الصور الشعبية في الحرب والسلام. مقال عن موضوع صورة عامة الناس في رواية الحرب والسلام

1867 سنة. أنهى L.M Tolstoy العمل في رواية صنع حقبة من عمله "الحرب والسلام". أشار المؤلف إلى أنه في الحرب والسلام ، "أحب الفكر الشعبي" ، مبينًا بساطة ولطف وأخلاق الشخص الروسي. تولستوي يكشف هذا "الفكر الشعبي" من خلال تصوير أحداث الحرب الوطنية عام 1812. ليس من قبيل المصادفة أن يصف ل. تولستوي حرب 1812 فقط على أراضي روسيا. أظهر المؤرخ والفنان الواقعي ل. تولستوي أن الحرب الوطنية عام 1812 كانت حربًا عادلة. دفاعًا ، أثار الروس "هراوة

حرب شعبية عاقبت الفرنسيين حتى انتهى الغزو ". غيرت الحرب بشكل جذري حياة الشعب الروسي بأكمله.

يقدم المؤلف في الرواية العديد من صور الرجال ، الجنود ، الذين تشكل أفكارهم واعتباراتهم معًا نظرة الناس للعالم. تتجلى قوة الشعب الروسي التي لا تقاوم بشكل كامل في بطولة ووطنية سكان موسكو ، الذين أُجبروا على التخلي عن مسقط رأسهم وكنزهم ، ولكن لم يتم احتلالهم في أرواحهم ؛ الفلاحون يرفضون بيع الطعام والتبن للأعداء ، ويشكلون فصائل حزبية. أبطال حقيقيون ، ثابتون وحازمون في التنفيذ

تولستوي أظهر واجباته العسكرية في صور توشين وتيموخين. وبشكل أكثر تعبيرًا ، فإن موضوع عناصر الشعب ينكشف في تصوير الحرب الحزبية. يخلق تولستوي صورة حية للحزبي تيخون شيرباتوف ، الذي انضم طواعية إلى انفصال دينيسوف وكان "الشخص الأكثر فائدة في الانفصال". بلاتون كاراتاييف هي صورة عامة للفلاح الروسي. في الرواية ، ظهر على تلك الصفحات التي صور فيها بيير محتجزًا. يغير الاجتماع مع Karataev كثيرًا فيما يتعلق بـ

بيير في الحياة. يبدو أن الحكمة الشعبية العميقة تتركز في صورة أفلاطون. هذه الحكمة هادئة ، عاقلة ، خالية من الحيل والقسوة. منها ، يتغير بيير ، ويبدأ في الشعور بالحياة بطريقة جديدة ، ويجدد روحه.

شعر ممثلو جميع طبقات المجتمع الروسي بكراهية العدو بشكل متساوٍ ، والوطنية والقرب من الناس متأصلان في أبطال تولستوي المفضلين - بيير بيزوخوف ، وأندريه بولكونسكي ، وناتاشا روستوفا. تشعر المرأة الروسية البسيطة فاسيليسا والتاجر فيروبونتوف وعائلة الكونت روستوف بالاتحاد في رغبتهم في مساعدة البلاد. القوة الروحية التي أظهرها الشعب الروسي في الحرب الوطنية عام 1812 هي القوة ذاتها التي دعمت أنشطة كوتوزوف كقائد روسي وعسكري موهوب. انتخب قائدا عاما "ضد ارادة الملك وبالاتفاق. بإرادة الشعب ". لهذا السبب ، وفقًا لتولستوي ، كان كوتوزوف قادرًا على إنجاز مهمته التاريخية العظيمة ، لأن كل شخص لا يستحق شيئًا ليس بمفرده ، ولكن فقط عندما يكون جزءًا من شعبه. بفضل الوحدة والحماس الوطني العالي والقوة المعنوية ، انتصر الشعب الروسي في الحرب.

"فكر الناس" هو الفكرة الأساسية لرواية "الحرب والسلام". عرف تولستوي أن الحياة البسيطة للناس ، بمصيرها "الشخصي" ، وتقلباتها ، وفرحها ، تشكل مصير وتاريخ البلاد. قال تولستوي ، الناس بالمعنى الأوسع للكلمة: "حاولت كتابة تاريخ الشعب". لذلك فإن "فكر الناس" يلعب دورًا كبيرًا للمؤلف ، ويؤكد مكانة الناس كقوة حاسمة في التاريخ.

(لا يوجد تقييم)

مقالات عن المواضيع:

1. يقدم تولستوي نفسه هذا المفهوم على النحو التالي: "لقد ارتكب الملايين من الناس عددًا لا يحصى من الفظائع ضد بعضهم البعض ... والتي لعدة قرون ...
2. صورة بيير بيزوخوف هي واحدة من أكثر الصور غير العادية لرواية الحرب والسلام. أصبح من الشخصيات المفضلة للمؤلف ...

يعد فيلم "الحرب والسلام" من ألمع أعمال الأدب العالمي ، حيث يكشف عن ثروة غير عادية من مصائر البشر ، والشخصيات ، واتساع نطاق تغطية غير مسبوق لظواهر الحياة ، وأعمق تصوير لأهم الأحداث في تاريخ روسيا. اشخاص. أساس الرواية ، كما اعترف ل.ن. تولستوي ، يقوم على "فكر الناس". قال تولستوي: "حاولت كتابة تاريخ الشعب". الناس في الرواية ليسوا فقط فلاحين وجنود فلاحين مقنعين ، بل هم أيضًا أهل فناء روستوف ، والتاجر فيرابونتوف ، وضباط الجيش توشين وتيموخين ، وممثلو الطبقة المتميزة - بولكونسكي ، وبيير بيزوخوف ، وروستوف. ، وفاسيلي دينيسوف ، والمارشال كوتوزوف ، أي الشعب الروسي الذي لم يكن مصير روسيا غير مبالٍ بالنسبة له. يعارض الناس من قبل حفنة من أرستقراطيين المحكمة وتاجر "كمامة" ، قلق بشأن بضاعته قبل أن يأخذ الفرنسيون موسكو ، أي أولئك الأشخاص الذين لا يبالون تمامًا بمصير البلاد.

في الرواية الملحمية ، هناك أكثر من خمسمائة شخصية ، تم تقديم وصف لحربين ، تتكشف الأحداث في أوروبا وروسيا ، ولكن ، مثل الاسمنت ، تحتوي على جميع عناصر الرواية "الفكر الشعبي" و "الأصل الأخلاقي للمؤلف الموقف من الموضوع ". وفقًا لـ Leo Tolstoy ، لا يكون للفرد قيمة إلا عندما يكون جزءًا لا يتجزأ من الكل العظيم ، أي شعبه. كورولينكو كتب: "بطله بلد بأكمله يقاتل غزو العدو". تبدأ الرواية بوصف حملة 1805 التي لم تمس قلوب الناس. لا يخفي تولستوي حقيقة أن الجنود لم يفهموا أهداف هذه الحرب فحسب ، بل تخيلوا حتى بشكل غامض من هو حليف روسيا. لا يهتم تولستوي بالسياسة الخارجية للإسكندر الأول ، بل ينجذب انتباهه إلى حب الحياة والتواضع والشجاعة والتحمل ونكران الذات للشعب الروسي. تتمثل مهمة تولستوي الرئيسية في إظهار الدور الحاسم للجماهير في الأحداث التاريخية ، وإظهار عظمة وجمال الإنجاز الذي حققه الشعب الروسي في ظروف الخطر المميت ، عندما يكشف الشخص نفسه بشكل كامل من الناحية النفسية.

تستند حبكة الرواية إلى الحرب الوطنية عام 1812. أحدثت الحرب تغييرات حاسمة في حياة الشعب الروسي بأكمله. تغيرت جميع الظروف المعيشية المعتادة ، وتم الآن تقييم كل شيء في ضوء الخطر الذي يحيط بروسيا. يعود نيكولاي روستوف إلى الجيش ، ويتطوع بيتيا للذهاب إلى الحرب ، ويشكل الأمير بولكونسكي فصيلة من الميليشيات عن فلاحيه ، ويقرر أندريه بولكونسكي الخدمة ليس في المقر ، ولكن لقيادة الفوج مباشرة. أعطى بيير بيزوخوف جزءًا من أمواله لتجهيز الميليشيا. تاجر سمولينسك فيرابونتوف ، الذي كان في أذهانه فكرة مزعجة حول "تدمير" روسيا ، عندما علم أن المدينة قد استسلمت ، لا يسعى إلى إنقاذ الممتلكات ، لكنه يدعو الجنود إلى سحب كل شيء من المحل لذلك أن "الشياطين" لا ينالون شيئاً.

تمثل حرب 1812 بشكل أكبر مشاهد الجماهير. يبدأ الناس في إدراك الخطر عندما يقترب العدو من سمولينسك. حريق واستسلام سمولينسك ، وفاة الأمير بولكونسكي في وقت تفتيش مليشيا الفلاحين ، خسارة الحصاد ، تراجع الجيش الروسي - كل هذا يزيد من مأساة الأحداث. في الوقت نفسه ، أظهر تولستوي أنه في هذا الموقف الصعب ولد شيء جديد كان من المفترض أن يدمر الفرنسيين. يرى تولستوي أن الحالة المزاجية المتزايدة من التصميم والغضب ضد العدو هي مصدر اقتراب نقطة التحول في مسار الحرب. حُددت نتيجة الحرب قبل وقت طويل من نهايتها بـ "روح" الجيش والشعب. كانت هذه "الروح" الحاسمة هي وطنية الشعب الروسي ، والتي تجلت ببساطة وبشكل طبيعي: ترك الناس المدن والقرى التي احتلها الفرنسيون ؛ رفض بيع الطعام والتبن للأعداء ؛ كتائب حزبية كانت تتجمع في مؤخرة العدو.

معركة بورودينو هي تتويج للرواية. بيير بيزوخوف ، وهو يراقب الجنود ، يشعر برعب الموت والمعاناة التي تجلبها الحرب ، من ناحية أخرى ، وعي "جلال وأهمية اللحظة القادمة" التي يلهمها الناس فيه. أصبح بيير مقتنعًا بمدى عمق فهم الشعب الروسي ، من كل قلبه ، لمعنى ما يحدث. الجندي الذي يلقبه بـ "مواطنه" يقول له في سرية: "يريدون التراكم مع كل الناس. كلمة واحدة - موسكو. يريدون أن يصنعوا نهاية واحدة ". المليشيات التي وصلت لتوها من أعماق روسيا ، حسب العرف ، ترتدي قمصانًا نظيفة ، مدركةً أنهم سيضطرون إلى الموت. الجنود القدامى يرفضون شرب الفودكا - "ليس مثل هذا اليوم ، كما يقولون".

في هذه الأشكال البسيطة المرتبطة بالمفاهيم والعادات الشعبية ، تجلت القوة الأخلاقية العالية للشعب الروسي. جلبت الروح الوطنية العالية والقوة المعنوية للشعب النصر لروسيا في حرب عام 1812.

الناس في رواية "الحرب والسلام".

يُعتقد أن الحروب ينتصر فيها القادة والأباطرة ويخسرونها ، لكن في أي حرب يكون القائد بدون جيش مثل إبرة بلا خيط. بعد كل شيء ، فإن الجنود والضباط والجنرالات - الأشخاص الذين يخدمون في الجيش ويشاركون في المعارك والمعارك - هم الذين أصبحوا الخيط الذي يطرز به التاريخ. إذا حاولت الخياطة بإبرة واحدة فقط ، فسوف يخترق القماش ، وربما تظل هناك آثار ، لكن لن تكون هناك نتيجة للعمل. لذا فإن القائد بدون أفواج هو مجرد إبرة منعزلة ، والتي تضيع بسهولة في أكوام القش التي تشكلت بمرور الوقت ، إذا لم يكن هناك خيط من قواته خلفه. ليس الملوك هم من يقاتلون ، الناس يقاتلون. الملوك والجنرالات ليسوا سوى إبر. يوضح تولستوي أن موضوع الناس في رواية الحرب والسلام هو الموضوع الرئيسي للعمل بأكمله. شعب روسيا هم أناس من طبقات مختلفة ، سواء من المجتمع الأعلى أو أولئك الذين يشكلون الطبقة الوسطى والناس العاديين. كلهم يحبون وطنهم ومستعدون للتضحية بأرواحهم من أجله.

صورة الناس في الرواية

يكشف سطرا الحبكة الرئيسيان للقراء عن كيفية تشكيل الشخصيات ومصير عائلتين - روستوف وبولكونسكي - يتشكل. باستخدام هذه الأمثلة ، يوضح تولستوي كيف تطورت النخبة المثقفة في روسيا ، حيث حضر بعض ممثليها إلى أحداث ديسمبر 1825 ، عندما حدثت انتفاضة الديسمبريين.

يتم تمثيل الشعب الروسي في الحرب والسلام بشخصيات مختلفة. بدا أن تولستوي قد جمع الميزات المتأصلة في الأشخاص العاديين ، وأنشأ العديد من الصور الجماعية ، وتجسدها في شخصيات محددة.

يجسد بلاتون كاراتاييف ، الذي التقى به بيير في الأسر ، السمات المميزة للأقنان. أفلاطون لطيف ، هادئ ، مجتهد ، يتحدث عن الحياة ، لكن لا يفكر فيها: "من الواضح أنه لم يفكر أبدًا في ما قاله وما سيقوله ...". في الرواية ، أفلاطون هو تجسيد لجزء من الشعب الروسي في ذلك الوقت ، حكيم ، خاضع للقدر والقيصر ، يحب وطنه ، لكنه سيقاتل من أجله فقط لأنه تم القبض عليهم و "إرسالهم إلى الجنود. " إن لطفه الطبيعي وحكمته يعيدان إحياء "السيد" بيير ، الذي يبحث باستمرار عن معنى الحياة ولا يمكنه إيجاده وفهمه بأي شكل من الأشكال.

لكن في الوقت نفسه ، "عندما كان بيير يتألم أحيانًا بمعنى كلمته ، ويطلب تكرار ما قاله ، لم يستطع أفلاطون تذكر ما قاله قبل دقيقة." كل عمليات البحث والرمي هذه غريبة وغير مفهومة بالنسبة لكاراتيف ، فهو يعرف كيف يتقبل الحياة كما هي في هذه اللحظة بالذات ، ويقبل الموت بتواضع وبدون تذمر.

التاجر فيرابونتوف ، أحد معارف Alpatych ، هو ممثل نموذجي لطبقة التجار ، من ناحية بخيل ومكر ، لكنه في نفس الوقت يحرق بضاعته حتى لا تذهب إلى العدو. ولا يريد أن يصدق أن سمولينسك سيستسلم ، بل إنه يضرب زوجته على طلباتها بمغادرة المدينة.

وحقيقة أن فيرابونتوف وغيره من التجار أشعلوا النار بأنفسهم في محلاتهم ومنازلهم هو مظهر من مظاهر حب الوطن وحب روسيا ، ويتضح أن نابليون لن يكون قادرًا على هزيمة شعب مستعد لفعل أي شيء لإنقاذ وطنه. .

الصورة الجماعية للناس في رواية "الحرب والسلام" من صنع العديد من الشخصيات. هؤلاء أنصار مثل تيخون شرباتي ، الذين حاربوا الفرنسيين بطريقتهم الخاصة ، ودمروا مفارز صغيرة كما لو كان ذلك بطريقة هزلية. هؤلاء هم الحجاج ، المتواضعون والمتدينون ، مثل Pelageyushka ، الذين ساروا إلى الأماكن المقدسة. رجال الميليشيا يرتدون قمصان بيضاء بسيطة "للاستعداد للموت" و "الحديث بصوت عال وضحك" يحفرون الخنادق في ميدان بورودينو قبل المعركة.

في الأوقات الصعبة ، عندما كانت البلاد معرضة لخطر غزو نابليون ، ظهر كل هؤلاء الناس في المقدمة بهدف رئيسي واحد - إنقاذ روسيا. كانت جميع الأمور الأخرى تافهة وغير مهمة أمامها. في مثل هذه اللحظات ، يُظهر الناس ألوانهم الحقيقية بوضوح مذهل ، وفي الحرب والسلام ، يُظهر تولستوي الفرق بين عامة الناس ، المستعدين للموت من أجل بلدهم والأشخاص الآخرين ، المهنيين والانتهازيين.

يتضح هذا بشكل خاص في وصف الاستعدادات للمعركة في ميدان بورودينو. جندي بسيط مكتوب عليه عبارة: "يريدون التراكم مع كل الناس ..." ، بعض الضباط ، الذين يتمثل الشيء الرئيسي بالنسبة لهم في أنه "يجب تسليم جوائز كبيرة ليوم غد ، ويجب تقديم أشخاص جدد" ، جنود يصلون أمام أيقونة والدة سمولينسك ، دولوخوف ، طالبين المغفرة من بيير - كل هذه ضربات للصورة العامة التي ظهرت أمام بيير بعد محادثة مع بولكونسكي. "لقد فهم ذلك الخفي ... دفء الوطنية ، الذي كان في كل من رآه ، والذي أوضح له سبب هدوء كل هؤلاء الناس وكأنهم يستعدون بشكل تافه للموت" - هكذا يصف تولستوي الحالة العامة من الناس قبل معركة بورودينو.

لكن المؤلف لا يمثّل الشعب الروسي على الإطلاق ، في الحلقة التي كان فيها فلاحو بوغوتشاروف ، الذين يحاولون الحفاظ على الممتلكات المكتسبة ، لا يسمحون للأميرة ماريا بالخروج من بوغوتشاروف ، فإنه يُظهر بوضوح دناءة هؤلاء الناس ودناؤهم. في وصفه لهذا المشهد ، يُظهر تولستوي سلوك الفلاحين غريبًا على الوطنية الروسية.

استنتاج

في مقالتي حول موضوع "الشعب الروسي في رواية" الحرب والسلام "أردت أن أظهر موقف ليف نيكولايفيتش تولستوف تجاه الشعب الروسي ككائن" كامل واحد ". وأريد أن أنهي المقال باقتباس من تولستوف: "... لم يكن احتفالنا عرضيًا ، بل كان يكمن في جوهر شخصية الشعب الروسي والجيش ... كان ينبغي التعبير عن هذه الشخصية بشكل أوضح في عصر الإخفاقات والهزائم ... "

اختبار المنتج

نسخة طبق الأصل

1 المؤسسة التعليمية البلدية Gymnasium 64 2 موضوع الشعب في رواية "الحرب والسلام". مقال امتحان في الأدب. Golubenko Diana Romanovna، 11 A Ilyina Tatyana Nikolaevna، teacher Lipetsk، 2007

2 3 المحتويات مقدمة 3 1. نوع أدبي الشخصية والميزات الهيكلية للحرب الرومانية والسلام 6 2. تقاطع الصدق والخطأ في الأبوية في "الحرب والسلام" الرومانية 12 3. البطريسية في رومان الحرب والسلام 12 3. حب الوطن عبر العالم الرابع عشر في الأدب العالمي 16 الخاتمة 20 قائمة الأدب المستخدم 23

3 4 مقدمة هناك جانبان من جوانب الحياة في كل شخص: الحياة الشخصية ، التي هي أكثر حرية ، ومصالحها أكثر تجريدًا ، وحياة الأسراب العفوية ، حيث يستخدم الشخص لا محالة القوانين المقررة له. إل. تولستوي "الحرب والسلام". "هذه موهبة جديدة ويمكن الاعتماد عليها على ما يبدو" ، هكذا كان ن. نيكراسوف. يكون. وأشار تورغينيف إلى أن المركز الأول بين الكتاب ينتمي إلى تولستوي بحق ، وأنه قريبًا "سيُعرف بمفرده في روسيا". ن. قام تشيرنيشيفسكي ، بمراجعة المجموعات الأولى للكاتب ، بتعريف جوهر اكتشافاته الفنية في مصطلحين: "ديالكتيك الروح" و "نقاء الشعور الأخلاقي". بالنسبة لتولستوي ، أداة دراسة الحياة العقلية ، أصبح مجهر التحليل النفسي هو الأداة الرئيسية من بين الوسائل الفنية الأخرى. الاهتمام الشديد غير المسبوق بالحياة العقلية له أهمية أساسية بالنسبة لتولستوي الفنان. وبهذه الطريقة يفتح الكاتب في أبطاله إمكانية التغيير والتطوير والتجديد الداخلي والمواجهة مع البيئة. تشكل أفكار إحياء الإنسان والناس والإنسانية شجاعة عمل تولستوي. بدءاً من قصصه المبكرة ، استكشف الكاتب بعمق وشامل قدرات الإنسان ، وقدرته على النمو الروحي ، والتعرف على الأهداف السامية للوجود البشري. في عام 1860 ، بدأ تولستوي في كتابة رواية الديسمبريين ، التي تم تصورها على أنها قصة ديسمبريست عائد من المنفى. كانت هذه الرواية بمثابة البداية لخلق الحرب والسلام. حدد موضوع الديسمبريست في المرحلة المبكرة من العمل تكوين العمل الضخم المخطط له حول تاريخ المجتمع الروسي الذي يقارب نصف قرن.

4 5 انعكست رغبة الكاتب في استكشاف أعماق الحياة التاريخية والشخصية في العمل على الملحمة العظيمة. بحثًا عن أصول حركة الديسمبريست ، جاء تولستوي حتمًا إلى عصر الحرب الوطنية ، التي شكلت الثوار النبلاء في المستقبل. حافظ الكاتب على إعجابه بالبطولة والتضحية التي قدمها "أفضل الناس" في أوائل القرن التاسع عشر لبقية حياته. في أوائل الستينيات ، حدثت تغييرات مهمة في نظرته للعالم. يعترف تولستوي بالدور الحاسم للشعب في العملية التاريخية. شفقة "الحرب والسلام" في تأكيد "فكر الشعب". لقد حددت ديمقراطية المؤلف العميقة ، وإن كانت غريبة ، زاوية الرؤية اللازمة لملحمة في تقييم جميع الأشخاص والأحداث على أساس "الرأي العام". استمر العمل على رواية "الحرب والسلام" 7 سنوات (من 1863 إلى 1869). بدأ تولستوي علاقته الرومانسية عام 1805. كان ينوي قيادة الأبطال خلال الأحداث التاريخية للأعوام 1805 و 1807 و 1812 و 1825 والانتهاء من ذلك في عام 1856. أي أن الرواية كان عليها أن تغطي فترة تاريخية طويلة. ومع ذلك ، في عملية العمل ، قام الكاتب تدريجياً بتضييق الإطار الزمني وبالتالي جاء إلى إنشاء عمل جديد. في هذا الكتاب ، تم دمج أهم صور الأحداث التاريخية والتحليل العميق لأرواح البشر. تكمن أهمية هذا العمل في الحاجة إلى النظر في شخصية الشعب الروسي ، الذي يتجلى بنفس القوة في الحياة اليومية السلمية وفي الأحداث التاريخية الكبيرة ، أثناء الإخفاقات العسكرية وفي لحظات المجد ، من أجل نفهم شعبنا باستخدام هذه الأمثلة الحية والصور الفنية والبلد الذي نتشرف بالعيش فيه أنا وأنت. الغرض من هذا العمل "موضوع الشعب في رواية" الحرب والسلام "هو دراسة تفصيلية للأصالة الفنية ومعنى موضوع الشعب في رواية" الحرب والسلام "وكذلك أهمية ذلك. موضوع LN تولستوي كروائي.

5 6 فيما يتعلق بهذا الهدف ، سوف نحدد المهام: 1. النظر في النوع والسمات الهيكلية لرواية "الحرب والسلام". 2. إظهار الوطنية الحقيقية والكاذبة التي أظهرها ليو تولستوي في الرواية ؛ 3. الكشف عن أهمية رواية "الحرب والسلام" في الأدب العالمي والبحث في التأريخ. تم تضمين مجموعة المشكلات التي تمت دراستها في إطار زمني من 1805 إلى 1820 ، ولكنها تجاوزت المصير الشخصي للأبطال واعتبرت الصورة الملحمية العظيمة للحياة الروسية في بداية القرن التاسع عشر.

6 7 1. النوع الأدبي والمميزات الهيكلية للحرب الجديدة والسلام بدأ تولستوي كتابة رواية الحرب والسلام في أكتوبر 1863 ، وانتهى منها بحلول ديسمبر 1869. لقد كرس الكاتب أكثر من ست سنوات لعمل متواصل واستثنائي ، عمل يومي ، فرح مؤلم ، يتطلب منه أقصى جهد روحي وجسدي. كان ظهور الحرب والسلام أعظم حدث في تطور الأدب العالمي. أظهرت ملحمة تولستوي أن خصوصيات التطور التاريخي القومي للشعب الروسي ، وماضيه التاريخي يمنح الكاتب العبقري الفرصة لإنشاء مؤلفات ملحمية عملاقة مثل إلياذة هوميروس. تشهد الحرب والسلام أيضًا على المستوى العالي والعمق للمهارة الواقعية التي حققها الأدب الروسي في حوالي ثلاثين عامًا فقط بعد بوشكين. حتى الآن ، الخلافات حول كيفية فهم النصف الثاني من العنوان المألوف ، أي ما معنى كلمة السلام ، لا تتوقف. تستخدم هذه الكلمة بمعناها المزدوج: أولاً ، تشير إلى الحياة العادية غير العسكرية للناس ، ومصيرهم في الفترة ما بين الحروب ، في ظروف الحياة السلمية ؛ ثانيًا ، يشير العالم إلى مجتمع من الناس على أساس التشابه الوثيق أو الوحدة الكاملة لمشاعرهم وتطلعاتهم ومصالحهم الوطنية أو الاجتماعية. ولكن مهما كان الأمر ، فإن عنوان الحرب والسلام يحتوي على فكرة الوحدة الإنسانية الوطنية والعالمية ، وأخوة الناس باسم معارضة الحرب باعتبارها شرًا ، وفكرة إنكار العداء بين الشعوب والأمم. الحرب والسلام ليست قصة حب بالمعنى التقليدي للكلمة. تولستوي محشور داخل حدود الرواية المحددة. السرد في

7 8 تجاوزت الحرب والسلام شكل الرواية واقتربت من الملحمة باعتبارها أعلى أشكال رواية القصص الملحمية. تعطي الملحمة صورة للناس في الفترات الصعبة لوجودها ، عندما تهز الأحداث المأساوية أو البطولية الكبرى وتحرك المجتمع بأكمله ، والبلد ، والأمة. شحذ بيلينسكي تفكيره إلى حد ما ، فقال إن بطل الملحمة هو الحياة نفسها وليس الإنسان. أصالة النوع والميزة الهيكلية للحرب والسلام هي أن هذا العمل جمع سمات وخصائص الرواية والملحمة في اندماجها العضوي واندماجها. إنها رواية ملحمية أو رواية ملحمية ، أي رواية وملحمة في نفس الوقت. يصور تولستوي الحياة الخاصة والعامة ، ويطرح مشكلة مصير الإنسان والمجتمع الروسي ، والدولة ، والأمة الروسية ، وكل روسيا في لحظة حاسمة من حياتهم التاريخية. حاول تولستوي كتابة تاريخ الشعب ، ورسم صورة لحياة الناس في مظاهرها العسكرية واليومية. في محاولة لالتقاط كل ما عرفه وشعر به ، أعطى تولستوي في الحرب والسلام ، كما كانت ، مدونة للحياة والأخلاق والثقافة الروحية ومعتقدات ومثل الناس في الفترة الدرامية من تاريخها في أيام الحرب الوطنية عام 1812. نوقش موضوع التاريخ القومي الروسي على نطاق واسع في كل من العلوم التاريخية والخيال في تلك السنوات ، وأثارت مسألة دور الجماهير والفرد في التاريخ اهتمامًا كبيرًا. تكمن ميزة تولستوي كمؤلف للرواية الملحمية في أنه كان أول من كشف بعمق وببراعة مقنعة للغاية عن الدور الكبير للجماهير في الأحداث التاريخية في أوائل القرن التاسع عشر ، في حياة الدولة والمجتمع الروسي ، في الحياة الروحية للأمة الروسية. أعطى فهم الناس كقوة حاسمة في المعركة مع الأعداء الخارجيين لتولستوي الحق في جعل الناس البطل الحقيقي لملحمته. كان مقتنعًا بأن سبب احتفالنا لم يكن عرضيًا ، ولكنه كان يكمن في جوهر شخصية الشعب والقوات الروسية.

8 9 علق تولستوي نفسه أهمية كبيرة على فلسفة التاريخ التي تطورت فيه وتطورت في الحرب والسلام. هذه الأفكار هي ثمرة كل الأعمال الذهنية في حياتي وتشكل جزءًا لا يتجزأ من تلك النظرة إلى العالم ، والتي (الله وحده يعلم!) من خلال ما نشأ في داخلي من العمل والمعاناة ومنحني الهدوء التام والسعادة ، كتب تولستوي عن الفصول الفلسفية والتاريخية للحرب والسلام. كان أساس هذه النظرة هو الفكرة القائلة بأن مسار الحياة التاريخية للبشرية تحكمه قوانين غير مفهومة ، يكون عملها لا يرحم مثل عمل قوانين الطبيعة. يتطور التاريخ بشكل مستقل عن إرادة وتطلعات الأفراد. يضع الشخص لنفسه أهدافًا معينة ، ويوجه أنشطته نحو تحقيقها. يبدو له أنه حر في تحديد الأهداف وفي أفعاله. في الواقع ، إنه ليس حرًا فقط ، ولكن أفعاله ، كقاعدة عامة ، لا تؤدي إلى النتائج التي يسعى إليها. يتم تشكيل عملية تاريخية مستقلة عن أهدافهم وتطلعاتهم الفردية من أنشطة العديد من الناس. كان من الواضح لتولستوي ، على وجه الخصوص ، أن جماهير الشعب هي القوة الحاسمة في الأحداث التاريخية العظيمة. هذا الفهم لدور الجماهير في التاريخ هو الأساس الذاتي للتصوير الملحمي الواسع للماضي التاريخي الذي توفره الحرب والسلام. كما سهّل على تولستوي إعادة إنشاء صورة الجماهير نفسها بشكل فني عند تصوير مشاركتها في الحرب. في وصفه للحرب ، يركز تولستوي على الخصائص الوطنية العميقة للشعب الروسي ، وعدم مرونة إرادته في مواجهة أفظع الغزو ، والوطنية ، والاستعداد للموت ، ولكن عدم الخضوع للفاتح. في الوقت نفسه ، يقدم لنا تولستوي صورًا مفصلة (للإسكندر ونابليون وكوتوزوف وآخرين) لشخصيات تاريخية في هذا العصر. علاوة على ذلك ، كانت صورة كوتوزوف هي التي أعطت

9 10 فرصة تولستوي للكشف عمليا عن الطابع الوطني للحرب الوطنية عام 1812. جعلت الحرب الوطنية العظمى والثقة التي وضعها فيه الشعب والجيش كوتوزوف شخصية تاريخية عظيمة. قاد هذا الفكر العميق والصحيح تولستوي في خلق صورة كوتوزوف في الحرب والسلام. يرى تولستوي عظمة كوتوزوف ، القائد ، أولاً وقبل كل شيء ، في اتحاد روحه مع روح الشعب والجيش ، في فهمه للطابع الوطني لحرب عام 1812 وفي حقيقة أنه يجسد ملامح الطابع الوطني الروسي. عند إنشاء صورة المشير القديم ، أخذ تولستوي في الحسبان بلا شك خصائص بوشكين: كان كوتوزوف وحده يرتدي توكيلًا رسميًا للشعب ، وهو ما برره بشكل رائع! كتركيز ، يركز في نفسه على تلك الحالة المزاجية المتأصلة في الأمير القديم بولكونسكي ، والأمير أندريه ، وتيموخين ، ودينيسوف ، والجنود المجهولين. كان ارتباطه العميق بوطنه بكل ما هو روسي مصدر قوته كقائد وشخصية تاريخية. عندها فقط تتجلى الشخصية بالكامل وتترك أثرًا في التاريخ ، عندما تكون مرتبطة عضوياً بالناس ، وعندما يتركز كل شيء يعيشه الناس في فترة تاريخية معينة ثم يُكشف فيه ، يمكن استخلاص مثل هذا الاستنتاج من بالنظر إلى صورة كوتوزوف. يعارض كوتوزوف ، بصفته ممثلًا لحرب الشعب ، في رواية نابليون الفاتح المتغطرس والقاسي ، الذي لا تُبرر أفعاله في تصوير تولستوي بالتاريخ أو باحتياجات الشعب الفرنسي فحسب ، بل تتعارض أيضًا مع الأخلاق. مثالي للبشرية. في تصوير تولستوي ، نابليون هو جلاد الشعوب ، رجل بلا قناعات ، عادات ، بدون تقاليد ، بلا اسم ، ولا حتى فرنسي ، أي بدون إحساس بالوطن ، كانت فرنسا بالنسبة له نفس الوسيلة في تحقيقه. الهيمنة على العالم مثل الشعوب والدول الأخرى.

10 11 تولستوفسكي نابليون مقامر ، مغامر متفوق ، علمه التاريخ ، في شخص الشعب الروسي ، بقسوة وجدارة. في استطراداته وفصوله الفلسفية ، كرر تولستوي أكثر من مرة فكرة أن الأحداث التاريخية تحدث فقط لأنها يجب أن تحدث ، وأنه كلما حاولنا تفسير الظواهر التاريخية بشكل معقول ، كلما أصبحت غير مفهومة بالنسبة لنا. لشرح ظاهرة التاريخ ، من الضروري الدخول في جوهر العلاقة بين الشخص والحدث ، ولهذا من الضروري معرفة تاريخ الجميع ، دون استثناء واحد ، جميع الأشخاص المشاركين في الحدث ، لجميع الناس يشاركون بشكل عفوي في العملية الاجتماعية والتاريخية ، وبالتالي ، يخلقون التاريخ دون وعي. وبما أنه ليس من الممكن القيام بذلك ، فعلى المرء أن يعترف بالقدرية في التاريخ. لذلك ، هناك جانبان من جوانب الحياة في كل شخص: الحياة الشخصية ، التي هي أكثر حرية ، وكلما كانت اهتماماتها أكثر تجريدًا ، وحياة السرب العفوية ، حيث يلتزم الشخص حتمًا بالقوانين المقررة له. بعبارة أخرى: يعيش الإنسان بوعي لنفسه ، ولكنه يعمل كأداة غير واعية لتحقيق أهداف إنسانية عالمية وتاريخية. هذه هي الطريقة التي يحدد بها تولستوي حدود حرية الإنسان واستقلاله ، ومجال نشاطه الواعي ومجال الضرورة ، حيث تحكم إرادة العناية الإلهية. وهذا يؤدي إلى حل مسألة دور الفرد في التاريخ. تبدو الصيغة العامة ، التي غالبًا ما يكررها مؤلف كتاب "الحرب والسلام" بطرق مختلفة ، على النحو التالي: ... يتعين على المرء فقط الخوض في جوهر كل حدث تاريخي ، أي في أنشطة الجماهير بأسرها. شاركت في الحدث ، من أجل التأكد من أن إرادة البطل التاريخي ليست فقط هي التي توجه تصرفات الجماهير ، بل هي نفسها موجهة باستمرار ... دور الشخصية البارزة في التاريخ غير مهم. بغض النظر عن مدى ذكاء الشخص ، لا يمكنه ، كما يشاء ، توجيه حركة التاريخ ، وإملاء إرادته عليها ، وتحديد حركة التاريخ مسبقًا و

11 12 للتخلص من أفعال كتلة ضخمة من الناس الذين يعيشون حياة أسراب عفوية. التاريخ يصنعه الناس والجماهير والناس ، وليس من قبل شخص ارتقى فوق الناس واتخذ على عاتقه الحق في التنبؤ باتجاه الأحداث وفقًا لتقديره الخاص. يكتب تولستوي: القدرية بالنسبة لشخص ما هي نفس الهراء مثل التعسف في الأحداث التاريخية. لا يترتب على ذلك أن تولستوي أنكر تمامًا أي دور للإنسان في التاريخ وأنه اختصره إلى الصفر. إنه يعترف لكل شخص بالحق وحتى الالتزام بالعمل ضمن حدود الممكن ، للتدخل عمداً في الأحداث التاريخية الجارية. أحد الأشخاص الذين ، باستخدام كل لحظة من الحرية ، لا يشارك فقط بشكل مباشر في الأحداث ، ولكنه أيضًا موهوب بالقدرة والغريزة والذكاء لاختراق مجرى الأحداث وفهم معناها العام ، وهو واحد مع الناس ، يستحق اسم رجل عظيم حقًا ، شخصية عبقري. لا يوجد سوى عدد قليل منهم. كوتوزوف ينتمي إليهم ، ونابليون هو نقيضه.

12 13 2. مناهضة النزعة الصادقة والباطلة في الرواية "الحرب والسلام" الموضوع الرئيسي لرواية "الحرب والسلام" هو تصوير الإنجاز الذي حققه الشعب الروسي في الحرب الوطنية لعام 1812. يتحدث المؤلف في روايته عن كل من الأبناء المخلصين للوطن وعن الوطنيين الزائفين الذين لا يفكرون إلا في أهدافهم الأنانية. يستخدم تولستوي تقنية التناقض لتصوير أحداث وأبطال الرواية. دعونا نتابع أحداث الرواية. في المجلد الأول ، يتحدث عن الحرب مع نابليون ، حيث هُزمت روسيا (حليف النمسا وبروسيا). هناك حرب مستمرة. في النمسا ، هُزم الجنرال مارك في أولم. استسلم الجيش النمساوي. كان خطر الهزيمة يخيم على الجيش الروسي. ثم قرر كوتوزوف إرسال باغراتيون ومعه أربعة آلاف جندي عبر الجبال البوهيمية الوعرة لملاقاة الفرنسيين. كان على Bagration أن يقوم بسرعة بعملية انتقالية صعبة واحتجز الجيش الفرنسي رقم 40 ألفًا حتى وصول كوتوزوف. كان على انفصاله أن يحقق إنجازًا عظيمًا لإنقاذ الجيش الروسي. وهكذا ، يجلب المؤلف القارئ إلى تصوير أول معركة كبرى. في هذه المعركة ، كما هو الحال دائمًا ، يكون Dolokhov جريئًا ولا يعرف الخوف. تتجلى شجاعة دولوخوف في المعركة ، حيث "قتل رجلًا فرنسيًا ، وهو أول من أخذ الضابط المستسلم من طوقه". ولكن بعد ذلك ذهب إلى قائد الفوج ويبلغ عن "الجوائز": "من فضلك تذكر ، صاحب السعادة!" ثم فك المنديل وجره وأظهر دمًا غارقًا: "جرح بحربة ، بقيت في المقدمة. تذكر ، صاحب السعادة." في كل مكان ، دائمًا ، يتذكر ، أولاً وقبل كل شيء ، عن نفسه ، فقط عن نفسه ، كل ما يفعله ، يفعله لنفسه. نحن أيضا لا نتفاجأ بسلوك زيركوف. عندما أرسله باغراتيون ، في خضم المعركة ، بأمر مهم إلى قائد الجناح الأيسر ، لم يتقدم إلى الأمام ، حيث كان يسمع.

13 14 إطلاق النار ، وبدأ البحث عن الجنرال بعيدًا عن المعركة. بسبب أمر غير معلن ، قطع الفرنسيون الفرسان الروس ، وقتل وجرح العديد. هناك العديد من هؤلاء الضباط. إنهم ليسوا جبناء ، لكنهم لا يعرفون كيف ينسون أنفسهم ووظائفهم ومصالحهم الشخصية من أجل قضية مشتركة. لكن الجيش الروسي لم يتألف من هؤلاء الضباط فقط. في الفصول التي تصور معركة شنغرابين ، نلتقي بالأبطال الحقيقيين. ها هو يجلس ، بطل هذه المعركة ، بطل هذه "القضية" ، صغير ، نحيف وقذر ، جالس حافي القدمين ، يخلع حذاءه. هذا هو ضابط المدفعية توشين. "بعيون كبيرة وذكية ولطيفة ينظر إلى الرؤساء الذين دخلوا ويحاول المزاح:" يقول الجنود إنهم أكثر رشاقة عندما يخلعون أحذيتهم ، وهو محرج ، وشعور بأن المزاح قد فشل. " يقوم تولستوي بكل ما في وسعه لجعل الكابتن توشين يظهر أمامنا في شكل غير بطولي للغاية ، لكن هذا الرجل المضحك كان بطل ذلك اليوم. سيقول الأمير أندريه بحق: "نجاح اليوم ندين أكثر من كل شيء إلى هذه البطارية والقوة البطولية للكابتن توشين مع الشركة. "البطل الثاني في معركة شينغرابن هو تيموكين. في اللحظة ذاتها التي استسلم فيها الجنود للذعر وركضوا. بدا أن كل شيء قد ضاع. ولكن في تلك اللحظة الفرنسيون يتقدمون على بلدنا ، عادوا فجأة ... وظهر رجال البنادق الروس في الغابة. كانت شركة تيموخين. وبفضل تيموخين فقط ، أتيحت الفرصة للروس للعودة وجمع الكتائب. الشجاعة متنوعة. هناك الكثير من الناس شجاع بلا قيود في المعركة ، لكنه خسر في الحياة اليومية. في حرب عام 1812 ، عندما قاتل كل جندي من أجل م ، للأقارب والأصدقاء ، للوطن الأم ، الوعي بالخطر "تضاعف" القوة. كلما تقدم نابليون في المناطق الداخلية لروسيا ، كلما نمت قوة الجيش الروسي ، زاد ضعف الجيش الفرنسي ، وتحول إلى تجمع من اللصوص واللصوص. فقط إرادة الشعب ، فقط الوطنية الشعبية ، "روح الجيش" تجعل الجيش لا يقهر. توصل تولستوي إلى هذا الاستنتاج في روايته الملحمية الخالدة "الحرب والسلام".

14 15 3. أبوية الشعب الروسي في الحرب الوطنية عام 1812 لذا فإن رواية "الحرب والسلام" في هذا النوع هي رواية ملحمية ، حيث يظهر لنا تولستوي أحداثًا تاريخية تغطي فترة زمنية طويلة (يبدأ عمل الرواية في عام 1805 ، وتنتهي في عام 1821 ، في الخاتمة) ، هناك أكثر من 200 شخصية في الرواية ، وهناك شخصيات تاريخية حقيقية (كوتوزوف ، ونابليون ، وألكسندر الأول ، وسبيرانسكي ، وروستوبشين ، وباغراتيون وغيرها الكثير) ، وجميع الطبقات الاجتماعية في روسيا في ذلك الوقت تظهر: المجتمع الراقي ، الأرستقراطية النبيلة ، نبلاء المقاطعات ، الجيش ، الفلاحون ، حتى التجار (تذكر التاجر فيرابونتوف ، الذي أضرم النار في منزله حتى لا يحصل عليه العدو). أحد الموضوعات المهمة للرواية هو موضوع الإنجاز الذي حققه الشعب الروسي (بغض النظر عن الانتماء الاجتماعي) في حرب عام 1812. لقد كانت حربا شعبيا عادلة من قبل الشعب الروسي ضد موكب نابليون. جيش قوامه نصف مليون ، بقيادة قائد كبير ، سقط بكل قوته على الأرض الروسية ، على أمل احتلال هذا البلد في وقت قصير. انتفض الشعب الروسي للدفاع عن وطنهم. اجتاح شعور بالوطنية الجيش والشعب وأفضل جزء من طبقة النبلاء. أباد الشعب الفرنسيين بكل الوسائل المشروعة وغير القانونية. تم إنشاء دوائر وفصائل حزبية دمرت الوحدات العسكرية الفرنسية. تجلت أفضل صفات الشعب الروسي في تلك الحرب. كان الجيش بأكمله ، الذي شهد انتفاضة وطنية غير عادية ، مليئًا بالإيمان بالنصر. استعدادًا لمعركة بورودينو ، ارتدى الجنود قمصانًا نظيفة ولم يشربوا الفودكا. لقد كانت لحظة مقدسة بالنسبة لهم. يعتقد المؤرخون أن نابليون انتصر في معركة بورودينو. لكن "ربح المعركة" لم تحقق له النتائج المرجوة. تخلص الناس من ممتلكاتهم و

15 16 ذهب من العدو. تم تدمير الإمدادات الغذائية حتى لا يحصل عليها العدو. كان هناك المئات من الفصائل الحزبية. كانوا كبارًا وصغارًا ، فلاحين ومالكين. مفرزة واحدة ، بقيادة سيكستون ، أخذت عدة مئات من السجناء في غضون شهر. كان هناك فاسيليسا الأكبر الذي قتل مئات الفرنسيين. كان هناك شاعر هوسار دينيس دافيدوف - قائد مفرزة حزبية كبيرة تعمل بنشاط. أثبت Kutuzov M.I. أنه القائد الحقيقي لحرب الشعب. هو الناطق باسم روح الشعب. هذا ما يعتقده عنه الأمير أندريه بولكونسكي قبل معركة بورودينو: "لن يكون لديه أي شيء خاص به. لن يخترع أي شيء ، ولن يقوم بأي شيء ، لكنه سيستمع إلى كل شيء ، ويتذكر كل شيء ، ويضع كل شيء فيه. مكانه ، لن يتدخل في أي شيء مفيد ولا شيء ضار. إنه يفهم أن هناك شيئًا أكثر أهمية من إرادته ... والسبب الرئيسي الذي يجعلك تصدقه هو أنه روسي ... "كل سلوك كوتوزوف يشير إلى ذلك محاولاته لفهم الأحداث نشطة ومحسوبة بشكل صحيح ومدروسة بعمق. عرف كوتوزوف أن الشعب الروسي سيفوز ، لأنه كان يفهم تمامًا تفوق الجيش الروسي على الفرنسيين. من خلال تأليف روايته "الحرب والسلام" ، لم يستطع ليو تولستوي تجاهل موضوع الوطنية الروسية. صور تولستوي الماضي البطولي لروسيا بصدق استثنائي ، وأظهر للشعب ودوره الحاسم في الحرب الوطنية عام 1812. لأول مرة في تاريخ الأدب الروسي ، تم تصوير القائد الروسي كوتوزوف حقًا. تصور حرب 1805 ، يرسم تولستوي صورًا مختلفة للأعمال العدائية وأنواع مختلفة من المشاركين فيها. لكن هذه الحرب خاضت خارج روسيا ، وكان معناها وأهدافها غير مفهومة وغريبة على الشعب الروسي. حرب 1812 أمر مختلف. يرسمها تولستوي بشكل مختلف. يصور هذه الحرب على أنها حرب شعبية ، عادلة ، شنت ضد أعداء انتهكوا استقلال البلاد.

16 17 4. أهمية الرواية "الحرب والسلام" في الأدب العالمي هناك قصائد عظيمة ، إبداعات عظيمة ذات أهمية عالمية ، أغاني أبدية موروثة من قرن إلى قرن. لا يوجد متعلم لا يعرفهم ، لم يقرأهم ، لم يعشهم ... كتب أ. هرزن. الحرب والسلام من بين هذه الإبداعات العظيمة. هذا هو أكثر إبداعات تولستوي ضخامة ، والذي احتل مكانة خاصة جدًا في عمله ، في تاريخ الأدب الروسي والعالمي ، في تطوير الثقافة الفنية للبشرية جمعاء. الحرب والسلام هي ذروة عمل تولستوي الملحمي. أرسى هذا الكتاب الأبدي الأساس لشهرة الكاتب الأوروبية بالكامل ، وحصل على اعتراف عالمي تقريبًا بأنه كاتب عبقري واقعي. إن سعادة الشخص تقع في حب الجميع ، وفي نفس الوقت يفهم أنه لا يمكن أن يكون هناك مثل هذا الحب على الأرض. كان على الأمير أندرو إما أن يتخلى عن هذه الآراء ، أو يموت. في النسخ الأولى من الرواية ، بقي على قيد الحياة. ولكن بعد ذلك ستموت فلسفة تولستوي. بالنسبة للكاتب ، كانت نظرته للعالم أغلى من البطل ، لذلك شدد مرات عديدة على أن من يتدخل في مجرى الأحداث ، وبمساعدة العقل ، يحاول تغييرها ، لا يعتد به. عظمة وسعادة الإنسان مختلفة. دعونا ننتقل إلى وصف الحالة الداخلية لبيير: "كان تعبير العين ثابتًا وهادئًا ومستعدًا للانتباه ، كما لم يسبق له مثيل من قبل نظرة بيير. الآن وجد الحقيقة التي كان يبحث عنها في الماسونية ، في الحياة العلمانية ، في النبيذ ، في التضحية بالنفس ، في الحب الرومانسي لنتاشا. لقد بحث عنها بمساعدة الفكر ، وتوصل ، مثل الأمير أندرو ، إلى استنتاج حول ضعف الفكر ، حول يأس البحث عن السعادة "عن طريق الفكر". بماذا وجد بيير السعادة الآن؟ "إشباع الحاجات ، الطعام الجيد ، النظافة ، الحرية بدت لبيير السعادة الكاملة."

17 18 الفكر الذي يحاول رفع الشخص فوق احتياجاته المباشرة لا يجلب سوى الارتباك وعدم اليقين في روحه. لا يُدعى الإنسان إلى أكثر مما يعنيه شخصياً. يقول تولستوي إن على المرء أن يحدد حدود حريته. ويريد أن يُظهر أن حرية الإنسان ليست خارجه ، بل في نفسه. الشعور بالحرية الداخلية ، وعدم المبالاة بالتدفق الخارجي للحياة ، يكون بيير في مزاج ممتع بشكل غير عادي ، مزاج الشخص الذي اكتشف الحقيقة أخيرًا. دور الناس في حرب 1812 هو موضوع رئيسي آخر للرواية. وفقًا لتولستوي ، فإن مصير الحرب لا يقرره الغزاة ، ولا المعارك ، بل عداء السكان تجاه جيش الغزاة ، وعدم الرغبة في طاعته. الشعب هو القوة الرئيسية التي حددت مصير الحرب. يرحب تولستوي بحرب الشعب. تظهر كلمات غير مألوفة بالنسبة لأسلوبه: "القوة الجليلة" ، "البركة لذلك الشعب". وأشاد الكاتب بـ "نادي حرب الشعب" ، واعتبر الحركة الحزبية تعبيرا عن كراهية الشعب العادلة للعدو. رواية "الحرب والسلام" هي رواية عن الحياة والموت ، تتحدث عن القوة العنيفة للحيوية المتأصلة في الإنسان. يكشف تولستوي عن تلك الحالة الذهنية الخاصة عندما ينزل الشخص ، كما كان ، عن الأرض ويرى أكثر مما هو عليه في الحياة اليومية واليومية. دعونا نتذكر تلك التجارب التي مرت بها ناتاشا بعد الانفصال عن الأمير أندريه. إنها معزولة عن العالم اليومي ، لكن الحب يعيدها إلى الحياة. كتب تولستوي: "استيقظ الحب ، واستيقظت الحياة". ليس هذا هو نوع الحب الذي تعلمه الأمير أندريه ، إنه الحب الأرضي. لطالما حلم الكاتب بالوئام ، وأن يحب الناس أنفسهم ويحبون الآخرين. وناتاشا هي الأقرب إلى هذا المثل الأعلى. تعرف كيف تستمتع بالحياة ، تعرف كيف تفهم وتقلل من معاناة الآخرين. يُظهر المؤلف حالة البطلة هذه على النحو التالي: "تحت طبقة الطمي التي تبدو غير قابلة للاختراق التي غطت روحها ، نحيفة

18 19 إبرًا صغيرة من العشب ، والتي كان ينبغي أن تتأصل وتغطي الحزن الذي سحقها ببراعم حياتها بحيث يصبح قريبًا غير مرئي وغير محسوس ". يرسم تولستوي الحب "الخاص" لنتاشا وبيير. لم يتعرف بيزوخوف على روستوف بصعوبة ، لكن عندما ابتسمت ، استحوذت عليه سعادة منسية منذ فترة طويلة. صُدم بيير بظهور ناتاشا الحالية: "كان من المستحيل التعرف عليها ، لأنه على هذا الوجه ، الذي كانت دائمًا تشرق في عينيه ابتسامة خفية من فرحة الحياة ، الآن لم يكن هناك حتى ظل ابتسامة ، هناك كانت فقط العيون ، اليقظة ، اللطيفة والمتسائلة للأسف ". هذا الحزن ليس فقط بسبب الخسائر الشخصية: لقد عكس وجه ناتاشا كل أحزان الناس الذين عانوا الكثير خلال العام الماضي. إنها لا تفهم حزنها فحسب ، بل تعرف أيضًا كيف تتغلغل في معاناة شخص آخر وتفهمها. استمعت ناتاشا إلى قصة بيير حول مغامراته ، حيث التقطت الكلمة التي لا تزال غير معلن عنها بسرعة ، وأدخلتها مباشرة إلى قلبها المفتوح. فقط الشخص الذي قلبه مفتوحًا لأشخاص آخرين ، الشخص الذي تنبض الحياة فيه ، يمكنه الاستماع بهذه الطريقة. الآن في النهاية ، بعد الفصول الملحمية والمأساوية ، أصوات غنائية للحب. من موضوع حب شخصين لبعضهما البعض ، ينمو موضوع حب الحياة. الجريمة الرئيسية ضد الحياة هي الحرب. لكن الحرب انتهت ، والمعاناة التي جلبتها هي شيء من الماضي. التئمت الجروح. في نهاية الرواية يؤكد الكاتب على حق الناس في الحب والسعادة والحياة. تستند الحرب والسلام إلى نظرة تولستوي للعالم. هذا هو الإيمان بخلود الناس ، وأبدية الحياة ، وكراهية الحروب ، والاقتناع بضرورة البحث المستمر عن الحقيقة ، والنفور من عبادة الفرد ، وتمجيد الحب النقي ، وازدراء الفردية ، دعوة لوحدة الشعب. تم الترحيب برواية تولستوي باعتبارها تحفة من روائع الأدب العالمي. فلوبير عبر عن إعجابه في إحدى رسائله إلى تورجينيف (يناير 1880): "هذا شيء من الدرجة الأولى! يا له من فنان ويا له من عالم نفس! اثنين

19 أول 20 مجلدًا مذهلة. نعم ، إنها قوية ، قوية جدًا! " غالسوورثي وصف "الحرب والسلام" بأنها "أفضل رواية تمت كتابتها على الإطلاق". كتب ر. رولاند كيف قرأ رواية تولستوي عندما كان شابًا وطالبًا: "هذا العمل ، مثل الحياة ، ليس له بداية أو نهاية. إنها الحياة نفسها في حركتها الأبدية ". وفقًا لهذا الكتاب ، درس العالم كله روسيا ويدرسها. لا تزال القوانين الفنية التي اكتشفها الكاتب العظيم تشكل نموذجًا لا جدال فيه. "الحرب والسلام" هي نتيجة أبحاث تولستوي الأخلاقية والفلسفية ، وتطلعاته للعثور على الحقيقة ومعنى الحياة. يحتوي هذا العمل على جزء من روحه الخالدة.

20 21 خاتمة صُوِّرَت الحرب والسلام على أنها رواية عن ديسمبريست عائدًا من عفو ​​عام 1856. لكن كلما عمل تولستوي مع المواد الأرشيفية ، أدرك أنه من المستحيل كتابة هذه الرواية دون الحديث عن الانتفاضة نفسها وحرب عام 1812. لذلك تغيرت فكرة الرواية تدريجياً ، وخلق تولستوي ملحمة عظيمة. "الحرب والسلام" قصة عن العمل البطولي للشعب ، عن انتصار أرواحهم في حرب 1812. في وقت لاحق ، في حديثه عن الرواية ، كتب تولستوي أن الفكرة الرئيسية للرواية هي "الفكر الشعبي". إنه لا يقتصر فقط وليس فقط على تصوير الناس أنفسهم ، وطريقة حياتهم ، ولكن في حقيقة أن كل بطل إيجابي في الرواية يربط مصيره في النهاية بمصير الأمة. في الجزء الثاني من الخاتمة ، يقول تولستوي إنه حتى الآن تمت كتابة كل التاريخ كتاريخ للأفراد ، عادة الطغاة والملوك ، ولم يفكر أحد في ما هي القوة الدافعة للتاريخ. يعتقد تولستوي أن هذا هو ما يسمى بـ "مبدأ السرب" ، وهو روح وإرادة ليس لشخص واحد ، ولكن الأمة ككل ، ومدى قوة روح وإرادة الشعب ، كلما زادت احتمالية وقوع أحداث تاريخية معينة. وهكذا ، يشرح تولستوي الانتصار في الحرب الوطنية من خلال حقيقة أن إرادتين اصطدمت: إرادة الجنود الفرنسيين وإرادة الشعب الروسي بأكمله. كانت هذه الحرب من أجل الروس فقط ، لقد قاتلوا من أجل وطنهم الأم ، لذلك تبين أن روحهم وإرادتهم للفوز أقوى من الروح والإرادة الفرنسية. لذلك ، كان انتصار روسيا على فرنسا محددًا سلفًا. لذا تكمن أهمية هذا العمل في الحاجة إلى مراعاة شخصية الشعب الروسي ، من أجل فهم شعبنا والبلد الذي نتشرف فيه أنا وأنت بالعيش بهذه الأمثلة الحية والصور الفنية. أعتقد أنني تمكنت من تحقيق ذلك في عملي "موضوع الشعب في رواية الحرب والسلام". بعد كل شيء ، حرب 1812

21 22 أصبح حدًا ، اختبارًا لجميع الشخصيات الإيجابية في الرواية: بالنسبة للأمير أندري ، الذي يشعر بارتفاع غير عادي قبل معركة بورودينو ، الإيمان بالنصر ؛ بالنسبة لبيير بيزوخوف ، الذي تهدف كل أفكاره إلى المساعدة في طرد الغزاة - حتى أنه وضع خطة لاغتيال نابليون ؛ بالنسبة لنتاشا ، التي أعطت العربات للجرحى ، لأنه كان من المستحيل عدم التخلي عنها ، كان من العار والمثير للاشمئزاز عدم التخلي عنها ؛ لبيتيا روستوف ، الذي يشارك في الأعمال العدائية لفرقة حزبية ويموت في معركة مع العدو ؛ لدينيسوف ، دولوخوف ، حتى أناتول كوراجين. كل هؤلاء الناس ، بعد أن تجاهلوا كل شيء شخصي ، أصبحوا وحدة واحدة ، يشاركون في تشكيل إرادة الفوز. عند استكشاف مادة كتابة العمل ، أدركت أن إرادة الفوز تتجلى بشكل خاص في المشاهد الجماعية: في مشهد استسلام سمولينسك (تذكر التاجر فيرابونتوف ، الذي يخضع لقوة داخلية غير معروفة ، يأمر الجميع بضاعته لتوزيعها على الجنود ، وما لا يمكن تحمله - إحراقها) ؛ في مشهد التحضير لمعركة بورودينو (يرتدي الجنود قمصانًا بيضاء ، كأنهم يستعدون للمعركة الأخيرة) ، في مشهد المعركة بين الثوار والفرنسيين. بشكل عام ، يحتل موضوع حرب العصابات مكانة خاصة في الرواية. يؤكد تولستوي أن حرب 1812 كانت بالفعل حربًا شعبية ، لأن الناس أنفسهم نهضوا لمحاربة الغزاة. كانت مفارزان الأكبر سنا فاسيليسا كوزينا ودينيس دافيدوف تعمل بالفعل ، وكان أبطال الرواية ، فاسيلي دينيسوف ودولوخوف ، يصنعون مفارزهم الخاصة. يسمي تولستوي حربًا قاسية ، وليست حياة أو موت ، "هراوة حرب الشعب": لا شيء ، قام ، يسقط الفرنسيون حتى قُتل الغزو بأكمله ".

22 23 يبدو لي ، للأسف ، أن احتمالية هذا البحث لن تنفد أبدًا. فقط العصور والشعوب والشخصيات والأبطال ستتغير. لأن أي حرب يجب أن تعتبر حرباً شعبية. بالتأكيد سيكون هناك جانب دفاعي يشارك في الحرب فقط بسبب حماية شعبه. وستكون هناك حروب على الدوام

23 24 المراجع. 1. إرميلوف ف. تولستوي الفنان ورواية "الحرب والسلام". م ، "الكاتب السوفيتي" ، كوغان ب. مقالات عن تاريخ الأدب الروسي المعاصر في مجلدين ، المجلد. 2 ، M. ، Tolstoy L.N. مجموعة كاملة من الأعمال ، المجلد L.N. تولستوي في النقد الروسي. M. ، Goslitizdat ، Matyleva T. حول الأهمية العالمية لتولستوي. م ، "الكاتب السوفياتي". 6. بليخانوف ج. الفن والأدب. م ، جوسليتسدات ، 1948.

صح وخطأ في رواية "الحرب والسلام" عادة ، عند البدء في دراسة الرواية ، يسأل المعلمون عن عنوان رواية "الحرب والسلام" ، ويجيب الطلاب بجد أن هذا نقيض (على الرغم من أن الاسم يمكن يعتبر

بلياسوفا جي. 10B class "أنا نفسي حاولت كتابة تاريخ شعبي." تولستوي موضوع الشعب هو الموضوع الرئيسي في أدب الستينيات من القرن التاسع عشر. "فكر الناس" هو أحد الأفكار الرئيسية في الرواية. الشعب والجيش الروسي في الحرب

ستيبانوفا م. مدرس اللغة الروسية وآدابها 1. الكشف عن أهمية معركة بورودينو في حياة روسيا وفي حياة أبطال الرواية. 2. استيعاب محتوى الحلقات والمشاهد الرئيسية v.3. 3. زراعة الشعور

مقال في ما يرى أبطال تولستوي المفضلين معنى الحياة ، البحث عن معنى الحياة من قبل الشخصيات الرئيسية في رواية الحرب والسلام. شخصيتي المفضلة في رواية الحرب والسلام * لأول مرة ، يقدم لنا تولستوي أندريه اقرأ المقال

الحرب الوطنية لعام 1812 على صفحات الأعمال الفنية "السنة الثانية عشرة هي ملحمة شعبية ستمر ذكراها عبر القرون ولن تموت طالما يعيش الشعب الروسي" م. سالتيكوف-شيدرين

مهمة أولمبياد تولستوي الثانية لعموم روسيا في الأدب 1. الصف 10 1. في الأسر استسلم بيير: أ) لشعور بالخوف ؛ ب) شعرت وكأنه شخص محروم من الحرية. ج) علمت أنه لا يوجد موقف فيه

في 8 سبتمبر ، استضافت مكتبة KRIPPO يوم المعلومات "ميدان المجد الروسي" - إلى الذكرى 205 لمعركة بورودينو تاريخ معركة بورودينو ، 26 أغسطس 1812 وفقًا للطراز القديم أو 7 سبتمبر (8) وفقًا للجديد

تحليل حلقة "سونيا وراسكولينكوف يقرآن الإنجيل" من رواية ف. "الجريمة والعقاب" لدوستويفسكي (الجزء 4 ، الفصل الرابع) المقدمة. 1. ما هو موضوع الرواية؟ (اذكر باختصار ما هي الرواية ، دون إعادة سرد

أحلام وعذابات Andrei Bolkonsky >>> أحلام وعذابات Andrei Bolkonsky أحلام وعذابات Andrei Bolkonsky لقد كان يتطلع دائمًا إلى هذا ، لكنه لم يستطع توحيد السماوي والأرضي. وفاة أندريه بولكونسكي ،

ما يقدره شعب تولستوي في رواية الحرب والسلام هو مقال يعتبره الكاتب الروسي العظيم ليف نيكولايفيتش تولستوي هذا هو نوع العمل الذي يعتبر حربًا وسلامًا ، والمعروف في جميع أنحاء العالم. القيمة

مواد لمقال في اتجاه "عام الأدب في روسيا" هذا الاتجاه يشبه المنقذ: إذا كنت لا تعرف الأدب الكلاسيكي الروسي ، فاكتب في هذا الاتجاه. هذا هو ، يمكنك على الأقل

مواد للمقال في اتجاه "الوطن" (استنادًا إلى رواية ليو تولستوي "الحرب والسلام"): البيت ، البيت الجميل يا للأسف أن هذه الرواية تسبب الخوف فيك ، يا أصدقائي ، من خلال مظهرها ذاته! الرومانسية العظيمة

كيف ينضم بيتيا بنشاط إلى الملحمة ، ما الذي عرفناه بالفعل عنه؟ هل يشبه أخيه وأخته؟ هل بيتيا قادرة على أن تكون في خضم الحياة؟ كيف دخل أبطال تولستوي المفضلين إلى "نهر حياة الناس"؟ نفذ

المؤلف: أليكسي ميخائيلوف طالب في الصف التاسع G المشرف: كاربوفا ليوبوف أليكساندروفنا مدرس الأدب ميزانية البلدية مؤسسة تعليمية ثانوية 150 ، تشيليابينسك

مقال عن موضوع بطلي الأدبي المفضل أندريه بولكونسكي أولغا كوزنتسوفا ، مدرس اللغة والأدب الروسي. ناتاشا روستوفا وماريا بولكونسكايا بطلات تولستوي المفضلة مع ماريا و

Silvie Doubravská učo 109233 RJ2BK_KLS2 رواية ملحمية تصف أحداث الحروب ضد نابليون: 1805 والحرب الوطنية عام 1812 معركة أوسترليتز ملحمة هي نوع قديم حيث تصور الحياة

مقال عن رأيي في الرواية بقلم يوجين أونجين مقال عن Onegin كبطل في عصرنا يعتبر Eugene Onegin أول رواية واقعية روسية والرواية الوحيدة في الأدب الروسي في Eto

مقال حول موضوع بورودينو نيابة عن جندي نداء لقصيدة بورودينو ليرمونتوف ، والذي يفتح القسم من. ليس من نفسي مباشرة ، ولكن نيابة عن الراوي - جندي ، مشارك في المعركة. إذا حببت

مشكلة الإيمان كمظهر من مظاهر تكوين القوة الأخلاقية للفرد مشكلة الاختيار الأخلاقي للفرد في موقف حياة متطرف. مشكلة إظهار فظاظة الناس فيما يتعلق بكل منهم

2015: جولة المراسلات: مهام مراسلنا TOUR TOLSTOVSKAYA OLYMPIAD 2015 by LITERATURE 27. سنوات حياة L.N. تولستوي: أ) 1905 1964 ؛ ب) 1828 1910 ؛ ب) 1802 1836 ؛ د) 1798 1864 28. ل. صاغها تولستوي بهذه الطريقة

مقال حول موضوع ويل من الذكاء ، ومُثُل الحياة لمجتمع Famus مجتمع Chatsky ومجتمع Famus (استنادًا إلى الكوميديا ​​Griboyedov Woe from Wit). أضاف دينيس بوفاروف المقال ، 29 أبريل 2014 ، 18:22 ، 158 مشاهدة.

معرض الكتب عن الحرب الوطنية العظمى مخيف للتذكر ، لا تنسى. يوري فاسيليفيتش بونداريف (مواليد 1924) كاتب سوفيتي ، مشارك في الحرب الوطنية العظمى. تخرج في المعهد الأدبي

أكبر معركة في الحرب الوطنية عام 1812 بين الجيش الروسي بقيادة M.I.Kutuzov والجيش الفرنسي Napoleon I Bonaparte. عُقد في 26 أغسطس (7 سبتمبر) 1812 بالقرب من قرية بورودينو ،

في ذكرى الحرب الوطنية العظمى (1941-1945) أنجز العمل إيرينا نيكيتينا ، 16 عامًا ، طالبة MBOU SOSH 36 ، بينزا 10 "ب" ، المعلم: فومينا لاريسا سيرافيموفنا ألكسندر بلاغوف هذه الأيام

كيف أصبحوا أبطال. الغرض: تشجيع التربية الذاتية على الثبات الأخلاقي والإرادة والهدف والذكورة والشعور بالواجب والوطنية والمسؤولية تجاه المجتمع. المهام: - لتكوين

رسالة مفتوحة إلى الحملة المخضرمة لطلاب المرحلة الابتدائية من المدرسة الثانوية "SOSH 5 UIM" Agaki Egor 2 "a" فئة المحاربين القدامى الأعزاء! مبروك الذكرى السنوية للنصر! لقد مرت أيام ، سنوات ، قرون تقريبًا ، لكننا لن ننساك أبدًا!

ليف نيكولايفيتش تولستوي "الحرب والسلام" الكونت تولستوي لديه موهبة حقيقية ، تحتاج إلى ذوق كبير لتقدير جمال أعمال الكونت تولستوي ؛ لكن الشخص الذي يعرف كيف يفهم الجمال الحقيقي ،

الوطنية الحقيقية والكاذبة والبطولة كما فهمها ليو تولستوي في رواية * الحرب والسلام. يعود مفهوم الحرب والسلام إلى رواية تولستوي. 32603176739726 أظهر ليو تولستوي أيضًا الانتباه إلى هذا الحدث.

ساعة الفصل الدراسي "درس الشجاعة - القلب المتحمس" الغرض: تكوين فكرة عن الشجاعة والشرف والكرامة والمسؤولية والأخلاق ، لإظهار شجاعة الجنود الروس للطلاب. المجلس منقسم

مقال عن مصير جيل 1830 في كلمات ليرمونتوف.

تقع الحلقة المظلمة في وسط ميدان تحتله الأهرامات وأبو الهول لذا ... في معركة بورودينو عام 1812 ، هزم الجيش الروسي ... منذ عام 1858 ، حاضر في اللغة السنسكريتية وآدابها ،. ..

التأمل في التركيب فهمي لسعادة الإنسان التراكيب من تأليف حرب تولستوي وعالم التكوين القائم على العمل. فاز ليو تولستوي ، ناتاشا روستوفا بقلبي ، ودخلت حياتي بشكل صحيح

جيدار. زمن. نحن. جيدار يمشي في الأمام! أكمله طالب في الصف الحادي عشر من مذكرة التفاهم "مدرسة دار الأيتام Poshatovsky" Pogodina Ekaterina "هناك وقت لكل شيء ووقت لكل شيء تحت السماء. وقت الولادة ووقت الموت ؛

نجل الفوج خلال الحرب ، تمكن Dzhulbars من العثور على أكثر من 7 آلاف لغم و 150 قذيفة. في 21 مارس 1945 ، لإكمال المهمة القتالية بنجاح ، حصل Dzhulbars على ميدالية "الاستحقاق العسكري". هذه

الاتجاه 3. الأهداف والوسائل تعليق من قبل المتخصصين في FIPI.

مقال عن سبب خيانة ناتاشا روستوفا للأمير أندريه حتى رأى الأمير أندريه السماء فوق أوسترليتز (. مقال عن موضوع صورة ناتاشا روستوفا في رواية الحرب والسلام البطلة المفضلة لتولستوي.

معرض الكتاب الافتراضي للمكتبة BPOU UR "كلية غلاوفسكي التقنية" إن إم كارامزين "فقيرة ليزا" (1792) أصبحت القصة نموذجًا للأدب العاطفي الروسي. على عكس الكلاسيكية

أولمبياد الجمهورية باللغة الروسية وآدابها - 8 أبريل ، الدرجة اقرأ بعناية الجزء من الرواية الملحمية ل. تولستوي "الحرب والسلام" (T .. الجزء الفصل الفصل) وإكمال المهام. مهما كانت ضيقة

تأليف موضوع الموضوعات الرئيسية لشعر العصر الفضي موضوعات شعر العصر الفضي. صورة مدينة حديثة في شعر ف. بريوسوف. المدينة في أعمال بلوك. الموضوع الحضري في أعمال V.V. السياقية

نظام التعليم Sadovnikova Vera Nikolaevna طالبة دراسات عليا من المعهد التعليمي لميزانية الدولة الفيدرالية للتعليم المهني العالي "جامعة ولاية تولا التربوية التي تحمل اسم إل. تولستوي "، تولا ، منطقة تولا. الأصول الفلسفية لعلم التربية المسرحي

مؤسسة تعليمية تابعة للبلدية لمرحلة ما قبل المدرسة "روضة الأطفال المدمجة من النوع 2" الشمس "من خلال صفحات المجد العسكري لأجدادنا وأجداد أجدادنا في كل عام تحتفل بلادنا باليوم

مقال حول موضوع المعركة من أجل رجل في مأساة فاوست مأساة فاوست بقلم يوهان فولفجانج جوته: ملخص يجب أن يجلب الفرح والبهجة للشخص ، وهذا أفضل ، الأخ فالنتاين.

اقرأ بعناية جزءًا من رواية ليو تولستوي "الحرب والسلام" (المجلد الأول ، الجزء ، الفصل 9) وأكمل المهام. على الرغم من حقيقة أنه قبل خمس دقائق من ذلك ، كان بإمكان الأمير أندرو أن يقول بضع كلمات للجنود ،

كلمات Lermontov الوطنية. غالبًا ما تكون قصائد ليرمونتوف عبارة عن مونولوج داخلي متوتر واعتراف صادق وأسئلة وأجوبة ذاتية. يشعر الشاعر بالوحدة والشوق

مقال حول موضوع حياة رجل تشيكي صغير حول معنى عمل أنطون بافلوفيتش تشيخوف ، قال مكسيم لفترة طويلة إنه سيتعلم فهم الحياة من كتاباته ، مضاءة بابتسامة حزينة من هاوية التفلسف و

رسالة إلى جندي من جنود الحرب الكبرى. بفضل المحاربين القدامى ، نعيش في هذا العالم. دافعوا عن وطننا حتى نعيش ونتذكر أن الوطن الأم هو وطننا الرئيسي. سأشكرك جزيل الشكر بلطف في روحي.

8 سبتمبر 1812 معركة بورودينسكايا تحتل الحرب الوطنية لعام 1812 مكانة خاصة في التاريخ الروسي. لقد كانت حرب تحرير وطنية عادلة ، حيث كانت شعوب روسيا متعددة الجنسيات ،

معركة بورودينو في 7 سبتمبر 1812 (إلى الذكرى 205 للمعركة) وسبقت المعركة معركة في 25 أغسطس بالقرب من قرية شيفاردينو (معقل شيفاردينو) ، حيث كانت الفرقة 12 ألفًا من الجنرال جورتشاكوف طوال اليوم

MODOD "Zharkovsky House of Children Art" ملخص الحدث حول موضوع "أنا مواطن روسي" المخصص ليوم الوحدة الوطنية (الصف الأول) مدرس التعليم الإضافي: Makarova N.G. مستوطنة زاركوفسكي ،

8 سبتمبر (26 أغسطس ، النمط القديم) KUTUZOV ميخائيل إيلاريونوفيتش (1745-1813) صاحب السمو الأمير سمولينسك (1812) ، القائد الروسي ، المشير (1812) تم تعيين تلميذ ألكسندر سوفوروف كوتوزوف

اقرأ بعناية جزءًا من الرواية الملحمية لـ L.N. تولستوي "الحرب والسلام" (المجلد ، الجزء ، الفصل) وأكمل المهام. كان الليل ضبابيًا ، وكان ضوء القمر يضيء في ظروف غامضة عبر الضباب. "نعم ، غدًا ، غدًا!

فرع المعهد فنان كبير لكلمة باتريوت لروسيا في الذكرى 195 لميلاد IS Turgenev “Turgenev هي الموسيقى ، هذه كلمة جيدة في الأدب الروسي ، هذا اسم مسحور ، وهو شيء لطيف ورائع

غزو ​​نابليون في 24 يونيو 1812 ، غزا جيش الإمبراطور الفرنسي نابليون بونابرت ، عدوًا خطيرًا وقويًا ، روسيا. كان عدد قواتنا أكثر من ضعف عدد القوات الفرنسية. نابليون

موضوع تصادم منظور العالم المسيحي والأفكار الثورية في "عدم تسامح" ي. جامعة ولاية جنوب كازاخستان سميت باسم م أويزوفا شيمكنت ، كازاخستان

يصادف عام 2017 الذكرى 205 للحرب الوطنية عام 1812. لقد كان اختبارًا رائعًا لشعبنا وواحدة من أكثر الصفحات روعة في روسيا. "السنة الثانية عشرة هي ملحمة شعبية ، ذكراها

الطريق إلى النصر في الملصقات إن الحرب الوطنية العظمى هي وقت أعظم الصعوبات وأكبر وحدة للشعب متعدد الجنسيات الذي وقف للدفاع عن وطنه من الغزاة الفاشيين. المكالمة "الكل

اقرأ دوستويفسكي ، أحب دوستويفسكي. مكرسة للذكرى 195 لميلاد فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي.

خطة العمل: 1. اختبار قصير: الحرب الوطنية عام 1812 وأهميتها التاريخية. 2. عرض قفز الرسوم حول موضوع "الحرب الوطنية 1812". 3. لعبة رحلة "أبناء الوطن الأمناء". 4. التقويم

مقال حول موضوع السمات الفنية لرواية بوشكين ، يوجين أونجين ، انحرافات غنائية لبوشكين من رواية يوجين أونيجين حول الإبداع ، والحب في حياة الشاعر. حب الواقعية والاخلاص

مشاكل الرواية الرواية الملحمية ليست عملاً أدبيًا عاديًا - إنها عرض فني لفلسفة معينة من الحياة. 1) يحاول الكاتب فهم القوانين التي تحكم العالم.

مؤسسة الميزانية البلدية للثقافة "نظام المكتبة المركزية في يليتس" مكتبة الأطفال - الفرع 2 ميدان المجد بورودينو المعرض الافتراضي للاحتفال بالذكرى 205 لمعركة معرض بورودينو

رقم الشخص: Andrei Bolkonsky Je ne connais dans la vie que maux bien réels: c "est le remord et la maladie. Il n" est de bien que l ".

الحروب هي صفحات مقدسة كتب العديد من الكتب عن الحرب الوطنية العظمى - أشعار ، أشعار ، قصص ، قصص ، روايات. الأدبيات حول الحرب خاصة. إنه يعكس عظمة جنودنا وضباطنا ،

بين الشعراء الروس إم يو ليرمونتوف يحتل مكانة خاصة. العالم الشعري ليرمونتوف هو عنصر من عناصر الروح البشرية القوية التي ترفض التفاهة المبتذلة للحياة اليومية. خاص ، ليرمونتوف ، عنصر

مراجعة الكتب في ذكرى الحرب تنتقل الحرب الوطنية العظمى من سنة إلى أخرى. يغادر المشاركون في الحرب حاملين قصصهم الضئيلة. الشباب المعاصر يرى الحرب في مسلسلات السير الذاتية والأفلام الأجنبية ،

يولي مؤلف كتاب "الحرب والسلام" الكثير من الاهتمام لتصوير عامة الناس. يظهر الفلاحون أمامنا في شخصية الأقنان والسخرة وخدم المنازل ، وفي شخصية الجنود الذين يحتفظون بسماتهم الفلاحية ، وفي شخصية الأنصار.
مع تغير نظرة تولستوي للعالم ، كان مهتمًا بجوانب مختلفة من الحياة الخارجية والداخلية للفلاحين ، لكنه دائمًا ما يرسمها بألوان صادقة وحيوية بشكل غير عادي. المشاهد الجماعية مع تنوع سلوكها وعلاقاتها مع الشخصيات الفردية مذهلة في مهاراتها ؛ خصائص الكلام ملفتة للنظر في حقيقة حياتهم.
عند وصف حملة 1805 في النمسا ، يظهر الفلاحون الروس كأشخاص أحياء ، يرتدون معاطف الجندي العظيمة ، لكنهم لم يفقدوا مظهرهم الفلاحي الخاص. يذهبون للقتال دون أن يعرفوا بالضبط ماذا ومع من وأين. في التنزه ، يُظهر الناس قدرتهم على التحمل المعتادة ، وبساطتهم ، وطبيعتهم الطيبة ، والبهجة - وهي علامة على القوة البدنية والمعنوية العظيمة. عند إجراء انتقال ممل ، يتم إلقاؤهم فيما بينهم في عبارات منفصلة. بأمر من القبطان ، تقدم مؤلفو الأغاني ، وغنوا أغنية ، ثم تقدم جندي وبدأ يرقص. لكن هنا يظهر الجنود في المعركة ، في العمل ، في العمل الجاد في وقت الخطر المميت الذي يخيم على روسيا ، ويشعر المرء على الفور بميزة جديدة للشخصية الوطنية - الصمود والشجاعة.

خلال المعركة البطولية في شونجرابن ، استمرت البطارية المكشوفة في إطلاق النار ولم يأخذها الفرنسيون. في غضون ساعة ، قُتل سبعة عشر من الأربعين خادمًا ، "لكن الجنود ، بقيادة ضابطهم ، واصلوا القتال بشجاعة ضد قوات العدو المتفوقة. على مدار عدة سنوات من العمل في الحرب والسلام ، نما اهتمام تولستوي بالفلاحين وتغيرت شخصية تصويره إلى حد ما. بدأت محنة الناس في الظهور بشكل أكثر وضوحا. في عقارات بيزوخوف وبعد "إصلاحاته" ، يواصل الفلاحون منحهم بالعمل والمال كل ما يعطونه من الآخرين ، أي كل ما يمكنهم مواعدته.

يأمر الأمير بولكونسكي الجنود بالتخلي عن فناء منزله لأنه قدم القهوة عن طريق الخطأ أولاً لابنة الأمير ، وليس للسيدة الفرنسية ، التي كانت في ذلك الوقت لصالح الرجل العجوز. لم تكن مظاهر التعسف اللوردي معزولة
الظواهر ، كما يتضح من المحادثة بين أندريه بولكونسكي وبيير أثناء رحلتهم إلى Lysye Gory. في وصفه لصيد روستوف ، يقدم تولستوي شخصًا عرضيًا جديدًا - مالك الأرض إيلاجين ، صاحب كلب صيد رائع ، والذي من أجله "الرجل المهذب المحترم" "منح جاره ثلاث عائلات في الفناء قبل عام".
يتجلى استياء الفلاحين في الحرب والسلام أكثر من مرة. إن استياء الفلاحين من موقفهم ، وإدراكهم لظلم النظام القائم ، يؤكد مثل هذه الحلقة الصغيرة. عندما تم إحضار الأمير الجريح أندريه إلى غرفة خلع الملابس وأمر الطبيب بنقله إلى الخيمة على الفور ، "نشأت همهمة في حشد الجرحى المنتظرين.

"انه مرئي. وفي العالم التالي للعيش بمفرده للسادة. - قال واحد ".

هز التقارب الفرنسيين قوة اللوردات. ويبدأ الرجال في الحديث بصراحة عن ذلك. أنهم كانوا مؤلمين منذ فترة طويلة. كانت كراهية الفلاحين لأصحاب الأرض كبيرة جدًا. باعتبارها "آخر إقامة للأمير أندريه في بوغوتشاروفو. المستشفيات بابتكاراتها. المدارس وسهولة quitrent. - لم تلين أخلاقهم بل. ضد. عززت تلك السمات الشخصية فيها. التي وصفها الأمير العجوز بالوحشية ".

لم يوحيا بهم وبوعود الأميرة ماريا بإعطاء الخبز والعناية بأماكن جديدة. حيث دعتهم للتحرك.

ومع ذلك ، فإن النبلاء لا يشعرون بالراحة أيضًا. تم التعبير عن معنى هذا القلق بوضوح من قبل بيير. يتحدث في الخاتمة لنيكولاي روستوف. أنه من الضروري منع احتمال Pugachevism. ولكن. على الرغم من محنتهم. لا يريد الفلاحون تسليم وطنهم إلى حكم الغزاة الفرنسيين ، وفي نفس الوقت يظهرون شجاعة وصمود لا حدود لهما. رجال مستعبدون
قبل معركة بورودينو ، ارتدت الميليشيا قمصانًا نظيفة: استعدوا للموت. ولكن ليس التراجع.
هذا تعبير بسيط وصادق. كائن فضائي ...