لنتذكر أن تولستوي عبر عن هذه التحذيرات في السنوات الأخيرة من القرن الماضي ، قبل أقل من عقدين من اندلاع الحرب العالمية الأولى ، التي جلبت "كوارث رهيبة" للبشرية. أدان الكاتب اللامبالاة التي شاهدها معظم معاصريه الاستعدادات للحرب ، والتي كانت منتشرة بشكل متزايد في الدول الأوروبية. ودعا إلى اتخاذ الإجراءات الأكثر حسماً وفاعلية ضد المعتدين لإجبارهم على التخلي عن مخططاتهم الخطيرة. كتب تولستوي ، "وأمام أعيننا ، هؤلاء<безбожные, несчастные>- الأشخاص المشاغبون ، الذين يرتدون الزي الرسمي والشرائط ، ويطلق عليهم الملوك والوزراء ، يقومون بالمواكب والاستعراضات والمناورات ، وإجبار الأشخاص المستعدين لذلك على إطلاق النار ، وطعن الأعداء الوهميين ، ومكافأة أولئك الذين يفعلون ذلك بشكل أفضل ، والذين يأتون بوسائل قتل أكثر قسوة. وجعلهم يطعنون ، أطلقوا النار على نفس هؤلاء الأعداء الوهميين. لماذا نترك هؤلاء في سلام ولا نسرع ​​في وجههم ولا نجلسهم في مؤسسات تقييدية؟ بعد كل شيء ، ليس من الواضح أنهم يفكرون ويستعدون لأفظع فظائع وأننا إذا لم نوقفهم الآن ، فلن يرتكبوا الفظائع اليوم وغدًا ".

لم ينته المقال "إلى الإيطاليين" ولم يظهر في الطباعة خلال حياة الكاتب. لكن أفكارها الرئيسية انتقلت إلى أعمال دعاية أخرى للراحل تولستوي ، والتي سرعان ما اكتسبت شهرة دولية.

كانت النزاعات المسلحة في أوائل القرن العشرين ، ولا سيما الحرب الروسية اليابانية ، التي اندلعت في عام 1904 ، بمثابة اختبار جاد لمؤيدي السلام. عانى العديد من دعاة السلام ، الذين خافوا من ذلك ، من خيبة أمل شديدة في أنشطة المنظمات الدولية للمقاتلين من أجل السلام ، وسقطوا في اليأس ، وبدأوا ينظرون إلى الحرب على أنها كارثة حتمية وحتمية.

في محادثة مع بوردون ، أعرب تولستوي عن عدم ثقته في فكرة التحكيم في النزاعات الدولية ، التي عبر عنها المشاركون في مؤتمر لاهاي للسلام عام 1899. وأشار إلى أن الرجل الذي بادر بإنشاء محكمة لاهاي للنظر في النزاعات الدولية "يرسل الآن شعبا كاملا للقتال". بقوله هذا ، كان يدور في ذهن الكاتب الإمبراطور الروسي نيكولاس الثاني. قال تولستوي إنه يرى الخلاص من الحرب ليس في "التوليفات الدبلوماسية" ، ولكن "في ضمير كل شخص ، في فهم راسخ للواجب الذي يجب على الجميع تحمله في نفسه ...".

في ختام حديثه مع صحفي فرنسي ، أدلى تولستوي بالاعتراف التالي: "أريد أن يتوقف حب السلام عن كونه تطلع خجول لشعوب مذعورة على مرأى من ويلات الحرب ، ولكن أن تصبح مطلبًا لا يتزعزع لضمير صادق. ... "

هذا اعتراف بالغ الأهمية ، يحدد بدقة بالغة موقف تولستوي ، الذي كان يشغله في وقت كانت فيه حركة السلام تمر بأقسى الاختبارات. على عكس العديد من دعاة السلام ، ومعاصريه ، في السنوات الصعبة ، لم يتوقف تولستوي عن القتال بنشاط من أجل السلام فحسب ، بل قام أيضًا بتكثيف النضال ، مستخدمًا كل فرصة لذلك - سواء كانت رسالة خاصة ، أو محادثة مع زوار ياسنايا بوليانا ، مقال صحفي أو مؤتمر دولي.

ورأى الكاتب أن الدعاية المناهضة للعسكرية ، ونمو وعي الناس الناجم عن توسع العلاقات بين الأعراق والدولية ، ستؤدي إلى كبح سباق التسلح وتقليل احتمالية الاشتباكات العسكرية. قال تولستوي في عام 1904: "إن وعي الشر وعدم الجدوى وعبثية الحرب يخترق بشكل متزايد الوعي العام: لذا ، ربما اقترب الوقت الذي ستصبح فيه الحروب مستحيلة ، ولن يقاتل أحد".

ومع ذلك ، كان الكاتب أقل ما كان يأمل في أن يختفي خطر الحرب من تلقاء نفسه. لقد حذر بشكل حاسم معاصريه والأجيال القادمة من الناس من أن "الحرب لن تدمر نفسها" ، وحاول أن يفعل كل ما في وسعه حتى ينهض الآلاف والملايين من أنصار السلام لخوضها.

في يوليو 1909 ، تلقى تولستوي دعوة للحضور إلى عاصمة السويد ، ستوكهولم ، والمشاركة في مؤتمر السلام ، الذي كان من المقرر عقده بعد شهر. الكاتب ، الذي كان آنذاك في عامه الحادي والثمانين ، قرر بكل الوسائل الذهاب إلى ستوكهولم والتحدث في المؤتمر بتقرير عن الخطر العسكري الذي يهدد البشرية وإجراءات مكافحته.

في تقريره إلى مؤتمر ستوكهولم للسلام ، يناشد تولستوي الملايين من الناس العاديين بمناشدة عدم حمل السلاح ، وعدم إراقة الدماء في الحروب بين الأشقاء.

هذا هو واحد من أقوى أعمال تولستوي المناهضة للعسكرية. في ذلك ، عمل الكاتب على أنه "عدو شرس للحرب" * الذي "تحدث بلغة مقاتل من أجل السلام ، ليس لأنه كان مسالمًا وغير مقاوم ، ولكن لأنه كان واقعيًا كلاسيكيًا".

تقرير تولستوي مشبع بالقناعة بأن الحرب ليست حتمية ، وبالثقة في انتصار قوى السلام على قوى الحرب. يقول الكاتب: "... انتصارنا لا ريب فيه مثل انتصار نور الشمس المشرقة على ظلام الليل".

كلمات تولستوي هذه ، المليئة بالتفاؤل ، ألهمت وما زالت تلهم جميع أصحاب النوايا الحسنة الذين يقاتلون لضمان استبعاد الحروب العدوانية إلى الأبد من حياة الشعوب.

في جميع أنحاء الرواية ، نرى اشمئزاز تولستوي من الحرب. يكره تولستوي جرائم القتل - لا فرق في سبب ارتكاب جرائم القتل هذه. لا يوجد عمل شعري للشخصية البطولية في الرواية أيضًا. الاستثناء الوحيد هو حلقة معركة Shengraben وفذ Tushin. في وصفه لحرب عام 1812 ، قام تولستوي بتجسيد العمل الجماعي للشعب. بدراسة مواد حرب 1812 ، توصل تولستوي إلى استنتاج مفاده أنه مهما كانت الحرب مثيرة للاشمئزاز بدمائها وموت الناس والأوساخ والأكاذيب ، يضطر الناس أحيانًا إلى شن هذه الحرب التي قد لا تلمس ذبابة ، ولكن إذا هاجمها ذئب ، دافع عن نفسه ، فإنه يقتل هذا الذئب. لكن في القتل ، لا يشعر بالسعادة منه ولا يعتقد أنه فعل شيئًا يستحق الترانيم الحماسية. يكشف تولستوي عن وطنية الشعب الروسي ، الذي لا يريد القتال وفقًا للقواعد مع الوحش - الغزو الفرنسي.

يتحدث تولستوي بازدراء للألمان ، الذين تبين أن غريزة الحفاظ على الذات للفرد أقوى من غريزة الحفاظ على الأمة ، أي أقوى من الوطنية ويتحدث بفخر للشعب الروسي ، الذي من أجله كان الحفاظ على "أناهم" أقل أهمية من خلاص الوطن. الأنواع السلبية في الرواية هم أولئك الأبطال الذين لا يبالون بصراحة بمصير وطنهم (زوار صالون هيلين كوراغينا) ، وأولئك الذين يسترون هذه اللامبالاة بعبارة وطنية جميلة (كل النبلاء تقريبًا ، باستثناء صغير. جزء منها - أشخاص مثل بيير ، روستوف) ، وكذلك أولئك الذين تُسعدهم الحرب (دولوخوف ، نابليون).

أقرب الناس لتولستوي هم أولئك الروس الذين يدركون أن الحرب هي عمل قذر وقاسٍ ، ولكن في بعض الحالات ضرورية ، دون أي شفقة ، يقومون بعمل عظيم في إنقاذ الوطن الأم ولا يجربون أي متعة في قتل الأعداء. هؤلاء هم Bolkonsky و Denisov والعديد من الشخصيات العرضية الأخرى. بحب خاص ، يرسم تولستوي مشاهد لهدنة ومشاهد يظهر فيها الشعب الروسي شفقة على العدو المهزوم ، ويهتم بالفرنسيين المأسورين (دعوة كوتوزوف للجيش في نهاية الحرب - للشفقة على الأشخاص التعساء بسبب الصقيع) ، أو حيث يظهر الفرنسيون إنسانيتهم ​​تجاه الروس (بيير على استجواب دافوت). يرتبط هذا الظرف بالفكرة الرئيسية للرواية - فكرة وحدة الشعب. السلام (غياب الحرب) يوحد الناس في عالم واحد (أسرة واحدة مشتركة) ، والحرب تقسم الناس. لذا في الرواية الفكرة وطنية مع فكرة السلام ، فكرة إنكار الحرب.

على الرغم من حقيقة حدوث انفجار في التطور الروحي لتولستوي بعد السبعينيات ، في حالة جنينية ، يمكن العثور على العديد من آرائه وحالاته المزاجية اللاحقة في الأعمال المكتوبة قبل نقطة التحول ، ولا سيما في "". نُشرت هذه الرواية قبل 10 سنوات من نقطة التحول ، وكلها ، خاصة فيما يتعلق بآراء تولستوي السياسية ، هي ظاهرة لحظة انتقالية لكاتب ومفكر. إنه يحتوي على بقايا آراء تولستوي القديمة (على سبيل المثال ، حول الحرب) ، وأجنة جديدة ، والتي ستصبح لاحقًا حاسمة في هذا النظام الفلسفي ، الذي سيطلق عليه "تولستويزم". تغيرت آراء تولستوي حتى أثناء عمله على الرواية ، والتي تم التعبير عنها بشكل خاص في التناقض الحاد لصورة كاراتاييف التي كانت غائبة في النسخ الأولى من الرواية ولم يتم تقديمها إلا في المراحل الأخيرة من العمل ، للأفكار والمزاجات الوطنية للرواية. لكن في الوقت نفسه ، لم تكن هذه الصورة ناتجة عن نزوة تولستوي ، ولكن بسبب التطور الكامل للمشاكل الأخلاقية والمعنوية للرواية.

أراد تولستوي بروايته أن يقول للناس شيئًا مهمًا للغاية. كان يحلم بقوة عبقريته في نشر آرائه ، ولا سيما وجهات نظره حول التاريخ ، "حول درجة حرية الإنسان واعتماده على التاريخ" ، أراد أن تصبح وجهات نظره عالمية.

كيف يميز تولستوي حرب 1812؟ الحرب جريمة. لا يقسم تولستوي القتال إلى مهاجمين ومدافعين. "لقد ارتكب الملايين من الناس مثل هذا العدد اللامتناهي من الفظائع ضد بعضهم البعض ... والتي لن يتم جمعها على مدى قرون من خلال وقائع جميع محاكم العالم والتي ، خلال هذه الفترة الزمنية ، لم يرتكبها الأشخاص الذين ارتكبوها ينظرون إليهم على أنهم جرائم ".

وما هو ، في رأي تولستوي ، سبب هذا الحدث؟ يستشهد تولستوي باعتبارات مختلفة للمؤرخين. لكنه لا يتفق مع أي من هذه الاعتبارات. "يبدو لنا أن أي سبب واحد أو عدد من الأسباب ... زائف بنفس القدر في عدم أهميتها مقارنةً بضخامة الحدث ...". هناك ظاهرة رهيبة هائلة - الحرب ، يجب أن تولدها نفس القضية "الضخمة". لا يتعهد تولستوي بإيجاد هذا السبب. يقول إنه "كلما حاولنا تفسير هذه الظواهر في الطبيعة بشكل معقول ، كلما أصبحت غير منطقية وغير مفهومة بالنسبة لنا". لكن إذا كان الشخص لا يستطيع تعلم قوانين التاريخ ، فلا يمكنه التأثير عليها. إنه حبة رمل عاجزة في التيار التاريخي. لكن ضمن أية حدود لا يزال الشخص حراً؟ "هناك جانبان من جوانب الحياة في كل شخص: الحياة الشخصية ، وهي أكثر حرية ، ومصالحها أكثر تجريدًا ، وحياة السرب العفوية ، حيث يلتزم الشخص حتمًا بالقوانين المقررة له". هذا تعبير واضح عن الأفكار التي أُنشئت الرواية باسمها: يكون الإنسان حراً في أي لحظة في أن يفعل ما يشاء ، ولكن "الفعل المثالي لا رجوع فيه ، ويتزامن عمله مع ملايين من الأشخاص. أفعال الآخرين تكتسب أهمية تاريخية ".

لا يستطيع الإنسان تغيير مسار حياة السرب. هذه حياة عفوية ، مما يعني أنها لا تصلح للتأثير الواعي. الإنسان حر فقط في حياته الشخصية. كلما زاد ارتباطه بالتاريخ ، قلّت حريته. "الملك عبد للتاريخ". لا يستطيع العبد أن يأمر سيدًا ، ولا يمكن للملك أن يؤثر على التاريخ. "في الأحداث التاريخية ، الأشخاص المزعومون عبارة عن تسميات تعطي اسمًا للحدث ، والتي ، مثل التسميات ، لها أقل صلة بالحدث نفسه." هذه هي الاعتبارات الفلسفية لتولستوي.

نابليون نفسه بصدق لا يريد الحرب ، لكنه عبد للتاريخ - لقد أعطى كل الأوامر الجديدة التي تسرع اندلاع الحرب. نابليون الكذاب الصادق واثق من حقه في السرقة وهو متأكد من أن القيم المسروقة هي ملكه القانوني. أحاط نابليون بإعجاب سريع. ترافقه "صرخات حماسية" ، قبل أن تقفز "متجمدة بسعادة ، حماسة ... صيادون" ، يضع التلسكوب على ظهر "تشغيل صفحة سعيدة". يسود هنا مزاج عام واحد. والجيش الفرنسي هو أيضا نوع من "العالم" المنغلق. الناس في هذا العالم لديهم رغباتهم المشتركة ، وأفراحهم المشتركة ، ولكن هذا "شائع خاطئ" ، يقوم على الأكاذيب ، والادعاء ، والتطلعات المفترسة ، على مصائب شيء آخر مشترك. تدفعك المشاركة في هذا الشيء الشائع إلى أفعال غبية ، وتحول المجتمع البشري إلى قطيع. مدفوعًا بعطش واحد للإثراء ، والتعطش للنهب ، الذين فقدوا حريتهم الداخلية ، يعتقد جنود وضباط الجيش الفرنسي بصدق أن نابليون سيقودهم إلى السعادة. وهو ، إلى حد أكبر عبداً للتاريخ منهم ، تخيل نفسه على أنه الله ، لأن "الاقتناع بأن وجوده في جميع أطراف العالم ... يضرب الناس ويغرقهم في جنون نسيان الذات كان ليس جديدا بالنسبة له ". يميل الناس إلى إنشاء الأصنام ، وتنسى الأيدولز بسهولة أنهم لم يصنعوا التاريخ ، لكن التاريخ صنعهم.

من غير المفهوم لماذا أصدر نابليون الأمر بمهاجمة روسيا ، وكذلك أفعال الإسكندر. كان الجميع ينتظر الحرب "ولكن لم يكن هناك شيء جاهز" لها. لم يكن هناك قائد عام على كل الجيوش. يعرف تولستوي ، كرجل مدفعية سابق ، أنه بدون "قائد عام" ، يجد الجيش نفسه في وضع صعب. ينسى شكوك الفيلسوف حول قدرة شخص واحد على التأثير في مجرى الأحداث. يدين تقاعس الإسكندر وحاشيته. كل تطلعاتهم "كانت موجهة فقط إلى ... قضاء وقت ممتع ، ونسيان الحرب القادمة".

يبدأ موضوع الحرب في الرواية الملحمية العظيمة "الحرب والسلام" بتصوير حرب عام 1805 بواسطة ل. يُظهر تولستوي كلاً من مهنة ضباط الأركان وبطولة الجنود العاديين ، وضباط الجيش المتواضعين مثل الكابتن توشين. تحملت بطارية توشن العبء الأكبر من ضربة المدفعية الفرنسية ، لكن هؤلاء الناس لم يتوانوا ، ولم يتخلوا عن ساحة المعركة حتى عندما أُعطي لهم الأمر بالانسحاب - فقد حرصوا على عدم ترك الأسلحة للعدو. والقبطان الشجاع توشين صامت خجولًا ، يخشى المجادلة مع الضابط الأقدم ردًا على توبيخه غير العادل ، خوفًا من أن يخذل رئيسه الآخر ، ولا يكشف عن الحالة الحقيقية للأمور ولا يقدم أعذارًا. إل. يُعجب تولستوي ببطولة قبطان المدفعية المتواضع ورجاله ، لكنه يُظهر موقفه من الحرب برسم معركة نيكولاي روستوف الأولى ، الذي كان لا يزال مبتدئًا في فوج الحصار. هناك معبر على نهر إين بالقرب من التقائه مع نهر الدانوب ، ويصور المؤلف منظرًا طبيعيًا رائعًا: "الجبال المزرقة خلف نهر الدانوب ، ودير ، ووديان غامضة ، وغابات الصنوبر التي غمرها الضباب حتى القمم." على النقيض من ذلك ، فإن ما يحدث على الجسر مرسوم: قصف ، آهات الجرحى ، نقالات ... يرى نيكولاي روستوف ذلك من خلال عيون رجل لم تصبح الحرب بالنسبة له مهنة بعد ، وهو مذعور منه. مدى سهولة تدمير جمال الطبيعة. وعندما يلتقي بالفرنسيين لأول مرة في معركة مفتوحة ، فإن أول رد فعل لشخص عديم الخبرة هو الحيرة والخوف. "بدت نية العدو في قتله مستحيلة" ، وخاف روستوف "أمسك بمسدس وبدلاً من إطلاقه ألقاه على الفرنسي وركض نحو الأدغال بكل قوته". "شعور واحد لا ينفصل من الخوف على حياته الشابة السعيدة امتلك كيانه بالكامل." والقارئ لا يلوم نيكولاي روستوف على الجبن ، ويتعاطف مع الشاب. تجلى موقف الكاتب المناهض للعسكرية في الطريقة التي أظهر بها L.N. موقف تولستوي من حرب الجنود: إنهم لا يعرفون مع من يقاتلون ومع من يقاتلون ، أهداف الحرب وأهدافها غير مفهومة للناس. كان هذا واضحًا بشكل خاص في تصوير حرب عام 1807 ، والتي ، نتيجة لمؤامرات سياسية معقدة ، انتهت بسلام تيلسيت. رأى نيكولاي روستوف ، الذي زار مستشفى صديقه دينيسوف ، بأم عينيه الوضع المروع للجرحى في المستشفيات والأوساخ والمرض وغياب الضروريات لرعاية الجرحى. وعندما وصل إلى تيلسيت ، رأى أخوة نابليون وألكسندر الأول ، المكافأة الفخمة للأبطال من كلا الجانبين. لا يستطيع روستوف أن يخرج من رأسه فكرة دينيسوف ومستشفى بونابرت ، "الذي كان الآن الإمبراطور ، الذي يحبه ويحترمه الإمبراطور الإسكندر".
ويخشى روستوف السؤال الذي ينشأ بشكل طبيعي: "ما سبب قطع الذراعين والساقين والقتلى؟" لا يسمح روستوف لنفسه بالمضي قدمًا في تأملاته ، لكن القارئ يفهم موقف المؤلف: إدانة حماقة الحرب ، والعنف ، وتفاهة المؤامرات السياسية. حرب 1805-1807 يعتبرها جريمة بحق أهل الدوائر الحاكمة.
بداية حرب 1812 أظهرها JI.H. تولستوي كبداية حرب ، لا يختلف عن الآخرين. كتب المؤلف: "حدث حدث مخالف للعقل البشري وكل الطبيعة البشرية" ، مجادلًا في أسباب الحرب ولا يعتبرها مبررة بأي شكل من الأشكال. لا نفهم أن ملايين المسيحيين يقتلون ويعذبون بعضهم البعض "بسبب الظروف السياسية". يقول الكاتب ، مؤكدًا فكرته بحقائق عديدة: "من المستحيل فهم علاقة هذه الظروف بحقيقة القتل والعنف".
تغيرت طبيعة حرب 1812 منذ حصار سمولينسك: فقد أصبحت شعبية. تم تأكيد ذلك بشكل مقنع من خلال مشاهد الحريق في سمولينسك. التاجر فيرابونتوف والرجل في معطف إفريز ، أشعلوا النار في الحظائر بالخبز بأيديهم ، حاكم الأمير بولكونسكي ألباتيتش ، سكان المدينة - كل هؤلاء الناس ، "بوجوه مرحة ومرهقة" يشاهدون النار ، يتم الاستيلاء عليها بدافع وطني واحد ، الرغبة في مقاومة العدو. أفضل النبلاء لديهم نفس المشاعر - هم واحد مع شعوبهم. الأمير أندري ، الذي رفض ذات مرة الخدمة في الجيش الروسي بعد تجارب شخصية عميقة ، يشرح وجهة نظره المتغيرة: "لقد دمر الفرنسيون منزلي وسيخربون موسكو ، وكانوا يهينوني ويهينونني كل ثانية. إنهم أعدائي ، كلهم ​​مجرمون حسب أفكاري. ويفكر تيموخين والجيش كله بنفس الطريقة ". يظهر هذا الدافع الوطني الموحد بشكل واضح بشكل خاص من قبل تولستوي في مشهد خدمة الصلاة عشية معركة بورودينو: الجنود والميليشيات ينظرون "بجشع رتيب" إلى الأيقونة المأخوذة من سمولينسك ، وهذا الشعور مفهوم لأي شخص روسي ، كما فهمه بيير بيزوخوف ، وهو يتجول في المواقع القريبة من حقل بورودينو. نفس الشعور بالوطنية أجبر الناس على مغادرة موسكو. لقد ذهبوا لأنه بالنسبة للشعب الروسي لا يمكن أن يكون هناك شك: هل سيكون ذلك جيدًا أم سيئًا تحت سيطرة الفرنسيين في موسكو. كان من المستحيل أن تكون تحت سيطرة الفرنسيين: لقد كان الأسوأ على الإطلاق "، كتب ليو تولستوي. نظرًا لوجود رؤية غير عادية جدًا لحدث ذلك الوقت ، اعتقد المؤلف أن الناس هم القوة الدافعة للتاريخ ، نظرًا لأن وطنيتهم ​​الخفية لا يتم التعبير عنها في عبارات و "أفعال غير طبيعية" ، ولكن يتم التعبير عنها "بشكل غير محسوس ، ببساطة ، عضويًا ، وبالتالي ينتج عنه دائمًا أقوى النتائج. "... ترك الناس ممتلكاتهم ، مثل عائلة روستوف ، وسلموا جميع العربات للجرحى ، وبدا لهم أنه من المخجل أن يفعلوا خلاف ذلك. "هل نحن أي ألمان؟" - ناتاشا غاضبة ، والدة الكونتيسة تطلب الصفح من زوجها على اللوم الأخير الذي كان يريد أن يفسد الأطفال ، ولا يهتم بالممتلكات المتبقية في المنزل. يحرق الناس البيوت بكل الخير حتى لا يحصل عليها العدو ، حتى لا ينتصر العدو - ويحققون هدفهم. يحاول نابليون أن يحكم العاصمة ، لكن أوامره تتعرض للتخريب ، ولا يتحكم مطلقًا في الموقف ، ووفقًا لتعريف المؤلف ، "يشبه الطفل الذي يتمسك بالشرائط المربوطة داخل العربة ، ويتخيل أنه كذلك مسؤول عن." من وجهة نظر الكاتب ، يتم تحديد دور الشخص في التاريخ من خلال مدى فهم هذا الشخص لمراسلاته مع مسار اللحظة الحالية. يشرح ل.ن. تولستوي هو نجاح القائد العسكري الروسي. لا أحد ، باستثناء كوجوزوف ، يفهم هذه الحاجة إلى اتباع المسار الطبيعي للأحداث ؛ إيرمولوف وميلورادوفيتش وبلاتوف وآخرين - يريدون جميعًا تسريع هزيمة الفرنسيين. عندما شنت الأفواج الهجوم على فيازما ، "ضربوا وخسروا آلاف الأشخاص" ، لكنهم "لم يقطعوا أو يقلبوا أحداً". وحده كوتوزوف ، بحكمته القديمة ، يتفهم عدم جدوى هذا الهجوم: "لماذا كل هذا ، عندما ذاب ثلث هذا الجيش من موسكو إلى فيازما بدون معركة؟" "نهض نادي حرب الشعب بكل قوته الهائلة والمهيبة" ، وأكد ذلك مجمل الأحداث اللاحقة. وحدت الفصائل الحزبية الضابط فاسيلي دينيسوف ، والميليشيا المنزوعة الرتبة دولوخوف ، والفلاح تيخون شيرباتي - أناس من طبقات مختلفة. لكن من الصعب المبالغة في تقدير أهمية القضية المشتركة الكبرى التي وحدتهم - تدمير "جيش نابليون العظيم".
وتجدر الإشارة ليس فقط إلى شجاعة الأنصار وبطولاتهم ، بل أيضًا إلى كرمهم ورحمتهم. تمكن الشعب الروسي ، الذي دمر جيش العدو ، من التقاط وإطعام عازف الدرامز الصبي فنسنت (الذي تغير اسمه إلى Spring أو Visenya) ، لتدفئة موريل ورامبال ، الضابط والباتمان ، بالنار. حول هذا - حول رحمة المهزوم - خطاب كوتوزوف في عهد كراسني: "بينما كانوا أقوياء ، لم نشعر بالأسف على أنفسنا ، لكن الآن يمكنك أن تشعر بالأسف تجاههم. إنهم بشر أيضًا ". لكن كوتوزوف لعب دوره بالفعل - بعد طرد الفرنسيين من روسيا ، لم يكن الملك بحاجة إليه. شعر القائد القديم بأن "دعوته قد تحققت" ، تقاعد من العمل. الآن تبدأ المؤامرات السياسية السابقة لمن هم في السلطة: الحاكم ، الدوق الأكبر. تتطلب السياسة استمرار الحملة الأوروبية التي لم يوافق عليها كوتوزوف والتي أقيل بسببها. في تقييم L.N. كانت رحلة تولستوي إلى الخارج ممكنة فقط بدون كوتوزوف: "لم يكن لممثل حرب الشعب خيار سوى الموت. ومات ".
وتقديراً لحرب الشعب التي وحدت الشعب "من أجل خلاص روسيا ومجدها" ، ج 1 هـ. يدين تولستوي حربًا ذات أهمية أوروبية ، معتبراً أن المصالح السياسية لا تليق بمصير الإنسان على الأرض ، ومظاهر العنف - غير الإنسانية وغير الطبيعية بالنسبة للطبيعة البشرية.

جاري الكتابة

فكر تولستوي كثيرًا ومؤلمًا بالحرب. ما هي الحرب؟ هل تحتاجه البشرية؟ ظهرت هذه الأسئلة أمام الكاتب في بداية مسيرته الأدبية (قصص "رائد" ، 1852 ؛ "قطع الغابة" ، 1855) وشغله طوال حياته. "لطالما اهتمت الحرب بالحرب. لكن الحرب ليست بمعنى مجموعات القادة العظماء ، - لقد كتب في قصة "رائد" ، مخيلتي رفضت متابعة مثل هذه الأعمال الهائلة: لم أفهمها ، لكنني كنت مهتمًا بحقيقة الحرب - القتل . إنه لأمر ممتع أكثر بالنسبة لي أن أعرف كيف وتحت تأثير الشعور الذي يشعر به جندي ما قتل آخر أكثر من تصرفات القوات في معركة أوسترليتز أو بورودينو ". في قصصه القوقازية ، يدين تولستوي بلا هوادة الحرب باعتبارها ظاهرة تتعارض مع الطبيعة الإنسانية للإنسان. "هل من الضيق حقًا أن يعيش الناس في هذا العالم الجميل ، تحت هذه السماء المرصعة بالنجوم التي لا تُحصى؟ ... كل شيء قاسٍ في قلب الإنسان ، على ما يبدو ، يجب أن يختفي في اتصال مع الطبيعة - هذا التعبير المباشر عن الجمال والخير."

يهتم تولستوي بالسمات الأخلاقية للرجل الروسي ، والتي تحدد سلوكه في الحرب. في كتابه "قطع الغابة" ، أعطى الكاتب توصيفًا نفسيًا عميقًا للجندي الروسي. "في جندي روسي حقيقي ، لن تلاحظ أبدًا التباهي والشجاعة والرغبة في أن تكون ضبابيًا ، وتشتعل في أوقات الخطر: على العكس من ذلك ، التواضع والبساطة والقدرة على رؤية شيء في خطر مختلف تمامًا عن الخطر هي السمات المميزة لشخصيته ".

في الوقت نفسه ، كشف الكاتب عن سمات شخصية فردية في كل جندي. "بومباردييه أنتونوف .. أطلق النار من عدو قوي بمسدس واحد وواصلت رصاصتان في فخذه السير بالقرب من البندقية وتحميلها". Chikin في أي ظروف: "في صقيع مرير ، عميقة في الوحل ، لم تأكل لمدة يومين ..." - أحب النكتة. Velenchuk - "... بسيط التفكير ، لطيف ، مجتهد للغاية ... وصادق للغاية." زدانوف "لم يشرب أبدًا ، ولم يدخن ، ولم يلعب الورق ، ولم يقسم بكلمة سيئة ... كانت فرحة واحدة وحتى شغف جدانوف هي الأغاني". لوحظت الأصالة الفنية لقصص تولستوي عن حرب القوقاز في الأوساط الأدبية. وقد أطلق عليهم النقد المعاصر اسم "ابتكار حقيقي وسعيد في وصف مشاهد الحرب ...". في مدينة سيفاستوبول المحاصرة ، بدأت الحرب في خريف عام 1853

روسيا مع تركيا وحلفائها - إنجلترا وفرنسا. عندما اقتربت سفن أسطول العدو من شبه جزيرة القرم ، بدأ إل إن تولستوي في نقله للخدمة في الجيش. سُمح له بالذهاب أولاً إلى جيش الدانوب ، وبعد ذلك ، بناءً على طلبه الشخصي ، تم نقله إلى سيفاستوبول. بمجرد وصوله إلى المدينة المحاصرة ، صُدم تولستوي بالروح البطولية للجيش والسكان. وكتب في رسالة إلى شقيقه سيرجي نيكولايفيتش: "الروح في القوات تفوق الوصف". - في أيام اليونان القديمة ، لم يكن هناك الكثير من البطولة. كورنيلوف ، تجاوز القوات ، بدلا من "عظيم ، يا رفاق!" -قال: "عليكم أن تموتوا يا رفاق ، هل تموتون؟" - وصاح الجنود: "لنموت ، يا صاحب السعادة ، يا إلهي!"

وجد الملازم الثاني الشاب استجابة لأفكاره ومشاعره في دوائر واسعة من الضباط والجنود ككاتب لأغاني سيفاستوبول الساخرة التي تسخر من "عدد الأمراء" العسكريين الذين خاضوا معارك متهورة وسوء التجهيز.

* بالرابع
* لم نحمل بسهولة
* جبال للاختيار.
* تجمعوا للحصول على المشورة
* جميع كتاف كبيرة ،
* حتى بلاتز بيكوك.
* اعتقدنا لوقت طويل ،

* كتب الطوبوغرافيون كل شيء
* على ملاءة كبيرة.
* مكتوبة بشكل جيد في الأوراق ،
* نعم نسوا الوديان ،
* كيف تمشي عليها.
* على مرتفعات Fedyukin
* كان لدينا ثلاث شركات فقط ،
* دعنا نذهب إلى الرفوف

تعبيراً عن المزاج الوطني ، كان من السهل تذكر الأغنية وانتشرت على نطاق واسع لدرجة أنها كانت تعتبر أغنية شعبية. شارك LN Tolstoy في التكوين وكلب آخر - "مثل الثامن من سبتمبر" ، والذي ، وفقًا للمعاصرين ، "انتشر في جميع أنحاء روسيا". فقط الضباط المقربون من تولستوي يعرفون أنه مؤلف أغاني الجنود الشعبية. تم نشر الأغنيتين عام 1857 بواسطة Herzen في "Polar Star". بقي تولستوي في سيفاستوبول حتى نهاية الحصار ، وشارك بشكل مباشر في الدفاع عن المدينة ، لشجاعته وشجاعته حصل على وسام آنا مع نقش "من أجل الشجاعة" ، وميداليات "للدفاع عن سيفاستوبول" ، " في ذكرى الحرب الشرقية 1853-1856 ”.

في أغسطس 1855 ، سقطت سيفاستوبول. لقد خسرت روسيا الحرب. تم إرسال تولستوي إلى بطرسبورغ مع تقرير عن المعركة الأخيرة. بدأ إل إن تولستوي في كتابة قصته الأولى عن الدفاع البطولي عن المدينة المحاصرة - "سيفاستوبول في شهر ديسمبر" (1854). تبعتها قصتان أخريان: "سيفاستوبول في مايو" (1855) و "سيفاستوبول في أغسطس 1855". في قصصه حول المراحل الثلاث لملحمة القرم ، أظهر تولستوي الحرب "ليس في النظام الصحيح والجميل والرائع ، بالموسيقى والطبول ، واللافتات المرفرفة والجنرالات المتماثلين ... ولكن في تعبيرها الحقيقي - بالدم ، في المعاناة ، في الموت ... "... قصة "سيفاستوبول في شهر ديسمبر" مليئة بالروح الوطنية وإحساس بالإعجاب للمدافعين عن الوطن الأم.لإظهار حرب القرم بدون زخرفة ، إلا أن تولستوي في هذه القصة لم يدينها بعد. كان مهتمًا بالسمو الأخلاقي لروح الناس. قاتل الناس "ليس من أجل المدينة ، بل من أجل الوطن" ، ولهذا كان من المستحيل "زعزعة قوة الشعب الروسي في أي مكان".

في قصة "سيفاستوبول في مايو" يعرض الكاتب حياة المدينة المدافعة بعد ستة أشهر من بدء الحصار. وهناك حشود من الجرحى في المدينة. تجلب الحرب العذاب للناس العاديين في المقام الأول. هنا طفل في العاشرة من عمره يرتدي قبعة والده القديمة يقطف الزهور في واد مليء بالجثث. تصبح صورة الطفل رمزًا للحزن العالمي ، فهي تحتوي على إدانة للحرب ، ووصم أبدي لمن يأمر الناس بالقتل. وكشف الكاتب عن معاناة الناس في الحرب ، كما في القصة الأولى ، يطور فكرة بطولة الجنود الروس ، المدافعين الحقيقيين عن الوطن. ومع ذلك ، إذا كانت القصة الأولى تعكس روح الوطنية ، وثقة المؤلف الراسخة في انتصار الروس ، فإن القصة الثانية تكشف عن رذائل الجيش التي هددت روسيا بالهزيمة. "كم عدد النجوم التي تم ارتداؤها ، وكم عدد النجوم التي تم إزالتها ، وكم عدد Anns ، وفلاديميروف ، وكم عدد التوابيت الوردية وأغلفة الكتان! وتسمع نفس الأصوات من الحصون ... والمسألة ، التي لم يحلها الدبلوماسيون ، يتم حلها بشكل أقل باستخدام البارود وطلقات الرصاص ".

أصيب تولستوي بخيبة أمل شديدة في بيئة الضابط وصوره بشكل ساخر بشكل حاد. السلك الضابط ليس زيًا موحدًا ؛ فمن ناحية ، يبرز فيه الأرستقراطيين مثل جالتسين وكالوجين ، عبث وتافه ، يحلمون فقط بالجوائز ؛ من ناحية أخرى ، رجال جيش بسيطون وخجولون ، مثل ميخائيلوف. لكن كلاهما بعيدان عن الجنود ، محرومين من شعور الناس بحب الوطن. إن وطنيتهم ​​الرسمية "للإيمان والقيصر والوطن" خاطئة.

اكتشف الكاتب إفلاس روسيا الإقطاعية في إدارة الحرب ، وأنهى القصة الثانية بأسئلة تندد بكل من الحكومة ونظام الدولة بأكمله. "أين هو التعبير عن الشر الذي يجب اجتنابه؟ وأين تعبير الخير الذي ينبغي تقليده في هذه القصة؟ من هي الشرير من هو بطلها؟ هل كلهم ​​طيبون وكلهم سيئون؟ .. لكن بطل قصتي الذي أحبه بكل قوة روحي الذي حاولت أن أعيد إنتاجه بكل جماله والذي كان دائمًا وسيظل جميلًا ، صحيح. . "

عند استخدام مواد من هذا الموقع - ووضع لافتة - إلزامي !!!

درس مفتوح مبني على قصة ليو تولستوي "سجين القوقاز".

درس مفتوح في الأدب المقدم: ناتاليا خارلوفا ، البريد الإلكتروني: [بريد إلكتروني محمي]

دروس أخلاقية من قصة ليو تولستوي "سجين القوقاز".

ملخص مع تطور درس في الأدب الروسي في المدرسة

أهداف درس الأدب الروسي:

1) التعليمية:

• النظر في الشخصيات الرئيسية في القصة وأفعالهم.

2) النامية:

• تطوير القدرة على تحليل نص عمل فني ؛
• تطوير القدرة على التعبير عن أفكارهم وتقييم تصرفات الأبطال - التعميم واستخلاص النتائج ؛
• لتكوين فكرة عن أبطال العمل على أساس المقارنة بين الصور اللفظية والرسوم البيانية ؛
• تعلم كيفية تقديم نص سردي بإيجاز ؛
• تطوير مهارات الاتصال وإثراء المفردات ؛
• مواصلة العمل على تنمية ثقافة الكلام لدى أطفال المدارس.

3) التعليمية:

• تعليم القيم الإنسانية العالمية ؛
• القدرة على العمل في مجموعة: احترم رأي الصديق ، وطور الشعور بالمساعدة المتبادلة ، والدعم.

خطة درس الأدب الروسي

1. لحظة تنظيمية (تحية المعلم والطلاب ، والاستعداد للعمل) ، الشريحة - البداية رقم 1.

2. ملاحظات تمهيدية من قبل المعلم (إيصال الموضوع وتحديد أهداف الدرس للطلاب).

3. العمل الشفوي على القضايا (الشريحة رقم 2).

موضوع العمل الفني ؛

فكرة عمل فني ؛

تكوين عمل فني (الشريحة رقم 3).

(كل رسم عبارة عن حلقة منفصلة من القصة ، رتبهم (صور) بالترتيب الصحيح حسب الحبكة).

(الشريحة رقم 4 القوقاز)

5. مسابقة

6. دقائق فعلية.

7. العمل الجماعي

(شريحة ملصقة رقم 5 القوقاز)

• لماذا هذا صحيح
• لغة القصة (الشريحة رقم 6).

9. فحص الواجبات المنزلية

(رقم الشريحة 7الشخصيات الرئيسية وتفاعلاتهم).

الخصائص المقارنة لـ Zhilin و Kostylin (قام الطلاب في المنزل بملء الجدول).

(رقم الشريحة 8الخصائص المقارنة للأبطال).

عمل شفوي على الأسئلة.

10. لغز الكلمات المتقاطعة.

(الشرائح رقم 9 ، 10).

11. ملخص الدرس (الاستنتاجات). كلمة المعلم.

• ما هي المشاكل التي أثارها L.N.Tolstoy في القصة؟ ( رقم الشريحة 11أخلاقي)
• ما معنى عنوان القصة؟ (الشريحة 12 حول الصداقة).

12- التقييمات (التعليق).

خلال الفصول

1. لحظة تنظيمية (تحية المعلم والطلاب ، والاستعداد للعمل).

(الشريحة - البداية رقم 1)

2. ملاحظات تمهيدية من قبل المعلم. (توصيل الموضوع وتحديد هدف الدرس للطلاب.)

على مدار عدة دروس ، قرأنا قصة ليو تولستوي "سجين القوقاز" وتعرّفنا على الأبطال والحبكة والطبيعة الرائعة للقوقاز. سنقوم اليوم مرة أخرى بزيارة مساحة القوقاز الشاسعة ، والانغماس في الحياة اليومية ، وتقاليد ذلك الوقت والإجابة على الأسئلة المهمة التي تقلق كل من قرأ هذا العمل.

وإليكم الأسئلة التي سنحاول الإجابة عليها اليوم.

(الشريحة رقم 2)

• تكوين القصة

عنوان هي دائرة من ظواهر الحياة تصور في العمل. دائرة الأحداث التي تشكل شريان الحياة للعمل.

فكرة - هذه هي الفكرة الرئيسية للعمل. وأراد المؤلف إظهار أن المثابرة والشجاعة يفوزان دائمًا. علم الناس عدم الاستسلام حتى في أصعب الظروف ، لتحقيق هدفهم بإصرار. يدين العداء بين الشعوب. يدين الخيانة. يظهر أن الحرب هي عداء لا معنى له بين الناس.

تعبير - هذا هو بناء العمل ، ترتيب الأجزاء والحلقات في تسلسل ذي مغزى. دعنا نسرد هذه الأجزاء (العرض ، الإعداد ، تطوير العمل ، الذروة ، الخاتمة ، الخاتمة). يمكن أن يسمى التكوين مستقيم. إنها تتبع المؤامرة.

(الشريحة رقم 3)

معرض - تجري الأحداث في القرن التاسع عشر في القوقاز. هناك حرب بين الروس ومتسلقي الجبال. التعارف الأولي مع الأبطال ، تشيلين وكوستيلين. عرض تولستوي وخاتمة سرعته يتناسبان مع بضعة أسطر.

ربطة عنق - Zhilin يتلقى رسالة من المنزل ويقرر الذهاب في إجازة.

تطوير العمل - بعد ذلك يوجد الكثير من الحلقات المختلفة التي سنتحدث عنها خلال الدرس.

ذروة - الهروب الثاني.

تبادل - Zhilin في قلعته.

الخاتمة - بقيت Zhilin للخدمة في القوقاز ، وتم استبدال Kostylin بعد شهر مقابل 5 آلاف وتم إحضارها إلى القلعة على قيد الحياة.

4. معرض لرسومات الطلاب.

(شريحة القوقاز رقم 4)

(كل رسم عبارة عن حلقة منفصلة من القصة. رتبهم (صور)بالتسلسل الصحيح ، حسب الحبكة).

بينما يضع أحد الطلاب الرسومات في التسلسل الصحيح ، وفقًا للمخطط ، يجيب الفصل بأكمله على السؤال:

لماذا هذا صحيح؟ (شريحة - صحيح).بحلول الوقت الذي يمكنك فيه تدوين التعريف في دفتر ملاحظات.

5. مسابقة (صورة شخصية صغيرة لأبطال القصة).

1. "الرجل يعاني من زيادة الوزن ، وبدين ، وكله أحمر ، والعرق يتصبب منه" (كوستيلين)
2. "على الرغم من صغر مكانته ، إلا أنه كان جريئًا. انتزع صابرًا ، دع الحصان يذهب مباشرة إلى التتار الأحمر "(تشيلين)
3. "جاءت فتاة تركض - فتاة نحيفة ونحيلة ، تبلغ من العمر حوالي 13 عامًا. كانت ترتدي قميصًا طويلًا أزرق اللون بأكمام واسعة وبدون حزام. العيون سوداء ، فاتحة ، والوجه جميل "(دينا)
4. "كان صغيراً في القامة ، وكان ملفوفاً حول قبعته بمنشفة بيضاء ، وكان وجهه متجعداً وأحمر مثل الطوب. الأنف كروشيه مثل الصقر ، العيون رمادية ، غاضبة ولا أسنان ، فقط نبتان ، يمشي مثل الذئب ينظر حوله ... "(حاج)
5. "وداعا ، سوف أذكرك إلى الأبد. شكرا لك أيتها الفتاة الذكية. من سيصنع لك الدمى بدوني؟ ... "(تشيلين)
6. "إنه لا يحب أخيك. يخبرك أن يقتلك. نعم ، لا يمكنني قتلك ، لقد دفعت المال من أجلك ، لكنني ، إيفان ، وقعت في حبك ... "(عبد)

6. دقائق فعلية.

7. العمل الجماعي (مناقشة القضايا الفردية).

(شريحة القوقاز - الكولاج رقم 5).

دعونا نتذكر بعض حلقات القصة. ستعمل الآن في مجموعات. كل فريق لديه سؤال واحد. تتم مناقشة هذه المسألة من قبل جميع أعضاء المجموعة. للمناقشة 1-2 دقيقة. بعد المداولات والمناقشة ، يعطي ممثل واحد من كل مجموعة إجابة مناجاة لسؤاله. يتم قبول الإضافات من أعضاء المجموعات الأخرى.

أنا مجموعة

حياة وعادات سكان أول.

• وصف أول
• ملابس المرتفعات
• أخبرنا عن عاداتهم

المجموعة الثانية

كيف تعامل أهل المرتفعات مع الأسرى والأسرى تجاه المرتفعات؟

المجموعة الثالثة

أخبر عن دين:

• مظهر خارجي
• لماذا ساعدت تشيلين؟
• كيف تقيمون فعل دينا؟

المجموعة الرابعة

لماذا فشل الهروب الأول؟

8- عمل شفوي بشأن القضايا:

• لماذا هذا صحيح
• لغة القصة

(الشريحة رقم 6)

لماذا وصف ل.ن.تولستوي عمله بأنه حقيقة؟ ما هو الواقع؟

إجابه. Byl هي قصة عن قصة حياة حقيقية ، قصة عما حدث في الواقع.

أريد أن ألفت انتباهك إلى لغة القصة.

إجابه.السرد حي وعاطفي ، يذكرنا بقصة شاهد عيان على الأحداث ، شخص متمرس. لغة الأسير القوقازي قريبة من لغة القوم والحكايات الخرافية والأيام الماضية. إنه بسيط ، صارم ، مقتضب ، معبر ، قريب من اللهجة الشعبية الحية ، ولغته المنطوقة ("هز الكلاب" ، "شواء الحصان").

لذا ، دعنا نسرد الشخصيات الرئيسية في القصة مرة أخرى. كلهم مترابطون ، كيف بالضبط ، الآن دعونا نرى ونستخلص بعض الاستنتاجات.

(الشريحة رقم 7)

9. فحص الواجبات المنزلية.

• الخصائص المقارنة لـ Zhilin و Kostylin (قام الطلاب في المنزل بملء الجدول).
• في الدرس الأخير ، قمت أنا وأنت بتسمية كل جزء من القصة ، وهذا ما جاء منها (أعرض الجدول على الورقة A-4). يتم تنفيذ العمل في مجموعات. تقرأ المجموعة الأولى عنوان الفصل وتقدم وصفًا مقارنًا لكل من J. و C. إلخ (العمل في مجموعات).

لذا ، دعونا نستخلص الاستنتاجات معًا.

(الشريحة رقم 8)

ما معنى عنوان القصة؟

إجابه.يحتوي العنوان بالفعل على معارضة البطلين تشيلين وكوستيلين. تم القبض على كلا الضابطين ، ولكن تم "القبض" على واحد منهما فقط بسبب الظروف. تمكن Zhilin من البقاء على قيد الحياة ، والاستقرار في بيئة معادية ، وتمكن من كسب حتى أعدائه ، وحل مشاكله بنفسه ، دون أن يتحول إلى أكتاف الآخرين ، وكان قويًا ، "سلكي". Zhilin بطل. هو موضوع هذه القصة. Zhilin ، الذي كان سيغادر هذه الأماكن إلى الأبد ، لا يزال في القوقاز. بعد أن تعلم حقًا حياة متسلقي الجبال من الداخل ، يصبح البطل بكل روحه "أسيرًا" في منطقة القوقاز الجميلة.

منذ البداية ، كان Kostylin عبدًا لجسده ، عبدًا للموقف. لم يكن أبدا حرا في الروح ، حر في اختياره. إنه لا يتحمل الاختبارات التي يتغلب عليها Zhilin. إنه إلى الأبد في الأسر لضعفه ، وقصور نفسه وأنانيته.

10. ملخص الدرس (الاستنتاجات). كلمة المعلم.

ما هي المشاكل التي أثارها L.N.Tolstoy في القصة؟

(الشريحة رقم 9)

إجابه.يثير LN Tolstoy مشاكل أخلاقية مهمة في القصة: حول واجب الرفاق ، واللطف والاستجابة ، والولاء ، والصداقة ، والشجاعة والصمود. ويمدح أصحاب العقول القوية المستعدين للتغلب على أي عقبات. يتحدث تولستوي عن قوة الصداقة التي تقرب الناس من جنسيات مختلفة من بعضهم البعض.

يطرح تولستوي بحدة مشكلة "السلام والحرب" في الروح البشرية. المؤلف مقتنع بأن الشر في الرد لا يولد إلا الشر والعنف والدمار. يقوم الشر على أساس التعصب والرغبة في الربح والأحكام المسبقة القومية. يمكن مقاومة الشر بمحبة الناس واللطف والاهتمام بالجار. الشر يخلق الحرب في نفوس الناس ، والطيبة تخلق السلام. لكن انتصار «السلام» لا يأتي على الفور ولا يأتي للجميع. ولن تأتي إلى الشيخ الحاج الذي يكره الجميع وكل شيء. وبالنسبة لدينا ومن هم مثلها ، لم يفت الأوان بعد. صداقة جيلين ودينا هي ضمانة للنصر الشامل لـ "السلام" ، الذي يريد المؤلف أن يؤمن به.

يا رفاق ، لقد قمت بعمل جيد والآن سنأخذ قسطًا من الراحة ونجيب على أسئلة الكلمات المتقاطعة.

11. لغز الكلمات المتقاطعة.

(شرائح الكلمات المتقاطعة رقم 10،11)

الكلمة الأساسية في لغز الكلمات المتقاطعة لدينا هي الصداقة. يتخلل عمل ليو تولستوي بأكمله أفكار الصداقة بين الناس وبين الأمم. عند قراءة قصة "أسير القوقاز" ، شعرنا وفهمنا كم هو رائع أن نكون أصدقاء ، أن نحب الأصدقاء ، أن نعيش من أجل الآخرين. لقد فهمت دينا الصغيرة هذا ، على الرغم من أن تشيلين كانت أكبر منها سنًا وغريبة بالدم.

لننهي حديثنا حول هذه القصة بكلمات الشاعر الشهير ن. روبتسوف:

"سوف نجيب على كل الأشياء الجيدة بالخير ،

سنرد على كل الحب بالحب ".

(الشريحة رقم 12)

12- التقييمات (التعليق).