قائمة جوائز شلاموف م. سيرة شلاموف في

فارلام تيخونوفيتش شلاموف(5 يونيو 1907-17 يناير 1982) - كاتب نثر روسي وشاعر العهد السوفيتي. مبتكر إحدى الدورات الأدبية حول المعسكرات السوفيتية.

سيرة شخصية
الأسرة والطفولة والشباب
فارلام شلاموفولد في 5 يونيو (18 يونيو) 1907 في فولوغدا في عائلة القس تيخون نيكولايفيتش شلاموف ، واعظ في جزر ألوشيان. كانت والدة فارلام شلاموف ، ناديجدا أليكساندروفنا ، ربة منزل. في عام 1914 دخل إلى صالة الألعاب الرياضية ، لكنه أكمل تعليمه الثانوي بعد الثورة. في عام 1924 ، بعد تخرجه من مدرسة فولوغدا الثانوية ، جاء إلى موسكو ، وعمل لمدة عامين كمدبغة في مدبغة في كونتسيفو. من عام 1926 إلى عام 1928 درس في كلية القانون السوفياتي بجامعة موسكو الحكومية ، ثم طُرد "لإخفاء أصله الاجتماعي" (أشار إلى أن والده كان معاقًا ، دون الإشارة إلى أنه قسيس).
في قصة سيرته الذاتية عن الطفولة والمراهقة ، The 4th Vologda ، أخبر شلاموف كيف تطورت قناعاته ، وكيف تعزز تعطشه للعدالة وتصميمه على النضال من أجلها. سيصبح الناس مثاله الشاب - التضحية بإنجازهم ، بطولة المقاومة لكل جبروت الدولة الأوتوقراطية. في مرحلة الطفولة ، تظهر موهبة الصبي الفنية نفسها - فهو يقرأ بشغف كل الكتب و "يلعب" بنفسه - من دوما إلى كانط.
قمع
19 فبراير 1929 شلاموفتم القبض عليه لمشاركته في جماعة تروتسكية سرية ولتوزيع ملحق على وصية لينين. خارج المحكمة "كعنصر خطير اجتماعيًا" حُكم عليه بالسجن ثلاث سنوات في معسكرات العمل. قضى عقوبته في محتشد فيشرسكي (شمال الأورال). في عام 1932 ، عاد شلاموف إلى موسكو ، وعمل في المجلات الإدارية ، ونشر المقالات ، والمقالات ، والمجلات.
يناير 1937 شلاموفاتم القبض عليه مرة أخرى بسبب "أنشطة تروتسكي معادية للثورة". حُكم عليه بالسجن خمس سنوات في المعسكرات وقضى هذه الفترة في كوليما (SWITL). ذهب شلاموف من خلال "رحلات عمل" التايغا ، وعمل في مناجم "بارتيزان" ، "البحيرة السوداء" ، أركاجالا ، دزيلغال ، انتهى به الأمر عدة مرات في سرير المستشفى بسبب الظروف الصعبة في كوليما. كما كتب شلاموف لاحقًا:
منذ اللحظة الأولى في السجن ، اتضح لي أنه لم تكن هناك أخطاء في الاعتقالات ، وأن الإبادة المنهجية لمجموعة "اجتماعية" بأكملها جارية - كل من يتذكر من التاريخ الروسي في السنوات الأخيرة شيئًا كان يجب تذكره فيه.
في 22 يونيو 1943 ، حُكم عليه مرة أخرى بالسجن لمدة عشر سنوات بتهمة التحريض ضد السوفييت ، والذي ، وفقًا للكاتب نفسه ، كان ما أسماه أي. "... لقد حُكم علي بالحرب بسبب التصريح بأن بونين هو كلاسيكي روسي".
في عام 1951 شلاموفتم إطلاق سراحه من المعسكر ، لكن في البداية لم يتمكن من العودة إلى موسكو. منذ عام 1946 ، بعد أن أكمل دورات مساعد طبي لمدة ثمانية أشهر ، بدأ العمل في المستشفى المركزي للسجناء على الضفة اليسرى لنهر كوليما في قرية دبين وفي "رحلة عمل" غابة للحطابين حتى عام 1953. التعيين في منصب المسعف ملزم للطبيب أ.م.بانتيوخوف ، الذي أوصى بنفسه شالاموف لدورات المسعفين. ثم عاش في منطقة كالينين وعمل في ريشيتنيكوف. وكانت نتيجة القمع تفكك الأسرة وتقويض الصحة. في عام 1956 ، بعد إعادة التأهيل ، عاد إلى موسكو.

خلق
في عام 1932 شلاموفعاد إلى موسكو بعد ولايته الأولى وبدأ في النشر في موسكو كصحفي. نشرت عدة قصص. من أولى المنشورات الرئيسية - قصة "الوفيات الثلاثة للدكتور أوستينو" - في مجلة "أكتوبر" (1936).
في عام 1949 ، على مفتاح Duskanya ، ولأول مرة في Kolyma ، بدأ في تدوين قصائده.
بعد إطلاق سراحه عام 1951 شلاموفعاد إلى النشاط الأدبي. ومع ذلك ، لم يستطع مغادرة كوليما. لم يتم استلام الإذن بالمغادرة إلا في نوفمبر 1953. جاء شلاموف إلى موسكو لمدة يومين ، واجتمع مع بي إل باسترناك وزوجته وابنته. ومع ذلك ، لم يستطع العيش في المدن الكبيرة ، وغادر إلى منطقة كالينين (قرية التركمان ، الآن منطقة كلينسكي في منطقة موسكو) ، حيث عمل رئيس عمال تعدين الخث ، وكيل إمداد. طوال هذا الوقت كتب أحد أعماله الرئيسية - "قصص كوليما". ابتكر الكاتب قصص Kolyma من عام 1954 إلى عام 1973. تم نشرهما كنسخة منفصلة في لندن عام 1978. في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، تم نشرها بشكل رئيسي في 1988-1990. قام الكاتب بنفسه بتقسيم قصصه إلى ست دورات: "Kolyma Tales" و "Left Bank" و "Shovel Artist" و "Sketches of the Underworld" و "Resurrection of the Larch" و "Glove أو KR-2". تم جمعها بالكامل في Kolyma Stories المكونة من مجلدين في عام 1992 في سلسلة "The Way of the Cross of Russia" لدار النشر "روسيا السوفيتية".
في عام 1962 كتب إلى A.I Solzhenitsyn:
تذكر أهم شيء: المخيم مدرسة سلبية من اليوم الأول إلى اليوم الأخير لأي شخص. شخص - لا يحتاج الرئيس ولا السجين لرؤيته. لكن إذا رأيته ، فعليك أن تقول الحقيقة ، مهما كان الأمر فظيعًا. من ناحيتي ، قررت منذ فترة طويلة أن أكرس بقية حياتي لهذه الحقيقة بالذات.
التقى باسترناك الذي أشاد بقصائد شلاموف. في وقت لاحق ، بعد أن أجبرت الحكومة باسترناك على رفض قبول جائزة نوبل ، افترقوا.
أكملت مجموعة قصائد "كوليما نوتبوكس" (1937-1956).
منذ عام 1956 ، عاش شلاموف في موسكو ، أولاً في شارع غوغوليفسكي ، منذ نهاية الخمسينيات - في أحد المنازل الريفية الخشبية للكُتَّاب على طريق خوروشيفسكوي السريع (المبنى رقم 10) ، منذ عام 1972 - في شارع فاسيليفسكايا (المبنى 2 ، المبنى 6) . نُشر في مجلات "يونوست" و "زناميا" و "موسكو" ، وتواصلت مع ن. يا ماندلستام ، أو في إيفينسكايا ، أو سولجينتسين (العلاقات معها تحولت فيما بعد إلى جدال) ؛ زائر متكرر إلى منزل عالم فقه اللغة كلايويفا. سواء في النثر أو في قصائد شلاموف (مجموعة "Flame" ، 1961 ، "Rustle of Leaves" ، 1964 ، "Road and Fate" ، 1967 ، إلخ) ، التي تعبر عن التجربة الصعبة للمعسكرات الستالينية ، وموضوع موسكو هو أيضًا سمعت (مجموعة شعرية "موسكو الغيوم" ، 1972). كما شارك في الترجمات الشعرية. في الستينيات التقى أ.أ.جاليش.
في عام 1973 تم قبوله في اتحاد الكتاب. من عام 1973 إلى 1979 ، عندما انتقل شلاموف للعيش في دار المعاقين وكبار السن ، احتفظ بكتب العمل ، واستمر تحليلها ونشرها حتى وفاته في عام 2011 ، آي بي سيروتينسكايا ، الذي نقل إليه شلاموف حقوق جميع مخطوطاته والمقالات.
رسالة إلى "Literaturnaya Gazeta"
في 23 فبراير 1972 ، نشرت ليتراتورنايا غازيتا رسالة من شالاموف ، قيل فيها ، على وجه الخصوص ، "لقد أزالت الحياة مشاكل قصص كوليما منذ فترة طويلة". المحتوى الرئيسي للرسالة هو احتجاج على نشر قصصه من قبل منشورات المهاجرين Posev و Novy Zhurnal. قوبلت هذه الرسالة بالجدل من قبل الجمهور. اعتقد الكثيرون أنه كتب تحت ضغط من المخابرات السوفيتية ، وفقد شلاموف أصدقاء بين السجناء السابقين. أعرب بيوتر ياكير ، عضو الحركة المنشقة ، في العدد 24 من "وقائع الأحداث الجارية" عن "شفقته فيما يتعلق بالظروف" التي أجبرت شلاموف على توقيع هذه الرسالة. ومع ذلك ، يلاحظ الباحثون المعاصرون أن ظهور هذه الرسالة يرجع إلى العملية المؤلمة المتمثلة في الاختلاف بين شلاموف والأوساط الأدبية والشعور بالعجز من استحالة جعل عمله الرئيسي في متناول مجموعة واسعة من القراء في وطنه.
من الممكن أن يتم البحث عن النص الضمني في رسالة شلاموف. ... هناك صفة اتهام بلشفية نموذجية "نتنة" فيما يتعلق بمنشورات المهاجرين ، وهو أمر مروع في حد ذاته ، لأن الخصائص "الشمية" ، المجازية والحرفية ، نادرة في نثر شلاموف (كان يعاني من التهاب الأنف المزمن). بالنسبة لقراء شلاموف ، كان من المفترض أن تكون الكلمة قد جرحوا أعينهم ككائن فضائي - وحدة معجمية تبرز من النص ، "عظمة" أُلقيت على الجزء الحارس من القراء (المحررون ، المراقبون) من أجل صرف الانتباه عن الهدف الحقيقي من letter - لتهريب أول وآخر ذكر لـ "Kolymskys" إلى الصحافة السوفيتية الرسمية. قصص "- مع الاسم الدقيق لهم. وبالتالي ، يتم إبلاغ الجمهور المستهدف الحقيقي للرسالة بوجود مثل هذه المجموعة: يتم تشجيع القراء على التفكير في مكان الحصول عليها. فهم تمامًا ما هو مخفي وراء الاسم الجغرافي "Kolyma" ، فإن أولئك الذين يقرؤون الرسالة سيسألون أنفسهم السؤال: "قصص Kolyma؟ أين هي؟"

السنوات الاخيرة
السنوات الثلاث الأخيرة من حياة مريض بمرض خطير شلاموفعقدت في بيت المعاقين وكبار السن للصندوق الأدبي (في توشينو). يمكن الحكم على حقيقة أن منزل المعوقين من خلال ذكريات إي. زاخاروفا ، الذي كان بجانب شالاموف في الأشهر الستة الأخيرة من حياته:
المؤسسات من هذا النوع هي أفظع وأبشع دليل على تشوه الوعي البشري الذي حدث في بلدنا في القرن العشرين. لا يُحرم الإنسان من حقه في حياة كريمة فحسب ، بل يُحرم أيضًا من الموت الكريم.
- إي زاخاروفا. من خطاب في قراءات شلاموف عام 2002
ومع ذلك ، هناك فارلام تيخونوفيتش، الذين ضعف قدرتهم على التحرك بشكل صحيح وواضح في التعبير عن كلامه ، استمروا في تأليف الشعر. في خريف عام 1980 ، نجح أ.أ.موروزوف بطريقة لا تصدق في تأليف وتدوين هذه القصائد الأخيرة لشلاموف. تم نشرهما خلال حياة شلاموف في الجريدة الباريسية Vestnik RKhD No. 133 ، 1981.
في عام 1981 ، منح الفرع الفرنسي لنادي القلم شلاموف جائزة الحرية.
في 15 يناير 1982 ، تم نقل شلاموف ، بعد فحص سطحي من قبل اللجنة الطبية ، إلى مدرسة داخلية للأجهزة الإلكترونية النفسية. أثناء النقل ، أصيب شلاموف بنزلة برد وأصيب بالتهاب رئوي وتوفي في 17 يناير 1982.
وفقًا لـ Sirotinskaya:
لعب دور معين في هذه الترجمة الضجيج الذي أثارته مجموعة من المهنئين حوله منذ النصف الثاني من عام 1981. من بينهم ، بالطبع ، أناس طيبون حقًا ، وكان هناك أيضًا أشخاص ينشطون بدافع المصلحة الذاتية ، من منطلق الشغف بالإحساس. بعد كل شيء ، كان بسببهم أن فارلام تيخونوفيتش كان لديه "زوجتان" بعد وفاته حاصرت السلطات الرسمية بحشد من الشهود. أصبح شيخوخته الفقيرة والعزل موضوع العرض.
في 16 يونيو 2011 ، قالت إي زاخاروفا ، التي كانت بجوار فارلام تيخونوفيتش يوم وفاته ، في خطابها في مؤتمر مخصص لمصير وعمل فارلام شلاموف:
صادفت بعض النصوص التي ورد فيها أنه قبل وفاة فارلام تيخونوفيتش ، جاء إليه بعض الأشخاص عديمي الضمير في بعض مصلحتهم الأنانية. هكذا نفهم ، ما هذه المصالح الأنانية ؟! هذا منزل معاق! أنت داخل لوحة بوش - بدون مبالغة ، أنا شاهد على ذلك. إنها قذارة ، ورائحة نتنة ، ومتحللة ، وأنصاف أموات حولها ، ما هو الدواء بحق الجحيم؟ إن الشخص المشلول ، الأعمى ، شبه الصم ، الوخز هو مثل هذه القوقعة ، والكاتب ، والشاعر يعيش بداخلها. من وقت لآخر ، يأتي العديد من الناس ، ويطعمون ، ويشربون ، ويغسلون ، ويمسكون بأيديهم ، وكان ألكسندر أناتوليفيتش لا يزال يتحدث ويكتب قصائده. ما هي المصالح الأنانية التي يمكن أن تكون ؟! حول ماذا يدور كل هذا؟ ... أصر على أن هذا يجب أن يفسر بشكل صحيح. من المستحيل أن يظل هذا غير مذكور وغير معروف.
بغض النظر عن حقيقة أن شلاموفأصر زاخاروفا طوال حياته كان غير مؤمن ، على جنازته. خدم جنازة فارلام شلاموف رئيس الكهنة ألكسندر كوليكوف ، الذي أصبح فيما بعد رئيسًا لكنيسة القديس بطرس. نيكولاس في كلينيكي (ماروسيكا). نظم حفل تأبين فارلام تيخونوفيتش الفيلسوف س.
دفن شلاموف في مقبرة كونتسيفو في موسكو. حضر الجنازة حوالي 150 شخصًا. موروزوف وف. سوشكوف قرأ قصائد شلاموف.

عائلة
فارلام شلاموفتزوج مرتين. لأول مرة - على Galina Ignatievna Gudz (1909-1956) ، التي أنجبت في عام 1935 ابنته إيلينا (Shalamova Elena Varlamovna ، تزوجت من Yanushevskaya ، توفي عام 1990). كان زواجه الثاني (1956-1965) متزوجًا من أولغا سيرجيفنا نيكليودوفا (1909-1989) ، وهو أيضًا كاتب ، ابنه من زواجه الأول (سيرجي يوريفيتش نيكليودوف) هو عالم فولكلوري روسي شهير ، ودكتور في العلوم اللغوية.

ذاكرة
سمي الكويكب 3408 شلاموف ، الذي اكتشف في 17 أغسطس 1977 من قبل ن.
نصب تذكاري لعمل صديقه فيدوت سوشكوف ، الذي مر أيضًا عبر المعسكرات الستالينية ، على قبر شالاموف. في يونيو 2000 ، تم تدمير النصب التذكاري لفرلام شلاموف. مزق مجهولون الرأس البرونزي وحملوه بعيدًا ، تاركين قاعدة وحيدة من الجرانيت. لم تسبب هذه الجريمة صدى واسع النطاق ولم يتم حلها. بفضل مساعدة علماء المعادن في Severstal JSC (مواطنو الكاتب) ، تم ترميم النصب التذكاري في عام 2001.
منذ عام 1991 ، كان هناك معرض في فولوغدا في منزل شلاموف - في المبنى الذي ولد وترعرع فيه شلاموف وحيث يوجد الآن معرض فولوغدا الإقليمي للصور. تقام أمسيات تذكارية في منزل شلاموف كل عام في أيام ولادة الكاتب ووفاته ، وقد تم بالفعل إجراء 5 قراءات (مؤتمرات) دولية لشلاموف (1991 و 1994 و 1997 و 2002 و 2007).
في عام 1992 ، تم افتتاح المتحف الأدبي للثقافة المحلية في قرية تومتور (جمهورية ساخا (ياقوتيا)) ، حيث قضى شلاموف العامين الماضيين (1952-1953) في كوليما.
تم تخصيص جزء من معرض متحف القمع السياسي في قرية ياغودنوي ، منطقة ماجادان ، الذي أنشأه المؤرخ المحلي إيفان بانيكاروف في عام 1994 ، لشلاموف.
في عام 2005 ، تم إنشاء متحف غرفة لـ V. Shalamov في قرية Debin ، حيث تعمل مستشفى السجناء المركزي Dalstroy (Sevvostlag) وحيث عمل Shalamov في 1946-1951.
في 21 يوليو 2007 ، تم افتتاح النصب التذكاري لـ Varlam Shalamov في مدينة Krasnovishersk التي نمت في موقع Vishlag ، حيث قضى فترة ولايته الأولى.
في 30 أكتوبر 2013 ، تم إزاحة الستار عن لوحة تذكارية لـ Varlam Shalamov في موسكو في المنزل رقم 8 في Chisty Lane ، حيث عاش الكاتب لمدة ثلاث سنوات حتى اعتقاله في عام 1937.
في 20 يوليو 2012 ، تم كشف النقاب عن لوحة تذكارية على مبنى المستشفى في ديبين (المستشفى المركزي السابق USVITL) في كوليما (منطقة Yagodninsky في منطقة ماجادان).

بطاقة الصور

من الأقارب

إذا كانت لديك معلومات إضافية عن هذا الشخص ، فيرجى إخبارنا بذلك. سنكون سعداء لإضافة هذه الصفحة. يمكنك أيضًا تولي إدارة الصفحة ومساعدتنا في عمل مشترك. شكرا لك مقدما.

معلومة اضافية

شغلنا غرفتين في الطابق الأول ، وأربع نوافذ تطل على طريق خوروشيفسكوي السريع المليء بالضوضاء والمتربة للغاية ، حيث كانت الشاحنات الثقيلة تتحرك في جدول مستمر تقريبًا ، مع هدوء طفيف لمدة ساعتين أو ثلاث ساعات في منتصف الليل. كانت إحدى الغرف عبارة عن ممر ، والثانية كانت مشتركة ، وكانت والدتي تعيش فيها وكان هناك تلفزيون وطاولة طعام وما إلى ذلك. شاركنا الآخر مع فارلام تيخونوفيتش. كان عمري 16 عامًا ، وأصبحت الحاجة إلى مساحة خاصة متبادلة بالفعل. وهكذا كانت غرفتنا - وكلاهما أكثر من 12 مترًا مربعًا - قررنا أن نقسم على طول ، مثل "حقائب أقلام الرصاص" في مهجع Semashko بالقرب من Ilf و Petrov. اضطررت إلى اختراق الباب في الجدار الذي يقسم الغرف ، وإلا كان تركيب القسم مستحيلًا - تتقاطع غرفة الممر بشكل غير مباشر. تم تمديد القسم من القسم بين النوافذ إلى الباب تقريبًا. حصل فارلام تيخونوفيتش على "مقلمة" أكبر ، وحصلت على حقيبة أصغر. هناك استمرت حياتنا ، داخل هذه الجدران.

ماذا استطيع ان اقول عن هذه الحياة؟ أتعاطف بشدة مع الدعوة للحديث عن فارلام تيخونوفيتش كشخص ، وهذا مهم جدًا بالنسبة لي. أشعر ببعض الذنب ، لأنني بعد أن افترقنا لم أشارك في حياته. كان السبب الرئيسي هو أن والدتي كانت مريضة بشكل خطير في السنوات الأخيرة - ولعدة سنوات ، ولم أستطع عمليًا تركها بمفردها. حسنًا ، لم نفترق بشكل متناغم ، على الرغم من عدم وجود مشاجرات أيضًا.

بدأت العلاقات الزوجية تتدهور بسرعة ، وكان هذا ، على ما يبدو ، متوقعًا: شخصان مسنان لديهما أفكارهما الخاصة حول مكانهما في الحياة ، والاستياء ، والطموحات ، وما إلى ذلك - من غير المحتمل أن يتمكنوا من تكوين زوجين ودودين. بالإضافة إلى ذلك ، تأثرت خصائص الشخصيات أيضًا. كانت أمي متحيزة ، حساسة ، مشبوهة ، لها رواياتها الخاصة عن العالم من حولها. حسنًا ، تبين أيضًا أن فارلام تيخونوفيتش كان شخصًا صعبًا ، بعبارة ملطفة.

في رأيي ، كان وحيدًا بطبيعته ، دستوريًا إذا جاز التعبير. لقد رأيت أكثر من مرة كيف أنه - وبمبادرة منه دائمًا - قطع العلاقات مع من حوله. لقد كان شغوفًا بالناس وبنفس السرعة أصيب بخيبة أمل معهم. لن أقول الكثير عن علاقتهما مع ألكسندر إيزيفيتش - فهذه قضية خاصة نوقشت أكثر من مرة أو مرتين. أتذكر انطباعاته الأولى عن أعمال Solzhenitsyn ، وكيف أنه يدخل الغرفة باستمرار ويقرأ بصوت عالٍ الآن "Ivan Denisovich" ، الآن "The Case in Krechetovka" ، مرتعشًا من الإعجاب. ومع ذلك ، بعد ذلك ، تم اكتشاف تناقض صارخ في الشخصيات والمزاجات ، على الرغم من أن العلاقة كانت قريبة جدًا في الأشهر الأولى ، ولكن بعد ذلك كان هناك شجار حاد. عندما جاء فارلام تيخونوفيتش من سولوتشا ، حيث دعاه سولجينتسين لقضاء إجازة مشتركة ، كانت عيناه بيضاء من الغضب: نمط الحياة هذا ، هذا الإيقاع ، هذا النوع من العلاقة الذي اقترحه ألكسندر إيزيفيتش اتضح أنه غير مقبول تمامًا بالنسبة له. "لم أقابل Solzhenitsyn بعد Solotcha" (دفاتر الستينيات - نصف السبعينيات).

لكن عدم التوافق الداخلي بين فارلام تيخونوفيتش والعالم الخارجي امتد إلى أبعد من ذلك بكثير. أتذكر كيف أوقف تعارفه مع الناقد الأدبي الشهير ليونيد إفيموفيتش بينسكي ، الذي التقى به في حفل زفافي وكان ودودًا للغاية لبعض الوقت. الحادث الذي سأخبركم عنه حدث بعد عامين ، بعد أن افترقنا. كانت الظروف على النحو التالي. عندما ولدت ابنتي الكبرى ماشا في عام 1968 ، ولم أفهم أين سأحضر زوجتي من المستشفى (إلى مقلمي التي يبلغ طولها أربعة أمتار؟) ، حصل فارلام تيخونوفيتش على غرفة شاغرة في الطابق العلوي في منزلنا (هو ومطلق ، وقد اتضح أنه كان على استعداد للحصول على السكن). في نفس اليوم الذي كنت أخرج فيه زوجتي وطفلي من المستشفى ، صعد إلى هذه الغرفة بالطابق العلوي. لكن بعد ذلك ، التقينا بالطبع ، واستمر نوع من العلاقة.

لذلك ، اتصل ليونيد إفيموفيتش ، الذي جاء لزيارته ذات مرة ، بشقتنا وقال: "إنه لا يفتحها أمامي. يمكنني سماعه وهو يتجول في الشقة لكنه لا يفتح ". ربما لم يسمع فارلام تيخونوفيتش النداء - لقد كان أصمًا ، لكن هجمات هذا الصمم جاءت على شكل موجات ، كان لها على ما يبدو بعض الأسباب النفسية. لم يتكلم عمليًا عبر الهاتف ، وكانت المحادثة تُذاع دائمًا من خلالي. أتذكر كيف تغيرت عتبة سمعه اعتمادًا على الشريك في المحادثة. لم يكن هناك شيء مصطنع في هذا ، ليس أنه كان يتظاهر بالصمم ، لا سمح الله - لقد كان مثل هذا التصحيح الذاتي ، أو شيء من هذا القبيل. الله يعلم هل سمع نداءات ليونيد إفيموفيتش أم لا ، وربما لم يسمعها على وجه التحديد لأنه كان يتوقع أن يأتي؟ لا أستبعد أن العلاقة كانت في حالة تدهور ، وأن الانفصال التام كان قريبًا.

عندما تزوج هو ووالدته ، أعطى فارلام تيخونوفيتش انطباعًا بأنه شخص قوي للغاية ، سلكي ، قصير القامة ، قوي جسديًا وصحيًا للغاية. لكن مرت عدة أشهر - واختفت هذه الصحة في مكان ما بين عشية وضحاها. كان الأمر كما لو أن نوعًا ما من العصا قد تم إخراجها من شخص ، حيث تم تعليق كل شيء. بدأت أسنانه تتساقط ، وأصبح أعمى وصمم ، وظهرت حصوات في الكلى ، وتفاقمت متلازمة منيير. حاول عدم السفر في وسائل النقل العام ، وسار قدر الإمكان. عندما هز في مترو الأنفاق وبدأ في التقيؤ ، كان مخطئًا في حالة سكر. اتصلت الشرطة ، وأتيت وأخذته إلى المنزل ، وهو على قيد الحياة بالكاد. بعد انتقاله إلى Horoshevka ، في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي ، كان في المستشفيات طوال الوقت. بعد أن مر بدائرة من أمراض "ما بعد المخيم" ، خرج منها معاقًا تمامًا. لقد أقلع عن التدخين ، واتبع نظامًا غذائيًا ، وقام بتمارين خاصة ، وأخضع حياته للحفاظ على الصحة.

كانت له علاقة خاصة بالدين ، لقد كان شخصًا علمانيًا وملحدًا تمامًا ، ولكن في ذكرى والده الكاهن واعتمادًا على تجربته في المعسكر (قال: تبين أن المؤمنين هناك هم الأكثر إصرارًا) ، احتفظ باحترامه المؤمنين ورجال الدين. في الوقت نفسه ، يكون الشخص عقلانيًا للغاية ، ولم يتسامح مطلقًا مع أي مظاهر من مظاهر التصوف ، أو ما اعتبره التصوف. حالتان تتبادر إلى الذهن. الأول - عندما قام بتفكيك شركتنا المراهقة ، الذي قرر ممارسة الروحانية من أجل التشويق. بعد أن جعلنا نفعل هذا ، فقد أعصابه ، صارخًا أن هذه كانت العادة السرية الروحية. حالة أخرى هي القطيعة مع Veniamin Lvovich Teush ، أمين أرشيف Solzhenitsyn ، والتي فاجأتنا بحدتها ، بعد أن جلب نوعًا من الأدب الأنثروبولوجي وحاول نشر الأفكار الأنثروبولوجية في عائلتنا.

لقد أثارت معاداة السامية (أيضًا ، بالمناسبة ، إرث تربية والده) غضبًا حقيقيًا فيه ، فقد عبر عن نفسه بمعنى أن هذا ليس "رأيًا له الحق في الوجود" ، ولكنه جريمة جنائية ، لا يمكن لمعاد السامية ببساطة أن يتصافح ويجب أن يضرب على وجهه.

لم يكن يحب الريف ، كان رجلاً من حضارة حضرية بحتة. أثر هذا على حياتنا بطريقة غادرناها في الصيف للداشا ، ولم يذهب هناك أبدًا. بالطبع ، كان القطار صعبًا أيضًا عليه ، لكن الأمر ليس كذلك. كانت كل ارتباطاته بالطبيعة سلبية. ذات مرة ، في رأيي ، ذهبت هي ووالدتها إلى مكان ما إلى منتجع ، بمجرد أن كنا معًا في سوخوم مع أخته غالينا تيخونوفنا. في الأساس ، كان يفضل العيش في موسكو. كانت الحياة بدون شقة في المدينة مع وسائل الراحة الخاصة بها ، وبدون مكتبة لينين اليومية ، ودون التجول في المكتبات ، أمرًا لا يمكن تصوره تقريبًا بالنسبة له.

ببيئة أدبية .. لكن ما هي البيئة الأدبية؟ في مفهوم الخمسينيات والستينيات ، إنه متجر مغلق بشكل مؤسسي ، وشركة متعجرفة ومتغطرسة. كما هو الحال في أي مكان آخر ، كان هناك عدد غير قليل من الأشخاص المحترمين ، ولكن بشكل عام كان عالمًا مزعجًا للغاية ، مع حواجز طبقية يصعب التغلب عليها. رفض بنشاط فارلام تيخونوفيتش. الآن يسألون أحيانًا: ما نوع العلاقة التي تربطه بتفاردوفسكي؟ نعم / لا! كان تفاردوفسكي ، بكل مزاياه الأدبية والاجتماعية ، نبيلًا سوفييتيًا ، له كل سمات المكانة المماثلة: داشا ، شقة ، سيارة ، إلخ. وكان فارلام تيخونوفيتش عاملاً باليومية في مجلته ، ورجلًا من "مقلمة" طولها ستة أمتار ، وبروليتاريًا أدبيًا يقرأ "بالصدفة" ، أي ما جاء إلى مكتب التحرير من الخارج ، عن طريق البريد. بصفته متخصصًا ، تم تكليفه بأعمال حول موضوع Kolyma - يجب أن أقول ، تمت مصادفة الكثير من الأشياء المثيرة للاهتمام في هذا الدفق في الخمسينيات والستينيات. لكن لم يتم نشر سطر واحد من شلاموف في نوفي مير.

بالطبع ، أراد فارلام تيخونوفيتش أن يحدث في بلده ، لكن كل ما نُشر من شعره (فقط الشعر! - لم يكن هناك حديث عن قصص أو حديث) يقدم شلاموف في شكل مشوه وخاضع لرقابة شديدة. يبدو أنه في "الكاتب السوفيتي" ، الذي نشر مجموعات من قصائده ، كان هناك محرر رائع ، فيكتور سيرجيفيتش فوغلسون ، بذل قصارى جهده لفعل شيء ما - لكنه لم يستطع تحمل ضغط الصحافة بهذه الشدة والحدة. .

سيرجي نيكليودوف

Neklyudov Sergei Yurievich - دكتور في فقه اللغة ، عالم فولكلوري ، ابن O.S Neklyudova ، الزوجة الثانية لـ VT Shalamov. يعيش في موسكو.

تبدأ سيرة فارلام تيخونوفيتش شلاموف ، الكاتب الروسي السوفيتي ، في 18 يونيو (1 يوليو) ، 1907. هو من فولوغدا ، من عائلة كاهن. تذكر والديه وطفولته ومراهقته ، ثم كتب سيرته الذاتية النثر الرابع فولوغدا (1971). بدأ فارلام دراسته عام 1914 في صالة للألعاب الرياضية. ثم درس في مدرسة فولوغدا الثانوية التي تخرج منها عام 1923. بعد أن ترك فولوغدا في عام 1924 ، أصبح موظفًا في مدبغة في مدينة كونتسيفو في منطقة موسكو. كان يعمل دباغة. منذ عام 1926 - طالب بجامعة موسكو الحكومية ، كلية الحقوق السوفيتية.

خلال هذه الفترة ، كتب شلاموف القصائد ، وشارك في أعمال الأوساط الأدبية المختلفة ، وكان مستمعًا إلى الندوة الأدبية لأو بريك ، وشارك في النزاعات والأمسيات الأدبية المختلفة ، وقاد حياة اجتماعية نشطة. كان مرتبطا بالمنظمة التروتسكية لجامعة موسكو الحكومية ، وشارك في مظاهرة معارضة تحت شعار "يسقط ستالين!" في وقت لاحق ، في سيرته الذاتية النثرية بعنوان "Visher's Anti-Novel" ، كتب أنه في هذه اللحظة اعتبر بداية حياته الاجتماعية وأول اختبار حقيقي.

حكم على شلاموف بالسجن ثلاث سنوات. خدم فترة ولايته في معسكر فيشرسكي في شمال الأورال. أطلق سراحه وأعيد عام 1931. حتى عام 1932 ساعد في بناء مصنع كيماويات في بيريزنيكي ، وبعد ذلك عاد إلى العاصمة. حتى عام 1937 ، كان يعمل كصحفي في مجلات مثل "للعاملين في الصناعة" ، "لإتقان التكنولوجيا" ، "للعمل المثير للصدمة". في عام 1936 ، نشرت مجلة "أكتوبر" قصته بعنوان "وفاة الدكتور أوستينو الثلاثة".

في 12 يناير 1937 ، تم القبض على شلاموف مرة أخرى بسبب أنشطته المعادية للثورة وحكم عليه بالسجن 5 سنوات. تم السجن في المعسكرات حيث تم استخدام العمل البدني. عندما كان بالفعل في مركز الاحتجاز السابق للمحاكمة ، نشرت مجلة الأدب المعاصر قصته "بافا والشجرة". المرة التالية التي نُشر فيها كانت عام 1957 - نشرت مجلة زنامية قصائده.

تم إرسال شلاموف للذبح في منجم الذهب ماجادان. ثم حصل على فترة أخرى وتم نقله إلى أعمال الحفر. من عام 1940 إلى عام 1942 ، كان مكان عمله منجم فحم ، ومن عام 1942 إلى عام 1943 - منجم عقوبة في جلجال. "بسبب التحريض ضد السوفييت" في عام 1943 أدين مرة أخرى ، بالفعل لمدة 10 سنوات. عمل كعامل منجم وحطاب ، بعد محاولة فاشلة للهروب انتهى به الأمر في منطقة الجزاء.

دكتور أ. أنقذ بانتيوخوف بالفعل حياة شلاموف بإرساله للدراسة في دورات المسعفين المفتوحة في المستشفى للسجناء. بعد تخرجه من دراسته ، أصبح شلاموف موظفًا في قسم الجراحة في نفس المستشفى ، وبعد ذلك - مسعف في مستوطنة الحطاب. منذ عام 1949 ، كان يكتب الشعر ، والذي سيتم بعد ذلك تضمينه في مجموعة "Kolyma Notebooks" (1937-1956). ستتضمن المجموعة 6 أقسام.

رأى هذا الكاتب والشاعر الروسي نفسه في قصائده على أنه "المفوض" للسجناء. أصبحت قصيدته "نخب لنهر أيان أوراخ" نوعًا من الترنيمة بالنسبة لهم. سعى فارلام تيخونوفيتش في عمله لإظهار مدى قوة الروح التي يمكن أن يتمتع بها الشخص ، والذي ، حتى في المعسكر ، قادر على الحب والبقاء مخلصًا ، وقادر على التفكير في الفن والتاريخ ، حول الخير والشر. صورة شعرية مهمة استخدمها شلاموف هي نبات الجني ، نبات كوليما الذي يعيش في مناخ قاسي. الموضوع الشامل لقصائده هو العلاقة بين الإنسان والطبيعة. بالإضافة إلى ذلك ، تظهر الدوافع الكتابية في شعر شلاموف. ومن أهم أعماله ، أطلق المؤلف على قصيدة "أففاكوم في بوستوزيرسك" ، لأنها تجمع بين الصورة التاريخية والمناظر الطبيعية وخصائص سيرة المؤلف.

أطلق سراح شلاموف في عام 1951 ، ولكن لمدة عامين آخرين لم يكن له الحق في مغادرة كوليما. عمل طوال هذا الوقت كمساعد طبي في مركز الإسعافات الأولية بالمخيم ولم يتمكن من المغادرة إلا في عام 1953. بدون عائلة ، مع صحة سيئة ولا حق في العيش في موسكو - هكذا غادر شالاموف كوليما. كان قادرًا على العثور على عمل في القرية. تركماني من منطقة كالينين في استخراج الخث كعامل توريد.

من عام 1954 عمل على القصص التي تم تضمينها بعد ذلك في مجموعة "قصص كوليما" (1954-1973) - العمل الرئيسي في حياة المؤلف. وهو يتألف من ست مجموعات من المقالات والقصص - "Kolyma Tales" أو "Left Bank" أو "Shovel Artist" أو "Sketches of the Underworld" أو "Resurrection of the Larch" أو "Glove أو KR-2". جميع القصص لها أساس وثائقي ، وفي كل منها يكون المؤلف حاضرًا شخصيًا ، أو تحت أسماء Golubev و Andreev و Krist. ومع ذلك ، لا يمكن تسمية هذه الأعمال بمذكرات المعسكر. وفقًا لشلاموف ، في وصف البيئة المعيشية التي يحدث فيها الإجراء ، من غير المقبول الانحراف عن الحقائق. ومع ذلك ، لإنشاء العالم الداخلي للأبطال ، لم يستخدم الوسائل الوثائقية ، ولكن الوسائل الفنية. اختار الكاتب أسلوبًا كان معارضًا للفتور بشكل قاطع. هناك مأساة في نثر شلاموف رغم قلة الصور الساخرة.

وفقًا للمؤلف ، هناك أيضًا شخصية طائفية في قصص Kolyma. أطلق على أسلوبه في السرد اسم "النثر الجديد". في قصص Kolyma ، يبدو أن عالم المخيم غير عقلاني.

نفى فارلام تيخونوفيتش الحاجة إلى المعاناة. لقد اقتنع من تجربته الخاصة أن هاوية المعاناة لا تطهر ، بل تفسد النفوس البشرية. بالمراسل مع A.I. Solzhenitsyn ، كتب أن المعسكر لأي شخص هو مدرسة سلبية ، ومن اليوم الأول إلى اليوم الأخير.

في عام 1956 ، انتظر شلاموف إعادة التأهيل وتمكن من الانتقال إلى موسكو. في العام التالي ، عمل بالفعل كمراسل مستقل لمجلة موسكو. في عام 1957 تم نشر قصائده ، وفي عام 1961 تم نشر كتاب من قصائده بعنوان "النار".

منذ عام 1979 ، بسبب حالة خطيرة (فقدان البصر والسمع ، صعوبة في الحركة المستقلة) ، أُجبر على الاستقرار في منزل داخلي للمعاقين وكبار السن.

نُشرت كتب شعرية للمؤلف شلاموف في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في عامي 1972 و 1977. نُشرت مجموعة "Kolyma Tales" في الخارج باللغة الروسية في لندن عام 1978 وبالفرنسية في باريس 1980-1982 وباللغة الإنجليزية في نيويورك عام 1981-1982. جلبت هذه المنشورات شهرة شالاموف في جميع أنحاء العالم. في عام 1980 حصل على جائزة الحرية التي منحها له الفرع الفرنسي من نادي القلم.

يرجى ملاحظة أن سيرة Varlam Tikhonovich Shalamov تقدم أهم اللحظات من الحياة. قد يتم التغاضي عن بعض أحداث الحياة البسيطة في هذه السيرة الذاتية.

كاتب روسي. ولد في عائلة كاهن. تم تجسيد ذكريات الوالدين وانطباعات الطفولة والمراهقة لاحقًا في السيرة الذاتية النثرية لفولوغدا الرابع (1971).

في عام 1914 دخل صالة الألعاب الرياضية ، وفي عام 1923 تخرج من مدرسة فولوغدا الثانوية. في عام 1924 غادر فولوغدا وحصل على وظيفة دباغة في مدبغة في مدينة كونتسيفو ، منطقة موسكو. في عام 1926 التحق بكلية القانون السوفياتي في جامعة موسكو الحكومية.

في هذا الوقت ، كتب شلاموف الشعر ، وشارك في أعمال الأوساط الأدبية ، وحضر الندوة الأدبية لـ O. Brik ، وأمسيات شعرية مختلفة وخلافات. سعى للمشاركة بنشاط في الحياة العامة للبلاد. أقام اتصالات مع المنظمة التروتسكية لجامعة موسكو الحكومية ، وشارك في مظاهرة المعارضة للذكرى العاشرة لثورة أكتوبر تحت شعار "يسقط ستالين!" في 19 فبراير 1929 اعتقل. في سيرته الذاتية النثرية ، كتب فيشرسكي المناهضة للرواية (1970-1971 ، غير مكتملة): "أعتبر هذا اليوم والساعة بداية حياتي الاجتماعية - الاختبار الحقيقي الأول في الظروف القاسية".

حُكم على شلاموف بالسجن ثلاث سنوات قضاها في شمال الأورال في محتشد فيشرسكي. في عام 1931 أطلق سراحه وأعيد إلى منصبه. حتى عام 1932 عمل على بناء مصنع كيماويات في مدينة بيريزنيكي ، ثم عاد إلى موسكو. حتى عام 1937 عمل كصحفي في مجلات For Shock Work و Mastering Technique و For Industrial Workers. في عام 1936 نُشر أول إصدار له - نُشرت قصة ثلاث وفيات للدكتور أوستينو في مجلة "أكتوبر".

في 12 يناير 1937 ، ألقي القبض على شلاموف "لأنشطة تروتسكي مناهضة للثورة" وحكم عليه بالسجن 5 سنوات في معسكرات الاعتقال باستخدام الأشغال الجسدية. كان بالفعل في الحبس الاحتياطي عندما نُشرت قصته Pava and the Tree في مجلة Literaturny Sovremennik. نُشر شلاموف التالي (أشعار في مجلة زناميا) صدر عام 1957.

عمل شلاموف في مواجهة منجم ذهب في ماجادان ، ثم بعد أن حكم عليه بفترة جديدة ، بدأ أعمال التنقيب ، في 1940-1942 عمل في منجم فحم ، في 1942-1943 في منجم جزاء في دزيلغال. في عام 1943 حصل على فترة 10 سنوات جديدة "للتحريض ضد السوفييتية" ، وعمل في منجم وحطاب حاول الهرب ، وبعد ذلك انتهى به المطاف في منطقة الجزاء.

تم إنقاذ حياة شلاموف من قبل الطبيب أ.م. بانتيوخوف ، الذي أرسله إلى دورات المساعدة الطبية في المستشفى للسجناء. بعد الانتهاء من الدورات ، عمل شلاموف في قسم الجراحة في هذا المستشفى وكمسعف في قرية الحطابين. في عام 1949 ، بدأ شلاموف في كتابة الشعر ، الذي جمع مجموعة Kolyma Notebooks (1937-1956). تتكون المجموعة من 6 أقسام بعنوان دفتر شلاموف الأزرق ، حقيبة ساعي البريد ، شخصيًا وسريًا ، الجبال الذهبية ، قبرص ، خطوط العرض العليا.

اعتبر شلاموف نفسه في قصائده "المفوض" للسجناء ، الذين كانت نشيدهم عبارة عن قصيدة توست لنهر أيان أوراخ. في وقت لاحق ، لاحظ الباحثون في عمل شلاموف رغبته في إظهار القوة الروحية لشخص ، حتى في المعسكر ، قادر على التفكير في الحب والإخلاص ، في الخير والشر ، في التاريخ والفن. صورة شعرية مهمة لشلاموف هي العفريت ، نبات كوليما الذي يعيش في ظروف قاسية. الموضوع الشامل لقصائده هو العلاقة بين الإنسان والطبيعة (تمجيد للكلاب ، قصيدة عن عجل ، إلخ). يتخلل شعر شلاموف دوافع توراتية. يعتبر أحد الأعمال الرئيسية لشلاموف قصيدة Avvakum في Pustozersk ، والتي ، وفقًا لتعليق المؤلف ، "يتم دمج الصورة التاريخية مع المناظر الطبيعية وخصائص سيرة المؤلف".

في عام 1951 تم إطلاق سراح شلاموف من المخيم ، ولكن لمدة عامين آخرين مُنع من مغادرة كوليما ، وعمل مساعدًا طبيًا في المخيم ولم يغادر إلا في عام 1953. انفصلت عائلته ، ولم تعرف ابنته البالغة والدها. تم تقويض صحته ، وحُرم من الحق في العيش في موسكو. نجح شلاموف في الحصول على وظيفة كعامل توريد لاستخراج الخث في القرية. تركمان منطقة كالينين في عام 1954 بدأ العمل على القصص التي جمعت مجموعة Kolyma Stories (1954-1973). يتضمن هذا العمل الرئيسي في حياة شلاموف ست مجموعات من القصص والمقالات - Kolyma Tales أو Left Bank أو Shovel Artist أو Essays on the Underworld أو Resurrection of a Larch أو Glove أو KR-2. كل القصص لها أساس وثائقي ، المؤلف حاضر فيها - إما باسمه ، أو باسم أندرييف ، غولوبيف ، المسيح. ومع ذلك ، لا تقتصر هذه الأعمال على مذكرات المخيم. اعتبر شلاموف أنه من غير المقبول الانحراف عن الحقائق في وصف البيئة المعيشية التي يحدث فيها الحدث ، لكن العالم الداخلي للأبطال تم إنشاؤه من قبله ليس من خلال الأفلام الوثائقية ، ولكن بالوسائل الفنية. إن أسلوب الكاتب مناقض بشكل قاطع: فقد تطلبت مادة الحياة الرهيبة أن يجسدها كاتب النثر بشكل متساوٍ ، دون شجب. نثر شلاموف مأساوي بطبيعته ، على الرغم من وجود بعض الصور الساخرة فيه. تحدث المؤلف مرارًا وتكرارًا عن الطابع الطائفي لقصص كوليما. أطلق على أسلوبه في السرد اسم "النثر الجديد" ، مؤكدًا أنه من المهم بالنسبة له إحياء المشاعر ، والتفاصيل الجديدة غير العادية ، والوصف بطريقة جديدة لازمة لجعل المرء يؤمن بالقصة ، وكل شيء آخر ليس كمعلومات ، ولكن باعتباره جرح القلب المفتوح "... يظهر عالم المخيم في قصص Kolyma كعالم غير عقلاني.

نفى شلاموف الحاجة إلى المعاناة. أصبح مقتنعا أنه في هاوية المعاناة لا يوجد تطهير ، بل فساد النفوس البشرية. في رسالة إلى منظمة العفو الدولية Solzhenitsyn ، كتب: "المخيم مدرسة سلبية من اليوم الأول إلى اليوم الأخير لأي شخص".

في عام 1956 أعيد تأهيل شلاموف وانتقل إلى موسكو. في عام 1957 أصبح مراسلًا مستقلاً لمجلة موسكو ، وفي نفس الوقت نُشرت قصائده. في عام 1961 ، تم نشر كتاب من قصائده Ognivo. في عام 1979 ، في حالة خطيرة ، تم وضعه في دار رعاية للمعاقين وكبار السن. فقد البصر والسمع بصعوبة.

نُشرت كتب شعر لشلاموف في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في عامي 1972 و 1977. نُشرت قصص كوليما في لندن (1978 ، بالروسية) ، وباريس (1980-1982 ، بالفرنسية) ، ونيويورك (1981-1982 ، بالإنجليزية). ). بعد نشرها ، أصبح شلاموف مشهورًا عالميًا. في عام 1980 ، منحه الفرع الفرنسي لنادي Pen جائزة الحرية.

إن مصير الشخص تحدده شخصيته سلفًا ، كما يعتقد الكثيرون. سيرة شالاموف - صعبة ومأساوية للغاية - هي نتيجة لآرائه وقناعاته الأخلاقية ، والتي تم تشكيلها بالفعل في مرحلة المراهقة.

الطفولة والشباب

ولد فارلام شلاموف في فولوغدا عام 1907. كان والده كاهنًا ، وكان يعبر عن وجهات نظر تقدمية. ربما أعطت البيئة التي أحاطت بالكاتب المستقبلي والنظرة الأبوية للعالم الدافع الأول لتنمية هذه الشخصية الاستثنائية. عاش السجناء المنفيون في فولوغدا ، الذين سعى والد فارلام دائمًا للحفاظ على العلاقات معهم وتقديم جميع أنواع الدعم.

تنعكس سيرة شلاموف جزئياً في قصته "فولوغدا الرابعة". بالفعل في شبابه ، بدأ التعطش للعدالة والرغبة في النضال من أجلها بأي ثمن في الظهور في مؤلف هذا العمل. كان المثل الأعلى لشلاموف في تلك السنوات هو صورة إرادة الشعب. ألهمت التضحية بإنجازه الشاب ، وربما حددت مصيره في المستقبل بالكامل. تجلت المواهب الفنية فيه منذ سن مبكرة. في البداية ، تم التعبير عن موهبته في دافع لا يقاوم للقراءة. قرأ بنهم. كان المبدع المستقبلي للدورة الأدبية حول المعسكرات السوفيتية مهتمًا بمختلف النثر: من روايات المغامرات إلى الأفكار الفلسفية لإيمانويل كانط.

في موسكو

تتضمن سيرة شلاموف الأحداث المصيرية التي وقعت خلال الفترة الأولى من إقامته في العاصمة. غادر إلى موسكو في سن السابعة عشرة. في البداية كان يعمل دباغة في مصنع. بعد ذلك بعامين ، التحق بالجامعة في كلية الحقوق. للوهلة الأولى ، يعتبر النشاط الأدبي والفقه اتجاهين غير متوافقين. لكن شلاموف كان رجلا عمليا. الشعور بأن السنوات كانت تمر عبثًا عذبته بالفعل في شبابه المبكر. كطالب ، كان مشاركًا في النزاعات الأدبية والمسيرات والمظاهرات و

أول اعتقال

تدور سيرة شالاموف حول أحكام بالسجن. حدث أول اعتقال في عام 1929. حكم على شلاموف بالسجن ثلاث سنوات. تم إنشاء المقالات والمقالات والعديد من المقالات من قبل الكاتب خلال تلك الفترة الصعبة بعد عودته من جبال الأورال الشمالية. للبقاء على قيد الحياة لسنوات طويلة في المعسكرات ، ربما يكون هذا قويا من خلال الاقتناع بأن كل هذه الأحداث هي اختبار.

فيما يتعلق بالاعتقال الأول ، قال الكاتب ذات مرة في سيرته الذاتية إن هذا الحدث هو الذي يمثل بداية حياة عامة حقيقية. في وقت لاحق ، مع تجربة مريرة وراءه ، غير شلاموف وجهات نظره. لم يعد يعتقد أن المعاناة تطهر الإنسان. بل يؤدي إلى فساد الروح. أطلق على المخيم اسم المدرسة ، وهو ما كان له تأثير سلبي للغاية على أي شخص من اليوم الأول إلى اليوم الأخير.

لكن السنوات التي قضاها فارلام شلاموف في فيشيرا ، لم يستطع التفكير في عمله. بعد أربع سنوات ، تم القبض عليه مرة أخرى. أصبحت خمس سنوات في معسكرات كوليما حكم شلاموف الرهيب في عام 1937.

في كوليما

اعتقالات تلو الأخرى. في عام 1943 ، اعتُقل فارلام تيخونوفيتش شلاموف فقط لأنه وصف الكاتب المهاجر إيفان بونين بأنه كلاسيكي روسي. هذه المرة ، نجا شلاموف بفضل طبيب السجن ، الذي أرسله على مسؤوليته ومخاطره إلى دورات المسعفين. لأول مرة ، بدأ شلاموف في كتابة قصائده على مفتاح دوسكانيا. بعد إطلاق سراحه ، لم يستطع مغادرة كوليما لمدة عامين آخرين.

وفقط بعد وفاة ستالين ، تمكن فارلام تيخونوفيتش من العودة إلى موسكو. هنا التقى بوريس باسترناك. لم تنجح حياة شلاموف الشخصية. لفترة طويلة ، انقطع عن أسرته. نشأت ابنته بدونه.

من موسكو ، تمكن من الانتقال إلى منطقة كالينين والحصول على وظيفة رئيس عمال في تعدين الخث. كرّس فارلاموف شلاموف كل وقت فراغه من العمل الجاد إلى الكتابة. جعلت قصص Kolyma ، التي تم إنشاؤها في تلك السنوات من قبل رئيس عمال مصنع ووكيل توريد ، منه كلاسيكيًا من الأدب الروسي والمناهض للسوفيات. دخلت القصص الثقافة العالمية ، وأصبحت نصبًا تذكاريًا لعدد لا يحصى من الضحايا

خلق

نُشرت قصص شالاموف في لندن وباريس ونيويورك قبل الاتحاد السوفيتي. حبكة الأعمال من دورة "حكايات كوليما" هي تصوير مؤلم للحياة في السجن. المصائر المأساوية للأبطال متشابهة. أصبحوا سجناء غولاغ السوفياتي عن طريق الصدفة القاسية. السجناء هزالون وجائعون. مصيرهم الإضافي ، كقاعدة عامة ، يعتمد على تعسف الرؤساء واللصوص.

إعادة تأهيل

في عام 1956 ، تم إعادة تأهيل فارلام تيخونوفيتش شلاموف. لكن أعماله لم تنشر بعد. اعتقد النقاد السوفييت أنه لم يكن هناك "حماس عمالي" في عمل هذا الكاتب ، ولكن كان هناك فقط "إنسانية مجردة". تولى Varlamov Shalamov مثل هذه المراجعة بشدة. تبين أن Kolyma Tales ، وهو عمل تم إنشاؤه على حساب حياة المؤلف ودمه ، غير ضروري للمجتمع. فقط الإبداع والرفقة يدعمان الروح والأمل فيه.

لم ير القراء السوفييت قصائد ونثر شلاموف إلا بعد وفاته. حتى نهاية أيامه ، وعلى الرغم من حالته الصحية السيئة ، التي تقوضها المعسكرات ، لم يتوقف عن الكتابة.

النشر

لأول مرة ، ظهرت أعمال من مجموعة Kolyma في موطن الكاتب عام 1987. وهذه المرة كانت كلمته القاسية وغير القابلة للفساد ضرورية للقراء. كان من المستحيل بالفعل المضي قدمًا بأمان والمغادرة في غياهب النسيان في كوليما. أثبت هذا الكاتب أنه يمكن سماع أصوات الشهود الموتى علنًا. كتب شلاموف: "Kolyma Tales" و "Left Bank" و "Sketches of the Underworld" وغيرها - دليل على أنه لم يتم نسيان أي شيء.

الاعتراف والنقد

أعمال هذا الكاتب واحدة كاملة. ها هي وحدة الروح ومصير الناس وأفكار المؤلف. الملحمة حول Kolyma هي فروع شجرة ضخمة ، تيارات صغيرة لجدول واحد. قصة قصة ما تتدفق بسلاسة إلى قصة أخرى. وفي هذه الأعمال لا يوجد خيال. لا يوجد سوى الحقيقة فيهم.

لسوء الحظ ، لم يتمكن النقاد المحليون من تقييم عمل شلاموف إلا بعد وفاته. جاء الاعتراف في الأوساط الأدبية عام 1987. وفي عام 1982 ، بعد صراع طويل مع المرض ، توفي شلاموف. لكن حتى في فترة ما بعد الحرب ، ظل كاتبًا غير مريح. لم يتناسب عمله مع الأيديولوجية السوفيتية ، لكنه كان غريبًا على العصر الجديد. الشيء هو أنه في أعمال شلاموف لم يكن هناك انتقاد صريح للسلطات التي عانى منها. ربما تكون حكايات كوليما فريدة من نوعها في محتواها الأيديولوجي بحيث لا يمكن وضعها على قدم المساواة مع شخصيات أخرى في الأدب الروسي أو السوفيتي.