في أي فترة تم إنشاء قصة السنوات الماضية. حكاية سنوات ماضية

معروف بعدة طبعات وقوائم بها انحرافات طفيفة في النصوص التي قدمها الكتبة. جمعت في كييف.

تبدأ الفترة المغطاة من التاريخ بأوقات الكتاب المقدس في الجزء التمهيدي وتنتهي في عام 1117 (في الطبعة الثالثة). يبدأ الجزء المؤرخ من تاريخ الدولة الروسية القديمة في صيف عام 6360 للإمبراطور ميخائيل (852).

أدى اسم المجموعة إلى ظهور العبارة الأولى "قصة السنوات الماضية ..." أو في جزء من قوائم "ها قصة السنوات الماضية ..."

تاريخ إنشاء السجل

مؤلف السجل مدرج في قائمة خليبنيكوفسكي على أنه الراهب نستور ، رسام القداسة الشهير في مطلع القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، راهبًا في دير كهوف كييف. على الرغم من حذف هذا الاسم في القوائم السابقة ، إلا أن الباحثين في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر اعتبروا نستور أول مؤرخ روسي ، وحكاية السنوات الماضية - أول تاريخ روسي. أظهرت دراسة التأريخ من قبل عالم اللغة الروسي أ. شاخماتوف وأتباعه أن هناك سجلات تاريخية سبقت "حكاية السنوات الماضية". في الوقت الحاضر ، من المسلم به أن النسخة الأصلية الأولى من حكاية السنوات الماضية للراهب نيستور قد ضاعت ، وبقيت النسخ المنقحة حتى عصرنا. في الوقت نفسه ، لا تشير أي من السجلات التاريخية إلى المكان الذي تنتهي فيه حكاية السنوات الماضية بالضبط.

تم تطوير المشاكل الأكثر تفصيلاً لمصادر وبنية PVL في بداية القرن العشرين في أعمال الأكاديمي أ. شاخماتوف. لا يزال المفهوم الذي قدمه يلعب دور "النموذج القياسي" الذي يعتمد عليه الباحثون اللاحقون أو يجادلون به. على الرغم من أن العديد من أحكامها تعرضت في كثير من الأحيان لانتقادات لها ما يبررها ، إلا أنه لم يكن من الممكن حتى الآن تطوير مفهوم مماثل في الأهمية.

تمت قراءة الطبعة الثانية كجزء من Laurentian Chronicle (1377) ونسخ أخرى. الطبعة الثالثة واردة في إيباتيف كرونيكل (أقدم النسخ: إيباتيفسكي (القرن الخامس عشر) وخليبنيكوفسكي (القرن السادس عشر)). أضيف في أحد سجلات الطبعة الثانية ، تحت العام 1096 ، عمل أدبي مستقل ، "تعاليم فلاديمير مونوماخ" ، بتاريخ 1117.

وفقًا لفرضية شاخماتوف (التي يدعمها DS ليخاتشيف ويا إس لوري) ، فإن الأول الاكبر، تم تجميعها في Metropolitan See في كييف ، التي تأسست عام 1037. كانت الأساطير والأغاني الشعبية والقصص الشفوية للمعاصرين وبعض وثائق سير القداس المكتوبة بمثابة مصدر للمؤرخ. استمر أقدم قبو واستكمل في عام 1073 من قبل الراهب نيكون ، أحد مؤسسي دير كييف بيشيرسك. بعد ذلك ، في عام 1093 ، أنشأ يوحنا رئيس دير كييف-بيتشيرسك قبو أولي، الذي استخدم تسجيلات نوفغورود والمصادر اليونانية: "الكرونوغراف وفقًا للمعرض الكبير" ، "حياة أنتوني" وآخرون. القبو الأولي محفوظ بشكل مجزأ في الجزء الأول من سجل نوفغورود الأول من الإصدار الأصغر. نقح نستور القانون الأساسي ، ووسع الأساس التأريخي ، وأدخل التاريخ الروسي في إطار التأريخ المسيحي التقليدي. استكمل تأريخ الأحداث بنصوص المعاهدات بين روسيا وبيزنطة وقدم تقاليد تاريخية إضافية محفوظة في التقليد الشفوي.

وفقًا لشاخماتوف ، كتب نستور الطبعة الأولى من حكاية السنوات الماضية في دير كييف-بيشيرسكي في 1110-1112. تم إنشاء الطبعة الثانية من قبل أبوت سيلفستر في دير كييف Vydubitsky ميخائيلوفسكي عام 1116. وبالمقارنة مع نسخة نيستور ، تمت مراجعة الجزء الأخير. في عام 1118 ، تم تجميع الطبعة الثالثة من حكاية السنوات الماضية نيابة عن أمير نوفغورود مستيسلاف فلاديميروفيتش.

يعود تاريخ الأرض الروسية إلى زمن نوح. أبناؤه الثلاثة قسموا الأرض:

• حصلت سيم على الشرق: باكتريا ، شبه الجزيرة العربية ، الهند ، بلاد ما بين النهرين ، بلاد فارس ، وسائل الإعلام ، سوريا وفينيقيا.
• حصل حام على الجنوب: مصر ، ليبيا ، موريتانيا ، نوميديا ​​، إثيوبيا ، ولكن أيضًا بيثينيا ، كيليكيا ، ترودا ، فريجيا ، بامفيليا ، قبرص ، كريت ، سردينيا.
• حصلت يافث (القديس سلاف. أفيت) على الشمال الغربي: أرمينيا ، بريطانيا ، إليريا ، دالماتيا ، إيونيا ، مقدونيا ، ميديا ​​، بافلاغونيا ، كابادوكيا ، سكيثيا وثيساليا.

يُطلق على الفارانجيون ، والألمان ، والروس ، والسويديون (سانت سلافيك سوي) أحفاد يافث. في البداية ، كانت البشرية شعبًا واحدًا ، ولكن بعد الهرج والمرج ، ظهر "النوريك ، وهم سلاف" ، من قبيلة يافث. تسمى ضفاف نهر الدانوب في منطقة المجر وإليريا وبلغاريا موطن الأجداد الأصلي للسلاف. نتيجة لعدوان الفلاش ، ذهب جزء من السلاف إلى فيستولا (البولنديين) ، والآخر إلى نهر الدنيبر (دريفليانز وبوليانا) ، ودفينا (دريغوفيتشي) وبحيرة إيلمين (سلوفينيا). يعود تاريخ تسوية السلاف إلى زمن الرسول أندرو ، الذي كان يقيم مع السلاف في إيلمن. أسس بوليانا كييف وأطلق عليها اسم أميرهم كي. تم تسمية السلوفينية نوفغورود وكريفيشسكي سمولينسك كمدن سلافية قديمة أخرى. بعد ذلك ، في عهد الملك هرقل ، تعرض السلاف في الدانوب لغزو البلغار والأوغريين وأوبروف وبيشنغ. ومع ذلك ، فإن دنيبر السلاف وقعوا في الاعتماد على الخزر.

التاريخ الأول المذكور في السجلات هو 852 (6360) ، عندما بدأ تسمية الأرض الروسية ، وأبحر الروس لأول مرة إلى القسطنطينية. في عام 859 ، تم تقسيم أوروبا الشرقية بين الفارانجيين والخزار. الأول حصل على جزية من السلوفينيين ، كريفيتشي ، فيسي ، ميري وتشودي ، والأخير من جليدز ، سيفيريانز وفياتيتشي.

أدت محاولة السلاف الشماليين للتخلص من نفوذ الفارانجيين في الخارج عام 862 إلى حرب أهلية وانتهت بدعوة الفارانجيين. أسس الأرض الروسية ثلاثة أشقاء روريك (لادوجا) وتروفور (إيزبورسك) وسينوس (بيلوزيرو). سرعان ما أصبح روريك الحاكم الوحيد للبلاد. أسس نوفغورود وعين حكامه في موروم وبولوتسك وروستوف. في كييف ، تم تشكيل دولة فارانجيان خاصة ، برئاسة أسكولد ودير ، مما أزعج بيزنطة بغارات.

في عام 882 ، استولى خليفة روريك ، الأمير أوليغ ، على سمولينسك وليوبيش وكييف ، وتوحيد الدولتين الروسيتين الفارانجيتين. في عام 883 ، غزا أوليغ الدريفليان ، وفي 884-885 غزا روافد خازار من راديميتشي والشماليين. في عام 907 ، قام أوليغ برحلة بحرية كبيرة على متن قوارب إلى بيزنطة ، والتي أسفرت عن معاهدة مع الإغريق.

بعد وفاة أوليغ من لدغة الأفعى ، بدأ إيغور في الحكم ، الذي قاتل مع الدريفليان والبيتشينيغ واليونانيين. كان الروس في الأصل من Varangians في الخارج ، لكن تم دمجهم تدريجيًا مع ألواح الزجاج ، بحيث يمكن للمؤرخ أن يقول إن الألواح تسمى الآن روس. كانت أموال الروس هريفنيا ، وكانوا يعبدون بيرون.

قُتل إيغور على يد الدريفليان المتمردين ، ورثت زوجته أولغا عرشه ، الذين انتقموا بوحشية بمساعدة حكام فارانجيان سفينيلد وأسمود ، مما أسفر عن مقتل أكثر من 5 آلاف دريفلياني. حكمت أولغا وصية على العرش في عهد ابنها سفياتوسلاف. بعد أن نضج ، غزا سفياتوسلاف فياتيتشي وياسس وكاسوج وخزار ، ثم قاتل على نهر الدانوب ضد الإغريق. بعد عودته من إحدى الحملات ضد الإغريق ، تعرض سفياتوسلاف لكمين من قبل البيشنغ ومات.

من سفياتوسلاف ، انتقل العرش الأميري إلى ياروبولك ، الذي كان حكمه معقدًا بسبب الحرب الأهلية. هزم ياروبولك شقيقه وحاكم دريفليانسكي أوليغ ، لكنه مات على يد الفارانجيين لأخٍ آخر ، فلاديمير. أرسل فلاديمير في البداية الفارانجيون بعيدًا ، ووحد البانتيون الوثني ، لكنه تحول بعد ذلك إلى المسيحية. خلال فترة حكمه ، كانت هناك حروب مع البولنديين ، و Yatvingians ، و Vyatichs ، و Radimichs ، و Volga Bulgars.

بعد وفاة فلاديمير ، بدأ سفياتوبولك في الحكم في كييف. من أجل الانتقام القاسي ضد إخوته ، أطلق عليه الملعون. أطاح به أخوه ياروسلاف. قام حاكم تموتاركان مستيسلاف بمعارضة الأمير الجديد. بعد انتهاء الصراع ، بنى ياروسلاف جدرانًا حجرية في كييف وكاتدرائية القديس بطرس. صوفيا. بعد وفاة ياروسلاف ، انهارت الأرض الروسية مرة أخرى. حكم إيزياسلاف في كييف ، وسفياتوسلاف في تشيرنيغوف ، وإيغور في فلاديمير ، وسيفولود في بيرياسلاف ، وروستيسلاف في تموتاركان. في الفتنة ساد فسيفولود. بعد فسيفولود ، حكم سفياتوبولك كييف وحل محله فلاديمير مونوماخ.

المسيحية في "حكاية سنوات ماضية"

حكاية سنوات ماضيةمشبع بالدوافع المسيحية والتلميحات إلى الكتاب المقدس ، وهو أمر طبيعي تمامًا ، نظرًا لأن مؤلفه كان راهبًا. يشغل اختيار الإيمان الأمير فلاديمير أحد الأماكن المركزية للعمل. اختار المسيحية على النموذج اليوناني ، والتي تميزت بشركة الخمر والخبز ، وليس الرقائق ، كما هو الحال عند الألمان. تم تحديد أساسيات الإيمان المسيحي (في شكل إعادة سرد كتاب التكوين وتاريخ العهد القديم قبل تقسيم مملكة إسرائيل) لفلاديمير من قبل فيلسوف معين ، من بين أمور أخرى ، ذكر السقوط. للملاك الأكبر ساتانييل في اليوم الرابع من الخلق. استبدل الله بميخائيل ساتانييل. ذكر أنبياء العهد القديم (مال. 2: 2 ، ارميا 15: 1 ، حز. 5:11) لإثبات نهاية مهمة بني إسرائيل (v. رفض اليهود). في عام 5500 منذ إنشاء العالم ، ظهر جبرائيل لمريم في الناصرة وأعلن تجسد الله ، الذي وُلِد بيسوع خلال سنوات الملك هيرودس (v. جيسك قيصر) ، بلغ من العمر 30 عامًا واعتمد على نهر الأردن من قبل يوحنا. ثم جمع 12 تلميذا وشفى المرضى. بدافع الحسد ، تعرض للخيانة ليصلب ، لكنه قام وصعد. كان معنى التجسد هو التكفير عن خطيئة آدم.

الله "ثلاثة أشياء": الآب والابن والروح القدس ( إله واحد في ثلاثة وجوه). ومن الغريب أنه فيما يتعلق بأقوام الثالوث الذي تقسيم الخوف ليس منفصلاً ، والجماع عشوائييستخدم المصطلح متذلل... كان المؤرخون منذ القرن الثامن عشر يتساءلون ، وفقًا لقصة السنوات الماضية ، لماذا قرأ كاغان فلاديمير سفياتوسلافوفيتش ، الذي عمد روسيا ، في تعميده رمزًا غريبًا إلى حد ما للإيمان ، ولماذا تمت إعادة إنتاج رمز الإيمان هذا من قبل الراهب نيستور. ووفقًا له ، قال فلاديمير: "الابن شبيه بالآب ودلالي ..." إنه مشابه وغير جوهري ، كما هو مذكور في عقائد نيقية الأرثوذكسية ونيقية القسطنطينية. قد يكون هذا انعكاسًا لحقيقة أن الأريوسيين في روسيا ، على عكس الخزر المجاورة ، لم يتحولوا إلى النسطورية واليهودية والأرثوذكسية حتى عام 988 واستمروا في البقاء قوة مؤثرة أراد فلاديمير الاعتماد عليها في الكفاح ضد الوثنية. لكن كان من الممكن أن يكون مجرد افتراء ضد فلاديمير من أجل منع تقديسه. الله يمتلك الحارحفظ مخلوق... لهذا يرضى الله لحمو زراكويموت بصدق ( لا تحلم) ويقيم حقًا ويصعد إلى السماء.

أيضًا ، تنص مسيحية الحكاية على تبجيل الأيقونات ، والصليب ، والآثار والأواني المقدسة ، ودعم تقاليد الكنيسة واعتماد المجالس السبعة: نيقية الأولى (ضد أريوس) ، القسطنطينية (للثالوث الجوهري) ، أفسس (ضد نسطور) ، خلقيدونية ، القسطنطينية الثانية (ضد أوريجانوس ، ولكن لرجولة المسيح) ، نيقية الثانية (لتكريم الأيقونات).

الله في السماء ، جالس في نور لا يوصف على العرش ، محاطًا بالملائكة ، طبيعتهم غير مرئية. يعارضه الشياطين ( الرعاع ، كريلاتي ، لديهم ذيل) ومقرها الهاوية.

يتجلى معنى معمودية روسيا في السجلات كخلاص من عبادة الأصنام والجهل وخداع الشيطان. بعد الموت ، يذهب الأبرار فورًا إلى الجنة ، ليصبحوا شفيعًا لشعوبهم.

بعد المعمودية في كورسون ، أمر فلاديمير بتعميد الناس في نهر الدنيبر وبناء كنائس خشبية. كانت إحدى أولى هذه الكنائس كنيسة القديس باسيليوس ، التي أقيمت في موقع معبد بيرون. كانت هناك أيضًا كنائس والدة الإله ، القديسة صوفيا ، والقديسة. الرسل ، سانت. بيتر ، سانت. أندرو ، سانت. نيكولا ، سانت. فيدور ، سانت. ديمتري وسانت. ميخائيل. في الكنائس المزينة بالأيقونات والأواني والصلبان ، أقيمت الصلوات و euangel... كان من المفترض أن يرتدي المعمدون الصلبان الصدرية. تم الاحتفال بشكل خاص بالبشارة والصعود ورقاد والدة الإله ويوم الشهداء المقدسين بوريس وجليب. لعب صيام الأربعين يومًا دورًا مهمًا عشية قيامة الرب. كان رأس كنيسة واحدة قساوسة يرتدون ثيابًا ، ووقف الأساقفة فوق الكهنة ، وكان المطران هو الرأس الروحي للمسيحيين الروس. كان أول دير على التراب الروسي هو دير بيشيرسك ، الذي يتألف من الأخوة الرهبان الرهبان الذين عاشوا في زنازينهم ، وعلى رأسهم رئيس الدير.

مصادر وقصص إضافية

الاختصارات: N1L - First Novgorod Chronicle. N4L - نوفغورود الرابع كرونيكل. S1L - وقائع صوفيا الأولى ، VoskrL - وقائع القيامة. PSRL - مجموعة كاملة من السجلات الروسية. PVL 1999 - حكاية السنوات الماضية. / تجهيز. النص ، العابرة ، الفن. والتعليقات. D. S. Likhacheva ؛ إد. VP Adrianova-Peretz. - SPb .: Nauka ، 1999.

نصوص الفولكلور

• قصة موت أوليغ بحصان (تحت 912). ليس في N1L.
• قصة انتقام أولغا من الدريفليان (تحت 945-946). بضع كلمات فقط في نيكون كرونيكل.
• قصة شاب و Pecheneg تحت 992. ليس في N1L.
• حصار البيشينك بيلغورود تحت 997. ليس في N1L.

• معاهدة 912. ليس في N1L.
• معاهدة 945. ليس في N1L وفي نيكون كرونيكل.
• معاهدة 971. ليس في N1L.

• عام 852 - عام 6360 ، الدليل الإرشادي 15. "بدأ مايكل في الحكم ...".
• 858 - حملة ميخائيل ضد البلغار. معمودية الأمير والأبناء البلغاريين. من "استمرار Amartol" ، ولكن ليس لديه موعد.
• 866 - حملة أسكولد ودير ضد الإغريق ، في السنة الرابعة عشرة لميشيل.
• 868 - "بدأ باسل في الحكم".
• 869 - "عمدت كل البلاد البلغارية".

جميع المعلومات الواردة أدناه مأخوذة من "استمرار Amartol". في Н1Л كلهم ​​غائبون ، في 4Л كلهم ​​متاحون.

• 887 - "ملك ليون ، ابن باسيل ، الذي كان يُدعى ليو ، وشقيقه ألكسندر ، وملكا 26 عامًا." تم تخطيه في С1Л.
• 902 - حرب المجريين مع البلغار. في الواقع ، كانت الحملة عام 893.
• 907 - حملة أوليغ على بيزنطة.
• 911 - ظهور نجم في الغرب (مذنب هالي).
• 913 - "حكم قسطنطين بن ليون".
• 914 - حملة سمعان البلغاري على القسطنطينية. ليس في Н4Л ، С1Л.
• 915 - القبض على أدريانوبل بواسطة سمعان.
• 920 - "تم تثبيت القيصر الروماني بين الإغريق" (في N4L و S1L كان أكثر اكتمالاً).
• 929 - حملة سمعان على القسطنطينية. السلام مع الرومان.
• 934 - تنزه المجريين إلى القسطنطينية. سلام.
• 942 - هزم الكروات سمعان ومات. أصبح بطرس أميرًا. خبر "خليفة عمرتول" تحت سنة 927.
• 943 - ارتفاع المجريين إلى القسطنطينية. تحت سنة 928 (لائحة واحدة).

• "تاريخ جورج أمارتول". مقتطفات: لائحة الشعوب وقصة عن عادات الشعوب. ليس في N1L.
• قصة عن زيارة أندرو أول من استدعى لروسيا. ليس في N1L.
• قصة عن أصل محو الأمية السلافية (تحت العام 898). ليس في N1L.
• قصة Apollonius of Tyana من Amartolus (تحت 912). ليس في N1L.
• قصة عن رحلة أولغا إلى القسطنطينية (تحت 955).
• الحمد لأولغا (تحت 969).
• قصة عن Varangian وابنه (بدون أسماء ، تحت 983).
• الخلاف على العقيدة: قدوم المسلمين واليهود والكاثوليك (تحت سنة 986).
• "خطاب الفيلسوف".
• قصة عن الحملة على كورسون.
• العقيدة السبعة المجالس وفساد اللاتين.
• قصة حول العودة من كورسون ومعمودية أهل كييف.
• قصص عن مقتل بوريس ومقتل جليب ومدح بوريس وجليب.
• مدح كتب تحت سنة 1037. ليس في N1L ، N4L ، S1L ، VoskrL.
• قصة بداية دير بيشيرسك قرب سنة 1051. ليس في N1L ، N4L ، S1L ، VoskrL.
• حكاية العلامات في الحاضر والماضي ، مع الاقتراض من الكرونوغراف حسب المعرض الكبير ، تحت عام 1065.
• تعليم عن إعدام الله تحت سنة ١٠٦٨. ليس في N4L ، S1L ، VoskrL.
• الخطاب على الصليب الذي ساعد فسيسلاف تحت سنة 1068.
• قصة المجوس وجان تحت 1071 واستمرار قصة المجوس.
• قصة موت ثيودوسيوس من الكهوف ورهبان الدير تحت سنة 1074. ليس في N4L.
• حديث عن وفاة إزياسلاف والمحبة الأخوية ، تحت سنة 1078. ليس في N1L ، N4L ، S1L ، VoskrL.
• قصة وفاة ياروبولك إيزياسلافيتش تحت عام 1086. ليس في N1L ، N4L.
• قصة نقل رفات ثيودوسيوس من الكهوف ونبوءاته ومدحه له وذلك تحت سنة 1091. ليس في Н1Л و Н4Л و С1Л.
• تعليم عن اعدام الله تحت سنة 1093. ليس في N1L ، N4L ، S1L ، VoskrL.
• قصة الغارة البولوفتسية على كييف والدير تحت العام 1096. ليس في Н1Л و Н4Л و С1Л.
• مقتطف عن القبائل من ميثوديوس باتارسكي وقصة جيورياتي روجوفيتش. ليس في Н1Л و Н4Л و С1Л.
• قصة عن عمى فاسيلكو والأحداث اللاحقة لعام 1097. ليس في N1L ، N4L.
• قصة عن حملة ضد Polovtsy عام 1103. ليس في Н1Л و Н4Л و С1Л.

• الحديث عن الملائكة مع اقتباسات من ديفيد ، أبيفانيوس وهيبوليتوس. ليس في سجلات أخرى.
• حملة 1111 ضد البولوفتسيين.
• قصة عن رحلة إلى لادوجا والآلهة السلافية والعريقة. ليس في سجلات أخرى.
• قصة عن نقل رفات بوريس وجليب. ليس في سجلات أخرى.

يقتبس

اقتباسات من قائمة Ipatiev لقصة السنوات الماضية.

• حول إعادة توطين السلاف في روسيا بعد مغادرتهم نهر الدانوب في العصور القديمة غير المؤرخة:

... بنفس الطريقة والكلمة نفسها · الذين جاءوا على طول نهر الدنيبر · وناركوشا بولين · والأصدقاء Derevlѧne · لم يجلسوا في lѣsѣh وجاء الأصدقاء بين Priptya و Dvina · و narkoshasѧ Dregovichdosha و Polѧne ... يتدفق أيضًا إلى دفينا - باسم بولوتا - وقد أطلق عليه اسم Polochanѣ. في كلمة dȏsha ѡkolo ѡzera Ilmer · ولقب بـѧ باسمه · وجعل المدينة · و narekosha Novgorod · جاء والأصدقاء إلى Desnѣ وعلى طول السبعة وعلى طول Sulѣ · و narkoshasѧ Sѣvero · و tako razideszyѧ السلوفينية. الظلام والكنية السلوفينية محو الأمية ...

• حول دعوة Varangians بقيادة Rurik في عام 862:

في lѣⷮ҇. ҂ѕ҃. تي. o҃ ⁘ ونفي Varѧga عبر البحر. ولا تعطوني الجزية. واشربه بنفسك. وليس فيهم حق. وانتقل إلى ريال عماني. وكان هناك "قتال" في القاع. واحصل عليه بنفسك الآن. وسنبحث عن أنفسنا في sobѣ knѧzѧ. مثل volodѣl لنا و rѧdil. عن طريق الحق عن طريق الحق. عبر البحر إلى Varѧgoⷨ҇. إلى روسيا. سيتسي بو زفاخوت. أنت Varⷽ҇gy Rus. يُطلق على جميع الأصدقاء اسم Light. أصدقاء من نفس الأورماني. أنجلون. inѣi و Gothe. تاكو و سي ركوشا. روسيا. شيود. سلوفينيا. Krivichi. وكل أرضنا عظيمة. وشبلنا. و nara v nei nѣt. نعم ، سوف تذهب knѧzhiⷮ҇ و volodt لنا. و مختار. ثلاثة إخوة. مع ولادتهم. ومشى على كل روسيا. وقد أتيت إلى Slovѣnom pѣrvѣє. وقطعوا مدينة لادوجا. ومع كبار السن في لادوز روريك. والجينات الأخرى إلى Bѣlѣѡzerѣ. والثالث Truvor في Izboristsѣ. و ѣхъ тѣхъ Varѧгъ. لقب روسكا الأرض.

نقد

توجد انتقادات لبداية هذا التاريخ في "تاريخ الدولة الروسية" لكرامزين. على وجه الخصوص ، ألقى بظلال من الشك على حقيقة أنه في عام 862 ، وفقًا للتاريخ ، طرد السلاف أولاً Varangians من أراضيهم ، ثم بعد بضعة أشهر دعوا أمرائهم لحكم نوفغورود. يدعي كرمزين أن السلاف ، بسبب طبيعتهم الحربية ، لم يتمكنوا من القيام بذلك. كما أنه يشك في إيجاز الرواية عن أوقات الأمير روريك - يستنتج كرامزين أن نستور يؤسس بداية السجل حصريًا على أساطير شفوية مشكوك فيها.

1) تاريخ إنشاء "حكاية سنوات ماضية".

حكاية السنوات الماضية هي واحدة من أقدم سجلات الأدب الروسي ، وقد تم إنشاؤها في بداية القرن الثاني عشر بواسطة راهب كييف بيشيرسك لافرا نيستور. يحكي التاريخ عن أصل الأرض الروسية ، وعن الأمراء الروس الأوائل وعن أهم الأحداث التاريخية. خصوصية "حكاية السنوات الماضية" هي الشعر ، حيث أتقن المؤلف المقطع ببراعة ، ويستخدم النص وسائل فنية مختلفة لجعل القصة أكثر إقناعًا.

2) ملامح السرد في "حكاية سنوات ماضية".

في The Tale of Bygone Years ، يمكن التمييز بين نوعين من السرد - سجلات الطقس وقصص الوقائع. تحتوي سجلات الطقس على تقارير الأحداث ، وتصفها السجلات التاريخية. في القصة ، يسعى المؤلف إلى تصوير حدث ما ، لإعطاء تفاصيل محددة ، أي أنه يحاول مساعدة القارئ على تخيل ما يحدث وإثارة تعاطف القارئ. انقسمت روسيا إلى عدة إمارات ، وكان لكل منها أقبية تاريخية خاصة بها. عكس كل منهم خصوصيات تاريخ منطقتهم وكتب فقط عن أمرائهم. كانت حكاية السنوات الماضية جزءًا من السجلات المحلية ، والتي استمرت في تقليد كتابة التاريخ الروسي. تحدد "حكاية الساقين" مكانة الشعب الروسي بين شعوب العالم ، وتصور أصل الكتابة السلافية ، وتشكيل الدولة الروسية. يسرد نستور الشعوب التي تشيد بالروس ، وتبين أن الشعوب التي اضطهدت السلاف اختفت ، لكن السلاف ظلوا ويحكمون مصير جيرانهم. أصبحت حكاية السنوات الماضية ، التي كتبت في ذروة كييف روس ، العمل الرئيسي في التاريخ.

3) السمات الفنية لـ "حكاية سنوات ماضية". كيف يروي المؤرخ نيس عن الأحداث التاريخية؟

يروي نستور الأحداث التاريخية بشاعرية. يعتمد أصل روسيا نيستور على خلفية تطور تاريخ العالم بأسره. يكشف المؤرخ عن بانوراما واسعة للأحداث التاريخية. توجد مجموعة كاملة من الشخصيات التاريخية على صفحات نستوروف كرونيكل - الأمراء والبويار والتجار والسفراء ووزراء الكنيسة. يتحدث عن الحملات العسكرية ، عن فتح المدارس ، عن تنظيم الأديرة. يمس نيستور باستمرار حياة الناس ومزاجهم. على صفحات السجل ، سنقرأ عن الانتفاضات وقتل الأمراء. لكن المؤلف يصف كل هذا بهدوء ويحاول أن يكون موضوعيًا. نستور يدين القتل والخيانة والخداع. الصدق ، الشجاعة ، الشجاعة ، الولاء ، النبل ، يعلو. إنه نيستور الذي يقوي ويحسن نسخة أصل السلالة الأميرية الروسية. كان هدفها الرئيسي هو إظهار الأرض الروسية من بين القوى الأخرى ، لإثبات أن الشعب الروسي لا يخلو من العشيرة والقبيلة ، ولكن له تاريخه الخاص ، الذي من حقه أن يفخر به.

يبدأ نستور قصته من بعيد بطوفان الكتاب المقدس نفسه ، وبعد ذلك توزعت الأرض على أبناء نوح. هكذا يبدأ نيستور قصته:

"فلنبدأ هذه القصة.

بواسطة الطوفان ، قسم أبناء نوح الثلاثة الأرض - سام ، حام ، يافث. وذهب الشرق إلى سيم: بلاد فارس ، باكتريا ، وحتى الهند في خطوط الطول ، وفي العرض إلى رينكورور ، أي من الشرق إلى الجنوب ، وسوريا ، وميديا ​​إلى نهر الفرات ، وبابل ، وكردونا ، والآشوريون ، وبلاد ما بين النهرين. ، أقدم شبه الجزيرة العربية ، إيلي-ذرة ، إندي ، شبه الجزيرة العربية القوية ، كوليا ، كوماجين ، كل فينيقيا.

وحصل حام على الجنوب: مصر وإثيوبيا المجاورة للهند ...

حصلت يافث على الدول الشمالية والغربية: الإعلام ، ألبانيا ، أرمينيا الصغيرة والكبيرة ، كابادوكيا ، بافلاغونيا ، G اللامبالاة ، كولشيس ...

قام سام حام ويافث بتقسيم الأرض ، والقرعة ، وقرروا عدم المشاركة مع أي شخص في نصيب أخيه ، وعاش كل منهما في نصيبه. وكان هناك شعب واحد. وعندما تضاعف الناس على الأرض ، خططوا لإنشاء عمود للسماء - كان هذا في أيام نكجان وفالج. واجتمعوا في مكان حقل سنار ليبنوا عمودًا للسماء وبالقرب منه مدينة بابل. وبنوا ذلك العمود 40 سنة ولم يكملوه. ونزل الرب الإله لينظر المدينة والعمود ، فقال الرب: هوذا جيل وشعب واحد. ومزج الله الأمم وقسمهم إلى 70 و 2 أمة وشتتهم في كل الأرض. بعد تخبط الامم اهلك الله العمود بريح عظيمة. وتقع بقاياها بين بلاد آشور وبابل ، ويبلغ ارتفاعها وعرضها 5433 ذراعاً ، وقد حفظت هذه البقايا لسنوات عديدة ... "

ثم يتحدث المؤلف عن القبائل السلافية ، وعاداتهم وأخلاقهم ، وعن استيلاء أوليغ على القسطنطينية ، وعن تأسيس كييف من قبل ثلاثة أشقاء كي وشيك وخوريف ، وعن حملة سفياتوسلاف ضد بيزنطة وأحداث أخرى ، سواء كانت حقيقية أو حقيقية. أسطوري. يُدرج في كتابه "حكاية ..." تعاليم وسجلات قصص شفوية ووثائق وعقود وأمثال وحياة. الفكرة الرئيسية لمعظم السجلات التاريخية هي فكرة وحدة روسيا.

تم الحفاظ على تاريخ الدولة الروسية القديمة في المقام الأول بفضل السجلات. واحدة من أقدم وأشهر "حكاية السنوات الماضية" (PVL). لهذا العمل العظيم للأدب الروسي القديم لا يزال تاريخ روسيا قيد الدراسة. لسوء الحظ ، لم ينجو أصله. فقط الطبعات اللاحقة التي قام بها كتبة ذلك الوقت نجت حتى يومنا هذا.

يعتبر مؤلف السجل الشهير هو راهب دير نيستور كييف-بيشيرسك. لم يتم تحديد اسمه الأخير. ولا يوجد ذكر له في الأصل ، فهي تظهر فقط في طبعات لاحقة. تمت كتابة PVL على أساس الأغاني الروسية والقصص الشفوية والوثائق المكتوبة المجزأة وملاحظات نيستور نفسه.

كُتب العمل في مطلع القرنين الحادي عشر والثاني عشر. السنة بالضبط لكتابة The Tale of Bygone Years غير معروفة ، لكن هناك العديد من الافتراضات حول هذا... يعتقد المؤرخان أ.أ.شاخماتوف ود. تمت كتابة قصة نيستور عن السنوات الماضية في 1110-1112. في تجميعه ، اعتمد على معلومات من وثائق سابقة.

ومع ذلك ، فإن أقدم طبعة وصلت إلينا تمت كتابتها في وقت لاحق بكثير وتعود إلى القرن الرابع عشر. تأليفها ينتمي إلى الراهب لورانس. وفقًا لهذا وبعض النسخ الأخرى ، يؤلف المؤرخون المعاصرون صورة لأحداث ذلك الوقت.

يغطي السجل تاريخ الدولة الروسية منذ لحظة ولادة السلاف. يتضمن عدة أنواع من سرد القصص ، كل منها مهم للباحثين بطريقته الخاصة. السجل يشمل:

• سجلات الطقس (مواد وثائقية مقدمة بالتسلسل مع التواريخ).
• الأساطير والأساطير. غالبًا ما تكون هذه قصصًا عن مآثر عسكرية أو تقاليد دينية.
• أوصاف لحياة القديسين والأمراء.
• الوثائق والمراسيم الرسمية.

من الناحية الأسلوبية ، لا يتم دائمًا دمج هذه المقاطع مع بعضها البعض.

ومع ذلك ، فإنهم متحدون بميزة واحدة: في جميع أنحاء العمل ، يعيد المؤلف سرد الأحداث التي حدثت فقط وينقل قصص أشخاص آخرين ، دون التعبير عن موقفه ودون استخلاص أي استنتاجات.

حملات عسكرية

تبدأ حكاية السنوات الماضية بوصف مظهر السلاف. وفقًا للتاريخ ، فإن السلاف هم من نسل أحد أبناء نوح. ثم يحكي عن إعادة توطين السلاف ، الأمراء الروس الأوائل وبداية سلالة روريك. يتم إيلاء اهتمام خاص لحروب وحملات الدوقات العظماء:

• سيتعلم القارئ بالتفصيل عن استيلاء النبي أوليغ على السلطة ، وحملاته الشرقية وحروبه مع بيزنطة.
• يصف حملات سفياتوسلاف في السهوب من أجل منع إراقة دماء جديدة في الحروب مع البيشنغ. يذكر نستور نبل الدوق الأكبر الذي لم يهاجم أبدًا دون تحذير العدو منه.
• لم تمر الحملات العسكرية لفلاديمير سفياتوسلافوفيتش ضد البيشنغ مرور الكرام. قام بتحصين الحدود الجنوبية لروسيا ووضع حد لغارات سكان السهوب.
• كما ورد ذكر حملات ياروسلاف الحكيم ضد قبائل شود في بولندا ، وكذلك الهجوم الفاشل على القسطنطينية.

الأحداث الرئيسية في التاريخ

بالإضافة إلى أوصاف الأعمال العدائية ، يحتوي السجل التاريخي على سجلات الطقس حول مختلف الابتكارات والإصلاحات والأحداث المهمة ، وكذلك الأساطير والتقاليد... على سبيل المثال ، تم ذكر الأسطورة حول تأسيس كييف (حول خطبة الرسول أندرو على البحر الأسود). يسمي المؤلف هذا البحر بطريقة أخرى: "البحر الروسي". بالمناسبة ، يتحدث نيستور أيضًا عن أصل كلمة "روس". اتضح أن هذا هو اسم القبيلة التي عاشت على أراضي روسيا قبل دعوة روريك وإخوته.

يغطي المؤلف أيضًا أهم الأحداث في التاريخ الروسي في عام 863: إنشاء الكتابة السلافية لسيريل وميثوديوس. يخبرنا أن كيرلس وميثوديوس كانا مبعوثين للأمير البيزنطي. بعد أن أنشأوا الأبجدية السلافية ، قاموا بترجمة الإنجيل والرسول للسلاف. وبفضل هؤلاء الأشخاص تمت كتابة قصة السنوات الماضية.

بالإضافة إلى الوصف الملون للحملات الشهيرة للنبي أوليغ ، يمكنك هنا أيضًا العثور على أسطورة عن وفاة الدوق الأكبر ، والتي ستشكل فيما بعد أساس عمل أ. ".

مما لا شك فيه ، تم وصف أحد أهم الأحداث في التاريخ الروسي القديم - معمودية روس. يولي المؤرخ أهمية خاصة لها ، لأنه هو نفسه راهب. يروي بالتفصيل عن حياة الأمير فلاديمير كراسنو سولنيشكو ، بما في ذلك التغييرات في شخصيته المرتبطة بتبني المسيحية.

تعود الأحداث الأخيرة الموصوفة في السجل إلى فترة حكم ياروسلاف الحكيم وأبنائه. تضمنت الإصدارات اللاحقة من PVL أيضًا "تعليمات فلاديمير مونوماخ" الشهيرة ، حفيد ياروسلاف الحكيم والحاكم الموهوب للأرض الروسية.

الأهمية التاريخية للعمل

أعيد طبع حكاية السنوات الماضية عدة مرات. الحقيقة هي أن السجل المكتوب في 1100-1112 لا يتوافق جزئيًا مع مصالح فلاديمير مونوماخ ، الذي اعتلى العرش عام 1113. لذلك ، بعد فترة ، صدرت تعليمات للرهبان من حاشية ابن فلاديمير مونوماخ لإعداد نسخة جديدة من العمل الشهير. هكذا ظهرت الطبعة الثانية من السجل بتاريخ 1116 والطبعة الثالثة بتاريخ 1118. تم تضمين "تعليم فلاديمير مونوماخ" الشهير في الإصدار الأخير من السجل. وقد نجت قوائم كلا الإصدارين حتى يومنا هذا.كجزء من حوليات الراهب لورانس وإيفباتي.

على الرغم من حقيقة أن السجل قد خضع للتغييرات ، ويمكن التشكيك في موثوقيته ، إلا أن هذا يعد أحد أكثر المصادر اكتمالًا حول أحداث ذلك الوقت. إنه بلا شك نصب تذكاري للتراث الروسي. علاوة على ذلك ، التاريخية والأدبية.

ومع ذلك ، في الوقت الحاضر ، يقرأ "حكاية السنوات الماضية" من قبل العديد من المؤرخين والباحثين والأشخاص المهتمين بهذا العصر. لذلك ، فإن العثور عليها في مكان ما على رف مكتبة ليس أمرًا غير مألوف.

حكاية السنوات الماضية هي سرد ​​تاريخي روسي قديم تم إنشاؤه في بداية القرن الثاني عشر. القصة عبارة عن مقال يحكي عن الأحداث التي وقعت وتجري في روسيا خلال تلك الفترة.

تم تجميع The Tale of Bygone Years في كييف ، وأعيد كتابته عدة مرات في وقت لاحق ، ومع ذلك ، لم يتغير كثيرًا. يغطي السجل الفترة من العصور التوراتية حتى 1137 ، وتبدأ المقالات المؤرخة من 852.

جميع المقالات المؤرخة هي مقالات تبدأ بالكلمات "في الصيف ، كذا وكذا ..." ، مما يعني أنه تمت إضافة إدخالات إلى السجل كل عام ويتم إخبارها عن الأحداث التي وقعت. مقال واحد لمدة عام واحد. وهذا ما يميز قصة السنوات الماضية عن كل السجلات التي تم الاحتفاظ بها من قبل. يحتوي نص السجل التاريخي أيضًا على أساطير وقصص شعبية ونسخًا من الوثائق (على سبيل المثال ، تعاليم فلاديمير مونوماخ) ومقتطفات من سجلات أخرى.

حصلت القصة على اسمها بفضل العبارة الأولى التي افتتحت بها القصة - "The Tale of Time Years ..."

تاريخ إنشاء حكاية السنوات الماضية

يعتبر مؤلف فكرة حكاية السنوات الماضية هو الراهب نستور ، الذي عاش وعمل في مطلع القرنين الحادي عشر والثاني عشر في دير كييف-بيشيرسكي. على الرغم من حقيقة أن اسم المؤلف يظهر فقط في نسخ لاحقة من السجل ، فإن الراهب نستور يعتبر أول مؤرخ في روسيا ، و "حكاية السنوات الماضية" - أول تاريخ روسي.

يرجع تاريخ أقدم نسخة من المجموعة السنوية ، التي وصلت إلى الوقت الحاضر ، إلى القرن الرابع عشر وهي نسخة صنعها الراهب Laurentius (Laurentian Chronicle). فقدت النسخة الأصلية من مؤلف قصة سنوات ماضية ، نيستور ، واليوم لا يوجد سوى نسخ منقحة من العديد من الكتبة والمترجمين اللاحقين.

توجد اليوم عدة نظريات تتعلق بتاريخ إنشاء "حكاية السنوات الماضية". وفقًا لأحدهم ، كتب نيستور السجل في كييف عام 1037. وهو يقوم على الأساطير القديمة والأغاني الشعبية والوثائق والقصص الشفوية والوثائق المحفوظة في الأديرة. بعد الكتابة ، تمت إعادة كتابة هذه الطبعة الأولى ومراجعتها عدة مرات من قبل رهبان مختلفين ، بما في ذلك نيستور نفسه ، الذين أضافوا إليها عناصر من الأيديولوجية المسيحية. وفقًا لمصادر أخرى ، تمت كتابة السجل في وقت لاحق ، في عام 1110.

نوع وملامح حكاية السنوات الماضية

يُعرّف الخبراء نوع قصة السنوات الماضية بأنه تاريخي ، لكن العلماء يجادلون بأن السجل ليس عملاً فنياً ولا تاريخيًا بالمعنى الكامل للكلمة.

السمة المميزة للسرد التاريخي هي أنه لا يفسر الأحداث ، ولكنه يخبر عنها فقط. تم تحديد موقف المؤلف أو الكاتب من كل ما يقال في السجل فقط من خلال وجود مشيئة الله ، التي تحدد كل شيء. لم تكن العلاقات السببية والتفسير من وجهة نظر المواقف الأخرى مثيرة للاهتمام ولم يتم تضمينها في التأريخ.

كان لـ Tale of Bygone Years نوعًا مفتوحًا ، أي أنه يمكن أن يتكون من أجزاء مختلفة تمامًا - من الحكايات الشعبية إلى الملاحظات حول الطقس.

كان للتاريخ في العصور القديمة أيضًا أهمية قانونية ، كمجموعة من الوثائق والقوانين.

الغرض الأصلي من كتابة حكاية السنوات الماضية هو دراسة وشرح أصل الشعب الروسي وأصل السلطة الأميرية ووصف انتشار المسيحية في روسيا.

بداية حكاية السنوات الماضية هي قصة عن ظهور السلاف. قدم المؤرخ الروس على أنهم أحفاد يافث ، أحد أبناء نوح. في بداية السرد ، يتم تقديم القصص التي تحكي عن حياة القبائل السلافية الشرقية: عن الأمراء ، حول مهنة روريك وتروفور وسينيوس في فترة الحكم وعن تشكيل سلالة روريك في روسيا.

يتكون الجزء الرئيسي من محتوى السجل من أوصاف الحروب والأساطير حول عهد ياروسلاف الحكيم ومآثر نيكيتا كوزيمياكا وأبطال آخرين.

يتكون الجزء الأخير من أوصاف المعارك ونعي الأمراء.

وبالتالي ، فإن أساس حكاية السنوات الماضية هو:

• أساطير حول إعادة توطين السلاف ، ودعوة Varangians وتشكيل روسيا ؛
• وصف معمودية روس ؛
• وصف لحياة الأمراء العظماء: أوليغ وفلاديمير وأولغا وغيرهم ؛
• حياة القديسين.
• وصف الحروب والحملات العسكرية.

لا يمكن المبالغة في تقدير أهمية حكاية السنوات الماضية - كانت هي أول الوثائق التي تم فيها تسجيل تاريخ كييف روس منذ تشكيلها. خدم السجل لاحقًا كمصدر رئيسي للمعرفة للأوصاف والبحوث التاريخية اللاحقة. بالإضافة إلى ذلك ، نظرًا لنوعها المفتوح ، فإن حكاية السنوات الماضية لها أهمية كبيرة كنصب ثقافي وأدبي.