قانون تنظيم الدولة للمقامرة - Rossiyskaya Gazeta. القمار ما هي الألعاب التي يعتبرها القانون مقامرة

هل يمكن للمسيحيين أن يقامروا أو يشاركوا في رسومات اليانصيب؟

لا توجد آيات في الكتاب المقدس تحظر صراحة لعب القمار. لكن وفقًا لمبادئ الكتاب المقدس ، فإن المقامرة تتعارض مع إرادة الرب الإله. موضوع القمار أعمق وأوسع بكثير مما يبدو للوهلة الأولى. للإجابة بشكل صحيح على السؤال المطروح ، من الضروري إثارة مسألة المال.

1. نظرة عامة على المال والسلع المادية

1. العمل هو مصدر الدخل.
يعلّم الكتاب المقدس أن العمل طريقة طبيعية ومقبولة لكسب المال: أفسس 4:28 « الذي سرق لا يسرق للأمام بل أفضل اعمل بجدالقيام بأشياء مفيدة بأيديكم ، حتى يكون هناك ما تعطيه للمحتاجين»;
2 تسالونيكي 3: 10-12 « لأننا عندما كنا معكم أوصيناكم بهذا: إذا من لا يريد العمل لا يأكل... لكننا نسمع أن البعض منكم يتصرفون بشكل غير منظم ، ولا يفعلون شيئًا ، بل يتخبطون. هكذا نحذر ونقنع بربنا يسوع المسيح أنهم ، العمل في صمتأكل خبزك"؛ إلى جانب الأمثال 31.

2. كل شيء يخص الله ، ليس نحن ( مزمور 23: 1 « الرب- الأرض وما يملأها ، الكون وكل ما يعيش فيه") ، وبالتالي ليس لدينا الحق في التصرف في الأموال بالطريقة التي نريدها. لقد ائتمننا الرب على كل ما لدينا ، ويجب أن نكون وكلاء أمناء وحكماء.
لوقا 16: 10-14 « المؤمن في الأشياء الصغيرة هو أمين في كثير من النواحي ، والخائن في الأشياء الصغيرة مخطئ أيضًا في أشياء كثيرة. لذا ، إذا لم تكن أمينًا في غنى الظلم ، فمن سيصدقك بالحق؟ وإذا لم تكن مخلصًا في شخص غريب ، فمن يعطيك ما لك؟ لا يستطيع أي خادم أن يخدم سيدين ، فإما أن يكره أحدهما ويحب الآخر ، أو يكون متحمسًا لأحدهما ويهمل الآخر. لا يمكنك أن تخدم الله والمال. سمع كل هذا الفريسيون ، وهم محبون للمال ، فضحكوا عليه».
كل ما لدينا هو ملك لله. لكنه لا يطلب منا أن نمنحه كل ما لدينا. يطلب منا فقط أن نرجع إليه جزءًا مما أعطانا: أمثال 3: 9-10 « اكرموا الرب من ممتلكاتكو من بدايات كل أرباحكوستمتلئ حظائرك حتى تفيض ومعصرتك ستفيض بنبيذ جديد».
يتم استدعاء المسيحيين أولااعتني بأسرتك: 1 تيموثاوس 5: 8 « من لا يهتم بأهله ولا سيما أهله ، فقد ترك الإيمان وهو أسوأ من غير المؤمن.». ثانياالمسيحيون مدعوون من قبل الله للاعتناء ببعضهم البعض: 2 كورنثوس 8-9فصول. غلاطية ٦: ٦ ، ١٠ « استرشادًا بالكلمة ، شارك كل شيء جيد مع المعلم ... لذلك ، طالما أن هناك وقتًا ، فلنعمل الخير للجميع ، وخاصة لنا بالإيمان"؛ إلى جانب 3 يوحنا 1: 5-8).
اسال نفسك:هل يريدني الله أن أنفق ماله على تذكرة يانصيب أو رقائق كازينو؟ وماذا كان سيفعل يسوع في مكاني؟

3. يستخدم الرب المال لتحقيق أهداف معينة:

• لرعاية احتياجاتنا ورغباتنا : متى 6:11 « ... أعطنا خبزنا كفافنا هذا اليوم»; فيلبي ٤: ٦ ، ١٩ « لا تقلق بشأن أي شيء ، ولكن دائمًا بالصلاة والتماس مع الشكر ، افتح رغباتك أمام الله ... لِيُشبع إلهي جميع احتياجاتك ، حسب غناه في المجد ، بالمسيح يسوع».
• لتغذية شخصيتنا : فيلبي ٤: ١٠- ١٣ « فرحتُ كثيراً بالرب لأنك قد بدأت بالفعل في الاعتناء بي مرة أخرى ؛ كنت تهتم من قبل ولكن الظروف لم تكن في صالحك. أنا لا أقول هذا لأنني بحاجة إليه ، لأنني تعلمت أن أكون سعيدًا بما لدي... أعرف كيف أعيش و في الفقر، أنا استطيع العيش بوفرة؛ لقد تعلمت كل شيء وفي كل شيء ، أن أكون راضيًا وأتحمل الجوع ، وأن أكون في الوفرة وفي النقص. أستطيع أن أفعل كل شيء في يسوع المسيح يقويني».
• لمساعدة الآخرين من خلالنا : 2 كورنثوس 8: 14-15 « الآن هو فائضك لتعويض نقصهم. وبعد ذلك يكون كثير منهم للتعويض عن نقصك فيكون هناك توحيد كما هو مكتوب. كل من جمع كثيرا لم يكن لديه فائض. والذين القليل ، ليس لديهم نقص».
• لإثبات قوتك يعطينا كل ما نحتاجه للعيش.

اسال نفسك:هل يمكن تحقيق كل هذا من خلال القمار؟ على من أعتمد أكثر عند شراء تذكرة يانصيب: الله أم استراحة الحظ؟

4. حب المال (الجشع ، حب المال ، الطمع) خطيئة.
1 تيموثاوس 6: 6-10 « إنه مكسب عظيم أن تكون أتقياء و راضي... لاننا لم ندخل العالم بشيء. من الواضح أننا لا نستطيع إخراج أي شيء منه. مع الطعام والملابس سنكون سعداء... أ الرغبة في الثراءسقط في فتنة وشبكةوفي كثير شهوات طائشة وضارةالتي تغمر الناس نكبة وكوارث؛ ل أصل كل شر هو حب المالالذين استسلموا انحرف بعضهم عن الإيمان وأخضعوا أنفسهم لأحزان كثيرة».
جامعة ٥: ٩ « منظمة الصحة العالمية يحب الفضةلا يشبع بالفضة ومن يحب الثروة، لا فائدة من ذلك. وهذا باطل!»
عبرانيين ١٣: ٥-٦ « لديك تصرف لا جشع, المحتوى مع ما هو... لأنه قال: لا أتركك ، ولن أتركك ، حتى نقول بجرأة: الرب معين لي ، ولا أخاف ، فماذا يصنع بي الإنسان؟»
لوقا ١٢:١٥"في الوقت نفسه قال لهم: انظروا ، احذر من الطمعلأن حياة الإنسان لا تتوقف على وفرة ممتلكاته ".
كولوسي ٨: ٣ « فاقتلوا أعضاءكم: الزنا ، والنجاسة ، والعاطفة ، والشهوة الشريرة ، و الشهوة, وهي عبادة الأصنام ».
ويترتب على الآيات السابقة أن حب المال "شهوة طائشة ومضرة" تؤدي إلى "كارثة وهلاك" ؛ وهي أيضا عبادة الأصنام.

الجشع والجشع هما محركا القمار. تذكر أن حب المال يعادل عبادة الأصنام (كسر الوصية الأولى).

ثانيًا. اللعب

المقامرة ، بحكم تعريفها ، هي "مخاطرة المال بأي ثمن لزيادته في وقت قصير بأقل قدر من الجهد".

1. ما علاقة القمار؟

• لعبة ورق
• الاشتراك في اليانصيب
• ألعاب الكازينو
• مراهنات سباق الخيل ، إلخ.
• الرهان
• التداول في البورصة وأكثر من ذلك بكثير.

2. لماذا يقامر الناس؟

• لأن لديهم الكثير من المال ، وليس لديهم مكان لوضعه فيه.
• لأن لهم الحق في فعل ما يريدون بأموالهم.
• لأنهم بهذه الطريقة يأملون في أن يصبحوا أثرياء.
• لأن بعض الناس يقامرون بطبيعتهم.
• لأنهم مستعبدون لهذه العادة.
• لأنهم يحبون المخاطرة.
• لأنه ليس لديهم أي شيء آخر ليفعلوه (هذه هي هوايتهم).
• لأنهم يعتبرونها عادة لأفراد المجتمع الراقي.
• لأنهم بهذه الطريقة يريدون تجربة حظهم.

3. ما هي علاقة القمار؟
أ. الرغبة في الثراء السريعيحذرنا الكتاب المقدس من نهاية أولئك الذين يبحثون عن المال السهل: أمثال ٢٨:٢٠ « المخلص غني النعم ومن عجل إلى الثراء لا يفلت من العقاب.»; أمثال ٢٨:٢٢ « والحسد يسرع إلى الغنى ، ولا يظن أن الفقر سيهزمه».

ب- عدم حب الجار
بالمقامرة يؤذي الشخص الخاسر. حتى لو لم يفز الشخص ، إذن ، على الرغم من ذلك ، في عملية اللعب (في البطاقات) ، فهو يريد بشغف أن يخسر الشخص الآخر. في هذا لا توجد محبة لقريب المرء ، وهذا انتهاك للوصية الثانية التي أعطاها يسوع المسيح لتلاميذه: " حب جارك كما تحب نفسك» ( متى 22:39). من خلال المراهنة على أموال الأسرة ، لا يُظهر الشخص أيضًا حبًا لأفراد عائلته.

في. أزارت
أثناء القمار ، يسيطر الإثارة على الشخص. هذا هو السبب في أن القمار يسمى القمار. إن الحالة التي يسيطر عليها اللاعب من خلال الشغف يمكن مقارنتها بدرجة معينة من الهوس.

G. الغش
العديد من ألعاب القمار ليست أكثر من صقل مهارة الكذب والغش والتشهير والغش. كل هذه الصفات ليست انعكاسا لطابع خالقنا الذي خلقنا على صورته ومثاله.
تعكس هذه الصفات شخصية الشيطان الذي كان منذ البداية "أبو الكذب" ( يوحنا ٨:٤٤ « والدك هو الشيطان") وتسمى أعمال الجسد: غلاطية ٥: ١٩- ٢١ « عرفت اعمال الجسد. وهي: الزنا ، والفحشاء ، والنجاسة ، والفحشاء ، والوثنية ، والسحر ، والعداوة ، والشجار ، والحسد ، والغضب ، والفتنة ، والخلافات ، والفتن ، والبدع ، والبغضاء ، والقتل ، والسكر ، والسخط ، ونحو ذلك. أسبقك ، كما فعلت من قبل ، أن أولئك الذين يفعلون ذلك لن يرثوا ملكوت الله»

4. عواقب القمار

أ- للاعب الفائز:

• شعور مؤقت بالفرح
• الثقة الزائدة والغرور والكبرياء.
• الرغبة في الفوز أكثر ؛
• يعمل المال الذي يتم ربحه على إرضاء المشاعر ؛
• الإثارة التي تقود اللاعب في النهاية إلى الخراب. يعلمنا الكتاب المقدس أن ما يأتي بسهولة يزول بسهولة. أمثال ١٣:١١ « الثروة من الغرورينضب ، ولكن الذي يجمعه بالعمل يضاعفه».

ب- للاعب الخاسر:

• خيبة الأمل تتحول إلى اكتئاب.
• الكراهية والغضب والتهيج ، إلخ. (نقيض الحب).
• الهدر المالي ، الخراب: أمثال 23: 4- 5 « لا تقلق صنع ثروة؛ اترك مثل هذه الأفكار لك. عينك عليه وهو لم يعد موجودا. لانها ستصنع اجنحة لنفسها ومثل النسر تطير الى السماء».
• الديون: رومية ١٣: ٨ « لا تبق لا تدينون بشيء لأحدبصرف النظر عن الحب المتبادل لان من يحب اخر قد تمم الناموس»;
• مشاكل عائلية: أمثال ١٥:٢٧ « جشعيزعج بيته ، ولكن من يكره الهدايا سيعيش»;
• السرقة والأكاذيب.
• القتل والانتحار.

ب- للآخرين:
القمار له نفس تأثير المخدرات على الشخص ؛ يتطور التعلق بهم. وحتى إذا كنت تعرف كيف تتحكم في شغفك وإدمانك للألعاب ، فإن إدمانك لها يمكن أن يكون إغراء للآخرين: ١ كورنثوس ٨: ٩ « لكن احذر من أن هذه الحرية لك لم يغريللضعفاء».
بالإضافة إلى ذلك ، لا ينبغي لأحد أن ينسى أسر المقامرين الذين يعانون أكثر من بيئة المقامرين الأخرى.

علم يسوع تلاميذه أن يحكموا على كل شيء بالثمار. عواقب القمار هي ثمارها. والنتيجة التي يمكن استخلاصها عن القمار من تحليل ثمارها أن القمار خطيئة ولا يمكن أن تؤدي إلى أي خير. القمار ليس أكثر من صناعة الشيطان ، التي بمساعدتها يدمر أرواح البشر وأرواحهم.

كولوسي 3:17يعلم " ومهما فعلت ، قولاً أو فعلاً ، فافعل كل شيء باسم الرب يسوع المسيح ، شاكراً الله والآب بواسطته.».
كل ما سبق يشهد على حقيقة أن المقامرة لا تمجد الرب الإله. إذا كان الأمر كذلك ، فلا ينبغي لنا نحن المسيحيين الانخراط في أي نوع من القمار.

إذا ليس لديك مكان تضع فيه أموالك ، فهناك تطبيق أنبل لأموالك: لوقا ٦:٣٨ « …دعونافيعطى لك. بالحسنى يهتزون ويضغطون ويفيضون يسكبون في حضنك. فبأي مقياس تقيسه ، يقاس لك أيضًا»; 2 كورنثوس 9: 7 « أعط كلًا حسب تصرفات قلبك ، لا بحزن أو إكراه ؛ ل مانح مرحاحب الله».
إذا إذا لاحظت أن لديك عادة أو إدمانًا للمقامرة ، فتذكر تحذير الرسول بولس: رومية ١٢: ٢ « و لا تتوافق مع عمر سيم، لكن تتحوّل بتجديد عقلكحتى تعرف ما هي إرادة الله ، حسن ، مرضي وكامل».

بالنسبة لأولئك الذين ينتمون إلى يسوع المسيح ، فإن تكوين عادات جديدة تخشى الله أصبح طريقة جديدة للحياة. يتم ذلك من خلال تحول وتجديد الفكر والنظرة إلى العالم تحت تأثير كلمة الله وإرشاد الروح القدس:
2 كورنثوس 10: 4-5 « إن أسلحة معركتنا ليست جسدية ، ولكنها قوية من الله لتدمير الحصون: معها نقلب المخططات وكل تمجيد يتمرد على معرفة الله ، و تأسر كل فكر في طاعة المسيح ».

يشار إليها تاريخيا باسم القمار. هل هذا صحيح؟ لمئات السنين ، كانت المقامرة نشاطًا جذابًا وآثامًا لآلاف الأشخاص. أصبحت القمار هوس وخراب. لذلك فإن موقف الرأي العام من القمار هو موقف سلبي. ولكن إلى أي مدى تعتبر لعبة البوكر لعبة حظ ، وما الذي تعتمد عليه؟

ما نوع اللعبة التي يمكن اعتبارها مقامرة

القماريتم تعريف المفردات على أنها تعتمد بشكل أساسي على الحالة. على عكس الألعاب التجارية القائمة على المهارات.

لكن الفرصة موجودة في كل مباراة وفي كل منافسة. حتى في الألعاب الحتمية تمامًا مثل الشطرنج ، من المستحيل توقع الفائز على وجه اليقين. لأن الصدفة متأصلة في الشخص نفسه. اليوم هو مركز ويلعب بشكل جيد ، لكنه غدا شارد الذهن ويرتكب أخطاء. أو أنه يعاني من ألم في الأسنان فقط. والآن يتفوق لاعب من الدرجة الأولى على سيد الشطرنج - يحدث هذا. لذلك ، فإن أي تصنيفات معقولة تستند دائمًا إلى احتمالية الفوز ، ولا يضمن أحد أبدًا أن المشارك الأعلى تقييمًا سيفوز بالضرورة بتصنيف أقل.

لكن العودة إلى القمار... الروليت هي لعبة قمار كلاسيكية ، كل شيء يعتمد فقط على الصدفة (نحن لا نعتبر إمكانية الاحتيال من جانب الكازينو أو اللاعب ، وهذا أمر غير محتمل في المؤسسات ذات السمعة الطيبة ، والنتائج تعتمد فقط على الحالة). الآن بالنسبة للسؤال الرئيسي: هل لعبة الروليت هي لعبة كازينو حظ؟ ويجب أن نعترف بأنه ليس كذلك. تحصل الكازينوهات على دخل ثابت وجيد. لماذا ا؟ لأن اللعبة التي تكون عشوائية في كل حلقة ليست عشوائية على الإطلاق. التوقع الرياضي (متوسط ​​المكاسب) للكازينو إيجابي ؛ لديه ، في المتوسط ​​، زوجان في المائة من جميع الرهانات. وعلى الرغم من أن نتيجة كل لعبة عشوائية ، إلا أنه يتم الحصول على دخل ثابت للكازينو مع العديد من الألعاب. وتتخذ الكازينوهات إجراءات إضافية لتقليل العشوائية. على سبيل المثال ، يحدون من الأسعار. يجادل بعض مروجي لعبة الروليت بأن هذا يتم خوفًا من أن يفوز الناس في أنظمتهم. كلام فارغ. التوقع الرياضي للفوز في لعبة الروليت معروف وثابت ؛ فهو إيجابي للكازينو وسلبي للاعب. ولا يمكن لأي نظام لعبة أن يغير ذلك. لكن الكازينو أكثر ربحًا بالنسبة لك إذا راهنت مائة مرة مقابل دولار واحد ، وليس مائة دولار مرة واحدة. لأنه في الحالة الأولى ، يكون دخل الكازينو أكثر قابلية للتنبؤ به وأقل عرضة للتغييرات العشوائية.

ومن ثم ، يمكن استخلاص الاستنتاج الرئيسي: يجب أن يشير تعريف "المقامرة" ليس فقط (وليس كثيرًا) إلى اللعبة نفسها ، ولكن إلى طريقة لعبها. إذا وضعت كل ميراث جدك في إحدى ألعاب الشطرنج الخاصة بك ، حتى لو كانت لديك فرصة 90٪ في الفوز ، فإن الشطرنج في هذه الحالة يعد مقامرة. إذا جئت للعب الروليت مرة واحدة ، فهي بالتأكيد لعبة حظ. ولكن إذا كنت تقضي عدة ساعات يوميًا في لعب الروليت كل يوم ، فإن لعبة الروليت ليست لعبة حظ. أنت تخسر أموالك باستمرار في الكازينو (بغض النظر عن الاعتبارات والمشاعر ، يمكنك اعتبار هذه الرسوم معقولة للأدرينالين ، لكن اللعبة نفسها لم تعد مقامرة ، والنتيجة يمكن التنبؤ بها تمامًا).

لعبة البوكر كلعبة قمار وغير قمار

ماذا عن البوكر؟ كل ما سبق ينطبق عليها. نتيجة لعبة واحدة عشوائية إلى حد كبير. وحتى بعد ساعة أو ساعتين من المباراة ، يمكن للمبتدئين التغلب على المحترفين. ولكن كلما طالت مدة اللعب ، قلّت العشوائية. ومع مباراة طويلة ، يتم تحديد النتيجة فقط من خلال المهارة. على عكس أي ألعاب ضد كازينو ، فهذا يعتمد عليك (وبالطبع على قوة خصومك). ولكن لكي تكون اللعبة طويلة ، لا تحتاج إلى أن تفقد لعبتك على مسافة قصيرة ، لذا يجب أن تكون الأسعار في لعبة واحدة صغيرة مقارنة برصيدك (رأس المال المخصص للعبة). إذا كان هذا صحيحًا ، إذن البوكر ليست لعبة حظ... لاحظ أن هذا لا يعتمد على قدرتك على اللعب. إذا لعبت جيدًا ، فستفوز ؛ إذا لعبت بشكل سيئ ، فستخسر حتما بعد مباراة طويلة ، ولن يساعدك أي قدر من الحظ في توزيعات الورق الفردية.

هذا الاستنتاج مدعوم بحقيقة أن هناك العديد من محترفي البوكر ، ودخلهم مرتفعة باستمرار. وهو ما سيكون مستحيلًا إذا كانت النتائج تعتمد على الصدفة.

لعبة البوكر الرياضية (البطولة)تختلف عن اللعبة النقدية في أن رقائق اللاعبين غير مدعومة بأموال حقيقية. لكن الفائزين يتشاركون في مجموعة الجوائز ، المكونة من مساهمات البطولة من المشاركين و / أو صناديق الرعاية. وبالتالي ، ليس المهم عدد الرقائق التي تم ربحها / خسارةها ، ولكن المكان الذي تمكن اللاعب من احتلاله.

من حيث درجة عشوائية نتائج البطولة الفردية ، فهي أعلى بكثير ، على سبيل المثال ، من نتيجة مباراة نقدية يومية لمدة شهر. كقاعدة عامة ، يربح اللاعبون الأقوياء الجوائز ، ولكن يوجد لاعبون أقوياء في البطولات أكثر من الجوائز. وحتى المعلم العظيم يمكن طرده مبكرًا في ظروف مؤسفة. لذلك ، بالنسبة للتقييم الرياضي لنتائج اللاعب ، ليست نتائج بطولة واحدة هي المهمة ، ولكن متوسط ​​الدرجات للعديد من البطولات التي شارك فيها اللاعب ، أي نظام التصنيف مع مراعاة الأماكن العميقة بدرجة كافية في البطولات (على الأقل كل النجاحات في الجوائز). كجزء من هذا التقييم ، يصبح تأثير العشوائية ضئيلًا ، وبالتالي يعكس المستوى الموضوعي لمهارة اللاعب.

اتجاه تطوير الألعاب الرياضية

إذا قمنا بتحليل التغييرات في قواعد البطولات الرياضية على مدى العقود القليلة الماضية ، نجد اتجاهًا عامًا. سيتذكر كبار السن أنه في وقت ما ، كانت معظم المسابقات تقام في جولة روبن أو نظام مشابه ، وتم تحديد النتائج من خلال النقاط التي تم تسجيلها. في الوقت الحاضر ، تتضمن أي بطولة تقريبًا في معظم الألعاب الرياضية مجموعة أولية من القادة ، ولكنها تنتهي بمرحلة فاصلة - وهي لعبة خروج المغلوب. من الواضح أن مثل هذا النظام بعيد عن الكمال من حيث تصنيف من هو أقوى وأضعف. يتم تحديد النتائج إلى حد كبير عن طريق الصدفة. لحظة من شرود الذهن ، كتلة من الجليد ساعدت أو حالت دون تسجيل الهدف ، وموضوعيًا قد تُترك الأقوى بدون أي جوائز. لماذا يستخدم مثل هذا النظام؟ نعم ، ببساطة لأنه عنصر عدم القدرة على التنبؤ ، تلك العشوائية ذاتها ، هي التي تجعل المنافسة مثيرة للاهتمام بشكل خاص. وهذا عدم القدرة على التنبؤ يتم تقديمه عن قصد ، حتى على حساب الأهداف الرياضية البحتة المتمثلة في تحديد الأقوى بشكل موضوعي. يقدم المنظمون عناصر المقامرة في كرة القدم والهوكي وكرة السلة والكرة الطائرة ومعظم الرياضات الأخرى. (بالمناسبة ، الجوائز النقدية لنتائج هذه الألعاب ليست صغيرة على الإطلاق).

لكن في لعبة البوكر ، يتم دمج عنصر العشوائية عضوياً في اللعبة نفسها. كما أن البث التلفزيوني لبطولات البوكر لا يجذب المشاهدين عبثًا ، وهو ليس أدنى من نهائيات كرة القدم. لأن البوكر يجمع بشكل مثالي بين الحاجة إلى المهارة الكبيرة للوصول إلى الطاولة النهائية وعدم القدرة على التنبؤ مما يجعل مشاهدة الحركة ممتعة للغاية ولا تنسى. خاصة عندما نعرف بالفعل بطاقات اللاعبين ، يمكننا جزئيًا استعادة قطار تفكيرهم ، وعلى أي حال ، تظهر بطاقة على النهر تغير كل شيء.

وبالتالي ، فإن البوكر يتناسب بشكل جيد مع الاتجاه العام في تطوير الألعاب الرياضية. دعونا نتوقع أنه خلال السنوات القليلة القادمة سوف يزداد عدد البلدان التي تدرك الطبيعة الرياضية لبطولات البوكر. على وجه الخصوص ، على الرغم من الأحداث الأخيرة بإلغاء الاعتراف بالبوكر كرياضة في روسيا ، فإن لعبة البوكر الخاصة بالبطولات سوف تتطور بنجاح في بلدنا أيضًا.

القمار

يحتوي المصطلح حاليًا على التعريف الاقتصادي التالي: المراهنة على المال أو أي قيمة مادية في حدث ذي نتيجة مشكوك فيها بهدف رئيسي هو تحقيق ربح أو قيم مادية. تعتمد المقامرة على الصدفة أكثر من اعتمادها على فن اللاعبين ، ويتم تعيين حجم الرهانات بشكل تعسفي ويمكن للاعبين تغييرها ، والاهتمام الرئيسي لا يتجه إلى عملية اللعبة ، بل إلى نتيجتها.

الميزات النظرية

على الرغم من أن نتيجة المقامرة تعتمد على الصدفة ، إلا أنها تتم على نطاق واسع وتخضع لقوانين معينة. دائمًا ما يفوز أصحاب الروليت ودور القمار الأخرى خلال لعبة طويلة ، حتى لو لم تكن اللعبة مصحوبة بأي خداع. يتم تحديد ذلك من خلال ظروف اللعبة ذاتها. إن تحديد الشروط التي تكون فيها اللعبة "عادلة" أو "غير ضارة" ، أي أنها تمنح الطرفين نفس فرص الفوز تمامًا ، وكذلك الشروط التي تضمن فوزًا معينًا لطرف واحد ، هو موضوع بحث رياضي المتعلقة بمجال نظرية الاحتمالات.

قصة

صالة ماكينات القمار في الكازينو

في الهند القديمة ، وكذلك في جميع أنحاء العالم ، كانت لعبة النرد معروفة. تحتوي مجموعة الترانيم الفيدية "ريج فيدا" على قصيدة "شكاوى لاعب" ، والتي تحذر من حماسة القمار: "لا تلعب النرد ، بل حرث ثلمك! ابحث عن المتعة في ممتلكاتك وقم بتقديرها بشكل كبير! اعتني بماشيتك وزوجتك ، أيها المقامر الحقير! " في كتاب "Bhavishya Purana" هناك قصة تتعلق بالمقامرة: فقد أمير معين كل شيء ، بما في ذلك زوجته ، وهو يلعب النرد. ملحمة "ماهابهاراتا" تسمي لعبة المقامرة بالصدفة ، والتي ، مع ذلك ، تصف بالتفصيل الكافي.

هناك أدلة على شغف القمار بالنرد بين الإغريق القدماء ، وخاصة الكورنثيين. فقط في سبارتا تم نفي القمار تماما. تم ذكر القمار أيضًا في أساطير اليونان القديمة. وفقًا للأسطورة اليونانية ، اقترح بالاميديوس لعبة نرد لتسلية الجنود اليونانيين الذين شعروا بالملل أثناء انتظار حصار طروادة. يذكر كاتب السيرة اليونانية بلوتارخ الملكة الفارسية بارياتيس. يوضح] ، من محبي النرد الشغوف.

كانت المقامرة شائعة للغاية بين الألمان. لم يخسر الألماني القديم ممتلكاته فحسب ، بل فقد الحرية أيضًا: فقد تم بيع الخاسر ولم يعد لديه أي شيء يدفعه للعبودية. على الرغم من أنه في القرن الثالث عشر ، بدأت القيود القانونية في الظهور ، وفي القرن الرابع عشر في ألمانيا ، كما هو الحال في أي مكان آخر ، بدأت بيوت القمار محظورة (ظهرت لأول مرة في القرن الثاني عشر في إيطاليا) ؛ ولكن حتى العصر الحديث ، في الولايات الألمانية الصغيرة ، لم يتم التسامح مع بيوت القمار على شكل لعبة الروليت وغيرها من مشاهد المهد فحسب ، بل شجعتها الحكومات أيضًا ، لأنها دفعت ضرائب كبيرة للخزائن الفقيرة. مع صعود بروسيا وتوحيد ألمانيا ، أعطت إصلاحًا بارزًا للشرطة في هذا المجال - اختفت بيوت القمار في الأراضي الألمانية. حتى قانون 1 يوليو 1868 المتعلق بإغلاق دور القمار والتوحيد اللاحق للإمبراطورية الألمانية بموجب القانون العام ، اشتهرت ألمانيا ببيوت القمار في بادن بادن ، وباد دوبران ، وباد إمس ، وفيسبادن ، وهامبورغ ، إلخ.

القمار من العصور القديمة ، كما يمكن الحكم من المصادر ، كان يمارس فقط في شكل المراهنة ورمي النرد. مع اختراع فن النقش على الخشب والنحاس حوالي عام 1423 ، في إسبانيا وألمانيا ، بدأ الفنانون في صنع البطاقات التي كانت تستخدم في الأصل لرواية الثروة ، ثم أصبحت أداة للألعاب تعتمد على الكهانة ، أي المقامرة. في البداية ، كانت لعبة الورق ، التي كانت تخصصًا للعناصر المظلمة ، بمثابة شكل ذكي من الخداع ، وقد نُشرت بالفعل في عام 1494 أطروحة "Liber vagatorum"فضح الحيل الخادعة للغشاشين على البطاقات. تم لعب اللعبة في بيوت الدعارة والحانات ، وفي عام 1541 صدر القانون الأول في إنجلترا لمقاضاة مالكي أوكار القمار. حتى الآن ، وفقًا للقانون العام الإنجليزي ، تتم مقاضاة مالكي دور المقامرة بصفتهم منظمي "شؤون ضارة بشكل عام (eng. إزعاج مشترك) ، وخلق إغراء الكسل وجمع عددًا كبيرًا من الفاسقين ".

لكن ، تدريجياً ، تنتشر المقامرة في كل من المحكمة وبين النبلاء. ذروة هذه الألعاب هي زمن لويس الثالث عشر والرابع عشر في فرنسا ، وفي نفس الوقت ينتشر الغش جنبًا إلى جنب مع هذه الألعاب ، التي تعرض فيها أكثر الشخصيات نبلاً في المجتمع الراقي بشكل متكرر. تنتقل أزياء المقامرة من محكمة لويس إلى ملاعب أخرى في أوروبا (حتى الآن ، تحتفظ معظم ألعاب القمار بأسمائها الفرنسية) ، وتصبح المقامرة هواية مفضلة للنبلاء. كانت برجوازية أواخر القرن الثامن عشر ، التي عززت نفوذها في المجتمع ، في عجلة من أمرها أيضًا لاستيعاب "الموضة النبيلة" ، لكن انتشار المقامرة بين البرجوازية لم يتخذ أبعادًا ملحوظة إلا في الثلاثينيات والأربعينيات. القرن التاسع عشر (في ألمانيا وروسيا حتى في وقت لاحق). حدثت تسوية الفئات المختلفة في لعبة القمار فقط ببناء بيوت قمار كبيرة ، كانت أبوابها مفتوحة للجميع. حتى ذلك الحين ، كان يُنظر إلى القمار على أنه أمر يستحق اللوم فقط إذا تم إجراؤه خارج دائرة الفصل.

"نوادي" القمار التي ظهرت في روسيا منذ القرن التاسع عشر كان لها طابع حاد من الطبقة العقارية ("الإنجليزية" للنبلاء ، "التاجر" ، "بريكازشيشي" ، إلخ).

مدمن

يمكن أن تشكل عادة القمار إدمانًا نفسيًا للإنسان - إدمان القمار. يمكن أن يشكل هذا الإدمان مشكلة اجتماعية وطبية للمجتمع. من عوامل الخطر سمات الشخصية: عدم الاستقرار العاطفي ، وانخفاض ضبط النفس.

ترتبط الاضطرابات الاكتئابية بالسلوك الإدماني. لاحظ الباحثون علامات تغير في الوعي ، على وجه الخصوص ، الاستغراق في اللعب ، وتركيز الانتباه على اللعبة مع الانفصال المتزامن عن الواقع المحيط.

عند فحص 96 شخصًا في موسكو طلبوا المساعدة بسبب إدمانهم المرضي على ماكينات القمار ، تم العثور على أفكار انتحارية في 15 حالة ، واضطرابات الوهن في 36 حالة.

الموقف من القمار

لطالما كانت مكافحة الآثار الجانبية المرتبطة بالشغف المفرط للمقامرة إحدى مهام السياسة الإدارية والجنائية في جميع دول العالم تقريبًا. تتلخص الجوانب الضارة اجتماعيا في تنمية السكان في السعي وراء الدخل السهل غير المكتسب ، والذي يعد في بعض الأحيان بإثراء سريع ، ولكنه يؤدي في كثير من الأحيان إلى التبعية والفقر ؛ لإغراء المخاطرة على حساب شخص آخر ، مما يؤدي إلى زيادة عدد الهدر والاعتمادات ؛ إلى تطوير خداع القمار ، زيادة عدد الأشخاص الذين يعيشون على حساب الآخرين.

في روسيا

لطالما عُرفت العديد من ألعاب القمار في روسيا ، حيث تعرضت لعبة الورق والحبوب للاضطهاد من قبل رجال الدين والحكومة ، الذين أصدروا تعليماتهم للحكام بمراقبة هذه الألعاب. من أوامر فويفودشيب للقرن السابع عشر ، من الواضح أن أولئك الذين لعبوا الورق والحبوب عوقبوا بالسوط ، وأمروا بأخذ البطاقات والحبوب أنفسهم وإحراقهم.

خاصة في بداية عهد الإمبراطور ألكسندر الأول ، سعت الحكومة بنشاط إلى لعب القمار. بموجب المراسيم التي أصدرها الحاكم العسكري في بطرسبورغ عام 1801 والحاكم العام لموسكو عام 1806 ، صدرت أوامر بإشراف متواصل حتى لا يكون هناك مقامرة ، ويجب إرسال المذنبين إلى المحكمة وإبلاغ الإمبراطور نفسه بأسمائهم ( رقم 19938 ، 22107). تم نقل الأحكام التي نفذت في عهد الإمبراطور ألكسندر الأول ، والمراسيم من "ميثاق العمادة" لكاترين دون تغيير تقريبًا إلى "ميثاق منع الجرائم وقمعها" (المادة 444-449 ، المجلد الرابع عشر) ، والتي كانت موجودة في الإمبراطورية الروسية حتى عام 1917. يميز القانون بين الألعاب التجارية ، والمسموح بها من القمار ، المحظورة. يتم تعيين مراقبة عدم إجراء مثل هذه المقامرة في أي مكان ، وكذلك الالتزام بإيجاد دور للمقامرة وبدء الإجراءات القانونية ضد مؤسسيها والمشاركين في الشرطة التنفيذية. نص القانون على ما يجب أن تفتحه للشرطة أثناء التحقيق (نوع وأداة اللعبة ، ووقتها ، ومكانها ، والمشاركين ، والغرض من اللعبة والظروف التي توضح النية التي لعبوا فيها) ، على الشرطة أن تتصرف بحذر حتى لا تتسبب في الافتراء والشتائم والمخاوف غير الضرورية. "في موسكو ، تم حظر مسابقات اليانصيب في عام 1889 بأمر من الحاكم العام لموسكو.

في القانون السوفيتي ، في الفترة التي سبقت السياسة الاقتصادية الجديدة ، تعرضت جميع أنواع القمار للاضطهاد الشديد كشكل من أشكال الإثراء التخميني. في 24 نوفمبر 1917 ، أصدرت اللجنة العسكرية الثورية في بتروغراد قرارًا بإغلاق جميع نوادي القمار وبيوت الدعارة. ومع ذلك ، فإن البلاشفة لم يخوضوا صراعًا جادًا ضد أعمال القمار واستمروا في الوجود في وضع غير قانوني. نظر مجلس مفوضي بلدية بتروغراد العمالية في ربيع عام 1918 ورفض اقتراح MI Kalinin لإضفاء الشرعية والضرائب (10-30 ٪ من الدخل) على مؤسسات المقامرة في بتروغراد.

في عام 1988 ، سُمح بتركيب حوالي 200 ماكينة قمار في فنادق إنتوريست للترفيه عن الأجانب. في ربيع عام 1989 ، تم افتتاح أول كازينو في تالين ، وفي أغسطس ظهر كازينو في فندق سافوي موسكو.

منذ عام 1990 ، مع انهيار الاتحاد السوفياتي ، بدأت الكازينوهات وقاعات ماكينات القمار في الظهور في روسيا دون أي قيود تقريبًا. منذ 1 يوليو 2009 ، تم حظر القمار رسميًا في روسيا ، باستثناء أربع "مناطق قمار" تقع على مسافة من أكبر المدن في البلاد. ومع ذلك ، لا تزال بعض مؤسسات القمار تعمل بشكل غير قانوني تحت ستار "اليانصيب الإلكتروني" ومقاهي الإنترنت ونوادي الكمبيوتر.

وفقًا للتشريعات الحالية للاتحاد الروسي ، فإن المقامرة هي "اتفاقية على أساس المخاطرة للفوز ، يبرمها طرفان أو أكثر في مثل هذه الاتفاقية فيما بينهم أو مع منظم لعبة المقامرة وفقًا للقواعد التي وضعها منظم اللعبة. لعبة القمار ".

وفقًا لتشريعات الاتحاد الروسي ، تخضع أنشطة مؤسسات المقامرة (الكازينوهات) للترخيص. هناك لائحة عامة تتطلب أن تكون فرصة الفوز في ماكينات القمار عادلة (أي أن المكاسب عشوائية إحصائيًا) من أجل منع الشركة المصنعة من تحقيق أرباح كبيرة من ماكينات القمار مع احتمال منخفض بشكل مصطنع للفوز.

نظرًا لأن التزامات التأمين تشترك كثيرًا مع الرهان ، من وجهة نظر القانون ، تنفذ شركة التأمين اتفاقية يكون فيها لأي من الطرفين نسبة مئوية من نتيجة الحدث المؤمن عليه خارج شروط مالية معينة. على سبيل المثال ، التأمين ضد الحريق هو عقد تأمين لأن لكل طرف مصلحة مستقلة في سلامة المنزل.

لا تعترف قوانين بعض البلدان بالمراهنة كعقد كامل وتعتبر أي عواقب للخسائر المادية بمثابة دين شرف ليس له قوة قانونية. لذلك ، غالبًا ما تتحمل المنظمات الإجرامية مسؤولية سداد الديون الكبيرة ، باستخدام أساليب قوية في بعض الأحيان.

اقتصاد

مناطق اللعب

في الأدب الكلاسيكي

تم تكريس العديد من الأعمال الكلاسيكية الروسية للمقامرة وتأثيرها على مصير الشخص الذي حملوه بعيدًا. ترتبط لعبة قمار الكسندر سيرجيفيتش بوشكين بمؤامرة قصته "ملكة البستوني". تثير مسرحية نيكولاي فاسيليفيتش غوغول الكوميدية "The Players" صورة المحتالين. أيضًا ، استخدم ميخائيل يوريفيتش ليرمونتوف موضوع المقامرة في "Masquerade" و "Stoss" و "Tambov Treasurer" كنقطة حبكة. كرّس فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي رواية "المقامر" للمقامر ، والتي تحكي عن العمى الروحي لشخص أصبح معنى حياته شغفًا. يصف Osip Emilievich Mandelstam في قصيدته "Casino" بشكل مجازي حالته عندما كان محاطًا بآلات القمار. في قصة "المقامر المبتكر" ، يقدم ألكسندر ستيبانوفيتش جرين في الحبكة فكرة البطاقات المربحة للجانبين ، والتي تقتل فكرة اللعبة نفسها ؛ تحكي قصة "النظام" التي كتبها ألكسندر إيفانوفيتش كوبرين قصة مقامر لا يقهر من مونت كارلو ، والذي ، بسبب قدراته ، أغلق أصحاب الكازينو الوصول إلى مؤسساتهم.

أنظر أيضا

ملاحظاتتصحيح

1. P. I. Lublinsky"لعبة الحظ" // الموسوعة السوفيتية العظمى ، الطبعة الأولى ، - م: الموسوعة السوفيتية ، 1926 ، T. 1 ، S. 635-638
2. // قاموس موسوعي لبروكهاوس وإيفرون: في 86 مجلدًا (82 مجلدًا و 4 مجلدات إضافية). - SPb. ، 1890-1907.
3. Malygin V.L. ، Khvostikov GS ، Malygin Ya.V.ملامح الخصائص المميزة للمقامرين المرضيين والظواهر النفسية المرضية المصاحبة للمقامرة // جوانب المعلومات التطبيقية في الطب... - أكاديمية فورونيج الطبية الحكومية التي تحمل اسم ف. NN Burdenko، 2007. - V. 10. - S. 135-141. - ISSN 2070-9277.

عند إجراء دراسة لمثل هذه الظواهر المعقدة والمتعددة الأوجه مثل المقامرة والمراهنة ، من الضروري ، أولاً وقبل كل شيء ، محاولة تحديد هذه المفاهيم ، لتحديد وإظهار سماتها المميزة.

مفهوم "القمار" ، كونه موضوعًا للتنظيم القانوني ، هو أيضًا موضع اهتمام العلوم الأخرى ، مثل الفلسفة وعلم الاجتماع وعلم النفس والدراسات الثقافية.

وهكذا ، وفقًا لـ I. Kant ، "ثنائية الواقع المتأصلة في اللعب كشكل من أشكال النشاط البشري تجعل اللعب أقرب إلى الفن ، والذي يتطلب أيضًا الإيمان وعدم الإيمان بواقع الصراع الجاري تنفيذه" 4.

من وجهة نظر علم الاجتماع ، يُفهم اللعب على أنه نوع من التكوين الاجتماعي الثقافي الذي له مكوناته الثقافية الفرعية الخاصة - أنواع من ترشيد الدوافع والمعايير والقيم والصور النمطية - وطرق دمجها في الثقافة العامة للمجتمع.

في تفسير ظاهرة اللعبة من وجهة نظر علم النفس ، يؤكد العلماء على الاستعداد الداخلي للشخص للمقامرة. على سبيل المثال ، أشار المحلل النفسي الشهير في أوائل القرن العشرين S. بدوره ، أشار سيغموند فرويد إلى أن "اللعب يستبدل الرغبات المكبوتة" 8.

من الناحية الثقافية ، تعتبر اللعبة في العمل الشهير لـ Johan Heisinga "Homo ludens" 9 ("Man playing"). كما يلاحظ Huizinga ، "اللعب أقدم من الثقافة ، لأن أشكال اللعب من النشاط يمكن أن توجد أيضًا في الحيوانات. لذلك ، فإن جذور اللعبة تتعمق في الخصائص البيولوجية (أو الجينية) ، وبالتالي تعكس الحياة على هذا النحو. ولكن ، من ناحية أخرى ، تعني اللعبة دائمًا شيئًا ما ، أي أنها تفترض دائمًا بعض المعنى الواضح لجميع المشاركين ، وبالتالي تدعي اللعبة أنها تتجاوز حدود الأنثروبولوجيا ، إن لم تكن ثقافية "10.

إن دراسة القانون المدني ، علاقات الإغارة الناشئة عن تنظيم وإدارة القمار والمراهنة ، معقدة بشكل كبير بسبب عدم وجود تعريفات لهذه المفاهيم في التشريع الحالي. إن عدم وجود تعريف قانوني لمفهومي "اللعبة" و "الرهان" في الفصل 58 من القانون المدني للاتحاد الروسي يميز هذا الفصل عن فصول أخرى من القانون مخصصة لتنظيم أنواع مختلفة من الهياكل التعاقدية ، والتي في المادة الأولى من كل فصل تحتوي على تعريف لمفهوم العقد المقابل. تم تقديم شرح لهذا النهج ، على وجه الخصوص ، في التعليق على مشروع القانون المدني ، حيث تمت الإشارة إلى أن مفاهيم مثل المقامرة والمراهنة معروفة بشكل عام ولا تحتاج إلى تعريف خاص 11. ومع ذلك ، لا تبدو هذه الحجة مقنعة بما فيه الكفاية ، لأن ممارسة إنفاذ القانون تظهر أن الأسئلة حول نطاق كل عقد من العقود قيد النظر تنشأ غالبًا في مواقف مختلفة 12.

إن عدم وجود تعريف قانوني لمفهومي "اللعبة" و "ماري" في القانون المدني للاتحاد الروسي يجعل من الضروري اللجوء إلى تحليل القواعد القانونية ، فضلاً عن الدراسات النظرية للعلماء المدنيين.

لذلك ، على سبيل المثال ، ALO. يشير كابالكين إلى أن "مصطلح" لعبة "له معانٍ عديدة ، وبالتالي يصعب التعبير عن مفهومه الشامل فيما يتعلق بهذه العلاقات. في الأدب ، يتم التعرف على اللعبة على أنها التزام يجب على المنظم بموجبه إصدار جائزة للشخص الفائز ، ويعتمد الفوز في اللعبة في نفس الوقت على الحظ والقدرات والبراعة والصفات الأخرى للمشارك. نتيجة لذلك ، فإن خاصية اللعبة هي أنه يمكن للمشاركين التأثير على نتيجتها. الرهان هو أيضًا إلزام ، ولكن على عكس اللعبة ، يعبر المشاركون فيها عن مواقف متعارضة تمامًا فيما يتعلق بوجود ظرف معين. يمكن أن يحدث هذا الأخير بغض النظر عن إرادة المشاركين في الرهان ، أو أنه قد حدث بالفعل ، لكن المشاركين لا يعرفون جوهر الظرف أو لا يفترضون أنه نشأ بالفعل "13.

تقاسم هذا الموقف ، O.V. أشارت Sgibneva إلى أن "اللعبة هي عقد يعد بموجبه المشاركون فيه أحدهم بفوز معين ، والذي يعتمد على درجة براعة المشاركين ، وقدراتهم على الجمع ، أو إلى حد ما ، في بعض الأحيان. وبالتالي ، فإن ميزة اللعبة هي قدرة المشارك على التأثير على نتيجته أثناء المباراة. عند الرهان ، يتم استبعاد مثل هذا الاحتمال ، لأنه من المفترض أن يوافق أحد الطرفين الذي دخل في الاتفاق ، وينفي الآخر وجود نتيجة معينة تحدث بشكل مستقل عنهما. وبالتالي ، عند الرهان ، يتم استبعاد مشاركة الأطراف في حدوث هذه الظروف ويفترض فقط التحقق من الحقائق "14.

بدوره ، M.Yu. يُعرِّف Nerush الألعاب والرهانات على النحو التالي: "الألعاب والرهانات هي عقود مبرمة بهدف إثراء أو تلبية الاحتياجات الشخصية غير المتعلقة بالممتلكات للمشاركين ولا تؤدي إلى ظهور مخاطر اقتصادية أو تجارية أو تجارية تُرتكب في ظل ظروف إيقافية . "

وفقًا لـ Yu.V. Bagno ، المقامرة عبارة عن قمار قائم على الملكية يتم إجراؤه بين واحد أو أكثر

المشاركون (أفراد أو كيانات قانونية) والمنظم ،

الحصول على ترخيص و (أو) اتفاقية فيما بينهم ، تكون شروطها معروفة للمشاركين مسبقًا ، وتعتمد النتيجة على تصرفات المشاركين ، وعلى تأثير القضية ؛ الرهان هو اتفاق قائم على المخاطر يتم إبرامه بين مشاركين أو أكثر (أفراد أو كيانات قانونية) فيما بينهم أو مع المنظم عند الفوز ، وتعتمد نتيجته على الظروف التي لا يُعرف فيما يتعلق بها ما إذا كان سيحدث أم لا. .

بعد النظر في أكثر آراء القانون المدني إثارة للاهتمام حول تعريف مفهومي "الندبة" و "الرهان" ، من الضروري الرجوع إلى تحليل المصادر المعيارية التي تنظم العلاقات التي تتطور في مجال تنظيم وإدارة القمار والمراهنة .

كما لوحظ بالفعل ، في الفصل 58 "إجراء الألعاب والمراهنة" من القانون المدني للاتحاد الروسي ، لا توجد تعريفات لمفهومي "اللعبة" و "الرهان" ، والتي يتم تعويضها جزئيًا عن طريق إدراجها في التشريعات الضريبية. لذلك ، في الجزء الثاني من قانون الضرائب 16 للاتحاد الروسي ، يحتوي الفصل 29 "ضريبة على أعمال المقامرة" 17 على المادة 364 ، التي توحد تعريفات المفاهيم الأساسية الأكثر استخدامًا في أعمال المقامرة.

رفضًا لمفهوم "اللعبة" ، يعمل قانون الضرائب في الاتحاد الروسي بمصطلحي "مقامرة" 10 و "مراهنة" ، وصياغة تعريفه الخاص لكل منهما 18. لذلك ، وفقًا للمادة 364 من قانون الضرائب ، فإن المقامرة هي "اتفاقية قائمة على المخاطرة للفوز ، يتم إبرامها من قبل مشاركين أو أكثر فيما بينهم أو مع منظم مؤسسة المقامرة (منظم اليانصيب) وفقًا للقواعد الموضوعة من قبل منظم مؤسسة القمار (منظم اليانصيب) "... يترتب على معنى القاعدة المذكورة أعلاه أن المشرع يستبعد الموقف عندما يتم إبرام اتفاق على الفوز من قبل مشارك واحد مع منظم مؤسسة المقامرة ، لأنه يقدم شرطًا بأنه يجب إبرام الاتفاقية من قبل مشاركين على الأقل ، لذلك ، لا ينطبق مفهوم المقامرة على نشاط ريادة الأعمال في مجال تشغيل ماكينات القمار ، حيث أن المشارك الذي يلعب ماكينة القمار ، في الواقع ، يبرم اتفاقًا على الفوز مع منظم مؤسسة المقامرة بشخص واحد. وبالتالي ، لا ينطبق الفصل 29 من قانون الضرائب في الاتحاد الروسي على العلاقة بين المشارك ومؤسسة المقامرة التي تعمل في أنشطة ريادة الأعمال في مجال تشغيل ماكينات القمار.

تم استخدام مصطلح "المقامرة" أيضًا في القانون الفيدرالي للاتحاد الروسي الصادر في 31 يوليو 1998 رقم 142-FZ "بشأن الضرائب على أعمال المقامرة" ، والذي كان ساريًا قبل أن يأتي الفصل 29 من قانون الضرائب للاتحاد الروسي 19 حيز التنفيذ ، حيث تم الاعتراف بالمقامرة على أنها "قائمة على المخاطرة والاتفاق على الفوز ، المبرمة بين شخصين أو أكثر ، جسديًا وقانونيًا ، وفقًا للقواعد التي وضعتها مؤسسة المقامرة ، والتي تعتمد نتيجتها على الظروف الحدوث الذي تتاح فيه للأطراف الفرصة لممارسة التأثير اللازم "(المادة 2). يعطي تحليل هذه المقالة أسبابًا للتأكيد على أن المشرع ، الذي يحدد لعبة المقامرة في الفصل 29 من قانون الضرائب للاتحاد الروسي ، وإن كان ذلك مع تغييرات طفيفة 20 ، لكنه لا يزال يكرر الخطأ الذي تم ارتكابه سابقًا في القانون الفيدرالي للاتحاد الروسي رقم 142-FZ ، وبالتالي استبعاد إمكانية إبرام اتفاق حول الفوز مع منظم مؤسسة قمار بشخص واحد.

أدت أوجه القصور التشريعية الملحوظة وغياب قانون معياري موحد ، والذي لا يشمل فقط قائمة المفاهيم الأساسية في مجال تنظيم القمار ، ولكن أيضًا بالتفصيل تنظيم العلاقات العامة النامية في هذا المجال ، إلى الحاجة الموضوعية لتطوير قانون معياري موحد يهدف إلى إزالة الفراغ القانوني المشكل في المنطقة قيد النظر ، والذي تم تأجيل اعتماده لعدة سنوات لأسباب مختلفة [21]. القانون الاتحادي الجديد للاتحاد الروسي رقم 244-FZ المؤرخ 29 ديسمبر 2006 "بشأن تنظيم الدولة للأنشطة المتعلقة بتنظيم وسير القمار والمراهنة وبشأن التعديلات على بعض القوانين التشريعية للاتحاد الروسي" 22 (يشار إليه فيما يلي باسم قانون "تنظيم الألعاب والرهانات") ، الذي دخل حيز التنفيذ في 1 يناير 2007 ، وشمل مجموعة كاملة من القواعد التي تحكم قطاع القمار.

وهكذا ، فإن المادة 4 من القانون ، إلى جانب مفاهيم أخرى ، تعرف "القمار" و "الرهان". بالنسبة للمقامرة ، يعترف القانون بالاتفاقية القائمة على المخاطر للأطراف بشأن المكاسب 23 التي يبرمها طرفان أو أكثر في مثل هذه الاتفاقية فيما بينهم أو مع منظم لعبة المقامرة وفقًا للقواعد التي وضعها منظم لعبة المقامرة (ni المادة 4).

الرهان ، بدوره ، يعرفه المشرع على أنه لعبة حظ ، حيث تعتمد نتيجة اتفاقية مبنية على المخاطر على المكاسب ، التي يبرمها اثنان أو أكثر من المراهنين فيما بينهم أو مع منظم هذا النوع من المقامرة ، على حدث لا يعرف ما إذا كان سيحدث أم لا (البند 2 ، المادة 4).

في هذه الحالة ، يتم تتبع العلاقة بين مفهومي "المقامرة" و "الرهان" كمفهوم عام ومحدد ، حيث يكون الرهان نوعًا من المقامرة. في الوقت نفسه ، يستبعد المشرع مرة أخرى إمكانية حدوث حالة يتم فيها إبرام اتفاق على الفوز مع منظم أنشطة المقامرة من قبل مشارك واحد فقط. وتجدر الإشارة إلى أنه عند الكشف عن محتوى مفهوم "المقامرة" ، لا يشير المشرع إلى اعتماد اتفاق قائم على المخاطر على الفوز في الظروف التي تتاح للأطراف الفرصة للتأثير فيها من خلال أفعالهم (24) " وأخيرًا ، فإن وجود عنصر الصدفة في المقامرة هو العنصر الأساسي على سبيل المثال ، نظرًا لأن نتيجة لعبة الداما أو الشطرنج تعتمد كليًا على مهارة اللاعبين ، فإن هذه الألعاب ، حتى لو تم لعبها مقابل المال ، هي على قدم المساواة مع الألعاب الرياضية الأخرى التي يُستبعد فيها فعل الصدفة ، بالمعنى المقصود في المادة 1062 من القانون المدني RF لا تنتمي إلى مجال التنظيم القانوني المدني ، ولكن رهانًا مبرمًا بين أطراف ثالثة على نتيجة ، على سبيل المثال ، ستكون لعبة الشطرنج ، في هذه الحالة ، نوعًا من المقامرة ، لأن نتيجة اللعبة لا تعتمد على مهارات الأطراف المتنازعة وهي عرضية إلى حد كبير بالنسبة لهم.

بناءً على ما سبق ، من أجل تحقيق وحدة التنظيم القانوني للعلاقات في مجال المقامرة ومنع الخلط بين مفهومي "المقامرة" و "الرهان" ، يبدو من المناسب تعديل الفقرة 1 من المادة 4 من القانون الاتحادي 29 كانون الأول (ديسمبر) 2006 رقم 244-FZ "بشأن تنظيم الدولة لأنشطة تنظيم المقامرة والمراهنة وإجراء تعديلات عليها ، وتنص على ما يلي:" المقامرة اتفاقية قائمة على المخاطر عند الفوز ، أبرمها أحد المشاركين في مثل هذه الاتفاقية مع منظم هذا النوع من المقامرة ، أو أبرمها طرفان أو أكثر في مثل هذه الاتفاقية فيما بينهم أو مع منظم هذا النوع من المقامرة وفقًا للقواعد التي وضعها المنظم المقامرة (تتصرف بهذه الصفة وفقًا لمتطلبات هذا القانون) ، حيث تعتمد نتيجة الاتفاقية على تأثير الحدث على حدوثه الذي تتاح للأطراف الفرصة لتقديمه ب تأثير أفعالهم.

فيما يتعلق بتعريف فئة "الرهان" ، وهو نوع من المقامرة ومفهوم يشكل نوعًا من الرهانات الخاصة بالمجموع والمراهنات ، يجب أن تتضمن الفقرة 2 من المادة 4 من القانون رقم 244-FZ إشارة إلى عدم القدرة من المشاركين للتأثير على نتيجة الاتفاقية الفائزة المبرمة من خلال أفعالهم ، وذكر المادة المحددة في الإصدار التالي: "الرهان هو لعبة حظ يكون فيها نتيجة اتفاق قائم على المخاطر على الفوز ، يُبرم من قبل اثنين أو المزيد من المشاركين في رهان فيما بينهم أو مع منظم هذا النوع من المقامرة ، يعتمد على حدث لا يعرف عنه ما إذا كان سيحدث أم لا ، والنتيجة التي لا تملك الأطراف القدرة على التأثير فيها من قبلهم. أجراءات.

تؤدي العلاقات الاجتماعية الناشئة في مجال المقامرة والمراهنة إلى ظهور حقوق والتزامات مختلفة للمشاركين ، والتي من الضروري حمايتها وحمايتها من خلال التأهيل الصحيح للجزء الموضوعي من هذه العلاقات القانونية. سيكون مثل هذا التأهيل مستحيلًا بدون تحديد الخصائص المميزة للمقامرة والمراهنة ، والتي تجعل من الممكن تمييز المؤسسات قيد الدراسة عن غيرها من المؤسسات.

السمة المميزة الرئيسية للفئات المدروسة هي عدم القدرة على التنبؤ بالنتيجة ، طبيعتها العشوائية ، عند حدوثها ، كما هو موضح بالفعل ، يمكن للأطراف أو لا يمكنهم ممارسة تأثير معين من خلال أفعالهم. على سبيل المثال ، تعتمد نتيجة لعبة الشطرنج كليًا على مهارة اللاعبين. نظرًا لحقيقة أن جميع بيانات اللعبة الأولية (ترتيب الأرقام) معروفة للمشاركين ، يتم تقليل دور الصدفة في الموقف قيد النظر.

في ضوء حقيقة أن عدم القدرة على التنبؤ بالنتيجة هو السمة المؤهلة الرئيسية للمقامرة والمراهنة ، فإن طبيعتها المحفوفة بالمخاطر أو التناقض (من اللاتينية alea - case) لا شك فيها. كما لوحظ في الأدبيات ، "لا توجد فرصة للخسارة أو الخسارة دون فرصة مقابلة أو معاكسة للجانب الآخر".

على الرغم من حقيقة أن تلك الألعاب التي تنطوي على إمكانية الفوز أو الخسارة لها أهمية قانونية ، فليس كل فوز (خسارة) يترجم العمل إلى مستوى التنظيم القانوني. يعتبر الفوز المتعلق بالممتلكات فقط ذا أهمية قانونية ، وبالتالي ، فإن منح ميدالية للفائز في مسابقة رياضية لا يوفر أسسًا لتأهيل اللعبة المقابلة باعتبارها لعبة قمار بموجب المادة 1062 من القانون المدني للاتحاد الروسي ، نظرًا لأن الميدالية ، حتى لو كانت ذهبية ، هي مجرد رمز للنصر ، لكنها ليست ما يعادلها من الناحية النقدية. Outfit) "مع الفوز في جميع المقامرة ، يجب أن يكون هناك خطر الخسارة ، أيضًا من طبيعة الملكية. لهذا السبب ، لن يتم اعتبار بطولة التنس مع صندوق الجوائز بطولة قمار.

21JJ. خوليو دي لا موراندير. القانون المدني الفرنسي. في ثلاثة مجلدات. م ، 1961 ، 3.S. 330.

ألعاب ** ، لأن الخاسر فيها لا يخسر سوى الهيبة. لا يتم إنكار هذا الاستنتاج من خلال حقيقة أن اشتراك اللاعبين في بعض الأحداث الرياضية يتم دفعه. يتم فرض مثل هذه الرسوم لتغطية التكاليف العامة لمنظمي المسابقة ولا ترتبط بأي شكل من الأشكال بمبلغ الجائزة النقدية المحتملة ، أي ليس رهانًا في اللعبة .25 ما سبق يسمح لنا بالإشارة إلى إحدى علامات المعاملات الخادعة طبيعة ممتلكاتها.

نظرًا لأن نشاط تنظيم المقامرة والمراهنة وإجرائها يمكن أن يتم حصريًا بواسطة المنظم 26 ، والذي يمكن أن يكون كيانًا قانونيًا مسجلًا وفقًا للإجراء المتبع 27 ويلتزم بإبرام اتفاقية مناسبة مع كل شخص اتصل به ، يمكننا التحدث عن الطبيعة العامة للمعاملات المالية. في الوقت نفسه ، في تلك الاتفاقيات التي تم إبرامها بين مشاركين أو أكثر في لعبة أو رهان بدون مشاركة منظم محترف ، قد لا يكون هناك أي علامة على الدعاية. في هذه الحالة ، نتحدث عن ما يسمى بالالتزامات الطبيعية "الالتزام الطبيعي" ، المعروف بالفعل في القانون الروماني ، والذي ، على الرغم من الاعتراف به كقانون ، إلا أنه لا يتمتع بحمايته. أنشأ المحامون الرومانيون سمتين رئيسيتين للالتزامات الطبيعية ، والتي لم تفقد أهميتها في الوقت الحاضر: أولاً ، "يُحرم الدائن من حق المطالبة ، ولا يمكن للمدين ، على الرغم من ذلك ، بعد وفائه بالالتزام ، المطالبة باسترداد الوفاء "؛ ثانيًا ، "تحت اسم الالتزامات الطبيعية ، بالمعنى التقني لهذا التعبير ، نعني العلاقات الخالية من الحماية القانونية ، ولكنها قادرة على إحداث عواقب أخرى متأصلة في قانون الالتزامات" "* 3.

عدم القدرة على التنبؤ بالنتيجة ، وطبيعة الملكية والدعاية ، وهي سمات مميزة للمقامرة والمراهنة ، متأصلة في بعض عقود القانون المدني الأخرى ، على سبيل المثال ، عقد التأمين. وبالتالي ، هناك حاجة لتمييزها عن المعاملات التبادلية الأخرى - مع التأمين على الممتلكات ومساهمة الممتلكات في رأس المال المصرح به لشركة تجارية (28). تهدف جميع المعاملات المحفوفة بالمخاطر المدرجة إلى تحديد حقوق والتزامات الخاضعين لتوزيع منافع وعبء الملكية ، ومع ذلك ، فإن الأسباب التي دفعت المشاركين إلى إبرام هذه الاتفاقيات تختلف فيما بينها ، وبالتالي ، كمعيار للتمييز بين المعاملات الخيرية ، يقترح النظر في الدافع الذي يحدد طبيعة تصرفات المشاركين.

لذلك ، في عقد التأمين على الممتلكات ، يتمثل الدافع في نقل مخاطر الخسارة العرضية لهذه الممتلكات إلى شركة التأمين ، مع الحفاظ ، مع ذلك ، على مزايا الممتلكات للمؤمن عليه. الدافع للمساهمة بالممتلكات في رأس المال المصرح به لكيان تجاري هو نقل عبء الاستخدام المنتج للممتلكات من قبل المستهلك إلى رائد أعمال محترف في مقابل الاستفادة من الدخل من هذه الممتلكات. الطرف الذي يريح نفسه من عبء الصيانة والاستخدام المنتج للممتلكات يتحمل تكاليف معينة في هذا الصدد ، على وجه الخصوص ، يدفع أقساط التأمين أو حتى نقل الملكية إلى شخص آخر. الفرصة هي عامل يجعل المشارك الثاني في مثل هذه العلاقة يدخل في النفقات ، مما يجعل هذه العلاقة متبادلة ويجبر المشارك الثاني على استخدام المساهمات المتلقاة أو الممتلكات الأخرى بشكل منتج من أجل إنشاء مصدر لتغطية هذه التكاليف. وبالتالي ، فإن المعاملات المحفوفة بالمخاطر المذكورة أعلاه هي معاملات تستند إلى المخاطر الاقتصادية (المشاريع أو التجارية) ، أي المخاطر الناشئة فيما يتعلق بتنفيذ الأنشطة الاقتصادية. من خلال توفير حماية حقوق المشاركين في المعاملات التي تهدف إلى إعادة توزيع المخاطر الاقتصادية (المشاريع التجارية ، التجارية) ، يساعد القانون المدني ، بالتالي ، على ضمان أقصى قدر من الكفاءة للنشاط الاقتصادي.

لا تؤدي اتفاقيات المقامرة والمراهنة إلى أي علاقة ملزمة بين الطرفين. سيحقق الطرف الفائز ربحًا دون تحمل أي التزامات تجاه الطرف المقابل. كما تعلم ، فإن الالتزام هو علاقة قانونية تتوسط في حركة السلع المادية من شخص إلى آخر ، ولكن فور إبرام اتفاق بشأن سلوك المقامرة والمراهنة ، لا يمكن الحديث عن أي حركة للمواد بضائع. علاوة على ذلك ، ليس من المعروف حتى أي من المشاركين سيحصل على العقار ومن سيفقده. في الألعاب والرهانات ، لا ترتبط المخاطرة أبدًا بحدوث حدث يؤثر سلبًا على الأنشطة الاقتصادية للمشاركين فيها. في الوقت نفسه ، فإن الخسارة ، على الرغم من أنها تؤثر على حالة ملكية zhrok بشكل سلبي للغاية ، إلا أنها (الخسارة) هي نتيجة للمشاركة في اللعبة ، وليس في نشاط المقاولة.

ميزة أخرى مهمة لاتفاقيات المقامرة والرهان هي طبيعتها المشروطة ، منذ ذلك الحين "إن ظهور الحقوق والالتزامات هنا يعتمد على ظرف لا يعرف فيما إذا كان سيحدث" 30. نظرًا لأن الاتفاق على سلوك المقامرة والمراهنة هو معاملة مشروطة ، فإن حدوث الشرط المنصوص عليه في الاتفاقية هو الذي يؤدي إلى الالتزام المقابل (31) فيما يتعلق بالطرف المقابل ، بينما "الطرف الخاسر عليه الالتزام فقط لإرضاء الأطراف الفائزة) "دون الحصول على الحقوق المقابلة" 34. في هذه الحالة ، يعتمد ظهور الحقوق والالتزامات على شرط الإيقاف. ويستند هذا الرأي إلى أحكام المادة 157 من القانون المدني الروسي الاتحاد ، الذي بموجبه يعتبر التتبع مثاليًا في ظل الحالة الإيقافية إذا جعلت الأطراف ظهور الحقوق والالتزامات يعتمد على الظروف ، التي لا يُعرف عنها ما إذا كانت ستأتي أم لا.

لا ترتبط المخاطر في الألعاب والرهانات مطلقًا بحدوث حدث يؤثر سلبًا على الأنشطة الاقتصادية (ريادة الأعمال ، التجارية) للمشاركين فيها. تؤثر الخسارة نفسها بالطبع على حالة ملكية اللاعب ، وغالبًا ما تكون سلبية للغاية ، لكن الخسارة هي نتيجة للمشاركة في اللعبة ، وليس في نشاط ريادي.

في الصفقات الأخرى ، على العكس من ذلك ، تكمن الصدفة في انتظار المشاركين فيها ، بغض النظر عما إذا كانوا قد أبرموا هذه الصفقة أم لا. بعبارة أخرى ، "الدافع في المعاملات المحفوفة بالمخاطر هو إما الخوف من خطر حقيقي ، أو الأمل في حدوث حادث. النوع الأول من الحساب يتم على جميع أنواع عقود التأمين. في الحالة الثانية ، ينشئ الطرفان مصلحة مصطنعة لأنفسهم ، ويربطون أهمية خاصة ، حسب الشرط ، والأهمية للأحداث العشوائية ، وأحيانًا غير المهمة تمامًا أو غير المهمة ؛ هذه هي الاتفاقيات المتعلقة باللعبة ، الرهان ، اليانصيب "32.

في المقامرة والمراهنة ، يرجع اعتماد الحقوق والالتزامات على القضية فقط إلى الرغبة في تلبية الاحتياجات الشخصية ، سواء المتعلقة بالممتلكات أو غير الممتلكات ، والتي لا تهدف إلى تحسين توزيع المخاطر الاقتصادية (المشاريع التجارية ، والتجارية). لكن لا يمكن قانونًا الاعتراف بالالتزام الناشئ عن لعبة أو رهان على أنه غير معقول ، لأن أساسه كان المخاطرة المتساوية للحصول على التزام مماثل أو مماثل من قبل الطرف المقابل.

بإيجاز ما قيل ، يمكن تمييز السمات المميزة التالية للمقامرة والمراهنة: 1.

عدم القدرة على التنبؤ والطبيعة العشوائية للنتيجة ، والتي قد يكون للأطراف أو لا يكون لها تأثير معين عليها ؛ 2.

شخصية محفوفة بالمخاطر ؛ 3.

طبيعة ممتلكات المكاسب وخطر الخسارة ؛ 4.

الطبيعة العامة ، إلا في الحالات التي يتم فيها إبرام اتفاقيات بين مشاركين أو أكثر في مسابقة shra أو رهان دون مشاركة منظم محترف ؛ 5.

الطبيعة المشروطة للاتفاقيات المبرمة ؛ 6.

أساس المشاركة في لعبة أو رهان هو فرض نتيجة غير مواتية للعبة (قرار الرهان) ، مساوية لمخاطر الفرد ، على الطرف المقابل ؛ 7.

الدافع للمشاركة في لعبة أو رهان هو إما إثراء أو تلبية الاحتياجات الشخصية غير المادية (على سبيل المثال ، الاعتراف ، تأكيد مكانة القائد) ؛ ثمانية.

لا تؤدي المشاركة في لعبة أو رهان إلى تحسين توزيع المخاطر الاقتصادية والتجارية والتجارية للمشاركين.

وتجدر الإشارة إلى أن I.V. Mironov ، الذي يقترح تصنيفه الخاص للمقامرة ، يسمي السمة الرئيسية التي تسمح بتمييز الألعاب عن الرهانات "التنافسية". وفقًا لهذا المعيار ، فإن اللعبة في جميع الأحوال عبارة عن منافسة بين المشاركين ، بينما في الرهان لا توجد منافسة مفتوحة ، حيث لا يتنافس اللاعبون أنفسهم ، بل الأشياء التي يتجادلون حولها "0.

من الأهمية بمكان السؤال المتعلق بالمعايير التي يختلف بها المقامرة والمراهنة عن بعضهما البعض.

لذلك ، على سبيل المثال ، K.P. لم يميز بوبيدونوستسيف بين مفهومي "اللعبة" و "الرهان" واعتبرهما اتفاقًا على الخطأ العرضي ، حيث إن الطرفين في ذلك الاتفاق وفي الاتفاقية الأخرى "يخلقان مصلحة مصطنعة لأنفسهما في هذه المسألة ، ويبتكران مثل هذا" الحالات التي لا تتم بدون موافقة خاصة ، أو إعطاء أحداث عشوائية ، وأحيانًا غير مهمة تمامًا أو غير مهمة ، خاصة ، وفقًا للشروط ، بمعنى "33. ومن سمات هذا التعريف أن المؤلف لم يحاول تحديد المفاهيم قيد الدراسة. نتيجة لذلك ، يعتبر تعريف اللعبة وعقد الرهان عالميًا ، حيث يمكن تطبيقه على جميع الألعاب والرهانات دون استثناء.

بدوره ، ج.

عرّف Dsrnburg sru بأنه "اتفاق خاسر خاسر في ظل ظروف معاكسة لإرضاء شغف المشاركين في اللعبة ؛ بعبارة أخرى ، هذه هي الرغبة ، والمخاطرة ، لتحقيق الربح وقضاء الوقت في مثل هذا الازدحام. في اللعبة ، وفقًا لـ G. Dernburg ، "مرور ممتع للوقت" 34 ، والغرض من المراهنة هو " (35) تأكيد أحد الآراء المتعارضة بشأن شيء ما ، أي حل النزاع ".

قد لا يكون المعيار المقترح للتمييز بين الألعاب والرهانات قابلاً للتطبيق دائمًا. على سبيل المثال ، يمكن أن تستمر اللعبة لبضع ثوان ، وهذا بدوره يجعل من المستحيل التحدث عن قضاء الوقت. إن لعبة ifa هذه هي لعبة نرد ، ومعنى ذلك هو حل نزاع حول عدد النقاط التي سيتم سحبها في اللعبة ، والنزاع ، وفقًا لـ G. Dernburg ، يخدم كل الرهان.

ميز واضعو مشروع القانون المدني للإمبراطورية الروسية بين اللعبة والرهان وفقًا لمعايير شروط وقواعد الفوز والخسارة. عُرِّفت اللعبة بأنها "اتفاق يبرم بموجبه شخصان أو أكثر اتفاقًا فيما بينهم ، بناءً على نتيجة المباراة التي يلعبونها وفقًا للقواعد المعروفة ، يلتزم الطرف الخاسر بدفع ما يعادله للفائز". ستخسر وفقاً للمبلغ المحدد "36. بالمقابل ، تم تعريف الرهان على أنه "اتفاق يتفق بموجبه الأطراف على أن الشخص الذي يتبين أن تصريحه عن أي ظرف صحيح ، يسلم الرهان المتفق عليه إلى الطرف الآخر" 37.

المعيار الملاحظ للتمييز بين الألعاب والرهانات ليس ناجحًا تمامًا ، لأنه مع مثل هذا التمييز بين الفئات المدروسة ، فإن مفهوم الرهان يبتلع مفهوم اللعبة. المشاركون في لعبة المقامرة ، وكذلك المشاركين في الرهان ، من خلال حقيقة مشاركتهم في اللعبة ، يعبرون عن آراء معاكسة حول نتيجة هذه اللعبة ، حيث يفترض مبدأ العقلانية أن كل مقامر يتوقع أنه هو من سيفوز وليس الخصم. من هذه العبارات المعاكسة ، ينشأ نزاع ، والذي يتم حله من خلال تنفيذ إجراءات معينة من قبل المشاركين فيها الذين يلتزمون بالقواعد المنصوص عليها من قبل الأطراف (رمي عملة معدنية ، ورمي البطاقات ، وما إلى ذلك) ، ونتيجة لذلك تكون أي لعبة إلى عملية تسوية النزاع أو إلى اتفاق على قواعد حل النزاع الذي نشأ ، أي إلى اتفاقية الرهان.

إن تحليل معايير التفريق بين الاتفاقيات المتعلقة بعقد الألعاب والرهانات ، بالإضافة إلى تعريفات المفاهيم قيد الدراسة ، التي اقترحها علماء مختلفون ، يجعل من الممكن إثبات حقيقة أن مفهوم "اللعبة" يستوعبه مفهوم المشارك "الرهان" ، والذي بدوره ، بناءً على التعريفات المقترحة ، ينطبق على اتفاقية الرهان.

في الأدب الحديث ، من المقبول بالإجماع تقريبًا التمييز بين الألعاب والرهانات وفقًا لمعيار آخر - قدرة المشاركين على التأثير في بداية شروط الفوز أو الخسارة. في حالة وجود احتمال لمثل هذا التأثير ، فإننا نتحدث عن لعبة ؛ وفي حالة عدم وجود هذا الاحتمال ، يجب ذكر أن هناك رهانًا .38

لتوضيح المفهوم المقدم للتمييز بين الألعاب والرهانات ، يمكن الاستشهاد بمثال كلاسيكي ، معناه كما يلي: "عندما يتعهد رجلان إنجليزيان بدفع أحدهما للآخر مبلغًا معينًا من المال في حالة أن أحدهما الحلزون في نهاية الجدول ، من المرجح أن يصل الآخر إلى الحافة المقابلة للطاولة ، فسيكون رهانًا. إذا تم تحديد الفوز من خلال أي من القواقع ، التي زرعها البريطانيون أنفسهم على الطاولة ، يأتي أولاً ، ففي هذه الحالة يكون الأمر متعلقًا باللعبة "39.

دعماً للموقف قيد النظر ، يمكن الاستشهاد ببيان N.G1. Vasilevskaya: "في اللعبة ، لدى المشاركين الفرصة للتأثير على نتائجها. الوضع مختلف مع الرهان. الرهان هو التزام يدعي فيه أحد الطرفين وينفي الطرف الآخر وجود ظرف معين. يحدث نفس الظرف بشكل مستقل عنهم "40.

دحض علماء آخرون المفاهيم المعلنة عن التمايز بين الألعاب والمراهنة. أساس التفنيد كقاعدة هو عامل الصدفة الذي يؤثر على نتيجة المباراة أو الرهان ، ونحن نتحدث عن الصدفة بمعنى أن نتيجة كل من اللعبة والرهان لا تعتمد على عام. المعرفة (الجسدية والعقلية والمهنية وغيرها) وقدرات اللاعب (المنازعة) ، ولا من المهارات التي طورها خصيصًا للعبة المقابلة أو الرهان 42.

لذلك ، على سبيل المثال ، عند لعب الشطرنج ، يتم استبعاد تأثير الصدفة تمامًا ، لأن نتيجة لعبة الشطرنج تعتمد فقط على احتراف اللاعبين. فيما يتعلق بالألعاب مثل اليانصيب والروليت والكرابس ، لا يمكن للمرء أن يتحدث عن قدرة المشاركين على التأثير على نتائجهم. في هذه الحالة ، من الواضح أن نتيجة هذه الألعاب تعتمد كليًا على تأثير الصدفة.

أمثلة على الرهانات ، والتي قد تعتمد نتيجتها بشكل مباشر على تصرفات المشاركين ، هي كلمات V.A. بيلوفا: "المثال الكلاسيكي الذي يدحض الأطروحة الخاطئة القائلة بأن المتنازعين لم يؤثروا على نتيجتها هو الرهان الذي قدمه اللورد مايز وفيلياس فوغ من رواية جي فيرن" ثمانون يومًا حول العالم ". بدون تصرفات أحد المشاركين - Phileas Fogh ، لم يكن من الممكن حل هذا الرهان "44.

بالإضافة إلى ذلك ، في السنوات الأخيرة ، أصبحت المراهنة منتشرة بشكل متزايد في شكل نزاع حول مهارة ومهارة ومهارة الشخص (سواء كان بإمكانه الوقوف على يديه أو الركض لمسافة مائة متر في الوقت المحدد من قبل الأطراف ، إلخ) أو عدة مشاركين في الرهان مرة واحدة (من سيقفز على رأسه لفترة أطول ، وما إلى ذلك).

بعد أن درس الألعاب والرهانات الموجودة ، استطاع V.A. رفض بيلوف محاولة التمييز بين مفهومي "الندبة" و "الرهان". مع الأخذ في الاعتبار معيار المعنى القانوني للصدفة ، اقترح المؤلف التمييز بين جميع الألعاب والرهانات في ثلاث مجموعات 5 "*.

تتضمن fopps الأولى الألعاب والرهانات ، والتي تعتمد نتيجتها كليًا على الصدفة. من بين الألعاب التي تنتمي إلى هذه المجموعة ، يمكن للمرء أن يفرد ، على سبيل المثال ، لعبة الروليت ، اليانصيب ، وكراهنة - نزاع بين المشاركين ، على سبيل المثال ، حول أي من المشاركين في البطولة سيحصل على كأس ديفيس ، وأي بلد سيحصل على الحق في استضافة الألعاب الأولمبية المقبلة ، وغيرها الكثير ، حيث لا يمتلك المشاركون معرفة موثوقة بموضوع النزاع.

المجموعة الثانية ، وفقًا لـ V.A. Belov ، تشمل الألعاب والرهانات ، والتي تعتمد نتيجتها على الحالة وعلى تصرفات المشاركين أنفسهم. تضم هذه المجموعة معظم ألعاب الورق والبلياردو والدومينو. "توزيع هاجس ، وضع الكرات في الميدان هي مسألة صدفة. لكن كل لاعب سيخرج من الموقف الذي نشأ عن طريق الصدفة فقط بمساعدة احترافه "55. أمثلة على الرهانات في هذه الحالة ستكون تلك التي يشك فيها كل من المشاركين في صحة الموقف الذي اتخذه (يعتقد المشاركون أن لديهم معرفة موثوقة حول موضوع النزاع ، ولكن لسبب ما قد لا تتوافق معرفتهم مع الواقع) ، على سبيل المثال ، في حالة حدوث نزاع حول عدد السيارات من علامة تجارية معينة في المدينة.

أخيرًا ، تتميز المجموعة الثالثة من الألعاب والرهانات على أساس الغياب التام لتأثير الصدفة منذ ذلك الحين نتائجهم تعتمد كليا على تصرفات المشاركين. يمكن أن تتضمن هذه المجموعة ألعابًا مثل الشطرنج ، لعبة الداما ، بالإضافة إلى المراهنة لتحديد وإثبات أعلى قدرات المشارك: أي من المطربين المتسابقين ، عند أداء مقطوعة كلاسيكية ، سيأخذ درجة أوكتاف أعلى.

وهكذا ، يبدو أن العشوائية ، باعتبارها معيارًا للتمييز بين مفهومي "اللعبة" و "الرهان" ، على الرغم من اتساقها وقابليتها للتطبيق على كل من الظواهر قيد النظر ، تؤكد مرة أخرى استحالة تنفيذ تحديد عالمي للألعاب والرهانات ، اعتمادًا على تأثير الفرصة وقدرة المشاركين على التأثير في نتائجهم.

عند اتخاذ قرار بشأن تحديد المفاهيم المدروسة ، يمكن تمييز وجهتي نظر رئيسيتين.

أولها أنه لا داعي للتمييز بين مفهومي اللعب والرهان. لأول مرة تم التعبير عن هذه الفكرة بواسطة K.P.

Pobedonostsev ، الذي صاغ تعريفًا مشتركًا للعبة والرهان 45. من بين الباحثين المعاصرين ، V.A. بيلوف ، الذي يعتبر أيضًا فصل هذه المفاهيم غير ضروري.

ومع ذلك ، فإن معظم العلماء ، على العكس من ذلك ، يعلنون عن الحاجة إلى التفريق بين هذه المفاهيم وفقًا للمعايير المختلفة التي يقدمونها. لذلك ، اقترح G. Deriburg فصل مفاهيم اللعبة عن الرهان اعتمادًا على الأهداف التي حددها المشاركون. دافع جامعو مشروع القانون المدني للإمبراطورية الروسية عن علامة التمايز بين الألعاب والرهانات اعتمادًا على قواعد الفوز والخسارة التي وضعتها الأطراف. قام B. Windsheid بدمج هذه المعايير في كل واحد ، مقترحًا تعريفه الخاص لكل من المفاهيم 49. العديد من المؤلفين المعاصرين ، ولا سيما A. Erdelevsky50، T.V. Soifer51 ، ن. Vasilevskaya52، O.V. Sgibneva61 يقسم اللعبة والرهان اعتمادًا على قدرة المشاركين على التأثير في نتيجتها.

موقع آخر مثير للاهتمام: وفقًا لـ V.A. بانكراتوفا ، "الرهان نوع من اللعبة" 53. على وجه الخصوص ، يعرّف المؤلف اللعبة على أنها "علاقة قانونية ، ينظم بموجبها" المستدعي "ويدير صندوق جائزة السحب بين" المدعى عليهم "، الذين تم تشكيل صندوق الجائزة المذكور من مساهمات المخاطر" 54. أما بالنسبة لمفهوم "الرهان" ، فإن كتابه V.L. يصوغ بانكراتوف بشكل أضيق ، مؤكدًا أن "الرهان هو نوع من اللعبة يتم فيها توقع حدوث ظروف ربح عشوائي من قبل" المستجيبين "أنفسهم ، ولكن في مجال الأسئلة التي يطرحها" المستدعي "55.

تمت صياغة وجهة النظر المعاكسة في نهاية القرن التاسع عشر.

نيتشيف: "كثيرا ما تستخدم في المجتمع لإنهاء الخلافات

حول الأحداث المختلفة ، (الرهان) عادة ما تصاحب اللعبة ،

النتائج التي ترتبط بها الأطراف مع مزايا معينة ل

الرابح وخسارة الخاسر. هذا هو الظرف الأخير

أدى إلى ظهور مفهوم المعاملات المحفوفة بالمخاطر واللعبة نفسها ؛ من هنا و

عدد من الخلافات حول التمييز القانوني بين المراهنة والقمار ...

الواقع ، اللعبة ، على هذا النحو ، تكتسب أهمية قانونية فقط مع

في اللحظة التي ينضم فيها الرهان ، ... هنا تكون نتيجة اللعبة حدثًا ، في

اعتمادا على النتائج المترتبة على الرهان يتم تحديدها ".

تقاسم الموقف المعلن ، V.A. توصل بيلوف إلى استنتاج مفاده أن "مفاهيم المقامرة والمراهنة مرتبطة ببعضها البعض على أنها محددة وعامة. كل لعبة هي نوع من الرهان ، ويتم تمييز الألعاب المختلفة على هذا النحو وفقًا لمعايير مختلفة: (نية الأطراف ، تأثير الفرص ، إلخ) "56.

إلى جانب تحديد السمات المتأصلة في المقامرة والمراهنة ، ووضع معايير تجعل من الممكن تمييز هذه المفاهيم عن بعضها البعض وتمييزها عن الكتلة العامة للمعاملات الخادعة ، فمن المستحسن أيضًا تحديد الطبيعة القانونية لهذه الفئات.

لم يتم العثور على هذا السؤال بشكل لا لبس فيه في العلم. ويفسر ذلك حقيقة أنه في معظم الحالات ، تتم صياغة اتفاقية المقامرة أو الرهان على أنها حقيقية ، أي تعتبر منتهية من اللحظة التي وضع فيها اللاعبون رهاناتهم ، وقاموا بتكوين صندوق الجائزة (وإلا "البنك"). مثل هذا البناء مناسب لمنظم الألعاب ، لأنه في حالة الفوز لن يحتاج إلى إجبار الخاسر على سداد الدين ؛ ومع ذلك ، كما هو مذكور في الأدبيات ، لا شيء يمنع إبرام اتفاق توافقي حول سير الألعاب أو الرهانات ، إذا كانت قواعد اللعبة المقابلة تسمح بذلك 57

كما أن السؤال عن أنواع المعاملات التي يجب أن تُنسب إلى المقامرة والمراهنة ليس بالأمر السهل: لتلك التي تتضمن حكمًا مضادًا (معوضًا) أو لتلك التي لا تحتاج إلى مثل هذا الحكم (غير مبرر). من ناحية أخرى ، إذا خسر مشارك في لعبة قمار أو رهان ، فإنه يخسر رهانه ، أي أنه يتبرع بالمال للفائز دون أن يتلقى أي شيء في المقابل. من ناحية أخرى ، إذا تلقى المشارك الفائز مبلغًا (ممتلكات) أعلى بعدة مرات من مساهمته الخاصة (السعر) ، فإنه بالتالي لا يقوم فقط بإرجاع ممتلكاته الخاصة ، ولكنه في الواقع يتلقى المال مجانًا ، وفي ذلك الوقت القصاص ينطوي على حكم متبادل وقابل للمقارنة. في رأينا ، سيكون من الأصح تحديد المعاملات المعنية على أنها مرهقة. نحن نتفق مع رأي Yu.K. تولستوي وأ. سيرجيف أن "سداد اتفاقية إقامة الألعاب يرجع إلى حقيقة أن منح الملكية لطرف واحد (رهان اللاعب) يتوافق مع منح فرص الفوز من قبل منظم الألعاب. بالطبع ، لا يترجم احتمال الفوز دائمًا إلى واقع. لكن ogga لها أيضًا قيمة معينة ، تساوي التوقعات الرياضية للفوز ، والتي يمكن حسابها من الناحية النقدية ، وبالتالي ، لها أيضًا خاصية "" 1.

في الأدب الحديث ، هناك موقف آخر ، يعتبر المقامرة والمراهنة معاملات أحادية الجانب (58). Gak ، على سبيل المثال ، T.V. يلاحظ Soifer أن "أساس حدوث الالتزام المقابل هو الإجراء الأحادي لمنظم الألعاب أو الرهان - الإعلان عن لعبة معينة (رهان) وشروطها. تؤدي مثل هذه الصفقة من جانب واحد إلى ظهور مسؤوليات معينة للمنظم وحقوق المشاركين المحتملين. ومع ذلك ، يمكن أن تتحقق التزامات منظم الألعاب إذا استخدم أي شخص حقه وشارك في اللعبة ، أي أنه قام بصفقة أحادية الجانب "59.

V.A. بيلوف ، الذي يعتقد أن العلاقات بين المنظمين والمشاركين في الألعاب والرهانات ليست معاملات أحادية الجانب: "إن تأهيل العلاقات بين المنظم والمشاركين في الألعاب (الرهانات) كعلاقات من صفقات أحادية يتعارض بشكل مباشر مع القانون والحس السليم أيضًا. إعلان المنظم عن لعبة أو رهان ليس صفقة من جانب واحد ، بل فعل قانوني. "يشارك المنظم في اللعبة (ألعاب مع تاجر ، ألعاب على آلات ، إلخ) ، ويتحمل جميع مسؤوليات كل من المنظم والمشارك ، وبالطبع يتمتع بجميع حقوق المشارك.

ومع ذلك ، فإن موقف Yu.K. تولستوي وأ. سيرجيف ، الذي أشار إلى أن "الاتفاق على عقد الألعاب أو ggari ، اعتمادًا على المحتوى ، يمكن أن يكون ملزمًا من جانب واحد وثنائي. يتم إضفاء الطابع الرسمي على الرهان من خلال اتفاقيات أحادية الجانب حيث يقع الالتزام (بدفع المكاسب) على جانب واحد فقط - منظم الرهان (صانع المراهنات أو منظم اليانصيب). تفترض المقامرة في الواقع وجود التزامات متبادلة لجميع أطراف الاتفاقية 60 ، أي بوساطة معاهدات synalagmatic "61.

بعد دراسة مفهومي "المقامرة والكرة" و "الرهان" ، وبعد تحديد أهم سماتها المميزة ، بعد تحديد الطبيعة القانونية لهذه الظواهر ، يُنصح بالنظر في مسألة أنواع المقامرة ، إذا كان الأمر كذلك ، ورهاناتها.

على سبيل المثال ، A.P. سيرجيف ويوك. يقترح تولستوي تصنيف جميع عناصر IFs الخاصة بالمقامرة وفقًا لمعيارين. أولها درجة تأثير الصدفة على نتيجة اللعبة ، والتي بموجبها تنقسم المقامرة إلى ثلاثة أنواع: المرموقة ، والتجارية ، والمقامرة. يشير المؤلفون إلى المسابقات الرياضية على أنها مقامرة مرموقة ، وتعتمد نتيجتها بشكل أساسي على المهارات والقدرات والصفات الشخصية الأخرى لـ NFOC. بالنسبة للألعاب التجارية ، على سبيل المثال ، الجسر أو التفضيل ، فإن قواعدها تقدم بالفعل عنصرًا من العشوائية في ifu (تخطيط karg) ، ولكن في نفس الوقت يتم أيضًا تعيين دور مهم بنفس القدر في هذه الحالة لمهارة ifocs : القدرات الاندماجية ، الذاكرة ، إلخ. في المقامرة ، يكون تأثير الصدفة كبيرًا لدرجة أن الصفات الشخصية لـ ifocs غير قادرة عمليًا على التأثير على نتائجها. كمعيار آخر لتصنيف المقامرة ، يقترح المؤلفون النظر في إمكانية مشاركة ifoks في عملية تحديد الفائز ، أي اعتمادًا على ما إذا كانت المكاسب قد تم سحبها أم لا. على هذا الأساس ، فإن A.P. سيرجيف ويوك تولستوي يميزان المراهنات والمقامرة بشكل صحيح (بالمعنى الضيق للكلمة). في الوقت نفسه ، يُلاحظ أنه بعد إبرام اتفاقية الرهان ، يتم تحديد الطرف القاتل تلقائيًا: اعتمادًا على ما إذا كان الحدث المتنازع عليه قد حدث أم لا. في نفس الحالة ، إذا كان هناك حاجة لإجراء إضافي لتحديد الفائز - رسم ، أي تسلسل الإجراءات التي تحددها القواعد (على سبيل المثال ، حركات البطاقة) للمشاركين ، فهي ليست رهانًا ، ولكنها لعبة قمار بالمعنى الضيق للكلمة.

على عكس المقامرة ، لا توجد معايير مقترحة لتصنيف الرهانات. أ. سيرجيف ويوك. يقسم تولستوي نوعين من الرهانات - رهانات المراهنات والمراهنات - اعتمادًا على طريقة تحديد مقدار المكاسب. في رهان صانع المراهنات ، يكون مقدار المكاسب ثابتًا تمامًا ولا يعتمد على عدد اللاعبين أو مقدار الرهانات التي تم إجراؤها أو عدد الفائزين ؛ على العكس من ذلك ، ستكون المكاسب في اليانصيب أكبر ، تجمع الجوائز ، كلما زاد مبلغ الرهان الفائز وانخفض احتمال الفوز

إن اتساق المفهوم المدروس لا يثير اعتراضات ، ولكن يبدو أنه يحتاج إلى بعض الإضافة وإدراج معيار آخر "للقيمة القانونية (المدنية)" ، اعتمادًا على الأنواع الثلاثة للمقامرة والمراهنة التي يجب تمييزها.

1. الألعاب والرهانات التي تؤدي إلى التزامات بدفع المكاسب ، ولكنها لا تخضع للحماية القضائية. هذه القاعدة ، المنصوص عليها في المادة 1062 من القانون المدني للاتحاد الروسي ، تعني أن انتهاك الالتزامات من تنظيم الألعاب والرهانات ، أو الالتزامات من المشاركة فيها ، لا يؤدي إلى أي علاقة قانونية مدنية وقائية ، المحتوى منها الحق في اللجوء إلى المحكمة لحماية الحق الشخصي المنتهك. في هذه الحالة ، لا تنفذ المحكمة حماية الحقوق المدنية الذاتية الناشئة عن التنظيم والمشاركة في المقامرة والمراهنة ، خلافًا للمادة 11 من القانون المدني للاتحاد الروسي. لا يحق للفائز رفع دعوى (لا في المواد ولا حتى بالمعنى الإجرائي) ضد الخاسر لجمع رهان في لعبة أو رهان ، وبالتالي ، فإن الممتلكات المنقولة وفاءً بالتزام من لعبة أو رهان ، لا يمكن استردادها تحت أي ظرف من الظروف ، باستثناء الحالات التي ينص عليها القانون.

2. الألعاب والرهانات التي يترتب عليها التزامات بدفع مكاسب تخضع للحماية القضائية. يتم سرد هذه الألعاب والرهانات في البند 5. فن. 1063 من القانون المدني للاتحاد الروسي وتشمل الألعاب التي أجراها: الدولة ورعاياها ؛ البلديات؛ أطراف ثالثة بإذن من الدولة أو البلديات. في هذه الحالة ، فإن العامل القانوني الكامن وراء المطالبة بمسألة المكاسب هو لعبة مكتملة أو رهان.

ينص البند 3 من المادة 1063 من القانون المدني للاتحاد الروسي على أنه إذا رفض منظم الألعاب عقدها في الوقت المحدد ، يحق للمشاركين أن يطالبوا منظمهم بتعويض عن الضرر الفعلي الذي لحق بهم بسبب إلغاء الألعاب أو تأجيل مدتها. بالنظر إلى أن قائمة مطالبات المشاركين في اللعبة ، والتي تخضع للحماية القضائية ، المنصوص عليها في المادة 1062 من القانون المدني للاتحاد الروسي ، هي مطالبات شاملة بالتعويض عن الضرر الحقيقي المتكبّد فيما يتعلق بإلغاء IFs أو التأجيل من المواعيد النهائية الخاصة بهم يجب الاعتراف بأنها غير خاضعة للحماية القضائية. يبدو أن هذا الحكم يتعارض مع مبدأ حماية الجانب الضعيف والمعنى العام للمادة 1062 من القانون المدني للاتحاد الروسي. كانت الصياغة المذكورة أعلاه نتيجة عدم دقة من قبل المشرع ، والتي ينبغي القضاء عليها من خلال تحديد المادة 1062 من القانون المدني للاتحاد الروسي على النحو التالي: المشاركة في ifs والرهانات تحت تأثير الخداع والعنف والتهديد والخبيثة اتفاق ممثلهم مع منظم الألعاب والرهانات ، في حالة رفض منظم الألعاب والرهانات عقدها خلال المدة المحددة ، وكذلك في الحالات المحددة في الفقرة 5 من المادة 1063 من هذا القانون " .

3. الألعاب والرهانات التي لا يترتب عليها التزامات بدفع المكاسب ، ولكنها تخضع للحماية القضائية. في هذه الحالة ، تخضع الدعاوى الخاصة بإعادة المفقود ، والتي تنشأ في حالة حدوث عنف أو تأثير خداع أو تهديد أو اتفاق خبيث بين ممثلهم ومنظم الألعاب و / أو الرهانات ، للحماية القضائية (المادة 1062) من القانون المدني للاتحاد الروسي). الحقيقة القانونية الكامنة وراء المطالبة بإعادة الخسارة ، في هذه الحالة ، هي الاعتراف باللعبة المكتملة أو الرهان كمعاملة غير صالحة وأداء الطرف الخاسر لالتزام غير موجود.

كل ما سبق يسمح لنا باستخلاص الاستنتاجات التالية.

1. يُقترح تعديل المادة 4 من القانون الاتحادي رقم 244-FZ "بشأن تنظيم الدولة لأنشطة تنظيم المقامرة والقيام بها وبشأن التعديلات على بعض القوانين التشريعية للاتحاد الروسي" وتنص على البندين 1 و 2 كما يلي:

"واحد). المقامرة - اتفاقية قائمة على المخاطرة للفوز ، يبرمها طرف في مثل هذه الاتفاقية مع منظم هذا النوع من المقامرة ، أو يبرمها طرفان أو أكثر في مثل هذا الاتفاق بينهم أو مع منظم هذا النوع من المقامرة Ifa وفقًا للقواعد التي وضعها منظم المقامرة (يتصرف بهذه الصفة وفقًا لمتطلبات هذا القانون) ، حيث تعتمد نتيجة الاتفاقية على تأثير الحدث الذي تتاح فيه الفرصة للأطراف للتأثير من خلال أفعالهم.

2). الرهان هي لعبة حظ تعتمد فيها نتيجة اتفاقية الفوز على أساس المخاطرة ، التي يبرمها اثنان أو أكثر من المشاركين في رهان بينهم أو مع منظم هذا النوع من المقامرة ، على حدث لا يتعلق به. يعرف ما إذا كان سيحدث أم لا ، والنتيجة التي لا تملك الأطراف القدرة على التأثير من خلال أفعالهم ".

يبدو أن تضمين مفهومي "المقامرة" و "الرهان" في التعريفين المقترحين إشارات مناسبة لإمكانية واستحالة تأثير المشاركين في الألعاب والرهانات على نتيجة الاتفاق المبرم على الفوز بأفعالهم. لتحقيق وحدة التنظيم القانوني للعلاقات في مجال القمار وتجنب الالتباس بين مفهومي "القمار" و "الرهان". 2.

1) عدم القدرة على التنبؤ والطبيعة العشوائية للنتيجة ، والتي عند حدوثها يمكن أو لا تستطيع الأطراف ممارسة تأثير معين ؛ 2) الطابع الخطير (الثاوري) ؛ 3) طبيعة الممتلكات من المكاسب وخطر الخسارة ؛ 4) الطبيعة العامة ، إلا في الحالات التي يتم فيها إبرام اتفاقيات بين مشاركين أو أكثر في اللعبة أو الرهان دون مشاركة منظم محترف ؛ 5) الطبيعة المشروطة للاتفاقيات المبرمة. 6) أساس المشاركة في لعبة أو رهان هو فرض نتيجة غير مواتية للعبة (قرار الرهان) ، مساوية لمخاطر الفرد ، على الطرف المقابل ؛ 7) الدافع للمشاركة في لعبة أو رهان هو إما إثراء أو تلبية الاحتياجات الشخصية غير المتعلقة بالممتلكات (على سبيل المثال ، الاعتراف ، تأكيد مكانة القائد) ؛ 8) لا تؤدي المشاركة في لعبة أو رهان إلى تعظيم توزيع المخاطر الاقتصادية والتجارية والتجارية للمشاركين. 3.

يجب استكمال معايير تصنيف المقامرة والمراهنة (درجة تأثير الحظ على نتيجة اللعبة وقدرة اللاعبين على المشاركة في عملية تحديد الفائز) المعتمدة في الأدب الحديث بمعيار آخر - " القيمة القانونية (المدنية) ". بناءً على هذا المعيار ، يجب التمييز بين ثلاثة أنواع من المقامرة والمراهنة: 1)

الألعاب والرهانات التي تؤدي إلى التزامات بدفع المكاسب ، ولكنها لا تخضع للحماية القضائية ؛ 2)

الألعاب والرهانات التي تؤدي إلى التزامات بدفع مكاسب تخضع للحماية القضائية ؛ 3)

الألعاب والرهانات التي لا يترتب عليها التزامات بدفع المكاسب ، ولكنها تخضع للحماية القضائية.

يوم جيد!

فيما يتعلق بالمقامرة ، فإن لحظة المخاطرة مهمة. لذلك ، في حالة الشطرنج ، عندما يعتمد كل شيء على مهارة اللاعبين ، لن يكون هناك بالتأكيد أي مقامرة.

سؤال: المنظمة تقيم بطولة شطرنج. وفقًا لشروط البطولة ، يلتزم كل مشارك بدفع مبلغ معين من المال كرسوم دخول ، ويحصل الفائز على جائزة قيمتها عدة أضعاف سعر رسوم الاشتراك.
هل من القانوني الاعتراف بهذه البطولة كلعبة حظ من أجل تطبيق القانون الاتحادي الصادر في 29 ديسمبر 2006 N 244-FZ "بشأن تنظيم الدولة للأنشطة المتعلقة بتنظيم وسير المقامرة وبشأن التعديلات على بعض القوانين التشريعية الاتحاد الروسي "؟
الإجابة: إذا أقامت منظمة بطولة شطرنج ، وفقًا لشروطها ، يلتزم كل مشارك بدفع مبلغ معين من المال كرسوم دخول ، ويحصل الفائز على جائزة ، تكون قيمتها أعلى بعدة مرات من السعر من رسوم الدخول ، من غير القانوني الاعتراف بدورة الشطرنج كلعبة حظ من أجل تطبيق القانون الاتحادي الصادر في 29 ديسمبر 2006 N 244-FZ "بشأن تنظيم الدولة لأنشطة تنظيم المقامرة وإدارتها والتعديلات لبعض القوانين التشريعية للاتحاد الروسي ".
المبرر: بناء على البند 1 من الفن. 1063 من القانون المدني للاتحاد الروسي ، والعلاقات بين منظمي اليانصيب واليانصيب (الرهانات المتبادلة) والألعاب الأخرى القائمة على المخاطر - الاتحاد الروسي ، والكيانات المكونة للاتحاد الروسي ، والبلديات ، والأشخاص ، واليانصيب - الكيانات القانونية التي تلقيت من دولة أو هيئة بلدية مرخص لها الحق في إجراء مثل هذه الألعاب بالطريقة المنصوص عليها في القانون ، ويستند المشاركون في الألعاب إلى عقد.
وفقا للفقرة 1 من الفن. 4 من القانون الفيدرالي N 244-FZ ، المقامرة عبارة عن اتفاقية قائمة على المخاطر بشأن الفوز ، يبرمها طرفان أو أكثر في مثل هذه الاتفاقية فيما بينهم أو مع منظم لعبة المقامرة وفقًا للقواعد التي وضعها منظم المقامرة لعبه.
وبالتالي ، نظرًا لعدم وجود اتفاق على الفوز خلال بطولة الشطرنج ، فإن الشطرنج ، وفقًا لسجل الرياضة لعموم روسيا (تمت الموافقة عليه بأمر من لجنة الرياضة الحكومية في روسيا بتاريخ 15 يناير 2004 N 22) ، يتم الاعتراف به باعتباره الرياضة ، وبطولة الشطرنج ليست مقامرة.
إي في سوسنوف
وزارة المالية الروسية
05.12.2011

رأي آخر لوزارة المالية ، أكثر تفصيلاً ، وهنا يقول أنه حتى لعبة الشطرنج يمكن أن تخضع للوائح الخاصة بالمقامرة:

مع الأخذ في الاعتبار أحكام القانون الاتحادي الصادر في 29 ديسمبر 2006 N 244-FZ ، إذا كان إجراء المسابقات (البطولات) في البوكر والشطرنج والمسودات يعتمد على اتفاق مناسب على الفوز ، فإن النشاط المحدد يُعترف به على أنه مقامرة وبالتالي ، يمكن إجراؤها حصريًا في مناطق القمار.
بالإضافة إلى ذلك ، تخضع الأنشطة المذكورة أعلاه للضرائب وفقًا للفصل. 29 من قانون الضرائب للاتحاد الروسي.
وفي الوقت نفسه ، إذا كان تنظيم المسابقات (البطولات) في لعبة البوكر والشطرنج والمسودات لا ينص على اتفاق قائم على المخاطر بشأن الفوز ، يتم إبرامها من قبل اثنين أو أكثر من المشاركين في مثل هذه الاتفاقية فيما بينهم أو مع منظم البطولة وفقًا لـ القواعد التي وضعها هذا المنظم ، لا يمكن التعرف على مثل هذه المسابقات على أنها مقامرة ، وبالتالي يمكن تنفيذها خارج مناطق المقامرة.
كتاب من وزارة المالية الروسية بتاريخ 2013/10/08 N 03-05-05-05 / 32720

تعتبر لعبة Tic-tac-toe والمعارك البحرية غامضة للغاية. يجب أن يقال إن لعبة "tic-tac-toe" ، إذا كان اللاعبون لديهم خبرة قليلة فيها ، ستؤدي دائمًا إلى التعادل ، ولن يكون هناك فائز. يعتمد القتال البحري على الصدفة أكثر من المهارة ، وهو وضع حدودي للغاية.