ماذا تفعل في الاعتراف. كيف تعترف بشكل صحيح وماذا تقول للكاهن: قواعد الاعتراف مع الأمثلة

الاعتراف هو سر يعترف فيه المؤمن بخطاياه للكاهن. ولممثل الكنيسة الحق في مغفرة الخطايا باسم الرب ويسوع المسيح.

وفقا لأساطير الكتاب المقدس، أعطى المسيح هذه الفرصة للرسل، والتي تم نقلها لاحقا إلى رجال الدين. أثناء التوبة، لا يتحدث الإنسان عن خطاياه فحسب، بل يعطي كلمته أيضًا بعدم ارتكابها مرة أخرى.

ما هو الاعتراف؟

الاعتراف ليس تطهيرًا فحسب، بل هو أيضًا اختبار للروح. يساعد على إزالة العبء وتطهير نفسك أمام وجه الرب والتصالح معه والتغلب على الشكوك الداخلية. أنت بحاجة إلى الاعتراف مرة واحدة في الشهر، ولكن إذا كنت ترغب في القيام بذلك في كثير من الأحيان، فيجب عليك اتباع دوافع روحك والتوبة في أي وقت تريده.

بالنسبة للخطايا الخطيرة بشكل خاص، يمكن لممثل الكنيسة أن يفرض عقوبة خاصة تسمى الكفارة. يمكن أن يكون هذا صلاة طويلة، أو صيامًا أو عفافًا، وهي طرق لتطهير النفس. عندما يخالف الإنسان شريعة الله فإن ذلك يؤثر سلباً على صحته العقلية والجسدية. والتوبة تساعد على اكتساب القوة ومحاربة الإغراءات التي تدفع الإنسان إلى الخطيئة. يحصل المؤمن على فرصة للحديث عن سيئاته وإزالة الثقل عن روحه. قبل الاعتراف، من الضروري تقديم قائمة بالخطايا، والتي يمكنك من خلالها وصف الخطيئة بشكل صحيح وإعداد الخطاب الصحيح للتوبة.

كيف تبدأ الاعتراف للكاهن بأية كلمات؟

تبدو الخطايا السبع المميتة، وهي الرذائل الرئيسية، كما يلي:

• الشراهة (الشراهة، الإفراط في تناول الطعام)
• الزنا (الحياة الفاسدة، الخيانة الزوجية)
• الغضب (المزاج الحار، والانتقام، والتهيج)
• حب المال (الجشع والرغبة في القيم المادية)
• اليأس (الكسل والاكتئاب واليأس)
• الغرور (الأنانية، الشعور بالنرجسية)
• حسد

ويعتقد أنه عند ارتكاب هذه الخطايا يمكن أن تهلك النفس البشرية. من خلال ارتكابها، يتحرك الشخص بعيدا عن الله، ولكن يمكن إطلاق سراحهم جميعا أثناء التوبة الصادقة. ويعتقد أن الطبيعة الأم هي التي وضعتها في كل شخص، والأقوى في الروح فقط هو الذي يمكنه مقاومة الإغراءات ومحاربة الشر. لكن يجدر بنا أن نتذكر أن كل إنسان يمكن أن يرتكب خطيئة أثناء مروره بفترة صعبة في الحياة. فالناس ليسوا في مأمن من المصائب والصعوبات التي يمكن أن تدفع الجميع إلى اليأس. عليك أن تتعلم كيفية محاربة المشاعر والعواطف، وبعد ذلك لن تتمكن أي خطيئة من التغلب عليك وتدمير حياتك.

التحضير للاعتراف

من الضروري الاستعداد للتوبة مقدما. تحتاج أولاً إلى العثور على معبد تُقام فيه الأسرار واختيار اليوم المناسب. في أغلب الأحيان يتم احتجازهم في أيام العطلات وعطلات نهاية الأسبوع. في هذا الوقت، يوجد دائمًا الكثير من الأشخاص في المعبد، ولن يتمكن الجميع من الانفتاح عندما يكون الغرباء في مكان قريب. في هذه الحالة، عليك الاتصال بالكاهن واطلب منه تحديد موعد في يوم آخر يمكنك فيه أن تكون بمفردك. قبل التوبة، يوصى بقراءة قانون التوبة، والذي سيسمح لك بضبط أفكارك وترتيبها.

عليك أن تعرف أن هناك ثلاث مجموعات من الخطايا التي يمكنك تدوينها والاعتراف بها.

1. الرذائل ضد الله:

وتشمل هذه التجديف وإهانة الرب، والتجديف، والاهتمام بعلوم السحر والخرافات، وأفكار الانتحار، والإثارة، وما إلى ذلك.

1. الرذائل ضد الروح:

الكسل، الخداع، استخدام الألفاظ البذيئة، نفاد الصبر، عدم التصديق، خداع النفس، اليأس.

1. الرذائل ضد الجيران:

عدم احترام الوالدين، والقذف، والإدانة، والحقد، والكراهية، والسرقة، وما إلى ذلك.

كيف تعترف بشكل صحيح ماذا تقول للكاهن في البداية؟

قبل أن تقترب من ممثل الكنيسة، تخلص من الأفكار السيئة من رأسك واستعد لكشف روحك. يمكنك البدء بالاعتراف بالطريقة التالية: كيف تعترف بشكل صحيح، وماذا تقول للكاهن، على سبيل المثال: "يا رب، لقد أخطأت أمامك"، وبعد ذلك يمكنك سرد خطاياك. ليست هناك حاجة لإخبار الكاهن بالخطيئة بتفصيل كبير، يكفي أن نقول "لقد ارتكبت الزنا" أو الاعتراف برذيلة أخرى.

ولكن إلى قائمة الخطايا يمكنك إضافة "لقد أخطأت بسبب الحسد، وأنا أحسد جارتي باستمرار..." وما إلى ذلك وهلم جرا. بعد الاستماع إليك، سيتمكن الكاهن من تقديم نصائح قيمة ومساعدتك على التصرف بشكل صحيح في موقف معين. ستساعدك هذه التوضيحات في تحديد أكبر نقاط الضعف لديك ومكافحتها. وينتهي الاعتراف بالكلمات: "أنا أتوب يا رب! خلص وارحمني أنا الخاطئ!

يشعر العديد من المعترفين بالخجل الشديد من الحديث عن أي شيء، وهذا شعور طبيعي تمامًا. لكن في لحظة التوبة عليك أن تتغلب على نفسك وتفهم أنه ليس الكاهن هو الذي يدينك، بل الله، وأن الله هو الذي تخبره عن خطاياك. الكاهن مجرد موصل بينك وبين الرب، لا تنس هذا الأمر.

قائمة الذنوب للمرأة

العديد من ممثلي الجنس العادل، بعد أن أصبحوا على دراية به، يقررون رفض الاعتراف. تبدو هكذا:

• نادرا ما يصلي ويأتي إلى الكنيسة
• أثناء الصلاة كنت أفكر في المشاكل الملحة
• مارست الجنس قبل الزواج
• كان لديه أفكار غير نظيفة
• التفت إلى العرافين والسحرة للحصول على المساعدة
• يؤمن بالخرافات
• كنت خائفة من الشيخوخة
• تعاطي الكحول والمخدرات والحلويات
• رفض مساعدة الآخرين
• أجريت عمليات الإجهاض
• ارتداء الملابس الكاشفة

قائمة الذنوب للرجل

• التجديف على الرب
• الكفر
• السخرية ممن هم أضعف
• القسوة، الكبرياء، الكسل، الجشع
• التهرب من الخدمة العسكرية
• - الشتائم واستخدام القوة البدنية ضد الآخرين
• القذف
• عدم القدرة على مقاومة الإغراءات
• رفض مساعدة الأقارب وغيرهم من الناس
• سرقة
• الوقاحة والازدراء والجشع

يحتاج الرجل إلى اتخاذ نهج أكثر مسؤولية لهذه المسألة، لأنه رأس الأسرة. ومنه سيأخذ الأطفال قدوةهم.

هناك أيضًا قائمة بخطايا الطفل، والتي يمكن تجميعها بعد أن يجيب على سلسلة من الأسئلة المحددة. يجب أن يفهم مدى أهمية التحدث بإخلاص وصدق، لكن هذا يعتمد بالفعل على نهج الوالدين وإعدادهم لطفلهم للاعتراف.

أهمية الاعتراف في حياة المؤمن

يسمي العديد من الآباء القديسين الاعتراف بالمعمودية الثانية. وهذا يساعد على إقامة الوحدة مع الله وتطهير النفس من القذارة. وكما يقول الإنجيل، التوبة شرط ضروري لتطهير النفس. ويجب على الإنسان طوال رحلة حياته أن يسعى جاهداً للتغلب على المغريات والنهي عن الرذيلة. خلال هذا السر، ينال الإنسان التحرر من أغلال الخطيئة، ويغفر الرب الإله جميع ذنوبه. بالنسبة للكثيرين، التوبة هي انتصار على أنفسهم، لأن المؤمن الحقيقي فقط هو الذي يمكنه الاعتراف بما يفضل الناس الصمت عنه.

إذا كنت قد اعترفت من قبل، فلا تتحدث عن الخطايا القديمة مرة أخرى. لقد تم إطلاق سراحهم بالفعل ولا فائدة من التوبة عنهم بعد الآن. عند الانتهاء من الاعتراف، يلقي الكاهن كلمته، ويقدم النصائح والتعليمات، ويصلي أيضًا صلاة الاستئذان. بعد ذلك، يجب على الشخص أن يرسم نفسه مرتين، وينحني، ويسجد للصليب والإنجيل، ثم يرسم نفسه مرة أخرى وينال البركة.

كيف تعترف لأول مرة - مثال؟

قد يبدو الاعتراف الأول غامضًا ولا يمكن التنبؤ به. يخاف الناس من توقع أن يحكم عليهم الكاهن ويشعرون بالخجل والإحراج. تجدر الإشارة إلى أن ممثلي الكنيسة هم أناس يعيشون وفقًا لقوانين الرب. إنهم لا يحكمون، ولا يرغبون في إيذاء أي شخص ويحبون جيرانهم، ويحاولون مساعدتهم بالنصيحة الحكيمة.

لن يعبروا أبدًا عن وجهة نظر شخصية، لذلك لا تخف من أن كلمات الكاهن قد تؤذيك أو تسيء إليك أو تخجلك بطريقة ما. لا يظهر أي انفعال أبدًا، ويتحدث بصوت منخفض ويتحدث قليلًا جدًا. قبل التوبة، يمكنك الاقتراب منه وطلب المشورة بشأن كيفية الاستعداد بشكل صحيح لهذا السر.

يوجد الكثير من المؤلفات في متاجر الكنائس والتي يمكن أن تساعد أيضًا وتعطي الكثير من المعلومات المهمة. أثناء التوبة، لا ينبغي أن تشكو من الآخرين وحياتك؛ عليك أن تتحدث فقط عن نفسك، مع سرد الرذائل التي استسلمت لها. إذا التزمت بالصيام فهذه أفضل لحظة للاعتراف، لأنه من خلال تقييد أنفسهم يصبح الناس أكثر تقييدًا ويتحسنون، مما يساهم في تطهير الروح.

ينهي العديد من أبناء الرعية صيامهم بالاعتراف، وهو الاستنتاج المنطقي للامتناع عن ممارسة الجنس لفترة طويلة. يترك هذا السر في روح الإنسان أحاسيس وانطباعات حية لا تُنسى أبدًا. من خلال تخليص النفس من الذنوب والحصول على مغفرةها، يحصل الإنسان على فرصة لبدء الحياة من جديد، ومقاومة الإغراءات، والعيش في وئام مع الرب وشرائعه.

مكتبة "خلقيدونية"

___________________

كيف تأسس سر التوبة. كيفية الاستعداد للاعتراف. كيف يتم الاعتراف في الكنيسة؟ ما يجب التحدث عنه في الاعتراف. اعتراف المنزل للمرضى والمحتضرين. حول الموقف من الكهنة والاعتراف

التوبة سر يعترف فيه بخطاياه ظاهرا
تعبير عن مغفرة الكاهن، المغفرة من الخطايا بشكل غير مرئي
بواسطة يسوع المسيح نفسه.

التعليم المسيحي الأرثوذكسي.

كيف تأسس سر التوبة

الجزء الأكثر أهمية من السر التوبة- الاعتراف - كان معروفًا لدى المسيحيين بالفعل في زمن الرسل، كما يتضح من كتاب "أعمال الرسل" (19، 18): "جاء كثيرون من الذين آمنوا معترفين ومكشفين عن أعمالهم".

في الكنيسة القديمة، حسب الظروف، كان الاعتراف بالخطايا إما سريًا أو علنيًا. هؤلاء المسيحيون الذين تسببوا بخطاياهم في تجربة الكنيسة، دُعوا إلى التوبة العلنية.

في العصور القديمة، كان التائبون ينقسمون إلى أربعة أنواع.

الأول، ما يسمى المعزين، لم يجرؤ على دخول الكنيسة وطلب بالدموع الصلاة من المارة؛ واستمع آخرون ووقفوا في الردهة ووقعوا تحت يد الأسقف المبارك مع أولئك الذين يستعدون للمعمودية وغادروا الكنيسة معهم. والثالث، المسمى ساجدًا، وقف في الهيكل نفسه، ولكن في الجزء الخلفي منه، وشارك مع المؤمنين في الصلاة من أجل التائبين، وسقط على وجوههم. وفي نهاية هذه الصلوات ركعوا ونالوا بركة الأسقف وغادروا الهيكل. وأخيرا، فإن الأخير - أولئك الذين دفعوا ثمن الشراء - وقفوا مع المؤمنين حتى نهاية القداس، لكنهم لم ينتقلوا إلى الهدايا المقدسة.

طوال المدة المحددة للتائبين لاتمام التوبة المفروضة عليهم، كانت الكنيسة تصلي لهم في الكنيسة بين قداس الموعوظين وقداس المؤمنين.

تشكل هذه الصلوات أساس طقس التوبة في عصرنا هذا.

هذا السر الآن، كقاعدة عامة، يسبق سر المناولة من جسد ودم ربنا يسوع المسيح، ويطهر روح المتناول للمشاركة في وجبة الخلود هذه.

كيفية الاستعداد للاعتراف

إن لحظة التوبة هي "وقت مناسب ويوم تطهير". الوقت الذي يمكننا فيه أن نطرح عبء الخطية الثقيل جانبًا، ونكسر قيود الخطية، ونرى "المسكن الساقط والمكسور" لأرواحنا متجددًا ومشرقًا. لكن الطريق إلى هذا التطهير السعيد ليس بالأمر السهل.

لم نبدأ الاعتراف بعد، لكن نفوسنا تسمع أصواتًا مغرية: "هل يجب أن أؤجله بما فيه الكفاية؟ هل أصوم كثيرًا؟"

وعلينا أن نقاوم هذه الشكوك بقوة. نقرأ في الكتاب المقدس: "يا بني! إذا بدأت في خدمة الرب الإله، فأعد نفسك للتجربة: أرشد قلبك وتشدد، ولا تحرج أثناء زيارتك ولا تتراجع لكي تتعظم في النهاية” (سير 2: 1-3).

إذا قررت الاعتراف ستظهر عقبات كثيرة، داخلية وخارجية، لكنها تختفي بمجرد أن تثبت في نواياك.

أول عمل يقوم به أي شخص يستعد للاعتراف يجب أن يكون اختبار القلب. ولهذا تم تحديد أيام التحضير للقربان - صيام.

عادةً لا يرى الأشخاص عديمي الخبرة في الحياة الروحية كثر خطاياهم ولا قذارتهم. يقولون: "لم أفعل أي شيء خاص"، "ليس لدي سوى خطايا بسيطة، مثل أي شخص آخر"، "لم أسرق، لم أقتل،" - هذا هو عدد الأشخاص الذين يبدأون الاعتراف في كثير من الأحيان.

كيف يمكننا أن نفسر لامبالاتنا بالاعتراف، وغرورنا، إن لم يكن بانعدام الإحساس المتحجر، إن لم يكن بـ "موت القلب، الموت الروحي، الذي يسبق الموت الجسدي"؟ لماذا اعتبر آباؤنا ومعلمونا القديسون، الذين تركوا لنا صلوات التوبة، أنفسهم أول الخطاة، وصرخوا بقناعة صادقة إلى يسوع الحلو: "لم يخطئ أحد على الأرض منذ الأزل كما أخطأت أنا، ملعونًا وإسرافًا!» ونحن مقتنعون بأن كل شيء على ما يرام معنا!

نحن الغارقون في ظلمة الخطية لا نرى شيئًا في قلوبنا، وإذا نظرنا لا نخاف، إذ ليس لنا ما يقارن به، لأن المسيح مستتر عنا بحجاب الخطايا.

لفهم الحالة الأخلاقية لروحك، يجب أن تحاول التمييز بين الخطايا الأساسية والمشتقات، والأعراض من الأسباب العميقة. فمثلاً نلاحظ - وهذا مهم جداً - الشرود أثناء الصلاة، والغفلة أثناء العبادة، وعدم الاهتمام بسماع وقراءة الكتب المقدسة؛ ولكن أليست هذه الخطايا من قلة الإيمان وضعف محبة الله؟!

من الضروري أن نلاحظ في نفسك الإرادة الذاتية، والعصيان، والتبرير الذاتي، ونفاد الصبر من اللوم، والتعنت، والعناد؛ لكن الأهم هو اكتشاف وفهم ارتباطهم بحب الذات والفخر.

إذا لاحظنا في أنفسنا الرغبة في أن نكون دائمًا في المجتمع، في الأماكن العامة، فإننا نظهر الثرثرة والسخرية والافتراء، وإذا كنا قلقين للغاية بشأن مظهرنا وملابسنا، فنحن بحاجة إلى فحص هذه المشاعر بعناية، لأنه في أغلب الأحيان هذه هي الطريقة يتجلى غرورنا وفخرنا.

إذا أخذنا الإخفاقات اليومية قريبة جدًا من قلوبنا، وتحملنا الفراق بشدة، وحزننا بشكل لا يطاق على أولئك الذين ماتوا، أليس هناك مخفي في القوة، في أعماق هذه المشاعر الصادقة، عدم الإيمان بالعناية الصالحة؟ الله؟

هناك وسيلة مساعدة أخرى تقودنا إلى معرفة خطايانا - في كثير من الأحيان، وخاصة قبل الاعتراف، وتذكر ما يتهمنا به عادة الأشخاص الآخرون الذين يعيشون جنبًا إلى جنب معنا، أحبائنا: في كثير من الأحيان اتهاماتهم وتوبيخهم ، الهجمات عادلة.

ولكن حتى لو بدت غير عادلة، يجب أن نقبلها بوداعة، دون مرارة.

قبل الاعتراف فمن الضروري اطلب العفومن كل من تعتبر نفسك مذنبًا له، لكي تقترب من السر بضمير غير مثقل.

أثناء اختبار القلب هذا، يجب على المرء أن يحرص على عدم الوقوع في الشك المفرط والشك التافه في أي حركة للقلب. بمجرد أن تسلك هذا الطريق، يمكن أن تفقد إحساسك بما هو مهم وغير مهم، وترتبك في الأشياء الصغيرة. في مثل هذه الحالات، عليك أن تتخلى مؤقتًا عن اختبار روحك وتوضح روحك من خلال الصلاة والأعمال الصالحة.

الاستعداد للاعتراف لا يعني أن تتذكر خطيتك بالكامل أو حتى تدوينها، بل يتعلق بتحقيق حالة التركيز والجدية والصلاة التي فيها، كما لو كانت في النور، ستصبح خطايانا مرئية بوضوح.

يجب على المعترف أن لا يقدم للمعترف قائمة بالخطايا، بل يشعر بالتوبة، وليس قصة مفصلة عن حياته، بل قلبًا منسحقًا.

إن معرفة خطاياك لا يعني التوبة منها.

ولكن ماذا يجب أن نفعل إذا كان قلبنا، الذي جفته لهيب الخطية، غير قادر على التوبة الصادقة؟ ومع ذلك، فإن هذا ليس سببا لتأجيل الاعتراف تحسبا للشعور بالتوبة.

يستطيع الله أن يلمس قلوبنا أثناء الاعتراف نفسه: فالاعتراف بالذات، وتسمية خطايانا بصوت عالٍ، يمكن أن يلين قلوبنا، ويحسن رؤيتنا الروحية، ويشحذ شعور التوبة.

والأهم من ذلك كله أن الاستعداد للاعتراف والصوم يساعدان على التغلب على خمولنا الروحي. من خلال استنزاف أجسادنا، يعطل الصوم صحتنا الجسدية ورضانا عن أنفسنا، وهو أمر كارثي للحياة الروحية. لكن الصوم في حد ذاته لا يؤدي إلا إلى تهيئة وتحلل تربة قلبنا، الذي بعد ذلك يستطيع أن يمتص الصلاة، وكلمة الله، وحياة القديسين، وأعمال الآباء القديسين، وهذا بدوره سوف يمتصه. يستلزم تكثيف النضال ضد طبيعتنا الخاطئة وسيشجعنا على فعل الخير لأحبائنا

كيف يتم الاعتراف في الكنيسة؟

قال ربنا يسوع المسيح مخاطبًا تلاميذه: "الحق أقول لكم: كل ما تربطونه على الأرض يكون مربوطًا في السماء، وما تحلونه على الأرض يكون محلولًا في السماء" (متى 18: 18). وقال وهو الذي ظهر للرسل بعد قيامته: "السلام لكم كما أرسلني الآب وأنا أرسلكم". تغفرون خطاياكم تغفر لكم» (يوحنا 20: 21-23). إن الرسل، تحقيقا لإرادة مكمل الخلاص ورئيس إيماننا، نقلوا هذه القوة إلى خلفاء خدمتهم - رعاة كنيسة المسيح.

إنهم الكهنة، الذين يقبلون اعترافنا في الكنيسة.

يبدأ الجزء الأول من المتتابعة، والذي عادة ما يتم إجراؤه في وقت واحد لجميع المعترفين، بالتعجب: "مبارك إلهنا..."، تليها صلوات تكون بمثابة مقدمة وإعداد للتوبة الشخصية، مما يساعد المعترف على الشعور مسؤوليته المباشرة أمام الله، وعلاقته الشخصية مع نيم.

في هذه الصلوات، يبدأ انفتاح النفس أمام الله، وهي تعبر عن رجاء التائب في المغفرة وتطهير النفس من دنس الخطايا.

في نهاية الجزء الأول من التسلسل، يدير الكاهن وجهه نحو المجتمعين، وينطق بالخطاب الذي وصفه تريبنيك: "هوذا أيها الطفل، المسيح يقف غير مرئي ...".

يجب أن يكون المحتوى العميق لهذا الخطاب، الذي يكشف معنى الاعتراف، واضحًا لكل معترف. يمكن أن يجعل البارد واللامبالي يدرك في هذه اللحظة الأخيرة كل المسؤولية العليا للأمر الذي يقترب الآن من نظيره، حيث تكمن أيقونة المخلص (الصلب) وحيث لا يكون الكاهن محاورًا بسيطًا، بل مجرد شاهد على محادثة التائب الغامضة مع الله.

من المهم بشكل خاص فهم معنى هذا الخطاب، الذي يشرح جوهر السر، لأولئك الذين يقتربون من التناظرية لأول مرة. ولذلك، نقدم هذا النداء باللغة الروسية:

"يا طفلي، المسيح يقف بشكل غير مرئي (أمامك)، ويقبل اعترافك. لا تخجل، ولا تخف، ولا تخفي عني شيئًا، بل قل كل ما أخطأت به دون إحراج، فتقبل مغفرة الخطايا. من ربنا يسوع المسيح، ها هي أيقونته أمامنا: أنا مجرد شاهد، وكل ما تخبرني به سأشهد أمامه، ولكن إذا أخفيت شيئًا عني، فسوف تتفاقم خطيئتك، افهم ذلك منذ ذلك الحين لقد وصلت بالفعل إلى المستشفى، فلا تغادرها دون شفاء!

وبهذا ينتهي الجزء الأول من التسلسل وتبدأ مقابلة الكاهن مع كل معترف على حدة. يجب على التائب، الذي يقترب من المنصة، أن ينحني إلى الأرض في اتجاه المذبح أو أمام الصليب الملقى على المنصة. عندما يكون هناك جمع كبير من المعترفين، ينبغي أن يتم هذا القوس مقدما. أثناء المقابلة يقف الكاهن والمعترف على المنصة. يقف التائب منحنياً رأسه أمام الصليب المقدس والإنجيل الملقى على المنصة. من المؤكد أن عادة الاعتراف أثناء الركوع أمام المنبر، المتجذرة في الأبرشيات الجنوبية الغربية، تعبر عن التواضع والتبجيل، ولكن تجدر الإشارة إلى أنها من أصل كاثوليكي روماني ودخلت ممارسة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية مؤخرًا نسبيًا.

أهم لحظة في الاعتراف هي الاعتراف اللفظي بالخطايا.ليست هناك حاجة لانتظار الأسئلة، عليك أن تبذل الجهد بنفسك؛ بعد كل شيء، الاعتراف هو الفذ والإكراه الذاتي. من الضروري أن نتحدث بدقة، دون أن نحجب قبح الخطية بعبارات عامة (مثلاً: "لقد أخطأت ضد الوصية السابعة"). من الصعب جدًا، عند الاعتراف، تجنب إغراء تبرير الذات، ومن الصعب رفض محاولات الشرح للمعترف "الظروف المخففة"، من الإشارة إلى أطراف ثالثة يُزعم أنها قادتنا إلى الخطيئة. وكل هذه علامات الكبرياء، وعدم عمق التوبة، واستمرار الجمود في الذنب. في بعض الأحيان أثناء الاعتراف يشيرون إلى ضعف الذاكرة، مما يمنعهم من تذكر كل خطاياهم. في الواقع، غالبًا ما يحدث أننا ننسى سقوطنا بسهولة وبسرعة. لكن هل يحدث هذا فقط بسبب ضعف الذاكرة؟ بعد كل شيء، على سبيل المثال، الحالات التي أصيب فيها فخرنا بشكل خاص، عندما تعرضنا للإهانة بشكل غير مستحق أو على العكس من ذلك، كل ما يغري غرورنا: نجاحاتنا، أعمالنا الصالحة، الثناء والامتنان لنا - نتذكر لسنوات عديدة. كل شيء في حياتنا الدنيوية يترك انطباعًا قويًا علينا، نتذكره لفترة طويلة وبشكل واضح. فهل هذا يعني أننا ننسى خطايانا لأننا لا نوليها أهمية كبيرة؟

علامة التوبة الكاملة هي الشعور بالخفة والنقاء والفرح الذي لا يمكن تفسيره، عندما تبدو الخطية صعبة ومستحيلة كما لو كان هذا الفرح بعيدًا.

في نهاية الاعتراف بخطاياه، بعد الاستماع إلى الصلاة الأخيرة، يركع المعترف، ويغطي الكاهن رأسه بالغطاء ويضع يديه فوقه، ويقرأ صلاة الإذن - التي تحتوي على الصيغة السرية لسر التوبة:

"ربنا وإلهنا يسوع المسيح، بنعمة وكرم محبته للبشر، يغفر لك أيها الطفل (اسم النهر)، كل ذنوبك: وأنا، الكاهن غير المستحق، بالقدرة الممنوحة لي، أغفر وأغفر لك". ويغفر لك من جميع خطاياك، باسم الآب والابن والروح القدس، آمين". بقول كلمات الإذن الأخيرة، يرسم الكاهن إشارة الصليب على رأس المعترف. بعد ذلك يقف المعترف ويقبل الصليب المقدس والإنجيل علامة محبة وإجلال للرب ووفاءً للنذور التي قطعها له في حضور المعترف. إن تعليم الإذن يعني المغفرة الكاملة لجميع خطايا التائب المعترف بها، وبالتالي يُمنح الإذن لبدء شركة الأسرار المقدسة. إذا رأى المعترف أنه من المستحيل أن يغفر على الفور خطايا هذا المعترف بسبب خطورته أو عدم توبته، فلا تُقرأ صلاة الإذن، ولا يُسمح للمعترف بالتواصل.

ما يجب التحدث عنه في الاعتراف للكاهن

الاعتراف ليس محادثة حول أوجه القصور والشكوك، وليس مجرد إخبار المعترف عن نفسه.

الاعتراف هو سر، وليس مجرد عادة تقية. الاعتراف هو توبة القلب الحارة، والعطش للتطهير الذي يأتي من الشعور بالقداسة، هذه هي المعمودية الثانية، وبالتالي، في التوبة نموت عن الخطيئة ونقوم إلى القداسة. التوبة هي الدرجة الأولى من القداسة، وعدم الإحساس هو الخروج عن القداسة، خارج الله.

في كثير من الأحيان، بدلا من الاعتراف بخطايانا، هناك مديح للذات، وإدانة الأحباء والشكاوى من صعوبات الحياة.

يسعى بعض المعترفين إلى الاعتراف بأنفسهم دون ألم - يقولون عبارات عامة: "أنا خاطئ في كل شيء" أو يتحدثون عن تفاهات، ويلتزمون الصمت بشأن ما يجب أن يثقل كاهل الضمير حقًا. والسبب في ذلك هو الخجل الكاذب أمام المعترف والتردد، ولكن بشكل خاص الخوف الجبان من البدء بجدية في فهم حياة المرء المليئة بنقاط الضعف والخطايا الصغيرة المعتادة.

الخطيئة- وهذا انتهاك للقانون الأخلاقي المسيحي. لذلك يقدم الرسول القدوس الإنجيلي يوحنا اللاهوتي تعريفًا للخطيئة: "كل من يفعل الخطية يفعل التعدي أيضًا" (1 يوحنا 3: 4).

هناك خطايا ضد الله وكنيسته. تضم هذه المجموعة العديد من الحالات الروحية المرتبطة بشبكة مستمرة، والتي تشمل، إلى جانب الحالات البسيطة والواضحة، عددًا كبيرًا من الظواهر الخفية التي تبدو بريئة ولكنها في الواقع أخطر الظواهر على النفس. وبشكل عام يمكن اختزال هذه الذنوب في ما يلي: 1) نقص في الإيمان, 2) خرافة, 3) تجديفو إله, 4) قلة الصلاةو إهمال خدمات الكنيسة, 5) محبوب.

نقص في الإيمان.ربما تكون هذه الخطيئة هي الأكثر شيوعًا، ويجب على كل مسيحي أن يحاربها باستمرار. غالبًا ما يتحول الافتقار إلى الإيمان بشكل غير محسوس إلى عدم إيمان كامل، وغالبًا ما يستمر الشخص الذي يعاني منه في حضور الخدمات الإلهية واللجوء إلى الاعتراف. إنه لا ينكر بوعي وجود الله، لكنه يشك في قدرته المطلقة أو رحمته أو عنايته. إنه بأفعاله وعواطفه وأسلوب حياته بأكمله، يناقض الإيمان الذي يعلنه بالكلمات. مثل هذا الشخص لم يتعمق أبدًا حتى في أبسط القضايا العقائدية، خوفًا من فقدان تلك الأفكار الساذجة حول المسيحية، والتي غالبًا ما تكون غير صحيحة وبدائية، والتي اكتسبها ذات يوم. من خلال تحويل الأرثوذكسية إلى تقليد وطني منزلي، أو مجموعة من الطقوس والإيماءات الخارجية، أو اختزالها في الاستمتاع بالغناء الكورالي الجميل، وميض الشموع، أي إلى الروعة الخارجية، يفقد الأشخاص قليلو الإيمان أهم شيء في الكنيسة - ربنا يسوع المسيح. بالنسبة لشخص قليل الإيمان، يرتبط التدين ارتباطًا وثيقًا بالمشاعر الجمالية والعاطفية والعاطفية؛ إنها تتماشى بسهولة مع الأنانية والغرور والشهوانية. يبحث الأشخاص من هذا النوع عن الثناء والرأي الجيد عن مُعرّفهم. إنهم يأتون إلى المنصة للشكوى من الآخرين، وهم ممتلئون بأنفسهم ويسعون جاهدين لإظهار "برهم" بكل طريقة ممكنة. إن سطحية حماسهم الديني تتجلى بشكل أفضل في انتقالهم السهل من "التقوى" المتفاخرة إلى التهيج والغضب على جيرانهم.

مثل هذا الشخص لا يعترف بأي خطايا، ولا يكلف نفسه عناء محاولة فهم حياته ويعتقد بصدق أنه لا يرى فيها أي خطيئة.

في الواقع، غالبًا ما يظهر مثل هؤلاء "الصالحين" قسوة تجاه الآخرين، وهم أنانيون ومنافقون؛ إنهم يعيشون لأنفسهم فقط، معتبرين أن الامتناع عن الخطايا كافٍ للخلاص. ومن المفيد أن تذكّر نفسك بمحتوى الفصل 25 من إنجيل متى (أمثال العذارى العشر، الوزنات، وخاصة وصف الدينونة الأخيرة). بشكل عام، الرضا عن النفس الديني والرضا عن النفس هي العلامات الرئيسية للترغيب عن الله والكنيسة، وهذا يظهر بوضوح في مثل إنجيلي آخر - عن العشار والفريسي.

خرافة.في كثير من الأحيان، تتغلغل وتنتشر بين المؤمنين جميع أنواع الخرافات، والإيمان بالبشائر، والعرافة، وقراءة الطالع على البطاقات، والأفكار الهرطقة المختلفة حول الأسرار والطقوس.

إن مثل هذه الخرافات تتعارض مع تعاليم الكنيسة الأرثوذكسية، وتعمل على إفساد النفوس وإطفاء الإيمان.

يجب إيلاء اهتمام خاص لعقيدة منتشرة ومدمرة للروح مثل السحر والتنجيم وما إلى ذلك. على وجوه الأشخاص الذين انخرطوا لفترة طويلة في ما يسمى بعلوم السحر والتنجيم ، وبدأوا في "الروحانية السرية" التدريس،" لا تزال هناك بصمة ثقيلة - علامة على الخطيئة غير المعترف بها، وفي النفوس هناك نظرة مشوهة بشكل مؤلم للمسيحية باعتبارها واحدة من المراحل الدنيا لمعرفة الحقيقة، مشوهة بالفخر العقلاني الشيطاني. من خلال إسكات الإيمان الصادق الطفولي بمحبة الله الأبوية ، والأمل في القيامة والحياة الأبدية ، يبشر علماء التنجيم بعقيدة "الكرمة" ، وانتقال النفوس ، والكنيسة خارج الكنيسة ، وبالتالي الزهد الذي لا يرحم. مثل هؤلاء المؤسفين، إذا وجدوا القوة للتوبة، يجب أن يوضحوا لهم أنه بالإضافة إلى الضرر المباشر للصحة العقلية، فإن الأنشطة في السحر والتنجيم تنتج عن رغبة غريبة في النظر خلف باب مغلق. يجب علينا أن نعترف بكل تواضع بوجود السر دون أن نحاول اختراقه بطرق غير كنسية. لقد أُعطينا القانون الأسمى للحياة، وأظهر لنا الطريق الذي يقودنا مباشرة إلى الله - وهو الحب. وعلينا أن نسير على هذا الطريق، حاملين صليبنا، دون أن نلتفت. السحر والتنجيم لا يستطيع أبدًا كشف أسرار الوجود كما يدعي أتباعه.

الكفر والتدنيس. غالبًا ما تتعايش هذه الخطايا مع الكنيسة والإيمان الصادق. يتضمن هذا في المقام الأول التذمر التجديفي ضد الله بسبب موقفه المفترض غير الرحيم تجاه الإنسان، وبسبب المعاناة التي تبدو له مفرطة وغير مستحقة. في بعض الأحيان يتعلق الأمر بالتجديف على الله، ومزارات الكنائس، والأسرار المقدسة. غالبًا ما يتجلى هذا في سرد ​​قصص غير محترمة أو مسيئة بشكل مباشر من حياة رجال الدين والرهبان، في اقتباسات ساخرة ساخرة من التعبيرات الفردية من الكتاب المقدس أو من كتب الصلاة.

إن عادة التأليه وإحياء ذكرى اسم الله أو السيدة العذراء مريم منتشرة بشكل خاص. من الصعب جدًا التخلص من عادة استخدام هذه الأسماء المقدسة في المحادثات اليومية كمداخلات تُستخدم لإعطاء العبارة تعبيرًا عاطفيًا أكبر: "الله معه!"، "يا رب!" إلخ، والأسوأ من ذلك هو نطق اسم الله في النكات، وخطيئة فظيعة للغاية يرتكبها من يستخدم الكلمات المقدسة في الغضب، أثناء شجار، أي مع الشتائم والشتائم. من يهدد أعداءه بغضب الرب أو حتى في "الصلاة" يطلب من الله أن يعاقب إنسانًا آخر فهو يجدف أيضًا. إثم عظيم يرتكبه الآباء الذين يلعنون أولادهم في قلوبهم ويهددونهم بالعقاب السماوي. كما أن استحضار الأرواح الشريرة (اللعنة) في الغضب أو في محادثة بسيطة يعد خطيئة أيضًا. إن استخدام أي كلمات بذيئة هو أيضًا كفر وخطيئة عظيمة.

إهمال خدمات الكنيسة.تتجلى هذه الخطيئة في أغلب الأحيان في عدم الرغبة في المشاركة في سر القربان المقدس، أي الحرمان طويل الأمد من شركة جسد ودم ربنا يسوع المسيح في غياب أي ظروف تمنع ذلك ; بالإضافة إلى ذلك، هذا هو النقص العام في انضباط الكنيسة، وكراهية العبادة. الأعذار التي يتم تقديمها عادةً هي الانشغال بالشؤون الرسمية واليومية، وبعد الكنيسة عن المنزل، وطول الخدمة، وعدم فهم اللغة السلافية الكنسية الليتورجية. يحضر البعض الخدمات بعناية شديدة، ولكن في الوقت نفسه يحضرون القداس فقط، ولا يتواصلون ولا يصلون أثناء الخدمة. في بعض الأحيان يتعين عليك التعامل مع حقائق حزينة مثل جهل الصلوات الأساسية وقانون الإيمان، وسوء فهم معنى الأسرار التي يتم إجراؤها، والأهم من ذلك، عدم الاهتمام بهذا.

عدم الصلاةكحالة خاصة من اللاكنيسة، فهي خطيئة شائعة. الصلاة الحارة تميز المؤمنين الصادقين عن المؤمنين الفاترين. يجب أن نجتهد ألا نوبخ قاعدة الصلاة، ولا أن ندافع عن الخدمات الإلهية، يجب أن نقتني من الرب موهبة الصلاة، ونقع في حب الصلاة، ونتطلع إلى ساعة الصلاة. بالدخول تدريجيًا إلى عنصر الصلاة بتوجيه من المعترف، يتعلم الشخص أن يحب ويفهم موسيقى ترانيم الكنيسة السلافية، وجمالها وعمقها الذي لا يضاهى؛ الألوان والصور الغامضة للرموز الليتورجية - كل ما يسمى روعة الكنيسة.

موهبة الصلاة هي القدرة على ضبط النفس، والانتباه، وتكرار كلمات الصلاة ليس فقط بالشفتين واللسان، ولكن أيضًا المشاركة في الصلاة من كل القلب ومن كل الأفكار. والوسيلة الممتازة لتحقيق ذلك هي "صلاة يسوع"، التي تتكون من تكرار منتظم ومتكرر ومتأني للكلمات: "أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني أنا الخاطئ". هناك أدبيات نسكية كثيرة حول تمرين الصلاة هذا، تم جمعها بشكل رئيسي في الفيلوكاليا وأعمال أبوية أخرى. يمكننا أيضًا أن نوصي بالكتاب الممتاز الذي ألفه مؤلف غير معروف من القرن التاسع عشر بعنوان "قصص صريحة من مسافر إلى أبيه الروحي".

"صلاة يسوع" جيدة بشكل خاص لأنها لا تتطلب خلق بيئة خارجية خاصة؛ يمكن قراءتها أثناء السير في الشارع، أثناء العمل، في المطبخ، في القطار، وما إلى ذلك. في هذه الحالات، فهي خاصة. يساعد على صرف انتباهنا عن كل ما هو مغر، وعبث، ومبتذل، وفارغ، وتركيز العقل والقلب على اسم الله الحلو. صحيح أنه لا ينبغي للمرء أن يبدأ "العمل الروحي" دون مباركة وتوجيهات المعترف ذي الخبرة، لأن مثل هذا العمل الذي يرتكبه المرء يمكن أن يؤدي إلى حالة باطنية كاذبة من الضلال.

الجمال الروحيتختلف بشكل كبير عن جميع الخطايا المذكورة ضد الله والكنيسة. وخلافًا لهم، فإن هذه الخطيئة ليست متجذرة في نقص الإيمان أو التدين أو الكنيسة، بل على العكس من ذلك، في شعور زائف بالإفراط في المواهب الروحية الشخصية. يتخيل الشخص في حالة الإغواء نفسه على أنه قد حقق ثمارًا خاصة من الكمال الروحي، وهو ما تؤكده جميع أنواع "العلامات": الأحلام، والأصوات، ورؤى اليقظة. قد يكون مثل هذا الشخص موهوبًا جدًا باطنيًا، ولكن في غياب ثقافة الكنيسة والتعليم اللاهوتي، والأهم من ذلك، بسبب عدم وجود معترف صالح صارم ووجود بيئة تميل إلى إدراك حكاياته بسذاجة على أنها وحي، مثل غالبا ما يكتسب الشخص العديد من المؤيدين، ونتيجة لذلك نشأت معظم الحركات الطائفية المناهضة للكنيسة.

يبدأ هذا عادةً بقصة حلم غامض، فوضوي بشكل غير عادي ويدعي وحيًا أو نبوءة صوفية. وفي المرحلة التالية، يسمع شخص ما في حالة مماثلة، حسب قوله، أصواتًا في الواقع أو يرى رؤى مشرقة يتعرف فيها على ملاك أو قديس ما، أو حتى والدة الإله والمخلص نفسه. يروون له الاكتشافات الأكثر روعة، والتي غالبًا ما تكون بلا معنى على الإطلاق. يحدث هذا للأشخاص ذوي التعليم الضعيف وأولئك الذين يقرؤون جيدًا الكتاب المقدس والأعمال الآبائية، وكذلك أولئك الذين يكرسون أنفسهم "للعمل الذكي" دون توجيه رعوي.

الشراهة- واحدة من جملة من الذنوب في حق الجيران والأسرة والمجتمع. يتجلى في عادة الاستهلاك غير المعتدل والمفرط للطعام، أي الإفراط في تناول الطعام أو في الإدمان على أحاسيس الذوق الرفيعة، والاستمتاع بالطعام. بالطبع، يحتاج الأشخاص المختلفون إلى كميات مختلفة من الطعام للحفاظ على قوتهم البدنية - وهذا يعتمد على العمر واللياقة البدنية والحالة الصحية، فضلاً عن شدة العمل الذي يقوم به الشخص. ولا خطيئة في الطعام نفسه، فهو عطية من الله. تكمن الخطيئة في التعامل معها كهدف مرغوب، في عبادتها، في التجربة الحسية لأحاسيس التذوق، في المحادثات حول هذا الموضوع، في الرغبة في إنفاق أكبر قدر ممكن من المال على منتجات جديدة أكثر دقة. كل قطعة طعام يتم تناولها بما يتجاوز إشباع الجوع، وكل رشفة من الرطوبة بعد إرواء العطش، لمجرد المتعة، هي بالفعل شراهة. يجب على المسيحي، أثناء جلوسه على المائدة، ألا يسمح لنفسه بالانجراف وراء هذه العاطفة. "كلما زاد الخشب، كلما كان اللهب أقوى؛ كلما زاد الطعام، زادت الشهوة" (أبا ليونتيوس). يقول أحد الآباء القدماء: "الشراهة هي أم الزنا". وهو يحذر مباشرة: ""سيطري على رحمك قبل أن يسيطر عليك"."

يشبّه القديس أغسطينوس الجسد بحصان غاضب يحمل النفس بعيدًا، ويجب ترويض جموحه عن طريق تقليل الطعام. ولهذا الغرض بالدرجة الأولى أقامت الكنيسة الأصوام. لكن "احذر من قياس الصوم بالامتناع البسيط عن الطعام"، كما يقول القديس باسيليوس الكبير، "فإن الذين يمتنعون عن الطعام ويتصرفون بشكل سيئ هم مثل الشيطان، الذي رغم أنه لا يأكل شيئًا، لا يتوقف عن الخطيئة". أثناء الصيام من الضروري - وهذا هو الشيء الرئيسي - كبح أفكارك ومشاعرك ودوافعك. أفضل وصف لمعنى الصوم الروحي هو في إحدى آيات الصوم: "فلنصوم صومًا لطيفًا مرضيًا عند الرب: الصوم الحقيقي هو الابتعاد عن الشر، وعفاف اللسان، وترك الغضب، وتكفير الشهوات، والكلام، والكذب". وشهادة الزور: هؤلاء فقراء، والصوم الحقيقي أيضًا مفضل. ومهما كان الصوم صعبًا في ظروف حياتنا، علينا أن نجتهد فيه، ويجب الحفاظ عليه في الحياة اليومية، وخاصة الصوم الروحي الداخلي، الذي يسميه الآباء العفة. أخت الصوم وصديقه هي الصلاة، وبدونها يتحول إلى غاية في حد ذاته، ووسيلة للعناية الخاصة والراقية بالجسد.

العوائق التي تعترض الصلاة تأتي من الإيمان الضعيف وغير الصحيح وغير الكافي، ومن الإفراط في الاهتمام والغرور والانشغال بالشؤون الدنيوية، ومن المشاعر والأفكار الخاطئة والنجسة الشريرة. الصيام يساعد على التغلب على هذه العوائق.

حب الماليتجلى في شكل الإسراف أو عكسه البخل. للوهلة الأولى، هذه خطيئة ذات أهمية قصوى - فهي تنطوي على الرفض المتزامن للإيمان بالله، وحب الناس والإدمان على المشاعر الدنيا. إنه يثير الغضب والتحجر والقلق الزائد والحسد. إن التغلب على محبة المال هو تغلب جزئي على هذه الخطايا. ومن كلام المخلص نفسه نعلم أنه يصعب على الغني أن يدخل ملكوت الله. يقول المسيح: "لا تكنزوا لكم كنوزا على الأرض حيث يفسد السوس والصدأ وحيث ينقب السارقون ويسرقون، بل اكنزوا لكم كنوزا في السماء حيث لا يفسد سوس ولا صدأ وحيث لا ينقب سارقون ولا ينقب سارقون ولا ينقبوا". اسرق لأنه أين يكون كنزك هناك يكون قلبك أيضًا" (متى 6: 19-21). يقول القديس بولس: “إننا لم ندخل العالم بشيء، فمن الواضح أننا لا نقدر أن نخرج منه بشيء. فإذا كان لنا قوت وكسوة، نكتفي بذلك، ولكن الذين يريدون أن يكونوا أغنياء يسقطون في التجربة فخ وفي شهوات كثيرة غبية ومضرة تغرق الناس في هلاك وهلاك، لأن محبة المال هي أصل كل الشرور التي لها ترك قوم الإيمان وأخضعوا أنفسهم لأوجاع كثيرة اهربوا من هذا... انذروا الأغنياء في هذا الدهر، حتى لا يعظموا أنفسهم، ولا يتكئوا على الغنى غير الأمين، بل على الله الحي الذي يعطينا كل شيء بفيض للتمتع، حتى يفعلوا الخير. كونوا أغنياء في الأعمال الصالحة، كونوا كرماء واجتماعيين، مدخرين لأنفسكم كنوزًا، أساسًا صالحًا للمستقبل، من أجل الحصول على الحياة الأبدية "(1 تيموثاوس 6: 7-11؛ 17-19).

"غضب الإنسان لا يصنع بر الله" (يعقوب 1: 20). الغضب والتهيج- يميل العديد من التائبين إلى تبرير ظهور هذه العاطفة بأسباب فسيولوجية، أو ما يسمى بـ "العصبية" بسبب المعاناة والمحن التي حلت بهم، وتوتر الحياة الحديثة، والطبيعة الصعبة للأقارب والأصدقاء. على الرغم من أن هذه الأسباب صحيحة جزئيًا، إلا أنها لا يمكن أن تبرر هذه العادة المتأصلة عادة المتمثلة في التخلص من الانزعاج والغضب والمزاج السيئ على أحبائهم. إن التهيج والغضب والفظاظة يدمران الحياة الأسرية في المقام الأول، مما يؤدي إلى خلافات حول تفاهات، مما يسبب الكراهية المتبادلة والرغبة في الانتقام والحقد وتصلب قلوب الأشخاص الطيبين والمحبين بشكل عام. وكيف يؤثر مظهر الغضب بشكل مدمر على النفوس الشابة، ويدمر فيهم الحنان والحب الذي وهبه الله لوالديهم! "أيها الآباء، لا تغيظوا أولادكم لئلا يفشلوا" (كو3: 21).

تحتوي الأعمال النسكية لآباء الكنيسة على الكثير من النصائح لمحاربة هوى الغضب. أحد أكثر هذه الطرق فعالية هو "الغضب العادل"، بمعنى آخر، تحويل قدرتنا على الانزعاج والغضب إلى شغف الغضب ذاته. "ليس مسموحًا فحسب، بل من المفيد حقًا أن تغضب من خطاياك وعيوبك" (القديس ديمتريوس روستوف). وينصح القديس النيل السينائي بأن نكون "وديعين مع الناس" ولكن لطيفين مع عدونا، لأن هذا هو الاستخدام الطبيعي للغضب في مواجهة الحية القديمة بعدوانية" (فيلوكاليا، المجلد الثاني). ويقول نفس الكاتب الزاهد: " ومن يحمل ضغينة على الشياطين، لا يحمل ضغينة على الناس».

يجب عليك إظهار الوداعة والصبر تجاه جيرانك. "كن حكيماً، وأغلق شفاه المتكلمين عليك بالشر بالصمت، لا بالغضب والشتائم" (القديس أنطونيوس الكبير). "عندما يفترون عليك، انظر إن كنت قد فعلت شيئًا يستحق الافتراء. إذا لم تفعله، فاحسب القذف كالدخان" (القديس نيلوس السينائي). "عندما تشعر بتدفق قوي من الغضب داخل نفسك، حاول أن تظل صامتًا، ولكي يجلب لك الصمت المزيد من الفائدة، توجه ذهنيًا إلى الله واقرأ لنفسك في هذا الوقت بعض الصلوات القصيرة، على سبيل المثال، "يسوع". "الصلاة"، ينصح القديس فيلاريت موسكوفسكي، بل وجادل دون مرارة ودون غضب، لأن الغضب ينتقل على الفور إلى الآخر، ويصيبه بالعدوى، ولكن لا يقنعه بأي حال من الأحوال بالصواب.

في كثير من الأحيان يكون سبب الغضب هو الغطرسة والكبرياء والرغبة في إظهار قوتها على الآخرين وكشف رذائلهم ونسيان خطاياهم. "تخلص من فكرتين في نفسك: لا تعترف بأنك تستحق أي شيء عظيم ولا تعتقد أن شخصًا آخر أقل منك كرامة في هذه الحالة، فإن الإهانات التي تلحق بنا لن تزعجنا أبدًا" (القديس باسيليوس عظيم).

في الاعتراف، يجب أن نقول ما إذا كنا نشعر بالغضب تجاه جارنا وما إذا كنا قد تصالحنا مع من تشاجرنا معه، وإذا لم نتمكن من رؤية شخص ما شخصيا، فهل تصالحنا معه في قلوبنا؟ في آثوس، لا يسمح المعترفون فقط للرهبان الذين لديهم غضب تجاه جيرانهم بالخدمة في الكنيسة والمشاركة في الأسرار المقدسة، ولكن عند قراءة قاعدة الصلاة، يجب عليهم حذف الكلمات في الصلاة الربانية: "واغفر لنا ديوننا". كما نحن نغفر للمذنبين إلينا، حتى لا نكون كاذبين أمام الله. بهذا المنع يُحرم الراهب مؤقتًا من الشركة الصلاة والإفخارستية مع الكنيسة حتى المصالحة مع أخيه.

من يصلي من أجل أولئك الذين يقودونه في كثير من الأحيان إلى تجربة الغضب ينال مساعدة كبيرة. بفضل هذه الصلاة، يتم غرس الشعور بالوداعة والحب للأشخاص الذين كرهوا مؤخرا في القلب. ولكن ينبغي أولاً أن تكون هناك صلاة من أجل منح الوداعة وطرد روح الغضب والانتقام والحقد والحقد.

واحدة من الذنوب الأكثر شيوعا بلا شك إدانة الجار.كثيرون لا يدركون حتى أنهم أخطأوا مرات لا تحصى، وإذا فعلوا ذلك، فإنهم يعتقدون أن هذه الظاهرة منتشرة وعادية لدرجة أنها لا تستحق حتى أن تذكر في الاعتراف. في الواقع، هذه الخطيئة هي بداية وجذور العديد من العادات الخاطئة الأخرى.

أولاً، ترتبط هذه الخطيئة ارتباطًا وثيقًا بشغف الكبرياء. إدانة عيوب الآخرين (الحقيقية أو الظاهرة)، يتخيل الشخص نفسه أفضل أو أنقى أو أكثر تقوى أو أكثر صدقًا أو أذكى من غيره. كلمات أبا إشعياء موجهة إلى هؤلاء الأشخاص: "من له قلب نقي يحسب كل الناس أنقياء، ومن له قلب دنس بالأهواء لا يحسب أحدًا طاهرًا، بل يظن أن الجميع مثله" ("حديقة الزهور الروحية"). ").

أولئك الذين يدينون ينسون أن المخلص نفسه أوصى: "لا تدينوا لئلا تدانوا، لأنكم بالدينونة التي تدينون بها تُدانون، وبالكيل الذي به تكيلون يُكال لكم، ولماذا تنظرون". والقذى الذي في عين أخيك، أما الخشبة فلا تشعر بها في عينك؟» (متى 7: 1-3). "لا ندين بعضنا بعضًا، بل بالحري نحكم كيف لا تعطي أخاك فرصة لعثرة أو تجربة" (رومية 14: 13)، يعلمنا القديس مرقس. الرسول بولس . ليس هناك خطيئة يرتكبها شخص ولا يستطيع أي شخص آخر أن يرتكبها. وإذا رأيت نجاسة شخص آخر، فهذا يعني أنه قد اخترقك بالفعل، لأن الأطفال الأبرياء لا يلاحظون فساد البالغين وبالتالي يحافظون على عفتهم. لذلك يجب على المُدان، حتى لو كان على حق، أن يعترف لنفسه بصدق: ألم يرتكب نفس الذنب؟

حكمنا ليس محايدًا أبدًا، لأنه غالبًا ما يعتمد على انطباع عشوائي أو يتم تنفيذه تحت تأثير الاستياء الشخصي، أو الانزعاج، أو الغضب، أو "المزاج" العشوائي.

إذا سمع المسيحي عن الفعل غير اللائق الذي ارتكبه أحد أفراد أسرته، فقبل أن يغتاظ ويدينه، يجب أن يتصرف وفقًا لقول يسوع بن سيراخ: "من يلجم اللسان يحيا بالسلام ومن يبغضه يحيا بالسلام". الثرثرة تقلل الشر، لا تكرر كلمة، ولن يكون لك شيء». سوف تختفي... اسأل صديقك، ربما لم يفعل ذلك، وإذا فعل، فلا يفعل ذلك كثيرًا مقدمًا لا تصدق كل كلمة. من يخطئ بكلامه لا بقلبه، ومن لم يخطئ بلسانه؟ اسأل قريبك قبل أن تهدده، وأعطي مكانًا لشريعة العلي." 19: 6-8؛ -19).

خطيئة اليأسغالبًا ما يحدث ذلك بسبب الانشغال المفرط بالنفس وتجارب الفرد وإخفاقاته، ونتيجة لذلك، تلاشي حب الآخرين، واللامبالاة بمعاناة الآخرين، وعدم القدرة على الاستمتاع بأفراح الآخرين، والحسد. أساس وجذور حياتنا الروحية وقوتنا هو محبة المسيح، وعلينا أن ننموها وننميها في أنفسنا. إن النظر إلى صورته، وتوضيحها وتعميقها في النفس، والعيش في التفكير به، وليس في نجاحاته وإخفاقاته التافهة، ومنحه قلبه - هذه هي حياة المسيحي. وعندها سيملك في قلوبنا الصمت والسلام الذي يتحدث عنه القديس. إسحق السرياني: "اصنع السلام مع نفسك، تتصالح معك السماء والأرض".

ربما لا توجد خطيئة أكثر شيوعًا من كذب. وينبغي أن تشمل هذه الفئة من الرذائل أيضا عدم الوفاء بالوعود والقيل والقالو حديث فارغ.لقد دخلت هذه الخطيئة بعمق في وعي الإنسان المعاصر، وتجذرت بعمق في النفوس لدرجة أن الناس لا يعتقدون حتى أن أي شكل من أشكال الكذب والنفاق والنفاق والمبالغة والتفاخر هو مظهر من مظاهر الخطيئة الخطيرة، وخدمة الشيطان - الأب. من الأكاذيب. وبحسب الرسول يوحنا: "لن يدخل أورشليم السماوية أحد مخلص الرجس والأكاذيب" (رؤ21: 27). قال ربنا عن نفسه: "أنا هو الطريق والحق والحياة" (يوحنا 14: 6)، ولذلك لا يمكنك أن تأتي إليه إلا بالسير في طريق البر. الحقيقة وحدها هي التي تجعل الناس أحرارا.

يمكن للكذبة أن تظهر نفسها بلا خجل، وعلنًا، بكل رجسها الشيطاني، لتصبح في مثل هذه الحالات الطبيعة الثانية للإنسان، وقناعًا دائمًا ملتصقًا بوجهه. لقد اعتاد على الكذب لدرجة أنه لا يستطيع التعبير عن أفكاره إلا عن طريق وضعها في كلمات من الواضح أنها لا تتوافق معها، وبالتالي لا توضح الحقيقة، بل تظلمها. الأكاذيب تتسلل بشكل غير محسوس إلى روح الشخص منذ الطفولة: في كثير من الأحيان، لا نريد رؤية أي شخص، نطلب من أحبائنا أن يخبروا الشخص الذي يأتي أننا لسنا في المنزل؛ فبدلاً من الرفض المباشر للمشاركة في أي نشاط غير سار بالنسبة لنا، فإننا نتظاهر بالمرض والانشغال بشيء آخر. مثل هذه الأكاذيب "اليومية"، والمبالغات البريئة على ما يبدو، والنكات المبنية على الخداع، تفسد الشخص تدريجيًا، وتسمح له فيما بعد بعقد صفقات مع ضميره لمصلحته الخاصة.

كما أنه لا يمكن أن يأتي من الشيطان إلا الشر وتدمير النفس، كذلك من الأكاذيب - من بنات أفكاره - لا يمكن أن يأتي إلا روح الشر المفسد الشيطاني المعادي للمسيحية. لا يوجد "كذبة خلاصية" أو "مبررة"؛ هذه العبارات في حد ذاتها تجديف، لأن الحق وحده، ربنا يسوع المسيح، يخلصنا ويبررنا.

الخطيئة ليست أقل شيوعًا من الأكاذيب. حديث فارغ،أي الاستخدام الفارغ وغير الروحي لموهبة الكلام الإلهية. وهذا يشمل أيضًا القيل والقال وإعادة سرد الشائعات.

غالبًا ما يقضي الناس وقتًا في محادثات فارغة وغير مجدية، يُنسى محتواها على الفور، بدلًا من التحدث عن الإيمان مع شخص يعاني بدونه، أو البحث عن الله، أو زيارة المرضى، أو مساعدة الوحيدين، أو الصلاة، أو تعزية المنزعجين، أو التحدث مع الأطفال. أو الأحفاد، إرشادهم بالكلمات والمثال الشخصي على الطريق الروحي.

حقوق النشر © 2006-2016 مكتبة خلقيدونية
عند استخدام مواد الموقع، مطلوب رابط ل.

الذي فيه من يعترف بخطاياه بصدق، مع تعبير مرئي عن مغفرة الكاهن، يُبرأ من خطاياه بشكل غير مرئي من قبل الله نفسه. يتم تلقي الاعتراف من قبل الكاهن أو ...

لماذا تحتاج إلى الاعتراف بحضور الكاهن، وليس فقط طلب المغفرة من الله؟

الخطية تراب، فالاعتراف حمام يغسل النفس من هذا التراب الروحي. الخطيئة هي سم للنفس، فالاعتراف هو علاج النفس المسمومة، وتطهيرها من سم الخطيئة. لن يستحم الإنسان في وسط الشارع، ولن يُشفى من التسمم أثناء المشي: وهذا يتطلب مؤسسات مناسبة. في هذه الحالة، هذه المؤسسة التي أنشأها الله هي الكنيسة المقدسة. سوف يسألون: ولكن لماذا من الضروري الاعتراف بحضور كاهن في جو سر الكنيسة؟ ألا يرى الله قلبي؟ إذا عملت سيئة أخطأت ولكني أراها وأستحي منها وأستغفر الله، أليس هذا كافيا؟ لكن يا صديقي، على سبيل المثال، إذا سقط شخص في مستنقع، وصعد إلى الشاطئ، يخجل من تغطيته بالطين، فهل هذا يكفي ليصبح نظيفًا؟ هل اغتسل بالفعل بشعور واحد من الاشمئزاز؟ لغسل الأوساخ، تحتاج إلى مصدر خارجي للمياه النظيفة، ومياه الغسيل النظيفة للروح هي نعمة الله، المصدر الذي تتدفق منه المياه هو كنيسة المسيح، وعملية الغسيل هي سر الاعتراف.

ويمكن إجراء تشبيه مماثل إذا نظرنا إلى الخطية كمرض. فالكنيسة مستشفى، والاعتراف علاج للمرض. علاوة على ذلك، يمكن اعتبار الاعتراف نفسه في هذا المثال بمثابة عملية لإزالة ورم (خطيئة)، والشركة اللاحقة للهدايا المقدسة - جسد ودم المسيح في سر القربان المقدس - كعلاج ما بعد الجراحة للشفاء واستعادة الجسد (الروح).

ما أسهل أن نغفر لمن يتوب، ما مدى ضرورة أن نتوب أمام من أخطأنا إليه!.. ولكن أليست توبتنا ضرورية أمام الله – الآب السماوي؟ ليس لدينا بحر من الخطايا كما هو الحال أمام أي شخص آخر.

كيف يتم سر التوبة وكيف نستعد له وكيف نبدأ؟

طقوس الاعتراف : البداية المعتادة، الصلوات الكهنوتية ومناشدة التائبين " هوذا المسيح قائم غير منظور يقبل اعترافكم..."، الاعتراف نفسه. وفي نهاية الاعتراف يضع الكاهن الحافة على رأس التائب ويقرأ صلاة الاستئذان. التائب يقبل الإنجيل والصليب الملقى على المنصة.

عادة ما يتم الاعتراف بعد المساء أو في الصباح، مباشرة قبل ذلك، حيث يُسمح للعلمانيين، وفقًا للتقليد، بتلقي المناولة بعد الاعتراف.

التحضير للاعتراف ليس رسميًا ظاهريًا. على عكس سر الكنيسة العظيم الآخر - يمكن أداء الاعتراف دائمًا وفي كل مكان (بحضور كاهن قانوني - كاهن أرثوذكسي). عند التحضير للاعتراف، لا يتطلب ميثاق الكنيسة وظيفة خاصة، ولا قاعدة صلاة خاصة، ولكن هناك حاجة إلى الإيمان والتوبة فقط. أي أن المعترف يجب أن يكون عضوًا معمدًا في الكنيسة الأرثوذكسية، ومؤمنًا واعيًا (يعترف بجميع أسس العقيدة الأرثوذكسية ويعترف بنفسه كطفل للكنيسة الأرثوذكسية) ويتوب عن خطاياه.

يجب أن تُفهم الخطايا بالمعنى الواسع - باعتبارها أهواء مميزة للطبيعة البشرية الساقطة، وبمعنى أكثر تحديدًا - كحالات فعلية لانتهاك وصايا الله. الكلمة السلافية "التوبة" لا تعني "الاعتذار" بقدر ما تعني "التغيير" - التصميم على عدم السماح بارتكاب نفس الخطايا في المستقبل. وبالتالي، فإن التوبة هي حالة من الإدانة الذاتية التي لا هوادة فيها لخطايا الماضي والرغبة في الاستمرار في محاربة العواطف بعناد.

لذلك، الاستعداد للاعتراف يعني إلقاء نظرة تائبة على حياتك، وتحليل أفعالك وأفكارك من وجهة نظر وصايا الله (إذا لزم الأمر، اكتبها للذاكرة)، والصلاة إلى الرب من أجل مغفرة الخطايا و منح التوبة الحقيقية. كقاعدة عامة، لفترة ما بعد الاعتراف الأخير. ولكن يمكنك أيضًا الاعتراف بخطايا الماضي - إما التي لم تعترف بها سابقًا بسبب النسيان أو الخجل الكاذب، أو اعترفت بها دون توبة مناسبة، بشكل آلي. في الوقت نفسه، عليك أن تعرف أن الخطايا المعترف بها بصدق يغفرها الرب دائمًا وبشكل لا رجعة فيه (يتم غسل الأوساخ، ويشفى المرض، وترفع اللعنة)، وهذا الثبات هو معنى السر. ومع ذلك، هذا لا يعني أن الخطيئة يجب أن تنسى - لا، فهي تبقى في الذاكرة للتواضع والحماية من السقوط في المستقبل؛ يمكن أن يزعج الروح لفترة طويلة، تمامًا كما يمكن للجرح المُلتئم أن يزعج الشخص - لم يعد مميتًا، لكنه لا يزال ملحوظًا. في هذه الحالة، من الممكن الاعتراف بالخطيئة مرة أخرى (لتهدئة النفس)، ولكن ليس بالضرورة، لأنها قد غفرت بالفعل.

و- اذهب إلى هيكل الله للاعتراف.

على الرغم من أنه، كما ذكرنا سابقًا، يمكنك الاعتراف في أي مكان، إلا أنه من المقبول عمومًا الاعتراف في الكنيسة - قبل أو في الوقت الذي يعينه الكاهن خصيصًا (في حالات خاصة، على سبيل المثال، للاعتراف بالمريض في المنزل، تحتاج إلى للاتفاق بشكل فردي مع رجل الدين).

الوقت المعتاد للاعتراف هو من قبل. وعادة ما يعترفون في الخدمات المسائية، وفي بعض الأحيان يتم تحديد وقت خاص. يُنصح بمعرفة وقت الاعتراف مسبقًا.

كقاعدة عامة، يعترف الكاهن أمام المنصة (المنصة عبارة عن طاولة لكتب الكنيسة أو الأيقونات ذات السطح العلوي المائل). أولئك الذين يأتون إلى الاعتراف يقفون الواحد تلو الآخر أمام المنصة، حيث يعترف الكاهن، ولكن على مسافة من المنصة، حتى لا يتدخل في اعتراف شخص آخر؛ يقفون بهدوء، يستمعون إلى صلوات الكنيسة، يندبون خطاياهم في قلوبهم. عندما يحين دورهم، يذهبون إلى الاعتراف.

تقترب من المنصة، انحنى رأسك؛ في الوقت نفسه، يمكنك الركوع (إذا رغبت في ذلك؛ ولكن في أيام الأحد والأعياد العظيمة، وكذلك من عيد الفصح إلى يوم الثالوث الأقدس، يتم إلغاء الركوع). في بعض الأحيان يغطي الكاهن رأس التائب بطبقة من الظهارة (Epitrachelion هي قطعة من ثوب الكاهن - شريط رأسي من القماش على الصدر)، يصلي، ويسأل عن اسم المعترف وما يريد الاعتراف به أمام الله. وهنا يجب على التائب أن يعترف، من ناحية، بوعي عام بخطيئته، وخاصة تسمية الأهواء ونقاط الضعف الأكثر تميزًا فيه (على سبيل المثال: عدم الإيمان، حب المال، الغضب، إلخ)، ومن ناحية أخرى يد، اسم تلك الخطايا المحددة التي يرى نفسه، وخاصة تلك التي تكمن كحجر على ضميره، على سبيل المثال: الإجهاض، وإهانة الوالدين أو الأحباء، والسرقة، والزنا، وعادة الشتائم والتجديف، وعدم مراعاة وصايا الله ومؤسسات الكنيسة، الخ، الخ. قسم "الاعتراف العام" سيساعدك على فهم خطاياك.

بعد سماع الاعتراف، يسأل الكاهن (إذا رأى ذلك ضروريًا) الأسئلة ويعطي التعليمات، كشاهد وشفيع أمام الله، ويصلي من أجل مغفرة خطايا الخاطئ التائب، وعندما يرى التوبة الصادقة والرغبة. للتصحيح يقرأ صلاة "مسموح بها".

يتم تنفيذ سر مغفرة الخطايا في حد ذاته ليس في وقت قراءة الصلاة "السماح"، ولكن من خلال مجموعة طقوس الاعتراف بأكملها، ومع ذلك، فإن الصلاة "السماح" هي ختم يشهد على تحقيق سر.

وهكذا يتم الاعتراف، مع التوبة الصادقة، يغفر الله الخطيئة.

الخاطئ المغفور له يعبر نفسه ويقبل الصليب والإنجيل ويأخذ بركة الكاهن.

الحصول على البركة هو أن تطلب من الكاهن، بسلطته الكهنوتية، أن ينزل نعمة الروح القدس المقوية والتقديسية على نفسه وعلى شؤونه. للقيام بذلك، عليك أن تطوي راحتي يديك لأعلى (من اليمين إلى اليسار)، وتحني رأسك وتقول: "بارك يا أبي". ويعمد الكاهن الشخص بعلامة البركة الكهنوتية ويضع كفه على راحتي المتبارك المطويتين. يجب على الإنسان أن يكرّم يد الكاهن بشفتيه، ليس كيد بشرية، بل كصورة لبركة اليد اليمنى للرب معطي كل الخيرات.

إذا كان يستعد للتواصل، يسأل: "هل تباركني بالتواصل؟" - وإذا كان الجواب بالإيجاب، يذهب للاستعداد لاستقبال أسرار المسيح المقدسة.

هل تُغفر جميع الخطايا في سر التوبة أم فقط تلك المذكورة؟

كم مرة يجب أن تذهب إلى الاعتراف؟

الحد الأدنى هو قبل كل شركة (وفقًا لشرائع الكنيسة، لا يتلقى المؤمنون الشركة أكثر من مرة واحدة يوميًا ولا تقل عن مرة واحدة كل 3 أسابيع)، ولم يتم تحديد الحد الأقصى لعدد الاعترافات ويترك لتقدير المسيحي نفسه .

يجب أن نتذكر أن التوبة هي الرغبة في أن تولد من جديد، ولا تبدأ بالاعتراف ولا تنتهي به، فهي مسألة مدى الحياة. ولهذا يسمى السر سر التوبة، وليس "سر تعداد الخطايا". التوبة من الذنب تتكون من ثلاث مراحل: التوبة من الذنب بمجرد ارتكابه؛ فاذكره في آخر النهار واستغفر له مرة أخرى (انظر آخر صلاة في صلاة الغروب) ؛ اعترف به واحصل على الغفران من الخطايا في سر الاعتراف.

كيف ترى ذنوبك؟

في البداية، هذا ليس صعبًا، ولكن مع المناولة المنتظمة، وبالتالي الاعتراف، يصبح الأمر أكثر صعوبة. عليك أن تطلب من الله هذا، لأن رؤية خطاياك هي عطية من الله. ولكن علينا أن نكون مستعدين للتجارب إذا استجاب الرب لصلاتنا. وفي نفس الوقت من المفيد قراءة سير القديسين والدراسة.

هل يجوز للكاهن أن يرفض قبول الاعتراف؟

القوانين الرسولية (القانون 52) " إذا كان أحد، أسقفًا أو قسًا، لا يقبل متحولًا عن الخطيئة، فليطرد من الرتبة المقدسة. فإنه يحزن المسيح الذي قال: يكون فرح في السماء بخاطئ واحد تائب ()».

يمكنك رفض الاعتراف إذا لم يكن هناك اعتراف. إذا لم يتوب الإنسان ولم يعتبر نفسه مذنباً بخطاياه ولا يريد أن يتصالح مع جيرانه. كما أن أولئك الذين لم يعتمدوا ويحرموا من شركة الكنيسة لا يمكنهم الحصول على الغفران من الخطايا.

هل يمكن الاعتراف عبر الهاتف أو الكتابة؟

في الأرثوذكسية ليس هناك تقليد للاعتراف بالخطايا عبر الهاتف أو عبر الإنترنت، خاصة وأن ذلك ينتهك سر الاعتراف.
وينبغي أيضًا أن يؤخذ في الاعتبار أنه يمكن للمرضى دعوة كاهن إلى منزلهم أو المستشفى.
أولئك الذين غادروا إلى بلدان بعيدة لا يمكنهم تبرير أنفسهم بهذا، لأن الابتعاد عن أسرار الكنيسة المقدسة هو خيارهم ولا يجوز تدنيس السر من أجل هذا.

ما هي الحقوق التي يتمتع بها الكاهن لفرض الكفارة على التائب؟

الاعتراف هو أحد أسرار الكنيسة الرئيسية. لكن ليس من السهل تجاوزه. الخجل والخوف من الحكم أو الكاهن يمنعك من الاقتراب منه بشكل صحيح. سنخبرك في مقالتنا بكيفية كتابة خطايا الاعتراف بشكل صحيح والاستعداد لها. نأمل أن تساعدك نصائحنا في طريقك إلى التطهير.

كيفية الاستعداد للاعتراف

اعتراف الكنيسة هو خطوة واعية. وليس من المعتاد القيام بذلك دون تحضير وتحليل أولي للخطايا. لذلك، قبل السر من الضروري:

إذا كنت تخطط للمشاركة مع الاعتراف، في اليوم السابق عليك قراءة الصلوات التالية: قانون التوبة لربنا يسوع المسيح، قانون الصلاة إلى والدة الإله الأقدس، قانون الملاك الحارس ومتابعة بالتواصل المقدس.

قبل الاعتراف، يجب أن تصل في الوقت المحدد لخدمة الكنيسة. في بعض الكنائس، يبدأ الكاهن الاعتراف قبل بدء الخدمة الرئيسية. يبدأ الناس القربان على معدة فارغة، ولا يجب عليك حتى شرب القهوة أو الشاي.

من أجل الراحة، قسم خطاياك إلى عدة كتل: ضد الله والكنيسة، ضد أحبائك وضد نفسك.

خطايا ضد الله والكنيسة:

• الإيمان بالبشائر والكهانة والأحلام.
• النفاق في عبادة الله.
• الشك في وجود الله والشكاوى.
• ارتكاب الأفعال الخاطئة عمدا على أمل التساهل؛
• والكسل في الصلاة وحضور الكنيسة؛
• ذكر الله في الحياة اليومية، إذا جاز التعبير، لربط الكلمات؛
• عدم الامتثال للصيام.
• الفشل في الوفاء بالوعود التي قطعها الله؛
• محاولات الانتحار
• ذكر الأرواح الشريرة في الكلام.

الذنوب في حق الأحباب:

الذنوب في حق نفسك:

• موقف مهمل تجاه عطية الله (الموهبة)؛
• الاستهلاك المفرط للأغذية والكحول، وكذلك منتجات التبغ والمخدرات؛
• الكسل في أداء الأعمال المنزلية (تقوم بذلك دون جهد للعرض)؛
• موقف مهمل تجاه الأشياء؛
• عدم الاهتمام بصحة الفرد أو، على العكس من ذلك، البحث المفرط عن الأمراض؛
• الزنا (الجماع غير الشرعي، خيانة الزوج، إشباع الرغبات الجسدية، قراءة كتب الحب، مشاهدة الصور والأفلام المثيرة، التخيلات والذكريات المثيرة)؛
• حب المال (شهوة الثروة والرشوة والسرقة)؛
• الحسد من نجاحات الآخرين (الوظيفة وفرص التسوق والسفر).

لقد قدمنا ​​​​قائمة من الخطايا الأكثر شيوعا. إن كيفية كتابة خطايا الاعتراف بشكل صحيح وما إذا كان الأمر يستحق القيام به أم لا هو الحل لك. عند الاعتراف، لا تقم بإدراجهم جميعا. تكلم فقط عن أولئك الذين أخطأت فيهم.

إن الحكم على الآخرين أو إعطاء أمثلة من الحياة أو تبرير الذات أمر غير مقبول. فقط من خلال التوبة الصادقة يمكن للمرء أن ينال التطهير. ولا يعترفون مرتين في قضية واحدة. إلا إذا كررت المخالفة مرة أخرى.

عند تجميع القائمة، قم بوصف الوضع بإيجاز حتى تفهم أنت والكاهن ما يدور حوله. أخبرنا ليس فقط أنك لا تحترم والديك، ولكن كيف تجلى ذلك، على سبيل المثال، من خلال رفع صوتك إلى والدتك في جدال.

ولا تستخدم أيضًا تعبيرات الكنيسة إذا كنت لا تفهمها. الاعتراف هو محادثة مع الله؛ تحدث بلغة تفهمها. على سبيل المثال، إذا كنت تحب الحلويات حقًا، فقل ذلك. لا تستخدم "الشراهة".

إن تقسيم الخطايا إلى كتل منفصلة سيسمح لك بتنظيم أفكارك. من خلال الانتقال من مجموعة إلى أخرى، ستفهم أسباب الإجراء وستكون قادرًا على تجنب تكراره. اتبع نقاطه والسؤال "كيف تكتب الخطايا بشكل صحيح للاعتراف؟" لن يزعجك بعد الآن. وسوف تركز على الشيء الرئيسي.

كثيرًا ما آتي إلى الكنيسة للاعتراف للتوبة من خطاياي وتطهير روحي والحصول على مغفرة الله. هذا السر المقدس هو أقوى وأقوى من أي طقوس تطهير أخرى، لذلك أوصي بالاعتراف المنتظم في المعبد لكل شخص. سأخبرك في هذه المقالة بكل ما يحتاج أبناء الرعية إلى معرفته من قرر أداء هذه الطقوس لأول مرة أو يريد فهم المعنى الروحي للاعتراف بشكل أفضل.

عليك أن تستعد للاعتراف مقدمًا. من الأفضل أن يستغرق الأمر بضعة أيام للتحضير.

ما يجب القيام به:

1. اكتب على قطعة من الورق قائمة بالخطايا التي ستتوب عنها أمام الكاهن في الكنيسة.
2. اقرأ الأدب الكنسي الذي يصف جميع ميزات سر الاعتراف.
3. اعترف بخطاياك، أنها موجودة وأنك ارتكبتها. في الوقت نفسه، ليس من الضروري البحث عن إلقاء اللوم، وحاول تبرير نفسك وتحويل المسؤولية. توب أولاً إلى نفسك: "نعم، لقد فعلت ذلك، وأنا وحدي المذنب فيما فعلت".
4. قد يكون الدليل على الخطايا التي يجب إدراجها في القائمة هو الاحتفاظ بمذكرة يومية تسجل فيها ما فعلته خلال اليوم. ضع علامة فيها على الأشياء الجيدة التي فعلتها وعلى الأشياء السيئة التي قمت بها. حاول مراقبة أفكارك وعواطفك وأفعالك بعناية و"القبض" على نفسك في حالات سلبية.
5. اطلب المغفرة ممن أساءت إليك. حاول أن تصنع السلام مع أعدائك. حاول إقامة اتصال مع أولئك الذين تشاجرت معهم لفترة طويلة ولم تتواصل معهم. حتى لو لم تستأنف الاتصال، فإن المحادثة الصادقة سوف تطهر روحك وقلبك.
6. أدخل الصلاة في روتينك اليومي. في المساء اقرأ الشرائع: تائبون وتوجهوا إلى والدة الإله.

من المهم أن تفهم أن الاعتراف الشخصي (عندما تعترف لنفسك بخطاياك وتتوب) يختلف عن طقوس الكنيسة (معناها التوبة العميقة والرغبة في تطهير نفسك من الخطايا حتى لا تكررها في المستقبل). .

والاعتراف أمام الكاهن هو المرحلة التالية. بفضل حقيقة أنه يتعين عليك التغلب على نفسك، وإخبار شخص غريب عن أفعالك غير السارة، يمكنك فهمها بعمق، والتغلب على الشعور بالذنب والعار، واستخلاص الاستنتاجات الصحيحة.

إذا كنت تواجه صعوبة في سرد ​​قائمة الخطايا، فاشتري كتابًا خاصًا من متجر الكنيسة، والذي يحتوي على وصف كامل لكل من السر نفسه وقائمة مفصلة بالخطايا. كما أنه يحتوي على جميع المواد اللازمة حول كيفية الاستعداد للاعتراف.

كيفية الاعتراف والتصرف في الكنيسة بشكل صحيح

بمجرد أن تبدأ في الشعور بالثقل في روحك، عندما لا تمنحك الآثام التي ارتكبتها السلام، وتكون أفكارك مليئة بالسلبية، يأتي وقت الاعتراف في الكنيسة.

إن المغفرة التي تنالها بعد التوبة الصادقة تمنحك شعوراً بالراحة والتحرر. ما هي قواعد الاعتراف الموجودة:

1. يمكنك الذهاب إلى الاعتراف حتى ثلاث مرات في الأسبوع. ولكن ليس من الضروري القيام بذلك كثيرًا. من الممكن أن خطاياك ليست خطيرة، ولن تحتاج إلا إلى توبة من الكاهن مرة واحدة في الشهر أو أقل. راقب مشاعرك. إذا شعرت أن الأمر يستحق التحدث علنًا مرة أخرى، فانتقل إلى اعتراف آخر.
2. للتخلص من الإحراج ومشاعر القيد، حاول تركيز أفكارك على الرغبة الصادقة في تطهير روحك ووعيك من السلبية، والحصول على المغفرة وبركات الله.
3. قم بإعداد قائمة بالخطايا التي ارتكبتها قبل السر نفسه حتى لا تضيع الوقت في محاولة تذكر ما نسيته.
4. إذا كانت الخطايا التي ارتكبتها خطيرة بما فيه الكفاية، بعد الاعتراف، يمكن للكاهن أن يفرض الكفارة - وهي عقوبة، من خلال الوفاء بها سوف تنال المغفرة. يرجى أن تفهم أنك سوف تحتاج إلى اتباع التعليمات.

أفضل وقت للاعتراف هو إما بعد القداس المسائي أو في الصباح قبل بدء الخدمة.

كيف يذهب الاعتراف؟

هناك عدة خيارات للاعتراف:

• من الشائع أن ينطق الناس بخطاياهم معًا أثناء خدمة خاصة.
• بالاتفاق مع الكاهن، يمكنك الحصول على جمهوره الشخصي والاعتراف وجهًا لوجه.
• في حالات استثنائية (إذا كان الشخص يعاني من مرض خطير، على سبيل المثال)، يمكن دعوة الكاهن إلى المنزل. غالبًا ما يتم الاستثناء فقط في الحالات التي يموت فيها "الخاطئ".

يجب أن تكون مستعدًا لحقيقة أن الكاهن سيطرح عليك عدة أسئلة قبل السر. وينبغي الرد عليهم بصدق ودون حرج. عادةً ما يهتم بما إذا كنت تصلي كثيرًا، أو تأتي إلى الكنيسة، أو تتبع وصايا الله، وما إلى ذلك.

وهكذا يتم السر على عدة مراحل:

1. محادثة أولية مع أسئلة الكاهن.
2. قراءة ذنوبك من القائمة، معبرًا عن رغبتك في التوبة والحصول على المغفرة.
3. وفي النهاية يقرأ الكاهن صلاة ويمزق قائمة الخطايا. هذا يعني أن الاعتراف قد انتهى وأنك حصلت على الغفران.
4. بعد ذلك سيتم وضع نقش على رأسك يرمز إلى بركة الله ورحمته. في نهاية الحفل، ضع شفتيك على الإنجيل والصليب، اللذين يقعان عادة في نهاية المعبد.

شاهد فيديو حول كيفية تسمية الخطايا بشكل صحيح في الاعتراف:

ما الذي يجب عليك التوبة منه في الاعتراف؟

لكي لا تشعر بالحرج عند حضورك القربان لأول مرة، عليك أن تعرف ما تقوله في الاعتراف. غالبًا ما يحدث أن يحاول الناس صياغة أفعالهم باستخدام "رؤوسهم" فقط، متناسين أن التوبة يجب أن تأتي من القلب. أنا أشجعك على ألا تقلق كثيرًا بشأن دقة الصياغة، بل أن تقول كل شيء كما تشعر به روحك. يمكنك حتى التعبير عن نفسك معقود اللسان، ما الفرق؟ الله يسمعك ويفهمك.

1. لا تحاول أبدًا تبرير نفسك للكاهن، ولا تلوم شعبك على إخفاقاتك ومشاكلك وخطاياك. واعلم أنك وحدك المسؤول عنهم.
2. القصص الطويلة التي تحتوي على الكثير من التفاصيل ليست مطلوبة أيضًا. يمكنك التحدث بهذه الطريقة إلى والدتك أو صديقك، وببساطة قم بإدراج كل خطاياك للكاهن. الحقائق فقط - بدون تقييمات أو تفسيرات أو مبررات. ليست هناك حاجة أيضًا للتفكير في سبب حدوث ذلك.
3. يمكنك التوبة: من الخطايا السبع المميتة، والمشاعر السلبية التي تظهرها تجاه الناس، والإساءات التي يمكن أن تلحق الضرر بشخص ما.

وتذكر: لا يهم إذا كنت تعرف القواعد أم لا. ستنصحك الكنيسة دائمًا وتخبرك وتساعدك إذا نسيت شيئًا ما. لا تخف من أن تبدو غبيًا ومحرجًا، فقط كن صادقًا واستمع إلى قلبك.