يعرف الكثير من الناس عبارة "احمل صليبك". من المحتمل أيضًا أن يمثل معنى الوحدة اللغوية ، الأشخاص الذين يستخدمونها. بالنسبة لأولئك الذين لم يسمعوا عنها ولو مرة واحدة ، ويرغبون أيضًا في التعرف على تاريخ أصلها ، فقد تم كتابة هذه المقالة.

طريق المسيح إلى الجلجلة

لنبدأ بالأصل. بطبيعة الحال ، فإن هذا التعبير ("احمل صليبك") يحيلنا إلى القصة الكتابية عن كيفية حكم الموت على ابن الله. يسوع ، كما تعلم ، حمل صليبه. كان طريقه صعبًا ومؤلماً ، لكنه لا يزال يتقن الطريق ، وشرب الكأس المر إلى أسفل. هذا هو أصل عبارة "احمل صليبك". سيتم الكشف عن معنى الوحدة اللغوية أدناه.

المعنى

على سبيل المثال ، لا يمر الشخص بأسهل فترة في الحياة. كلها مكدسة بطريقة ما في نفس الوقت. كل واحد منا يمر بمثل هذه الحالة عندما لا نريد أن نعيش. ثم قال له صديق أو صديق ، يحاول إسعاد البطل: "كن قوياً ، أيها الرجل العجوز ، عليك أن تحمل صليبك بشجاعة". يتم توضيح معنى الوحدة اللغوية من خلال النظر في أصلها.

من حيث المبدأ ، إذا قرأت قصة المسيح مباشرة (ليس كل شيء بالطبع ، ولكن فقط ذلك الجزء منه حيث يوجد طريق إلى الجلجلة) ، فعندئذ بشكل عام ، يمكن أن يتحول هذا الدعم تمامًا. بالنسبة ليسوع ، انتهى كل شيء بالدموع: حمل أداة عذابه ، ثم مات موتًا فاحشًا في ذلك الوقت على الصليب (هكذا أنهى العبيد حياتهم فقط في تلك الأوقات البعيدة).

في الواقع ، إذا كنت تعتقد ذلك ، فكل شيء ممل. ولكن كان هناك أيضًا الصعود. وهكذا ، فإن المسيح لم يتألم بلا معنى ، ولا عبثية ، ولكن من أجل هدف عظيم - خلاص البشرية جمعاء ، وتقديم نفسه كذبيحة من أجل خطايا الناس.

بالطبع ، بالنسبة لشخص يعرف اللغة الروسية جيدًا ، لكنه لم يسمع أي شيء عن القصة التوراتية ، فإن عبارة "حمل صليبك" (معنى الوحدات اللغوية قيد الكشف) لن يتم تقديمها إلا كرمز للبقاء الشجاع الصعوبات والمعاناة. سيقرأ مثل هذا المعنى من هذا القول ، لأن الناس من حوله يفكرون بهذه الطريقة.

تطهير النار من المعاناة

لكن لم يكن كل شيء متفائلاً بالنبي نفسه. عندما بشر المسيح ، آمن بما قاله. ومع ذلك ، بعد أن اجتاز جميع التجارب ، شك في نفسه والإيمان وحتى الله. لا عجب أن يسوع صرخ على الصليب: "يا أبتاه ، لماذا تركتني!"

تم كتابة العديد من الكتب حول هذه العبارة ، ويحاول العديد من الباحثين تفسيرها بهذه الطريقة وذاك. لكن هناك شيء واحد مؤكد: إنه يثبت أن عمل المسيح يوفر معيارًا معينًا للشجاعة البشرية بشكل عام. لأنه في الواقع ، عندما حمل الصليب وعانى من آلام رهيبة ، لم يكن يعرف بعد ما إذا كان الآب سيخلصه أم لا. هذا هو السبب في أن معنى الوحدة اللغوية "لحمل الصليب" (تعبير وصورة النبي المعذب) لا يدعو إلى التذمر من القدر ، بل إلى تحمل ضرباته بقوة ، مهما طال أمدها.

المعاناة والألم والأحزان المختلفة تجعل الوجود بلا معنى - هذه هي طبيعتها. يجب على الإنسان أن يقاوم فقدان المعنى وأن يتذكر استغلال المسيح ، بغض النظر عما إذا كان يؤمن به أم لا. دعه يتظاهر بأن المسيح كان الابن البسيط للنجار الذي صلب على الصليب بالخطأ (شجب كاذب).

وهنا يكتسب معنى عبارة "تحمل الصليب" (هذا التعبير ثابت في اللغة) ليس فقط معنى يوميًا ، بل أيضًا معنى أخلاقيًا للغاية.

وعلى الرغم من ذلك ، فمن الضروري الانتهاء بطريقة إيجابية إلى حد ما. ربما شخص ما غير راضٍ عن حقيقة أن المسيح عانى أكثر بكثير عندما شق طريق الصليب. مثل هؤلاء القراء مفهومة تمامًا.

المعاناة كعامل في تنمية الشخصية

المعاناة عامل مهم في التنمية البشرية. النضج الشخصي مستحيل بدونه. المعاناة لها معنى غير ديني. إنها تساعد الشخص على قطع نفسه الحقيقي ، وقطع كل ما هو غير ضروري. ومثل أي عملية أخرى ، هذا النوع من العمليات مؤلم للغاية.

بالنسبة لسؤال ما يعنيه "تحمل صليبك" ، يمكنك الإجابة على هذا النحو: إنه يعني تحمل المصاعب والمشاكل والأحزان بصمت دون التذمر من القدر. شيء آخر لماذا؟ بعد كل شيء ، أنت بحاجة إلى هدف أعلى من أجل المضي قدمًا. وهنا ، في هذه المرحلة ، يتخذ كل شخص اختياره الخاص.

بادئ ذي بدء ، من الضروري التمييز بين الفهم العلماني والمقدس لعبارة "احمل صليبك". في كثير من الأحيان في بيئة غير كنسية ، من المفترض أن يتحملوا ببساطة الصعوبات دون أي فهم ديني لهم.

وغني عن البيان أن كل شخص حي له عمل "يعمل به تحت الشمس" (جا 1: 3) ، وفي معظم الحالات ، وفقًا لكلام الحكماء ، هذا باطل من الباطل (جا 1: 1). : 2). بطبيعة الحال ، حتى أكثر الأشخاص غير المتدينين ، الذين يدركون عبء الحياة ، يبدأ في توصيفها على أنها صليب.

لكن الصليب ، الذي يجب أن نحمله ونتبع المسيح ، ليس مجرد عبء عادي على الوجود ، رتابة. الصليب المذكور في نص الإنجيل له علاقة مباشرة بالإيمان بالمسيح! من يؤمن بالرب يعطى الصليب! وهذا الصليب ليس هو الصليب الذي يتحدثون عنه في العالم ، وليس صليب صعوبات الحياة ، بل صليب المسيح من أجل المسيح ، ونحن نحمله مع المسيح.

يجب أن تنتبه إلى سياق العبارة: "احمل صليبك واتبعني". هذا هو اعتراف بطرس (انظر: مرقس 8:29) ، وبعد ذلك يقنع الرسول المخلص بألا يتألم ، فيجيبه الرب: "من يريد أن يتبعني ، وينكر نفسه ، ويحمل صليبك ، واتبعني. "...

وهكذا ، من يريد أن يكون مسيحياً يجب أن يتبع المسيح في حمل صليب المسيح. جنبًا إلى جنب مع الإيمان والوصول إلى النعمة من خلال الإيمان بالمسيح (انظر: رومية 5: 2) ، هناك تلك التجارب التي يجب أن نتحملها من أجل الرب يسوع المسيح. إن حمل هذا الصليب هو تقليد للمسيح. يحتاج المؤمنون بالمسيح إلى الاستعداد لسوء الفهم والتوبيخ والسب وحتى الموت. هذا هو الصليب الذي يجب أن يحمله كل منا بعد المسيح.

على الأرجح ، سأقول ما يمكن أن يقوله كل قس تقريبًا ... هناك مواضيع في الكنيسة ، والحياة المسيحية من السهل جدًا التبشير بها - نجد مادة غنية لهذا في كل من الموضوع نفسه وفي أعمال الآباء القديسين ، دون التحدث بالفعل عن الواقع المحيط بنا. من السهل التحدث عن الصليب ويمكنك التحدث كثيرًا. لكن ... في بعض الأحيان يكون من العار أن نقول ذلك ، لأن المطران أنطونيوس سوروج قد صاغها بطريقة ما: "إذا لم تكن خطبة الكاهن قد ضربت قلبه أولاً ، فلن تصل إلى قلوب الجمهور". نعم ، أكرر ، من السهل الحديث عن الصليب ، لكن ليس من السهل حمله ... من أي صُنع؟ في الغالب من مكونين. مما يجذبنا إلى أسفل - مهاراتنا الخاطئة ، والعواطف ، والضعف. ومما يجعلنا الحزن نجاهد - إيماننا ، محبتنا الضعيفة وغير الكاملة للرب. شيء واحد يقاوم الآخر فينا ، ولهذا لا سلام في النفس ، ولهذا تتألم وتتألم. كما قال بعض الزاهد اليوناني ذات مرة: "الشيء الأساسي هو حمل الصليب ، لا جره. من الصعب جدًا السحب ". إن التحمل يعني أن "نكسر" بشجاعة كل ما يمنع كل واحد منا من اتباع المسيح ، ونتغلب على أنفسنا يومًا بعد يوم ، ويومًا بعد يوم ، ونضع الأساس للتقويم. إن السحب يعني أن تكون ضعيف القلب ، وأن تشعر بالأسف على نفسك ، وأن تخشى الدمار الأبدي ولا تفعل شيئًا عمليًا لإنقاذ نفسك.

ومع ذلك ، هناك مرض متقاطع آخر ، محنة ، حزن ، إساءات غير عادلة. ويمكنك أيضًا حملها ، أو سحبها. يمكنك أن تشكر الله على محاكماته ، أو على الأقل تكرر مرارًا وتكرارًا: "أستلم ما هو مستحق حسب أعمالي". ويمكنك أن تكون ضعيف القلب إلى ما لا نهاية ، وتذمر ، وكرر باستمرار: "لماذا أحتاج كل هذا؟!". متناسين أنه بغض النظر عن ما أرسله الصليب إلينا ، فكل شيء واحد - الشجرة التي صنع منها نمت على تراب قلوبنا. ونسيان ذلك ، من أداة الإعدام ، حوّله الرب إلى أداة خلاص. ليس فقط صليبه ، الذي وقف على الجلجثة ، ولكن أيضًا كل من الصلبان الصغيرة التي بالكاد يمكن إدراكها.

يبدو لي أن "حمل الصليب" في حياة المسيحي يتجلى في السعي لتحقيق إرادة الله ، في طاعة لعناية الله.

لكل شخص على الأرض طريق أعده الله ، والذي بموجبه يريد الخالق أن يقودنا إلى الهدف النهائي للوجود - الخلاص والحياة الأبدية. يوجهنا الرب باستمرار إلى حقيقة أننا أغنياء ليس بالخيرات الأرضية ، بل بالخيرات السماوية ، التي يمكننا أن نأخذها إلى ما وراء حدود هذه الحياة. يمكن لكل شخص أن يقبل إرادة الله في حياته ويتبعها وفقًا لها ، أو يمكنه رفضها باتباع إرادته. من يقبل إرادة الله في حياته "يحمل صليبه" ، ومن يرفض - "يرفض صليبه". في الوقت نفسه ، يجب أن نفهم أنه عمليًا لا أحد قادر على تحقيق إرادة الله تمامًا ، لأن نجاسة قلوبنا ، ونقص الخبرة الروحية ، والكبرياء ، ونقاط ضعفنا الأخرى لا تسمح لنا دائمًا بسماع الصوت بوضوح الله والعثور على القوة لاتباعه.

لا تفترض أن "حمل الصليب" يشير إلى ظروف الحياة الفردية ، إلى القرارات الفردية المهمة - كما يعتقد الكثيرون اليوم. في الواقع ، يستمر "حمل الصليب" طوال الحياة ولا ينقطع حتى النهاية ، لأنه يتعين علينا دائمًا الاختيار بين الخير والشر ، بين الأرض والسماوية ، بين الحق والباطل - بين إرادة الله وإرادتنا. بارادته. طريقنا إلى الأبدية ، الطريق إلى الخلاص ، حسب العناية الإلهية ، لا ينبغي أن يقطع لثانية واحدة. لذلك ، حتى في خضم هموم الحياة اليومية ، يجب ألا نقطع الحركة نحو الخلود. أظهر لنا قديسون الله القدّيسون مثالاً على هذه الحياة.

لسوء الحظ ، يحدث هذا غالبًا على النحو التالي: يعتقد الشخص أنه "يحمل صليب الله" ، لكنه في الواقع يتبع إرادته ويعارض الله. في مواجهة المزيد والمزيد من التجارب في طريقه ، يعتبر نفسه متألمًا للإيمان ، وخادمًا لله ، ولكن في الحقيقة سبب المعاناة هو كبريائه. هذه المعاناة تدمر الشخص في النهاية روحيا وجسديا.

للتمييز بين "إرادة الله" و "الإرادة البشرية" وعدم ارتكاب أخطاء مأساوية في مسار حياتك ، فإن للأرثوذكسية الوسائل الصحيحة: 1) النقاء الروحي والتواضع للمسيحي ، مما يجعله أكثر حساسية تجاه الأفعال العناية الإلهية ؛ 2) المعرفة الجيدة بالإيمان الأرثوذكسي وقراءة أعمال آباء الكنيسة ، مما يحمي من الأفكار الخاطئة عن الله والتشوهات في الحياة الروحية ؛ 3) المشاركة الكاملة في الأسرار المقدسة للكنيسة المقدسة ، وكذلك المشاركة في حياة الجماعة الكنسية ، والسعي لطاعة الكنيسة وتسلسلها الهرمي ، لأن العديد من المشاكل بدأت بانتهاك هذه الطاعة ؛ 4) إتباع نصيحة ذوي الخبرة روحياً.

لا ينبغي لأحد أن يتجاهل ظرفًا مهمًا للغاية: عندما "نحمل صليبنا" ، ونحقق إرادة الله ، فلا يتركنا الرب أبدًا بدون عزاء روحي على هذا الطريق ، لأن المسيح علم: "نيري حسن ، وحملي" نور "(متى 11:30). يمكن أن تكون الصعوبات الخارجية كبيرة ، لكن الرب يبقى معنا دائمًا ، يقوي القلب بعمل نعمته.

إذا كان الشخص "الذي يحمل الصليب" لا يتلقى تعزية روحية من الله ، فإن هذا ، في رأيي ، علامة على أنه ليس مخلصًا تمامًا للمسيح. ربما يخلط شخص ما في مكان ما بين "إرادة الله" و "الإرادة الشخصية". هذا سبب للتفكير الجاد في مسار حياتك ، نظامك الروحي.

إن حمل الصليب لا يعني اختيار ما يحدث ، وليس ما هو أسهل ، ولكن ما هو أفضل. ما يرضي الله ، ما في الضمير ، ما يفيد الجار.

إن حمل الصليب هو بالأساس مسألة داخلية. لقد استنكر الرب أكثر من أي شيء آخر ، التقوى الخارجية ، والتفاخر ، والفريسية. ملكوت الله داخلك(لوقا 17:21) . كان هناك لصان مع المخلص على الجلجلة ، لقد عانوا نفس الشيء جسديًا ، والأهم من ذلك - كان الإيمان والتواضع والتوبة - أي الخلاص - في الداخل.

يمكنك أن تحمل صليبك في الأفكار والمشاعر. هذا جزء مهم جدًا من حياتنا الروحية - الصراع مع الأفكار. لا تدين أحدا حتى في الفكر ، بل صل. لا تتفتح ، لا تكن متقلبًا ، لا تغضب ، بل تحمل. لا تقم حتى بتأنيب الطقس ، ولا تغضب حتى من الأشياء الجامدة ، على سبيل المثال ، التي يجب أحيانًا أن تكون مفكوكة في الأحذية ، ولكن لسبب ما لا يتم فكها ، وأنت ، كما هو الحال دائمًا ، متأخر: " حسنًا ، الحمد لله ، هذا تدريب على الصبر بالنسبة لي ، فهو أفضل ، وأكثر فائدة من الروح عندما يسير كل شيء بسلاسة دون عوائق ".

لا تستأنس بل تقبل اللوم والتوب. لا أن أقول الكثير ، ولكن أن نكون صامتين. لا تكن عنيدًا ، بل استسلم. لا تثبط عزيمتك بل ابتهج. اختر طوال الوقت ، في كل وقت الجزء الجيدالتي ليس سيؤخذ بعيدا(لوقا ١٠ ، ٤٢) ، سيذهب معنا إلى الحياة المستقبلية.

عندما لا نكون غاضبين ، لا نرد الجميل ، لا نسرع ​​، لا نعبس ، لا نفكر حتى في أي شيء دفاعًا عن أنفسنا ، لا ندين أي شخص على أنفسنا ، عندما نعاني ، نتحمل - حتى الأصغر - هذا كثير. نحن لا نترك صليبنا. نحن نعيش. كل لحظة من هذه المعاناة هي مثل الذهب الخالص للنفس ، مثل حبيبات القداسة النفيسة - حياة مسيحي إنجيلي , السماوية - بالفعل على الأرض.

إنه لأمر مؤسف أننا سنصمت ، وسنكون صامتين - ثم نعبر عن كل شيء. دعونا نتحلى بالصبر ، دعونا نتحلى بالصبر ، وبعد ذلك سننهار. يبدو أننا لا نفكر ، لا ندين ، نحن نبذل قصارى جهدنا لنرى على الأقل نصيبًا من ذنبنا في كل شيء - ثم تعود المظالم القديمة والجديدة مرة أخرى ، ونشعر بالأسف على أنفسنا ، ونقاط الضعف في جارنا واضح جدًا ... كلام ، وكل العمل كان عبثًا ، كل شيء دمر بضربة واحدة ، ذهب الصليب.

منتفخا - ونزل من على الصليب. حكم عليه ونزل عن الصليب. استسلم - ونزل عن الصليب. يمكنك التحمل لفترة طويلة جدًا ، ثم النزول من على الصليب على الفور.

الشيطان ، بالطبع ، يريد دائمًا أن يجعلنا ننزل عن الصليب. فقالوا للمخلص: ابتعد عن الصليب(متى 27:40). يفعل كل شيء من أجل هذا: فقط إذا غضبوا ودانوا وضعفوا وتركوا الصوم والصلاة وحفظ العقل والقلب واللغة ...

توبوا واحملوا الصليب مرة أخرى. لا توجد وسيلة أخرى.

يمكن أن يكون حمل الصليب - مثل الحياة نفسها - ثابتًا فقط. لذلك أوصانا الرسول بولس: افرحوا دائما. صلوا بلا انقطاع. أشكر الجميع(1 ص 5 ، 16-18) .

لا يمكن حمل الصليب إلا بعون الله.

لذلك سأل الأب نيكولاي جوريانوف:

يارب ارحم يارب اغفر

ساعدني يا الله احضر صليبي.

يجب حمل الصليب حتى النهاية. حتى النهاية ، سوف يخلص هذا الشخص(متى 10:22) .

امين فى الصغير وامناء فى الرجال(لوقا 16 ، 10). يبدو أن الحياة تدور في أشياء صغيرة ، لكن الاختيار نفسه هو الشيء الرئيسي في مسار حياتنا. كل هذا يتألف من هذا الاختيار - تمامًا كما تتكون السنوات وكل الحياة من دقائق ، فهذا يحدد نوعيتها.

الاختيار الجيد هو طريق الحياة. عندما نحمل صليبنا ، فإننا نحيا حقًا ، نسير في طريق الحياة الأبدية. الصليب هو الطريق إلى الجنة. الصليب - العطاء.

قد يكون من الصعب جدًا أن تكون صادقًا مع صليبك. حتى عندما تكون معاناتنا الصغيرة مطلوبة - على سبيل المثال ، أن نلتزم الصمت بشأن بعض العبث أو عدم الثقة أو البرودة أو اللامبالاة أو الانزعاج أو الاستجابة بهدوء ولطف - فمن الصعب. ابتلاع ، تحلى بالصبر. ليست معاناة جسدية - ولكن فقط هذا النوع من المعاناة للروح - يمكن أن تكون كبيرة جدًا ، حتى لو لم نتحدث عن شيء مهم: بعض الإهانة ، ربما مسيئة جدًا (بالنسبة لنا) شيء صغير (إذا نظرت إليه من خارج). هذا الوداعة هو حمل الصليب.

ولكن حتى لو كان "التشهير السام" (وفقًا ليرمونتوف) ، حتى لو كان ظلمًا واضحًا: على سبيل المثال ، كان لك الفضل في بعض النوايا السيئة التي لم تكن لديك ، حتى أنه كان لديك بعض الاعتبارات السامية - وهذا يمكن تحتمل ، تحمل مثل الصليب ، مثل المعاناة ، ابق كأنك لا تفتح فمك(مزمور 37 ، 14). استسلم ، قل لنفسك: ألم تكن تعتقد شيئًا سيئًا ، لكن لم يخطر ببالك أحد؟ نعم ، بقدر ما هو ضروري! لكن هل يناسبك هذا الظلم؟ احمل الآخر أيضًا. ألم يكن هناك شيء كنت تعتقده ذات مرة ، أو تحدثت عن شخص ما ، أو كنت ترى شخصًا أسوأ مما هو عليه؟ بالتأكيد كان الأمر كذلك ، الآن يمكنك أن تشعر بما كان عليه الحال بالنسبة لهم.

حتى الخيانة ، يمكن تحمل خطيئة أي شخص آخر بطريقة مسيحية ، وتحويلها إلى نفسه: هذا هو نوع الألم الذي سببته ، وأنا أفعل هذا ، بل والأسوأ من ذلك ، لجارتي.

احملوا أعباء بعضكم البعض ، وهكذا تمموا ناموس المسيح(غلا 6 ، 2) .

لا يوجد شخص واحد يعاملك أسوأ مما أنت عليه ، لأنه لا يوجد شخص واحد ينظر إليك ، ولم يقيسك هاوية الخطيئة- الله وحده يعلم عنها. يا له من محبة الله: أن تعرف كل هذا عنا ، حتى النهاية - ومع ذلك نحبنا أكثر بكثير مما نحب بعضنا البعض ، نتحمل ونغفر إلى ما لا نهاية ... عانينا! وفوق كل شيء - أن نعاني من كرهنا: لله ، لبعضنا البعض ، من جحودنا اللامحدودة.

الصليب حق ، إنه حكمة. الخطيئة ، الكبرياء هو قبول الأكاذيب الشيطانية ، هذا غباء.

الصليب هو شيء فوق كل الاعتبارات الأرضية ، العدل الأرضي. ترتفع وترفعنا فوق الأرض. عليك أن تصل إليه. إن الصليب معجزة موجود على الأرض ، في أبسط الظروف ، في الصوم. هذه هي الثمار السماوية للجهود الأرضية.

لا يمكن إقناع العواطف أو إقناعها أو ضغطها - يمكنك فقط اصلب الجسد بالأهواء والشهوات(غلاطية 5:24).

آلام الشراهة تُصلب بالصوم. الكبرياء هو التواضع والصبر. الكبرياء أمر مؤلم. لكن لا يمكنك التعامل معها بطريقة أخرى. فقط بحمل الصليب.

بدون صيام ، بدون صليب ، لا يوجد إيمان حقيقي.

كتب المؤرخ الفرنسي ليروي فولييه "إن الشعب الروسي هو واحد من تلك الشعوب القليلة التي تحب جوهر المسيحية ، الصليب" ، "لم ينسوا كيف يقدرون المعاناة. إنه يدرك قوتها الإيجابية ، ويشعر بفاعلية الفداء ويعرف كيف يتذوق حلاوتها اللاذعة ".

أفراح ، ملذات ، راحة ، والتي في عصرنا ترقى إلى مرتبة أعلى قيم الحياة - إنها في الحقيقة لا تكلف شيئًا ، لا تخلق أي شيء ، إنها تُستهلك - هذا كل شيء. وهو يخلق ويبني الحياة ويحمل الصليب ويمنع انتشار الشر ، وهذا بالتحديد لا يمنحه فرصة - بحقيقة أنه لا يرد الجميل ولا ينقل الشر أكثر ولا يتكاثر بل تنطفئ في حد ذاتها ، معاناة.

لإنكار نفسك ، احمل صليبك (مرقس 8:34) - إن دعوة الإنجيل هذه هي أهم سر من أسرار الحياة التي كشفها لنا الرب. لقد كشف لنا الرب خالق الحياة كيف يرتبها الله. هذه الحقيقة ليست واضحة لنا ، نحن الأشرار ، إنها عكس ما يُرى من الخارج ، ما يُرى الحكمة الجسدية، ما يسمى ب "الفطرة السليمة". يعتقد "الفطرة السليمة" أنه كلما زاد اكتساب الشخص وتلقيه ، زاد ثراءه. لكنه ليس هو نفسه ، إنه يحيط به فقط ، إنه ما هو خارج عنه: الملابس ، والأثاث ، والمال ... حتى الطعام الذي يأكله لا يخترق روحه ، ولكن فقط جسده ، وبعد كل شيء ، شخص - إنه هو روحه في المقام الأول. وتغنى روحه بطريقة مختلفة. يتم ترتيبه بشكل مختلف. إنه مُرتَّب بطريقة إنجيلية. الرب خالقها يعلم بذلك. ويخبرنا أنه عندما يهتم المرء باقتناء الخيرات ، فإن روحه ، أي هو نفسه ، تصبح أفقر ، وتفرغ ، ولا تترك شيئًا. ولكن عندما نرفض أنفسنا ، ونتغلب ، ونتخلى عن شيء ما ، وننسى أنفسنا ، فلا تعتقد أننا "نتمتع بالحق في قطعة سعادتنا" ، لا تفكر في "العدالة" الإنسانية (التي يتعذر علينا بلوغها بسبب جهلنا - عدم قابلية المقارنة بالنسبة لنا نحن البشر) ، ثم تحدث معجزة للنفس ، أعلنها لنا الرب: تغنى الروح ، وتمتلئ ، وتنعش ، وتقوى ، وتضيء ، وتقترب من الله. نحمل صليبنا - وبالتالي نصبح مثل المخلص ، صليبنا الصغير يتحد مع صليب الرب الذي لا يقهر ، ويأخذ قوته بشكل غامض.

أي أن كل شيء يحدث في الاتجاه المعاكس فيما يتعلق بكيفية رؤية هذا العالم للحياة الزانية والخطيئة(مرقس 8 ، 38). يعاني من الأنانية - ويأمله ، يتمسك به ، ولا يريد ، ولا يجرؤ على رفضه. تخاف من فقدان نفسها. وهو يخسر أكثر وأكثر. لا داعي للخوف لأن الرب نفسه يدعونا لذلك. هو واهب كل خير. سوف يساعد. مهما يحدث. العزيمة شيء عظيم. لا تخف من الخسارة - ستجدها.

إنكار الذات هو سر الحب. الحب هو سر. الحب الحقيقي هو التضحية بالنفس: الآخر أهم بالنسبة لك من نفسك. ثم تبدأ في أن تكون حقًا. بدون حب ، أنت لست في هذا العالم ، فأنت منغلق على نفسك ، فأنت مستهلك. بدون حب ، لا يوجد شخص ولا عائلة ولا كنيسة ولا بلد. الحب حياة ، بدون حب لا حياة ، لا معنى للحياة.

يعلمنا الصوم أن نرفض أنفسنا ، لا أن نفعل كل شيء من أجل أنفسنا فقط ، من أجل سعادتنا ، على طريقتنا الخاصة ، لا أن ننغمس حتى في تفاهات ، بدءًا من اختيار الأطباق. لا يجب أن يصرف انتباهك عن كل أنواع الأشياء غير الضرورية - على سبيل المثال ، لمعرفة من يمشي خارج النافذة (ما الفرق؟ حسنًا ، دعنا نقول ، بافل إيفانوفيتش تشيتشيكوف - ما الذي تهتم به؟)

يبدو أن الصيام يسلب منا شيئًا: لا تأكل هذا ، ولا تفعل ذلك ... لكنه في الواقع يمنحنا أكثر بكثير - والأهم من ذلك أنه يقوي الروح ويعلمها أن ترفض نفسها. ثم نكتشف بأنفسنا مقدار ما يمنحه هذا الوقت المقدس. كما قال غوغول الحكيم ، الذي يمجد الصوم الكبير مرة أخرى في سانت بطرسبرغ: "لن أتخلى عن لحظاتي الحزينة من أجل أي لحظات سعيدة".

يمكنك حتى شرح ذلك للأطفال: عندما تأكل تفاحة أو حلوى ، يبتهج فمك. ولكن عندما تعطي تفاحة أو حلوى لشخص آخر ، حتى لو كنت ترغب في تناولها ، ابتهجت روحك. وروحنا أهم من الجسد وأفراحه أعلى وأكثر بهجة. الروح هي الشيء الرئيسي فينا.

الصوم عظيم ليس فقط في مدته ، بل أيضًا في محتواه الروحي ، في عمقه الروحي. يكشف لنا الصليب جوهر الصوم: إنه حرمان صغير جدًا وممكن تمامًا ، ولكنه في جوهره هو المشاركة في العظيمة: في آلام المخلص.

إن أعلى معاناة ، أغلى من كل معاناة بشرية ، وأكثرها حدة ، مثل معاناة الحب المهين (على سبيل المثال ، حب الأم المهينة من قبل الأطفال) هي معاناة المخلص ، التي لا تضاهى مع أي من معاناتنا البشرية ، حتى الأقوى.

معاناة الطفل على الوالدين. معاناة الأبرياء عن المذنبين. عذاب الطاهر من أجل خطايا الخاطئ. معاناة الآباء الذين يرون أطفالهم يفعلون أشياء غبية ، وسيعانون منها فيما بعد ... هذه هي علاقتنا مع الله في كل وقت ، لكنها أقوى بما لا يقاس.

كيف نحتاج إلى تقبيل صليب الرب بوقار - صليب معاناته من أجلنا ، معاناة أنقى ، غير مفهومة ، غير مختلطة بأي شيء خاطئ ، مع أي من ضعفنا البشري في النفس.

يُخرج الصليب إلينا للعبادة في منتصف الصوم - مذكراً أن الصوم عمل فذ ، وأن القيامة أمامنا.

صليب كل واحد منا يجلب الخير إلى العالم بالرغم من الشر. من الصعب أن تصبح مسيحيًا في العالم الحديث ، ولكن من السهل أن تكون مسيحيًا إذا كنت تحمل بفرح ومحبة صورة المسيح ، الذي يعلمنا أن نكون لطفاء ، مسالمين ، وديعين ، يعملون بجد ، إلخ. لدينا كلمات الرسول بولس لتيموثاوس: "كل من يريد أن يعيش بالتقوى في المسيح يسوع يضطهد". هذا هو صليبنا! في الأسرة ، في العمل ، في الشارع ، في الكنيسة سنضطهد ، لكن لا يجب أن نخاف من هذا ، لأن الله معنا!

يوجد مثل واحد. كان حشد من الناس يسيرون على طول الطريق. حمل كل منهم صليبه على كتفه. بدا لشخص ما أن صليبه كان ثقيلًا جدًا. تخلف وراء الجميع ، ذهب إلى الغابة وقطع جزءًا من الصليب. شعر بالرضا لأنه أصبح حمل صليبه أسهل بكثير ، فالتحق بالحشد ومشى. فجأة كان هناك هوة على الطريق. وضع الجميع صليبهم على حافة الهاوية وعبروهم إلى الجانب الآخر. وظل الرجل "الذكي" على الجانب الآخر ، لأن صليبه كان قصيرًا ...

بالنسبة للمسيحي ، فإن حمل صليبه هو الطريقة الوحيدة المؤكدة لإنقاذه. لن نتركه ونلفه ونغيره بل نقبله بامتنان ووداعة وصبر.

إن الطريقة المسيحية دائمًا تحمل صليبًا. هذا ليس طريق الراحة والراحة. ماذا نلبس على صدورنا؟ لا توجد علامة أخرى ، وهي صليب المسيح. ويذكرنا كل يوم أن الطريق إلى قيامتنا لا يكمن إلا من خلال الصليب.

الحياة المسيحية وفقًا لحقيقة الله ، والصراع مع الخطايا - هذا بالفعل صليب. لكن الرب لم يعد أحدًا بطرق سهلة. هو نفسه حمل صليبه إلى الجلجثة وصلب عليها. وكل من يريد أن يحب المسيح يجب أن يكون مستعدًا لذلك. ولكن حتى في الحياة العادية واليومية والأرضية ، نحمل صليبنا - هذه هي التجارب والمحن التي يرسلها لنا الله. لكن ليس هؤلاء الذين نجدهم بأنفسنا ، والذي نعاني منه أنفسنا بعد ذلك.

غالبًا ما نتذمر ، ولا نتحمل شدة صعوبات الحياة ، لكن الرب نفسه يعرف ما يمكننا فعله وما يمكننا تحمله ، وما الذي سيكون مفيدًا لنا في هذا الوقت. أعتقد أن مثلًا مسيحيًا عن الصلبان سيخبرنا عن هذا بشكل أفضل.

قرر شخص واحد أن حياته كانت صعبة للغاية. والتفت إلى الله وطلب منه التالي: "يا رب ، صليبي ثقيل جدًا ، ولا أستطيع أن أتحمله. كل الناس الذين أعرفهم لديهم صلبان أخف بكثير. هل يمكنك استبدال صليبي بآخر أسهل؟ " وقال الله: "حسنًا ، أدعوكم إلى دكان الصلبان: اختر صليبك". جاء رجل إلى المخزن وبدأ يحاول بنفسه على الصلبان. ويبدو أنهم جميعًا ثقيل الوزن وغير مرتاحين له. بعد اجتياز جميع الصلبان ، لاحظ وجود صليب عند المدخل ، والذي بدا له أقل من الآخرين ، وقال لله: "دعني آخذ هذا الصليب ، يبدو لي أنه الأنسب". ثم أجابه الرب: "بعد كل شيء ، هذا هو صليبك الذي تركته عند الباب ، قبل أن تبدأ في قياس كل الباقي".

- "من يريد أن يتبعني وينكر نفسك ويحمل صليبك ويتبعني." لفهم معنى هذه الكلمات بشكل صحيح ، يجب على المرء أن يتذكر الظروف التي قيلت فيها. قبل دخول القدس ، بدأ الرسول بطرس في ثني المسيح عن معاناة شيء كهذا: "يا معلّم ... لماذا؟ .. فليكن هذا معك! .. أكيف تستقر بطريقة ما ... أنت تعلم ، نتعلم ... الناس يتبعوننا ... المجد والشرف والاحترام ... وفقط نوع من الاستقرار ، الحياة اليومية ، مفهوم ... وفجأة - نوع ما من المعاناة والموت والكارثة .. لماذا كل هذا يا معلمة؟ قد لا يكون هذا معك! نحبك كثيرًا ، لا تحرمنا من شركتك ، لا تغادر ، كن معنا هنا ، على الأرض ، لفترة أطول ... "

هذا ما قاله بطرس تقريبًا ، فالتفت إليه الرب وقال له بغضب: "ابتعد عني أيها الشيطان"! هل تسمع ما قاله الرب لمن دعاه مؤخرًا أساس الكنيسة ؟! قال: "ابتعد عني ، أيها الشيطان ، لأنك تفكر فيما هو بشري ، وليس بما هو من الله". في هذه اللحظة ، أظهر الرسول بالكامل ما يعيشه العالم الحديث. وبعد ذلك يتكلم الرب كما لو كان يتحدث مباشرة عن حضارتنا أوه الرئيسيفيه: "من أراد أن يخلص نفسه ، يقول الرب ، يخسرها". أي أن الشخص الذي يريد أن يلتصق بالأرض ، في الحياة الأرضية بوسائل الراحة ، والملذات ، والازدهار ، والراحة ، والقوة ، سوف يدمر روحه.

تكمن المأساة الرئيسية لهذا العالم في معارضة الإنسان للإرادة الإلهية ، التي هي وحدها جيدة بالمعنى الكامل للكلمة. بدأ سقوط الإنسان ، الذي حُكم على العالم بالعذاب والموت ، على وجه التحديد بفصل الإرادة البشرية الحرة عن الإرادة الإلهية. وأكثر ضلالات الإنسان مأساوية هي فكرة أن السعادة ممكنة بدون الله. وبسبب حرية الإنسان بالتحديد علينا أن نختبر مغالطة هذا الفكر لأنفسنا.

تغلب يسوع المسيح على هذا التناقض المأساوي من خلال الجمع بين الإرادة البشرية الحرة وإرادة الله. ولم تكن إرادة الله أن يموت المسيح في عذاب رهيب على الصليب ، بل أنه سيغير الطبيعة البشرية ، ويعيد الوحدة المفقودة للإنسان مع الله. من ناحية ، كشفت آلام المسيح وموته التناقض الشديد بين الإرادة الإلهية والإنسانية ، وأظهرت ما بلغته البشرية من جنون في سقوطها ، ولكن من ناحية أخرى ، أصبح يسوع أول إنسان لم يتنجس من العالم ، هو عدم المشاركة في الخطيئة ، وقبل كل شيء الخطيئة كبرياء مؤلم. وكان الحب ، وليس الطاعة العمياء ، هو ما دفعه إلى الموافقة على الإرادة الإلهية. هذا الحب ، الذي يضحى بنفسه في سبيل الله ، ينتصر على الموت ، لأن الموت كان نتيجة لعصيان الإنسان.

عندما نتحدث عن ضرورة إنكار أنفسنا وحمل الصليب ، فإننا نتحدث عن الحاجة إلى إنكار الخطيئة والمشاركة في قداسة الله. لكن القداسة هي ضد هذا العالم الذي "يكمن في الشر" ، ولهذا السبب يتضمن هذا الاختيار الصراع والمعاناة.

إن "حمل صليبك" هو المعاناة من أجل الحق في هذا العالم الظالم. لكن الحقيقة هي أيضًا روحانية وإنسانية. يمكن للمرء أن يكون محبًا شرسًا للحقيقة ، ومعلمًا وصارمًا ، ولكن في نفس الوقت يكون محرومًا من حقيقة الله. تكمن هذه الحقيقة في الحب القرباني ، الذي بدونه ، وفقًا لكلمات الرسول بولس ، تكون جميع أعمالنا "رنين النحاس أو الصنج" ، أي كلام فارغ عادي.

في الحياة اليومية ، أول شخص وجد نفسه في الجنة - السارق المصلوب مع المسيح - لم يتألم على الإطلاق من أجل الحق. تألم لأجل خطاياه. لكن ما الذي جعل هذا الخاطئ قدّيسًا؟ الإيمان بالله والتوبة والصبر المتواضع على العذاب المستحق. هذا النوع من التصرف في الروح هو أكثر ملاءمة لنا ، في الغالب ، نحن الذين فقدنا مفهوم البر الحقيقي. الصبر يحتمل أن يجد الأحزان والتوبة وصلب نفسه للخطيئة - هذا هو صليبنا ، صليب السارق التائب الذي يتحمل آلام التطهير من الخطايا السابقة.

السارق الذي في قلبه ضحى برأي العالم الساقط عن المسيح بعد أن رأى المخلص في الإنسان المصلوب. ومن ثم أصبح المعاناة "الضعيفة الإرادة" على الصليب بالنسبة للخاطئ التائب عملاً من أعمال الحب القرباني.

نصلب أنفسنا للخطيئة ، ونتحمل بكل تواضع الآلام من أجل المسيح ، نحمل "صليبنا" ، بغض النظر عن الظروف التي نجد أنفسنا فيها. وعندها فقط يمكننا أن نأمل في تحقيق كلمات الرسول بولس في حياتنا: "إذا متنا معه ، فإننا سنعيش معه أيضًا ؛ إذا تأملنا فسنملك معه أيضًا "(2 تي 2: 11-12).

الكتاب والشعراء ، الذين يحاولون تزيين أعمالهم بكلمة جميلة ، استعاروا في كثير من الأحيان بعض التعبيرات من الكتاب المقدس. يتطلب الجمال تضحية والتفسير الأدبي يشوه أحيانًا المعنى الحقيقي المتأصل في المصدر الأصلي. والمسيحيون الذين يقرؤون الكتاب المقدس قليلاً ، مثل الببغاوات ، دون تردد ، يتبنون هذه التفسيرات المشوهة.

في هذا المقال سنتحدث عما تعنيه الكلمات حقًا. "احمل صليبك".

يُنظر إليها اليوم على أنها مرادفة للصعوبات التي تقع على عاتق الشخص ، والتي يجب عليه تحملها بشجاعة حتى الموت من أجل الحصول على مكافأة مقابل ذلك.

• شخص ما لديه ابن مدمن على الكحول
• شخص ما معاق منذ الطفولة ،
• وشخص ما فقير طوال حياته ،

ويزعم أنهم جميعًا يحملون صليبهم.

يتوافق هذا جزئيًا مع كلمات الرسول يعقوب القائل إننا يجب أن نتحمل العديد من التجارب بفرح عظيم.

2. قبلوا بفرح عظيم ، يا إخوتي ، عندما تقعون في تجارب مختلفة ، 3. عالمين أن اختبار إيمانك ينتج صبرا ... (يعقوب 1: 2 ، 3)

ومع ذلك ، يجب على المرء أن يحذر من التفكير بجنون العظمة وأن يرى تجارب الله في كل شيء. إذا سقطت تحت الترام وقطعت رجليك ، فلن يكون الله هو الذي قطعهما ، حتى تتمكن لاحقًا من النظر من السماء ما إذا كنت ستحمل صليبك هذا. مجرد مشاة غافل قابل سائقًا غافلًا - الوقت والفرصة.

أيضًا ، عند الحديث عن المصاعب على أنها صليب ، فإننا ننسبها إلى أنفسنا بشكل خاطئ على أنها ميزة ، كنوع من النشاط الصالح ، عمل مسيحي للإيمان.

لكن ماذا قصد يسوع حقًا عندما حث كل من يريد أن يتبعه أن يحمل الصليب؟

24. ثم قال يسوع لتلاميذه: إذا أراد أحد أن يتبعني ، فأنكر نفسك ، و احمل صليبك واتبعني، 25. من أراد أن ينقذ حياته سيخسرها ، ولكن من فقد حياته من أجلي سيجدها ؛ 26. ما فائدة الإنسان إذا ربح العالم كله وأضر بنفسه؟ او اي فدية يعطي الرجل لنفسه. 27. لأن ابن الإنسان سوف يأتي في مجد أبيه مع ملائكته ، وبعد ذلك سوف يجازي كل واحد حسب عمله. (الإنجيل المقدس في متى 16: 24-27)

دعنا نلقي نظرة على السياق. قبل ذلك بقليل ، جمع الرب التلاميذ وبدأ يكشف لهم أنه بحاجة للذهاب إلى أورشليم ليتم أسره وإعدامه ثم قيامته ... أنقذ الله ثلاثة أصدقاء من أتون النار والعديد من الإنقاذ المعجزات الأخرى. أن يسوع ربما فقد قلبه أو شيء من هذا القبيل ، وبطريقة ودية قرر أن يفرحه ، قائلاً إنه لن يحدث شيء رهيب ، لأن الله معك وسيحميك كما كان يفعل دائمًا من أجل باره.

حاصر الرب بطرس بحدة ، ثم أخبره أنه سيعيد قراءة خطة الله ، وأضاف أنه ليس فقط (يسوع) سيموت ، ولكن مثل هذا المصير كان ينتظر العديد من تلاميذه. لا ينبغي لأحد أن يخدم الله على أمل خلاص الجسد. وفقط بعد أن فقدوا أرواحهم من أجله ، سيجدونها بالمعنى الحقيقي. يجب على التلاميذ ، مثل معلمهم ، أن يموتوا بوعي من أجل الإيمان ، إذا كان ذلك ضروريًا ، وهذا هو المعنى الذي وضعه يسوع في الكلمات "ليحمل صليبه". لكن دعونا نفكر بمزيد من التفصيل ونحاول معرفة سبب عدم فهم بطرس للرب.

كما قلت سابقًا ، يوجد في الكتاب المقدس في العهد القديم العديد من حالات التحرر الإعجازي من الموت. ولكن لكي نكون صادقين ، فإن كل أولئك الذين تم إنقاذهم كبروا في النهاية وماتوا. لذلك ، كان تأثير الله بالأحرى مسافة مؤقتة من المحتوم.

يتألف الخلاص الحقيقي من حقيقة أن يسوع المسيح ، بعد أن جاء إلى الأرض ، سيضحي بحياته من أجل خطايانا ، وبالتالي يفدي البشرية ويخلصنا من قوة الموت.

وفقط من خلال الإيمان به يمكننا أن نخلص.

لكن ماذا يعني أن نصدق؟ لا يمكنك فقط أن تقول "أنا أؤمن" وتعتقد أن الله سيمنح تلقائيًا سنوات عديدة من الحياة والثروة ، مثل إبراهيم ، والزوجات والأطفال ، مثل يعقوب ، وسوف يطرد الأعداء.

تذكر قصة أيوب. يوبخ الشيطان الله بأنه قد حميه من كل المشاكل ولهذا يحاول أيوب أن يكون بارًا. نتيجة لذلك ، يسمح الله للشيطان أن يختبر أيوب من خلال المعاناة.

ترتبط مغزى هذه القصة ارتباطًا وثيقًا بنا ويجب أن نفهم أنه لا يوجد الكثير مما يمكن قوله. أعتقد أن الإيمان بدون أعمال قد مات ، ولا يزال من الضروري إظهار ما أنت عليه حقًا في الأعمال.

• أظهر الله محبته بإعطاء ابنه الوحيد للعالم ، حتى لا يهلك كل من يؤمن به ، بل تكون له الحياة الأبدية.

16. هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد ، حتى لا يهلك كل من يؤمن به ، بل تكون له الحياة الأبدية. (القديس يوحنا 3:16)

• أظهر يسوع محبته بالموافقة طواعية على الموت من أجل أولئك الذين اضطهدوه ، حتى تكون لهم الحياة بهذا الموت.

6. لأن المسيح ، عندما كنا لا نزال ضعفاء ، مات في وقت معين من أجل الأشرار. 7. لأنه لا يكاد يموت أحد من أجل الصديقين. ربما للفاعلين الذي يجرؤ على الموت. (رومية 5: 6 ، 7)

• وإذا أردنا أن نكون أبناء الله الحقيقيين ، ثم الاقتداء بالمسيح ، فعلينا أن نحب العالم ، ونكرس أنفسنا لعمل الكرازة ، حتى يمكن للجميع أن يؤمنوا. مدركين أننا لن نستمع جميعًا ، وأننا سنواجه الاضطهاد ، ولن نصمت ، ولن نتخلى ، بل سنكون بفرح مخلصين حتى الموت ، ونبارك أولئك الذين يضطهدوننا ونصلي إلى الله أن يغفر لهم. خطايا. هذا هو الفهم الحقيقي لما يعنيه "حمل الصليب".

الأمراض والفقر والحرب أمور شائعة في عالمنا. كل الناس على وجه الأرض يواجهون هذا. لذلك ، إذا لم نتخلص من هذه المشاكل بمعجزة ، فهذا ليس صليبًا ، ولكنه معطى - لكل واحد خاص به. لا يمكن كسب الثروة الروحية بمثل هذه المعاناة.

9. لكنك جماعة مختار ، كهنوت ملكي ، شعب مقدس ، شعب ميراث ، لتعلن كمال الذي دعاك من الظلمة إلى نوره الرائع. 12- وتعيش حياة فاضلة بين الأمم. حتى هم الذين يتكلمون عنك شرًا كفاعلين شر ، عندما يرون أعمالك الصالحة ، يمجدون الله يوم الزيارة.... 21. من أجل هذا أنتم مدعوون ، لأن المسيح أيضًا تألم من أجلنا ، تاركًا لنا مثالًا ، حتى نتبع خطاه. (بطرس الأولى 2: 9 ، 12 ، 21)

احمل صليبك

الكتاب. متوسط.تحمل بصبر المعاناة والشدائد وتحمل مصيرك المحزن. FSRYa ، 212 ؛ ZS 1996151 ؛ ^ BMS 1998 ، 315.

قاموس كبير للأقوال الروسية. - M: مجموعة أولما ميديا. في إم موكينكو ، تي جي نيكيتينا. 2007 .

شاهد ما هو "حمل الصليب" في القواميس الأخرى:

المصدر الأساسي هو الكتاب المقدس. يقول إنجيل يوحنا أن يسوع نفسه حمل الصليب ، الذي كان سيُصلب عليه (الفصل 19 ، الآية 17): "وحمل صليبه وخرج إلى المكان الذي يُدعى الجمجمة ، في الجلجثة العبرية". استعاريًا: بصبر ... ...

See endure ... قاموس المرادفات الروسية والتعبيرات المماثلة. تحت. إد. N. Abramova، M.: القواميس الروسية ، 1999 ... قاموس مرادف

احمل صليبك- أجنحة. sl. احمل صليبك. صليب ثقيل هكذا يقولون عن مصير صعب ومعاناة شديدة لشخص ما. نشأ هذا التعبير على أساس أسطورة الإنجيل عن حمل يسوع الصليب ، الذي كان سيصلب عليه (يوحنا ، 19 ، 17) ... قاموس توضيحي عالمي إضافي عملي لـ I. Mostitsky

احمل صليبك- تحمل بصبر المعاناة والتجارب والمصير الصعب ... قاموس للعديد من التعبيرات

لذلك يقولون عن المصير الصعب ، والمعاناة الصعبة لشخص ما. نشأ هذا التعبير على أساس أسطورة الإنجيل عن حمل يسوع الصليب الذي سيُصلب عليه (يوحنا ، 19 ، 17). قاموس الكلمات المجنحة. بلوتكس. 2004 ... قاموس الكلمات والعبارات المجنحة

اسم. ، M. ، Uptr. غالبًا مورفولوجيا: (لا) ماذا؟ عبور ماذا؟ عبر ، (انظر) ماذا؟ عبور مع ماذا؟ عبر ماذا؟ حول الصليب رر ماذا او ما؟ الصلبان ، (لا) ماذا؟ من أجل ماذا؟ الصلبان ، (انظر) ماذا؟ الصلبان ماذا؟ يعبر عن ماذا؟ حول الصلبان 1. الصليب هو كائن ... ... قاموس ديمترييف التوضيحي

تحمل ، تحمل ، حمل القاموس المتقاطع الخاص بك من المرادفات الروسية ... قاموس مرادف

قاموس أوشاكوف التوضيحي

الصليب ، الصليب ، الزوج. 1. موضوع العبادة المسيحية ، وهي عبارة عن قضيب طويل عمودي ، يتقاطع عند الطرف العلوي بواسطة عارضة (وفقًا لتقليد الإنجيل ، صُلب يسوع المسيح على صليب مصنوع من جذوعين). صليب صدري ...... قاموس أوشاكوف التوضيحي

الصليب ، الصليب ، الزوج. 1. موضوع العبادة المسيحية ، وهي عبارة عن قضيب طويل عمودي ، يتقاطع عند الطرف العلوي بواسطة عارضة (وفقًا لتقليد الإنجيل ، صُلب يسوع المسيح على صليب مصنوع من جذوعين). صليب صدري ...... قاموس أوشاكوف التوضيحي

كتب

• طريق القيصر لصليب الرب ، توبولسك 1 .. 412 ص. كثيرًا ما يسأل الكثير من الناس أسئلة: لماذا تحدث هذه المشاكل أو تلك ، لماذا تُرسل لهم الأحزان؟ يجيب على هذه الأسئلة كتاب الطريق الملكي لصليب الرب. الخامس…
• الطريق الملكي لصليب الرب. كثيرًا ما يسأل الكثير من الناس أسئلة: لماذا تحدث لهم هذه المشاكل أو تلك ، ولماذا يتم إرسال الأحزان إليهم؟ يجيب على هذه الأسئلة كتاب "الطريق الملكي لصليب الرب". فيه ...

احمل صليبك

تعود بداية تعبيرها إلى قرون. وفقًا للأخلاق القديمة القاسية ، فإن الشخص المحكوم عليه بالإعدام يحمل صليبها إلى مكان الإعدام ، حيث تم صلبها. لذلك سار يسوع المسيح في طريق الألم إلى الجلجثة بصليب على كتفيه ، لأن مصيره قد حدده الله في المستقبل.

بالمعنى المجازي ، يعني "حمل صليبك" تحمل المصير الصعب ، والمعاناة الشديدة ، والدفاع عن العدالة أو فكرة معينة.

الانسان لا يعيش علي الخبز وحده

تأتى التراكيب اللغوية من الكتاب المقدس. صيام أربعين يومًا وليلة جاع يسوع أخيرًا. فجاء إليه الشيطان وقال: "إن كنت ابن الله ، فهِذه الحجارة تصير خبزا". أجاب: "مكتوب: لا يحيا الإنسان بالخبز ، بل بكل كلمة تخرج من فم الله" (متى 4: 4).

تستخدم العبارات في المعنى: لكي يتغذى الشخص جيدًا ، فإن العيش بوفرة ليس هو الشيء الرئيسي ، فهناك قيم أكثر أهمية في الحياة - روحية.

خيط الحياة

اعتقد الإغريق القدماء أن مصير الإنسان تحدده الآلهة. هناك أسطورة حول آلهة القدر الثلاثة - موير. تم تصويرهن على أنهن ثلاث نساء قبيحات يمسكن بخيط الحياة البشرية. كلوثو (الذي يدور) يلف الخيط ، لاخيسيس (الذي يحدد المصير) يقودها خلال جميع التجارب ، أتروبوس (لا مفر منه) ، يقطع الخيط ، يكسر حياة الإنسان. لذا ، فإن خيط الحياة هو رمز لمصير الإنسان.

لا حصة ، لا ساحة

دعا السلاف القدماء الأرض حولها ، كانت مسيجة بالرهانات. عندما تم تقسيم المروج وحقول القش. لكن بعض الباحثين يجادلون بأنه في الوحدة اللغوية "ليست حصة أو ساحة" من الدوائر هي حصة شبكة. أصبح رمزا للفقر والفقر. الشخص الذي لم يكن لديه سياج ، ولا حتى حصة لها ، لذلك ، لم يكن لديه ساحة ، يجب أن يتم تسويره. لذلك ، غالبًا ما يقولون عن الفقراء: ليس لديه حصة ولا ساحة.

لا ذرة واحدة

"Iota" هو اسم حرف الأبجدية اليونانية ، والذي يشير إلى الصوت [و] وطول حروف العلة. في موضع آخر ، يمكن حذف الذرة ، لأنها لا تعني شيئًا للنطق ، لكن قواعد التهجئة تتطلب الحفاظ عليها بشكل لا يتزعزع.

بالمعنى المجازي ، "ذرة" جزء صغير جدًا ، جزء صغير جدًا من شيء ما ؛ شيت. عندما يقولون "لا ذرة واحدة" ، فإنهم يقصدون لا على الإطلاق ، لا على الإطلاق. المرادف لهذه الوحدة اللغوية هو "ليس على الحافة".

أرض الميعاد

الأرض الموعودة (الموعودة) في الكتاب المقدس تسمى فلسطين ، حيث وعد الله اليهود من مصر ، حيث كانوا في الأسر. قال الله لموسى إنه سيقود اليهود إلى أرض جيدة وأماكن يتدفق فيها اللبن والعسل.

عبارة "أرض الميعاد" تعني مكانًا يكون فيه السهولة والبهجة ، حيث يتوق المرء إلى الذهاب إليه.

قم بزيارة الخبز والملح

لطالما كان الخبز والملح بين السلاف علامة على الإحسان والنقاء والنوايا النبيلة. تمت دعوة عبارة "نطلب الخبز والملح للزيارة" إلى المائدة ، "شكرًا على الخبز والملح" - شكروا على كرم الضيافة. الملح ، لم يعد بإمكان المالكين الشعور بالعداء وأصبحوا أحد أفراد أسرتهم.

واحد مثل الاصبع (الاصبع)

يرتبط مظهر التعبير بالطريقة القديمة للعد على الأصابع (لا يزال هناك تعبير "عد على الأصابع". يشبه المرء الإصبع (الإصبع) عندما يتعلق الأمر بشخص وحيد ، وحيد.

ابتلاع واحد لا يصنع الربيع

التعبير المجنح ، مثل العديد من الآخرين ، ينتمي إلى عالم الخرافات اليوناني القديم إيسوب. تحكي إحدى خرافاته عن شاب بدد ميراث والده. كان الرجل يرتدي معطف واق من المطر فقط ، لكنه باعه أيضًا عندما رأى السنونو - نذير الربيع والدفء. وضربها الصقيع ، مات السنونو ، ووبخها الرجل بسخط أنها خدعته. يشير ظهور السنونو إلى بداية الاحترار ، لكن طائرًا واحدًا ليس مؤشرًا بعد.

إن عبارة "سنونو واحد لا يصنع الربيع" تعني أن العلامات الفردية ، وعلامات الظاهرة لا تشير إلى ظهورها أو وجودها في الواقع.