ثقافة المجر. التقاليد الهنغارية

من الصعب تخيل موسيقى عالمية بدون تأثير المجر. كانت هذه الدولة هي التي أعطت العالم فن ليسزت وكالمان وبارتوك والعديد من المؤلفات الأصلية.

تستند الثقافة الموسيقية في المجر على تقاليد الغجر. واليوم ، تحظى مجموعات الغجر بشعبية كبيرة في البلاد ، حيث تجمع المنازل المباعة في العديد من المدن والقرى.

موسيقى المؤلف

وقف الملحن فرانز ليزت على أصول الموسيقى الأكاديمية في البلاد. من بين مؤلفاته المخصّصة للمجر ، يمكن للمرء أن يميّز عملًا مبتكرًا في ذلك الوقت باسم "الهنغاريين الرابثوديز".

تعتمد العديد من الألحان على الألحان التقليدية. في بعض الأحيان ، يمكنك التقاط صوت الرقصات الهنغارية - الأزرار والبالوتاس.

كان فرانز ليزت مروجًا نشطًا لتوليف الفنون ، محاولًا ربط الموسيقى بالأدب والرسم. مسرحية "المفكر" مستوحاة من تمثال مايكل أنجلو ، وتستند "The Betrothal" على لوحة لرافائيل سانتي. بعد أن تعرفت على الكوميديا ​​الإلهية ، كتب ليزت السوناتا بعد قراءة دانتي.

من الملحنين المجريين المعترف بهم الآخرين الذين عملوا في القرن العشرين ما يلي:

• إمري كالمان. مبتكر عشرات الأوبريتات ، وأكثرها "هنغارية" تعتبر "ماريتسا".
• Gyorgy Ligeti هو ملحن مجري معاصر طور اتجاهات الطليعة والعبثية. إحدى مقطوعاته المبرمجة هي قداس ، كتبت في الستينيات.
• ألبرت شيكلوس هو ملحن وعازف بيانو وعازف تشيلو ومبتكر العديد من الأوبرا وأشهرها "بيت القمر".

الموسيقى الشعبية المجرية

لطالما كانت الموسيقى الشعبية حاضرة في المجر إلى جانب العديد من الملحنين الأكاديميين.

في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، ارتبطت الموسيقى الشعبية الهنغارية بموسيقى الغجر. قام العديد من الفنانين بأداء أسلوب مختلط بين الهنغاريين والغجر. كانت نتيجة هذا الالتباس الاتجاه الموسيقي - verbunkosh.

يتميز الفعل المجري بالانتقال السلس بين إيقاعات الأداء المختلفة ، من الإيقاعات البطيئة إلى النشطة.

يمكن العثور على عناصر verbunkos في أعمال عدد من الملحنين الأوروبيين. على سبيل المثال ، تم العثور على "March of Rakosi" ، أشهر لحن من هذا الأسلوب ، في أعمال Berlioz و Liszt.

على أساس verbunkos ، تطور أسلوب czardash على مدى عدة عقود. بالإضافة إلى الدوافع الغجرية ، فقد كان يعتمد على رقصات القرية من مختلف أنحاء البلاد. ومع ذلك ، كانت مجموعات الغجر هي التي أدخلت هذا النمط إلى جميع الدول المجاورة.

خصوصية الأزرار المجرية هي تنوع الإيقاعات والإيقاعات ، من السلس والبطيء إلى السريع. يميز الخبراء بين عدة أنواع: "اهتزاز" ، حيوي وهادئ.

يمكن العثور على العديد من دوافع الأزرار بين أكبر الملحنين في أوروبا: برامز ، كالمان ، تشايكوفسكي. قام الملحن الروسي بتشبيك عناصر هذا الأسلوب الموسيقي عضويًا في باليه بحيرة البجع.

Czardash مكرس أيضًا لسيلفا ، أشهر الأوبريتات التي كتبها إيمري كالمان. اسم آخر لهذا العمل هو "ملكة القيصر". لقد مر الإنتاج بالعديد من التعديلات على الشاشة ولا يزال يحظى بشعبية حتى اليوم.

من بين المقطوعات الموسيقية المشهورة المكتوبة في هذا النوع ، يمكن ملاحظة "Czardash" - قطعة صغيرة تدوم أقل من خمس دقائق بقليل ، ابتكرها الموسيقي الإيطالي فيتوريو مونتي. هذا هو واحد من الأعمال القليلة للمؤلف والتي يتم تنفيذها بنشاط اليوم.

اهتم النمساوي يوهان شتراوس أيضًا بالأسلوب. الشخصية الرئيسية في أوبريته "الخفاش" تغني الأزرار المجرية أمام الجمهور لإثبات جنسيتها.

الأوبرا المجرية

تُصنف المجر من بين الموردين الرئيسيين لموسيقى الأوبرا في أوروبا. كان أول ملحن أوبرا مجري فيرينك إركيل ، الذي قدم أوبرا ماريا باثوري في منتصف القرن التاسع عشر. ثم كان هناك العديد من عروض الأوبرا الأخرى التي تستند إلى موضوعات وطنية.

تتميز الأوبرا المجرية المعاصرة بتطور سريع وتجارب عديدة. يجمع بعض فناني الأداء الأوبرا الكلاسيكية مع الأنواع الموسيقية الحديثة (مثل موسيقى التكنو) ، بينما يطرح البعض الآخر موضوعات غير عادية. على سبيل المثال ، يستخدم Marton Illes أحيانًا الدوافع العربية في أعماله ، ويجمع Tibor Kochak بين الأوبرا وموسيقى الروك (ونتيجة لذلك ، على سبيل المثال ، ظهر إنتاج Anna Karenina).

جيورجي رانكي وتيبور بولغار من بين مؤلفي الأوبرا الرائدين في القرن العشرين في المجر. إلى جانب الأوبرا ، هم معروفون أيضًا بموسيقاهم لأفلام Keleti.

يستمر تداخل الثقافات الموسيقية الهنغارية والعالمية حتى يومنا هذا. يوجد العديد من فناني موسيقى الروك والمعدن في المجر. من بين المجموعات الرئيسية التي جربت هذه الأساليب Dalriada و Ossian و Omega الذين يؤدون عروضهم في جميع أنحاء أوروبا الشرقية.

إذا كان لا يزال لديك أي أسئلة حول هذا الموضوع ، فاطرحها في التعليقات على المقالة. للتعرف على تحديثات مدونتنا ، اشترك في النشرة الإخبارية.

هنغاريا ، وهي دولة أوروبية ذات تقاليد ثقافية غنية ، تظهر بشكل متزايد في قوائم البلدان التي يميل المسافرون الروس إلى زيارتها في المقام الأول. والسبب في ذلك هو القائمة الرائعة لمناطق الجذب ، والمأكولات المجرية الأصلية ، والينابيع الحرارية العلاجية ، والتي تم على أساسها افتتاح المنتجعات الصحية والمصحات. يتضمن مفهوم "الثقافة الهنغارية" العديد من المكونات ، التي يتيح الجمع بينها تكوين انطباع عن الدولة التي أعطت العالم إمري كالمان وفرانز ليزت.

على القوائم الفخرية

يسرد اليونسكو ثمانية مواقع تقع على أراضي المجر:

• دير بانونهالما هو دير بندكتيني تأسس في نهاية القرن العاشر. إنه ليس أقدم دير في البلاد فحسب ، بل إنه أيضًا ثاني أكبر دير على هذا الكوكب. بنيت على قمة تل ارتفاعه ثلاثمائة متر. مكتبة الدير ذات قيمة خاصة ، ويدرس الأطفال من جميع أنحاء البلاد في كلية البنين.
• مقبرة مدينة بيتش. أحد الآثار المسيحية المبكرة من هذا النوع ، ويعود تاريخه إلى القرن الرابع على الأقل.
• قرية هولوك ، التي يقطنها أقل بقليل من خمسمائة شخص. في ثقافة المجر ، يتم منحها دورًا خاصًا ، لأن سكان هولوك يحافظون على تقاليد أسلافهم ويقودون طريقة الحياة الموروثة من القرون الماضية. تسمى القرية متحفًا إثنوغرافيًا في الهواء الطلق ، والحرف الشعبية التي يشتهر بها سكانها هي نحت الخشب والفخار والنسيج والتطريز الفني.

نهر الدانوب تعثره الجسور

تعتبر العاصمة المجرية من أجمل المدن الأوروبية. توجد هنا المعالم المعمارية الرائعة وأفضل المتاحف ، والتي تتيح لك معارضها معرفة كل شيء عن ثقافة المجر بشكل أفضل.
المطبخ المحلي هو جزء لا يتجزأ من التقاليد والعادات الوطنية. يعتقد المجريون أنه من المستحيل ببساطة إحصاء جميع الوصفات لصنع الجولاش التقليدي ، وهذا مجرد طبق واحد من القائمة المتنوعة التي يقدمها كل مقهى في المدينة.
بعد أن وجدت وتذوق جولاش أحلامك ، يمكنك الذهاب في نزهة على طول الجسور التي تربط بودا وبيست ، وتطويق نهر الدانوب الفخور في العديد من أماكن العاصمة. تقع ضفاف النهر أيضًا تحت رعاية اليونسكو.
ثقافة المجر هي أيضا صناعة النبيذ الشهيرة. منطقة إنتاج نبيذ توكاج الشهير محمية أيضًا كموقع تراث عالمي للبشرية ، وتسمح المهرجانات والمعارض السنوية لجميع ضيوف الدولة بالتعرف على السمات الفريدة لنخبة النبيذ المجري.

في نهاية القرن التاسع ، انتقلت القبائل المجرية من غرب سيبيريا إلى نهر الدانوب ، وبذلك بدأت في تشكيل دولة المجر. يزور هنغاريا الحديثة ملايين السائحين كل عام لمشاهدة العديد من المعالم التاريخية المجرية ، وزيارة منتجعات العلاج بالمياه المعدنية المحلية الشهيرة ، وكذلك السباحة في مياه "البحر المجري" ، كما يُطلق على بحيرة بالاتون أحيانًا.

جغرافيا المجر

تقع المجر في وسط أوروبا ، وفي الشمال تحدها سلوفاكيا ، ومن الشرق - مع رومانيا وأوكرانيا ، وفي الجنوب - مع يوغوسلافيا وكرواتيا ، وفي الغرب - مع سلوفينيا والنمسا. تبلغ المساحة الإجمالية لهذا البلد 93030 كيلومترًا مربعًا ، ويبلغ الطول الإجمالي لحدود الدولة 2242 كيلومترًا.

يقع جزء كبير من أراضي المجر في سهل الدانوب الأوسط. هذا يعني أن معظم أراضي المجر بها ارتياح ثابت. في شمال المجر توجد سلسلة جبال ماترا. هناك يمكن للسائحين رؤية أعلى جبل مجري - Kekes ، الذي يبلغ ارتفاعه 1014 مترًا.

يتدفق نهر الدانوب عبر كامل أراضي المجر من الشمال إلى الجنوب. نهر تيسا آخر هو أكبر نهر في المجر.

تشتهر المجر ببحيراتها التي يوجد بها الكثير. وأشهرها بحيرة بالاتون التي تبلغ مساحتها 594 مترًا مربعًا. كم ، وكذلك بحيرتي فيلينس وفيرتي.

عاصمة

عاصمة المجر هي بودابست ، التي يبلغ عدد سكانها حاليًا ما يقرب من 1.9 مليون نسمة. يبدأ تاريخ بودابست في القرن الأول قبل الميلاد. قبل الميلاد. - ثم في هذا المكان كانت هناك مستوطنة للكلتيين.

اللغة الرسمية للمجر

في المجر ، اللغة الرسمية هي الهنغارية ، والتي ، وفقًا لعلماء اللغة ، تنتمي إلى المجموعة الأوغرية ، التي هي جزء من عائلة اللغة الأورالية.

دين

الديانة الرئيسية في المجر هي المسيحية. حوالي 68٪ من السكان المجريين كاثوليك ، 21٪ كالفينيون (فرع من البروتستانتية) ، 6٪ لوثريون (فرع من البروتستانتية).

هيكل دولة المجر

المجر جمهورية برلمانية. تنتمي السلطة التشريعية إلى برلمان من مجلس واحد - الجمعية الوطنية ، حيث يجلس 386 نائبًا. منذ عام 2012 ، دخل دستور جديد حيز التنفيذ في المجر.

رئيس الدولة هو الرئيس الذي تنتخبه الجمعية الوطنية.

تتكون المجر من 19 منطقة ، بالإضافة إلى بودابست ، والتي تعتبر منطقة إدارية منفصلة.

المناخ والطقس

المناخ في المجر قاري مع شتاء بارد ثلجي وصيف دافئ. في جنوب المجر ، بالقرب من مدينة بيتش ، المناخ هو البحر الأبيض المتوسط. متوسط ​​درجة الحرارة السنوية + 9.7 درجة مئوية. يتراوح متوسط ​​درجة الحرارة في الصيف من +27 درجة مئوية إلى +35 درجة مئوية ، وفي الشتاء - من 0 إلى -15 درجة مئوية.

تتلقى المجر حوالي 600 ملم من الأمطار سنويًا.

أنهار و بحيرات

يتدفق نهر الدانوب عبر المجر لمسافة 410 كيلومترات. الروافد الرئيسية لنهر الدانوب هي رابا ودرافا وسيو وإيبيل. أكبر نهر آخر في المجر هو نهر تيسا وروافده ساموس وكراسنا وكوروس وماروس وهيرناد وسايو.

تشتهر المجر ببحيراتها التي يوجد بها الكثير. وأشهرها بحيرة بالاتون ، فضلاً عن بحيرتي فيلينس وفيرتي.

يبلغ طول ساحل بحيرة بالاتون ، الذي يسميه المجريون أنفسهم ، بالمناسبة ، "البحر المجري" ، 236 كم. يوجد 25 نوعًا من الأسماك في بالاتون ، تعيش طيور اللقلق والبجع والبط والإوز البري بالقرب منها. تعد بحيرة بالاتون الآن شاطئًا ممتازًا ومنتجعًا للعلاج بالمياه المعدنية.

نلاحظ أيضًا بحيرة مجرية شهيرة أخرى - هيفيز. هذه البحيرة هي منتجع شعبي للعلاج بالمياه المعدنية.

تاريخ المجر

عاشت القبائل السلتية على أراضي المجر الحديثة قبل الميلاد. في 9 ق. أصبحت المجر (بانونيا) إحدى مقاطعات روما القديمة. في وقت لاحق ، عاش هنا الهون والقوط الشرقيون واللومبارديون. في نهاية القرن التاسع ، استوطن المجريون (المجريون) أراضي المجر الحديثة

يعتقد معظم العلماء أن موطن المجريين المعاصرين يقع في مكان ما في غرب سيبيريا. تدعم هذه النظرية حقيقة أن اللغة الهنغارية تنتمي إلى المجموعة الأوغرية ، والتي هي جزء من عائلة اللغة الأورالية. أولئك. الهنغارية تشبه الفنلندية والإستونية.

في عام 895 م. أنشأ المجريون اتحادًا للقبائل ، وبالتالي شكلوا دولتهم الخاصة.

بدأت ذروة المجر في العصور الوسطى في عهد الملك ستيفن المقدس (حوالي 1000 بعد الميلاد) ، عندما تم الاعتراف رسميًا بالبلد كمملكة رسولية كاثوليكية. بعد فترة ضمت كرواتيا وسلوفاكيا وترانسيلفانيا إلى المجر.

كان الملك المجري بيلا الثالث يبلغ دخله السنوي 23 طنًا من الفضة النقية. للمقارنة ، كان الدخل السنوي للملك الفرنسي في ذلك الوقت 17 طنًا من الفضة.

في 1241-1242 ، غزا التتار والمغول أراضي المجر ، لكنهم لم يتمكنوا من غزو المجريين.

منذ نهاية القرن الرابع عشر ، خاض المجريون حروبًا دموية متواصلة ضد الإمبراطورية العثمانية. في عام 1526 ، بعد الهزيمة في Mohacs ، أصبح الملك المجري تابعًا للسلطان التركي.

فقط في عام 1687 ، تم طرد الأتراك من المجر ، وبدأ هذا البلد في الانتماء إلى النمسا ، أي هابسبورغ. في عام 1867 ، تم تشكيل الإمبراطورية النمساوية المجرية ، حيث حصل المجريون بالفعل على حقوق متساوية مع النمساويين.

بعد نهاية الحرب العالمية الأولى ، في عام 1918 ، تم إعلان الجمهورية السوفيتية المجرية في المجر ، والتي كانت قائمة حتى أغسطس 1919.

خلال الحرب العالمية الثانية ، قاتلت المجر إلى جانب ألمانيا. بعد نهاية الحرب العالمية الثانية ، تم إعلان جمهورية المجر الشعبية (حدث هذا في أغسطس 1949).

في عام 1990 ، أجريت أول انتخابات على أساس التعددية الحزبية في المجر ، وظهرت جمهورية المجر على الخريطة السياسية للعالم.

الثقافة

يفتخر المجريون بثقافتهم التي تختلف بشكل ملحوظ عن ثقافات الدول المجاورة. الحقيقة هي أن المجريين (المجريون) هم شعب أجنبي في أوروبا انتقلوا إلى أراضي المجر الحديثة من غرب سيبيريا في القرن التاسع.

تأثرت ثقافة الهنغاريين بشكل كبير بالإمبراطورية العثمانية ، وكذلك النمسا. هذا أمر مفهوم ، منذ ذلك الحين كانت المجر لفترة طويلة في الواقع مقاطعة لهذه الإمبراطوريات. ومع ذلك ، لا يزال المجريون (المجريون) شعبًا مميزًا.

أشهر مهرجان شعبي تقليدي في المجر هو Farsang (Maslenitsa) ، والذي يقام منذ العصور الوسطى. في Sharkez ، يحتفل Maslenitsa بشكل رائع ، لأنه يُعتقد أن هذه المنطقة يسكنها مجريون "حقيقيون" ، جاء أسلافهم إلى نهر الدانوب في القرن التاسع من غرب سيبيريا. خلال Maslenitsa ، قبل بداية الصوم الكبير ، يسير الشباب المجري في الشوارع بأقنعة مخيفة ويغنون أغاني مضحكة.

في فبراير من كل عام ، تستضيف بودابست مهرجان Mangalitsa مع العديد من المسابقات والمعارض وتذوق المأكولات المجرية. الحقيقة هي أن Mangalitsa هي سلالة مشهورة من الخنازير المجرية.

ترتبط العمارة الهنغارية ارتباطًا وثيقًا باسم Odon Lechner ، الذي ابتكر النمط المعماري الهنغاري الوطني في نهاية القرن التاسع عشر.

من بين الشعراء والكتاب المجريين ، ينبغي تمييز شاندور بيتوفي وساندور ماراي وبيتر إسترهازي. في عام 2002 ، حصل الكاتب المجري المعاصر إمري كيرتس على جائزة نوبل في الأدب.

أشهر الملحنين المجريين هو فرانز ليزت (1811-1886) ، الذي أسس مدرسة فايمار للموسيقى. ومن بين الموسيقيين والملحنين الهنغاريين الآخرين بيلا بارتوك وزولتان كودايا.

المطبخ المجري

المطبخ المجري مميز مثل الثقافة المجرية. المكونات الرئيسية للأطباق المجرية هي الخضار واللحوم والأسماك والقشدة الحامضة والبصل والفلفل الأحمر المطحون. في سبعينيات القرن التاسع عشر ، بدأ تطوير تربية الخنازير بنشاط في المجر ، وأصبح لحم الخنزير الآن تقليديًا في المطبخ المجري.

ربما سيقول شخص ما أن الجولاش الشهير جعل المطبخ المجري مشهورًا ، ولكن لا يزال هناك العديد من الأطباق التقليدية اللذيذة في المجر. يُنصح السياح في المجر بتجربة حساء السمك "الهلاسل" والدجاج بالفلفل والبطاطا والبابريكاش والسلمون المرقط مع اللوز ولحم الخنزير المقلي مع مخلل الملفوف والليشو والزلابية المالحة والحلوة وحساء الفاصوليا وأكثر من ذلك بكثير.

تشتهر المجر بنبيذها (على سبيل المثال ، "Tokajskoe Vino") ، ولكن يتم إنتاج البيرة الجيدة أيضًا في هذا البلد. بالمناسبة ، في السنوات الأخيرة ، بدأ المجريون لسبب ما في شرب الجعة أكثر من النبيذ.

معالم المجر

المجر كنز حقيقي للسياح الذين يحبون الجولات السياحية. يوجد في هذا البلد عدد كبير من المعالم التاريخية ، من بينها حوالي 1000 قصر وحصن من القرون الوسطى. في رأينا ، تشمل أفضل عشر مناطق جذب في المجر ما يلي:

المدن والمنتجعات

تم تشكيل العديد من المدن المجرية في موقع المستوطنات الرومانية. هكذا ظهرت Pecs و Szekesfehervar ، والتي تعتبر الآن أقدم المدن في المجر.

في الوقت الحالي ، أكبر المدن المجرية هي بودابست (1.9 مليون نسمة) ، ديبريسين (210 آلاف نسمة) ، ميسكولك (170 ألف نسمة) ، سيجد (أكثر من 170 ألف نسمة) ، بيكس (حوالي 170 ألف نسمة). جيور (130 ألف شخص) ، نيرغيخازا (120 ألف شخص) ، كسكيميت (110 آلاف شخص) وسيكسيسفيرفار (حوالي 110 آلاف شخص).

تشتهر المجر بمنتجعاتها الصحية ، ومن أشهرها Heviz و Hajduszoboszlo و Baths of Count Széchenyi و Sarvar على ضفاف نهر Raba و Balatonfüred. بشكل عام ، يوجد في المجر حوالي 1.3 ألف ينبوع معدني يمكن استخدامها للأغراض الطبية.

بحيرة بالاتون هي منتجع شاطئي شهير في المجر ، على الرغم من وجود منتجعات بالمياه المعدنية (الحرارية) هنا. توجد على شواطئ بحيرة بالاتون منتجعات شهيرة مثل بالاتونفوريد وكيسثلي وسيوفوك.

هدايا تذكارية / تسوق

• بابريكا (فلفل أحمر مطحون) ؛
• خمر؛
• بالينكا (فودكا فواكه مصنوعة من الخوخ أو المشمش أو الكرز) ؛
• التطريز ، بما في ذلك مفارش المائدة ، والفراش ، والمناشف ، والملابس ؛
• البورسلين (أشهر مصانع البورسلين المجرية هي Herend و Zsolnay) ؛
• اللحوم المعالجة (خاصة لحم الخنزير مانجاليتسا).

ساعات عمل المؤسسات

ساعات عمل المتجر:
من الإثنين إلى الجمعة: من 9.00 إلى 18.00
السبت: من 9.00 إلى 13.00

تفتح محلات السوبر ماركت الكبيرة على مدار 24 ساعة في اليوم ، وبعضها مفتوح أيام الأحد.

ساعات عمل البنك:
من الإثنين إلى الجمعة: من الساعة 8:00 إلى الساعة 15:00
السبت: من الساعة 08:00 إلى الساعة 13:00

تأشيرة دخول

لدخول المجر ، يحتاج الأوكرانيون إلى التقدم للحصول على تأشيرة.

عملة المجر

الفورنت هو العملة الرسمية للمجر. التصنيف الدولي للفورينت: HUF. الفورنت الواحد يساوي 100 حشو ، لكن لم يعد يستخدم الحشو.

في المجر ، يتم استخدام الأوراق النقدية من الفئات التالية: 100 و 200 و 500 و 1000 و 2000 و 5000 و 10000 و 20000 فورنت. بالإضافة إلى ذلك ، هناك عملات معدنية متداولة من فئات 1 ، 2 ، 5 ، 10 ، 20 ، 50 ، 100 فورنت.

الثقافة الشعبية الهنغارية هي مزيج معقد من تقاليد المكونات العرقية المختلفة التي شكلت جزءًا من الشعب المجري الذي تشكل في العصور الوسطى.

كما ساهم التطور الاجتماعي والاقتصادي السريع للمجر بعد إنشاء النظام الديمقراطي الشعبي في عام 1945 ، والذي أحدث تغييرات كبيرة في حياة الشعب بأكملها ، في التحول السريع للثقافة الشعبية التقليدية. ومع ذلك ، فإن هذا لا يؤدي إلى فقدان الخصوصية الوطنية: التقاليد الشعبية فقط تتغير ، وتفقد تلك السمات التي تجاوزت زمنها ، وتتخذ أشكالًا جديدة أكثر تكيفًا مع الظروف المعيشية الحديثة.

لذلك ، لفترة طويلة ، احتلت تربية الماشية - وهي مهنة تقليدية للبدو الرحل المجريين حتى قبل إعادة توطينهم في نهر الدانوب - مكانًا بارزًا في اقتصاد البلاد. في الماضي ، تم تطوير تربية الماشية بشكل خاص في المناطق الجبلية في شمال المجر ، ألفولد ، سهوب هورتوباد ، حيث كانت ترعى على نطاق واسع في الطبيعة. سهوب هورتوباد الشاسعة ذات الحشائش المحروقة بأشعة الشمس ، شبه مهجورة ، مع رافعات آبار معلقة هنا وهناك ، حيث كان الرعاة يرتدون أزياء خلابة يقودون قطعانهم إلى الماء ، غالبًا ما يجذب العديد من السياح الأجانب بغرائبه. كان الشيكوش ، رعاة قطعان الخيول ، غريبين بشكل خاص. في عباءات بيضاء أنيقة ملقاة على أكتافهم - سورة - بقبعات سوداء ذات حواف ، ركبوا حول قطعانهم على ظهور الخيل. غياش يرعى ماشية ، يوخاس يرعى الأغنام ؛ قطعان كبيرة من الخنازير ترعى في بساتين بلوط تحت إشراف كونداش.

في الآونة الأخيرة ، تغيرت حياة Hortobadskaya Pusta تمامًا. جعل بناء القناة الشرقية من الممكن تحويل السهوب القاحلة إلى أراضي خصبة. ومع ذلك ، فإن تربية أبقار الألبان وتربية الأغنام وتربية الخنازير لا تزال تتطور بنجاح في المزارع الحكومية والتعاونية.

تم استبدال الاسطبلات برعي الماشية على نطاق واسع ، لكن ممارسات إدارة الثروة الحيوانية القديمة والأكثر ملاءمة التي يحتفظ بها الرعاة تمت دراستها واستخدامها بعناية.

تعتبر زراعة العنب أيضًا فرعًا قديمًا من الزراعة المجرية. في السابق ، كان الفلاحون يصنعون النبيذ لأنفسهم فقط ؛ ولم يبدأ إنتاجهم التجاري في التطور إلا في القرن التاسع عشر. وفي الوقت الحاضر ، تُستخدم الممارسة الشعبية لصنع النبيذ السائدة هنا على نطاق واسع في المصانع الحديثة.

يتم تحسين وتطوير التقاليد الشعبية في العديد من الحرف اليدوية. بالنسبة لهنغاريا ، تعتبر الحرف اليدوية المرتبطة بحياة تربية الماشية مميزة بشكل خاص: القماش ، وصانع الفراء ، وإنتاج الأخشاب ومنتجات العظام ؛ كما ينتشر النسيج المنقوش والفخار على نطاق واسع.

إذا ظهرت خصوصية الثقافة الشعبية الهنغارية في الاقتصاد بشكل متقطع ، فقد نجا المطبخ الوطني التقليدي إلى حد كبير. على الرغم من أن قائمة الهنغاريين مؤخرًا - وليس فقط في المدينة ، ولكن أيضًا في الريف - قد تم تجديدها بمنتجات جديدة (على سبيل المثال ، الأرز) ، وأطباق متنوعة من المطبخ الأوروبي ، ومع ذلك ، يتم إعطاء الأفضلية للأطباق الوطنية.

بين سكان المناطق الريفية ، لا يزال يُمارس إعداد الطعام للمستقبل ، لفصل الشتاء بأكمله ، غالبًا باستخدام وصفات قديمة جدًا ، معروفة لدى الهنغاريين الرحل. هذا ، على سبيل المثال ، عجينة على شكل حبة البازلاء تُطهى في الماء وتجفف في الشمس أو في الفرن (ترهونية) ، مصممة للتخزين طويل الأمد. في السابق ، كان رعاة ألفولد ، مثل غيرهم من البدو الرحل ، يستعدون للاستخدام المستقبلي للحوم المطبوخة والمجففة المقطعة إلى نشارة رقيقة.

في العصور الوسطى ، كان المجريون يخبزون الخبز في الغالب بدون خميرة ، ولكن بالفعل من القرن السادس عشر. تم استبداله تدريجيا بالخميرة. ومع ذلك ، لا يزال العجين الخالي من الخميرة يستخدم بشكل كبير عند خبز منتجات الحلويات المختلفة ، خاصة خلال أيام العطلات.

يتميز المطبخ الهنغاري الشعبي ببعض السمات الشرقية: يأكل المجريون الكثير من اللحوم (لحم الخنزير بشكل أساسي) مع التوابل الحارة - الفلفل الأسود والأحمر (الفلفل الأحمر) والبصل. يتم طهي الأطباق الشعبية التقليدية بأشكال مختلفة من اليخنة في صلصة الطماطم (بيركولت) والجولاش المشهورة في العديد من البلدان الأوروبية. لكن الجولاش المجري الحقيقي يختلف اختلافًا كبيرًا عن الطبق الذي يحمل نفس الاسم والمنتشر في أوروبا. الجولاش الهنغاري عبارة عن حساء لحم كثيف مع البطاطس والزلابية الصغيرة ، متبلة بالبصل والكثير من الفلفل الأحمر. واليوم ، لا تكتمل عطلة عائلية واحدة بدون طبق وطني - بابريكاش (لحم ، غالبًا دجاج ، مطهي في صلصة الكريمة الحامضة مع إضافة الفلفل الأحمر والفلفل الأسود). يأكل المجريون الكثير من منتجات الطحين (المعكرونة ، الزلابية) والخضروات (خاصة الملفوف).

من بين جميع المشروبات الكحولية ، يكون نبيذ العنب في الغالب في حالة سكر ، وفي بعض الأحيان بالينكا - فودكا الفاكهة. يستهلك سكان البلدة الكثير من القهوة السوداء القوية جدًا. يمكنك دائمًا شرب فنجان من هذه القهوة في العديد من المقاهي الصغيرة - الإسبريسو.

شهدت بقية مجالات الثقافة المادية للهنغاريين - المستوطنات والإسكان والملابس - تغيرات سريعة في العقود الأخيرة. تم تسهيل تحولهم ، بالطبع ، إلى حد كبير من خلال نمو سكان الحضر.

في المجر ، يسود نوعان من المستوطنات الريفية - القرى الكبيرة - مزارع فالو والمزارع الفردية - تاني. القرى مختلفة في الشكل: هناك مستوطنات الركامية والدائرية وخطة الشارع. يسود في ألفولد الشكل النجمي للقرية: في الوسط توجد ساحة السوق ، ومنها تشع الشوارع في جميع الاتجاهات. من منتصف القرن الثامن عشر. في جنوب ألفولد وفي دونانتولا (ترانسدانوبيا) ، بدأ إنشاء قرى كبيرة ذات مخطط عادي. يتكون المحور المركزي لهذه القرية من شارع طويل ، توجد على جانبيها منازل متجاورة بشكل وثيق. تقع الساحات وقطع الأراضي خلف المنازل المتعامدة مع الشارع.

خلال سنوات البناء الاشتراكي ، تغير مظهر المستوطنات الريفية الهنغارية بشكل لا يمكن التعرف عليه. ظهرت مبانٍ إدارية وعامة جديدة للعمارة الحديثة في وسط كل قرية - مجلس القرية ، ومجلس التعاونية الزراعية ، ودار الثقافة ، والمدرسة ، والمتجر. جميع القرى الرئيسية مكهربة. من أجل القضاء على الجوانب السلبية لنظام المستوطنات في المزارع - عزل سكان المزارع عن الحياة الثقافية والاقتصادية للبلد - تم إنشاء مراكز مزارع خاصة ، حيث تم فتح المؤسسات التجارية والإدارية والثقافية لخدمة الفلاحين.

تغيرت المباني الريفية للهنغاريين بشكل ملحوظ. في الماضي ، كانت جدران المنازل الريفية عادةً من الطوب اللبن أو اللبن ؛ في كثير من الأحيان (في ألفولد) كانت هناك جدران من الخيزران مغطاة بالطين ومبيضة. عادة ما تكون الأسقف - بناء الأعمدة أو الجمالون - ذات أسقف من القش أو القصب. المنزل المجري القديم الأكثر نموذجية هو مبنى ممدود من ثلاثة أجزاء. السمة المميزة لها هي رواق ضيق يمتد على طول أحد الجدران الطولية. يشكل استمرار منحدر واحد للسقف مظلة فوق المعرض ، مدعومة بعدة أعمدة حجرية أو طينية أو خشبية ، غالبًا ما تكون مزينة بالنحت والقولبة والرسم. من المعرض ، يؤدي باب المدخل إلى المطبخ ، حيث توجد على جانبيها أبواب لغرفتين: غرفة علوية على جدار الجملون وغرفة خلفية ، وغرفة نوم أو غرفة تخزين. تقع المباني الخارجية إما في صف خلف المبنى السكني (في معظم منطقة ألفولد) ، جزئيًا تحت نفس السقف معها ، أو أنها مبنية بشكل منفصل في الفناء. غالبًا ما توجد الحظائر في مجموعة على حافة القرية. ملحق لا غنى عنه لكل مزرعة وقرية هو بئر مع رافعة. عادة ما يتم تسييج الحوزة بأكملها بسياج أو سياج أو يحدها شجيرات كثيفة وأشجار.

المنازل ، المتشابهة في العديد من الميزات في التصميم والتخطيط ومواد البناء ، لا تزال لها خصائصها الخاصة في مختلف المناطق الإثنوغرافية في المجر. لذلك ، على سبيل المثال ، تعتبر منازل المجموعة الإثنوغرافية للكتل التي تعيش في الشمال الجبلي غريبة: منازل خشبية ذات أسقف عالية من القش ، ومزينة بنقوش غنية على التعرج ، وجزءان وفقًا للخطة (مظلة صغيرة باردة وغرفة ). تتميز مدينة ألفولد بمنازل منخفضة مكونة من ثلاثة أجزاء ذات جدران من الطوب اللبن أو الخوص وسقف من القش. تم ترتيب منافذ ضحلة نصف دائرية في الغرف في بعض الأحيان. كان في الغرفة موقد على شكل موقد بقاعدة من الخيزران ، لكنه أطلق من المطبخ.

وقد تغيرت المباني السكنية القديمة في القرية الآن من نواح كثيرة. بادئ ذي بدء ، يتغير تصميمها الداخلي - تتوسع منطقة المعيشة بسبب غرف المرافق القديمة وإضافة غرف جديدة. مظهر البيوت القديمة يتغير بقوة بشكل خاص. تم استبدال الأسقف القديمة المصنوعة من القش أو القش في كل مكان تقريبًا بأسقف من الحديد أو القرميد ، وتتسع النوافذ والأبواب ، والواجهة مزينة بأناقة: تم تلبيسها ومطليها بطلاء غراء بألوان ناعمة - بيج ، كريمي ، بورجوندي. يحدث أن الأجزاء العلوية والسفلية من الجدران مطلية بألوان مختلفة ومتناسقة جيدًا. في الزخرفة الزخرفية للمنزل ، غالبًا ما تستخدم لوحة استنسل ذات أنماط زهرية أو هندسية. كما يتغير داخل المسكن. تم استبدال الأثاث الفلاحي القديم بالكامل تقريبًا بأثاث المصنع الحديث. لكن الخصوصية الشعبية لا تزال محفوظة في الترتيب التقليدي للأثاث ، في زخرفة الغرف بمنتجات النسيج الوطنية - مفارش المائدة ، والمناشف ، والسجاد ، إلخ.

كما يتزايد كل عام عدد المنازل الجديدة في الريف ، والتي تم بناؤها وفقًا للتصاميم القياسية من مواد البناء الحديثة ، وفقًا للاحتياجات الاقتصادية والثقافية للسكان.

مرة أخرى في القرن التاسع عشر. ارتدى الفلاحون في جميع أنحاء المجر الزي الشعبي التقليدي. الأجزاء الرئيسية من الزي الشعبي النسائي كانت عبارة عن قميص قصير مطرز بالأكتاف وأكمام واسعة ؛ تنورة واسعة جدًا وقصيرة ، مجمعة عند الخصر في مجموعات أو مطوية ، وعادة ما يتم ارتداؤها فوق عدة تنورات ؛ جاكيت لامع بلا أكمام (pruslic) ، يصلح عند الخصر ومزين برباط ، حلقات معدنية وتطريز ، ومئزر. كانت أغطية الرأس النسائية متنوعة للغاية: قبعات بأشكال مختلفة ، وأوشحة مقيدة بطرق مختلفة. ربطت الفتيات رؤوسهن بشريط عريض متنوع ، وربطن نهاياته بقوس ، أو وضعن طوقًا صلبًا خاصًا مزينًا بالخرز ، والبوق ، والشرائط.

يتألف الزي الشعبي للذكور من قميص قصير من القماش ، غالبًا بأكمام واسعة جدًا ، وبنطلون ضيق من القماش الأسود (في الشرق) أو بنطلون قماش عريض جدًا (في الغرب) ، وسترة داكنة قصيرة مزينة برباط وجديلة. كانوا يرتدون أحذية سوداء عالية على أقدامهم ، وكانت القبعات المصنوعة من القش والشعر من مختلف الأشكال بمثابة غطاء للرأس.

ملابس الهنغاريين العليا للرجال غريبة للغاية. المعروف بشكل خاص هو ما يسمى سور - وهو نوع من عباءة مصنوعة من قماش أبيض سميك مع ياقة واسعة مقلوبة ، ومزينة بزخارف من القماش الملون والتطريز. تم ارتداؤه على الكتفين وربطه من الخلف بأكمام مستعارة. كما كانوا يرتدون معطفًا من الفرو - رداء طويل من جلد الغنم بدون أكمام ، وشفة - قصة بسيطة ، ومعطف قصير مصنوع من قماش صوفي خشن مع وبر طويل.

هناك العديد من الأزياء الشعبية الإقليمية في المجر. لذلك ، تميزت الملابس النسائية للمجموعة الإثنوغرافية بسطوع وتنوع كبيرين. كانت ملابسهم تغلب عليها درجات اللون الأحمر ؛ تم تزيين الأكمام الواسعة من السترة والأوشحة البيضاء والقبعات بكثرة بتطريز متعدد الألوان. ملابس ممثلي مجموعة إثنوغرافية أخرى من المجريين - ماتيو (مقاطعة ميزوكوفسد) غريبة للغاية. كانوا يرتدون تنانير داكنة وطويلة على شكل جرس ، تجمعوا عند الخصر في مجموعات صغيرة ، وسترات داكنة بأكمام قصيرة منتفخة. كانت مآزرهم السوداء الطويلة ، المطرزة بتطريز مشرق متعدد الألوان ومزينة بأهداب طويلة ، ذكية بشكل خاص. كانت نفس المآزر المطرزة باللون الأسود ملحقًا ضروريًا لبدلة matyo الرجالية.

حتى في الماضي القريب ، تم تتبع آثار النظام الأبوي القديم بوضوح في الحياة الأسرية للهنغاريين: كان لرب الأسرة سلطة كبيرة ، ولم يكن للمرأة حقوق اقتصادية. في كثير من عائلات الفلاحين ، لم تجلس مع زوجها على المائدة ، بل كانت تأكل ، وتقف خلفه ، وتتجول خلفه في الشارع ، وما إلى ذلك.

تغير وضع المرأة بشكل جذري بعد عام 1945. ووفقًا للقانون ، حصلت على المساواة الكاملة مع الرجل. كما ألغى قانون عام 1952 منصبها الثانوي في الأسرة. فهي تقول ، على سبيل المثال ، في جميع مسائل الحياة الأسرية ، وتربية الأطفال ، أن للزوجين حقوق ومسؤوليات متساوية. وتهتم الدولة باحتياجات الأمهات ، وتتزايد المنافع المقدمة لهن كل عام. يشارك عدد كبير من النساء بنشاط في الحياة العامة للبلد.

في الحياة الأسرية للهنغاريين ، لا تزال العادات والطقوس القديمة محفوظة ، وإن كان ذلك في شكل تحول بشكل كبير. عادات الزفاف للشعب المجري ملونة ومثيرة للاهتمام ، في كثير من النواحي تشبه مراسم زفاف الشعوب المجاورة. قبل أسبوع من الزفاف ، يذهب الأصدقاء في الأزياء الشعبية أو ، في بعض القرى ، "رئيس الزفاف" الخاص مع طاقم مزين بشرائط براقة في متناول اليد ، إلى منازل زملائهم القرويين ودعوتهم إلى حفل الزفاف. يجب على المدعوين توصيل أي طعام (دجاج ، بيض ، كريمة حامضة ، دقيق ، إلخ) إلى منزل العروس في اليوم التالي.

عادة ما يذهب موكب الزفاف إلى مبنى مجلس القرية بترتيب طقسي صارم. يعزف الموسيقيون الغجر ويغنون أغاني الزفاف الاحتفالية ويرقصون.

نقطة الذروة في الزفاف هي عشاء الزفاف. حتى الآن ، غالبًا ما تنتهي وليمة الزفاف بالعادة القديمة ، والتي بموجبها يحق لكل ضيف أن يرقص دائرة واحدة مع العروس ، بعد أن دفع مبلغًا من المال مقابل هذه الرقصة. الطقوس القديمة في بعض الأماكن مصحوبة بتوديع العروس لوالديها ومنزلها وإدخالها الرسمي إلى المنزل الجديد من قبل والدها ووالدتها.

أصبحت الحياة الاجتماعية للشعب الهنغاري متعددة الأوجه. تلعب العديد من النوادي ودور الثقافة دورًا مهمًا في تنظيم أوقات الفراغ والتعليم الثقافي للعاملين في المدينة والقرية. لديهم قاعات محاضرات ودوائر فنية للهواة وفرق كورال ورقص.

يتم الحفاظ على الكثير من الأشياء التقليدية الغريبة في عطلة التقويم الهنغاري ، حيث تتشابك التقاليد القديمة مع الطقوس الجديدة ، والتي أصبحت تدريجيًا يتم إدخالها بشكل متزايد بشكل مطرد في الحياة اليومية للناس.

من بين إجازات الدورة الشتوية المرتبطة بالانقلاب الشتوي ، يحظى عيد الميلاد بشعبية خاصة اليوم ، والذي فقد طابعه الديني تقريبًا وأصبح مجرد عطلة عائلية منتشرة. في 24 ديسمبر ، بعد الظهر ، تغلق جميع المسارح ودور السينما والمطاعم ، ويعود الجميع إلى المنزل. بمرور الوقت ، تكتسب هذه العطلة المزيد والمزيد من الميزات الأوروبية: أشجار عيد الميلاد مزينة بألعاب لامعة ومصابيح كهربائية في المنازل ، في الشوارع ، في نوافذ المتاجر ، تبادل الهدايا ، عشاء عائلي احتفالي ، إلخ.

في الماضي ، لم يكن للسنة الجديدة نفس الأهمية بالنسبة للهنغاريين مثل عيد الميلاد ، ولكن يتم الاحتفال بها الآن بصخب ومرحة ، خاصة في شوارع المدينة. لا تزال العادة القديمة المتمثلة في تقديم تمثال من الخزف أو الطين لخنزير إلى الأقارب والأصدقاء للعام الجديد ساريًا - "لحسن الحظ". كما تُعتبر التماثيل السوداء لمداخن المداخن ، التي تُباع في الأيام الأخيرة من العام القديم في شوارع المدينة (عادة مستعارة على ما يبدو من الألمان) ، رمزًا للسعادة.

يتم الاحتفال بأول وأكبر عطلة ربيعية - Shrovetide - في كل من المدينة والقرية مع طقوس الفطائر أو الفطائر ، والمهرجانات الشعبية ، والمواكب الصاخبة للممثلين الإيمائيين بأقنعة زومورفيك غريبة. لذلك ، في مدينة Mohach ، قام الشباب المشاركون في مواكب الكرنفال في Shrovetide بارتداء أقنعة خشبية مع قرون متصلة بهم ولبسوا معاطف من جلد الغنم من جلد الغنم ، مقلوبة من الداخل إلى الخارج بالفراء ومعلقة بالأجراس.

تم توقيت العديد من الطقوس المختلفة لتتزامن مع العطلة الوطنية لاجتماع الربيع - 1 مايو. لهذا اليوم ، تم تزيين منازل القرى بالورود والأغصان الخضراء. يتم تثبيت "Maypole" على المربع - خشب البتولا أو الحور ، مزين بورق كريب ، شرائط متعددة الألوان. حول هذه الشجرة في المساء ، يرتب الشباب الرقصات والألعاب. يقوم الأولاد بوضع أشجار مايو صغيرة أمام منزل بناتهم ؛ الآن في كثير من الأحيان بدلاً من "شجرة مايو" يرسلون للفتاة باقة أو وعاء من الزهور. غالبًا ما يتم نصب أشجار مايو أمام منازل الأشخاص المحترمين بشكل خاص في الريف.

بالفعل من نهاية القرن التاسع عشر. بدأ العمال المجريون الاحتفال بيوم الأول من مايو باعتباره يوم التضامن الدولي للعمال. جرت أول مظاهرة في عيد العمال في عام 1890. واليوم ، أصبحت مظاهرات عيد العمال للعمال المجريين ملونة للغاية. في كثير من الأحيان ، يرتدي المشاركون في عروض الهواة أزياء شعبية خلابة ، ويقوم ممثلو مختلف المهن بمظاهرات بأزياءهم النموذجية.

تنتهي نهاية موسم الحصاد في القرى باحتفال كبير. في الأيام الخوالي ، في نهاية موسم الحصاد ، كانت الفتيات الأذكياء يحملن "إكليل الحصاد" المنسوج بمهارة من الحزمة الأخيرة إلى منزل صاحب الحقل. تم الآن إنشاء أشكال جديدة من احتفالات يوم الحصاد في المناطق الريفية بناءً على هذه العادة القديمة. عادة ما تقدم الفتيات "إكليل الحصاد" إلى رئيس الجمعية التعاونية. بعد نهاية موسم الحصاد ، غالبًا ما يتم تنظيم إجازات الخريف في قرى فردية ، يتم خلالها إقامة كرنفالات مرح (على سبيل المثال ، كرنفال فواكه) ومهرجانات شعبية. هناك أيضًا مهرجان هنغاري على مستوى البلاد لحصاد جديد ، خبز جديد. تم توقيته ليتزامن مع 20 أغسطس ، وهو العيد الوطني القديم للمجريين تكريما لمؤسس الدولة المجرية ، الملك ستيفن الأول. في المجر الاشتراكية ، أصبح 20 أغسطس عطلة دستورية وأيضًا عطلة للخبز الجديد. في هذا اليوم ، تُخبز أرغفة كبيرة من الدقيق من موسم الحصاد الجديد ، ويتم تنظيم مواكب احتفالية على طول الشوارع والاحتفالات الشعبية.

الاحتفال بالدستور والخبز الجديد في بودابست احتفالي بشكل خاص. في الصباح على نهر الدانوب ، يمكنك مشاهدة كرنفال مائي ملون ، وفي المساء مشهد مشرق هو الألعاب النارية على تل غيليرت ، والتي يمكن رؤيتها بوضوح من جميع مناطق العاصمة تقريبًا.

آخر الخريف في الهواء الطلق في قرى المجر - يتم حصاد العنب ، كقاعدة عامة ، في جو احتفالي. الجيران والأقارب يتجمعون للمساعدة. في نهاية العمل ، وكذلك بعد الحصاد ، تُحمل عنقود عنب كبيرة ومربوطة إلى منزل المالك على عصي. في بعض المناطق ، كانت هذه المواكب رائعة الجمال: فتيان يرتدون أزياء فولكلورية هنغارية يركضون أمامهم على ظهور الخيول ، وخلفهم في عربات الإجازات تتشابك مع الكروم ، وكانت الفتيات يرتدين ملابس بيضاء.

تم تزيين الشرفة أو القاعة ، حيث يقام المرح الاحتفالي بمناسبة نهاية موسم قطف العنب ، بعناقيد العنب المعلقة من السقف. يتنافس الرجال ببراعة ، محاولين اختيار مجموعة بهدوء لصديقتهم ، لكن إذا أدينوا بهذا ، يجب عليهم دفع غرامة.

بعد الحرب العالمية الثانية ، بدأ الشعب المجري الاحتفال بعدد من الأعياد الوطنية الجديدة. من بينها ، يوم تحرير المجر من نير النازية - 4 أبريل - مهيب بشكل خاص. في هذا اليوم ، تقام مراسم وضع أكاليل الزهور على قبور الجنود السوفييت والهنغاريين ، وتنظم المسيرات والمظاهرات.

في المجر الحديثة ، تتطور بعض فروع الفنون والحرف الشعبية. من بين أنواع هذه الفنون الخاصة بالبلد ، من الضروري أولاً وقبل كل شيء ملاحظة منتجات الرعاة المصنوعة من الخشب والقرون والعظام والجلود. يمتلك الرعاة أدوات عمل مزينة منذ فترة طويلة بأنماط هندسية جميلة - العصي والسياط مع نسج الجلود بمهارة ، والفؤوس المصنوعة ، والمغارف ، والمزامير ، والقوارير الخشبية ، والمغطاة بالجلد بشكل زخرفي ، وأبواق النبيذ ، وهزازات الملح ، وهزازات الفلفل ، والصناديق. عند تطبيق الزخرفة ، تم استخدام تقنيات مختلفة: الخدش ثم الفرك في الطلاء ، النقش المنقوش أو النحت البارز ، البطانة.

النسيج ينتمي إلى الفروع القديمة للفنون الشعبية. من حيث تقنية التصنيع واللون والزخرفة ، يحتوي النسيج الهنغاري على العديد من العناصر الأوروبية المشتركة: خطوط ملونة ضيقة وعريضة ، أنماط هندسية بسيطة ، إلخ. ألوان النسيج الأكثر شيوعًا هي الأبيض والأحمر والأزرق والأسود. تطورت التطريز بين الهنغاريين في وقت لاحق من النسيج. كان التطريز القديم بلون واحد ولونين مع أنماط هندسية بسيطة. التطريز الجديد متعدد الألوان ، مع نمط الأزهار السائد - زخارف واقعية أو ألوان منمقة.

تم تطوير إنتاج الخزف الزخرفي بين الهنغاريين: عادةً ما يتم تزيين الأطباق والأباريق بأنماط نباتية أو هندسية. أحب الفلاحون تزيين منازلهم بهذه الخزفيات الملونة ، وتعليقها على الجدران ، ووضعها على الأرفف.

منتجات الخزافين من مناطق مختلفة من البلاد لها تفاصيلها الخاصة. لذلك ، في Mohacs ، تم صنع أباريق وأباريق سوداء ، في الجزء الجنوبي من ألفولد - زجاجات مطلية بأربعة جوانب ، وأوعية ، وتماثيل بشرية من الطين.

في منطقة مدينة كالوتشا ، ينتشر على نطاق واسع نوع مثير للاهتمام من الفن الزخرفي والتطبيقي - الرسم المنقوش للجدران الجصية. تقوم نساء كالوش بتغطية جدار الغرفة المغطى بالجبس والمبيض بزخرفة مستمرة منقوشة ، وهي نفس الزخرفة المستخدمة في التطريز. الآن يتم استخدام دوافع الجداريات الفلاحية على مواد ورق الحائط.

في عصر الرأسمالية ، سقط الفن الشعبي للهنغاريين في الاضمحلال ، ولكن في المجر الاشتراكية ، يتم إيلاء الكثير من الاهتمام لتطورها. تم إنشاء معهد الفنون الشعبية ، واتحد الحرفيون في تعاونيات ؛ تستخدم أفضل الأمثلة على الفن الشعبي على نطاق واسع في الفنون التطبيقية والصناعات الخفيفة.

أكثر أنواع الفولكلور الهنغاري شيوعًا هي الحكايات والأغاني. الحكايات الخرافية عديدة بشكل خاص. الدوافع الشرقية (على سبيل المثال ، آثار الشامانية) محسوسة فيها وفي نفس الوقت هناك العديد من السمات المشتركة مع حكايات الشعوب الأوروبية الأخرى. ومن المهم أيضًا مجموعة الحكايات الخرافية اليومية مثل القصص القصيرة والقصص الخيالية المرحة ، أو ما يسمى بالكمأة.

والآن لدى المجريون قصائد وأغاني - غنائية ، احترافية ، احتفالية ، إلخ. هناك العديد من الأغاني التاريخية بشكل خاص التي تعكس الحلقات البطولية لنضال الشعب من أجل التحرر الوطني ، ويغنى أبطالهم القوميون المفضلون - فيرينك راكوتزي ، ولايوس كوسوث وآخرين. تشكيل الأغاني والقصائد السطو ، ما يسمى الأغاني عن betyars (اللصوص). بيتار ، في الفكر الشعبي ، كان مناضلاً ضد الاضطهاد الوطني والإقطاعي ، ومدافعًا عن الفقراء. أغاني الراعي قريبة جدًا من الأغاني التي تتحدث عن الرعاة: بعد كل شيء ، عاش الرعاة أيضًا حياة حرة وقاسية. الغنائية ، وهي انعكاس للفروق الدقيقة في التجارب البشرية ، هي سمة من سمات أغاني الحب ، التي تشكل ، ربما ، المجموعة الأكثر عددًا.

تختلف الموسيقى الهنغارية الأصلية عن موسيقى الشعوب المجاورة في نكهتها الشرقية. يتميز بأحادية الصوت ، والتباين المستمر ، والمقياس الخماسي. في وقت لاحق تأثرت موسيقى الهنغاريين بشكل كبير بالغجر. منذ القرن السابع عشر. في مدن المجر ، أصبحت موسيقى الغجر المجرية شائعة ، وهي معروفة على نطاق واسع بفضل معالجتها من قبل العديد من الملحنين الأوروبيين - هايدن ، بيتهوفن ، شوبرت ، برامز وخاصة فرانز ليزت. لا تزال موسيقى الغجر وأوركسترا الغجر تحظى بشعبية كبيرة في المجر. حاليًا ، ينتشر نوع من الموسيقى الغجرية المجرية في المدن والقرى ، إلى جانب الأغاني الشهيرة للملحنين المجريين.

كان فرانز ليزت مؤسس مدرسة الموسيقى المجرية. لقد ابتكر أكثر الأمثلة إثارة للإعجاب للأسلوب الموسيقي المجري الغريب (الهنغارية الرابسبوديز ، الهنغاريا). أتباع ليزت: فيرينك إركيل ، بيلا بارتوك ، زولتان كوداي - هم مؤسسو الموسيقى المجرية الحديثة ، المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالموسيقى الشعبية. قدم المجريون مساهمة كبيرة في إنشاء الموسيقى الخفيفة. أوبرات الملحنين الهنغاريين فيرينك ليهر وإيمري كالمان لا تترك مسارح جميع المسارح في العالم.

الآلات الموسيقية الشعبية القديمة للهنغاريين - مزمار القربة (دودا) ، الفلوت ، أنواع مختلفة من الآلات الموسيقية (آلة القانون ، الدف). في عصرنا ، أصبحت الآلات الموسيقية الأخرى المعروفة لجميع شعوب أوروبا أكثر شيوعًا: الكلارينيت والأكورديون وخاصة الكمان.

من بين الرقصات الشعبية ، الأكثر شعبية هي رقصة أزارداس الزوجية ، والتي لها العديد من الاختلافات. إنه يرقص عن طيب خاطر حتى الآن ، إلى جانب الرقصات الأوروبية.

خلال سنوات السلطة الشعبية في البلاد ، تم القضاء على الأمية ، ونما المستوى الثقافي للعمال الهنغاريين بشكل ملحوظ. في هذا الصدد ، لم يكن لإدخال نظام تعليمي شعبي موحد حقًا أهمية كبيرة ، حيث يتم توفير التعليم المجاني الإلزامي للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 6 و 16 عامًا. أُنشئت مدرسة أساسية مدتها ثماني سنوات ، يمكن للطلاب من خلالها الالتحاق إما بمدرسة ثانوية عليا مدتها أربع سنوات تحضيرية إلى الكلية ، أو تعليم مهني ثانوي مدته أربع سنوات ؛ فيهم ، يتلقى الطلاب ، إلى جانب التعليم الثانوي ، مهنة. السمة المميزة للتعليم الهنغاري هي شبكة متطورة من المدارس والدورات للكبار.

يتمتع الشعب المجري بثقافة وطنية ثرية يفخر بها. ازدهر الأدب الهنغاري بشكل خاص في نهاية القرن الثامن عشر والنصف الأول من القرن التاسع عشر ، خلال فترة النضال الحاد من أجل التحرير الوطني. تنتمي أعمال الشاعر المجري البارز ساندور بيتوفي ، الذي ارتبطت أشعاره وأغانيه ارتباطًا وثيقًا بالفن الشعبي ، إلى هذا الوقت ؛ يانوس أرانيا - مؤلف الأعمال التاريخية والملحمية ؛ الشاعر والفلكلوري البارز يانوس إردل ؛ الكاتب المسرحي البارز إمري ماداكا.

تشمل خزينة الشعر المجري أعمال ميهاي تشوكوناي فيتيز ، ميهاي موروسمارتي ، إندري آدي. الكتاب المجريون في وقت لاحق معروفون أيضًا في أوروبا: مور يوكاي - ممثل الحركة الرومانسية ، الكاتب الواقعي كالمان ميكسات ، مؤلف الروايات التاريخية جيزا غاردوني ، الشاعر البروليتاري أتيلا جوزيف ، الروائي المجري الرئيسي زسيجموند موريتز ، الشاعر والكاتب النثر جيولا إيش ، الذي أظهر في أعماله حياة فلاح مجري في العقود الأولى من قرننا ، مؤلف قصص وقصص مقتضبة من تأليف Dezhe Kostolani ، أطلق عليه في وطنه اسم "Hungarian Chekhov" ، والشاعرين المشهورين Mihai Vatsi و Mihai Babich.

كان للكتاب الذين هاجروا من المجر بعد هزيمة جمهورية المجر السوفيتية عام 1919 تأثير معين على تطور الأدب الهنغاري: بيلا إيليس ، أنتال جيداس ، ماتي زالكا.

منذ عام 1945 ، ظهر اتجاه جديد في الأدب الهنغاري - الواقعية الاشتراكية. انعكست الحياة العصرية للشعب المجري في أعمالهم ساندور جيرجلي وبيتر فيريس وبال زابو والعديد من الكتاب الآخرين.

كما حققت الفنون الجميلة الهنغارية نجاحًا كبيرًا. اللوحات الواقعية للفنان المجري العظيم ميهاي مونكاتشي ، والمناظر الطبيعية الملونة لكاروي ماركو ، واللوحات من الحياة اليومية لعمال جيولا ديركوفيتش ، واللوحات التاريخية لبيرتالان زيكي ، ولوحات تي كسونتفاري ، وجوزيف ريبل روناي معروفة على نطاق واسع في الخارج البلد.

في عام 1526 ، في المعركة مع الأتراك في موهاج ، فقدت المجر استقلال دولتها لمدة ثلاثة قرون ونصف. كان معظمها حتى نهاية القرن السابع عشر تحت نير الأتراك. كانت غرب المجر ، إلى جانب جمهورية التشيك ، تحت حكم آل هابسبورغ النمساويين. تم تقسيم البلاد إلى ثلاثة أجزاء ، منها فقط إمارة إردي (ترانسيلفانيا) ، المناورة بين اثنين من الحكام الأقوياء ، احتفظت باستقلال نسبي.

خلال القرن السابع عشر ، طرد النمساويون الأتراك تدريجياً من المجر ، لكن الاضطهاد القومي لم ينحسر. كان الرد عبارة عن انتفاضات عديدة هزت البلاد بأكملها. كانت الحرب الأكثر رعباً هي حرب الكورت ("الصليبيين" - معظمهم من الأقنان) ، بقيادة أمير ترانسيلفانيا فيرينك راكوتزي الثاني ، والتي استمرت ثماني سنوات (1703-1711). تمجد الأغاني الشعبية بسالة جيش كوروتسك ، وبعد هزيمة الانتفاضة ، حزنوا على المصير المؤسف للمنفيين.

منذ عام 1784 ، تم إعلان اللغة الألمانية لغة الدولة في جميع أنحاء الإمبراطورية النمساوية - وبهذه الطريقة حاول آل هابسبورغ إخضاع دولة متعددة الجنسيات لنفوذهم. تم تدريس هذه اللغة في المدارس اليسوعية التي لم تقبل سوى الأطفال الذين يتحدثون الألمانية ؛ وتم تقديم عروض مسرحية بهذه اللغة. دفاعًا عن اللغة الأم ، تتصاعد حركة وطنية قوية تضم أكثر طبقات السكان تنوعًا.

تزامنت هذه الحركة مع موجة جديدة من النضال التحرري الوطني ، فاقمتها الأحداث الثورية في فرنسا. في نهاية القرن الثامن عشر ، ظهرت منظمات تآمرية سرية في المجر ، لا تهدف فقط إلى تحرير آل هابسبورغ من السلطة ، ولكن أيضًا لإحداث ثورة في المجتمع وإقامة نظام جمهوري. تم اكتشاف المؤامرة وإعدام العديد من المشاركين فيها وسجن آخرين أو طردهم من البلاد. وكان من بينهم أول منور هنغاري: مترجم المرسيليا ، الشاعر فيرينك فيريشيغيشاعر وناقد فيرينك كازينسي... بعد أن هرب من عقوبة الإعدام وأُطلق سراحه من السجن بعد سبع سنوات في السجن ، قاد كازينسي الحياة الأدبية للمجر في أوائل القرن التاسع عشر.

أدت حركة تربوية واسعة إلى ظهور عدد من المنظمات الثقافية الوطنية:

1779 - تم تنظيم الرابطة الوطنية المجرية في مكافحة الآفات.
1789 - تم إصدار المجلة الأدبية "المتحف المجري" باللغة الأم.
1790 - تم تقديم عروض الفرقة المسرحية المجرية في بودا (تم عرض تسعة عشر مسرحية في ستة أسابيع).
1793 - العرض الأول في بودا لأول كوميديا ​​مجرية مع الموسيقى ("الأمير بيكو وجوتكا بيرجي" لجوزيف هودي).
1796 - بدأت عروض الفرق المتنقلة في "المسرح المتجول" الهنغاري ، والتي أطلق على الممثلين فيها اسم "رسل اللغة الهنغارية".
1819 - افتتاح المعهد الموسيقي في كولوزفار (الآن كلوج - رومانيا).
1822 - نظمت أول أوبرا مجرية (على أساس مؤامرة تاريخية) "رحلة بيلا" لجوزيف روزيكا.
1825 - تأسست الأكاديمية المجرية للعلوم.

قادة الموجة الأولى من التنوير - حركة "تجديد اللغة وإحياء الأدب" - هم شعراء وكتاب مسرحيون بارزون: ميهاي فازكاس(1766-1828) - مؤلف القصيدة الأكثر شعبية ضد القنانة "ماتي لوداش" (1804) ، والتي تمدح عقل وذكاء وحيلة رجل فلاح بسيط ينتقم من مالك الأرض بسبب قمعه ؛ أصبح اسم هذا البطل الشعبي المبهج اسما مألوفا في المجر ؛ ميهاي فيتيز كسوكوناي(1773-1805) - كاتب مسرحي وشاعر عاش في فقر وتوفي في وقت مبكر من الاستهلاك ، وكتب الشعر بروح الأغاني الشعبية ، أطلق عليه شعراء الأجيال القادمة معلمهم ؛ فيرينك كولشي(1790-1838) - مؤلف قصائد وطنية منها "ترنيمة" (1823).

خلال نفس الفترة ، خلق أكبر كاتب مسرحي مجري جوزيف كاتونا(1792-1830). أهم أعماله الدراما التاريخية "بانك بانك". (البنك هو شكل نباتي سمي على اسم بنديكت ؛ الحظر هو حاكم ، حاكم ، فويفود.)، حيث يتم طباعة كراهية الشعب للمضطهدين الأجانب بقوة كبيرة ولأول مرة على المسرح الهنغاري يتم عرض صورة الفلاح الأقنان ، مستنكرًا بغضب الحكام - مرتكبي مصائب وطنه (ظل هذا الإنجاز الأعظم للدراما الهنغارية غير معروف لسنوات عديدة: المسرحية ، التي كُتبت عام 1815 ونُقحت في عام 1820 ، عُرضت لأول مرة بعد ثلاث سنوات من وفاة كاتونا في بلدة إقليمية صغيرة ، وفي عام 1839 فقط ظهرت على خشبة المسرح الوطني. مسرح في بيست ، حيث عانت من الفشل. فقط في سنوات ما قبل الثورة حظيت مسرحية "بانك بان" بالتقدير وتم عرضها بناء على طلب الشعب في اليوم الأول للثورة - 15 مارس 1848.).

سميت المرحلة الثانية من النضال التحريري بـ "عصر الإصلاحات" (1825-1848). في عام 1825 ، بعد توقف دام ثلاثة عشر عامًا ، التقى مجلس النواب المجري مرة أخرى ؛ هنا أثيرت مسألة حقوق اللغة المجرية (المعترف بها رسميًا فقط في عام 1844). كان الكونت على رأس حزب الليبراليين استفان سيشيني؛ كان يرأس الجناح الديمقراطي لاجوس كوسوث(1802-1894) - الزعيم المستقبلي لثورة 1848-1849. تم تجميع الشعراء والكتاب من هذا الجيل الثاني حول تقويم أورورا (1822). يمثل عملهم ذروة الرومانسية.

بينهم جوزيف يوتفوس(1813-1871) ، مؤلف الرواية التاريخية عن أكبر انتفاضة فلاحية قادها جيورجيا دوجيالمجر عام 1514 ، شخصية عامة ، وزير التربية والتعليم في الحكومة المجرية الأولى بعد ثورة 1848 ؛ جانوس جاراي(1812-1853) ، الذي جسد في قصيدتين صغيرتين صورة البطل الأكثر شعبية في الحكايات الشعبية - جندي متقاعد ، براغارت وكذاب يانوس هاري (بناءً على هذه القصائد ، تمت كتابة الأوبرا الهزلية يانوس هاري بواسطة زولتان كوداي (1926).).

في عصر ما قبل الثورة ، تم ترشيح اثنين من كبار الشعراء: ميهاي فوروسمارتي(١٨٠٠-١٨٥٥) ، حيث تجتمع آياته المظلمة المأساوية بشكل فريد مع الإيمان بالثورة القادمة ، و ساندور بيتوفي(1823-1849). كتب الشاعر التشيكي يان نيرودا عن بيتوفي: "الأمة المجرية الناريّة الجميلة ليس لها ابن أعظم منه. إذا لم نكن نعرف شيئًا عن هذه الأمة وعرفنا قصائد بيتوفي فقط ، فعندئذٍ بذلك نكون قد لمسنا أعصابها" . الشاعر العبقري في المجر ، لم يمنح بيتوفي موهبته فحسب ، بل حياته أيضًا لقضية الثورة - فقد مات في واحدة من آخر المعارك عام 1849.

أدى صعود حركة التحرير ، إلى جانب ازدهار الأدب والمسرح ، إلى نمو الثقافة الموسيقية. كان أحد الأحداث الرئيسية في حياة البلد هو افتتاح المسرح الوطني (1837) ، حيث تم تنظيم عروض الأوبرا والدراما باللغة المجرية بالتوازي. بعد المعهد الموسيقي في Kolozhvar ، تم افتتاح المعهد الموسيقي في Arad (1833) ، وأخيراً في Pest (1840). تم افتتاح كونسرفتوار موسكو بفضل جهود ليزت ، الذي قدم ، في زيارته الأولى لوطنه ، عددًا من الحفلات الخيرية لتأسيس المعهد الموسيقي. يقودها الجمعية الموسيقية ، برئاسة فلكلوري جابور ماتراي، الذي نشر مجموعة من الأغاني الشعبية الحضرية في أواخر عشرينيات القرن الماضي. مجموعات أخرى مماثلة تظهر قريبا.

أدت هزيمة الثورة وبداية رد الفعل إلى إبطاء تطور الثقافة القومية الهنغارية. تم إعلان اللغة الألمانية مرة أخرى لغة الدولة (حتى 1860). تم حظر الأعمال المتقدمة ، وتمت إزالة "بانك بان" من المشهد (حتى عام 1858) ، وأجبر العديد من الشخصيات الثقافية على الهجرة. في الأدب ، تكون مزاج اليأس وخيبة الأمل والمآسي أعلى فأعلى. وقد انعكست بشكل واضح في عمل الكاتب المسرحي المتميز إمري ماداشا(1823-1864) وأفضل أعماله - الدراما الفلسفية مأساة الإنسان (1861) ، المعروفة خارج حدود المجر.

في الستينيات ، اندلعت الاضطرابات السياسية مرة أخرى. أضعف الصراع مع إعادة توحيد إيطاليا (حيث تقاتل مفرزة كوسوث المجرية في صفوف الغاريبالديين) والتنافس مع بروسيا ، اضطرت النمسا إلى تقديم تنازلات: في عام 1867 تم تشكيل نظام ملكي نمساوي مجري مكون من وحدتين ، والذي كانت موجودة حتى عام 1918. التناقضات الوطنية لا يتم تدميرها ، ولكن يتم إسكاتها مؤقتًا. تشهد البلاد تطورًا رأسماليًا مكثفًا ، مما يؤدي إلى تفاقم التناقضات الاجتماعية. تنمو المدن ، في عام 1872 ، اندمجت بودا ، العاصمة القديمة ، الواقعة على الضفة اليمنى لنهر الدانوب ، مع الضفة اليسرى بيست ؛ أصبحت عاصمة المجر مركزًا ثقافيًا رئيسيًا.

خلال هذه الفترة ، نما التيار الواقعي في الأدب. يتقدم المؤلف الأكثر غزارة في إنتاج الروايات متعددة الأجزاء مور يوكاي(كما كتب الدراما عن انتفاضة الفلاحين - "دوجي") ، روائيون وكتاب مسرحيون آخرون كشفوا أخلاق وعادات المجتمع البرجوازي. هناك اهتمام كبير بالأدب الروسي (ظهرت أول مقالة نقدية عنه - "الشعر الروسي" - منذ عام 1828) ؛ تم نشر عدة مئات من الترجمات في وقت قصير (يوجين أونيجين ، الذي مر بالعديد من الإصدارات ، مغرم بشكل خاص). اللوحة الهنغارية تزدهر. الواقعي الأكبر ميهاي مونكاتشيالتقط في لوحاته صور الأشخاص العاديين المحرومين في المجر (كما أنه يمتلك صورة ليزت ولوحة "موت موتسارت").

انتشر الاهتمام بالفولكلور الروسي - سواء الشعر الشعبي أو الموسيقى - في القرن التاسع عشر بأكمله.

الموسيقى الشعبية - فلاح ، كوروتسك ، حضري. أسلوب Verbunkosh

بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، بعد وفاة Mosonya و Liszt و Erkel ، أصبح الوضع في الحياة الموسيقية في المجر أكثر تعقيدًا. أصبحت بودابست مركزًا موسيقيًا أوروبيًا رئيسيًا. ولكن من أجل ازدهار المعهد الموسيقي وأكاديمية الموسيقى ودار الأوبرا والمجتمع الفيلهارموني ، لم تكن قوى الموسيقيين المحليين كافية. نتيجة لذلك ، انتهى الأمر بهذه المؤسسات في أيدي الأجانب ، وخاصة النمساويين ، الذين ساهموا إلى حد كبير في تحسين الثقافة الموسيقية العامة للمجر ، لكنهم لم يهتموا ولا يعرفون كنزها الوطني - الموسيقى الشعبية ، لم يفهموا ولم يقدروا "المجريين" الذين أكدوا في عملهم إركيل وليست.

لذلك تحولت بودابست الموسيقية بشكل غير محسوس إلى مدينة "ألمانية" ، حيث تم الترويج بنشاط لأعمال الملحنين من ألمانيا والنمسا ، وفي المقام الأول فاجنر وبرامز ، والموسيقى الهنغارية تعني فقط ما كانت تؤديه فرق الآلات الغجرية لأغراض الترفيه. تم توفير الموسيقى لمثل هذه الفرق من قبل ملحنين غير مدربين تدريباً مهنياً ("لم يعرفوا دائماً كيف يكتبون ألحانهم في النوتة الموسيقية" ، يتذكر زولتان كوداي). ولكن تم الحفاظ على التقاليد الوطنية للمجر في الموسيقى الترفيهية ، التي كان سكان المدن الإقليمية مغرمين بها بشكل خاص ، وإن كان ذلك في غرفة الانكسار.

من أجل سد هذه الهوة بين الاحتراف العالمي والهواة القومية ، كان لابد من ظهور موسيقي عظيم حسن النية ، مكرس لوطنه. وقع هذا الدور على عاتق المؤلف الموسيقي البارز في القرن العشرين بيلا بارتوك(1881-1945) ، تعود نجاحاته الأولى كعازف بيانو ومؤلف مؤلفات رائعة إلى بداية القرن العشرين. بالتزامن معه ، عزز شهرة الموسيقى المجرية زولتان كوداي (1882-1967).

(يجب أيضًا تسمية عازف الكمان والملحن ينيو جوبايا(1858-1937) ، ترأس أكاديمية الموسيقى في 1919-1934 ؛ عازف البيانو والملحن إرنو دوناني(1877-1960) - طالب من إ. د "ألبرت ، الذي درس بدوره مع ليزت وآخرين. دعونا نتذكر أيضًا أن قائد الفرقة الموسيقية أ. نيكيشوكذلك عازفي الكمان يواكيمو L. أويركانوا في الأصل من المجر.)

طوال حياته ، كان بارتوك ، بكلماته الخاصة ، قلقًا بشأن "مشكلة القائمة" ، أي المكان الذي يجب أن يحتله بحق في ثقافة المجر. من خلال إبداعه وبحثه النظري كفلكلوري ، وهو أعظم متذوق للفن الشعبي ، أثبت بارتوك ارتباط ليزت الحي بالموسيقى الهنغارية ، بتقاليدها الوطنية ، وحاضرنا ، لأن المثل الفنية للهنغاريين العظماء كانت موجهة إلى المستقبل .

M. Druskin ، A. Konigsberg