أفكار المؤلف أخيرًا. يبدو أنه من الضروري التحدث ليس فقط عن إتقان الأسلوب ، ولكن أولاً وقبل كل شيء عن اكتشاف حركات نفسية حقيقية متطورة حقًا. في The Merry Yard ، نقل بونين لمحات من الألم ، ورغبة في الدفء في وعي إيجور شبه المنقرض. لا يبدو "التدمير الذاتي" للشخصية على الإطلاق وكأنه عملية لا نهاية لها ولا نهاية لها ، على الرغم من أن المؤلف يجد فيها جذور معارك الشخص الروسي.

غالبًا ما تصاحب الأحلام المشرقة أبطال بونين. يميلون إلى أن يكون لديهم فكرة عامة ومتطرفة عن مستقبلهم. من الممكن أن نقول أنه في هذا المجال المصقول يمكن للمرء أن يشعر ببداية تأملية خالية من التفكير: الأحلام الوهمية لـ / "العشيرة" / الفوز. إنهم يبتعدون عن تعقيدات الواقع. لكن أولئك المحفوظين في الروح حتى الشيخوخة يصبحون أغلى وأروع ذكرى من الماضي.

ينعكس الحلم البشري في أعمال بونين بطريقة غير متجانسة. وجدت الكاتبة فيها ليس فقط شابة / غير مستقرة / مزهرة ، ولكن أيضًا نضجًا. "Merry Yard" "Zakhar Vorobyov" ، "Thin Grass" ، "الدم الطيب" - في كل مكان يوجد أمل حقيقي ومخلص لتأسيس أسس سليمة وجيدة للحياة ، تمامًا مثل المثل الطبيعية. " خدمة الجمال الأرضي ، ولكن في نفس الوقت ، حتى مع أبطال بونين المفضلين ، يظل الانجذاب إلى الجمال دائمًا غير قابل للتحقيق. ليس من المستغرب أن يتطلع الكاتب باهتمام إلى أصول الانحرافات البشرية عن الحقيقة الضرورية للجميع ، معبراً صراحةً عن "التسلسل الهرمي" لهذه الانحرافات ،

ربط بونين ارتباطًا وثيقًا بأفكار الشخص حول الفرح مع طبيعته المزدوجة: "بشكل معقول" ، و "النفوس" و "الآلية الطائشة" / Lek-chvt ، الذي انجذب الكاتب إلى فلسفته ، انظر: "Life Ar-

seneva "U. بشكل مثالي ، يجب أن يندمجوا في ظاهرة شخصية ، قادرة على" استيعاب العالم المرئي وغير المرئي بأكمله في قلب المرء "/" الإخوة "/ ، وإضفاء الروحانية على الأحاسيس الأرضية وإعطاء القوة الحسية للرغبات السامية. في جو من الانفصال المأساوي بين الناس ، وحدتهم التي لا تقاوم ، والدوافع الهشة للوئام تتضاءل ، وتتلاشى الرغبة في الملذات العادية.

قلة من أبطال بونين يحققون رؤية Garuokic للعالم. لكنها تقربنا بشكل هالك من المثل الأعلى للمؤلف. من الأهمية بمكان هنا قدرة الإنسان على الشعور بعمق بالجمال الأرضي ، وإثراء التواصل مع باي دونو ورد الجميل للناس. أعمال هذا الصوت مشبعة بإعجاب المؤلف بالموهبة الشعرية والإنسانية حقًا / "Lirnik Rodion" ، "Horo: ail of Blood" /. يتم الجمع بين "Lirnik Rodion" و "Good Bloods" معًا في الشفقة الرئيسية - الإعجاب بشخص مبدع يمنح القوة لصالح اللحظة الحالية ولتحسين الوجود البشري ، تم تزيين الكاتب. لذلك ، في المناطق الجغرافية لهذه القصص ، لا يوجد حتى ظل مثالي ، يظهر كل شخص بالشكل المعتاد ، المميز لبيئته ومهنته. ومع ذلك ، فإن النجاح النادر لتطلعاتهم الإبداعية هو أمر واضح ، روديون وليبات ضروريان حقًا للناس ، يساعدانهم في العيش والعمل. من ناحية أخرى ، يفهم كلاهما غرضهما الخاص ، وبارتياح عميق يقومان بعملهما المفضل . هنا يمكن للمرء أن يقرأ وجهة نظر بيفاتول عن النظرة المتناغمة للعالم - الفهم والبهجة ، مثيرة للاهتمام للذات وضرورية للآخرين ، نكران الذات دائمًا ومليء بالشعور بالذات ؛ خدمة للعالم هي كرامة كبيرة ، والوعي بالواجب والشعور بالسعادة.

بتقسيم أعمال العشرينيات من القرن الماضي بشكل مشروط مع ردود الفعل الإيجابية والسلبية على oueeee ، حاولنا أن نظهر أن جميع أعمال بونين تحمل نوعًا من التهمة التي تؤكد الحياة. مع استثناءات قليلة ، لا يوجد لدى بونين بطل قد يكون له روح شجاعية ■ - قوة خفيفة ، في أكثر الشخصيات كآبة ، يكون اعتمادهم القسري على وضع غير متغير تمامًا مظللًا دائمًا ، أي هنا لا نتحدث عنه العيوب الخلقية ، وهذه الملاحظة مؤكدة بشكل خاص لأنها لا تتطابق مع استنتاجات عدد من الباحثين.

Oenov من الفصل الثالث: "تحقيق أسباب خلل النطق الروحي". - يصوغ فهم تغلغل بونين في أسباب الانقسام الروحي للإنسان مع العالم. لاحظ النقاد الأدبيون مرارًا وتكرارًا أن الشخصية في أعمال بونين "تلوح في الأفق على خلفية النطاق الهائل للوجود - الحياة التاريخية الوطنية ، والطبيعة ، وخفقان الأرض ، فيما يتعلق بالخلود." * ومع ذلك ، فإن معنى تأثير العالم على شخص في أعمال بونين لا يزال غير محدد.

الطبيعة ، منذ الطفولة "دخول" الروح البشرية ، تحددها إلى حد كبير. الأهم من ذلك كله ، أنها جمعت معًا عن طريق الخلود: الحركة ، وحدة ما لا نهاية له من الحجم الكبير والصغير اللامتناهي ، تغيير الحالات ، القادر على النوم والولادة من جديد. لكن الطبيعي متناغم. الفوائد والنفع والنقاء والطبيعية تسود فيه. إنها آية الصفات ، كما يعتقد بوكين ، بحق ، التي يحتاجها الإنسان. ليس من المستغرب أن تصبح صور الجمال الطبيعي في كثير من الأحيان انقباضًا لعبء ثابت ؛:. حرف h للتخلص من المعنويات * nolugoe / "Chyaz of life" ، "Thin grass" ، "Dreams of Chapga" "/. "في حياة g touch ، كل شيء مليء بالمعنى ، سيو مهم" ، فكرت بونيا / 3203 ينًا /. ومع ذلك ، توصل الناس إلى هذا الاستنتاج بعد فوات الأوان. لا يمكن تصحيح أي شيء بالفعل * ولكن عليك تلخيص الحزن نتائج الحياة Ra عالية ذرة الكرة أنا otyrayaenaya أصوات bunii-sky *.<ЗогЬтнЗ, красочней "

ستنتج Shyzzzh s Bukin ggpogofootshepalen. إنه لا يخلق قصة fbn فحسب ، بل هو بطل مستقل ؛! * في دوره "الإجابة على الأسئلة الفلسفية المهمة ، أحب أن أقوم بالموت" حلمًا مستقلاً عن ae-.lanzya لشخص مترافق مع العالم :! zvknoZ irasoty. يؤكد مؤلف posto-nznd على pt * خاص به فقط * في sbginny مع yrarola ، يحث splaa tieitcmitj ، potavgosh buiybknh yarsokazhi ، معنى المزاج الداخلي ، Eütá esla ، هذا الاتصال شامل الاتجاهات / تجارب Aireaba في "Merry Dyore "/. Aztorsigir "تتجلى المثالية باستمرار في الألوان الزاهية من Blooms" وفقًا لموتاي من القصاص ، كما تنقله الكارثة الطبيعية المستعرة / "الأخوة" ، "السيد من سان فرانسيسكو" /.

* Kolobaava.L.A "مفهوم الشخصية في الأدب الواقعي الروسي في مطلع SH-UH sh-s، - M: MGU، na؟ .- 0.39.

لطالما تشكلت "السمات النفسية للسلاف" تحت تأثير العديد من العوامل الطبيعية. من المستحيل فهم روح روسي بعيدًا عن أرضه: من تلك الحقول ذاتها ، السهوب ، الغابات ، الثلوج ، حيث ضاعت القرى الصحراوية الفقيرة. لقد نما الروسي منذ فترة طويلة جنبًا إلى جنب مع هذا المشهد - تقنع أعمال بونين بذلك. مظهر شخصياته مشابه للعناصر الأصلية: الشعر الأشقر ، لون أرغفة الشعر الناضجة ، درجات مختلفة من اللون الأزرق ، مثل السماء المتغيرة ، والعينان. البطء والدوروتا ، التأمل والحزن ، الود والحث الغريزي المظلم - مبادئ مختلفة اندمجت في شخصية الإنسان ، والتي تطورت في الجو المألوف لها.

يرسم بونين بطله في بيئة معينة قريبة منه منذ الطفولة. غالبًا ما تتكرر السمات المميزة للمناظر الطبيعية ، حيث تنتقل من قصة إلى أخرى ، مما يجعل من الممكن التحدث ليس عن صدفة عرضية ، ولكن عن رمزية فنية. إحدى السمات الدائمة لطبوغرافيا روسيا في نثر بونين هي السهول والحقول والسهوب الممتدة إلى الآفاق. المساحات التي لا نهاية لها تؤدي إلى إحساس الشخص بالطريق ، والتعبير عن القلق ، والانجذاب لفهم الذات والعالم. الصور الرمزية الواسعة لامتداد الأرض ، رحلة طويلة لها نفس القدر من الأهمية لتصوير تعقيدات الحياة الروسية وأصالة النظرة البشرية للعالم. لذلك ، فإن هذه الصور ، المستمدة من الظواهر الحقيقية والمتجسدة في الوجود الروحي للفرد ، تثريها الصور المجاورة التي توضحها.

لا يشمل الطريق الاقتراب من المجهول فحسب ، بل يشمل أيضًا العودة إلى نقطة البداية. هكذا يظهر "موضوع" "الوطن". لا شك أن هناك رمزًا آخر مهمًا ، كما لو كان الكاتب قد استخرجه من ظروف يومية بحتة ، لكنه حصل على معنى عام. كانت الحركة على طول الطرق الريفية والمساحات الكبيرة في السهوب تثير دائمًا سحبًا من الرمال التي غطت ملابس المسافر. ولكن هذا "الضباب" يعطي تمثيلاً مرئيًا لصعوبات المسار - ليس فقط التنقل ، ولكن البحث عن الحقيقة ، ومعرفة الأشياء. على غرار هذا الدافع ، يتطور شخص آخر - "ثلج ، عواصف ثلجية "، تغطي السهول والحقول والسهوب والقرى معظم العام ، الحالة الذهنية للناس. فيما يتعلق بمثل هذه السلسلة التصويرية ، تظهر التماثيل بشكل متحرك ؛ أفكار مؤلفنا. تتجسد بشكل واضح بشكل خاص في القصص" القرية "وادي جاف" قصة "يرميل" ،

يختلف أبطال بونين في العمر والوضع الاجتماعي والحالة الذهنية. لكنهم جميعًا يعانون ، على الرغم من بدرجات متفاوتة ، من عدم اليقظة وعدم ثبات المشاعر. فقط في علاقة وثيقة مع

رولو (* ، قابل للتغيير ودائمًا ما يكون مثاليًا ، يمكن أن يتشكل كائن نقي ومتناغم. يتم نقل هذه التجربة المرحب بها بشكل واضح في حلقة "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو" ، المخصصة لأهل ياب-روزي.

من الصعب الاتفاق مع الرأي السائد حول غياب الخط المائل في بونين للفنانة ، التي تمكنت من رؤية دوافع إنسانية عالية حتى في جو مأساوي. في الماضي ، أخضع فهم الحاضر لفهم المستقبل ، مفكرًا في الاتصال المستمر بين الأجيال. إن وجود شخصية متناغمة ، في عرض بونين ، لم يترك إطار الواقع ، بل حقق أحلامها ، البحث عن الجمال كان "يتحكم فيه" الانجذاب إلى جمال الكون المهيب. كان هناك فهم واضح لما يجب أن يكون عليه الإنسان وما يرمي به. تتناثر أفضل السمات البشرية في العديد من شخصيات بونين ، لذلك يتم فهم المثل الأعلى للكاتب في وحدة الملاحظات على طبقة شاملة من المؤيدين.

في الختام ، يتم تلخيص نتائج الدراسة ، ويتم تحديد النتائج العامة: - أهمس في الاتجاهات المهمة للفصول الثلاثة ، بسبب شخصية بونين الإبداعية. بالنظر إلى الجوانب "الخفيفة" و "التقنية" للشخصية البشرية ، متأملاً المسارات التاريخية لروسيا ، والحالة الروحية لشجرة عيد الميلاد لمواطنيها ، والعالم الطبيعي حافي القدمين ، قام الكاتب بالعديد من الاكتشافات السيئة ، العديد منها تم إعدادها من خلال التطوير الإبداعي المستقل لإنجازات الكلاسيكيات الروسية. تم رسم مواز وعصا مكنسة هنا لمهام بونين ومعاصريه ، وقد تم تحديد الآفاق طويلة المدى للمختارين.

تنعكس الأحكام الرئيسية للأطروحة في المنشورات التالية:

1. الخلاف حول نوع عمل أ.بونين "حياة أرسينييف" // النضال الجمالي الإيديكي من أجل الواقعية في النقد والصحافة الروسية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر - هز القرن العشرين. / دراسة النقد الأدبي في المعاهد التربوية /. الملخصات - بيلغورود ، BSPI ، 1935 ، - ص 57-58.

2. I. A. Bunin-i L.P. تشيخوف / مواد لدرس الحلقة الأدبية لطلاب الصف التاسع / // تنظيم العمل اللامنهجي في اللغة الروسية وآدابها في المدرسة. المبادئ التوجيهية - بيلغورود ، BSPI ، 1989 ، - ص 75-85.

3. موضوع الطفولة في شعر ونثر أ.بونين // الشعر الروسي للقرن التاسع عشر وعلاقته بالنثر. Interuniversity. موضوعات. جلس. علمي tr.-M "MY !!" ، 1990.-S. 122-131.

184. علم النفس في قصة الرابع بونين "جون ريدالتس" // الفردية الإبداعية للكاتب ومشاكل الواقعية ، مازفوز. جلس. علمي آر. - بيلغورود ، BPSh ، 1991.-0.119-132 ،

5. حول طبيعة علم النفس من I.L. سبتمبر 1990. - النسر ، 1991.

6. التعبير عن الكلمة في شاعرية بونين ودوستويفسكي // تفاعل الشخصيات الإبداعية لكتاب القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. Interuniversity. هؤلاء ¡خطوط الطول. جلس. علمي tr ، -M. ، MLU ، 1992 ،

تم التوقيع للنشر في 25 يناير 1393 المجلد الأول 0 سل. التدوير 100 مكافئ. Order No. 15 Rotaprint VI01EM، Belgorod، B. Khmelnitsky، 86

الشخصية لها هيكل معين يمكن فيه التمييز بين الداخل والخارج. تتكون صورته من عدد من المكونات التي تكشف عن العالم الداخلي للشخص ومظهره الخارجي. يتم تصوير العالم الداخلي للشخص ، بما في ذلك نواياه وأفكاره ومشاعره الواعية ، وكذلك مجال اللاوعي في الأعمال بطرق مختلفة.

علم النفس في المراحل الأولى من تطور الأدب

في المراحل المبكرة من الفن اللفظي ، يُعطى بشكل غير مباشر أكثر من كونه علنيًا. نتعلم بشكل أساسي عن الأفعال التي تقوم بها الشخصيات ، ولا نتعلم كثيرًا عن الدوافع الداخلية والنفسية لسلوكهم.

تعتمد التجارب كليًا على تطور الأحداث ويتم تقديمها بشكل أساسي من خلال مظاهرها الخارجية: بطل قصة خرافية محاصر بمصيبة - و "دموع قابلة للاشتعال تتساقط" ، أو - "تلتوي ساقاه". إذا تم الكشف عن العالم الداخلي للبطل مباشرة بالكلمات ، فعندئذٍ في شكل تسمية مبتذلة ووسيلة لتجربة واحدة - بدون الفروق الدقيقة والتفاصيل.

فيما يلي بعض العبارات المميزة من "إلياذة" هوميروس: "هكذا تكلم - وحرك قلب باتروكلوفو بالفرس" ؛ "وبرأفة ، صرخ" ؛ "زيوس ، رب الأعظم ، أرسل الخوف إلى أياكس." في ملحمة هوميروس (كما حدث لاحقًا في المآسي اليونانية القديمة) ، يتم رسم الشعور الإنساني الذي وصل إلى ذروة العاطفة في "لقطة قريبة" ، حيث تلقى تعبيرًا مثيرًا للشفقة.

لنتذكر الفصل الأخير من الإلياذة الذي يتحدث عن حزن بريام الذي دفن ابنه هيكتور. هذا هو أحد أعمق تغلغل الأدب القديم في عالم التجارب البشرية. كما يتضح عمق حزن والده من خلال فعل بريام ، الذي لم يكن خائفًا من الذهاب إلى معسكر الآخيين إلى أخيل من أجل تفتيت جثة ابنه ، وكلمات البطل عن المصيبة التي حلّت به. هو ("سوف أختبر ما لم يختبره أي إنسان على الأرض") ، وهو يئن ويذرف دموعه ، والتي يتم الحديث عنها مرارًا وتكرارًا ، بالإضافة إلى أبهة الجنازة التي أكملت تسعة أيام من الحداد على هيكتور.

لكن ليس تنوع التجارب ، وليس تعقيدها ، ولا "ديالكتيك" هو ما يكشف عنه هنا. في قصيدة هوميروس ، بأقصى قدر من العزيمة والروعة ، يتم التقاط شعور واحد ، كما لو كان الحد الأقصى في قوته وإشراقه. بطريقة مماثلة ، تم الكشف عن عالم Medea الداخلي بواسطة Euripides ، الذي يمتلكه شغف مؤلم بالغيرة.

علم النفس في أدب العصور الوسطى

القلق الروحي ، وندم القلب ، والمواقف التائبة ، والتنوير الروحي في مجموعة متنوعة من "الاختلافات" تم التقاطها في "اعتراف" Bl. أوغسطين ، "الكوميديا ​​الإلهية" لأ. دانتي ، حياة عديدة. دعونا نتذكر انعكاسات بوريس بعد وفاة والده في حكاية بوريس وجليب: "للأسف ، نور عيني ، إشراق وجهي وفجر فجرها هي لجام شبابي ، معلم قلة خبرتي." لكن كتاب العصور الوسطى (في هذا هم مشابهون لمبدعي الأعمال الفولكلورية والمؤلفين القدماء) ، حيث يخضعون لمعايير الآداب ، ولا يزالون يتقنون وعيًا إنسانيًا ضئيلًا كفرد فريد ومتنوع وقابل للتغيير.

علم النفس في أدب عصر النهضة

تم تعزيز الاهتمام بتعقيد العالم الداخلي للإنسان ، في تشابك العقليات والدوافع المختلفة ، في تغيير الحالات العقلية على مدى القرون الثلاثة أو الأربعة الماضية. والدليل الواضح على ذلك هو مأساة دبليو شكسبير بنمطها النفسي المعقد والغامض المتأصل في كثير من الأحيان ، إلى أقصى حد - "هاملت" و "الملك لير".

يشار إلى هذا النوع من التطور الفني للوعي البشري عادة باسم علم النفس. هذا استنساخ فردي للخبرات في ترابطها ودينامياتها وأصالتها. L.Ya. وأشار جينزبورغ إلى ذلك علم النفس على هذا النحو لا يتوافق مع التخطيط العقلاني للعالم الداخلي(نقيض العاطفة والواجب بين الكلاسيكيين ، الحساسية والبرودة بين العاطفيين). وفقا لها ، تبدأ علم النفس الأدبي بالتناقضات ، مع عدم القدرة على التنبؤ بسلوك البطل.

القرن ال 18

أصبح علم النفس أكثر نشاطًا في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. وقد انعكس هذا في عدد من الأعمال لكُتَّاب التوجه العاطفي: "جوليا ، أو إلويز الجديدة" بقلم ج. روسو ، "رحلة عاطفية عبر فرنسا وإيطاليا" بقلم إل ستيرن ، "معاناة يونغ ويرثر" بقلم آي في. Goethe و "Poor Lisa" وقصص أخرى كتبها N.M. كرامزين. هنا ، ظهرت الحالات الروحية للأشخاص ، الذين يشعرون بمهارة وعمق ، في المقدمة. لفت أدب الرومانسية الانتباه إلى التجارب المأساوية وغير العقلانية لشخص ما: قصص إي تي إيه. هوفمان ، قصائد ودراما بقلم دي جي. بايرون.

القرنين التاسع عشر والعشرين

تم اختيار هذا التقليد من العاطفة والرومانسية وتطويره من قبل الكتاب الواقعيين في القرن التاسع عشر. في فرنسا - O. de Balzac ، Stendhal ، G. Flaubert ، في روسيا - M.Yu. ليرمونتوف ، إ.س.تورجينيف ، إ.أ. أعاد غونشاروف إنتاج عقليات معقدة للغاية للشخصيات ، وأحيانًا تتعارض مع بعضها البعض - تجارب مرتبطة بإدراك الطبيعة والبيئة المحلية ، مع حقائق الحياة الشخصية والسعي الروحي.

وفقًا لـ A.V. كارلسكي ، كان تقوية علم النفس بسبب الاهتمام الشديد للكتاب بـ "غموض الشخصية" العادية "غير البطولية" ، في الشخصيات "المتلألئة" متعددة الأوجه ، وكذلك ثقة المؤلفين في قدرة القارئ لإصدار حكم أخلاقي مستقل.

بلغ علم النفس ذروته في عمل L.N. تولستوي وف. دوستويفسكي ، الذي أتقن فنيا ما يسمى ب ديالكتيك الروح. في رواياتهم وقصصهم ، مع اكتمال وملموس غير مسبوقين ، يتم إعادة إنتاج عمليات تكوين الأفكار والمشاعر ونوايا الشخص وتشابكهم وتفاعلهم ، وأحيانًا بشكل غريب.

إن نفسية تولستوي ودوستويفسكي هي تعبير فني عن الاهتمام الوثيق بسيولة الوعي ، في جميع أنواع التحولات في الحياة الداخلية للإنسان ، في الطبقات العميقة لشخصيته. يعتبر إتقان الوعي الذاتي و "ديالكتيك الروح" أحد الاكتشافات الرائعة في مجال الإبداع الأدبي.

هناك أشكال مختلفة من علم النفس. ف. دوستويفسكي ول. تولستوي ، في قرننا - م. لدى شولوخوف و و. فولكنر نفسية واضحة ومفتوحة و "برهانية". ومع ذلك ، فإن كتاب القرنين التاسع عشر والعشرين. يعتمدون أيضًا على طريقة مختلفة لإتقان العالم الداخلي للشخص.

كانت كلمات إي إس تورجينيف ذات مغزى يجب أن يكون فنان الكلمة عالم نفس "سري". وبالنسبة لعدد من حلقات أعماله ، يعتبر التحفظ والإغفال سمة مميزة. بماذا يعتقد كلاهما أنهما شعروا؟ - يقال عن الاجتماع الأخير بين لافريتسكي وليزا. - من سيعرف؟ من سيقول؟ هناك مثل هذه اللحظات في الحياة ، مثل هذه المشاعر. يمكنك فقط الإشارة إليهم والمرور. هكذا تنتهي رواية "عش النبلاء".

علم النفس الضمني "الضمني" ، عندما يتم تخمين دوافع ومشاعر الشخصيات فقط ، تسود في القصص والقصص القصيرة والدراما لـ A. تشيخوف ، حيث عادة ما يتم التحدث عن تجارب الشخصيات باختصار وعابر. لذلك ، غوروف ، التي جاءت إلى مدينة S. لمقابلة آنا سيرجيفنا ("سيدة مع كلب") ، ترى سبيتزها الأبيض عند بوابة المنزل. لقد قرأنا أنه "أراد الاتصال بالكلب ، لكن قلبه بدأ ينبض فجأة ، ومن الإثارة لم يتذكر اسم سبيتز."هاتان السكتان اللتان تبدو غير مهمتين - بدأ قلبه ينبض ولم يستطع تذكر اسم الكلب - بإرادة تشيخوف تبين أنهما علامة على شعور عظيم وخطير بالبطل) قلبت حياته رأسًا على عقب. تجلى علم النفس من هذا النوع ليس فقط في النثر الفني للقرن العشرين. (IA Bunin ، M.M. Prishvin ، M. Proust) ، ولكن أيضًا في الشعر الغنائي ، والأهم من ذلك كله - في آيات I.F. أنينسكي وأ. أخماتوفا ، حيث تتخلل الإشعاعات الروحية أكثر الانطباعات العادية "(N.V. Nedobrovo).

تم رفض الإعداد لإعادة إنتاج الحياة الداخلية للشخص بشكل حاد في العقود الأولى. القرن العشرينكل من علم الجمال الطليعي والنقد الأدبي الماركسي: كان الشخص الذي يقرر المصير بحرية في واقع قريب منها موضع شك.

لذلك ، فإن زعيم المستقبل الإيطالي F.T. دعا مارينيتي إلى "تحرير الأدب من علم النفس بشكل كامل وكامل" ، والذي حسب كلماته "استنزاف إلى الحضيض". تحدث أ. بيلي بروح مماثلة في عام 1905 ، واصفًا روايات ف. دوستويفسكي "اسطبلات أوجيان لعلم النفس". كتب: "إن دوستويفسكي هو" عالم نفسي "أكثر من اللازم بحيث لا يثير شعورًا بالاشمئزاز".

ومع ذلك ، فإن علم النفس لم يترك الأدب. يتضح هذا بشكل قاطع من أعمال العديد من الكتاب الرئيسيين في القرن العشرين. في بلدنا ، هذا هو M. بولجاكوف ، أ. بلاتونوف ، م. شولوخوف ، ب. باسترناك ، أ. سولجينتسين ، ف. أستافييف ، ف. بيلوف ، ف. راسبوتين ، A.V. فامبيلوف ، في الخارج - ت. مان ، و. فولكنر وآخرين كثيرين. الآخرين

تكوين مكثف ودمج واسع لعلم النفس في أدبيات القرنين التاسع عشر والعشرين. لديه خلفية ثقافية وتاريخية عميقة. إنه مرتبط ، أولاً وقبل كل شيء ، بتنشيط الوعي الذاتي لشخص في العصر الجديد. تميز الفلسفة الحديثة بين الوعي "الذي يدرك ذاته" و "الوعي الذي يدرس نفسه".هذا الأخير يسمى الوعي الذاتي. يتم إدراك الوعي الذاتي بشكل رئيسي في شكل انعكاس ، والذي يشكل "فعل العودة إلى الذات".

يرتبط تنشيط ونمو الانعكاس في الناس في العصر الجديد بتجربة حادة غير مسبوقة لخلاف الشخص مع نفسه وكل شيء من حوله ، وحتى الاغتراب التام عنه. ابتداءً من مطلع القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، بدأ تصوير مثل هذه المواقف الحيوية والنفسية على نطاق واسع في الأدب الأوروبي ، ولاحقًا من قبل كتاب من مناطق أخرى (كانت مأساة هاملت لشكسبير هي بداية هذا التحول في المجال الفني).

قصة I.V. جوته "أحزان يونغ ويرتر". يركز ويرثر على مشاعره ("لدي الكثير من المشاكل مع نفسي لدرجة أنني لا أهتم كثيرًا بالآخرين") ، ويطلق على قلبه كبرياءه الوحيد ، ويتوق إلى تهدئة "روحه الجائعة المضطربة" (على الأقل في تدفقات موجهة إلى صديق في الرسائل. إنه مقتنع بأن "الكثير قد أُعطي له" ، ويتفلسف بلا كلل حول معاناته من الحب غير المتبادل. ويرثر هو شخصية شاعرة من قبل المؤلف (على الرغم من أنه قدمه بشكل نقدي إلى حد كبير) ويستحضر ، قبل كل شيء والتعاطف والرحمة.

الكتاب الروس في القرن التاسع عشر. أشد خطورة على أبطالهم العاكسين من جوته إلى ويرتر. محاكمة رجل ركزت بالكامل على نفسه (يمكن إرجاع شخصيته بشكل شرعي إلى أسطورة نرجس) وانعكاسه المنفرد واليائس هي إحدى الأفكار المهيمنة في الأدب الروسي "ما بعد الرومانسي". يبدو من M.Yu. ليرمونتوف ("بطل زماننا") ، إ.س.تورجينيف ("يوميات رجل لا لزوم له" ، "هاملت مقاطعة ششيغروفسكي" ، جزئيًا "رودين") ، إلى حد ما L.N. تولستوي (عدد من حلقات قصص "Boyhood" و "Cossacks") ، I.A. جونشاروفا ("التاريخ العادي").

تم تقديم التأمل في شكل علم النفس ، مرارًا وتكرارًا من قبل كتابنا الكلاسيكيين على أنه جيد وحيوي لتنمية الشخصية البشرية. ولعل أبرز دليل على ذلك هو الشخصيات المركزية في روايات تولستوي: أندريه فولكونسكي وبيير بيزوخوف وليفين ونخليودوف جزئيًا. هؤلاء وغيرهم من الأبطال المماثلين يتسمون بالضيق الروحي ، والرغبة في أن يكونوا على حق ، والتعطش للمكاسب الروحية.

من أهم المحفزات لانعكاس الشخصيات الأدبية هو الضمير الذي استيقظ و "يتصرف" بقوة في أرواحهم ، والذي يزعج ويعذب ليس فقط بوريس جودونوف أو أونجين أو بارون أو جوان أو باراتوف لبوشكين (في خاتمة) AN Ostrovsky "Dowry") ، ولكن أيضًا Andrei Bolkonsky ، الذي يتذكر زوجته الراحلة ، Lisa Kalitina من Turgenev ، التي تتوب عن التنفيس عن مشاعرها تجاه Lavretsky ، وكذلك Tatiana في خاتمة Eugene Onegin.

علم النفس ، بغض النظر عن مدى ارتباطه العميق والعضوي بحياة الشخصيات العاكسة ، يستخدم أيضًا على نطاق واسع عندما يخاطب الكتاب الأشخاص الذين يتسمون بالبساطة بلا فن ولا يركزون على أنفسهم. دعونا نتذكر Savelich من Pushkin ، والمربية Natalya Savvishna والمعلم Karl Ivanovich من L.N. تولستوي. حتى صور الحيوانات اتضح أنها مليئة بالنفسية ("Strider" بقلم L.N. تولستوي ، "White-fronted" لـ A.P. Chekhov ، "Chang’s Dreams" لـ I.A. Bunin ، "Cow" لـ A.P. Platonov ، الذئاب في رواية Ch. Aitmatov " بلاخا ").

اكتسب علم النفس شكلاً جديدًا وأصليًا للغاية في عدد من الأعمال الأدبية. القرن العشرين. تم تعزيز مبدأ فني يسمى الاستنساخ "تيار الوعي". يقين العالم الداخلي للشخص يتم تسويته هنا ، أو حتى يختفي تمامًا. في أصول هذا الفرع من الأدب هو عمل إم بروست وجي جويس. في روايات بروست ، يتكون وعي البطل من انطباعاته وذكرياته وصوره التي صنعها الخيال.

أشكال التعبير المباشر عن الحالة النفسية للشخصية :

• التسميات التقليدية لما يختبره البطل (يفكر ، يشعر ، يريد) ؛
• الخصائص التفصيلية (التحليلية في بعض الأحيان) من قبل الراوي لما يجري في روح الشخصية ؛
• خطاب مباشر غير لائق ، حيث يتم دمج أصوات البطل والراوي في صوت واحد ؛
• المونولوج الداخلي للشخصية
• الأحلام والهلوسة كمظهر من مظاهر اللاوعي (اللاوعي) يبدأ في الشخص ، والذي يختبئ في أعماق النفس وغير معروف له (أحلام تاتيانا لارينا ، أندريه بولكونسكي ، روديون راسكولينكوف) ؛
• الحوارات والمحادثات الحميمة للشخصيات (في الاتصال الشفوي أو المراسلات) ؛
• مفكرات.

أشكال التعبير غير المباشر عن الحالة النفسية للشخصية:

• يطرح
• تعابير الوجه،
• إيماءات،
• حركة،
• ترتيل.

علم النفس في أدب القرنين التاسع عشر والعشرين. تجلى في جميع الأنواع الموجودة تقريبًا. ولكن مع أقصى قدر من الاكتمال كان له تأثير في رواية اجتماعية نفسية.مؤاتية جدا لعلم النفس أولا ، شكل رسائلي("جوليا أو إلويز الجديدة" بقلم جيه جيه روسو ، "اتصالات خطرة" بقلم سي دي لاكلوس ، "فقراء" بقلم إف إم دوستويفسكي) ، ثانيًا ، سرد السيرة الذاتية (مذكرات أحيانًا) بصيغة المتكلم("اعتراف" لجيه جيه روسو ، "اعتراف ابن القرن" بقلم إيه دي موسيت ، "يوميات مغوي" بقلم س. كيركيغارد ، ثلاثية مبكرة بقلم إل إن تولستوي). يستمر مبدأ الاعتراف في أعمال ف. دوستويفسكي.

المصدر (اختياري):
في. نظرية خاليزيف في الأدب. 1999

إن عمل IA Bunin ، شاعر وكاتب نثر ، وأستاذ معترف به للكلمة ، وأكاديمي فخري في الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم ، وعضو فخري في جمعية محبي الأدب الروسي ، والحائز على جائزة نوبل ، هو عمل اجتماعي حي. - ظاهرة ثقافية في الواقع الروسي في مطلع القرنين العشرين والحادي والعشرين. إنه متوافق مع المهام الاجتماعية - الفلسفية والأخلاقية والجمالية المعقدة والمكثفة للعصر وهو انعكاس حي لأنماط تطور العملية الأدبية في روسيا.

تعطي دراسة أحادية لإرث الكاتب الروسي العظيم صورة كاملة ومفصلة عن حياته وعمله ، وتسمح لك بالتغلغل في عالمه الفني ، في مختبره الإبداعي. في عملية التحليل الأحادي ، يسعى عالم اللغة ، مع طلابه ، إلى فهم سر أصل وإنشاء عمل فني ، وينظم حوارًا مع المؤلف ، بقيمه ، وأفكاره ، ورؤيته للعالم. .

في التراث الإبداعي لـ I A.Bunin ، مثل أي كاتب نثر آخر في عصر بداية ومنتصف القرن العشرين ، انعكس جمال وقوة الروح الروسية بشكل واضح وحي. إن تغلغل الكاتب في أعماله في أعماق الشخصية الوطنية الروسية ، ومعرفته بخصائص نفسية الشخص الروسي اليوم ، أكثر من أي وقت مضى ، تتحقق في أذهان القراء الشباب المعاصرين.

لا يمكن دراسة عمل الكاتب في مختلف مفاهيم التربية الأدبية وفق مبدأ الخطية البسيطة وعلى أساس التكرار الأولي. لذلك ، على سبيل المثال ، "في وسط المحادثة حول أ. أ. بونين في الصف السادس ، فهم الكاتب لعالم الطفولة ، وقدرته على خلق وقت ومساحة فنية خاصة ، للكشف عن أسرار الروح البشرية." في الصفوف من السابع إلى الثامن ، يأخذ العمل في الاعتبار خصوصيات التطور التاريخي للأدب ، مما يهيئ الطلاب لتطوير الدورة التاريخية والأدبية في الفصول العليا. عند قراءة أعمال الكاتب بعناية ، يشعر الطلاب بشعرهم الغنائي المؤثر وعلم النفس العميق والفلسفة ونضج المشاعر والأفكار وسطوع الألوان وثراء المفردات. بتحليل النثر النفسي العميق في كثير من الأحيان لـ I.A.Bunin ، يلفت المعلم انتباه تلاميذ المدارس إلى تفاعل المبادئ الملحمية والغنائية فيه ، إلى خصائص الشعرية. في الصف التاسع ، سيشعر الطلاب بموقف أ. أ. بونين تجاه وطنهم الأصلي ، وذاكرة أسلافهم ، والعلاقة بين التاريخ والحداثة ، والحداثة ، والمستقبل. في الصف الحادي عشر ، سنتحدث عن "جوهر الوجود الإنساني والحب والذاكرة البشرية ...".

توجه الدروس في الفصول العليا الطلاب أيضًا إلى نظرة شاملة لحياة وعمل IA Bunin ، إلى قراءة جادة لأعماله ، أي إلى مزيد من العمل المتعمق مع النص ، لفهم ميزات الطريقة الإبداعية وأسلوب الكاتب ، وخصائص علم النفس ، والشعرية ، وتأثير AS بوشكين ، و LN Tolstoy ، و AP Chekhov على عمله ، وإدراك دور IA Bunin في الأدب الروسي والعالمي ، وفي الوقت نفسه ، حول تنمية قدرات تلاميذ المدارس على الإدراك الجمالي الكامل ، وتحليل وتقييم الإبداعات الفنية لأسياد الكلمة ، وتكوين الأذواق والاحتياجات ، وتوسيع دائرة القراءة ، وإثراء العالم الروحي ، زيادة في مستوى الاستقلال الإبداعي.

تتنوع منهجية وتكنولوجيا دروس الأدب في المدرسة الثانوية: المحاضرات والمحادثات والتقارير والمناقشات والندوات ومسابقات القراءة وورش العمل الإبداعية والمناقشات حول الأسئلة والمراجعات والمقالات والعمل الفردي والجماعي.

في واحدة من المختارات التعليمية للصف السادس (المؤلف أ. ج. كوتوزوف) ، تم اقتراح الموضوع: "عمل إيفان ألكسيفيتش بونين". هذه مقتطفات من رواية "حياة أرسينيف" ، قصائد عن ليلة صيفية ، طفولة ، طبيعة أصلية ، عمل حرّاس ، مقال صغير عن العالم الشعري لإي أ. بونين.

يفتح العمل على مقطع ما فرصًا كبيرة للطلاب لفهم الشعرية لعمل فني. يقرأ النص بشكل صريح.

"لقد ولدت قبل نصف قرن ، في وسط روسيا ، في قرية ، في ملكية والدي ... حقول صحراوية ، منزل منعزل بينهم ... في الشتاء ، بحر ثلجي لا حدود له ، في الصيف - بحر من \ u200b \ u200b الخبز والأعشاب والزهور. والصمت الأبدي لهذه الحقول ، والصمت الغامض .. هنا مساء يوم صيفي. الشمس بالفعل خلف المنزل ، خلف الحديقة ، فناء عريض فارغ في الظل ، وأنا (وحيد تمامًا في العالم) مستلقي على العشب الأخضر البارد ، ناظرًا إلى السماء الزرقاء التي لا قاع لها ، كما لو كنت في شخص ما عيون رائعة وعزيزة ، في حضن والدي. إنه يطفو ويدور ، ويغير شكله ببطء ، ويذوب في هذه الهاوية الزرقاء المقعرة سحابة بيضاء عالية ... أوه ، يا له من جمال ضعيف! لتجلس على هذه السحابة وتطفو ، تطفو عليها في هذا الارتفاع الرهيب ، في الفضاء السماوي ، على مقربة من الله والملائكة ذوات الأجنحة البيضاء الذين يعيشون في مكان ما هناك ، في هذا العالم الجبلي! أنا هنا خلف التركة في الميدان. يبدو أن المساء هو نفسه - هنا فقط لا تزال الشمس المنخفضة تشرق - وما زلت وحدي في العالم. حولي ، أينما نظرت ، ستجد الجاودار ، والشوفان ، وفي داخلها ، في غابة كثيفة من السيقان المائلة ، الحياة الخفية للسمان. الآن هم لا يزالون صامتين ، وكل شيء صامت ، فقط في بعض الأحيان سوف يرن ، يطن بكاءة حشرة حمراء متشابكة في الأذنين. أطلقت سراحه وبكل حماس ، نظرت إلى ما هو عليه ، من هو ، هذه الخنفساء الحمراء ، أين يعيش ، أين ولماذا طار ، بماذا يفكر ويشعر؟ إنه غاضب ، جاد: يعبث بأصابعه ، حفيفًا مع إيليترا الصعب ، من تحته ينطلق شيء رفيع جدًا ، أصفر باهت - وفجأة ملاقط هذه الإليترا منفصلة ، مفتوحة ، الأصفر الباهت تتفتح أيضًا - وكيف برشاقة! - تصعد الخنفساء في الهواء ، وهي تعج بالفعل بسرور ، بارتياح ، تتركني إلى الأبد ، تضيع في السماء ، تغني بشعور جديد: تاركة في داخلي حزن الانفصال.

القراءة في حد ذاتها ، الكلمات الرنانة للسيد العظيم ، تترك انطباعًا لا يمحى في روح الطالب. من الضروري مساعدة الطلاب على بدء حوار مع الكاتب. بادئ ذي بدء ، يسأل اللغوي ما الذي ترك انطباعًا خاصًا عليهم ، وكيف رأوا المؤلف وبطله الصغير. ما يرضيه ويفاجئه في العالم من حوله ، في الطبيعة ، في حياة منزل والده: ما هو الموضوع ، وما هو الدافع ، الذي يمر عبر القصة بأكملها ، وأخيراً ، كيف يتمكن الكاتب من صنع ما يكتب عنه مرئية وملموسة؟

يفهم الطلاب أن النص يجمع بين أفكار ومشاعر الكبار والطفل. وفي هذا المزيج ، في عمل الذاكرة هذا ، يتم إنشاء وقت ومساحة فنية خاصة ، مما يساعد على رؤية الحقول المهجورة في وسط روسيا وفهم حالة البطل الصغير. يمكنك دعوة الطلاب لرسم صور كلمات باستخدام صور شعرية حية للنص. تتطور الإجراءات خلف التركة ، في الميدان ، في المنزل. اخر النهار. يبدو أن كل شيء يجب أن يهدأ ، ينام. لكن هناك حركة مستمرة وتغير في الطبيعة. أولاً ، "يوم صيفي هو المساء" ، ثم "يبدو أن المساء هو نفسه - فقط الشمس المنخفضة لا تزال مشرقة هنا" ، إلخ. يحب تلاميذ المدارس التعامل مع النص: يتحدثون عن "حشرة الخبز الأحمر" ، حول "السحابة البيضاء العالية العالية" ، حيث تسبح وتسبح "في هذا الارتفاع الرهيب" يشعر المؤلف بجميع الألوان وأصوات الطبيعة. لقد تمكن من التحدث عن كل شيء بمثل هذا السطوع المذهل لدرجة أننا ، مع البطل ، بدأنا نشعر بالوحدة مع الطبيعة ، و "عشب التبريد الأخضر" و "حزن الانفصال" بعد رحلة الخنفساء. للقارئ الشاب ، فُتحت مساحات فنية غير عادية وأعماق الكون والروح البشرية. إنهم يشعرون أن الموضوع الرئيسي - موضوع الطفولة - يقترن بالكاتب بدافع قلق لتوقع المستقبل.

في الصفوف من الثامن إلى التاسع ، في الدروس حول أعمال آي.أ.بونين ، يساعد المعلم تلاميذ المدارس على تصور مظهر الكاتب في شبابه ، الذي أعاد إنشاءه O.N.Mikhailov وفقًا لمذكرات معاصريه: اللحية الشهيرة ، بدا له المعاصرون ذروة ضبط النفس والاستهزاء البارد والشدة والصلابة الفخر. لم يكن من السهل التعايش مع الناس ، والبقاء عند بعض الحدود مما يدل على العلاقة الحميمة السرية ، ولم يعبرها (بطريقة ما كان ذلك في علاقات مع A. Kuprin و F. تطورت بينه وبين م. غوركي) ".

ومع ذلك ، كان ضبط النفس والبرودة من قبل I. A.Bunin غطاء واقي خارجي. في الصراحة ، وخاصة في المنزل ، كان سريع الغضب باعتدال ، قاسيًا بشكل مسموم ، والذي أطلق عليه في العائلة لقب "متشنج".

بارع ، لا ينضب في الاختراع ، كان موهوبًا فنيًا لدرجة أن ستانيسلافسكي نفسه أقنعه بالانضمام إلى فرقة مسرح موسكو للفنون ولعب دور هاملت. كانت هناك أساطير حول قدراته الهائلة على الملاحظة في الأوساط الأدبية: وفقًا لـ M.Gorky ، استغرق الأمر ثلاث دقائق فقط ليس فقط لتذكر ووصف المظهر والزي والعلامات وصولًا إلى الظفر الخطأ لشخص غريب ، ولكن أيضًا لتحديد موقع حياته ومهنته.

موهبته ، الهائلة والتي لا جدال فيها ، لم تكن موضع تقدير على الفور من قبل معاصريه ، ولكن بعد ذلك ، على مر السنين ، توطدت أكثر فأكثر ، وتأكدت في أذهان جمهور القراء. تم تشبيهه بـ "الفضة غير اللامعة" ، وسميت اللغة "الديباج" ، وكان التحليل النفسي القاسي يسمى "شفرة الجليد". تشيخوف ، قبل وقت قصير من وفاته ، طلب من ن.د. قال L.N.Tolstoy عن فنه الجميل: "لقد كتب أن Turgenev لم يكن ليكتب هكذا ، وليس هناك ما يقوله عني ...".

في الصف الحادي عشر ، قبل دراسة قصة IA Bunin “Clean Monday” ، في الخطاب الافتتاحي ، مع الأخذ في الاعتبار معلومات السيرة الذاتية الأساسية للكاتب ، سيتحدث المعلم عن التاريخ الإبداعي لهذه المجموعة ، وكيف كان خلقت ، وما هي المكانة التي تحتلها في عمل الكاتب.

تمت كتابة "الأزقة المظلمة" بشكل رئيسي في جراس خلال سنوات احتلال فرنسا. كتب آي. أ. بونين بنكران الذات ، وبتركيز ، كرس نفسه بالكامل لكتابة كتاب ، كما يتضح من يومياته. في الرسائل ، ذكر بونين أنه ، عند إعادة قراءة N.P. Ogarev ، توقف عند سطر من قصيدته: "ازدهرت الوردة القرمزية في جميع أنحاء الوركين ، وكان هناك زقاق من الزيزفون الداكن." علاوة على ذلك ، كتب أن جميع القصص في هذا الكتاب تدور فقط حول الحب ، وعن "الظلام" والأزقة القاتمة والقاسية في أغلب الأحيان. لا يقتصر الحب في "الأزقة المظلمة" غالبًا على المدى القصير ، فهو ينير حياة الشخص ويبقى إلى الأبد في ذاكرته. على هذا الأساس تم بناء معظم قطع قصص بونين.

يشكل نثر أ. أ. بونين في الطلاب ذوقهم الجمالي ، ومواقفهم الجمالية. لذلك ، فإن البحث المدرسي حول تراث الكاتب الروسي العظيم يعطي الطلاب صورة كاملة عن حياته وعمله ، ويسمح لهم بالتغلغل في عالمه الفني ، في مختبره الإبداعي.

لذلك ، عند تحليل رواية "حياة أرسينيف" ، يتعلم طلاب المدارس الثانوية المفاهيم النفسية والفلسفية والجمالية لـ آي. أ. بونين. قراءة قصص من مجموعة "الأزقة المظلمة" لطلاب الصف الحادي عشر تكشف عن جمال وصدق وطبيعية مشاعر الحب ، وتعميق فهمهم للسمات المميزة لنثر بونين. يتيح لنا التحليل والتحليل لقصتي "القرية" و "سوخودل" الكشف عن موقف المؤلف من تطور العلاقات بين طبقة النبلاء والفلاحين.

لقد كسرت الهجرة القسرية بشكل مأساوي آي.أ.بونين ، ومن المدهش أنه ، على عكس العديد من الكتاب الآخرين ، عاد سريعًا إلى الكتابة. عاش ثلاثين عامًا بعيدًا عن قارئه وشعبه. بلا مبالاة ، وحب وطنه بوقار ، وتمجيده بكل إبداعه ، ورفض بعناد الاعتراف بالتغييرات التي تحدث على أرضه. لكن حتى في فرنسا البعيدة ، لم يتعب الكاتب من تكرار: "كيف يمكننا أن ننسى وطننا الأم؟ هي في الروح. أنا شخص روسي للغاية. لا تختفي على مر السنين ... ".

بالنسبة لنا جميعًا ، الثقافة الهائلة لشعبنا عزيزة ، والتي ينعكس فيها جمال وقوة الأمة الروسية بشكل واضح وحي. وبالتالي ، فإن عمل آي أ. بونين هو جزء لا يتجزأ من روسيا ، وجزء من تراثنا الوطني.

إيفان ألكسيفيتش بونين - أعظم كاتب في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. دخل الأدب كشاعر ، وخلق أعمالًا شعرية رائعة. 1895 ... تم نشر القصة الأولى "إلى نهاية العالم". بتشجيع من مدح النقاد ، بدأ بونين في الانخراط في العمل الأدبي. إيفان ألكسيفيتش بونين حائز على العديد من الجوائز ، بما في ذلك جائزة نوبل في الأدب عام 1933.

في عام 1944 ، ابتكر الكاتب واحدة من أروع القصص عن الحب ، عن أجمل وأهم وأسمى شيء على وجه الأرض - قصة "الاثنين النظيف". حول هذه القصة ، قال بونين: "أشكر الله أنه أعطاني للكتابة ، يوم الإثنين النقي".

في قصة "الاثنين النظيف" ، تجلت بشكل خاص نفسية نثر بونين وخصائص "التصوير الخارجي".

"كان يوم الشتاء الرمادي في موسكو يظلم ، وكان الغاز في الفوانيس مضاءًا بشكل بارد ، وكانت نوافذ المتاجر مضاءة بدفء - وفي المساء ، اندلعت حياة موسكو ، التي تحررت من شؤون النهار ، واندفعت زلاجات الكابينة بشكل أكثر سمكًا وقوة ، صعدت عربات الترام المزدحمة بالغوص بقوة أكبر - في الغسق كان من الواضح بالفعل كيف أن النجوم الخضراء تصدر صوتًا من الأسلاك - سواد المارة - يسارعون بحيوية أكبر على طول الأرصفة المغطاة بالثلوج ... "- هذه هي الكلمات التي بدأ بها المؤلف قصته ، آخذاً القارئ لموسكو القديمة في بداية القرن العشرين. الكاتب بأدق التفاصيل ، دون إغفال أدنى التفاصيل ، يعيد إنتاج كل علامات هذا العصر. ومن الأسطر الأولى ، تم إعطاء القصة صوتًا خاصًا من خلال الإشارة المستمرة إلى تفاصيل العصور القديمة العميقة: حول كنائس موسكو القديمة ، والأديرة ، والأيقونات (كنيسة المسيح المخلص ، والكنيسة الأيبيرية ، ودير مارثا وماري ، أيقونة أم الرب للأيادي الثلاثة) ، حول أسماء الشخصيات البارزة. ولكن بجانب هذا الخلود ، العصور القديمة ، نلاحظ علامات على نمط حياة لاحق: مطاعم براغ ، هيرميتاج ، ميتروبول ، يار ، معروفة ومتاحة لأغنى طبقات المواطنين ؛ كتب المؤلفين المعاصرين. "Motl" لإرتيل وتشيخوف ... بالحكم على كيفية تطور الأحداث في القصة ، يمكننا أن نحكم على أن الماضي بالنسبة للشخصيات واضح للغاية ، والحاضر غامض ، والمستقبل غير واضح على الإطلاق.

هناك شخصيتان في القصة: هو وهي ، رجل وامرأة. الرجل ، وفقًا للكاتب ، يتمتع بصحة جيدة ، وغني ، وشاب ، ووسيم لسبب ما مع جمال جنوبي حار ، حتى أنه كان "وسيمًا بشكل غير لائق". لكن الشيء الأكثر أهمية هو أن البطل واقع في الحب ، في حالة حب لدرجة أنه مستعد لتحقيق أي نزوات للبطلة ، حتى لو لم يخسرها. لكن ، لسوء الحظ ، لا يستطيع ولا يحاول أن يفهم ما يحدث في روح حبيبه: لقد "حاول ألا يفكر ، لا أن يفكر". يتم تصوير المرأة على أنها غامضة وغامضة. إنها غامضة ، لأن روح المرأة الروسية غامضة بشكل عام مع روحانيتها وتفانيها وتفانيها وإنكارها لذاتها ... البطل نفسه يعترف: "لقد كانت غامضة وغريبة بالنسبة لي". حياتها كلها منسوجة من تناقضات لا يمكن تفسيرها ، رمي. يروي الراوي: "بدا الأمر وكأنها لم تكن بحاجة إلى أي شيء: لا زهور ، ولا كتب ، ولا عشاء ، ولا مسارح ، ولا عشاء خارج المدينة" ، لكنه يضيف على الفور: "على الرغم من ذلك ، كانت الزهور هي المفضلة وغير المحبوبة ، جميع الكتب ... كانت تقرأ دائمًا ، وأكلت علبة كاملة من الشوكولاتة في يوم واحد ، وأكلت ما لا يقل عني في الغداء والعشاء ... من وكيف وأين تقضي الوقت.

تخبرنا الكاتبة تمامًا عن أصلها وعن مهنها الحالية. لكن في وصف حياة البطلة ، غالبًا ما تستخدم بونين ظروفًا غامضة (لسبب ما ، كانت صورة لتولستوي حافية القدمين معلقة فوق أريكتها).

جميع تصرفات المرأة عفوية وغير عقلانية وفي نفس الوقت تبدو مخططة. في ليلة الإثنين النظيف ، سلمت نفسها للبطل ، مع العلم أنها ستذهب إلى الدير في الصباح ، لكن ليس واضحًا أيضًا ما إذا كانت هذه المغادرة نهائية. طوال القصة ، تظهر المؤلفة أن البطلة لا تشعر بالراحة في أي مكان ، فهي لا تؤمن بوجود السعادة الأرضية البسيطة. "سعادتنا ، يا صديقي ، مثل الماء في هراء: أنت تسحبه - تنفخ ، لكنك تسحبها - لا يوجد شيء" ، كما نقلت عن بلاتون كاراتاييف.

غالبًا ما تتحدى الدوافع الروحية لأبطال الاثنين النظيف التفسير المنطقي. يبدو أن كلا من الرجل والمرأة لا يملكان أي سلطة على نفسيهما ، ولا يستطيعان التحكم في مشاعرهما.
في قلب القصة أحداث يوم الغفران والاثنين النظيف. يوم الغفران هو يوم ديني يقدسه جميع المؤمنين. يطلبون من بعضهم البعض المغفرة ويغفرون لأحبائهم. بالنسبة للبطلة ، هذا يوم خاص جدًا ، ليس فقط يوم مغفرة ، ولكن أيضًا يوم وداع للحياة الدنيوية. يوم الإثنين النظيف هو أول يوم من الصوم ، حيث يتم تطهير الإنسان من كل قذارة ، عندما يتم استبدال متعة Shrovetide بالتأمل الذاتي. يصبح هذا اليوم نقطة تحول في حياة البطل. بعد أن عانى البطل من المعاناة المرتبطة بفقدان أحد أفراد أسرته ، يختبر تأثير القوى المحيطة ويدرك كل ما لم يلاحظه من قبل ، وقد أعمته حبه للبطلة. بعد ذلك بعامين ، يستذكر الرجل أحداث الأيام الماضية ، ويكرر مسار رحلتهم المشتركة الطويلة ، ولسبب ما سيرغب حقًا في الذهاب إلى كنيسة دير مارفو ماريانسكي. ما هي القوى المجهولة التي تجذبه نحو حبيبه؟ هل يطمح إلى العالم الروحي الذي تذهب إليه؟ لا نعلم هذا الكاتب لا يرفع لنا حجاب الكتمان. إنه يظهر لنا فقط التواضع في روح البطل ، ينتهي لقاءهما الأخير برحيله المتواضع ، وليس إيقاظ مشاعره السابقة فيه.

مستقبل الأبطال غير واضح. بالإضافة إلى كل شيء ، لا يشير الكاتب في أي مكان بشكل مباشر إلى أن الراهبة التي التقى بها الرجل هي عشيقته السابقة. تفصيل واحد فقط - العيون الداكنة - يشبه ظهور البطلة. يشار إلى أن البطلة تذهب إلى دير مارفو ماريانسكي. هذا الدير ليس ديرًا ، ولكنه كنيسة شفاعة والدة الإله في أوردينكا ، حيث كان هناك مجتمع من السيدات العلمانيات اللواتي اعتنوا بالأيتام الذين عاشوا في الكنيسة والجرحى في الحرب العالمية الأولى. وربما تكون هذه الخدمة في كنيسة شفاعة والدة الإله بمثابة بصيرة روحية لبطلة يوم الإثنين النقي ، لأن قلب العذراء الطاهر هو الذي حذر العالم من الحرب والموت والدم واليتم. ..

الدروس 4-5 "وفي هذا كل شيء" (A.N. ARKHANGELSKY). أصل السرد اللغوي في نثر بنين. علم نفس نبر بنين و

الدروس 4-5
« وهذا هو البنين كله " (أ.ن.ارخانجيلسكي).
خصوصية السرد الغنائي
في نثر بونين. نفسية نثر بونين
وخصائص التصوير الخارجي

الأهداف:للتعرف على مجموعة متنوعة من مواضيع نثر بونين ؛ لتعليم التعرف على الأدوات الأدبية التي يستخدمها بونين للكشف عن علم النفس البشري ، وغيرها من السمات المميزة لقصص بونين ؛ تطوير مهارات تحليل النص النثرى.

دورة الدروس

أولا التحقق من الواجبات المنزلية.

قراءة عن ظهر قلب وتحليل قصائد بنين: "ليلة عيد الغطاس" ، "الوحدة" ، "آخر نحلة طنانة".

ثانيًا. العمل مع المواد الجديدة.

1. كلام المعلم.

ملامح بونين كفنان ، وأصالة مكانته بين معاصريه ، وبشكل أوسع ، في الواقعية الروسية في القرنين التاسع عشر والعشرين. تم الكشف عنها في الأعمال التي ، حسب قوله ، كانت تشغلها "روح الشخص الروسي بمعنى عميق ، صورة سمات نفسية السلاف". دعونا نلقي نظرة على بعض القصص.

2. رسائل الطلاب.

أ) قصة "القرية" (استناداً إلى مادة الكتاب المدرسي ، ص 39-43).

ب) مجموعة "الأزقة المظلمة".

بعد أن عمل في دورة "Dark Alleys" لسنوات عديدة ، اعترف I.A.Bunin ، الذي كان بالفعل في نهاية حياته المهنية ، أنه يعتبر هذه الدورة "الأكثر مثالية من حيث الحرفية." الموضوع الرئيسي للدورة هو موضوع الحب ، وهو شعور يكشف أركان الروح البشرية الأكثر سرية. حب بونين هو أساس كل أشكال الحياة ، تلك السعادة الشبحية التي يسعى الجميع من أجلها ، لكنها غالبًا ما تفتقدها.

بالفعل في القصة الأولى ، والتي ، مثل المجموعة بأكملها ، حصلت على اسم "Dark Alleys" ، يظهر أحد الموضوعات الرئيسية للدورة: الحياة تتحرك بلا هوادة إلى الأمام ، وأحلام السعادة المفقودة وهمية ، لأن الشخص لا يمكن أن يؤثر على التطور من الأحداث.

وفقًا للكاتب ، يتم إطلاق قدر محدود فقط من السعادة للبشرية ، وبالتالي فإن ما يُمنح لشخص ما ينتزع من الآخر. في قصة "القوقاز" البطلة تهرب مع حبيبها تشتري سعادتها على حساب حياة زوجها.

آي. أ. بونين يصف الساعات الأخيرة من حياة البطل بتفاصيل مذهلة وبطريقة واقعية. كل هذا مرتبط بلا شك بمفهوم بونين العام للحياة. لا يموت الإنسان في حالة من الشغف ، ولكن لأنه حصل بالفعل على نصيبه من السعادة في الحياة ولا داعي له أن يعيش بعد الآن.

الهروب من الحياة ، من الألم ، يختبر أبطال آي.أ.بونين الفرح ، لأن الألم يصبح أحيانًا لا يطاق. كل الإرادة ، كل التصميم ، الذي يفتقر إليه الشخص في الحياة ، يستثمر في الانتحار.

في محاولة للحصول على نصيبهم من السعادة ، غالبًا ما يكون أبطال بونين أنانيين وقاسيين. إنهم يدركون أنه من غير المجدي تجنيب شخص ما ، لأن السعادة لا تكفي للجميع ، وعاجلاً أم آجلاً ستشعر بألم الخسارة - لا يهم.

بل يميل الكاتب إلى إبراء ذمة شخصياته من المسؤولية. يتصرفون بقسوة ، فهم يعيشون فقط وفقًا لقوانين الحياة التي لا يستطيعون فيها تغيير أي شيء.

في قصة "موسى" البطلةتعيش وفق المبدأ الذي تمليه عليها أخلاق المجتمع. الموضوع الرئيسي للقصة هو موضوع صراع شرس من أجل سعادة قصيرة ، والمأساة الكبرى للبطل أنه يرى الحب بشكل مختلف عن محبوبته ، امرأة متحررة لا تعرف كيف تأخذ بعين الاعتبار مشاعر الآخرين. شخص.

ولكن ، على الرغم من ذلك ، يمكن أن تصبح أبسط لمحة عن الحب بالنسبة لأبطال بونين هي اللحظة التي يعتبر فيها الشخص الأسعد طوال حياته.

الحب لبونين هو أعظم سعادة تُمنح للإنسان. لكن المصير الأبدي معلق عليه. يرتبط الحب دائمًا بالمأساة ، والحب الحقيقي ليس له نهاية سعيدة ، لأن على الإنسان أن يدفع مقابل لحظات السعادة.

تصبح الوحدة هي الشيء الذي لا مفر منه للشخص الذي لم يكن قادرًا على تمييز روح قريبة في شخص آخر. واحسرتاه! كم مرة تتحول السعادة إلى خسارة كما حدث مع أبطال قصة "في باريس".

من المدهش أن بونين يعرف بدقة كيف يصف تعقيد وتنوع تلك المشاعر التي تنشأ في الشخص المحب. والمواقف الموصوفة في قصصه مختلفة جدا.

في قصص "Steamboat Saratov" و "Raven" ، يوضح بونين كيف يمكن أن يتشابك الحب بشكل معقد مع الشعور بالتملك.

في قصة "ناتالي" ، يتحدث الكاتب عن مدى رعب العاطفة ، وعدم دفئها بالحب الحقيقي.

يمكن أن يؤدي الحب في قصص بونين إلى الدمار والحزن ، لأنه لا ينشأ فقط عندما "يحق" للفرد أن يقع في الحب ("روسيا" ، "قفقاس").

في قصة "Galya Ganskaya" نتحدث عن مأساة يمكن أن ينتهي بها الافتقار إلى التقارب الروحي لدى الناس عندما يشعرون بشكل مختلف.

وتذهب بطلة قصة "دبكي" عمدًا إلى وفاتها ، رغبة منها في الشعور بالحب الحقيقي مرة واحدة على الأقل في حياتها. وبالتالي ، فإن العديد من قصص بونين مأساوية. أحيانًا في سطر قصير يكشف الكاتب عن انهيار الآمال ، والاستهزاء القاسي بالقدر.

حكايات دورة "الازقة المظلمة" - عينة مذهلةالنثر النفسي الروسي ، حيث كان الحب دائمًا أحد تلك الأسرار الأبدية التي سعى فنانو الكلمة إلى الكشف عنها. كان إيفان ألكسيفيتش بونين أحد هؤلاء الكتاب اللامعين الذين اقتربوا من حل هذا اللغز.

3. العمل مع النصوص(تحقق من تحضير المنزل).

أ) الرجل من سان فرانسيسكو.

يواصل بونين في عمله تقاليد الكلاسيكيات الروسية. بعد تولستوي ، الفيلسوف والفنان ، يلجأ بونين إلى التعميمات الاجتماعية الفلسفية الأوسع في قصة "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو" ، التي كُتبت عام 1915 ، في ذروة الحرب العالمية الأولى.

في قصة "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو" ، كان التأثير القوي للفيلسوف والفنان ليو تولستوي ملحوظًا. مثل تولستوي ، يحكم بونين على الناس ، وشغفهم للمتعة ، وظلم البنية الاجتماعية من وجهة نظر القوانين الأبدية التي تحكم الإنسانية.

انعكست فكرة الموت الحتمي لهذا العالم بأعظم قوة في هذه القصة ، حيث قال الناقد أ. الشر - صورة الخطيئة التي تتدفق فيها حياة الشخص المتكبر الحديث بقلب قديم.

العملاق "أتلانتس" (باسم القارة الأسطورية الغارقة) ، والذي يسافر فيه كابري ، المليونير الأمريكي ، إلى جزيرة الملذات ، هو نوع من نموذج المجتمع البشري: مع الطوابق السفلية ، حيث أذهل العمال الزئير والحرارة الجهنمية ، يندفع بلا كلل ، ويعلو ، حيث تعيش الطبقات المتميزة.

- ما هو الرجل "الأجوف" على صورة بونين؟

لا يحتاج أي. أ. بونين إلا إلى بضع ضربات حتى نتمكن من رؤية الحياة الكاملة لمليونير أمريكي. بمجرد أن اختار نموذجًا لنفسه ، والذي أراد أن يكون مساوياً له ، وبعد سنوات عديدة من العمل الشاق ، أدرك أخيرًا أنه حقق ما كان يطمح إليه. هو غني.

وبطل القصة تقرر ذلكلقد حان الوقت الذي يمكنه فيه الاستمتاع بكل مباهج الحياة ، خاصة وأن لديه المال لهذا الغرض. يذهب الناس من دائرته للراحة في العالم القديم - يذهب هناك أيضًا. خطط البطل واسعة النطاق: إيطاليا وفرنسا وإنجلترا وأثينا وفلسطين وحتى اليابان. لقد جعل الرجل المحترم من سان فرانسيسكو من هدفه الاستمتاع بالحياة - وهو يستمتع بها بأفضل ما في وسعه ، وبشكل أكثر دقة ، بالتركيز على كيفية قيام الآخرين بذلك. يأكل كثيرا ويشرب كثيرا.

يساعد المال البطل في صنع مشهد من حوله يحمي من كل ما لا يريد رؤيته.

لكن وراء هذا المشهد بالتحديد تمر حياة حية ، حياة لم يرها ولن يراها أبدًا.

- ما هي ذروة القصة؟

ذروة القصة هي الموت غير المتوقع للبطل. يكمن في مفاجأتها أعمق المعنى الفلسفي. الرجل المحترم من سان فرانسيسكو يؤجل حياته إلى وقت لاحق ، لكن لا أحد منا مقدر أن يعرف مقدار الوقت المخصص لنا على هذه الأرض. لا يمكن شراء الحياة بالمال. بطل القصة يجلب الشباب إلى مذبح الربح من أجل السعادة التخمينية في المستقبل ، حتى أنه لا يلاحظ كيف كانت حياته متواضعة.

يتناقض الرجل المحترم من سان فرانسيسكو ، هذا الرجل الغني الفقير ، مع الشكل العرضي لرجل القارب لورنزو ، وهو رجل فقير غني ، "محتفل مبتهج ورجل وسيم" ، غير مبال بالمال وسعيد ، مليء بالحياة. الحياة والمشاعر وجمال الطبيعة - هذه هي ، حسب بونين ، القيم الأساسية. وويل لمن كسب المال هدفه.

كيف يبدو موضوع الحب في العمل؟

ليس من قبيل المصادفة أن يقدم آي إيه بونين موضوع الحب في القصة ، لأنه حتى الحب ، وهو أعلى شعور ، يتضح أنه مصطنع في عالم الأغنياء هذا.

إنه حب لابنته الذي لا يستطيع الرجل من سان فرانسيسكو شراؤه. وتشعر بالرهبة عندما تلتقي بأمير شرقي ، ولكن ليس لأنه وسيم ويمكنه إثارة القلب ، ولكن لأن "دماء غير عادية" تتدفق فيه ، لأنه غني ونبيل وينتمي إلى عائلة نبيلة.

وأعلى مستوى من الابتذال في الحب هو زوج من العاشقين الذين أعجبهم ركاب أتلانتس ، والذين هم أنفسهم غير قادرين على الشعور بمثل هذه المشاعر القوية ، ولكن قبطان السفينة فقط يعرف أنها "وظفتها لويد" للعب الحب مقابل المال الجيد ولطالما كانت تطفو على أحدهما ، ثم على السفينة الأخرى.

اقرأ مقال الكتاب المدرسي (ص 45-46).

ضع خطة للإجابة على السؤال: كيف يتم التعبير عن موضوع هلاك العالم في قصة "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو"؟

خطة عينة

1. "الفنان رسم .. صورة الخطيئة .. رجل فخور بقلب عجوز".

2. اسم رمزيالسفينة: أتلانتس - قارة أسطورية غارقة.

3 - ركاب السفينة - نموذج للمجتمع البشري:

ب) وفاة رجل نبيل من سان فرانسيسكو.

4. الموضوع في النقوش: "ويل لك بابل المدينة القوية!". حدد الاقتباسات من نص القصة للإجابة وفقًا للخطة الناتجة.

ب) "الاثنين النظيف" - إحدى القصص عن موضوع الحب الأبدي الذي يحتل مكانة خاصة في أعمال آي. أ. بونين.

- إثبات أن صور الشخصيات الرئيسية مبنية على النقيض.

- اشرح عنوان القصة.

- إثبات أن القصة تتميز بالاختصار الفني ، وتضخم التصوير الخارجي ، مما يسمح لنا بالحديث عن الواقعية الجديدة كطريقة للكتابة.

ثالثا. تحليل نص القصة من قبل أ. أ. بونين "تفاح أنتونوف".

تدريب منزلي في مجموعات. يتم وضع تقييم العمل في جدول (على السبورة) ، ويتم تلخيص النتائج ، ويتم حساب عدد النقاط.

عند الإجابة ، لا بد من الاعتماد على النص.

كلمة المعلم.

في قصة بونين "تفاح أنتونوف" ، هناك زخارف تذبل وخراب الأعشاش النبيلة ، وموضوع الذاكرة وموضوع روسيا. أليس من المحزن أن ترى كيف أن كل شيء عزيز عليك منذ الطفولة يختفي بلا رجعة في الماضي؟

بالنسبة إلى وريث الأدب النبيل ، IA Bunin ، الذي كان فخوراً بنسبه ("اختيار الدم والثقافة منذ مائة عام!" ، على حد تعبير I. ترتبط حياة أصحاب الأرض ارتباطًا وثيقًا بالطبيعة والزراعة والعادات القبلية وحياة الفلاحين.

تعيد ذكرى الفنان إحياء صور الماضي ، وكأنه يرى أحلامًا ملونة عن الماضي ، وبقوة الخيال يحاول إيقاف اللحظة. ارتبط ذبول الأعشاش النبيلة من قبل بونين بالمناظر الطبيعية للخريف. مفتونًا بالخريف وشعر العصور القديمة ، كتب بونين واحدة من أفضل القصص في بداية القرن - "تفاح أنتونوف" ، ضريح متحمس وحزين للملكية الروسية.

"تفاح أنتونوف" مهم للغاية لفهم عمل بونين. مع قوة فنية كبيرة ، يلتقطون صورة أرضهم الأصلية وثروتها وجمالها المتواضع.

الحياة تتقدم بثبات ، روسيا دخلت للتو قرنًا جديدًا ، والكاتب يدعونا ألا نفقد ما يستحق الذاكرة ، ما هو جميل وخالد.

في قصة "الخريف" الخاصة به ، استحوذ بونين على الجو الفريد للماضي ونقله بمهارة.

أجمع النقاد على إعجابهم بالمهارة الفنية المذهلة لتفاح أنتونوف ، وسحرهم الجمالي الذي لا يوصف.

نتيجة لسحب القرعة ، تتلقى كل مجموعة سؤالاً ، لمناقشته يتم إعطاء 5-7 دقائق. تم عرض الأسئلة على الطلاب مسبقًا لمنحهم الفرصة للتحضير مسبقًا.

1. ما هي الصور التي تتبادر إلى الذهن عند قراءة قصة؟

للمساعدة في إكمال هذه المهمة ، يتم تقديم نماذج معجمية:

الحنين لتلاشي الأعشاش النبيلة ؛

مرثية الفراق مع الماضي.

صور الحياة الأبوية.

شعرية العصور القديمة. تأليه روسيا القديمة ؛

الذبول ، خراب الحياة مانور ؛

غنائية حزينة للقصة.

2. ما هي ملامح التكوين؟ خطط لقصتك.

من خلال فهم التكوين ، توصلنا إلى استنتاج مفاده أن القصة مبنية على شكل فسيفساء من الانطباعات والذكريات والوحي الغنائي والتأملات الفلسفية المتنوعة.

في تعاقب الفصول ، نرى أولاً وقبل كل شيء تغييرات التقويم في الطبيعة والارتباطات المرتبطة بها.

1. ذكرى أوائل الخريف الجميل. صخب في الحديقة.

2. اذكار "سنة الحصاد". صمت في الحديقة.

3. ذكريات الصيد (الحياة المحلية الصغيرة). عاصفة في الحديقة.

4. اذكار الخريف العميق. نصف قطع ، حديقة عارية.

3. ما هي شخصية البطل الغنائي؟

البطل الغنائي في مزاجه الروحي قريب من المؤلف نفسه. يتم رسم مظهره ، فهو ليس شخصًا (مظهر ، سيرة ، إلخ).

لكن العالم الروحي لهذا الشخص يمكن تخيله بوضوح شديد.

وتجدر الإشارة إلى وطنيته ، وحالمه ، ورؤيته الشعرية الدقيقة للعالم: "والسماء السوداء مرسومة بخطوط نارية بواسطة نجوم الرماية. لفترة طويلة تنظر إلى عمقها الأزرق الداكن ، المليء بالأبراج ، حتى تطفو الأرض تحت قدميك. بعد ذلك ستبدأ ، وتخفي يديك في أكمامك ، وستركض بسرعة على طول الزقاق إلى المنزل ... كم هو بارد وندى ومدى جودة العيش في العالم!

في وسط الصورة لا يقتصر الأمر على التغيير المتتالي لأشهر الخريف فحسب ، بل يوجد أيضًا منظور "العمر" للعالم ، على سبيل المثال ، طفل ومراهق وشاب وشخص ناضج.

"الخريف الجميل المبكر" ، مع الوصف الذي تبدأ منه القصة ، نرى من خلال عيون الصبي "barchuk".

في الفصل الثاني ، فقد البطل الغنائي إلى حد كبير الفرح والنقاء الكامنين في إدراك الأطفال.

في الفصلين الثالث والرابع ، تتناقص النغمات الفاتحة وتؤكَّد الألوان الداكنة ، الكئيبة ، الكئيبة بشكل ميؤوس منه: "هنا أرى نفسي مرة أخرى في القرية ، في خريف عميق. الأيام مزرقة ، ملبدة بالغيوم ... في غرفة الساعد ، عامل يسخن الموقد ، وكما في طفولتي ، كنت أقرفص بالقرب من كومة من القش ، التي تنبعث منها بالفعل برائحة انتعاش الشتاء ، وانظر أولاً إلى الموقد المشتعل ، ثم على النوافذ التي خلفها يتحول لونها إلى اللون الأزرق ويموت الشفق بحزن.

لذلك ، لا يخبرنا بونين فقط عن كيفية وصولهم إلى العقارات المتداعية ورياح التغيير تدمر أسلوب الحياة القديم ، ولكن أيضًا عن كيفية تحرك الشخص نحو فصلي الخريف والشتاء.

4. المركز المعجمي - كلمة جاردن. كيف يصف بونين الحديقة؟

بونين هو سيد غير مسبوق في العملات اللفظية. في "تفاح أنتونوف" ، المركز المعجمي هو كلمة SAD ، وهي إحدى الكلمات الرئيسية ليس فقط في عمل بونين ، ولكن في جميع أنحاء الثقافة الروسية ككل.

أحيت كلمة "جنة" ذكريات شيء عزيز قريب من الروح.

ترتبط الحديقة بعائلة ودودة ، ومنزل ، مع حلم السعادة السماوية الهادئة التي قد تفقدها البشرية في المستقبل.

يمكنك أن تجد العديد من الظلال الرمزية لكلمة حديقة: الجمال ، فكرة الزمن ، ذكرى الأجيال ، الوطن. ولكن غالبًا ما تتبادر إلى الذهن صورة تشيخوفيان الشهيرة: الحديقة هي أعشاش نبيلة ، شهدت مؤخرًا فترة ازدهار ، وقد سقطت الآن في الاضمحلال.

حديقة بونين مرآة تعكس ما يحدث للعقارات وسكانها.

يظهر في قصة "تفاح أنتونوف" ككائن حي له مزاجه وشخصيته الخاصة. تظهر الحديقة في كل مرة من منظور أمزجة المؤلف. في الوقت الخصب في الصيف الهندي ، فهو رمز للرفاهية والرضا والازدهار: "... أتذكر حديقة كبيرة ، ذهبية بالكامل ، جافة وضعيفة ، أتذكر أزقة القيقب ، الرائحة الرقيقة للأوراق المتساقطة ورائحة تفاح أنطونوف ، ورائحة العسل ونضارة الخريف ". في الصباح الباكر ، يكون الجو باردًا ومليئًا بـ "ضباب أرجواني" ، كما لو كان يخفي أسرار الطبيعة.

ولكن "مهرجان وداع الخريف"وصل إلى نهايته و "ستتألق الحديقة السوداء في السماء الفيروزية وتنتظر الشتاء بإخلاص ، وتدفئ نفسها في ضوء الشمس".

في الفصل الأخير ، كانت الحديقة مهجورة ، مملة ... على عتبة قرن جديد ، لم يبق سوى ذكريات الحديقة اللامعة ذات يوم. تتوافق زخارف ملكية نبيلة مهجورة مع قصيدة بونين الشهيرة "الخراب" (1903):

صمت صامت يعذبني.

يتم تعذيب العش الأصلي بالخراب.

لقد نشأت هنا. لكن النظر من النافذة

حديقة ميتة. يحترق فوق المنزل ...

5. إن قصة "تفاح أنتونوف" ، على حد تعبير أ. تفاردوفسكي ، "عطرة" بشكل استثنائي: "بونين يتنفس في العالم. يشمها ويعطيها للقارئ ". توسيع معنى هذا الاقتباس.

تقرأ بونين وكأنك تشعر جسديًا برائحة الجاودار للقش الجديد والقش ، "رائحة القطران في الهواء النقي" (الاهتمام الإثنوغرافي بالحياة الريفية) ، "الرائحة الرقيقة للأوراق المتساقطة" ، دخان الكرز المعطر الأغصان ، الرائحة القوية لرطوبة الفطر ، التي تنبعث منها رائحة الوديان (رومانسية الطفولة ، زوبعة من الذكريات) ؛ رائحة "أثاث الماهوجني القديم ، زهر الليمون المجفف" ، رائحة العطور القديمة التي تنبعث منها مثل رائحة الكنيسة القصيرة (الحنين إلى الماضي ، الخيال).

تهيمن على القصة "رائحة تفاح أنتونوف ورائحة العسل ونضارة الخريف" (هذه هي العبارة الرئيسية في القصة). تم اختيار هدية الخريف الرائعة - تفاح أنتونوف - من قبل المؤلف كرمز للحياة الأصلية المنتهية ولايته. أنتونوفكا هو نوع شتوي قديم من التفاح ، محبوب منذ زمن سحيق ، واسع الانتشار.

السمة المميزة لأنتونوفكا هي "رائحة تفاح أثيري قوية وغريبة" (مرادفة لـ "تفاحة روحية"). كان بونين ، المولود في مقاطعة أوريول ، يعلم جيدًا أن تفاح أنتونوف كان أحد علامات الخريف الروسي. حب روسيا ، جعلهم بونين شاعراً.

واجب منزلي.

اختيار مادة لمقال على أساس عمل آي. أ. بونين. مهمة فردية لمجموعات الطلاب:

- كتابة مواضيع مقالية.

- وضع خطة مقال حول موضوع "الحب في فهم بونين".