تحليل مونولوج كاترينا العاصفة الرعدية. تحليل مونولوج كاترينا مع مفتاح في الدراما "العاصفة الرعدية" (الموضوع ، الفكرة ، نظام الصور ، الوسائل التصويرية والتعبيرية)

مونولوج كاترينا (الفصل 2 ، الظاهرة 10) هو أحد المشاهد الرئيسية في A.N. أوستروفسكي "عاصفة رعدية". صحيح ، غالبًا ما يظل هذا المشهد خارج نطاق الدراسات المدرسية. في كثير من الأحيان يقومون بتحليل مشهد اعتراف كاترينا ، مشهد وفاتها ، إلخ. ومع ذلك ، يبدو أن لحظات مثل المونولوج مع مفتاح هي التي يجب أن تجذب الانتباه عند تحليل الأعمال الكلاسيكية ، حيث إنها المشاهد التي ترفع حجاب السرية عن الأفعال البشرية وعلم النفس هي التي يمكن أن تؤثر على القراء الصغار ، مما يثيرهم. لا يهتم كثيرًا بالسياق التاريخي للأعمال ، بل إلى هذا الاهتمام الشخصي الأبدي المتأصل في كل إبداع فني جاد.

لا ينبغي أن يقتصر تدريس الأدب في المدرسة على تطوير وصفات جاهزة لحل المشكلات ، وصياغة مجموعة من الإجابات "الصحيحة" الجاهزة - فهذه بديهية. لهذا السبب ، في كل عمل ، يبدو لي ، أن المعلم ، أولاً وقبل كل شيء ، يجب أن يرى الفرص التعليمية ، وبعد ذلك يحاول أن يقدم للطلاب مثل هذا العمل المتنوع الذي ستتحقق فيه اللحظة التعليمية بأكبر قدر من التأثير.

يبدو للكثيرين أن دراسة الدراما من قبل AN Ostrovsky "The Thunderstorm" هي مفارقة تاريخية: لقد مضى وقت طويل على حياة التاجر ، ولا يوجد حتى أي أثر للتوجه نحو نظام Domostroevsky ، يمكنك تفسير مفهوم الحرية وفق أفكارك. ومع ذلك ، دعونا نلقي نظرة فاحصة على واحدة من أفضل المونولوجات النفسية للمرأة ، وننظر إلى عالمها ، ونحاول فهم دوافع أفعالها ، لأن الجوهر البشري لا يعتمد على الانتماء الطبقي أو على الوقت الذي يقضيه. في العالم.

كم مرة في الحياة نواجه أحكامًا خاملة بأن العلاقة داخل الأسرة قد دمرت ، وأن اللوم يقع على الهواية الجديدة للزوجة أو الزوج. يبدو الوضع في دراما "العاصفة الرعدية" واضحًا ، ولكنه مثير للفضول في نفس الوقت ، لأنه من المستحيل قطع أواصر الزواج في الوضع الحالي ، أولاً ، لأن زواج كاترينا وتيخون مكرس من قبل الكنيسة ، و ثانيًا ، لأنه وفقًا للقوانين العلمانية ، لا تستطيع كاترينا التفكير في التحرر من قيود الزواج. ("إلى أين ستذهب؟ أنت زوجة الزوج" ، تقول فارفارا ، مذكّرة كاترينا بالقانون). في الوقت نفسه ، فإن فارفارا هي التي تدرك أن كاترينا ليست حرة في مشاعرها ، وأن الحب الذي يظهر فجأة ، ويخيف كاترينا نفسها ، يمكن أن يتحول إلى قوة مدمرة ، لأن هذا هو الشعور الأول في حياة كاترينا. إنها فارفارا ، التي تشعر بالأسف على كاترينا ، تحاول أن تشرح لها أسباب معاناتها وتقدم لها النصيحة بشأن أفضل السبل رتبالحياة: "لقد قدموا لك شابًا للزواج ، لم يكن عليك الذهاب في نزهة للفتيات: قلبك لم يختف بعد."

سنحاول دعوة أطفال تتراوح أعمارهم بين خمسة عشر أو ستة عشر عامًا للتفكير في الموقف ، والنظر فيه من منظور الحياة اليومية: لم تتزوج كاترينا بمحض إرادتها ، ولم تختر خطيبها ؛ اختاروها ، ولم يتزوج تيخون من أجل الحب. دعونا نفكر مع طلابنا في مدى جدية الخطوة التي يجب أن يكون عليها اختيار شريك الحياة في ظروف حريتنا الحالية ، ما هي المأساة التي يمكن أن يتحول إليها قرار متسرع بتأسيس أسرة لشخص نفسه. دعونا نفكر أيضًا في حقيقة أن صانع القرار يتحمل المسؤولية ليس فقط عن نفسه ، ولكن أيضًا عن أولئك الذين سيكونون موجودين.

كلام باربرا عن علم الخداع لا يناسب كاترينا. إنها شخص مخلص ونقي ، تتفاعل بشكل لا لبس فيه: "سأحب زوجي. تيشا يا عزيزتي لن أستبدلك بأحد! "

ومع ذلك ، فإن الخطة التي نضجت على الفور في رأس فارفارا قيد التنفيذ. على الرغم من أفكارها الخاصة عن الحياة ، ومواقفها الخاصة ، لماذا تذهب كاترينا للقاء بوريس؟

نجد إجابة هذا السؤال في المشهد بالمفتاح.

في الشكل ، يجب أن يكون هذا العمل ، كما تقترح الممارسة ، واضحًا قدر الإمكان: يمكنك تقديم نص على الشاشة ، على السبورة التفاعلية وعرض كيفية تتبع تغير مشاعر وتجارب كاترينا. إذا لم يكن من الممكن العمل باستخدام التكنولوجيا ، فيمكنك العمل بقلم رصاص في هوامش الكتاب ، ثم تنظيم الإدخالات في دفتر الملاحظات ، وكتابة العبارات الرئيسية والتعليقات القصيرة عليها فقط.

في الفصل الدراسي القوي ، يمكنك إعطاء واجب منزلي أولي: تحليل مونولوج كاترينا ، ثم تنظيم بيانات التحليل ؛ في فصل مع مهارات تحليلية غير كافية ، من الأفضل إجراء هذا العمل كبحث جماعي.

مشاعر وتجارب كاترينا

المظهر العاشر

كاترينا (بمفرده ، مع الاستمرار في الضغط على المفتاح).ماذا فعلت ذلك؟ ما الذي توصلت إليه للتو؟ أوه ، مجنون ، حقا مجنون! هنا الموت! ها هي ذا! ارمها ، ارمها بعيدًا ، ارمها في النهر حتى لا يجدوها أبدًا. يحرق يديه مثل الفحم. (التفكير).هكذا تموت أختنا.

1. الخوف والعار أمام النفس.

في الاسر ، شخص ما لديه متعة!أنت لا تعرف أبدا ما سوف يتبادر إلى الذهن. كانت هناك قضية ، أخرى وسعيدة: متهور للغاية ومتسرع.

2. الرغبة في التحرر من الأغلال ، والشعور بثقل العبودية ، والشعور بـ "حالة المعاناة" (N. Dobrolyubov).

وكيف يمكن أن يكون هذا ممكناً دون تفكير ولا حكم على شيء ما!كم من الوقت يستغرق الوقوع في المشاكل! وهناك تبكي طوال حياتك ، تتألم ؛ سيبدو الاسر مريرًا. (الصمت.)والعبودية مريرة يا لها من مرارة! من لا يبكي منها! والأهم من ذلك كله نحن النساء. على الأقل أنا الآن! أنا أعيش ، أعاني ، لا أرى لمحة عن نفسي. نعم ولن ارى اعرف! ما هو التالي أسوأ.

3. التكتم والشفقة على النساء الأخريات.

والآن هذه الخطيئة عليّ. (يعتقد.)

4. الشك في صحة أفكارك.

لولا حماتي .. لقد سحقتني .. جعلت المنزل يكرهني ؛ حتى الجدران مقرفة ، (ينظر بتمعن إلى المفتاح).

5. الشعور باليأس. أول محاولة للعثور على "الجاني".

رميها؟ بالطبع ، عليك الإقلاع عن التدخين.وكيف وصل بيدي؟ إلى الإغراء إلى الخراب. (يستمع.)آه ، شخص ما قادم.

6. إملاء العقل على المشاعر.

فغرق القلب. (يخفي المفتاح في جيبه). لا أحد! لقد كنت خائفا جدا! وقد أخفت المفتاح ... حسنًا ، كما تعلم ، يجب أن يكون هناك!

7. حركة اللاوعييقول أن الشخص يعيش ويعمل وفقًا للقوانين الداخلية ، والدوافع الداخلية.

على ما يبدو ، المصير نفسه يريد ذلك! لكن يا لها من إثم ، إذا نظرت إليه مرة واحدة ، حتى من مسافة بعيدة! نعم ، على الرغم من أنني سأتحدث ، فهذه ليست مشكلة!

8. محاولة لتبرير الذات.

ولكن ماذا عن زوجي! .. لكنه هو نفسه لا يريد ذلك.نعم ، ربما لن يكون هناك مثل هذه الحالة في حياتي كلها. ثم ابكي على نفسك: كانت هناك قضية ، لكني لم أعرف كيف أستخدمها.

9. البحث اللاوعي عن "الجاني".

ماذا اقول اني اخدع نفسي؟ يجب أن أموت على الأقل وأراه. من أنا أتظاهر! ..

10. إدراك المرء لـ "أنا" ، أي رغباته الذاتية ، والسعي حتى النهاية إلى أن يكون صادقًا مع نفسه ؛ الإخلاص وقوة الإرادة. القدرة على تحمل المسؤولية عن قراراتهم.

(?)

آه لو سرت الليل! ..

11. الثقة بالنفس.

بعد تسليط الضوء على العبارات الرئيسية وإدراك المشاعر والتجارب المخفية وراءها ، سنحاول فهم الآثار المترتبة على هذا ، للوهلة الأولى ، مونولوج "مفهوم" للبطلة. يتم تقديم كاترينا هنا كشخص مفكر وكشخص يشعر بعمق.

يمكن اعتبار الظاهرة التي تم تحليلها تتويجًا لتطور خط كاترينا للصراع الداخلي: الصراع بين الأفكار المعقولة حول الحياة وإملاءات القلب ، مطلب المشاعر.

في الواقع ، قبل المونولوج مع المفتاح ، عرفنا البطلة كشخص ذو تطلعات محبة للحرية (ذكريات الطفولة والحياة في منزل الوالدين) ، كشخص حاسم ( كاترينا ... إيه ، فاريا ، أنت لا تعرف شخصيتي! طبعا لا سمح الله بهذا! وإذا شعرت بالاشمئزاز الشديد هنا ، فلن يمنعوني بأي قوة. سأرمي بنفسي من النافذة ، وألقي بنفسي في نهر الفولغا. لا أريد أن أعيش هنا ، لذا لن أفعل ، حتى لو جرحتني! د 2 ، يافل. 2) كشخص قوي الإرادة ( كاترينا ... أفضل أن أتحمله بينما هو. د 2 ، يافل. 2).

يكشف المونولوج مع المفتاح للقارئ (المشاهد) جوانب أخرى من شخصية البطلة. بادئ ذي بدء ، نلفت الانتباه إلى حقيقة أن الكاتبة المسرحية تنقل أفعال كاترينا: من الإنكار الكامل لطريقة الحياة التي اقترحها فارفارا إلى التأكيد غير المشروط على صحة اختيارها. يقدم مونولوج كاترينا سلسلة كاملة من التجارب: من الخزي والقلق ، من الشكوك حول صلاحها ، من خلال رفض فكرة أن الحب خطيئة ، من خلال محاولات للعثور على الجاني الذي تتعارض الرغبات والمشاعر البشرية مع المواقف الاجتماعية - لفهم أن الشيء الرئيسي للشخص هو أن يكون صادقًا مع نفسه وأن يكون قادرًا على الاستماع إلى قلبه.

دعونا نوقف أعيننا عن ملاحظات المؤلف - على هذه الأداة العالمية "لمساعدة" القارئ. في الجزء الأول من المونولوج (إلى الاستنتاج المنطقي: " بالطبع ، عليك الإقلاع عن التدخين.») العديد من الملاحظات على محتوى مشابه:

التفكير

الصمت

التفكير.

ينظر بعناية إلى المفتاح.

تذكر الملاحظات القارئ باستمرار أنه أمامنا شخص مفكر ، شخص يسعى للعيش وفقًا لتلك المواقف التي تأتي من العقل ، من الوعي ، من فهم قوانين الوجود البشري.

كل شيء يتغير لحظة كاترينا "يستمع". من المعقول أن تسأل نفسك سؤالاً: لماذا أو لمن تستمع؟ حسب المؤامرة - "أوه ، شخص ما قادم! لذلك سقط قلبي ، "في الواقع ملاحظة "يستمع"يمكن أن يعني أيضًا شيئًا آخر: البطلة لا تستمع لأول مرة إلى صوت العقل ، بل لصوت قلبها ، لنداء الشعور الذي بدا فجأة. يبدو أن الكاتب المسرحي لا يعارض مثل هذا التفسير ، لأنه هنا تظهر الكلمة أولاً "قلب"(قبل هذه اللحظة ، ترددت كلمة أخرى مرارًا وتكرارًا: "أنت لا تعرف ماذا أبدًا الى الرأسسيأتي شيء ما "وآخر سعيد: هكذا بتهوروالاندفاع "،" ولكن كيف يكون ذلك ممكنًا ، بدون تفكير, لا يحكم على شيء ما! كم من الوقت يستغرق الوقوع في المشاكل! ")

يرتبط التحرر الداخلي لكاترينا على وجه التحديد بحقيقة أنها تتعلم الاستماع ليس فقط إلى صوت العقل ، ولكن أيضًا إلى صوت روحها. لذلك ، أمام أعيننا ، يولد الإنسان ، ويولد الإنسان بأعلى معاني الكلمة. بالنسبة لمثل هذا الشخص ، أساس الحياة هو حرية الفكر والشعور، والتي لا علاقة لها بأي منهما الاستبداد (حرية غير محدودة للتعبير عن مشاعر المرء)البرية ، ولا مع رياءالخنازير البرية.

كل ما يتعارض مع الحرية ، كل ما يقيدها ، يظهر كقوة معادية للإنسان. هذا هو السبب في أن كاترينا لا تقبل مبدأ الكذب ("افعل ما تريد ، فقط إذا كان مخيطًا ومغطى"). لهذا السبب تقول بكل فخر وإحساس بكرامتها: "إذا لم أكن خائفًا منكم من الخطيئة ، فهل أخاف من دينونة الإنسان؟"

المونولوج مع المفتاح ينتهي بالنصر الكامل للإنسان في الإنسان: الانسجام بين المبادئ العقلانية والعاطفية.

هذا الاستنتاج تدعمه العبارة المذهلة: "إنه ملكي الآن ..." لمن أو إلى أي من هذه الكلمات موجهة؟ لن يخبرنا السياق بالقرار الصحيح الوحيد: من ناحية ، تكمل هذه العبارة الانعكاسات على المفتاح ، من ناحية أخرى ، تجسد النداء العاطفي للإحساس في الكلمة. يمكن أن تُنسب كلمة "إنه ملكي" إلى المفتاح وإلى بوريس. لذا فإن الكاتب المسرحي نفسه يوحد المبادئ العقلانية والعاطفية في كل لا ينفصل.

لماذا لا تتحدث مع الرجال أنه في مثل هذه اللحظات من الكشف عن الذات للبطل ، يمكن للقراء الذين ليسوا من ذوي الخبرة في المشاكل اليومية أن يجدوا إجابات للعديد من الأسئلة المثيرة.

ليس سراً أن مشاكل اليوم في العلاقات الأسرية والعلاقات بين الجنسين مرتبطة بشكل عام بسوء فهم مكانة ودور المرأة في العالم. يعتقد شخص ما أن هذا الدور يقتصر على أداء واجبات الزوجة والأم ، شخص ما مقتنعة بأن المرأة يجب أن تكون في رحلة بحرية ، ولا تطيع سوى نداء الشعور. ومع ذلك ، يمكن إبراز الحقيقة بشكل غير متوقع تمامًا في الاستنتاجات التي تمليها علينا مناجاة كاترينا: أي شخص يصل لا يفهم نفسه إلا عندما يستمع ويفهم صوته العقل ونداء القلب... وبخلاف ذلك ، فإن الأخطاء لا مفر منها في تحديد قدرات المرء ، ومسار المرء ، وتحديد الذات ، في صياغة مفهوم الذات. إن دور المرأة ومكانتها في عالم العلاقات الإنسانية تحدده الطبيعة نفسها باعتبارها دور الشخص الذي يعطي الحياة ليس فقط جسديًا ، ولكن أيضًا روحيًا. (فهل من المستغرب أن تبدو نهاية المسرحية وكأنها ترنيمة التحرير النفوسمن أغلال الوجود في عالم اللاحرية. فهل من الغريب أن يعلن Kuligin صراحة تحرير روح كاترينا ، وأن Tikhon "يرى" ويكتسب صوتًا).

بالنسبة للعديد من المراهقين ، تصبح مثل هذه الاستنتاجات من الكلاسيكيات "المملة" وحيًا ، لأن الكتب المدرسية تحتوي على أفكار مختلفة تمامًا ، صحيحة وعادلة ، تستند إلى آراء العلماء الموقرين ، لكنها منفصلة عن الحياة.

أنا لست مؤيدًا لمقاربة مبسطة لأعمال الكلاسيكيات ، ولا أعتقد أن أعمال أسياد الكلمة يجب أن تنخفض إلى مستوى الحياة اليومية ، ولكن يبدو لي أن الإمكانيات التعليمية الواضحة لـ تلك الكتب التي قرأها العديد من طلابنا لأنهم "ملزمون" لا ينبغي تركها دون أن يلاحظها أحد. أود أن يصبح الكلاسيكيات رفيقًا لطيفًا في الحياة ، ومستشارًا ، وصديقًا بعد المدرسة. وهذا ممكن فقط من خلال قراءة تسمح للشباب بتمرير إبداع فني من منظور التجارب الشخصية ، لتجديد تجربته الحياتية غير الثرية حتى الآن بتجربة الأجيال السابقة.

أ. أوستروفسكي كاتب مسرحي روسي عظيم ، ومؤلف العديد من المسرحيات. لكن فقط مسرحية "العاصفة الرعدية" هي ذروة إبداعه. الناقد Dobrolyubov ، الذي حلل صورة كاترينا ، الشخصية الرئيسية في هذا العمل ، أطلق عليها اسم "شعاع الضوء في المملكة المظلمة".

في مونولوجاتها ، تتحقق أحلام كاترينا العزيزة بحياة متناغمة وسعيدة وحقيقة وفردوس مسيحي.

كانت حياة البطلة في منزل والديها تسير على ما يرام وبلا مبالاة. هنا شعرت "بالحرية". عاشت كاترينا بسهولة ، خالية من الهموم ، بفرح. كانت مغرمة جدًا بحديقتها التي كانت تمشي فيها كثيرًا وتعجب بالزهور. أخبرت فارفارا لاحقًا عن حياتها في منزل الوالدين ، فقالت: "لقد عشت ، ولم أحزن على أي شيء ، مثل طائر في البرية. كانت ماما شغوفة بي ، لقد ألبستني مثل الدمية ، ولم تجبرني على العمل ؛ ما أريده ، كان من المعتاد أن يكون ، لذلك أفعل ... اعتدت على الاستيقاظ مبكرًا ؛ إذا كنت في الصيف ، سأذهب إلى الربيع ، وأغتسل ، وأحضر معي بعض الماء ، وهذا كل شيء ، سأروي كل الأزهار في المنزل. كان لدي الكثير والكثير من الزهور ". تختبر كاترينا الفرح الحقيقي للحياة في الحديقة ، بين الأشجار ، والأعشاب ، والزهور ، ونضارة الصباح من إيقاظ الطبيعة: "أو سأذهب إلى الحديقة في الصباح الباكر ، بمجرد أن تشرق الشمس ، سأقع على ركبتي ، أصلي وأبكي ، ولا أعرف ما الذي أصلي من أجله وماذا أبكي ؛ لذلك سوف يجدونني ".

كاترينا تحلم بجنة أرضية تظهر لها في صلاة شروق الشمس ، في زيارة الصباح للمفاتيح ، في صور ملائكة وطيور مشرقة. لاحقًا ، في لحظة عصيبة من حياتها ، ستشتكي كاترينا قائلة: "إذا مت قليلاً ، فسيكون ذلك أفضل. كنت أنظر من السماء إلى الأرض وأفرح بكل شيء. خلاف ذلك ، ستطير بشكل غير مرئي أينما تريد. سأطير إلى الحقل وأطير من زهرة الذرة إلى زهرة الذرة في مهب الريح ، مثل الفراشة ".

على الرغم من حلمها وحماسها ، تميزت كاترينا منذ الطفولة بالصدق والشجاعة والحسم: "هكذا ولدت ساخنة! كنت لا أزال في السادسة من عمري ، لا أكثر ، هكذا فعلت! لقد أساءوا إلي بشيء في المنزل ، لكن كان الوقت قد حان ، وكان الظلام قد حل بالفعل ، فركضت إلى نهر الفولغا ، وركبت القارب ودفعه بعيدًا عن الشاطئ. في صباح اليوم التالي وجدوها ، على بعد حوالي عشرة أميال! "

تتحدث كاترينا طوال حياتها ضد الاستبداد والقسوة ، وتثق في كل صوت الضمير الداخلي وفي نفس الوقت تحاول التغلب على الشوق إلى الانسجام الروحي المفقود. عندما سلمتها فارفارا مفتاح البوابة ، والتي من خلالها يمكن للمرء أن يخرج في موعد سري ، كانت روحها مليئة بالارتباك ، تندفع مثل طائر في قفص: "شخص ما يستمتع في الأسر! كانت هناك قضية ، أخرى وسعيدة: متهور للغاية ومتسرع. وكيف يمكن أن يكون هذا ممكناً دون تفكير ولا حكم على شيء ما! كم من الوقت يستغرق الوقوع في المشاكل! وهناك تبكي طوال حياتك ، تتألم ؛ سيبدو الاسر مريرا ". لكن الشوق لروح طيبة وإيقاظ الحب لبوريس يكتسب اليد العليا ، وتحتفظ كاترينا بمفتاحها العزيز وتنتظر موعدًا سريًا.

الطبيعة الحالمة لكاترينا ترى بالخطأ الذكر المثالي في صورة بوريس. بعد اعترافها العلني بعلاقتها به ، أدركت كاترينا أنه حتى لو غفرت حماتها وزوجها خطاياها ، فلن تكون قادرة على العيش كما كانت من قبل. تحطمت آمالها وأحلامها: "لو كان بإمكاني العيش معه ، لربما رأيت نوعًا من الفرح" ، والآن أفكارها ليست عن نفسها. تسأل حبيبها المغفرة على القلق الذي سبب له: "لماذا أوقعته في المشاكل؟ كان يجب أن أهلك وحدي "وإلا دمرت نفسي ، ودمرته ، وأهين نفسي - الطاعة الأبدية له!"

يأتي قرار الانتحار إلى كاثرين باعتباره احتجاجًا داخليًا على استبداد الأسرة والتعصب الأعمى. أصبح منزل كبانيخا مكروهًا لها: "لا يهمني ما إذا كنت سأذهب إلى المنزل أم ذاهبًا إلى القبر. من الأفضل في القبر ... ". إنها تريد أن تجد الحرية بعد العواصف الأخلاقية التي مرت بها. الآن ، في نهاية المأساة ، تختفي همومها وتقرر أن تغادر هذا العالم بوعي برها: "ألا يصلّون؟ من يحب يصلي ".

تأتي وفاة كاترينا في وقت يكون فيه الموت أفضل بالنسبة لها من الحياة ، عندما يكون الموت وحده هو المخرج ، والخلاص الوحيد للخير الموجود فيها.

في عمل A. Ostrovsky "The Thunderstorm" ، يعد المشهد مع المفتاح أحد المشاهد الرئيسية في الدراما. يرفع هذا المشهد لنا الستار من الغموض على أفعال الشخص وعلم النفس. لا تزال الدراما "العاصفة الرعدية" ذات صلة حتى اليوم ، على الرغم من المفاهيم الأخرى في القرن الحادي والعشرين ، بقي الكثير معنا منذ ذلك الوقت وظلت التجارب العاطفية كما هي.

يبدو الوضع في العمل قابلاً للتمييز ، ولكنه مثير للاهتمام في نفس الوقت.

في الحياة ، غالبًا ما نواجه ظروفًا حيث انهارت علاقة شخص ما لأن شخصًا ما وقع في حب شخص آخر. من وجهة نظر علم النفس ، يعتبر المونولوج الذي يحتوي على مفتاح واحدًا من الأفضل ، لأنه يكشف عن جوهر الأنثى بالكامل.

في المونولوج ، تتحدث كاترينا مع نفسها حول كيفية التصرف. أولاً ، تقول لرمي المفتاح. بعد التكهن أكثر بقليل ، قالت عكس ذلك: "نعم ، ربما لن تظهر مثل هذه الحالة في حياتها كلها ... ارم المفتاح! لا ، مستحيل في العالم!" هنا يوجد تناقض مع نفسه. في بداية المونولوج ، اقتربت كاترينا بشكل معقول من هذا الموقف ، لكن بعد ذلك بدأت المشاعر في السيطرة عليها.

لم تتزوج كاترينا بمحض إرادتها ، ولم تختر زوجًا لنفسها ، بل اختاروها ، ولم يتزوج تيخون من أجل الحب. لكن في تلك الأيام كان من المستحيل كسر النظام ، لأن زواجهما كان في الجنة. هذا أيضا مهم هذه الأيام. يتزوج عدد كبير من الناس ويطلقون كل يوم ، فقط في القرن الحادي والعشرين فقدت الأسرة معناها. بدأ الناس في أخذ الأمر أسهل. تعذب كاترينا نفسها ، وهي تقلق ، لأنه في تلك الأيام كان للعائلة والزواج أهمية كبيرة ، إذا تزوج الوالدان ، فيجب أن تكون مع هذا الشخص حتى القبر. كاترينا قلقة ولا تعرف ماذا تفعل ، لأنها تدرك أنها مسؤولة عن تيخون ، لكن المشاعر أقوى من العقل ، لذلك لا تزال البطلة تذهب إلى الاجتماع.

يعيش الإنسان ويتصرف وفقًا للقوانين الداخلية ، والدوافع الداخلية ، حتى لو أدرك بوضوح أن هذا الفعل خطأ وأنه يمكن أن ينقلب بشكل مأساوي.

هناك العديد من الملاحظات في المونولوج ، يبدو أنها حدود ولايات مختلفة من كاترينا. بعض حالاتها في هذا المونولوج هي الخوف والشكوك والتبرير الذاتي ، وفي النهاية الثقة في صلاحها.

يمكن اعتبار هذا المونولوج تتويجًا لتطور خط كاترينا للصراع الداخلي ، والصراع بين الأفكار المعقولة حول الحياة وإملاءات القلب ، ومتطلبات الشعور. كل فتاة تريد أن تحب وتحب. يتم تقديم كاترينا في هذا المونولوج كشخص مفكر وكإنسان بمشاعر عميقة.

المصادر الرئيسية للغة كاترينا هي العامية الشعبية ، والشعر الشعبي الشفوي والأدب الكنسي.

ينعكس الارتباط العميق لغتها مع العامية الشعبية في مفرداتها وصورها وبناء الجملة.

كلامها حافل بالتعابير اللفظية والتعابير العامية الشعبية: "حتى لا أرى أبي ولا أمي" ؛ "أنا شغلت على الروح" ؛ "اهدئ روحي" ؛ "كم من الوقت يستغرق الوقوع في المشاكل" ؛ "أن تكون خطيئة" بمعنى التعاسة. لكن هذه الوحدات اللغوية وما شابهها مفهومة بشكل عام وشائعة وواضحة. فقط كاستثناء في حديثها ، هناك تكوينات غير صحيحة من الناحية الشكلية: "أنت لا تعرف شخصيتي" ؛ "بعد ذلك ، تحدث إلى شيء ما."

تتجلى رمزية لغتها في وفرة الوسائل اللفظية والتصويرية ، ولا سيما المقارنات. لذلك ، في حديثها هناك أكثر من عشرين مقارنة ، وجميع الشخصيات الأخرى في المسرحية ، مجتمعة ، لديها أكثر من هذا المبلغ بقليل. في الوقت نفسه ، فإن مقارناتها منتشرة وشائعة بطبيعتها: "كأنها تصيبني حمامة" ، "كأن حمامة تهدل" ، "كما لو أن جبلًا قد سقط من على كتفي" ، "يديّ يحترق مثل الفحم ".

غالبًا ما يحتوي خطاب كاترينا على كلمات وعبارات ودوافع وأصداء شعر شعبي.

تقول كاترينا مخاطبة فارفارا: "لماذا لا يطير الناس مثل الطيور؟ .." - وهكذا.

كاترينا في مونولوجها قبل الأخير ، وهي تشتاق إلى بوريس ، تقول: "لماذا يجب أن أعيش الآن ، ولماذا؟ لست بحاجة إلى أي شيء ، ولا شيء لطيف بالنسبة لي ، ونور الله ليس لطيفًا! "

هنا يمكننا أن نرى المنعطفات اللغوية لشخصية الأغنية الشعبية والعامية. لذلك ، على سبيل المثال ، في مجموعة الأغاني الشعبية التي نشرتها Sobolevsky ، نقرأ:

مستحيل ، مستحيل العيش بدون صديق عزيز ...

أتذكر ، أتذكر يا عزيزي ، الضوء الأبيض ليس لطيفًا للفتاة ،

ليس لطيفا ، وليس الضوء الأبيض الجميل ... سأذهب من الجبل إلى الغابة المظلمة ...

الكلام اللغوي عاصفة رعدية أوستروفسكي

خرجت في موعد إلى بوريس ، صاحت كاترينا: "لماذا أتيت يا مدمرتي؟" في حفل زفاف شعبي ، تلتقي العروس بالعريس بالكلمات: "ها هو المدمر لي".

في المونولوج الأخير ، تقول كاترينا: "إنه أفضل في القبر ... يوجد قبر تحت الشجرة ... ما أجمل ذلك ... تدفئها الشمس ، وتبللها بالمطر ... في الربيع العشب العشب ينمو عليها ، ناعمة جدًا ... ستطير الطيور إلى الشجرة ، وستغني ، وسيخرج الأطفال ، وستتفتح الأزهار: الأصفر ، والأحمر ، والأزرق ... ".

كل شيء هنا من الشعر الشعبي: مفردات لاحقة ضآلة ، عبارات لغوية ، صور.

بالنسبة لهذا الجزء من المونولوج في الشعر الشفهي ، فإن المراسلات النسيجية المباشرة وفيرة. على سبيل المثال:

... سيتم تغطيتها بلوح من خشب البلوط

نعم ، سوف ينزلونه في القبر

وسوف يغطون بالأرض الرطبة.

تنمو فوق قبري

أنت نملة عشب

المزيد من الزهور القرمزية!

إلى جانب اللغة العامية الشعبية وترتيب الشعر الشعبي بلغة كاترينا ، كما لوحظ سابقًا ، كان لأدب القداسة في الكنيسة تأثير كبير.

تقول: "كان لدينا بيت مليء بالحجاج والعثّين. وسوف نأتي من الكنيسة ، ونجلس للقيام ببعض الأعمال ... وسيبدأ الحجاج في معرفة مكانهم ، وما رأوه ، وحياتهم المختلفة ، أو أنهم ينشدون الآيات "(د. 1 ، يافل. 7).

تمتلك كاترينا مفردات غنية نسبيًا ، وتتحدث بطلاقة ، مستندة إلى مقارنات مختلفة وعميقة من الناحية النفسية. يتدفق حديثها. لذا ، فإن مثل هذه الكلمات والانعطافات في اللغة الأدبية ليست غريبة عليها ، مثل: حلم ، أفكار ، بالطبع ، كما لو كان كل هذا في ثانية واحدة ، شيء غير عادي في داخلي.

في المونولوج الأول ، تحدثت كاترينا عن أحلامها: "وما الأحلام التي حلمت بها يا فارينكا ، يا لها من أحلام! أو المعابد الذهبية ، أو بعض الحدائق الرائعة ، والجميع يغني بأصوات خفية ، ورائحة السرو ، والجبال والأشجار ، وكأنها ليست كالعادة ، لكن كيف هي مكتوبة على الصور "

هذه الأحلام ، سواء في المضمون أو في شكل التعبير اللفظي ، مستوحاة بلا شك من الآيات الروحية.

يعتبر خطاب كاترينا فريدًا ليس فقط في المعجم والعبارات ، ولكن أيضًا من الناحية النحوية. يتكون بشكل أساسي من جمل بسيطة ومعقدة ، مع بيان المسندات في نهاية العبارة: "هذه هي الطريقة التي سيمر بها الوقت قبل وقت الغداء. هنا ستنام النساء المسنات ، وأنا أسير في الحديقة ... كان هذا شيئًا جيدًا "(د. 1 ، yavl. 7).

في أغلب الأحيان ، كما هو معتاد في بناء جملة الكلام الشعبي ، تربط كاترينا الجمل من خلال حروف العطف أ ونعم. "وسنأتي من الكنيسة ... وسيبدأ الحجاج في الحديث ... وكأنني أطير ... وأي نوع من الأحلام راودني."

يأخذ خطاب كاترينا العائم أحيانًا طابع الرثاء الشعبي: "أوه ، مشكلتي ، مشكلتي! (بكاء) أين يمكنني أن أذهب أيها الفقير؟ من الذي يمكنني الاستيلاء عليه؟ "

كان خطاب كاترينا عاطفيًا للغاية وصادقًا وشاعريًا. لإعطاء خطابها تعبيرًا عاطفيًا وشاعريًا ، تُستخدم أيضًا لواحق ضآلة ، متأصلة جدًا في الكلام الشعبي (المفاتيح ، الماء ، الأطفال ، القبر ، المطر ، العشب) ، وتضخيم الجسيمات ("كيف شعر بالأسف من أجلي؟ ما الكلمات التي فعلتها قال؟

الإخلاص الغنائي ، وشعر خطاب كاترينا يُعطى من خلال الصفات التي تتبع الكلمات المحددة (المعابد الذهبية ، والحدائق غير العادية ، والأفكار الحاذقة) ، والتكرار ، وهو ما يميز الشعر الشفهي للناس.

تكشف أوستروفسكي في خطاب كاترينا ليس فقط عن طبيعتها العاطفية والشعرية اللطيفة ، ولكن أيضًا قوتها القوية الإرادة. إن قوة الإرادة القوية وحسم كاترينا تنطلق من التركيبات النحوية ذات الطبيعة الحازمة أو السلبية.

مشهد اعتراف كاثرين بالخطيئة يحدث في نهاية الفصل 4. كان دورها التكويني تتويجًا للصراع بين كاترينا وكابانيخا وأحد تتويج تطور صراع داخلي في روح كاترينا ، عندما تحارب الرغبة في العيش والشعور الحر المخاوف الدينية من العقاب على الخطايا والبطلة الأخلاقية. مهمة.

اشتراط تفاقم النزاعات وتحضيره بعدد من الظروف السابقة:

· في الظاهرة الثالثة ، يحذر فارفارا الحساس وسريع الذكاء بوريس من أن كاترينا تعاني بشدة ويمكن أن تعترف ، لكن بوريس كان يخاف على نفسه فقط.

· ليس من قبيل المصادفة أنه في نهاية حديثهم تسمع أول صفقات الرعد ، وتبدأ عاصفة رعدية.

· تجاوز الأبطال الثانويين بملاحظاتهم حول حتمية العقوبة وأن "هذه العاصفة لن تمر سدى" يزيد من الخوف من العاصفة الرعدية ويستعد ويتنبأ بالمتاعب. كما تتوقع كاترينا هذه المحنة.

- تتناقض هذه الملاحظات مع خطب كوليجين "التجديفية" حول الكهرباء وأن "العاصفة الرعدية نعمة" وهذا أيضاً يفاقم ما يحدث.

· أخيرًا كلام سيدة نصف مجنونة موجهة مباشرة إلى كاترينا صوتًا وتشتد العاصفة الرعدية.

تصرخ كاترينا في نوبة من الخوف والعار: "أنا خاطئ أمام الله وأمامك!" سبب الاعتراف به ليس فقط الخوف الديني ، ولكن أيضًا في العذاب الأخلاقي ، وعذاب الضمير ، والشعور بالذنب. في الواقع ، في الفصل الخامس ، في لحظة الانفصال عن الحياة ، سوف تتغلب على المخاوف الدينية ، وسيسود الشعور الأخلاقي ("من يحب ، يصلي") ، ولن يكون العامل الحاسم بالنسبة لها هو الخوف من ولكن الخوف من فقدان حريتها مرة أخرى ("لكن سيتم القبض عليهم وإعادتهم إلى الوطن ...").

يصل دافع الطائر ، الرحلة ، الذي تم تحديده في مونولوجات الفصل الأول ، إلى ذروته ، مما أدى إلى تطوير صراع "السجين" لبوشكين: الأسر مستحيل بالنسبة لكائن حر.

موت كاترينا هو السبيل الوحيد لاستعادة حريتها.

رد فعل الأبطال الآخرين على اعتراف كاترينا مثير للاهتمام ومهم:

· باربرا ، كصديقة حقيقية ، تحاول منع المتاعب ، وتهدئة كاترينا ، وحمايتها ("إنها تكذب ...") ؛

· لا يعاني تيخون كثيرًا من الخيانة ، ولكن لأنه حدث في زمن والدته: إنه لا يريد الصدمات ، ولا يحتاج إلى هذه الحقيقة ، بل وأكثر من ذلك في نسخته العامة ، التي تقضي على المبدأ المعتاد "المغطاة" ومغطاة "؛ الى جانب ذلك ، هو نفسه ليس بلا خطيئة.

· بالنسبة لكابانوفا ، تأتي لحظة انتصار لقواعدها ("قلت ...") ؛

· أين بوريس؟ في اللحظة الحاسمة انسحب جبانا.

الاعتراف بحد ذاته يحدث عندما يجتمع كل شيء للبطلة: آلام الضمير ، والخوف من العاصفة الرعدية كعقاب على الخطايا ، وتنبؤات المارة وتوقعاتها الخاصة ، وخطابات كابانيخا عن الجمال والدوامة ، وخيانة بوريس ، وأخيراً ، العاصفة الرعدية نفسها.

تعترف كاترينا بخطيئتها علانية في الكنيسة ، كما هو معتاد في العالم الأرثوذكسي ، مما يؤكد قربها من الناس ، ويظهر الروح الروسية الحقيقية للبطلة.