ملخص عن الموضوع:

صور نسائية في رواية ف.م. "الجريمة والعقاب" لدوستويفسكي

مقدمة. 3

1. صور نسائية في الأدب الروسي. عشرة

2. نظام الصور الأنثوية في الرواية. أربعة عشرة

3. سونيا مارميلادوفا هي الشخصية الأنثوية المركزية في الرواية. 23

4. المصير المأساوي كاترينا إيفانوفنا .. 32

5. ثانوية الشخصيات الأنثوية والطفل في الرواية. 33

استنتاج. 40

قائمة الأدب المستعمل .. 42

عند تصوير الأبطال ، يستخدم Dostoevsky وسائل مختلفة: خاصية الكلام ، والداخلية ، وصورة المناظر الطبيعية ، وما إلى ذلك ، مما يميز الأبطال من جميع الجوانب.

لكن المكانة الأولى بينهم هي الصورة. طور دوستويفسكي طريقة غريبة لوصف الشخصيات في الصور الشخصية. يستخدم الفنان طريقة "صورة مزدوجة".

تم استخدام هذا المصطلح لأول مرة بواسطة V.Ya. Kirpotin في عمله "خيبة أمل وانهيار روديون راسكولينكوف" (7). يلاحظ الباحث أن "رؤية دوستويفسكي للإنسان الداخلي تسود على رؤية مظهره ، ومع ذلك فقد طور دوستويفسكي طريقة تصوير غريبة ومثالية للغاية ، والتي تختلف عن تصوير غوغول البشع للشخص ، وعن الوصف المعلوماتي بين الواقعيين من منتصف القرن التاسع عشر ، ومن تولستوي البلاستيكي الوظيفي ، يصور البورتريهات تدريجياً في حلقات متزايدة ، اعتمادًا على التطور الملحمي والنفسي للسرد ".

في عمل A.V. يقدم Chicherin "قوة الكلمة الشعرية" (16) وصفًا عامًا للسمات المحددة لصورة دوستويفسكي. يدلي الباحث بملاحظة مثيرة للاهتمام: "في الصورة ، أولاً وقبل كل شيء ، ربما ، ربما ، مهم للغاية - فكرة. يتم اختيار الفكرة من كل وجه تم تصويره في الرواية بحيث يتقدم المؤلف باستمرار ، من خلال ظهور واحد يكتشف كل خصوصياته وعمومياته في شخص "...

يشير الباحث ن. كاشينا في كتابه "الرجل في أعمال إف إم دوستويفسكي" إلى أن "وصف مظهر الأبطال ، وكذلك بيئتهم الموضوعية ، لا ينجذب في دوستويفسكي إلى الفردية ، بل إلى التعريفات العامة - الجمال ، القبح ، الخرقاء ، التفاهة ".

في كتاب S.M. يستكشف سولوفيوف "الوسائل المرئية في أعمال FM Dostoevsky" (13) السمات الفنية لعمل دوستويفسكي. يكشف المؤلف عن أصالة ، نظام مميز ومتكامل لوسائل دوستويفسكي التصويرية ، الناشئة عن منطق الشخصيات التي يرسمها. يتتبع العمل دور المناظر الطبيعية واللون والضوء والصوت كمكونات أساسية للشكل الفني.

يلاحظ الباحث أصالة فن بورتريه دوستويفسكي.

أ. يؤكد إيسين في كتابه "علم النفس في الأدب الكلاسيكي الروسي" (4) على أصالة علم النفس لدى دوستويفسكي ، ويسهب في كيفية تكوين الجو النفسي ، وكيف يتم بناء صورة الأبطال. يفحص Yesin الصورة كما لو كانت تحت المجهر ، أي. يحلل كل التفاصيل (السمات اللفظية والمفردات).

في رأينا ، الأسلوب الفني لـ F.M. يتميز دوستويفسكي بالتفرد الذي يتجلى في توصيف الصورة.

تتمثل إحدى السمات الجذابة الرئيسية للخيال في قدرته على الكشف عن أسرار العالم الداخلي للشخص ، والتعبير عن الحركات الروحية بدقة ووضوح كما لا يستطيع الشخص القيام به في الحياة اليومية. في علم النفس ، أحد أسرار الحياة التاريخية الطويلة لأدب الماضي: الحديث عن النفس البشرية ، يتحدث مع كل قارئ عن نفسه.

علم النفس ف.م. دوستويفسكي أصلي. بادئ ذي بدء ، تجدر الإشارة إلى أن العالم الداخلي يظهر من منظور خاص: بالكاد نرى في دوستويفسكي صورة للحالات النفسية العادية المحايدة - تُصوَّر الحياة العقلية في مظاهرها ، في لحظة التوتر النفسي الأكبر. البطل دائمًا على وشك الانهيار العصبي والهستيريا والاعتراف المفاجئ والهذيان. يوضح لنا دوستويفسكي الحياة الداخلية للإنسان في تلك اللحظات التي يتم فيها شحذ القدرات العقلية وحساسية ردود الفعل العاطفية إلى أقصى حد ، عندما تكون المعاناة الداخلية لا تطاق تقريبًا. يستخدم الكاتب صورة.

يستخدم الكتاب توصيف الصورة بطرق مختلفة. بفضل هذا ، تم إنشاء تفرد وأصالة الأنماط النفسية لمثل هؤلاء الكتاب وعلماء النفس مثل Lermontov و Turgenev و L. Tolstoy و Dostoevsky و Chekhov و Gorky.

بالنسبة لدوستويفسكي ، أستاذ التحليل النفسي ، من المميزات إظهار البطل في تفاعل كل من المشاعر الداخلية ومظاهرها الخارجية. بمهارة خاصة ، تمكنت الفنانة من نقل ذلك من خلال الخصائص الشخصية للصور الأنثوية. يا لها من قوة الاحتجاج العفوية التي تتمتع بها الصور الأنثوية لدوستويفسكي! كل تعاطفه مع هؤلاء البطلات اللواتي انحننن ودمرتهن حياتهن ، ودافعن عن حقوقهن وكرامتهن ، ودخلن في صراع مع العادات والتقاليد الاجتماعية الخاملة.

إن عصيان بطلات دوستويفسكي هو مجرد أحد مظاهر روح الاحتجاج والتمرد التي كانت تنضج في المجتمع الروسي ، عندما انقلب كل شيء في روسيا رأسًا على عقب وكان في حالة تخمر ، وأصبحت قسوة الظروف المتداعية لا تطاق وصراع مفتوح بدأت القوى الثورية مع النظام القيصري.

كان الكاتب مهتمًا بصورة المرأة طوال حياته المهنية. يفسر اهتمام دوستويفسكي الشديد بالشخصيات الأنثوية حقيقة أن المرأة ، مثلها مثل أي امرأة أخرى ، كانت تتعرض لقمع اجتماعي قوي.

وبوضوح كبير ، يجسد الكاتب هذا في أعماله.

واحدة من أولى الأعمال الرئيسية ، التي تعكس الاضطهاد الاجتماعي للمرأة ، هي رواية ف.م. رواية "الجريمة والعقاب" لدوستويفسكي - رواية عن روسيا الحديثة التي مرت بعصر من التحولات الاجتماعية العميقة والاضطرابات الأخلاقية ، حقبة "الانحلال" ، رواية عن بطل حديث وضع كل المعاناة والألم والجراح. من الوقت في صدره ، رواية تطرح فيها مشكلة التبعية شخصية من البيئة ، والتي تتجلى بوضوح في صورة سونيا مارميلادوفا.

الغرض من عملنا هو استكشاف الوظائف الفنية لخصائص الصورة وأصالتها ، لمعرفة ما هي ميزات الصور التي أنشأها دوستويفسكي ، وما هو الدور الذي تلعبه في العمل. دعونا نتتبع ذلك من خلال مثال الصور الأنثوية في روايته "الجريمة والعقاب".

ربما شعرت بالأسف تجاهه ، فلن يسكر ، سيعاني. حان الوقت لتذكر العبارة: "أن تحب الجميع يعني ألا تحب أحدًا". ترى Sonechka أعمالها الصالحة فقط ، لكنها لا ترى ، ولا تريد أن ترى كيف يظهرون أنفسهم على من تساعدهم. هي ، مثل ليزافيتا ، تفعل كل ما يُطلب منها ، دون أن تفهم سبب ذلك ، وماذا سيحدث. كرجل آلي ، سونيا تفعل ما يقوله الكتاب المقدس. هكذا يضيء المصباح الكهربائي: لأنه تم الضغط على الزر ويتدفق التيار.

الآن دعونا نلقي نظرة على نهاية الرواية. في الواقع ، يقدم Svidrigailov لأفدوتيا رومانوفنا نفس الشيء الذي طلبته كاترينا إيفانوفنا من Sonechka. لكن دنيا تعرف قيمة العديد من الإجراءات في الحياة ، فهي أكثر ذكاءً وأقوى والأهم من ذلك ، على عكس صوفيا سيميونوفنا ، بالإضافة إلى نبلها ، أنها قادرة على رؤية كرامة شخص آخر. لو لم يقبل أخي الخلاص منها بهذا الثمن ، لكان قد انتحر.

وصف فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي ، بصفته خبيرًا نفسيًا عظيمًا ، الناس وأفكارهم وخبراتهم في تيار "دوامة" ؛ شخصياته في تطور ديناميكي باستمرار. اختار أكثر اللحظات مأساوية وأهمها. ومن هنا تأتي مشكلة الحب العالمية التي يحاول أبطاله حلها.

وفقًا لـ Sonechka ، هذا الخاطئ المقدس والصالح ، فإن الافتقار إلى حب الجار (يسمي راسكولينكوف البشرية "عش النمل" ، "مخلوق مرتعش") هو السبب الرئيسي لخطيئة روديون. هذا هو الفرق بينهما: خطيئته تأكيد على "حصريته" ، وعظمته ، وسلطته على كل قملة (سواء كانت أم ، دنيا ، سونيا) ، خطيئتها ذبيحة باسم محبة أقاربها: لأبيها - سكير ، زوجة أب مستهلك ، أطفالها ، الذين تحبهم سونيا أكثر من كبريائها ، أكثر من كبريائها ، أكثر من الحياة ، أخيرًا. خطيئته هي تدمير الحياة ، وخطيئتها هي خلاص الحياة.

في البداية ، يكره راسكولينكوف سونيا ، لأنه يرى أنه ، الملك و "الله" ، يحب هذا المخلوق الصغير المضطهد ، على الرغم من كل شيء ، يحب ويندم (الأشياء مترابطة) - هذه الحقيقة توجه ضربة قوية لنظريته المخترعة . علاوة على ذلك ، فإن حب والدته له ، ابنه ، أيضًا ، على الرغم من كل شيء ، "يعذبه" ، يقدم Pulcheria Alexandrovna تضحيات باستمرار من أجل "الحبيب Rodenka".

تضحية دنيا تؤلمه ، حبها لأخيها هو خطوة أخرى للدحض ، إلى انهيار نظريته.

يعتقد المؤلف أن الحب هو تضحية بالنفس ، يتجسد في صورة سونيا ، دنيا ، الأم - بعد كل شيء ، من المهم للمؤلف أن يظهر ليس فقط حب المرأة والرجل ، ولكن أيضًا حب الأم لابنها ، أخ لأخت (أخت لأخيه).

توافق دنيا على الزواج من لوجين من أجل أخيها ، وتدرك الأم جيدًا أنها تضحي بابنتها من أجل ولدها البكر. ترددت دنيا لفترة طويلة قبل أن تتخذ قرارًا ، لكنها في النهاية قررت: "... قبل اتخاذ القرار ، لم تنم دنيا طوال الليل ، واعتقادًا منها أنني نائمة بالفعل ، فقد نهضت من السرير وطوال الليل. مشيت الغرفة صعودًا وهبوطًا ، ثم ركعت أخيرًا وصليت طويلًا وبقوة أمام الأيقونة ، وفي الصباح أعلنت لي أنها قد اتخذت قرارها ". سوف تتزوج دنيا راسكولينكوفا من شخص غريب تمامًا عنها فقط لأنها لا تريد السماح لوالدتها وشقيقها بالغرق في حياة متسولة من أجل تحسين الحالة المادية لعائلتها. تبيع نفسها أيضًا ، ولكن على عكس سونيا ، لا يزال لديها القدرة على اختيار "المشتري".

توافق سونيا على الفور ، دون تردد ، على أن تمنح نفسها بالكامل ، كل حبها لراسكولينكوف ، للتضحية بنفسها من أجل خير حبيبها: "تعال إلي ، سأضع صليبًا عليك ، صلِّ وانطلق". توافق سونيا بسعادة على متابعة راسكولينكوف في أي مكان ، لمرافقته في كل مكان. "لقد التقى بنظرتها المضطربة والعناية المؤلمة عليه ..." - ها هو حب سونين ، كل تفانيها.

يعرّفنا مؤلف رواية "الجريمة والعقاب" على العديد من المصائر البشرية التي تواجه أصعب ظروف الوجود. نتيجة لذلك ، وجد بعضهم أنفسهم في قاع المجتمع ، غير قادرين على تحمل ما وقع في مصيرهم.

يعطي مارميلادوف موافقة ضمنية على أن تذهب ابنته إلى اللجنة حتى تتمكن من دفع تكاليف السكن وشراء الطعام. المرأة العجوز التي تعمل بالرهن ، والتي ، بالرغم من أنها لم يتبق لها شيء لتعيشها ، تواصل نشاطها ، إذلال وإهانة الأشخاص الذين يجلبون آخر ما لديهم من أجل الحصول على أجر ضئيل ، وهو ما يكاد لا يكفي للعيش.

سونيا مارميلادوفا ، الشخصية الأنثوية الرئيسية في الرواية ، هي حاملة الأفكار المسيحية التي تصطدم بنظرية راسكولينكوف اللاإنسانية. بفضلها أدركت الشخصية الرئيسية تدريجيًا مدى خطأه ، يا له من عمل وحشي ارتكبه ، حيث قتل امرأة عجوز بدت وكأنها تعيش أيامها بلا عقل ؛ سونيا هي التي تساعد راسكولينكوف على العودة إلى الناس ، إلى الله. حب الفتاة يحيي روحه المعذبة بالشكوك.

تعتبر صورة سونيا من أهم الصور في الرواية ، حيث جسد دوستويفسكي فكرته عن "رجل الله". تعيش سونيا وفقًا للوصايا المسيحية. بعد أن وُضعت في نفس ظروف الوجود الصعبة مثل راسكولينكوف ، احتفظت بروح حية وهذا الارتباط الضروري بالعالم ، والذي كسره الشخصية الرئيسية ، التي ارتكبت أفظع خطيئة - القتل. Sonechka يرفض الحكم على أي شخص ، يقبل العالم كما هو. شعارها: "ومن وضعني هنا قاضيا: من يعيش ومن لا يعيش؟"

صورة سونيا لها تفسيران: تقليدي وجديد ، قدمها V.Ya. كيربوتين. وفقًا للأول ، تتجسد الأفكار المسيحية في البطلة ، وفقًا للأخرى ، فهي حاملة للأخلاق الوطنية.

في سونيا ، تتجسد الشخصية الشعبية في مرحلة الطفولة غير المتطورة ، ومسار المعاناة يجعلها تتطور وفقًا للمخطط الديني التقليدي تجاه الأحمق المقدس ، وليس من أجل لا شيء يتم مقارنتها كثيرًا بليزافيتا. نيابة عن Sonechka ، يبشر Dostoevsky بأفكار الخير والرحمة ، وهي أسس لا تتزعزع للوجود البشري.

تثير جميع الصور الأنثوية في الرواية تعاطف القارئ وتجعلها تتعاطف مع مصائرها وتعجب بموهبة الكاتبة التي ابتكرتها.

3. سونيا مارميلادوفا - الصورة الأنثوية المركزية في الرواية

المكان المركزي في رواية ف.م. دوستويفسكي مشغول بصورة سونيا مارميلادوفا ، البطلة التي يثير مصيرها التعاطف والاحترام فينا. كلما عرفنا المزيد عنها ، كلما اقتنعنا بنقاوتها ونبلها ، كلما بدأنا بالتفكير في القيم الإنسانية الحقيقية. تجعلك صورة سونيا وأحكامها تنظر بعمق إلى نفسك ، وتساعدك على تقييم ما يحدث من حولنا.

من قصة مارميلادوف ، نتعرف على المصير المؤسف لابنته وتضحيتها من أجل والدها وزوجة أبيها وأطفالها. ذهبت إلى الخطيئة ، وتجرأت على بيع نفسها. لكنها في الوقت نفسه لا تطلب ولا تتوقع أي امتنان. إنها لا تلوم كاترينا إيفانوفنا على أي شيء ، إنها ببساطة تستسلم لمصيرها. "... وأخذت فقط منديلنا الأخضر الكبير من Dgradedam (لدينا مثل هذا منديل مشترك ، قديم الطراز) ، وغطت رأسها ووجهها بالكامل واستلقت على السرير ، في مواجهة الحائط ، أكتافها فقط ويرتجف جسدها ... "7 سونيا تغطي وجهها وهي تخجل وتخجل من نفسها ومن الله. لذلك ، نادرًا ما تعود إلى المنزل ، لمجرد تقديم المال ، فهي تشعر بالحرج عند لقائها مع أخت راسكولينكوف ووالدتها ، وتشعر بعدم الارتياح حتى في إحياء ذكرى والدها ، حيث تعرضت للإهانة بلا خجل. فقدت سونيا تحت ضغط Luzhin ، ووداعتها وسلوكها الهادئ يجعل من الصعب عليها الدفاع عن نفسها.

عاملها القدر وأحبائها بقسوة وظلم. أولاً ، فقدت سونيا والدتها ، ثم والدها ؛ ثانياً ، أجبرها الفقر على الخروج إلى الشوارع لكسب المال. لكن قسوة القدر لم تحطم معنوياتها. في ظروف يبدو أنها تستبعد الخير والإنسانية ، تجد البطلة مخرجًا يليق بشخص حقيقي. طريقها هو التضحية بالنفس والدين. سونيا قادرة على فهم وتخفيف معاناة أي شخص ، وتوجيهها إلى طريق الحقيقة ، وتسامح كل شيء ، وامتصاص معاناة شخص آخر. إنها تشفق على كاترينا إيفانوفنا ، واصفة إياها بأنها "الطفلة العادلة" غير السعيدة. لقد أظهر كرمها بالفعل عندما أنقذت أطفال كاترينا إيفانوفنا ، وهي تشفق على والدها ، الذي يموت بين ذراعيها بكلمات الندم. هذا المشهد ، مثل الآخرين ، بالمناسبة ، يلهم الفتاة الاحترام والتعاطف منذ الدقائق الأولى من لقائها. وليس من المستغرب أن تتقاسم صوفيا سيميونوفنا عمق آلام راسكولينكوف العقلية. قرر روديون ، الذي تم تسميته لها ، وليس بورفيري بتروفيتش ، أن يخبر سره ، لأنه شعر أن سونيا فقط هي التي يمكن أن تحكم عليه وفقًا لضميره ، وأن محاكمتها ستكون مختلفة عن محاكمة بورفيري. كان يتوق إلى الحب والرحمة والحساسية البشرية ، ذلك النور الأعلى القادر على دعم الإنسان في ظلام الحياة. كانت آمال راسكولينكوف في التعاطف والتفاهم من جانب سونيا مبررة. هذه الفتاة غير العادية ، التي أطلق عليها اسم "الأحمق المقدس" ، بعد أن علمت بجريمة روديون الفظيعة ، وقبلته واحتضنته ، ولم تتذكر نفسها ، تقول إنه "لا يوجد شخص أكثر بؤسًا الآن في العالم كله" من راسكولينكوف. وهذا ما قاله من حُكم عليه فقر الأسرة بالخزي والذل ، تلك التي تُدعى "فتاة السلوك السيئ السمعة"! هل تستحق الفتاة الحساسة وغير الأنانية حقًا مثل هذا المصير ، بينما لوزين ، التي لا تعاني من الفقر ، تافهة ولئيمة؟ هو الذي يعتبر سونيا فتاة فاسقة يفسد المجتمع. ربما لن يفهم أبدًا أن التعاطف والرغبة في مساعدة الناس ، لإنقاذهم من مصير صعب ، يفسران سلوك البطلة. حياتها كلها تضحية بالنفس. بفضل قوة حبها ، والقدرة على تحمل أي عذاب من أجل الآخرين بإيثار ، تساعد الفتاة الشخصية الرئيسية على التغلب على نفسها والارتقاء مرة أخرى. أقنع مصير Sonechka راسكولينكوف بمغالطة نظريته. لم ير أمامه "مخلوقًا يرتجف" ، وليس ضحية متواضعة للظروف ، بل رجلًا تضحيته بذاته بعيدة كل البعد عن التواضع ويهدف إلى إنقاذ الهلاك ، والاهتمام بجيرانه بفعالية. سونيا ، غير أنانية في إخلاصها لكل من الأسرة والحب ، مستعدة لمشاركة مصير راسكولينكوف. إنها تعتقد بصدق أن راسكولينكوف سيكون قادرًا على الإحياء من أجل حياة جديدة. حقيقة سونيا مارميلادوفا هي إيمانها بشخص ما ، في عدم قابلية الخير للتدمير في روحه ، في حقيقة أن التعاطف والتضحية بالنفس والتسامح والحب الشامل سينقذ العالم.

تظهر سونيا بشكل غير محسوس في رواية دوستويفسكي الجريمة والعقاب من الأرابيسك في خلفية شارع بطرسبرغ كفكرة ، مثل قصة مارميلادوف عن عائلة ، عن ابنة تحمل "التذكرة الصفراء". ظهر ظهورها لأول مرة من خلال تصور المؤلف نفسه في اللحظة التي تظهر فيها بجانب سرير والدها المحتضر.

"فتاة خرجت من الحشد ، بصمت وخجول ، وكان من الغريب ظهورها المفاجئ في هذه الغرفة ، بين الفقر والخرق والموت واليأس. القواعد التي تشكلت في عالمهم ، بهدف مشرق ومخزي. توقفت سونيا في الردهة عند العتبة ، لكنها لم تتجاوز العتبة وبدت وكأنها ضائعة ، على ما يبدو غير مدركة لأي شيء ، متجاهلة حريرها ، الذي اشترته من يد رابعة ، غير محتشم هنا ، فستان ملون بأطول والذيل الأكثر سخافة ، والقرينول الضخم الذي أغلق الباب بالكامل ، وحول حذاء الخنازير وحول متقلب ، غير ضروري في الليل ، لكنه أخذته معها ، وحول قبعة مستديرة ذات ريشة ناريّة مضحكة. وجه رقيق شاحب وخائف بفم مفتوح وعينين مثبتتين بالرعب بدا من هذه القبعة الصبيانية على جانب واحد. عيون زرقاء صلبة "8.

إدمان الكحول للوالدين ، والفقر المادي ، واليتم المبكر ، والزواج الثاني للأب ، وضعف التعليم ، والبطالة ، بالإضافة إلى السعي الجشع لجسد شاب في المراكز الرأسمالية الكبيرة مع القوادين وبيوت الدعارة - هذه هي الأسباب الرئيسية لتطور بغاء. أخذ يقظة دوستويفسكي الفنية في الاعتبار بشكل لا لبس فيه هذه العوامل الاجتماعية وحددها سيرة سونيا مارميلادوفا.

هذه هي المرة الأولى التي تظهر فيها سونيا مارميلادوفا أمامنا. ركز الكاتب اهتمامًا خاصًا على وصف ملابس سونيا وأراد بذلك التأكيد على الحرفة التي تتاجر فيها البطلة. لكن لا توجد إدانة هنا بأي حال من الأحوال ، لأن الفنانة فهمت إجبار موقعها في المجتمع البرجوازي. في هذه اللوحة ، يؤكد دوستويفسكي على تفصيل مهم "بوجه واضح ، ولكن يبدو مرعبًا إلى حد ما". هذا يشهد على التوتر الداخلي المستمر للبطلة ، في محاولة لفهم الواقع ، لإيجاد مخرج من هذا الموقف.

سونيا - طفلة في الروح - تعلمت بالفعل الخوف من الحياة ، من الغد.

DI. كتب بيساريف ، باتفاقًا تامًا مع نص الرواية وخطط دوستويفسكي ، أنه "لا يمكن لوم مارميلادوف ولا سونيا ولا الأسرة بأكملها أو احتقارها ؛ اللوم على حالتهم الاجتماعية والأخلاقية لا يقع عليهم ، ولكن مع النظام. "تسعة.

مهنة سونيا مارميلادوفا هي نتيجة حتمية للظروف التي تعيش فيها. سونيا هي خلية من خلايا العالم حددها دوستويفسكي بقسوة ؛ إنها "نسبة مئوية" ، نتيجة لذلك. ومع ذلك ، إذا كانت مجرد نتيجة ، فإنها ستنتقل إلى المكان الذي يتدحرج فيه ضعاف الإرادة والضعفاء ، أو ، على حد تعبير راسكولينكوف ، سوف "تفلس" بلا رجعة. بعد "إفلاسها" ، على طول الطريق نفسه ، وبنفس الغاية ، كانت بوليشكا ستذهب مع أختها وشقيقها ، اللذين دعمتهما بطريقة ما بتجارة "الذهب". بماذا تم تسليحها لمحاربة العالم؟ لم يكن لديها الوسائل ولا المنصب ولا التعليم.

لقد فهم دوستويفسكي القوة الحديدية للحاجة والظروف التي ضغطت على سونيا. لكن الكاتب وجد أيضًا في سونيا ، في مراهق أعزل أُلقي على الرصيف ، في المضطهدين ، آخر شخص في عاصمة كبيرة ، مصدر معتقداته الخاصة ، أفعال يمليها ضميره. لذلك يمكن أن تصبح بطلة في رواية ، حيث كل شيء يقوم على مواجهة العالم واختيار وسائل المواجهة.

مهنة البغايا تغرق سونيا في الخجل والدناءة ، لكن الأهداف التي سعت لتحقيق هذا الاختيار الحر حددتها بنفسها.

كل هذا تم نقله ببراعة من قبل F.M. دوستويفسكي من خلال توصيف صورة البطلة ، والذي تم تقديمه مرتين في الرواية: من خلال تصور المؤلف نفسه ومن خلال تصور روديون راسكولينكوف.

في المرة الثانية التي وصفت فيها سونيا ، عندما جاءت لدعوة راسكولينكوف للاحتفال: "... انفتح الباب بهدوء ، ودخلت فتاة الغرفة ، تنظر بخجل ، ... لم يتعرف عليها راسكولينكوف للوهلة الأولى. كانت صوفيا سيميونوفنا مارميلادوفا. بالأمس رآها لأول مرة. مرة واحدة ، ولكن في مثل هذه اللحظة ، في مثل هذا المكان وفي مثل هذه البدلة التي انعكست في ذاكرتها صورة وجه مختلف تمامًا. وحتى الفتاة ذات الملبس الرديء ، لا تزال صغيرة جدًا ، تقريبًا مثل الفتاة ، بأسلوب متواضع ولائق ، بوجه واضح ، ولكن كأنه مرعب نوعًا ما. كانت ترتدي ثوبًا منزليًا بسيطًا للغاية ، على رأسها قبعة قديمة من نفس الأسلوب ؛ فقط في يديها ، كما في الأمس ، كانت مظلة. ضائعة تمامًا ، خجولة ، مثل طفل صغير ... "10.

ما معنى الصورة المزدوجة التي لجأ إليها دوستويفسكي عن طيب خاطر؟

تعامل الكاتب مع أبطال مروا بكارثة أيديولوجية وأخلاقية قلبت كل شيء رأساً على عقب في جوهرهم الأخلاقي. لذلك ، خلال حياتهم الرومانسية ، عاشوا لحظتين على الأقل عندما كانوا يشبهون أنفسهم.

مرت سونيا أيضًا بنقطة تحول في حياتها كلها ، وتخطت القانون ، الذي لم يستطع راسكولينكوف من خلاله تجاوزه ، رغم أنه قتل فكرته. سونيا حافظت على روحها في جريمتها. تُظهر الصورة الأولى مظهرها ، والثانية - جوهرها ، وكان جوهرها مختلفًا تمامًا عن مظهرها لدرجة أن راسكولينكوف لم يتعرف عليها في البداية.

عند مقارنة خاصيتي الصورة ، نلاحظ أن سونيا لديها "عيون زرقاء رائعة". وإذا كانوا في الصورة الأولى بلا حراك مع الرعب ، فإنهم ضاعوا في الصورة الثانية ، كما لو كانوا طفلًا خائفًا.

"العيون هي مرآة الروح" ، والتي تميز الحالة الذهنية للبطلة في لحظة معينة من العمل.

في الصورة الأولى ، تعبر العيون عن رعب سونيا ، الذي تعيشه عند رؤية والدها المحتضر ، الحبيب الوحيد في هذا العالم. تدرك أنها ستكون وحيدة بعد وفاة والدها. وهذا يزيد من تفاقم مكانتها في المجتمع.

في الصورة الثانية ، تعكس العيون الخوف والجبن وعدم اليقين ، وهي سمة من سمات الطفل الذي انغمس للتو في الحياة.

يلعب توصيف صورة دوستويفسكي دورًا مهمًا ليس فقط في وصف العالم الداخلي للشخص ، روحه ، بل يؤكد أيضًا على انتماء البطلة إلى مستوى أو آخر من مستويات الحياة الاجتماعية.

اختارت الكاتبة اسمها ، كما يقولون ، ليس بالصدفة. جاء اسم الكنيسة الروسية - صوفيا ، صوفيا إلينا تاريخيًا باللغة اليونانية ويعني "الحكمة" ، "العقلانية" ، "العلم". يجب أن أقول إن اسم صوفيا تحمله العديد من بطلات دوستويفسكي - نساء "وديعات" يحملن بتواضع الصليب الذي سقط على نصيبهن ، لكنهن يؤمنن بالنصر النهائي للخير. إذا كانت "صوفيا" تعني الحكمة بشكل عام ، فإن حكمة دوستويفسكي عن صوفيا هي التواضع.

تحت ستار سونيا ، ابنة كاترينا إيفانوفنا وابنة مارميلادوف ، على الرغم من أنها أكبر بكثير من جميع الأطفال وتكسب المال بهذه الطريقة ، نرى أيضًا الكثير من الأشياء الطفولية: "إنها بلا مقابل ، و صوتها وديع جدًا ... أشقر ، وجهها دائمًا شاحب ، رقيق ، ... زاوي ، ... لطيف ، مريض ، ... عيون زرقاء لطيفة ولطيفة. "

كانت الرغبة في مساعدة كاترينا إيفانوفنا وأطفالها التعساء هي التي أجبرت سونيا على التعدي بنفسها ، من خلال القانون الأخلاقي. لقد ضحت بنفسها من أجل الآخرين. "وبعد ذلك لم يفهم إلا ما يعنيه لها هؤلاء الأيتام الفقراء الصغار وهذه كاترينا إيفانوفنا المثيرة للشفقة ونصف المجنونة ، باستهلاكها وضربها على الحائط". إنها قلقة للغاية ، مدركة لمكانتها في المجتمع ، وعارها وذنوبها: "لماذا ، أنا ... عار ... أنا آثم عظيم!".

إذا كان مصير عائلتها (وكاترينا إيفانوفنا والأطفال كانوا حقًا عائلة سونيا الوحيدة) مؤسفًا للغاية ، لكانت حياة سونيا مارميلادوفا ستظهر بشكل مختلف.

وإذا كانت حياة Sonin مختلفة ، فإن F.M. لم يستطع دوستويفسكي تنفيذ خطته ، ولم يستطع إظهار أن سونيا ، منغمسة في الرذيلة ، حافظت على روحها طاهرة ، لأنها خلصت بالإيمان بالله. "نعم ، أخبرني ، أخيرًا ، ... كيف يتم الجمع بين مثل هذا العار وهذا الدناء فيك ، بجانب المشاعر المعاكسة والمقدسة الأخرى؟" - سألها راسكولينكوف.

هنا ، سونيا هي طفلة ، عاجزة ، عاجزة ، لها روح طفولية وساذجة ، ويبدو أنها ستموت ، في جو مدمر من الرذيلة ، لكن سونيا ، بالإضافة إلى روحها الطفولية الطاهرة والبريئة ، لديها روح هائلة. استقرار معنوي ، روح قوية ، لذلك تجد القوة لتخلصها بالإيمان بالله ، فتحتفظ بروحها. "ماذا سأكون بدون الله؟"

كان إثبات الحاجة إلى الإيمان بالله أحد الأهداف الرئيسية التي حددها دوستويفسكي لروايته.

كل أفعال البطلة تتفاجأ بصدقها وانفتاحها. إنها لا تفعل شيئًا لنفسها ، كل شيء من أجل شخص ما: زوجة أبيها ، إخوتها وأخواتها ، راسكولينكوف. صورة سونيا هي صورة مسيحية حقيقية وامرأة صالحة. تم الكشف عنها بالكامل في مشهد اعتراف راسكولينكوف. هنا نرى نظرية Sonechkin - "نظرية الله". لا يمكن للفتاة أن تفهم وتقبل أفكار راسكولينكوف ، فهي تنفي صعوده فوق الجميع ، وتجاهل الناس. إن مفهوم "الشخص غير العادي" بحد ذاته غريب عنها ، تمامًا كما أن إمكانية كسر "شريعة الله" غير مقبولة. بالنسبة لها ، الجميع متساوون ، وسيظهر الجميع أمام دينونة الله تعالى. في رأيها ، لا يوجد شخص على وجه الأرض له الحق في إدانة نوعه ، وتقرير مصيره. "اقتل؟ هل لديك الحق في القتل؟" رفعت سونيا يديها. بالنسبة لها ، كل الناس متساوون أمام الله.

نعم ، سونيا مجرمة أيضًا ، مثل راسكولينكوف ، لقد انتهكت أيضًا القانون الأخلاقي: "نحن ملعونون معًا ، سنذهب معًا" ، كما أخبرها راسكولينكوف ، فقط هو تجاوز حياة شخص آخر ، وهي من خلال حياتها. تدعو سونيا راسكولينكوف إلى التوبة ، وتوافق على تحمل صليبه ، لمساعدته على الوصول إلى الحقيقة من خلال المعاناة. نحن لا نشك في كلامها ، فالقارئ على يقين من أن سونيا ستتبع راسكولينكوف في كل مكان وفي كل مكان وستظل معه دائمًا. لماذا ، لماذا هي بحاجة إليه؟ اذهب إلى سيبيريا ، عش في فقر ، عاني من أجل شخص جاف ، بارد معك ، يرفضك. فقط هي ، "Sonechka الأبدي" ، بقلب طيب وحب غير مهتم للناس ، يمكنها أن تفعل ذلك. البغي الذي يأمر بالاحترام ، حب كل من حوله ، هو مجرد دوستويفسكي ، فكرة الإنسانية والمسيحية تتغلغل في هذه الصورة. الجميع يحبها ويكرمها: كاترينا إيفانوفنا وأطفالها وجيرانها والمدانين الذين ساعدتهم سونيا مجانًا. قراءة إنجيل راسكولينكوف ، أسطورة قيامة لعازر ، توقظ سونيا الإيمان والحب والتوبة في روحه. جاء روديون إلى ما حثته عليه سونيا ، فقد بالغ في تقدير الحياة وجوهرها ، كما يتضح من كلماته: "ألا يمكن أن تكون قناعاتها الآن قناعاتي؟ مشاعرها ، وتطلعاتها ، على الأقل ..." 12.

بعد أن أنشأ صورة سونيا مارميلادوفا ، ابتكر دوستويفسكي نقيض لراس كولنيكوف ونظريته (الخير والرحمة معارضة الشر). وتعكس مكانة الفتاة في الحياة آراء الكاتب نفسه ، وإيمانه بالصلاح والعدل والتسامح والتواضع ، ولكن قبل كل شيء حب الإنسان مهما كان.

سونيا ، التي تحملت في حياتها القصيرة كل المعاناة والإذلال التي يمكن تخيلها والتي لا يمكن تصورها ، تمكنت من الحفاظ على النقاء الأخلاقي ، والعقل والقلب الصامتين. لا عجب أن ينحني راسكولينكوف لسونيا ، قائلاً إنه ينحني أمام كل حزن ومعاناة بشرية. لقد استوعبت صورتها كل ظلم العالم ، حزن العالم. Sonechka يتحدث نيابة عن كل المذلة والمهانين. كانت هذه الفتاة ، مع قصة حياة كهذه ، مع مثل هذا الفهم للعالم ، هي التي اختارها دوستويفسكي لإنقاذ وتنقية راسكولينكوف.

جوهرها الروحي الداخلي ، الذي يساعد في الحفاظ على الجمال الأخلاقي ، والإيمان اللامحدود بالخير والله ، يدهش راسكولينكوف ويجعله يفكر لأول مرة في الجانب الأخلاقي لأفكاره وأفعاله. ولكن إلى جانب مهمتها في الإنقاذ ، فإن سونيا هي أيضًا عقاب للمتمرد ، وتذكره باستمرار بكل وجودها بما فعلته. "هل هذا قملة؟" 13- زرعت كلمات مارميلادوفا هذه أول بذور الشك في راسكولينكوف. كانت سونيا ، وفقًا للكاتب ، التي احتوت على المثل المسيحي للخير ، يمكنها الصمود والفوز في مواجهة فكرة روديون المعادية للإنسان. قاتلت من كل قلبها لإنقاذ روحه. حتى عندما تجنبها راسكولينكوف في البداية في المنفى ، ظلت سونيا وفية لواجبها وإيمانها بالتطهير من خلال المعاناة. كان الإيمان بالله هو الدعم الوحيد لها ، ومن الممكن أن تكون عمليات البحث الروحية لدوستويفسكي نفسه قد تجسدت في هذه الصورة.

4. المصير المأساوي لكاترينا إيفانوفنا

كاترينا إيفانوفنا متمردة تتدخل بحماس في بيئة غير عادلة وعدائية. إنها امرأة فخورة لا تقاس ، في نوبة من المشاعر المهينة تتعارض مع الفطرة السليمة ، وتضع على مذبح العاطفة ليس فقط حياتها الخاصة ، ولكن ما هو أكثر فظاعة هو رفاهية أطفالها.

علمنا أن كاترينا إيفانوفنا زوجة مارميلادوف تزوجته ولديها ثلاثة أطفال من محادثة بين مارميلادوف وراسكولينكوف.

"لدي صورة حيوان ، وزوجتي كاترينا إيفانوفنا ، هي امرأة مثقفة ولدت من ابنة ضابط طاقم…. إنها مليئة بقلوب عالية ومشاعر ترفعها التنشئة ... كاترينا إيفانوفنا سيدة ، رغم أنها سخية ، لكنها غير عادلة ... تحاربني الزوابع .. فقط اعلم أن زوجتي نشأت في معهد نبيل إقليمي نبيل وعندما تخرجت مع شال رقصت مع الحاكم وأشخاص آخرين ، وحصلت على الميدالية الذهبية وشهادة الثناء .. نعم ، السيدة ساخنة وفخورة وعنيدة. بول تغسل نفسها وتجلس على الخبز الأسود ، لكنها لن تسمح لنفسها بعدم الاحترام ... الأرملة قد أخذتها بالفعل ، ولديها ثلاثة أطفال ، وهي صغيرة. زوجها الأول ، ضابط مشاة ، هرب معه من والدها ، لقد أحبت زوجها بشكل مفرط ، لكنه بدأ يلعب الورق ، وحوكم ، فمات ، وضربها في النهاية ، ورغم أنها لم يخذله ... وبقيت من بعده مع ثلاثة أطفال صغار في حي بعيد ووحشي ... رفض جميع الأقارب. والجبال نعم ، لقد كانت فخورة جدًا ... يمكنك الحكم لأنه إلى أي مدى وصلت مصاعبها ، أنها متعلمة وترعرعت وتحمل لقبًا مشهورًا ، وافقت على الذهاب من أجلي! لكنها ذهبت! أبكي وأبكي وأعصر يدي - هيا بنا! لأنه لم يكن هناك مكان نذهب إليه ... "14

يعطي مارميلادوف زوجته وصفاً دقيقاً: "... على الرغم من أن كاترينا إيفانوفنا مليئة بالمشاعر الرفيعة ، فإن السيدة ساخنة ومضطربة ، وسوف تنقطع ..." 15. لكن كبريائها الإنساني ، مثل مارميلادوفا ، يُداس بالأقدام في كل خطوة ، فهي مجبرة على نسيان الكرامة والفخر. لا معنى لطلب المساعدة والتعاطف من الآخرين ، كاترينا إيفانوفنا "ليس لديها مكان تذهب إليه".

يظهر التدهور الجسدي والروحي في هذه المرأة. هي

الدور الخاص للأحلام في الأعمال الأدبية. علاقة هذيان حلم راسكولينكوف بحالته الأخلاقية وفهمه للواقع. المعنى الأيديولوجي والفني لأحلام راديون راسكولينكوف الذي يزوره طوال الرواية.

رواية الجريمة والعقاب كتبها دوستويفسكي بعد الأشغال الشاقة ، عندما اتخذت قناعات الكاتب دلالة دينية. في تطور الرومانسية بين راسكولينكوف وسونيا ، يلعب الاحترام المتبادل والشهية الودية دورًا كبيرًا.

رومان ل. "الحرب والسلام" لتولستوي هو عمل عظيم ليس فقط للأحداث التاريخية الموصوفة فيه ، ولكن أيضًا لمجموعة متنوعة من الصور التي تم إنشاؤها ، سواء التاريخية أو المبتكرة. صورة ناتاشا روستوفا هي الصورة الأكثر سحراً وطبيعية.

استخدام شخصيات الأبطال ذوي المزاج السامي في الأعمال الأدبية لـ F. Dostoevsky. شخصية برهانية ارتفاع ضغط الدم. مزيج من الاستثارة والالتصاق والشخصيات المتعثرة والتطلعات الأنانية.

ملامح النوع الجاد المضحك في رواية ف.م. "الجريمة والعقاب" لدوستويفسكي. الضحك أمر محدد ، لكنه غير قابل للترجمة إلى لغة منطقية ، وهو موقف جمالي من الواقع. الكرنفال في رواية الجريمة والعقاب.

مفهوم المرأة الجهنمية وخصائصها المميزة وخصائص أسلوب حياتها. تفاصيل الكشف عن صورة المرأة الجهنمية من قبل F.M. دوستويفسكي في رواياته الجريمة والعقاب والأبله ، تأثير السيرة الذاتية على خلق الصور.

تأملات في قضايا الوحدة والأخلاق التي أثارها دوستويفسكي في قصة "ملاحظات من تحت الأرض". هذا العمل يشبه اعتراف البطل ، حيث يتحدث عن الإرادة الحرة والحاجة إلى الوعي. التعليمات ومكان صورة الشخص المتألم.

تحديد الهدف والمهمة والمسألة الإشكالية للدرس ووصف المعدات. التركيز على شخصيات مارميلادوفا وراسكولينكوف في الدراما "الجريمة والعقاب". أوجه التشابه الخارجية والاختلافات الأساسية في العالم الداخلي لسونيا مارميلادوفا وراسكولينكوف.

جوهر وأصول جريمة راسكولينكوف في رواية دوستويفسكي. الأساس "الإجرامي" لهذا العمل ، علاقته بروايات إدغار بو ، تحليل الخط الدرامي الرئيسي. الأسلوب والأصالة النوع الأدبي لرواية "الجريمة والعقاب".

مصير كاترينا. دراما A.N. أوستروفسكي "عاصفة رعدية". تكمن قوتها في حقيقة أنها وحدها تمردت على "المملكة المظلمة" ، لكنها ماتت مثل طائر ، وفشلت في التحرر. ساد سوء التفاهم والكراهية والفخر في كل مكان.

تاريخ كتابة رواية "الجريمة والعقاب". الشخصيات الرئيسية في عمل دوستويفسكي: وصف مظهرهم ، عالمهم الداخلي ، سماتهم الشخصية ومكانهم في الرواية. قصة الرواية أهم المشاكل الفلسفية والأخلاقية والمعنوية.

الشخصية المركزية في رواية FM Dostoevsky "الجريمة والعقاب" هو روديون راسكولينكوف. ما هذه الفكرة؟ كشف عالم النفس دوستويفسكي عن مأساة راسكولينكوف ، من جميع جوانب الدراما العقلية ، وضخامة معاناته.

صورة شخص رفضها المجتمع وتصلبت في قصة فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي "The Meek". المونولوج الداخلي للبطل بعد انتحار زوجته. كل درجات سيكولوجية البطل في علاقته مع ميك. الوحدة الروحية للبطل.

وإعجابًا بشجاعة وصمود الشعب الروسي ، تمدح الكاتبة المرأة الروسية. موقف تولستوي من النساء ليس واضحًا. ويؤكد أن الجمال الخارجي ليس هو الشيء الرئيسي في الإنسان. العالم الروحي والجمال الداخلي يعنيان أكثر من ذلك بكثير.

تأثير دوستويفسكي على الثقافة الروسية والعالمية. استعارة حساسة لدوستويفسكي. الخلاص من انعدام الروح القمعي للآليات والإلكترونيات. المشاكل التي رآها دوستويفسكي في روسيا. القيم الإنسانية. النوع الدرامي للرواية.

النظام الفني ومحتوى رواية "الجريمة والعقاب". قضايا المال والعدالة الاجتماعية. محاربة القوة التدميرية للمال واختيار أولويات الحياة. انهيار نظرية التوزيع "العادل" للمنافع على أساس العنف.

عدم الفصل بين الصورة والمعنى. السماح بتفسيرات مختلفة. عدم وجود الحافز جاذبية للخيال. السمات المميزة للصورة الأنثوية. الجوهر المنطقي للاستعارة. صورة امرأة في نيكراسوف ، بلوك ، تفاردوفسكي ، سميلياكوف.

التعرف على السمات الأسلوبية للكتابة والخط الحبكة للصورة الساخرة "تاريخ مدينة" لسالتيكوف-شيدرين. تصوير الافتقار العام للإيمان وفقدان القيم الأخلاقية للأمة في رواية "الجريمة والعقاب" لدوستويفسكي.

الرواية الملحمية التي كتبها L.N. تولستوي "الحرب والسلام". تصوير الشخصيات التاريخية. الشخصيات النسائية في الرواية. الخصائص المقارنة لناتاشا روستوفا وماريا بولكونسكايا. العزلة الخارجية ، النقاء ، التدين. الصفات الروحية لبطلاتك المفضلات.

الطبيعة الفلسفية لروايات فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي. نشر رواية "فقراء". إنشاء صور "الأشخاص الصغار" من قبل المؤلف. الفكرة الرئيسية لرواية دوستويفسكي. فكرة حياة الناس العاديين في بطرسبورغ والمسؤولين الصغار.

2. نظام الصور الأنثوية في الرواية

في "الجريمة والعقاب" أمامنا مجموعة كاملة من النساء الروسيات: سونيا مارميلادوفا ، والدة روديون بولشيريا ألكساندروفنا ، والأخت دنيا ، وكاترينا إيفانوفنا وألينا إيفانوفنا ، قتلت الحياة ، ليزافيتا إيفانوفنا قتلت بفأس.

ف. تمكن دوستويفسكي من رؤية السمة الرئيسية للشخصية الأنثوية الروسية وكشفها في عمله. هناك نوعان من البطلات في روايته: اللطيفة والمتذمّرة والمتسامحة - Sonechka Marmeladova - والمتمردون الذين يتدخلون بحماس في هذه البيئة غير العادلة والعدائية - كاترينا إيفانوفنا. هاتان الشخصيتان مهتمتان بدوستويفسكي ، وأجبرته على الرجوع إليهما مرارًا وتكرارًا في أعماله. الكاتب ، بالطبع ، يقف إلى جانب البطلات الوديعات ، مع تضحياتهن باسم أحبائهن. يدعو المؤلف إلى التواضع المسيحي. إنه يعجبه أكثر بوداعة وكرم سونيا.

والمتمردون في أغلب الأحيان هم نساء فخورات لا يقاس ، في نوبة من المشاعر المهينة يتعارضون مع الفطرة السليمة ، ويضعون على مذبح العاطفة ليس فقط حياتهم الخاصة ، ولكن ما هو أكثر فظاعة ، رفاه أطفالهم. هذه كاترينا إيفانوفنا.

رسمًا لمصير كاترينا إيفانوفنا وسونيا مارميلادوفا ، يعطي دوستويفسكي ، كما كان ، إجابتين على سؤال عن سلوك الشخص المعذب: من ناحية ، التواضع السلبي المستنير ، ومن ناحية أخرى ، لعنة لا يمكن التوفيق بينها. العالم كله الظالم. تركت هاتان الجوابتان أيضًا بصمة على البنية الفنية للرواية: تم رسم كامل خط Sonechka Marmeladova بالغناء ، في أماكن ذات نغمات عاطفية وتصالحية ؛ في وصف مغامرات كاترينا إيفانوفنا ، تسود التنغيم الاتهامي.

قدم الكاتب كل الأنواع في رواياته ، لكنه ظل هو نفسه إلى جانب الودعاء والضعيف في المظهر ، لكنه قوي وغير منكسور روحيا. ربما هذا هو السبب في وفاة كاترينا إيفانوفنا "المتمردة" ، ولا يعيش Sonechka Marmeladova الهادئ والوديع في هذا العالم الرهيب فحسب ، بل يساعد أيضًا في إنقاذ راسكولينكوف ، الذي تعثر وفقد دعمه في الحياة. كان هذا هو الحال دائمًا في روسيا: الرجل ناشط ، لكن المرأة كانت هي دعمه ودعمه ومستشاره. لا يواصل دوستويفسكي تقاليد الأدب الكلاسيكي فحسب ، بل إنه يرى ببراعة حقائق الحياة ويعرف كيف يعكسها في عمله. تمر العقود ، القرون تحل محل بعضها البعض ، وتستمر حقيقة شخصية المرأة ، التي استحوذ عليها المؤلف ، في العيش ، وتثير عقول الأجيال الجديدة ، وتدعوك للدخول في جدالات أو الاتفاق مع الكاتب.

ربما كان دوستويفسكي أول كاتب روسي جعل فن التحليل النفسي متاحًا لمجموعة واسعة من القراء. إذا لم يفهم شخص ما ، ولم يدرك ما أظهره المؤلف له ، فسيشعر بالتأكيد أنه سيقربه مع ذلك من رؤية المعنى الحقيقي لصورة الواقع الموضحة في العمل. أبطال دوستويفسكي في الواقع لا يتخطون إطار الحياة اليومية ويحلون مشاكلهم الشخصية البحتة. ومع ذلك ، في نفس الوقت ، هؤلاء الأبطال يتصرفون باستمرار ويدركون أنفسهم في مواجهة العالم بأسره ، ومشاكلهم هي في النهاية كل مشاكل البشر. لتحقيق هذا التأثير ، يجب على الكاتب القيام بعمل شاق للغاية ، دون مجال للخطأ. في العمل النفسي لا يمكن أن يكون هناك كلمة واحدة غير ضرورية ، بطل ، حدث. لذلك ، عند تحليل الصور الأنثوية في الرواية ، يجب الانتباه إلى كل شيء ، وصولاً إلى أدق التفاصيل.

في الصفحات الأولى نلتقي بالمرابي ألينا إيفانوفنا. "كانت امرأة صغيرة وجافة تبلغ من العمر ستين عامًا ، ذات عيون شريرة وحادة ، وذات أنف مدبب صغير وشعرها عاري. شعرها الأشيب الأشيب القليل مدهون بالزيت. على رقبتها الرفيعة والطويلة ، مثل ساق الدجاج ، ما - تلك الخرقة المصنوعة من الفانيلا ، وعلى الأكتاف ، على الرغم من الحرارة ، تتدلى من كل معطف الفرو البالي والأصفر Dostoevsky FM Crime and Punishment: Roman. - Kuibyshev: Book Publishing House، 1983، p.33. " راسكولينكوف يشعر بالاشمئزاز من الرهن ، لكن في الحقيقة ، لماذا؟ هل هو بسبب المظهر؟ لا ، لقد أحضرت صورتها الكاملة خصيصًا ، لكن هذا هو الوصف المعتاد لرجل عجوز. من أجل ثروتها؟ في الحانة ، قالت إحدى الطالبات للضابط: "إنها ثرية كيهودية ، يمكنها أن تعطي خمسة آلاف دفعة واحدة ، لكنها لا تستهين برهن الروبل. لقد كانت مع الكثير منا. فقط رهيب العاهرة ... ". لكن لا يوجد حقد في هذه الكلمات. قال الشاب نفسه: "إنها لطيفة ، يمكنك دائمًا الحصول على المال منها". في الأساس ، لا تخدع Alena Ivanovna أي شخص ، لأنها تحدد سعر الرهن العقاري قبل إتمام الصفقة. تكسب المرأة العجوز لقمة العيش بقدر ما تستطيع ، وهو ما يشرفها ، على عكس روديون رومانوفيتش ، الذي اعترف في محادثة مع بطلة أخرى: وكسبها بنفسه ؛ ربما! كانت الدروس تخرج ؛ تم عرض خمسين دولارًا لكل منهما. نعم كنت غاضبة ولا اريد ". هذا هو الذي يستحق اللوم: الشخص الذي لا يريد العمل ، مستعد لمواصلة العيش على أموال الأم الفقيرة ويبرر نفسه بنوع من الأفكار الفلسفية. يجب ألا ننسى أن نابليون شق طريقه من الأسفل إلى الأعلى بيديه ، وهذا ، وليس جرائم القتل التي ارتكبها ، هو ما يجعله رجلاً عظيماً. كان قتل المرابي كافياً لتشويه سمعة البطل ، لكن فيودور ميخائيلوفيتش يقدم شخصية أخرى ويجعله الضحية الثانية للطالب الشاب. هذه أخت ألينا إيفانوفنا ، ليزافيتا. "لديها مثل هذا الوجه والعينين اللطيفين. حتى كثيرًا. الدليل - كثير من الناس يحبونه. هادئ جدًا ، ووديع ، وغير متبادل ، ومقبول ، ومقبول على كل شيء." سمح لها التكوين والصحة بعدم الإساءة ، لكنها فضلت الترتيب الحالي للأشياء. في الرواية ، تعتبر قديسة تقريبًا. لكن لسبب ما ينسى الجميع "سبب دهشة الطالب وضحكه". هذا "كان أن ليزافيتا كانت حامل باستمرار ...". ماذا حدث لأبنائها لأن شقيقتين فقط كانتا تسكنان في الشقة؟ لا تغمض عينيك عن هذا. ليزافيتا لا ترفض الطلاب في "لطفها". هذا بالأحرى ضعف ، وليس لطفًا ، فالأخت الصغرى لا تشعر بالواقع ، لا تشاهدها من الخارج. إنها لا تعيش بشكل عام ، إنها نبتة وليست إنسانًا. ربما فقط ناستاسيا البسيطة التي تعمل بجد تنظر إلى راسكولينكوف برصانة ، أي "بالاشمئزاز". بعد أن اعتادت على العمل الجاد ، لا تستطيع أن تفهم أن المالك مستلقي مكتوف الأريكة ، يشكو من الفقر ولا يريد محاولة كسب المال ، بسبب تأملات خاملة ، بدلاً من الدراسة مع الطلاب. "جاءت مرة أخرى في الساعة الثانية ، مع حساء. كان مستلقيًا كما كان من قبل. لم يمس الشاي. شعر ناستاسيا بالإهانة وبدأ يدفعه بغضب." من غير المرجح أن يعلق أي شخص غير مولع بعلم النفس أهمية لهذه الحلقة. بالنسبة له ، سيتطور العمل الإضافي للرواية وفقًا للسيناريو المقبول عمومًا. شخص ما ، بفضل هذه الشخصية ، قد يشك في صحة بعض البطلات ، اللواتي يقدم لنا المؤلف فيما بعد. يقولون أن تفاحة تقع على مقربة من شجرة تفاح. من الذي أفسد روديون كثيرا؟ أي معالج نفسي يبحث عن جذور مرض المريض في طفولته. لذا ، يقدم لنا المؤلف Pulcheria Raskolnikova ، والدة البطل. "أنت الوحيد معنا ، أنت كل شيء لدينا ، كل أملنا ، أملنا. ما حدث لي عندما اكتشفت أنك تركت الجامعة بالفعل لعدة أشهر ، لعدم وجود أي شيء لدعم نفسك ، وهذا توقفت دروسك وغيرها من الوسائل! كيف استطعت! هل أستطيع مساعدتك في معاش تقاعدي الذي يبلغ مائة وعشرين روبل في السنة؟ الأم المسنة ، يجب أن تطعم جميع أفراد الأسرة ، حيث تتاح له فرصة العمل. الأم مستعدة لفعل أي شيء من أجل ابنها ، حتى لتزويج ابنتها لشخص "يبدو لطيفًا" ، ولكن حتى الذي رودي "يمكن أن يكون مفيدًا جدًا حتى في كل شيء ، وقد افترضنا بالفعل أنك ، حتى من الآن فصاعدًا ، يمكن بالتأكيد أن تبدأ حياتك المهنية المستقبلية وتضع في اعتبارك أن مصيرك قد تم تحديده بوضوح بالفعل. أوه ، إذا تحقق هذا فقط! " الأهم هو بالضبط العبارة الأخيرة من Pulcheria Raskolnikova. لا تحلم الأم بسعادة ابنتها وهي تمشي في الممر بدون حب وتعاني بالفعل بدون ذلك ، ولكن تحلم بإيجاد مكان أفضل لمتسكع ابنها بمساعدة العريس. يواجه الأطفال المدللون في الحياة وقتًا صعبًا للغاية ، مما يثبت استمرار تطور الأحداث في الرواية.

يعرف القارئ Marfa Petrovna فقط من قصص أبطال العمل الآخرين الذين هم على دراية بعائلة Svidrigailov. لا يوجد شيء رائع فيها ، فهي مجرد زوجة غير محبوبة لزوجها ، الذي ضبطه بالخيانة ، ولم يستقبل الزوج إلا بسبب حالتها. في نهاية الكتاب نلتقي بالعبارة التالية الموجهة للانتحار المستقبلي: "ليس مسدسك ، ولكن مارفنا بتروفنا التي قتلتها أيتها الشريرة! ليس لديك شيء خاص بك في منزلها". ويبدو أن هذه المرأة ظهرت بين الشخصيات من أجل فضح اللاعبة القاسية في الحياة بمساعدتها.

مزيد من راسكولينكوف يلتقي بعائلة مارميلادوف. "ركضت كاترينا إيفانوفنا ، صرخة ودموع ، إلى الشارع - بهدف غير محدد في مكان ما الآن ، على الفور وبكل الوسائل ، لتحقيق العدالة." إنها مثل فرناندا من رواية ماركيز "مائة عام من العزلة" ، التي "تجولت في المنزل ، تندب بصوت عالٍ - حتى تعمل وتكافح وتحمل في المزرعة ...". من المهم ألا تفعل أي امرأة أو المرأة الأخرى أي شيء من هذا. تمامًا كما تم العثور على Petra Cotes مع Marquez ، الذي كان يحتوي بالفعل على Fernanda ، كذلك Dostoevsky أحضر Sonya حتى لا يترك Marmeladovs يضيعان. لطف سونيا مات وزيف ، وكذلك قداسة الراحل ليزافيتا. لماذا أصبحت صوفيا سيميونوفنا عاهرة؟ من منطلق الشفقة على أخيك غير الشقيق وأخواتك؟ فلماذا إذن لم تذهب إلى الدير ، وتأخذهم معها ، لأنهم كانوا سيعيشون هناك بشكل أفضل من أب مدمن على الكحول وأم كانت تضربهما؟ لنفترض أنها لا تريد أن تترك مارميلادوف وزوجته تحت رحمة القدر. ولكن لماذا تعطي والدك مالاً ليشرب ، لأن هذا ما أفسده؟ ربما شعرت بالأسف تجاهه ، فلن يسكر ، سيعاني. حان الوقت لتذكر العبارة: "أن تحب الجميع يعني ألا تحب أحدًا". ترى Sonechka أعمالها الصالحة فقط ، لكنها لا ترى ، ولا تريد أن ترى كيف يظهرون أنفسهم على من تساعدهم. هي ، مثل ليزافيتا ، تفعل كل ما يُطلب منها ، دون أن تفهم سبب ذلك ، وماذا سيحدث. كرجل آلي ، سونيا تفعل ما يقوله الكتاب المقدس. هكذا يضيء المصباح الكهربائي: لأنه تم الضغط على الزر ويتدفق التيار.

الآن دعونا نلقي نظرة على نهاية الرواية. في الواقع ، يقدم Svidrigailov لأفدوتيا رومانوفنا نفس الشيء الذي طلبته كاترينا إيفانوفنا من Sonechka. لكن دنيا تعرف قيمة العديد من الإجراءات في الحياة ، فهي أكثر ذكاءً وأقوى والأهم من ذلك ، على عكس صوفيا سيميونوفنا ، بالإضافة إلى نبلها ، أنها قادرة على رؤية كرامة شخص آخر. لو لم يقبل أخي الخلاص منها بهذا الثمن ، لكان قد انتحر.

وصف فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي ، بصفته خبيرًا نفسيًا عظيمًا ، الناس وأفكارهم وخبراتهم في تيار "دوامة" ؛ شخصياته في تطور ديناميكي باستمرار. اختار أكثر اللحظات مأساوية وأهمها. ومن هنا تأتي مشكلة الحب العالمية التي يحاول أبطاله حلها.

وفقًا لـ Sonechka ، هذا الخاطئ المقدس والصالح ، فإن الافتقار إلى حب الجار (يسمي راسكولينكوف البشرية "عش النمل" ، "مخلوق مرتعش") هو السبب الرئيسي لخطيئة روديون. هذا هو الفرق بينهما: خطيئته تأكيد على "حصريته" ، وعظمته ، وسلطته على كل قملة (سواء كانت أم ، دنيا ، سونيا) ، خطيئتها ذبيحة باسم محبة أقاربها: لأبيها - سكير ، زوجة أب مستهلك ، أطفالها ، الذين تحبهم سونيا أكثر من كبريائها ، أكثر من كبريائها ، أكثر من الحياة ، أخيرًا. خطيئته هي تدمير الحياة ، وخطيئتها هي خلاص الحياة.

في البداية ، يكره راسكولينكوف سونيا ، لأنه يرى أنه ، الملك و "الله" ، يحب هذا المخلوق الصغير المضطهد ، على الرغم من كل شيء ، يحب ويندم (الأشياء مترابطة) - هذه الحقيقة توجه ضربة قوية لنظريته المخترعة . علاوة على ذلك ، فإن حب والدته له ، ابنه ، أيضًا ، على الرغم من كل شيء ، "يعذبه" ، يقدم Pulcheria Alexandrovna تضحيات باستمرار من أجل "الحبيب Rodenka".

تضحية دنيا تؤلمه ، حبها لأخيها هو خطوة أخرى للدحض ، إلى انهيار نظريته.

يعتقد المؤلف أن الحب هو تضحية بالنفس ، يتجسد في صورة سونيا ، دنيا ، الأم - بعد كل شيء ، من المهم للمؤلف أن يظهر ليس فقط حب المرأة والرجل ، ولكن أيضًا حب الأم لابنها ، أخ لأخت (أخت لأخيه).

توافق دنيا على الزواج من لوجين من أجل أخيها ، وتدرك الأم جيدًا أنها تضحي بابنتها من أجل ولدها البكر. ترددت دنيا لفترة طويلة قبل أن تتخذ قرارًا ، لكنها في النهاية قررت: "... قبل اتخاذ القرار ، لم تنم دنيا طوال الليل ، واعتقادًا منها أنني نائمة بالفعل ، فقد نهضت من السرير وطوال الليل. مشيت الغرفة صعودًا وهبوطًا ، ثم ركعت أخيرًا وصليت طويلًا وبقوة أمام الأيقونة ، وفي الصباح أعلنت لي أنها قد اتخذت قرارها ". سوف تتزوج دنيا راسكولينكوفا من شخص غريب تمامًا عنها فقط لأنها لا تريد السماح لوالدتها وشقيقها بالغرق في حياة متسولة من أجل تحسين الحالة المادية لعائلتها. تبيع نفسها أيضًا ، ولكن على عكس سونيا ، لا يزال لديها القدرة على اختيار "المشتري".

توافق سونيا على الفور ، دون تردد ، على أن تمنح نفسها بالكامل ، كل حبها لراسكولينكوف ، للتضحية بنفسها من أجل خير حبيبها: "تعال إلي ، سأضع صليبًا عليك ، صلِّ وانطلق". توافق سونيا بسعادة على متابعة راسكولينكوف في أي مكان ، لمرافقته في كل مكان. "لقد التقى بنظرتها المضطربة والعناية المؤلمة عليه ..." - ها هو حب سونين ، كل تفانيها.

يعرّفنا مؤلف رواية "الجريمة والعقاب" على العديد من المصائر البشرية التي تواجه أصعب ظروف الوجود. نتيجة لذلك ، وجد بعضهم أنفسهم في قاع المجتمع ، غير قادرين على تحمل ما وقع في مصيرهم.

يعطي مارميلادوف موافقة ضمنية على أن تذهب ابنته إلى اللجنة حتى تتمكن من دفع تكاليف السكن وشراء الطعام. المرأة العجوز التي تعمل بالرهن ، والتي ، بالرغم من أنها لم يتبق لها شيء لتعيشها ، تواصل نشاطها ، إذلال وإهانة الأشخاص الذين يجلبون آخر ما لديهم من أجل الحصول على أجر ضئيل ، وهو ما يكاد لا يكفي للعيش.

سونيا مارميلادوفا ، الشخصية الأنثوية الرئيسية في الرواية ، هي حاملة الأفكار المسيحية التي تصطدم بنظرية راسكولينكوف اللاإنسانية. بفضلها أدركت الشخصية الرئيسية تدريجيًا مدى خطأه ، يا له من عمل وحشي ارتكبه ، حيث قتل امرأة عجوز بدت وكأنها تعيش أيامها بلا عقل ؛ سونيا هي التي تساعد راسكولينكوف على العودة إلى الناس ، إلى الله. حب الفتاة يحيي روحه المعذبة بالشكوك.

تعتبر صورة سونيا من أهم الصور في الرواية ، حيث جسد دوستويفسكي فكرته عن "رجل الله". تعيش سونيا وفقًا للوصايا المسيحية. بعد أن وُضعت في نفس ظروف الوجود الصعبة مثل راسكولينكوف ، احتفظت بروح حية وهذا الارتباط الضروري بالعالم ، والذي كسره الشخصية الرئيسية ، التي ارتكبت أفظع خطيئة - القتل. Sonechka يرفض الحكم على أي شخص ، يقبل العالم كما هو. شعارها: "ومن وضعني هنا قاضيا: من يعيش ومن لا يعيش؟"

صورة سونيا لها تفسيران: تقليدي وجديد ، قدمها V.Ya. كيربوتين. وفقًا للأول ، تتجسد الأفكار المسيحية في البطلة ، وفقًا للأخرى ، فهي حاملة للأخلاق الوطنية.

في سونيا ، تتجسد الشخصية الشعبية في مرحلة الطفولة غير المتطورة ، ومسار المعاناة يجعلها تتطور وفقًا للمخطط الديني التقليدي تجاه الأحمق المقدس ، وليس من أجل لا شيء يتم مقارنتها كثيرًا بليزافيتا. نيابة عن Sonechka ، يبشر Dostoevsky بأفكار الخير والرحمة ، وهي أسس لا تتزعزع للوجود البشري.

تثير جميع الصور الأنثوية في الرواية تعاطف القارئ وتجعلها تتعاطف مع مصائرها وتعجب بموهبة الكاتبة التي ابتكرتها.

صور نسائية لرواية ف. دوستويفسكي "الأبله"

"فقدان فكرة حية عن الله هو مرض" حضارة ":" الإنسان في هذه الحالة يشعر بالسوء ويتوق ويفقد مصدر الحياة الحية ولا يعرف الأحاسيس المباشرة ويدرك كل شيء ". (20 ؛ 192) كاتب نظر حاد وثاقب ...

"لا يمكن لأي كاتب أن يتجاهل مشاكل القرية. لنكون صادقين ، هذه مشاكل وطنية." فاسيلي بيلوف بالانتقال إلى أعمال نثر القرية ، يمكن للمرء أن يقول ...

ملامح العالم الأنثوي S.P. زالجين "على إرتيش"

ملامح العالم الأنثوي S.P. زالجين "على إرتيش"

معهم. كوليكوف ، يحلل الصور الأنثوية لـ S.P. Zalygin ، توصل إلى استنتاج مفاده أن Zalygin تكتب "عن الشخصيات النسائية ، والمصائر ، والبدايات الأنثوية في الحياة ، وعن قرب المرأة الخاص من الطبيعة وهدفها الخاص ، حول ...

مشكلة الاختيار الأخلاقي في أعمال واي بونداريف في السبعينيات ("الشاطئ" ، "الاختيار")

The Shore هو عمل معقد في هيكله ، فصول حول الواقع المعاصر تتناوب مع استعادات واسعة النطاق تصور الأيام الأخيرة من الحرب ، ولكن كل هذا يبدو ...

عمليات البحث الدينية والفلسفية عن M.Yu. ليرمونتوف في رواية "بطل زماننا"

يخضع نظام صور الرواية ، مثل بنيتها الفنية بأكملها ، لكشف الشخصية الرئيسية ، حيث يوجد صدى معين للشاعرية الرومانسية ...

رواية فلاديمير بوغومولوف "لحظة الحقيقة (في الرابع والأربعين من آب)"

تدور هذه الرواية حول أشخاص مهنتهم محاربة عملاء العدو ، الذين يرتبط عملهم الدموي والخطير بالعنف والنضال والغموض. وقال "كان هناك ثلاثة من ...

لخلق مأساة يعني الارتقاء بالتصادم الموضح في المسرحية إلى صراع القوى الاجتماعية الكبيرة. يجب أن تكون شخصية المأساة كبيرة ...

تحليل مقارن لقصص في. أستافيف "الراعي والراعية" و "ليودوتشكا"

صورة الملازم الشاب رومانسية ، فهو يتميز بتفرده وتفاصيله الشخصية (سعة الاطلاع ، والحساسية) ، وموقفه تجاه المرأة. حبيبته ...

تصنيف وأصالة الصور الأنثوية في أعمال آي. تورجينيف

النظام الفني للصور في قصيدة دي ميلتون "الفردوس المفقود"

نوع ميلتون قصيدة ملحمية مثل العديد من الفنانين في عصره ، قام ميلتون بتأليه العقل وخصصه أعلى خطوة على السلم الهرمي للقدرات الروحية للإنسان. في رأيه ، العديد من القوى الدنيا تعشش في النفوس ...

ملخص عن الموضوع:

صور نسائية في رواية ف.م. "الجريمة والعقاب" لدوستويفسكي

مقدمة. 3

1. صور نسائية في الأدب الروسي. عشرة

2. نظام الصور الأنثوية في الرواية. أربعة عشرة

3. سونيا مارميلادوفا هي الشخصية الأنثوية المركزية في الرواية. 23

4. المصير المأساوي كاترينا إيفانوفنا .. 32

5. ثانوية الشخصيات الأنثوية والطفل في الرواية. 33

استنتاج. 40

قائمة الأدب المستعمل .. 42

عند تصوير الأبطال ، يستخدم Dostoevsky وسائل مختلفة: خاصية الكلام ، والداخلية ، وصورة المناظر الطبيعية ، وما إلى ذلك ، مما يميز الأبطال من جميع الجوانب.

لكن المكانة الأولى بينهم هي الصورة. طور دوستويفسكي طريقة غريبة لوصف الشخصيات في الصور الشخصية. يستخدم الفنان طريقة "صورة مزدوجة".

تم استخدام هذا المصطلح لأول مرة بواسطة V.Ya. Kirpotin في عمله "خيبة أمل وانهيار روديون راسكولينكوف" (7). يلاحظ الباحث أن "رؤية دوستويفسكي للإنسان الداخلي تسود على رؤية مظهره ، ومع ذلك فقد طور دوستويفسكي طريقة تصوير غريبة ومثالية للغاية ، والتي تختلف عن تصوير غوغول البشع للشخص ، وعن الوصف المعلوماتي بين الواقعيين من منتصف القرن التاسع عشر ، ومن تولستوي البلاستيكي الوظيفي ، يصور البورتريهات تدريجياً في حلقات متزايدة ، اعتمادًا على التطور الملحمي والنفسي للسرد ".

في عمل A.V. يقدم Chicherin "قوة الكلمة الشعرية" (16) وصفًا عامًا للسمات المحددة لصورة دوستويفسكي. يدلي الباحث بملاحظة مثيرة للاهتمام: "في الصورة ، أولاً وقبل كل شيء ، ربما ، ربما ، مهم للغاية - فكرة. يتم اختيار الفكرة من كل وجه تم تصويره في الرواية بحيث يتقدم المؤلف باستمرار ، من خلال ظهور واحد يكتشف كل خصوصياته وعمومياته في شخص "...

يشير الباحث ن. كاشينا في كتابه "الرجل في أعمال إف إم دوستويفسكي" إلى أن "وصف مظهر الأبطال ، وكذلك بيئتهم الموضوعية ، لا ينجذب في دوستويفسكي إلى الفردية ، بل إلى التعريفات العامة - الجمال ، القبح ، الخرقاء ، التفاهة ".

في كتاب S.M. يستكشف سولوفيوف "الوسائل المرئية في أعمال FM Dostoevsky" (13) السمات الفنية لعمل دوستويفسكي. يكشف المؤلف عن أصالة ، نظام مميز ومتكامل لوسائل دوستويفسكي التصويرية ، الناشئة عن منطق الشخصيات التي يرسمها. يتتبع العمل دور المناظر الطبيعية واللون والضوء والصوت كمكونات أساسية للشكل الفني.

يلاحظ الباحث أصالة فن بورتريه دوستويفسكي.

أ. يؤكد إيسين في كتابه "علم النفس في الأدب الكلاسيكي الروسي" (4) على أصالة علم النفس لدى دوستويفسكي ، ويسهب في كيفية تكوين الجو النفسي ، وكيف يتم بناء صورة الأبطال. يفحص Yesin الصورة كما لو كانت تحت المجهر ، أي. يحلل كل التفاصيل (السمات اللفظية والمفردات).

في رأينا ، الأسلوب الفني لـ F.M. يتميز دوستويفسكي بالتفرد الذي يتجلى في توصيف الصورة.

تتمثل إحدى السمات الجذابة الرئيسية للخيال في قدرته على الكشف عن أسرار العالم الداخلي للشخص ، والتعبير عن الحركات الروحية بدقة ووضوح كما لا يستطيع الشخص القيام به في الحياة اليومية. في علم النفس ، أحد أسرار الحياة التاريخية الطويلة لأدب الماضي: الحديث عن النفس البشرية ، يتحدث مع كل قارئ عن نفسه.

علم النفس ف.م. دوستويفسكي أصلي. بادئ ذي بدء ، تجدر الإشارة إلى أن العالم الداخلي يظهر من منظور خاص: بالكاد نرى في دوستويفسكي صورة للحالات النفسية العادية المحايدة - تُصوَّر الحياة العقلية في مظاهرها ، في لحظة التوتر النفسي الأكبر. البطل دائمًا على وشك الانهيار العصبي والهستيريا والاعتراف المفاجئ والهذيان. يوضح لنا دوستويفسكي الحياة الداخلية للإنسان في تلك اللحظات التي يتم فيها شحذ القدرات العقلية وحساسية ردود الفعل العاطفية إلى أقصى حد ، عندما تكون المعاناة الداخلية لا تطاق تقريبًا. يستخدم الكاتب صورة.

يستخدم الكتاب توصيف الصورة بطرق مختلفة. بفضل هذا ، تم إنشاء تفرد وأصالة الأنماط النفسية لمثل هؤلاء الكتاب وعلماء النفس مثل Lermontov و Turgenev و L. Tolstoy و Dostoevsky و Chekhov و Gorky.

بالنسبة لدوستويفسكي ، أستاذ التحليل النفسي ، من المميزات إظهار البطل في تفاعل كل من المشاعر الداخلية ومظاهرها الخارجية. بمهارة خاصة ، تمكنت الفنانة من نقل ذلك من خلال الخصائص الشخصية للصور الأنثوية. يا لها من قوة الاحتجاج العفوية التي تتمتع بها الصور الأنثوية لدوستويفسكي! كل تعاطفه مع هؤلاء البطلات اللواتي انحننن ودمرتهن حياتهن ، ودافعن عن حقوقهن وكرامتهن ، ودخلن في صراع مع العادات والتقاليد الاجتماعية الخاملة.

إن عصيان بطلات دوستويفسكي هو مجرد أحد مظاهر روح الاحتجاج والتمرد التي كانت تنضج في المجتمع الروسي ، عندما انقلب كل شيء في روسيا رأسًا على عقب وكان في حالة تخمر ، وأصبحت قسوة الظروف المتداعية لا تطاق وصراع مفتوح بدأت القوى الثورية مع النظام القيصري.

كان الكاتب مهتمًا بصورة المرأة طوال حياته المهنية. يفسر اهتمام دوستويفسكي الشديد بالشخصيات الأنثوية حقيقة أن المرأة ، مثلها مثل أي امرأة أخرى ، كانت تتعرض لقمع اجتماعي قوي.

وبوضوح كبير ، يجسد الكاتب هذا في أعماله.

واحدة من أولى الأعمال الرئيسية ، التي تعكس الاضطهاد الاجتماعي للمرأة ، هي رواية ف.م. رواية "الجريمة والعقاب" لدوستويفسكي - رواية عن روسيا الحديثة التي مرت بعصر من التحولات الاجتماعية العميقة والاضطرابات الأخلاقية ، حقبة "الانحلال" ، رواية عن بطل حديث وضع كل المعاناة والألم والجراح. من الوقت في صدره ، رواية تطرح فيها مشكلة التبعية شخصية من البيئة ، والتي تتجلى بوضوح في صورة سونيا مارميلادوفا.

الغرض من عملنا هو استكشاف الوظائف الفنية لخصائص الصورة وأصالتها ، لمعرفة ما هي ميزات الصور التي أنشأها دوستويفسكي ، وما هو الدور الذي تلعبه في العمل. دعونا نتتبع ذلك من خلال مثال الصور الأنثوية في روايته "الجريمة والعقاب".

حدد الغرض من العمل المهام التالية:

1) دراسة المؤلفات العلمية والنقدية.

2) قم بتمييز المنطق الأكثر إثارة للاهتمام حول تحليل النص.

3) النظر في رواية "الجريمة والعقاب" وتحليلها بشكل مستقل.

4) أظهر بأمثلة محددة كيف تؤثر البيئة وتحدد مظهر أبطال العمل ، ما هو تأثير الشخصيات الأخرى على خصائص البطل.

الأساليب - تحليل النص الأدبي ، والعمل بأدب العلوم النقدية والمرجعية والشعبية.

موضوع العمل هو رواية ف.م. "الجريمة والعقاب" لدوستويفسكي.

الهدف من البحث في هذا العمل هو الصور الأنثوية لرواية ف. دوستويفسكي "الجريمة والعقاب".

الفرضية - يثبت لنا دوستويفسكي باستمرار أن الشخص الذي لا يؤمن بالله ، والذي رحل عنه ، لن يكون قادرًا على الحياة. حدثنا الكاتب عن هذا من خلال شفاه امرأة تدعى سونيا. الحاجة إلى الإيمان بالله ، في المثل العليا الساطعة هي الفكرة الرئيسية للرواية والسبب في قيام الكاتب بإدخال صورة الأنثى وصورة الطفل في نسيج العمل.

دوستويفسكي ، نيابة عن المرأة ، Sonechka الأبدي ، يبشر بأفكار الخير والرحمة ، التي تشكل الأسس الثابتة للوجود البشري.

1. صور نسائية في الأدب الروسي

لطالما كان هناك موقف خاص تجاه المرأة في الأدب الروسي ، وحتى وقت معين كان المكان الرئيسي فيه يشغلها رجل - بطل ، ارتبطت به المشاكل التي يطرحها المؤلفون. كان N. Karamzin من أوائل الذين لفتوا الانتباه إلى مصير Liza المسكينة ، والتي ، كما اتضح ، عرفت أيضًا كيف تحب أنانية.

تغير الوضع بشكل جذري في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، عندما تغيرت العديد من الآراء التقليدية حول مكانة المرأة في المجتمع بسبب نمو الحركة الثورية. رأى الكتاب من مختلف وجهات النظر دور المرأة في الحياة بطرق مختلفة.

من المستحيل تخيل الأدب العالمي بدون صورة المرأة. حتى بدون أن تكون الشخصية الرئيسية في العمل ، فإنها تضفي طابعًا خاصًا على القصة. منذ بداية العالم ، أعجب الرجال بممثلي النصف الجميل من البشرية ، الذين كانوا يعبدونهم ويعبدونهم. بالفعل في أساطير اليونان القديمة ، نلتقي بالجمال اللطيف أفروديت ، أثينا الحكيمة ، هيرا الخبيثة. تم التعرف على هؤلاء الآلهة من النساء على قدم المساواة مع الرجال ، وتم الاستماع إلى نصائحهم ، وتم الوثوق بهم في مصير العالم ، وكانوا خائفين منهم.

وفي الوقت نفسه ، كانت المرأة دائمًا محاطة بالغموض ، وأدت أفعالها إلى الارتباك والحيرة. إن الخوض في سيكولوجية المرأة ، لفهمها هو نفس حل أحد أقدم ألغاز الكون.

لطالما خصص الكتاب الروس مكانة خاصة للمرأة في أعمالهم. الجميع ، بالطبع ، رآها بطريقته الخاصة ، لكنها كانت بالنسبة للجميع دعمًا وأملًا وموضوعًا للإعجاب. يكون. غنى تورغينيف صورة فتاة مخلصة وصادقة ، قادرة على تقديم أي تضحيات من أجل الحب ؛ تشغيل. أعجب نيكراسوف بصورة المرأة الفلاحية التي "ستوقف حصانًا راكضًا ، وتدخل كوخًا محترقًا" ؛ كما ل. كانت فضيلة بوشكين الرئيسية للمرأة هي إخلاصها الزوجي.

ولأول مرة ظهرت صورة نسائية مشرقة في وسط العمل في "فقيرة ليزا" لكرامزين. قبل ذلك ، كانت الصور الأنثوية ، بالطبع ، حاضرة في الأعمال ، لكن لم يتم إيلاء اهتمام كاف لعالمهن الداخلي. ومن الطبيعي أن تتجلى الصورة الأنثوية لأول مرة بشكل واضح في العاطفة ، لأن العاطفة هي صورة للمشاعر ، والمرأة دائمًا مليئة بالعواطف وتتميز بإظهار المشاعر.

لطالما تميز الأدب الروسي بعمق محتواه الأيديولوجي ، وسعيه الدؤوب لحل قضايا معنى الحياة ، والموقف الإنساني تجاه الشخص ، وصدق تصويره.

سعى الكتاب الروس لإبراز أفضل ملامح شعبنا في الشخصيات النسائية. لن نلتقي في أي أدب آخر في العالم بمثل هذه النساء الجميلات والنقيات ، المتميزات بقلوبهن المخلصات والمحبة ، فضلاً عن جمالهن الروحي الفريد. فقط في الأدب الروسي يتم إيلاء الكثير من الاهتمام لتصوير العالم الداخلي والتجارب المعقدة لروح الأنثى. منذ القرن الثاني عشر ، تمر صورة البطلة الروسية ، ذات القلب الكبير والروح النارية والاستعداد لمآثر عظيمة لا تُنسى ، في جميع أدبنا. يكفي أن نتذكر الصورة الآسرة للمرأة الروسية القديمة ياروسلافنا ، المليئة بالجمال والشعر الغنائي. إنها تجسيد للحب والإخلاص. كان مؤلف لاي قادرًا على إعطاء صورة ياروسلافنا حيوية وصدق غير عاديين ، وكان أول من خلق صورة جميلة لامرأة روسية.

كما. ابتكر بوشكين صورة لا تُنسى لتاتيانا لارينا. تاتيانا "روح روسية" ، يؤكد المؤلف ذلك طوال الرواية. حبها للشعب الروسي ، للعصور الأبوية القديمة ، للطبيعة الروسية يمتد من خلال العمل بأكمله. تاتيانا "طبيعة عميقة ومحبة وعاطفية." تتميز تاتيانا بموقف جاد تجاه الحياة والحب وواجبها ، ولديها عمق في المشاعر وعالم روحي معقد. نشأت كل هذه السمات فيها من خلال الارتباط بالشعب الروسي والطبيعة الروسية ، الذي خلق امرأة روسية حقًا ، رجل يتمتع بجمال روحي عظيم.

لا يمكن لأحد أن ينسى صورة أخرى لامرأة ، مليئة بالجمال والمأساة ، صورة كاترينا في دراما أوستروفسكي "العاصفة الرعدية" ، والتي ، بحسب دوبروليوبوف ، عكست أفضل سمات شخصية الشعب الروسي ، النبل الروحي ، الساعي إلى الحقيقة و الحرية والاستعداد للقتال والاحتجاج. كاترينا هي "شعاع نور في مملكة مظلمة" ، امرأة استثنائية ، ذات طبيعة شاعرية وحالمة. الصراع بين الشعور والواجب يؤدي إلى حقيقة أن كاترينا تتوب علانية أمام زوجها ، وتنتحر بدفعها إلى الاستبداد بسبب استبداد كابانيخا. في وفاة كاترينا دوبروليوبوف يرى "تحديا رهيبا للقوة الاستبدادية".

يكون. تورجينيف. قام برسم معرض كامل لنساء روسيات رائعات.

كانت المغنية الحقيقية للمرأة الروسية ن. نيكراسوف. لم يول شاعر واحد ، سواء قبل نيكراسوف أو من بعده ، الكثير من الاهتمام للمرأة الروسية. يتحدث الشاعر بألم عن القسوة التي تعاني منها المرأة الفلاحية الروسية ، أن "مفاتيح سعادة المرأة ضاعت منذ زمن بعيد". لكن لا يمكن لأي حياة مذلة بشكل خبيث أن تكسر كبرياء المرأة الريفية الروسية واحترامها لذاتها. هذه هي داريا في قصيدة "فروست ، أنف أحمر". كم هي حية تبرز أمامنا صورة المرأة الفلاحية الروسية ، نقية القلب والنور. بحب ودفء كبيرين ، تكتب نيكراسوف عن النساء الديسمبريست اللائي اتبعن أزواجهن إلى سيبيريا. Trubetskaya و Volkonskaya مستعدان لمشاركة الأشغال الشاقة والسجن مع أزواجهن الذين عانوا من أجل سعادة الناس. إنهم لا يخافون من الكارثة أو الحرمان.

الديموقراطي الثوري العظيم ن. أظهر تشيرنيشيفسكي في روايته "ما العمل؟" صورة امرأة جديدة ، فيرا بافلوفنا ، حازمة وحيوية ومستقلة. كيف اندفعت بحماس من "الطابق السفلي" إلى "الهواء الطلق". فيرا بافلوفنا صادقة وصادقة حتى النهاية. إنها تسعى جاهدة لجعل الحياة أسهل لكثير من الناس ، لجعلها جميلة وغير عادية. هذا هو السبب في أن العديد من النساء يقرأن الرواية كثيرًا ويحاولن تقليد فيرا بافلوفنا في حياتهن.

ل. يعارض تولستوي ، الذي يعارض أيديولوجية الديموقراطيين العاديين ، صورة فيرا بافلوفنا مع امرأته المثالية - ناتاشا روستوف من رواية الحرب والسلام. إنها فتاة موهوبة ومبهجة ومصممة. هي ، مثل تاتيانا لارينا ، قريبة من الناس ، تحب حياتهم ، تحب أغانيهم ، الطبيعة الريفية.

تغيرت صورة الأنثى وصورتها مع تطور الأدب. كانت مختلفة في اتجاهات الأدب المختلفة ، ولكن مع تطور الأدب ، تعمقت النفسية ؛ من الناحية النفسية ، أصبحت الصورة الأنثوية ، مثل جميع الصور ، أكثر تعقيدًا وأصبح العالم الداخلي أكثر أهمية. إذا كان المثل الأعلى للصورة الأنثوية في روايات العصور الوسطى هو الجمال الفاضل النبيل وهذا كل شيء ، فإن المثالية في الواقعية تصبح أكثر تعقيدًا ، ويأخذ العالم الداخلي للمرأة دورًا مهمًا.

تتجلى الصورة الأنثوية بشكل واضح في الحب والغيرة والعاطفة ؛ ومن أجل التعبير بشكل أكثر وضوحًا عن المثل الأعلى للصورة الأنثوية ، غالبًا ما يضع المؤلف المرأة في ظروف تعبر فيها عن مشاعرها تمامًا ، ولكن ، بالطبع ، ليس فقط لتصوير المثل الأعلى ، على الرغم من أن هذا يلعب أيضًا دورًا.

تحدد مشاعر المرأة عالمها الداخلي ، وفي كثير من الأحيان ، إذا كان العالم الداخلي للمرأة مثاليًا للمؤلف ، فإنه يستخدم المرأة كمؤشر ، أي موقفها من هذا أو ذاك البطل يتوافق مع موقف المؤلف.

في كثير من الأحيان ، من خلال المثل الأعلى للمرأة في الرواية ، يكون الشخص "مطهرًا" و "يولد من جديد" ، كما هو الحال ، على سبيل المثال ، في F.M. "الجريمة والعقاب" لدوستويفسكي.

نرى العديد من النساء في روايات دوستويفسكي. هؤلاء النساء مختلفات. يبدأ موضوع مصير المرأة في عمل دوستويفسكي مع الفقراء. في أغلب الأحيان ، غير مضمون ماليًا ، وبالتالي أعزل. تتعرض العديد من نساء دوستويفسكي للإذلال. والنساء أنفسهن لسن دائمًا حساسات تجاه الآخرين ؛ هناك أيضًا نساء مفترسات ، شريرات ، بلا قلب. إنه لا يوقفهم ولا يجعلهم مثالياً. دوستويفسكي ليس لديه نساء سعيدات. لكن لا يوجد رجال سعداء أيضًا. لا توجد عائلات سعيدة أيضًا. تكشف أعمال دوستويفسكي عن الحياة الصعبة لكل أولئك الصادقين ، اللطفاء ، الودودين.

عرض أكبر الكتاب الروس في أعمالهم عددًا من الصور الرائعة للمرأة الروسية ، وكشفت بكل ثروتها عن صفاتها الروحية والأخلاقية والفكرية ، والنقاء والذكاء ، وقلب مليء بالحب ، والرغبة في الحرية ، والنضال - هذه هي السمات المميزة لصورة المرأة الروسية في الأدب الكلاسيكي الروسي.

2. نظام الصور الأنثوية في الرواية

في "الجريمة والعقاب" أمامنا مجموعة كاملة من النساء الروسيات: سونيا مارميلادوفا ، والدة روديون بولشيريا ألكساندروفنا ، والأخت دنيا ، وكاترينا إيفانوفنا وألينا إيفانوفنا ، قتلت الحياة ، ليزافيتا إيفانوفنا قتلت بفأس.

ف. تمكن دوستويفسكي من رؤية السمة الرئيسية للشخصية الأنثوية الروسية وكشفها في عمله. هناك نوعان من البطلات في روايته: اللطيفة والمتذمّرة والمتسامحة - Sonechka Marmeladova - والمتمردون الذين يتدخلون بحماس في هذه البيئة غير العادلة والعدائية - كاترينا إيفانوفنا. هاتان الشخصيتان مهتمتان بدوستويفسكي ، وأجبرته على الرجوع إليهما مرارًا وتكرارًا في أعماله. الكاتب ، بالطبع ، يقف إلى جانب البطلات الوديعات ، مع تضحياتهن باسم أحبائهن. يدعو المؤلف إلى التواضع المسيحي. إنه يعجبه أكثر بوداعة وكرم سونيا.

والمتمردون في أغلب الأحيان هم نساء فخورات لا يقاس ، في نوبة من المشاعر المهينة يتعارضون مع الفطرة السليمة ، ويضعون على مذبح العاطفة ليس فقط حياتهم الخاصة ، ولكن ما هو أكثر فظاعة ، رفاه أطفالهم. هذه كاترينا إيفانوفنا.

رسمًا لمصير كاترينا إيفانوفنا وسونيا مارميلادوفا ، يعطي دوستويفسكي ، كما كان ، إجابتين على سؤال عن سلوك الشخص المعذب: من ناحية ، التواضع السلبي المستنير ، ومن ناحية أخرى ، لعنة لا يمكن التوفيق بينها. العالم كله الظالم. تركت هاتان الجوابتان أيضًا بصمة على البنية الفنية للرواية: تم رسم كامل خط Sonechka Marmeladova بالغناء ، في أماكن ذات نغمات عاطفية وتصالحية ؛ في وصف مغامرات كاترينا إيفانوفنا ، تسود التنغيم الاتهامي.

قدم الكاتب كل الأنواع في رواياته ، لكنه ظل هو نفسه إلى جانب الودعاء والضعيف في المظهر ، لكنه قوي وغير منكسور روحيا. ربما هذا هو السبب في وفاة كاترينا إيفانوفنا "المتمردة" ، ولا يعيش Sonechka Marmeladova الهادئ والوديع في هذا العالم الرهيب فحسب ، بل يساعد أيضًا في إنقاذ راسكولينكوف ، الذي تعثر وفقد دعمه في الحياة. كان هذا هو الحال دائمًا في روسيا: الرجل ناشط ، لكن المرأة كانت هي دعمه ودعمه ومستشاره. لا يواصل دوستويفسكي تقاليد الأدب الكلاسيكي فحسب ، بل إنه يرى ببراعة حقائق الحياة ويعرف كيف يعكسها في عمله. تمر العقود ، القرون تحل محل بعضها البعض ، وتستمر حقيقة شخصية المرأة ، التي استحوذ عليها المؤلف ، في العيش ، وتثير عقول الأجيال الجديدة ، وتدعوك للدخول في جدالات أو الاتفاق مع الكاتب.

إدمان الكحول للوالدين ، والفقر المادي ، واليتم المبكر ، والزواج الثاني للأب ، وضعف التعليم ، والبطالة ، بالإضافة إلى السعي الجشع لجسد شاب في المراكز الرأسمالية الكبيرة مع القوادين وبيوت الدعارة - هذه هي الأسباب الرئيسية لتطور بغاء. أخذ يقظة دوستويفسكي الفنية في الاعتبار بشكل لا لبس فيه هذه العوامل الاجتماعية وحددها سيرة سونيا مارميلادوفا.

هذه هي المرة الأولى التي تظهر فيها سونيا مارميلادوفا أمامنا. ركز الكاتب اهتمامًا خاصًا على وصف ملابس سونيا وأراد بذلك التأكيد على الحرفة التي تتاجر فيها البطلة. لكن لا توجد إدانة هنا بأي حال من الأحوال ، لأن الفنانة فهمت إجبار موقعها في المجتمع البرجوازي. في هذه اللوحة ، يؤكد دوستويفسكي على تفصيل مهم "بوجه واضح ، ولكن يبدو مرعبًا إلى حد ما". هذا يشهد على التوتر الداخلي المستمر للبطلة ، في محاولة لفهم الواقع ، لإيجاد مخرج من هذا الموقف.

سونيا - طفلة في الروح - تعلمت بالفعل الخوف من الحياة ، من الغد.

DI. كتب بيساريف ، باتفاقًا تامًا مع نص الرواية وخطط دوستويفسكي ، أنه "لا يمكن إلقاء اللوم على مارميلادوف ولا سونيا ولا الأسرة بأكملها أو احتقارها ؛ ولا يقع اللوم على حالتهم الاجتماعية والأخلاقية على عاتقهم ، بل على عاتقهم. النظام. "...

مهنة سونيا مارميلادوفا هي نتيجة حتمية للظروف التي تعيش فيها. سونيا هي خلية من خلايا العالم حددها دوستويفسكي بقسوة ؛ إنها "نسبة مئوية" ، نتيجة لذلك. ومع ذلك ، إذا كانت مجرد نتيجة ، فإنها ستنتقل إلى المكان الذي يتدحرج فيه ضعاف الإرادة والضعفاء ، أو ، على حد تعبير راسكولينكوف ، سوف "تفلس" بلا رجعة. بعد "إفلاسها" ، على طول الطريق نفسه ، وبنفس الغاية ، كانت بوليشكا ستذهب مع أختها وشقيقها ، اللذين دعمتهما بطريقة ما بتجارة "الذهب". بماذا تم تسليحها لمحاربة العالم؟ لم يكن لديها الوسائل ولا المنصب ولا التعليم.

لقد فهم دوستويفسكي القوة الحديدية للحاجة والظروف التي ضغطت على سونيا. لكن الكاتب وجد أيضًا في سونيا ، في مراهق أعزل أُلقي على الرصيف ، في المضطهدين ، آخر شخص في عاصمة كبيرة ، مصدر معتقداته الخاصة ، أفعال يمليها ضميره. لذلك يمكن أن تصبح بطلة في رواية ، حيث كل شيء يقوم على مواجهة العالم واختيار وسائل المواجهة.

مهنة البغايا تغرق سونيا في الخجل والدناءة ، لكن الأهداف التي سعت لتحقيق هذا الاختيار الحر حددتها بنفسها.

كل هذا تم نقله ببراعة من قبل F.M. دوستويفسكي من خلال توصيف صورة البطلة ، والذي تم تقديمه مرتين في الرواية: من خلال تصور المؤلف نفسه ومن خلال تصور روديون راسكولينكوف.

في المرة الثانية التي وصفت فيها سونيا عندما جاءت لدعوة راسكولينكوف للاحتفال: "... انفتح الباب بهدوء ، ودخلت فتاة الغرفة ، تنظر بخجل ، ... لم يتعرف عليها راسكولينكوف للوهلة الأولى. لقد كان الأمر كذلك. صوفيا سيمونوفنا مارميلادوفا. بالأمس رآها لأول مرة. مرة واحدة ، ولكن في مثل هذه اللحظة ، في مثل هذا المكان وفي مثل هذه البدلة التي انعكست في ذاكرتها صورة وجه مختلف تمامًا. حتى الفتاة ذات الملبس الرديء ، ما تزال صغيرة جدًا ، تقريبًا مثل الفتاة ، بأسلوب متواضع ولائق ، بوجه واضح ، ولكن كأنه مرعب إلى حد ما. كانت ترتدي فستانًا منزليًا بسيطًا للغاية ، على رأسها قبعة قديمة من نفس الشيء. الأناقة ؛ فقط في يديها ، كما في الأمس ، كانت مظلة. فقدت تمامًا ، خجولة ، مثل طفل صغير ... ".

ما معنى الصورة المزدوجة التي لجأ إليها دوستويفسكي عن طيب خاطر؟

تعامل الكاتب مع أبطال مروا بكارثة أيديولوجية وأخلاقية قلبت كل شيء رأساً على عقب في جوهرهم الأخلاقي. لذلك ، خلال حياتهم الرومانسية ، عاشوا لحظتين على الأقل عندما كانوا يشبهون أنفسهم.

مرت سونيا أيضًا بنقطة تحول في حياتها كلها ، وتخطت القانون ، الذي لم يستطع راسكولينكوف من خلاله تجاوزه ، رغم أنه قتل فكرته. سونيا حافظت على روحها في جريمتها. تُظهر الصورة الأولى مظهرها ، والثانية - جوهرها ، وكان جوهرها مختلفًا تمامًا عن مظهرها لدرجة أن راسكولينكوف لم يتعرف عليها في البداية.

عند مقارنة خاصيتي الصورة ، نلاحظ أن سونيا لديها "عيون زرقاء رائعة". وإذا كانوا في الصورة الأولى بلا حراك مع الرعب ، فإنهم ضاعوا في الصورة الثانية ، كما لو كانوا طفلًا خائفًا.

"العيون هي مرآة الروح" ، والتي تميز الحالة الذهنية للبطلة في لحظة معينة من العمل.

في الصورة الأولى ، تعبر العيون عن رعب سونيا ، الذي تعيشه عند رؤية والدها المحتضر ، الحبيب الوحيد في هذا العالم. تدرك أنها ستكون وحيدة بعد وفاة والدها. وهذا يزيد من تفاقم مكانتها في المجتمع.

في الصورة الثانية ، تعكس العيون الخوف والجبن وعدم اليقين ، وهي سمة من سمات الطفل الذي انغمس للتو في الحياة.

يلعب توصيف صورة دوستويفسكي دورًا مهمًا ليس فقط في وصف العالم الداخلي للشخص ، روحه ، بل يؤكد أيضًا على انتماء البطلة إلى مستوى أو آخر من مستويات الحياة الاجتماعية.

اختارت الكاتبة اسمها ، كما يقولون ، ليس بالصدفة. جاء اسم الكنيسة الروسية - صوفيا ، صوفيا إلينا تاريخيًا باللغة اليونانية ويعني "الحكمة" ، "العقلانية" ، "العلم". يجب أن أقول إن اسم صوفيا تحمله العديد من بطلات دوستويفسكي - نساء "وديعات" يحملن بتواضع الصليب الذي سقط على نصيبهن ، لكنهن يؤمنن بالنصر النهائي للخير. إذا كانت "صوفيا" تعني الحكمة بشكل عام ، فإن حكمة دوستويفسكي عن صوفيا هي التواضع.

تحت ستار سونيا ، ابنة كاترينا إيفانوفنا وابنة مارميلادوف ، على الرغم من أنها أكبر بكثير من جميع الأطفال وتكسب المال بهذه الطريقة ، نرى أيضًا الكثير من الأشياء الطفولية: "إنها بلا مقابل ، و صوتها وديع جدًا ... أشقر ، وجهها دائمًا شاحب ، رقيق ، ... زاوي ، ... لطيف ، مريض ، ... عيون زرقاء لطيفة ولطيفة. "

كانت الرغبة في مساعدة كاترينا إيفانوفنا وأطفالها التعساء هي التي أجبرت سونيا على التعدي بنفسها ، من خلال القانون الأخلاقي. لقد ضحت بنفسها من أجل الآخرين. "وبعد ذلك لم يفهم إلا ما يعنيه لها هؤلاء الأيتام الفقراء الصغار وهذه كاترينا إيفانوفنا المثيرة للشفقة ونصف المجنونة ، باستهلاكها وضربها على الحائط". إنها قلقة للغاية ، مدركة لمكانتها في المجتمع ، وعارها وذنوبها: "لماذا ، أنا ... عار ... أنا آثم عظيم!".

إذا كان مصير عائلتها (وكاترينا إيفانوفنا والأطفال كانوا حقًا عائلة سونيا الوحيدة) مؤسفًا للغاية ، لكانت حياة سونيا مارميلادوفا ستظهر بشكل مختلف.

وإذا كانت حياة Sonin مختلفة ، فإن F.M. لم يستطع دوستويفسكي تنفيذ خطته ، ولم يستطع إظهار أن سونيا ، منغمسة في الرذيلة ، حافظت على روحها طاهرة ، لأنها خلصت بالإيمان بالله. "نعم ، أخبرني ، أخيرًا ، ... كيف يتم الجمع بين مثل هذا العار وهذا الدناء فيك ، بجانب المشاعر المعاكسة والمقدسة الأخرى؟" - سألها راسكولينكوف.

هنا ، سونيا هي طفلة ، عاجزة ، عاجزة ، لها روح طفولية وساذجة ، ويبدو أنها ستموت ، في جو مدمر من الرذيلة ، لكن سونيا ، بالإضافة إلى روحها الطفولية الطاهرة والبريئة ، لديها روح هائلة. استقرار معنوي ، روح قوية ، لذلك تجد القوة لتخلصها بالإيمان بالله ، فتحتفظ بروحها. "ماذا سأكون بدون الله؟"

كان إثبات الحاجة إلى الإيمان بالله أحد الأهداف الرئيسية التي حددها دوستويفسكي لروايته.

كل أفعال البطلة تتفاجأ بصدقها وانفتاحها. إنها لا تفعل شيئًا لنفسها ، كل شيء من أجل شخص ما: زوجة أبيها ، إخوتها وأخواتها ، راسكولينكوف. صورة سونيا هي صورة مسيحية حقيقية وامرأة صالحة. تم الكشف عنها بالكامل في مشهد اعتراف راسكولينكوف. هنا نرى نظرية Sonechkin - "نظرية الله". لا يمكن للفتاة أن تفهم وتقبل أفكار راسكولينكوف ، فهي تنفي صعوده فوق الجميع ، وتجاهل الناس. إن مفهوم "الشخص غير العادي" بحد ذاته غريب عنها ، تمامًا كما أن إمكانية كسر "شريعة الله" غير مقبولة. بالنسبة لها ، الجميع متساوون ، وسيظهر الجميع أمام دينونة الله تعالى. في رأيها ، لا يوجد شخص على وجه الأرض له الحق في إدانة نوعه ، وتقرير مصيره. "اقتل؟ هل لديك الحق في القتل؟" رفعت سونيا يديها. بالنسبة لها ، كل الناس متساوون أمام الله.

نعم ، سونيا مجرمة أيضًا ، مثل راسكولينكوف ، لقد انتهكت أيضًا القانون الأخلاقي: "نحن ملعونون معًا ، سنذهب معًا" ، كما أخبرها راسكولينكوف ، فقط هو تجاوز حياة شخص آخر ، وهي من خلال حياتها. تدعو سونيا راسكولينكوف إلى التوبة ، وتوافق على تحمل صليبه ، لمساعدته على الوصول إلى الحقيقة من خلال المعاناة. نحن لا نشك في كلامها ، فالقارئ على يقين من أن سونيا ستتبع راسكولينكوف في كل مكان وفي كل مكان وستظل معه دائمًا. لماذا ، لماذا هي بحاجة إليه؟ اذهب إلى سيبيريا ، عش في فقر ، عاني من أجل شخص جاف ، بارد معك ، يرفضك. فقط هي ، "Sonechka الأبدي" ، بقلب طيب وحب غير مهتم للناس ، يمكنها أن تفعل ذلك. البغي الذي يأمر بالاحترام ، حب كل من حوله ، هو مجرد دوستويفسكي ، فكرة الإنسانية والمسيحية تتغلغل في هذه الصورة. الجميع يحبها ويكرمها: كاترينا إيفانوفنا وأطفالها وجيرانها والمدانين الذين ساعدتهم سونيا مجانًا. قراءة إنجيل راسكولينكوف ، أسطورة قيامة لعازر ، توقظ سونيا الإيمان والحب والتوبة في روحه. جاء روديون إلى ما حثته عليه سونيا ، فقد بالغ في تقدير الحياة وجوهرها ، كما يتضح من كلماته: "ألا يمكن أن تكون قناعاتها الآن قناعاتي؟ مشاعرها ، وتطلعاتها ، على الأقل ...".

بعد أن أنشأ صورة سونيا مارميلادوفا ، ابتكر دوستويفسكي نقيض لراس كولنيكوف ونظريته (الخير والرحمة معارضة الشر). وتعكس مكانة الفتاة في الحياة آراء الكاتب نفسه ، وإيمانه بالصلاح والعدل والتسامح والتواضع ، ولكن قبل كل شيء حب الإنسان مهما كان.

سونيا ، التي تحملت في حياتها القصيرة كل المعاناة والإذلال التي يمكن تخيلها والتي لا يمكن تصورها ، تمكنت من الحفاظ على النقاء الأخلاقي ، والعقل والقلب الصامتين. لا عجب أن ينحني راسكولينكوف لسونيا ، قائلاً إنه ينحني أمام كل حزن ومعاناة بشرية. لقد استوعبت صورتها كل ظلم العالم ، حزن العالم. Sonechka يتحدث نيابة عن كل المذلة والمهانين. كانت هذه الفتاة ، مع قصة حياة كهذه ، مع مثل هذا الفهم للعالم ، هي التي اختارها دوستويفسكي لإنقاذ وتنقية راسكولينكوف.

جوهرها الروحي الداخلي ، الذي يساعد في الحفاظ على الجمال الأخلاقي ، والإيمان اللامحدود بالخير والله ، يدهش راسكولينكوف ويجعله يفكر لأول مرة في الجانب الأخلاقي لأفكاره وأفعاله. ولكن إلى جانب مهمتها في الإنقاذ ، فإن سونيا هي أيضًا عقاب للمتمرد ، وتذكره باستمرار بكل وجودها بما فعلته. "هل هذا قملة؟" - زرعت كلمات مارميلادوفا هذه أول بذور الشك في راسكولينكوف. كانت سونيا ، وفقًا للكاتب ، التي احتوت على المثل المسيحي للخير ، يمكنها الصمود والفوز في مواجهة فكرة روديون المعادية للإنسان. قاتلت من كل قلبها لإنقاذ روحه. حتى عندما تجنبها راسكولينكوف في البداية في المنفى ، ظلت سونيا وفية لواجبها وإيمانها بالتطهير من خلال المعاناة. كان الإيمان بالله هو الدعم الوحيد لها ، ومن الممكن أن تكون عمليات البحث الروحية لدوستويفسكي نفسه قد تجسدت في هذه الصورة.

4. المصير المأساوي لكاترينا إيفانوفنا

كاترينا إيفانوفنا متمردة تتدخل بحماس في بيئة غير عادلة وعدائية. إنها امرأة فخورة لا تقاس ، في نوبة من المشاعر المهينة تتعارض مع الفطرة السليمة ، وتضع على مذبح العاطفة ليس فقط حياتها الخاصة ، ولكن ما هو أكثر فظاعة هو رفاهية أطفالها.

علمنا أن كاترينا إيفانوفنا زوجة مارميلادوف تزوجته ولديها ثلاثة أطفال من محادثة بين مارميلادوف وراسكولينكوف.

"لدي صورة حيوان ، وزوجتي كاترينا إيفانوفنا ، هي امرأة مثقفة ولدت من ابنة ضابط طاقم…. إنها مليئة بقلوب عالية ومشاعر ترفعها التنشئة ... كاترينا إيفانوفنا سيدة ، رغم أنها سخية ، لكنها غير عادلة ... تحاربني الزوابع .. فقط اعلم أن زوجتي نشأت في معهد نبيل إقليمي نبيل وعندما تخرجت مع شال رقصت مع الحاكم وأشخاص آخرين ، وحصلت على الميدالية الذهبية وشهادة الثناء .. نعم ، السيدة ساخنة وفخورة وعنيدة. بول تغسل نفسها وتجلس على الخبز الأسود ، لكنها لن تسمح لنفسها بعدم الاحترام ... الأرملة قد أخذتها بالفعل ، ولديها ثلاثة أطفال ، وهي صغيرة. زوجها الأول ، ضابط مشاة ، هرب معه من والدها ، لقد أحبت زوجها بشكل مفرط ، لكنه بدأ يلعب الورق ، وحوكم ، فمات ، وضربها في النهاية ، ورغم أنها لم يخذله ... وبقيت من بعده مع ثلاثة أطفال صغار في حي بعيد ووحشي ... رفض جميع الأقارب. والجبال نعم ، لقد كانت فخورة جدًا ... يمكنك الحكم لأنه إلى أي مدى وصلت مصاعبها ، أنها متعلمة وترعرعت وتحمل لقبًا مشهورًا ، وافقت على الذهاب من أجلي! لكنها ذهبت! أبكي وأبكي وأعصر يدي - هيا بنا! لأنه لم يكن هناك مكان نذهب إليه ... "

يعطي مارميلادوف زوجته وصفاً دقيقاً: "... على الرغم من أن كاترينا إيفانوفنا مليئة بالمشاعر الرفيعة ، فإن السيدة ساخنة ومضطربة ، وسوف تنقطع ...". لكن كبريائها الإنساني ، مثل مارميلادوفا ، يُداس بالأقدام في كل خطوة ، فهي مجبرة على نسيان الكرامة والفخر. لا معنى لطلب المساعدة والتعاطف من الآخرين ، كاترينا إيفانوفنا "ليس لديها مكان تذهب إليه".

يظهر التدهور الجسدي والروحي في هذه المرأة. إنها غير قادرة على التمرد الجاد أو التواضع. فخرها مبالغ فيه لدرجة أن التواضع مستحيل بالنسبة لها. كاترينا إيفانوفنا "أعمال شغب" ، لكن "شغبها" يتحول إلى هستيريا. هذه مأساة تتحول إلى عمل قاسي. إنها تهاجم الآخرين دون سبب ، وتواجه هي نفسها المتاعب والإذلال (بين الحين والآخر تهين صاحبة الأرض ، وتذهب إلى الجنرال "لطلب العدالة" ، حيث يتم طردها أيضًا في عار).

كاترينا إيفانوفنا لا تلوم الناس من حولها على معاناتها فحسب ، بل تلوم الله أيضًا. "ليس عليّ ذنوب! الله يجب أن يغفر بدون ذلك ... هو نفسه يعرف كيف عانيت! ولكن إذا لم يغفر ، فلا ينبغي أن يكون الأمر كذلك!" - قالت قبل أن تموت.

5. ثانوية الشخصيات الأنثوية والطفل في الرواية

يشتمل نظام الشخصيات في رواية "الجريمة والعقاب" على عدد كبير من الشخصيات التي لها طابعها الخاص ومكانتها ودورها في الرواية. روديون راسكولينكوف ، سونيا ، دنيا ، بولشيريا أليكساندروفنا ، سفيدريجيلوف ملحوظة أيضًا وبالتالي فهي مفهومة بالنسبة لنا. ولكن هناك أيضًا شخصيات داعمة يمكننا معرفة القليل عنها.

من بين جميع الشخصيات الثانوية ، يجب تمييز الأطفال ، وتأثير الصورة الجماعية التي يمكننا تتبعها في جميع أنحاء الرواية بأكملها: هؤلاء هم أبناء كاترينا إيفانوفنا ، وعروس سفيدريجيلوف ، والفتاة الغارقة في أحلامه ، هذه فتاة في حالة سكر قابلت راسكولينكوف في الشارع - لا يمكن تجاهل كل هذه الشخصيات ، لأنها على الرغم من مشاركتها الصغيرة في تطوير العمل في الرواية ، فإنها تلعب دورًا مهمًا.

كان لدى كاترينا إيفانوفنا ابنتان: Polechka و Lena - وابن ، Kolya. هذه هي الطريقة التي يستخدمها F.M. Dostoevsky: "أكبر فتاة ، تبلغ من العمر تسع سنوات تقريبًا ، طويلة ونحيلة مثل الثقاب ، ... بعيون كبيرة وكبيرة داكنة بدت أكثر على وجهها الهزيل والخائف" (Polechka) ، "أصغر فتاة ، حوالي ست سنوات سنة "(لينا) ،" صبي يكبرها بسنة "(كوليا).

كان الأطفال يرتدون ملابس رديئة: كانت Polechka ترتدي "مشروبًا رثًا ، صنع لها على الأرجح منذ عامين ، لأنه لم يصل إلى ركبتيها الآن" ، و "قميصًا رقيقًا تمزق في كل مكان" ، لم تكن كوليا ولينا يرتدون ملابس أفضل كان كل الأطفال يرتدون قميصًا واحدًا تغسله كاترينا إيفانوفنا كل ليلة.

على الرغم من أن الأم حاولت رعاية الأطفال ، إلا أنهم كانوا يعانون في كثير من الأحيان من الجوع لأن الأسرة لم يكن لديها ما يكفي من المال ؛ غالبًا ما كان الصغار يبكون ويتعرضون للضغط والترهيب: "... بالنسبة لكاترينا إيفانوفنا ، مثل هذه الشخصية ، وبينما يبكي الأطفال ، حتى من الجوع ، يبدأون على الفور في ضربهم".

لعب أطفال كاترينا إيفانوفنا دورًا معينًا في مصير كل من الشخصيات الرئيسية في العمل.

كانت صورة الأطفال ضرورية للكاتب ليكشف عن صورة سونيا ويحقق خطته.

بمساعدة صورة الأطفال ، يوضح لنا الكاتب أن مارميلادوف ، الذي تسبب في الكثير من الحزن والألم لعائلته ، ما زال يفكر في زوجته وأطفاله ، وهذا يتمثل في حقيقة أنه حاول عدم الشرب لبعض الوقت . عندما تم سحقه بواسطة عربة ومات ، تم العثور على خبز الزنجبيل في جيبه ، والذي حمله للأطفال: "... وجدوا ديك زنجبيل في جيبه: كان يمشي ميتًا في حالة سكر ، لكنه يتذكر الأطفال . "

وهكذا ، يستخدم الكاتب صورة الأطفال ليبين لنا أنه في روح مارميلادوف ، الشخص الذي تسبب في حزن نفسه وعائلته ، لا يزال هناك حب ورعاية وشفقة. لذلك ، لا يمكننا اعتبار إظهار الصفات الروحية للموظف المتقاعد أمرًا سلبيًا بحتًا.

تصبح صورة Svidrigailov أكثر غموضًا وغير مفهومة فقط عندما نرى أن الشخص المبتذل والفاسد ، الذي لا توجد له قوانين أخلاقية ، يرتكب عملاً نبيلًا وينفق أمواله لترتيب أطفال Katerina Ivanovna في مدرسة داخلية. وهنا ينسج الكاتب مرة أخرى صورة الأطفال في نسيج الرواية. لكن حتى مثل هذا العمل النبيل لا يمكن أن يطغى على كل ذنوب سفيدريجيلوف. في جميع أنحاء الرواية ، يمكننا أن نرى كل ما هو أدنى فيه ، في روحه ، كل أسوأ الصفات: القسوة ، والأنانية ، والقدرة على تخطي شخص لإشباع اهتماماته ، بما في ذلك القدرة على القتل (زوجته ، مارفا بيتروفنا ، لأنه ، على ما يبدو ، يمكننا القول أن سفيدريجيلوف قتل زوجته ، متظاهرًا بسكتة دماغية) ، يتجلى أساس طبيعة سفيدريجيلوف بالكامل في الحلقة مع Dunechka ، عندما قابلته سراً للمرة الأخيرة ، من أجل معرفة ذلك عن أخيه. "هل من الممكن أنك تكتب؟ أنت تلمح إلى جريمة ارتكبها أخوك .... لقد وعدت بأن تثبت: تكلم!" دنيا ساخط. أحضر سفيدريجيلوف دنيا إليه ، وأغلق الباب وبدأ يقبلها ويحتضنها ، لكنه فتح الباب بعد ذلك ، مدركًا أن دنيا تكرهه ولن تحبه أبدًا. لقد كان اختبارًا صعبًا بالنسبة لدنيا ، لكنها على الأقل عرفت أي نوع من الأشخاص كان سفيدريجيلوف ، ولولا حبها لأخيها ، لما ذهبت إلى هذا الشخص أبدًا. وقد ثبت ذلك من خلال كلمات دونا: "لقد تجاوزنا الزاوية بالفعل ، والآن لن يرانا أخي. أصرح لك أنني لن أذهب معك إلى أبعد من ذلك".

ولكن حتى أكثر يكشف عن العمق الكامل للفجور الذي كانت فيه روح سفيدريجيلوف غارقة ، القصة مع ابنة أخ صماء أبكم لمراهن صغير ، صديقة سفيدريجيلوف ، المرأة الألمانية ريسيليش.

في سانت بطرسبرغ ، كانت هناك شائعة مفادها أن الفتاة انتحرت بسبب حقيقة أنها تعرضت لإهانة شديدة من قبل سفيدريجيلوف. على الرغم من أنه هو نفسه ينفي كل شيء ، إلا أنه في الليلة التي سبقت انتحاره كان يحلم: "... وفي منتصف القاعة ، على طاولات مغطاة بملاءات من الساتان الأبيض ، كان هناك نعش. أكاليل من الزهور ملفوفة حوله من الجميع كل ما في الزهور كانت ترقد فتاة ترتدي التول الأبيض ، فستانها ، ويدها مطويتان ومضغوطتان على صدرها ، كما لو كان منحوتًا من الرخام ، لكن شعرها الفضفاض ، شعر أشقر فاتح ، كان رطبًا ؛ إكليل من الورود ملفوفة حول رأسها. كان مظهر وجهها المؤلم والمتحجر بالفعل كما لو كان منحوتًا من الرخام ، لكن الابتسامة على شفتيها الشاحبة كانت مليئة ببعض الحزن الطفولي اللامحدود والشكوى الكبيرة. عرف سفيدريجيلوف هذه الفتاة ؛ كان هذا التابوت لم تسمع صورة ولا شموع مضاءة ولا صلاة. هذه الفتاة كانت منتحرة غارقة. في الرابعة عشرة من عمرها ، لكنها كانت بالفعل مكسورة القلب ، وقد أفسدت نفسها ، مستاءة من الإهانة التي أرعبت وفاجأت هذا الوعي الطفولي الصغير ، فاضت روحها النقية ملائكيًا بخجل غير مستحق وسحبت صرخة اليأس الأخيرة إيا ، لم يسمع ، بل سخر بوقاحة في الليل المظلم ، في الظلام ، في البرد ، في ذوبان الجليد الرطب ، عندما عواء الريح ... "

Svidrigailov ، بإذنه ، مع الغياب التام لأي مبادئ أخلاقية ومثل أخلاقية ، يتعدى على الأقدس ، وفقًا لدوستويفسكي ، على روح الطفل.

مع هذه الحلقة ، وخاصة مع الحلم ، أراد الكاتب أن يُظهر بمثال سفيدريجيلوف أن مثل هؤلاء الأشخاص اللاأخلاقيين ، الذين يعملون فقط لصالح مصالحهم (الدنيئة دائمًا) ، يدمرون أرواح الأبرياء.

تحتوي صورة الفتاة هنا على صورة كل من هم أنقى ، وأكثر براءة ، وأكثر إشراقًا من غيرهم في هذا العالم ، وبالتالي أضعف ، وبالتالي يتعرض للسخرية والتعذيب والتدمير من قبل كل أولئك الذين ليس لديهم أي مبادئ أخلاقية على الإطلاق.

يمكن للمرء أن يسعد فقط لعروس سفيدريجيلوف أن حفل زفافهما لم يتم. لأنه ، على الرغم من حقيقة أن الفتاة ، بطريقتها الخاصة ، وقعت في حب خطيبها ("ترك الجميع لمدة دقيقة ، لقد تركنا بمفردنا كما هو ، فجأة ألقت بنفسها على رقبتي (للمرة الأولى هي نفسها) ، عانقني بذراعيها وقبلاتي وأقسم أنها ستكون زوجة مطيعة ولطيفة ورحيمة بالنسبة لي ، وأنها ستجعلني سعيدًا ... "- قال سفيدريجيلوف لراسكولينكوف) ، لقد ظل نفس الشخص الفاسد ، ولم تفعل ذلك افهم هذا كان سيخرب روحها.

مشكلة الفجور والنقاء الروحي هذه كانت مهتمة أيضًا بدوستويفسكي ، لكنه فهم أن الناس مثل سفيدريجيلوف سيكونون دائمًا ، ليس بدون سبب ، كما لو كان تأكيدًا على أن الأضعف ، الذي صورته أطفال ، الطفل ، سيستمر في تعذيب أرواحهم وتدميرها. ، ضحك سفيدريجيلوف يخدم: "أنا أحب الأطفال بشكل عام ، أحب الأطفال كثيرًا."

يثبت لنا دوستويفسكي باستمرار أن الشخص الذي لا يؤمن بالله ، والذي يبتعد عنه ، لا يمكنه أن يعيش. أخبرنا الكاتب أيضًا عن هذا من خلال فم سونيا.

يجدر بنا أن نتذكر هنا ليزافيتا مع خوفها الطفولي في اللحظة التي رفعت فيها راسكولينكوف فأساً عليها ، وهو وجه يتذكره البطل باستمرار ، طوال الرواية بأكملها: عندما يبدأون في الخوف من شيء ما ، يحدقون فيه. باهتمام على الشيء المخيف وعلى وشك الصراخ "؛ حتى أنه لاحظ التشابه في التعبيرات على وجوه سونيا وليزافيتا ، فتاتان متدينتان بشدة:

"... نظر إليها [سونيا] وفجأة ، في وجهها ، كما لو أنه رأى وجه ليزافيتا. تذكر بوضوح التعبير على وجه ليزافيتا عندما اقترب منها بفأس ، وابتعدت عنه إلى الحائط ، تمد يدها ، مع خوف طفولي تمامًا في وجوههم ، تمامًا مثل الأطفال الصغار ، عندما يبدأون فجأة في الشعور بالخوف من شيء ما ، ينظرون بلا حراك ولا يهدأ إلى الشيء الذي يخيفهم ، ويتحركون للخلف ويمدون أيديهم إلى الأمام ، استعد للبكاء. حدث الشيء نفسه تقريبًا. الآن مع سونيا ... ".

ليس من قبيل المصادفة أن يظهر دوستويفسكي الخوف الطفولي على وجوه سونيا وليزافيتا. كلتا الفتاتين تم خلاصهما بالدين ، بالإيمان بالله: سونيا من الجو الشرير الرهيب الذي يجب أن تكون فيه ؛ وليزافيتا - من ترهيب وضرب أختها. يؤكد الكاتب مرة أخرى فكرته أن الطفل قريب من الله. بالإضافة إلى حقيقة أن الطفل هو "صورة المسيح" - بالمعنى الواسع لفهم الصورة ، فإن الطفل ، وفقًا لدوستويفسكي ، هو أيضًا حامل لكل شيء نقي وأخلاقي وخير متأصل في شخص من الطفولة ، التي تُداس آمالها وأفكارها ومُثُلها بلا رحمة ، وهذا يؤدي في المستقبل إلى تطوير شخصية غير منسجمة ، وهذا يؤدي إلى تطوير نظريات مثل نظرية راسكولينكوف.

لذلك ، فإن صورة الطفل هي أيضًا صورة شخص أعزل بمثله العليا وتطلعاته الأخلاقية ؛ شخصية ضعيفة أمام تأثير عالم قاسٍ غير كامل ومجتمع قبيح قاسٍ ، حيث يتم انتهاك القيم الأخلاقية ، ويتصدر "رجال الأعمال" مثل لوزين ، الذين لا يهتمون إلا بالمال والربح والوظيفة .

هذا يمكننا أن نستنتج من حقيقة أن يسوع المسيح له طبيعة مزدوجة: إنه ابن الله الذي نزل من السماء ، وهذا يدل على طبيعته الإلهية ، ولكن كان له مظهر بشري ، واتخذ على نفسه خطايا البشر ومعاناتهم ، لذلك يمكننا أن نقول أن صورة المسيح ليست فقط الطفل نفسه كرمز للأخلاق الروحية والنقاء ، والقداسة السماوية ، ولكن أيضًا شخصًا أرضيًا ، تُداس مُثله الأخلاقية في جو من الرذيلة.

في الأجواء الخانقة والرهيبة لسانت بطرسبورغ ، تتشوه أرواح الناس الأعزل ، ويغرق كل الخير والأكثر أخلاقية في نفوسهم ، ويتم القضاء على التنمية في مهدها.

الحاجة إلى الإيمان بالله ، في المثل العليا الساطعة هي الفكرة الرئيسية للرواية والسبب في قيام الكاتب بإدخال صورة المرأة وصورة الطفل في نسيج العمل.

استنتاج

جميع نساء دوستويفسكي متشابهات إلى حد ما مع بعضهن البعض. لكن في كل عمل لاحق ، يكمل Dostoevsky الصور التي نعرفها بالفعل بميزات جديدة.

كل بطل من أبطال دوستويفسكي له صوته الفريد ونوع وعيه الخاص. يعرف تولستوي ما سيحدث لأبطاله أكثر ، لكن المؤلف في رواية دوستويفسكي لا يتخذ موقف العلم والعلم ، فالكاتب يبحث عن الحقيقة مع قرائه ، الأبطال. سيصطدم المؤلف بأصوات الشخصيات المختلفة ، وسيعرضها في الحوار. يستخدم دوستويفسكي بنشاط حوار الوعي. أصوات متساوية تدخل الحوار. الأصوات القريبة جدًا في شيء ما ، ولكن في شيء مختلف تمامًا ، تدخل في حوار الوعي ؛ سوف تخترق الأصوات إحداها إلى الأخرى. يتيح لك حوار الوعي إبراز وعي جميع الأبطال بكل إيجابياتهم وسلبياتهم. هذا مهم جدًا بالنسبة لدوستويفسكي ، لأنه يعتقد أن كل الناس لديهم وعي واحد ، بداية. إنه يعتقد أن الإنسان ليس ملاكًا ولا شريرًا. إنه يعتقد أنه من المستحيل وضع حد لأي شخص ، فالشخص قادر على التغيير.

في رواية "الجريمة والعقاب" ، خصص المؤلف أحد الأماكن الرئيسية لصورة Sonechka Marmeladova ، التي تجسد حزن العالم والإيمان الإلهي الذي لا يتزعزع بقوة الخير. Dostoevsky ، نيابة عن Sonechka الأبدي ، يبشر بأفكار الخير والرحمة ، التي تشكل الأسس التي لا تتزعزع للوجود البشري.

تعتبر صورة سونيا من أهم الصور في الرواية ، حيث جسد دوستويفسكي فكرته عن "رجل الله". تعيش سونيا وفقًا للوصايا المسيحية. بعد أن وُضعت في نفس ظروف الوجود الصعبة مثل راسكولينكوف ، احتفظت بروح حية وهذا الارتباط الضروري بالعالم ، والذي كسره الشخصية الرئيسية ، التي ارتكبت أفظع خطيئة - القتل. Sonechka يرفض الحكم على أي شخص ، يقبل العالم كما هو. شعارها: "ومن وضعني هنا قاضيا: من يعيش ومن لا يعيش؟"

في سونيا ، تتجسد الشخصية الشعبية في مرحلة الطفولة غير المتطورة ، ومسار المعاناة يجعلها تتطور وفقًا للمخطط الديني التقليدي تجاه الأحمق المقدس ، وليس من أجل لا شيء يتم مقارنتها كثيرًا بليزافيتا.

نيابة عن Sonechka ، يبشر Dostoevsky بأفكار الخير والرحمة ، وهي أسس لا تتزعزع للوجود البشري.

تثير جميع الصور الأنثوية في الرواية تعاطف القارئ وتجعلها تتعاطف مع مصائرها وتعجب بموهبة الكاتبة التي ابتكرتها.

قدم الكاتب كل الأنواع في رواياته ، لكنه ظل هو نفسه إلى جانب الودعاء والضعيف في المظهر ، لكنه قوي وغير منكسور روحيا. ربما هذا هو السبب في وفاة كاترينا إيفانوفنا "المتمردة" ، ولا يعيش Sonechka Marmeladova الهادئ والوديع في هذا العالم الرهيب فحسب ، بل يساعد أيضًا في إنقاذ راسكولينكوف ، الذي تعثر وفقد دعمه في الحياة. كان هذا هو الحال دائمًا في روسيا: الرجل ناشط ، لكن المرأة كانت هي دعمه ودعمه ومستشاره. لا يواصل دوستويفسكي تقاليد الأدب الكلاسيكي فحسب ، بل إنه يرى ببراعة حقائق الحياة ويعرف كيف يعكسها في عمله.

وصف فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي ، بصفته خبيرًا نفسيًا عظيمًا ، الناس وأفكارهم وخبراتهم في تيار "دوامة" ؛ شخصياته في تطور ديناميكي باستمرار. اختار أكثر اللحظات مأساوية وأهمها. ومن هنا تأتي مشكلة الحب العالمية التي يحاول أبطاله حلها.

تمر العقود ، القرون تحل محل بعضها البعض ، وتستمر حقيقة شخصية المرأة ، التي استحوذ عليها المؤلف ، في العيش ، وتثير عقول الأجيال الجديدة ، وتدعوك للدخول في جدالات أو الاتفاق مع الكاتب.

قائمة الأدب المستخدم

1. باختين م. مشاكل شاعرية دوستويفسكي. - م ، 1972

2. جروسمان ل. دوستويفسكي - م. الحرس الشاب ، 1963

3. إيجوروف ب. القاموس الببليوغرافي. الكتاب الروس. - م ، 1990

4. Esin A.B. علم نفس الأدب الكلاسيكي الروسي: كتاب للمعلم. - م ، 1986

5. زاخاروف ف. مشاكل دراسة دوستويفسكي. - بتروزافودسك 1978

6. Kashina N.V. رجل في أعمال F.M. دوستويفسكي. - م ، 1980

7. Kirpotin V.Ya. خيبة الأمل وسقوط روديون راسكولينكوف. - م: كاتب معاصر ، 1974

9. نازيروف ر. مبادئ دوستويفسكي الإبداعية. - ساراتوف ، 1982

10. بيساريف دي. حارب من أجل الحياة. // النقد الأدبي المجلد 3 ، L. ، الخيال ، 1981 ، ص 177 - 244.

11. Polotskaya E.A. رجل في العالم الفني لدوستويفسكي وتشيخوف. // دوستويفسكي والكتاب الروس. - م ، 1977

12. سيليزنيف يو. في عالم دوستويفسكي. - م ، 1980

13. Soloviev S.M. مساعدات بصرية في أعمال ف.م. دوستويفسكي. - م: كاتب معاصر ، 1979

14. فريدلاندر ب. واقعية دوستويفسكي. - M. - L: العلوم ، 1964

15. Chirkov N.M. حول أسلوب دوستويفسكي. - م ، 1963

16. شيشيرين أ. قوة الكلمة الشعرية. - م: كاتب معاصر ، 1985

17. هذا هو V.I. دوستويفسكي. رسم تخطيطي للإبداع. - م ، 1980

18. Yakushin N.I F. M. دوستويفسكي في الحياة والعمل. - م. 1998

19. دوستويفسكي ف. الجريمة والعقاب: رواية. - كويبيشيف: كتاب. دار النشر 1983

ملاحظاتتصحيح

الواقعية فريدلاندر بي إم دوستويفسكي. - M. - L: Nauka ، 1964 ، ص .58.

كيربوتين ف.يا خيبة أمل وانهيار روديون راسكولينكوف. - م: كاتب معاصر ، 1974 ، ص 337.

Dostoevsky ، المرجع نفسه ، P. 43.

Dostoevsky ، المرجع نفسه ، P. 44.

Dostoevsky ، المرجع نفسه ، P. 518.

18 Dostoevsky، ibid.، P. 104.

دوستويفسكي ، المرجع نفسه ، ص 424.

لطالما كان دور الصور النسائية في الأدب عظيمًا جدًا. إنها تساعد العديد من المؤلفين على الكشف عن سمات شخصية مهمة للبطل ، بفضل جمالهم وجمالهم يمكنهم إسعاد القارئ. يكفي أن نذكر تاتيانا لارينا من رواية "Eugene Onegin" للكاتب ألكسندر بوشكين. هذه المرأة قريبة من الثقافة والطبيعة الروسية. تستحق صورة كاترينا من الدراما "العاصفة الرعدية" لأوستروفسكي الانتباه أيضًا. تُقارن كاثرين بشعاع من الضوء يسطع في المملكة المظلمة.

في هذا المقال سنلقي نظرة على الشخصيات النسائية الرئيسية في رواية الجريمة والعقاب ودورها في العمل. هؤلاء هم Pulcheria Alexandrovna و Dunya و Alena Ivanovna و Lizaveta Ivanovna.

سونيا مارميلادوفا

بالطبع ، تبرز سونيا بين جميع البطلات المذكورة أعلاه. لذلك ، يجب أن يبدأ المرء معها في وصف الشخصيات النسائية في رواية "الجريمة والعقاب". نأمل أن تتذكر ملخص العمل. نستنتج من الرواية أن هذه الفتاة لديها قوة روحية عظيمة تساعدها على جلب الخير للناس. يصف فيودور ميخائيلوفيتش سونيا بأنها عاهرة. ومع ذلك ، فإن الفتاة لم تصبح هكذا على الإطلاق بإرادتها الحرة. أرادت مساعدة عائلتها. في الواقع ، تضحي سونيا بنفسها من أجل الآخرين. إنها تحاول أن تتصالح مع الموقف المثير للشفقة الذي تجد فيه هذه البطلة نفسها. إنه لأمر مدهش أن سونيا تمكنت ، على الرغم من كل شيء ، من الحفاظ على سلامة ونقاء روحها. يقترح أن لدينا شخصية قوية.

الغفران والتواضع والتضحية بالنفس - هذه هي السمات الرئيسية التي تميز هذه البطلة. تعيش الفتاة وفقًا لشرائع وعادات المسيحية ، والتي حاولت لاحقًا غرسها في روديون ، الذي فقد جوهره الداخلي. تجدر الإشارة إلى أن تأثير هذه الفتاة هو الذي يساعد راسكولينكوف على معرفة نفسه وإيجاد طريق في الحياة واكتساب الثقة في المستقبل. لدى سونيا شعور قوي بالحب تجاه هذا البطل ، لذلك لم تتركه عندما تم القبض على راسكولينكوف من خلال مخاوفه وتجاربه.

أنشأ دوستويفسكي ، في صورة سونيا ، نقيضًا لروديون راسكولينكوف ونظريته. يعكس الموقف الحياتي لهذه البطلة آراء الكاتب ، وإيمانه بالعدالة ، والخير ، والتواضع ، والتسامح ، ولكن قبل كل شيء أن أي إنسان يستحق الحب مهما كان.

دنيا

والدة روديون وأخته من الشخصيات النسائية في الرواية اللتين تلعبان أيضًا دورًا مهمًا للغاية في مصير راسكولينكوف ، الشخصية الرئيسية. توافق دنيا على الزواج من شخص غير محبوب من أجل مساعدة الشخصية الرئيسية على الخروج من الفقر. تبيع دنيا نفسها ، مثل سونيا ، من أجل عدم السماح لأخيها وأمها بإخراج حياة متسولة. ومع ذلك ، على عكس سونيا مارميلادوفا ، لديها الفرصة لاختيار مشترٍ.

Pulcheria الكسندروفنا

ف. ابتكر دوستويفسكي صورًا أنثوية خالدة. في الرواية التي شكلت أساس العديد من الأفلام والعروض ، تم تقديم عدد من الشخصيات الشيقة. واحد منهم هو Pulcheria Alexandrovna. لا تزال هذه المرأة شابة وفقًا للمعايير الحديثة - تبلغ من العمر 43 عامًا. ومع ذلك ، كان على Pulcheria Alexandrovna أن يتحمل الكثير ، مثل الأبطال الآخرين في رواية Dostoevsky ، للإذلال والإهانة. تقول لروديون: "أنت كل شيء لدينا ، وكل أملنا ، وأملنا". في رسالة إلى راسكولينكوف ، أعربت هذه المرأة عن كل اهتمامها وحبها. Pulcheria Alexandrovna هي أم محبة تدعم ابنها وتؤمن به ، مهما حدث.

ليزافيتا إيفانوفنا

تحمل الشخصيات النسائية في رواية الجريمة والعقاب عبئًا دلاليًا كبيرًا جدًا. مثيرة للاهتمام في هذا الصدد وبطلة مثل ليزافيتا إيفانوفنا. إن أخت المرأة العجوز التي تمارس الرهن ، في جوهرها ، هي تجسيد للإذلال والمهان. تميزت باللطف والوداعة والتواضع. هذه المرأة لم تؤذي أحدا أو تؤذي أحدا. ومع ذلك ، قتلها روديون للتخلص من الشاهد. وهكذا تصبح البطلة ضحية للظروف. تبين أن هذه اللحظة كانت نقطة تحول لراسكولينكوف. بدأت نظريته في الانهيار ببطء.

ألينا إيفانوفنا

بالنظر إلى الشخصيات النسائية في رواية الجريمة والعقاب ، ينبغي أيضًا قول بضع كلمات عن ألينا إيفانوفنا. المرأة العجوز التي تعمل بالرهن قد أزعجتنا منذ البداية. تصفها الكاتبة بأنها امرأة عجوز جافة صغيرة ، تبلغ من العمر حوالي 60 عامًا ، ذات عيون شريرة وحادة ، وشعر بسيط ، وأنف صغير مدبب. شعرها الصغير الأشقر الرمادي مُدهن بالزيت. تُقارن رقبة ألينا إيفانوفنا الطويلة والرفيعة بساق الدجاجة. هذه المرأة تجسد الشر الاجتماعي. يسعى راسكولينكوف ، بقتلها ، إلى إنقاذ البشرية من الحزن والمعاناة. لكن اتضح أن قتل حتى أسوأ شخص لن يفتح الطريق لمستقبل أفضل. لا يمكن بناء السعادة على سفك الدماء.

أخيرا

لا شك أن الشخصيات النسائية في رواية الجريمة والعقاب حققت نجاحًا للمؤلف. كل بطلة في العمل فردية ، فريدة من نوعها ، لها خصائصها الخاصة في التفكير والوعي. عقود تمر ، لكن حقيقة الشخصية الأنثوية ، التي أسرها دوستويفسكي ، لا تزال قائمة. إنه يثير عقول المزيد والمزيد من الأجيال من القراء ، ويدعونا إما للاتفاق مع الكاتب ، أو الدخول في جدالات معه. الشخصيات النسائية في رواية "الجريمة والعقاب" حتى يومنا هذا لا تترك أي شخص غير مبال.