ما هو البلوز الروسي. Onegin "البلوز" في "مجموعة من فصول متنافرة

لأنه من وجهة نظر أخلاقها ، فإن روابط الزواج المقدس غير قابلة للكسر ،

لأنها لا تستطيع ولا تريد بناء سعادتها على محنة شخص آخر.

7. هل تعتقد أن حب Onegin لتاتيانا ونهضته هي صادقة؟

نعم ، لأنه يعاني بشكل خطير ،

في شعور Onegin بنصف الاخلاص والحب ونصف الغرور.

8. ما هي المشكلة التي كانت أكثر أهمية لبوشكين في الرواية؟ مشكلة تثقيف الشباب النبيل والقضايا السياسية.

9. لماذا تقدم بوشكين تركيبة مرآة في الرواية (حنان ، رسالتان ، رفضان ، إلخ)؟

لإظهار أن جميع الناس يخضعون لقوانين نفسية موحدة ،

لإظهار نهضة أخلاقية وروحية من Onegin.

10. ما هو الفرق بين دائرة القراءة في Onegin ودائرة القراءة في Tatyana؟ قرأت تاتيانا الكتاب العاطفي ، وقراءة Onegin الرومانسيين ،

تاتيانا قراءة حب الأدب ، Onegin - الفلسفية.

11. لماذا لا تزال رواية بوشكين ذات صلة؟ لأنها تسمح بتفسيرات مختلفة لمعناها ، لأنها تطرح مشاكل إنسانية عالمية كانت مناسبة لجميع الأعمار.

1. الفصل الأول من كتاب "يوجين أونجين": بطرسبرج

2. ممثل ما هي الطبقة الاجتماعية يوجين؟ النبلاء

3. من الذي أثار يوجين في الطفولة: سيدتي ، المسيو

4. ما المؤسسة التعليمية التي تخرج منها إيفجيني أونجين؟ تلقى التعليم في المنزل.

5. بأي لغة "يوجين" يتكلم ويكتب؟ بالفرنسية

6. كم من الوقت قضى Onegin في المرآة قبل الخروج: 3 ساعات

7. أين خدم يوجين أونجين قبل أن يستقر في القرية؟ لم يخدم أبدا

8. من بين الدوافع التي دفعها أونجين إلى عمه: من أجل المال

9. الخطوط:

لقد ولدت من أجل حياة سلمية ،

لصمت القرية:

أحلام إبداعية نابضة بالحياة ... -

10. حدد جوهر مرض يوجين أونجين:

الروسية هاندرا - هذا هو الشبع مع الحياة ، وخيبة الأمل في ذلك

1. من هي هذه الكلمات عن:

هكذا قتل ثماني سنوات ،

فقدان الحياة هو أفضل ضوء.

2. حول من الاثنان:

لقد تقاربت. موجة والحجر

الشعر والنثر والثلج واللهب.

3. من يتحدث في هذه السطور:

اعجبني ميزاته ...

لقد مررت ، إنه كئيب ؛

شغف كنا نعرف كلا:

4. من أي دوافع ذهب Onegin إلى عمه:

"في التحضير ، [...] للتنهدات والملل والخداع." من أجل المال ؛

5. من هم هؤلاء السطور حول:

مع روح الحق جوتنجن

الرجل الوسيم في إزهار كامل سنوات

مروحة كانط والشاعر. فلاديمير لينسكي

6. ما هو اسم شخصية الرواية:

كانت تؤمن بالأساطير والعصور القديمة والأحلام وبطاقات الحظ ،

وتوقعات القمر. تاتيانا لرينا

7.   مع وصف للطريق الذي تبدأ فيه الرواية في الآية: طريق Onegin إلى العم الموت.

8.   ما هو الحدث الموصوف في السطور:

راضية عن العشاء الاحتفالي

أحد الجيران يتشمم أمام أحد الجيران ؛

حصلت السيدات مدمن مخدرات على الموقد.

الفتيات تهمس في الزاوية ؛

الجداول الخضراء كشفت:

اسم اللاعبين مرح

بوسطن وكبار السن من الرجال ،

صه وما زال مشهورًا اسم يوم تاتيانا

9. استعادة قصة الرواية:

الطريق إلى العم - \u200b\u200bوصف للحياة في سان بطرسبرغ - الوصول إلى القرية - لقاء أونجين مع لنسكي - لقاء أونجين مع تاتيانا - خطاب تاتيانا إلى أونجين - توبيخ أونيجين - حلم تاتيانا - اسم تاتيانا - ديويل - تاتيانا في منزل أونجين - تاتيانا الأميرات - رسالة Onegin إلى Tatyana - لقاء تاتيانا الأخير مع يوجين.

10. كم كان عمر المبارزين:

أونجين - 26

Lensky -18.

11. في أي مدينة هي الكرة التي حملتها تاتيانا الأميرة؟ - في بطرسبرغ

1. ما الفصل الذي يحتوي على نقش ، تُتخذ فيه كلمات الأمير فيزيمسكي:

"في عجلة من امرنا للعيش والعجلة لتشعر"؟ - 1 الفصل

2. من هي هذه الكلمات في الرواية:

قطع لأحدث صيحات الموضة ؛

كيف يرتدي داندي لندن -

وأخيرا رأى النور.

إنه فرنسي بالكامل

يمكنه التعبير عن نفسه وكتب ؛

سهل mazurka رقص

وانحنى في سهولة ...- يوجين أونجين

4. إدراج الكلمة ، وإنهاء السطر من الرواية:

المرض الذي سبب

حان الوقت للعثور على الوقت

مماثلة للغة الإنجليزية طحال,

باختصار: الطحال الروسي

5. من ومن يتحدث في هذه السطور:

لقد صنعت صداقات معه في ذلك الوقت -

اعجبني ميزاته ...

لقد مررت ، إنه كئيب ؛

شغف كنا نعرف كلا:

6. من الذي أثار يوجين في الطفولة: سيدتي ، المسيو

7. ما الميراث الذي ذهب إلى يوجين أونجين: العقارات في القرية.

8. كم كان عمر المبارزين:

Onegin - 26

Lensky - 18 .

9. الذي يوصف النظرة للعالم:

كان يعتقد أن الروح عزيزة

يجب التواصل معه ،

ما ، يرزح للأسف ،

إنها تنتظره يوميًا ؛

كان يعتقد أن الأصدقاء مستعدون

لشرفه أن يأخذ القيود ،
  وأن أيديهم لن ترتعش

كسر السفينة من القذف ...- لينا

10. حول من الاثنان:

لقد تقاربت. موجة والحجر

الشعر والنثر والثلج واللهب.

اكتب إجابتك في شكل جدول:

11. حول هذه الخطوط:

بري وحزين وصامت

كيف الغابات ظبية خائفة

هي من مواليد عائلتها

بدت فتاة غريبة. تاتيانا لرينا

ما هو الحجم الشعري الذي كتبت به الرواية؟

أشر إلى الحدود الزمنية للعمل الذي يجري في الرواية: -1819 - 1825 ؛

عن الذي قال بوشكين في الرواية "... أي رواية / خذ والعثور على صورة حقيقية / لها ..."؟ - أولغا.

ما يسمى عنصر التكوين تتويجا ل?

ب) عنصر يصل فيه الصراع الفني إلى أعلى نقطة في تطوره ويتطلب حلًا ؛

تتويج رواية "يوجين أونجين" هي التفسير الثاني لإوجين وتاتيانا في منزلها بطرسبرغ.

ما هو "Onegin stanza"؟ - مقطع من 14 آية: 3 رباعيات و 2 خطوط نهائية.

الغضب الغنائي هو تفكير المؤلف ، لا علاقة له بسرد المؤامرة وإدراجه في العمل.

المزاج السيئ يصبح في بعض الأحيان موضوع صورة للأدب والمزاج السائد ليس فقط من الأعمال الأدبية ، ولكن أيضًا للوعي الحقيقي لأمة بأكملها. في بعض النقاط من حياته ، يستحوذ الطحال ليس فقط على الأفراد ، ولكن على بلدان بأكملها.

في رواية بوشكين ، Khandra Onegin هو حالة جديدة تمامًا لبطل جديد في ظروف تاريخية جديدة. صورة العالم ، صورة الزمن ، صورة البطل تتخللها حالة من الإحباط. الطحال في Onegin ليس له جذور تاريخية فحسب ، بل له أيضًا استمرارية في الأدب وفي حياتنا الحديثة. الطحال في Onegin - تجربة مهمة للغاية للبطل التجريبي لعمل أدبي تجريبي - لا تظهر على الفور. يتم إعداده مع كل خطوة ، كل منعطف جديد في مصير البطل.

"عمي لديه القواعد الأكثر صدقا ،
عندما كنت مريضا بشكل خطير ،
أجبر نفسه على الاحترام
ولم أستطع التفكير في الأمر بشكل أفضل.
مثاله للآخرين هو العلم.
ولكن يا إلهي ، يا له من تتحمل
…

نصف القتلى يروق
صحح وسائده
من المحزن إحضار الدواء
تنهد والتفكير لنفسك:
عندما يأخذك الجحيم!

لذلك فكر الشباب أشعل النار
  تحلق في الغبار في البريد ،
  بمشيئة زيوس العليا

وريث لجميع أقاربه ".

تبدأ الرواية باختراق العالم الداخلي للبطل ، مع المونولوج الداخلي للبطل. في هذه الحالة ، ينظر البطل إلى نفسه ، وكما لو كان من الخارج ، يسمع صوته الداخلي. هذا هو انقسام وعيه. يفكر Onegin ويفكر في الوقت نفسه حول ما يفكر فيه. القدرة على الملاحظة الذاتية ، والقدرة على رؤية نفسه من الجانب ، والسيطرة على نفسه هي ملك لشخص متطور للغاية. ويسمى هذا الشعور الانعكاس أو التقاطع.

الطحال Onegin يظهر في نهاية الفصل الأول. يتحدث بوشكين بشكل غير رسمي عن حياة أونجين: عن العائلة التي وُلد فيها.

"... خدمة النبيلة تماما ،
عاش والده في الديون
أعطى ثلاث كرات سنويا
وأهدر في النهاية.
أبقى مصير يوجين:
تبعته السيدة الأولى ،
ثم حل محل المسيو.
كان الطفل يقطع ، لكنه حلو.
مسيو لابي ، الفرنسي البائس ،
خشية أن يستنفد الطفل
علمه كل شيء في مزاح ،
لم أزعج الأخلاق الصارمة ،
وبخ قليلا عن المزح
وذهبت إلى حديقة الصيف ... ".

إنه يروي بالتفصيل ما حدث لأونجين في شبابه ، "كم من الوقت كان يمكن أن يكون منافقًا" ، وكيف تعلم كيفية تحقيق المعاملة بالمثل لدى النساء. في وقت لاحق ، بعد عشرات وحتى مائة عام ، ستظهر مدارس مسرحية تتعلم كيفية إشراك ممثل في هذا الدور. يعرض بوشكين رجلاً في حياته يعرف كيف يلعب أدوارًا مختلفة ، ويعرف كيف يلعب بأقنعة مختلفة ، ويصور نفسه حتى يؤمن هو نفسه بتناسخه (الشكل 2).

التين. 2. النفاق ()

علاوة على ذلك ، تتحدث الرواية بالتفصيل عن كيف يعيش أونجين ، وكيف أمضى أيامه ولياليه ، وعن حفلات الأطفال ، والكرات ، والعروض المسرحية التي شكلت وقت فراغه. في الواقع ، لم يكن لديه شيء سوى الترفيه. الرجل لم يشارك في أي من الحكومة أو الخدمة العسكرية. هو نفسه كان سيد وقته ، سيد مصيره. ماذا يمكن للشخص أن يحلم؟ مصيره في يديه ، هو نفسه يمكن أن يتخلص منه. الميراث من عمه ، الذي كان لديه قواعد صادقة ، سمح له بعدم الاستمرار في الخدمة. يبدو أن لديه كل ما يوفر شخص في الحياة. وهنا يأتي البلوز.

"... المرض ، الذي السبب
حان الوقت للعثور على الوقت
مثل الطحال الإنجليزي ،
باختصار: الطحال الروسي
شيئًا فشيئًا استحوذت عليه ؛
أطلق النار على نفسه ، والحمد لله ،
لا أريد المحاولة
ولكن في الحياة تبرد تماما.

مثل طفل هارود ، مزاجي ، ضعيف
ظهر في غرف الرسم.
لا ثرثرة الضوء ، ولا بوسطن ،
لا نظرة حلوة ولا تنهد غير مهذب ،
لا شيء لمسته
لم يلاحظ أي شيء ... "

بشكل مميز ، تظهر المناقشات حول الطحال الروسي بعد وصف وجبات العشاء الفاخرة. لا يمكن أن يأسر Onegin أي طعام ، ولا حب النساء ، ولا أي ترفيه آخر. من المهم أن نذكر تشايلد هارولد ، البطل الذي كان في ذلك الوقت يشغل كل الوعي ، وكل وقت فراغه ، وربما كان الشخصية الرئيسية لمعاصري بوشكين.

1824 ، وهو العام الذي كتب فيه بوشكين الفصل الأول من يوجين أونجين ، كان مأساوياً بالنسبة لحياة بايرون. توفي اللورد بايرون (الشكل 3) قبل وقت طويل من بدء بوشكين في كتابة يوجين أونجين في كيشيناو. تلقى الشاعر معلومات تفيد بأن بايرون توفي عندما ذهب للقتال من أجل الحرية في اليونان. رب مزدهر ، وكان محكوم عليه ليس فقط للثروة ، ولكن أيضا إلى السلطة.

التين. 3. جي جي بيرون ()

كان بايرون هو الذي أشار إلى طريق البحث عن الاحتياجات الروحية التي كان يحتاج إليها شخص يبدو أنه مزدهر ولا يحتاج إلى النضال من أجل مكان في الشمس. الحزن Onegin ".. مثل الطحال الانجليزي ..". لكن هذا ليس مجرد شعور بالشبع ، وليس فقط من تلك الأقنعة التي يضعها Onegin ؛ إنه يبحث عن الرغبة في العثور على بعض أهداف الحياة الروحية الجديدة التي لا تزال غير موصوفة والتي يمكنها إحياء حياته. في الواقع ، فإن أشعل النار رفيع المستوى هو رجل عجوز قليلاً ، وهو في سن السادسة والعشرين ، تعلم كل ما يمكن معرفته عن الحياة ، وجرب كل شيء يمكن تجربته ، وأصبح بخيبة أمل إزاء كل ما يعرفه وما حاول. البلوز أونجين ميئوس منه. قد يغادر اللورد بايرون للقتال من أجل حرية شعب آخر ، أو قد يكرس حياته في النضال من أجل بعض المثل العليا من منبر البرلمان الإنجليزي أو اتخاذ مسار آخر. رجل روسي من أصل نبيل ، تلك البيئة العلمانية العظيمة ، هذا المستوى من الثقافة والاستعداد الجيد ، الذي يصفه بوشكين ، أقل حرية بكثير في اختيار طريقه. بادئ ذي بدء ، لا يمكنه الحصول على جواز سفر أجنبي للسفر إلى الخارج. طوال حياته ، لم يتمكن بوشكين أبداً من مغادرة حدود الإمبراطورية الروسية: بتعليمات شخصية من الأباطرة ، أول ألكساندر ، ثم نيكولاي ، كان بوشكين محدودًا في حركته. لقد فكر في الفرار إلى الخارج ووضع خطط مفصلة حول كيفية خداع حرس الحدود.

ما نسميه الطحال موجود في الأدب منذ العصور القديمة. في الواقع ، هذا هو ما يكرسه أحد أقوى الأجزاء الأدبية في الكتاب المقدس ، العهد القديم. هذا هو كتاب النبي ، كتاب سفر الجامعة "الغرور من الغرور". إن الدافع المتكرر لحدوث كل الأشياء ، وخيبة الأمل في جميع تطلعات الإنسان ، هو تجربة ظهرت منذ آلاف السنين. أدرك الرجل أنه كان مميتًا ، وأدرك أن كل طموحاته في الحياة لا معنى لها ولا هدف لها ، لأن النتيجة النهائية هي الدوس بشكل يائس. لذلك ، تصبح هذه التجربة واحدة من أهم التجارب في الأدب. لكن في لحظات تاريخية مختلفة ، وفي مراحل مختلفة من تاريخ الثقافة ، وعانى من خيبة الأمل في الحياة ، فسرها الناس بطريقة مختلفة ، وشعروا بها بشكل مختلف. يحدد الشخص أهداف حياته ، وعند الوصول إليه ، يختبر الإحباط ، كل ما يطمح إلى أن يصبح صغيراً وغير مهم ، ولا تأتي السعادة والفرح والرضا عن الحياة مع تحقيق نتيجة معينة. يتم تحديد النجاح في الحياة من خلال أشياء أخرى أكثر أهمية وأكثر أهمية. هذه الاعتبارات الفلسفية ، عميقة جدا ، خفية جدا ، معقدة جدا لنور بوشكين ، رواية مشكال ، تبين أنها طبيعية وعضوية. بهذا المعنى ، يعد "Eugene Onegin" من أكبر الظواهر الأكثر أهمية في جميع الأدب العالمي.

الفرق الرئيسي بين الطحال الروسي عن "الطحال" الإنجليزي ، عن الحزن الألماني ، هو نفسه الذي يأتي به الشاب لينسكي

".. إنه من ألمانيا ضبابي

أحضر ثمار التعلم:

أحلام محبة للحرية

الروح متحمسة وغريبة إلى حد ما

دائما خطاب متحمس .. "

إن استحالة تطبيق نقاط قوتهم ومواهبهم وقدراتهم وإحداث البلوز الروسي يجعله أقوى وأقوى العاطفة ، التي تثبط كل المشاعر الأخرى في روح بطل بوشكين.

الطحال الروسي هو المزاج الرئيسي والمهيمن في أونجين. في الواقع ، فإن الطحال الروسي هو ما أدى إلى ظهور Onegin كبطل في عصره وكخاصية محددة للغاية لشعب الشعب الروسي.

إذا كان بطل روايات أوروبا الغربية هو نوع وصورة وشخصية عصره ومكانه وبلده ، ثم Onegin ، إلى حد كبير ، هي الصورة التي تحمل النموذج الأصلي للرجل الروسي في العصر الحديث بشكل عام. Onegin هو أيضًا نموذج أصلي لهؤلاء الأشخاص الذين تبين أنهم كانوا في حالة هجرة داخلية في روسيا ، أولئك الأشخاص الذين عاشوا في روسيا لكنهم لم يشعروا بأنفسهم رعايا ومواطنين في هذه الدولة. Onegin ، مع طحالته ، هو أيضًا النموذج الأصلي للشخص "الإضافي" ، وهو الشخص الذي يبحث عن التطبيق ولا يمكنه العثور عليه في الحياة ، إما بسبب ظروف خارجية ، أو بسبب عدم وجود دعم له في الداخل ، مما سمح له له أن يفعل شيئا حقيقيا ، يستحق ، مفيد ، ضروري للناس. بهذا المعنى ، يكشف Onegin كبطل أدبي عن سلسلة كاملة من الأبطال الآخرين. تبدأ رواية Onegin سلسلة من الروايات الروسية ، والتي تكشف بعده موضوعًا واحدًا كبيرًا: أين يسعى ، وما يبحث عنه ، وما لا يمكن للشعب الروسي العثور عليه. كوميديا \u200b\u200bغريبويدوف "Woe from Wit" ، "Eugene Onegin" ، ثم روايات Goncharov ، Turgenev ، Herzen ، Tolstoy ، Dostoevsky ، مكرسة لذلك. في كل هذه القصص ، تستمر القصة العامة لعمليات البحث والإلقاء والتطلعات وخيبات الأمل لهذا البطل الأدبي للغاية ، والذي سيصنفه ليرمونتوف قريباً كبطل العصر. لكن هذا الموضوع هو درسنا التالي.

مراجع

1. Korovin V.Ya. ، Zhuravlev V.P. ، Korovin V.I. الأدب. الصف التاسع. - م: التعليم ، 2008.
2. Ladygin M.B. ، Esin A.B. ، Nefyodova N.A. الأدب. الصف التاسع. - م .: بوستارد ، 2011.
3. Chertov V.F. ، Trubina L.A. ، Antipova A.M. الأدب. الصف التاسع. - م: التعليم ، 2012.

الواجب المنزلي

1. ما هو جوهر "البلوز" Onegin؟
2. ما هو الفرق بين الطحال الروسي والطحال الإنجليزي؟
3. ما هو دور بايرون في الرواية التي كتبها A.S. بوشكين "يوجين أنجين"؟
4. * هل يحتاج الشخص إلى الحرية إذا كانت هناك عقبات أمام التمتع بهذه الحرية؟

1. بوابة الإنترنت Magister.msk.ru ().
2. بوابة الإنترنت Old.russ.ru ().

يوجين أوجين ، بطل الرواية التي تحمل نفس الاسم في الآيات من قبل إيه. إس. بوشكين ، تم تصويره على أنه أشعل النار في شباب يلبي معايير العالم ، ليس فقط في الملابس بل وأيضاً في أسلوب الحياة. لكن المجتمع العلماني لا يناسب Onegin ؛ إنه يثور عقله النقدي.
  قبل "يوجين أونجين" ، ظهر المواجهة بين الإنسان والمجتمع من قبل أ. س. جريبويدوف في كوميديا \u200b\u200b"ويل من فيت". بطل الرواية لهذا العمل ، تشاتسكي ، مثل Onegin ، غير راض عن المجتمع الذي يعيش فيه. ولكن على عكس Onegin ، فإن Chatsky يحاول التغيير

شيء في المجتمع Famusian ، وانتقاد له. على الرغم من أن أفكار تشاتسكي المستنيرة تبين أنها غير مجدية ، إلا أن بطل الكوميديا \u200b\u200bلا يزال يتصرف (بكلمة واحدة). Onegin ، على الرغم من أنه يحتقر النور ، ومع ذلك يعيش وفقًا لقوانينه ، لا يحاول تغيير أي شيء ، ولكنه يشعر بالملل غير مبال.
  يعرض المؤلف يفغيني أونجين في أماكن مختلفة - في المسرح ، في المكتب ، على كرة ، يصفه بأنه "متعة الطفل ورفاهيته". لكن بوشكين لا يقتصر على الوصف الخارجي ، فهو يعطي القارئ العالم الداخلي لـ Onegin. روح البطل لها صراعاتها الخاصة ومجمعاتها والتناقضات. يقيم المؤلف يوجين أونجين بشكل غامض: "هل كان يوجين سعيدًا؟" هذه هي أعراض المرض العقلي. أي واحد؟ يطلق عليه بوشكين "الطحال الروسي" ، على غرار "الطحال الإنجليزي". هذا الشرط هو الطابع المهيمن على Onegin.
  كتب بوشكين إلى بليتنيف: "مهلا ، أنظري ، الطحال أسوأ من الكوليرا". تؤثر الكوليرا على الجسم وتقتل الطحال الروح. في روح Onegin لا يوجد فرح وتناغم ونعمة. ما هو سبب هذا المرض من الروح؟ ا ف ب. يعبر غريغورييف في مقالته "نظرة على الأدب الروسي من وفاة بوشكين" عن رأي مفاده أن الطحال في أنجين يرتبط بنقده الفطري الطبيعي المتأصل في الفطرة الروسية المشتركة. يدعي الناقد أن نقد يوجين ، وبالتالي الطحال يأتي من موهبته ، وليس من المرارة والشك ، كما في تشايلد هارولد.
  اعتقد بيلينسكي أن "العقل المرير" هو "علامة على الطبيعة العليا" وعلامة على أن أنجين متفوق أخلاقياً على من حوله. لقد عرف نفسه "بروح أنانية وجافة" ، أثناء قراءة رواية ، وعانى من هذا التشابه المذهل.
  تظهر صداقة Onegin و Lensky أن يوجين ليس بلا معنى. إنه ليس شيطانًا ، وليس محاكاة ساخرة ، وليس "بدعة عصرية" ، لكنه شخص عادي ، "زميل جيد" ، يوجد الكثير منه.
  لا يعرف Onegin ما يحتاج إليه ، لكنه يعرف على وجه اليقين أنه غير سعيد بما يشعر به الحشد المتوسط.
  يوجين ينغمس في البلوز واليوان. من المثير للاهتمام أن Pechorin ليرمونتوف ، شخصية في عمل "بطل عصرنا" ، الذي ، مثل تشاتسكي وأونجين ، يرفض المجتمع ، على عكس أونجين ، يحاول أخذ نصيبه من الفرح من القدر. لهذين البطلين طرق مختلفة للحياة ، لكن النتيجة هي نفسها - البلوز والشوق والملل. كلا الروايتين ، "يوجين أونجين" و "بطل عصرنا" ، لها نهاية مفتوحة ، كما في الحياة نفسها.
كتب بيساريف في مقال "Bazarov" أن "Onegin" استغرق أكثر من اللازم وسرعان ما أخذ كل شيء من الحياة ، وأكل أكثر من اللازم ". يدعي الناقد أن يوجين "يحمل خيبة أمل جميلة" في انتصار العقل والأفكار المستنيرة ، بمساعدة من المستحيل تغيير أي شيء في المجتمع.
  الطحال من Onegin ليس وضعا ، ولكن الصليب الثقيلة الطوعية. يوجين يحملها في كل مكان: في سان بطرسبرغ ، في الريف ، في رحلة إلى روسيا. في كل مكان مسكون ، هو مثقل بالحياة. يعود من رحلة إلى بطرسبورغ ، حيث يلتقي بتاتيانا مرة أخرى ، وكل شيء يتغير بالنسبة له. يندم على أنه لم يفهم ، ولم يقع في حب تاتيانا ("... كيف كنت مخطئًا ، وكيف عوقبت") وأنه يقتل صديقه لينسكي في مبارزة ("... ظل ظل ملطخ به كل يوم"). في روح Onegin ، يستيقظ التعطش للحب والتفاهم. الوقوع في حب تاتيانا يشفي Onegin من نقد العقل.

  (لا يوجد تقييم حتى الآن)

أعمال أخرى:

1.   يوجين أوجين ، بطل الرواية التي تحمل نفس الاسم في الآيات من قبل إيه. إس. بوشكين ، تم تصويره على أنه أشعل النار في شباب يلبي جميع معايير المجتمع الأعلى تقريبًا ، ليس فقط بطريقة ارتداء الملابس ، ولكن أيضًا في طريقة الحياة. ومع ذلك ، فإن المجتمع العلماني لا يتناسب مع Onegin ، فهو ينتقده اقرأ المزيد ......
2.   يوجين أوجين ، بطل الرواية التي تحمل نفس الاسم في الآيات من قبل إيه. لكن المجتمع العلماني لا يناسب Onegin ؛ إنه يثور عقله النقدي. قبل "يوجين اقرأ المزيد ......
3.   الكسندر سيرجيفيتش بوشكين - الشاعر الروسي العظيم في القرن التاسع عشر. ابتكر عددًا هائلاً من القصائد والقصائد والروايات ، لكن الرواية في آيات "Eugene Onegin" تختلف باختلاف محتواها الرائع والرائع. لديها شخصيتين رئيسيتين - Onegin و Tatyana - اقرأ المزيد ......
4.   تعد رواية "Eugene Onegin" أعظم عمل لـ A. S. Pushkin ، الذي أنشأه ثماني سنوات (من 1823 إلى 1831). في هذه الرواية ، لا ينقل المؤلف صورة عن حياة النبلاء في ذلك الوقت فحسب ، بل يجعل القارئ يغرق في أجواء الأحداث ، ويصبح اقرأ المزيد ......
5.   إن رواية "يوجين أونجين" هي الإبداع الرئيسي لـ A. S. Pushkin. لقد رأى القراء هنا جميع جوانب الحياة الروسية ، وتعلموا حداثة حية وحرقة ، وتعرّفوا على أنفسهم وأصدقائهم ، والبيئة بأكملها ، والعاصمة ، والقرية ، والجيران ، وملاك الأراضي ، والأقنان. سمعوا حية ، محادثة ، قراءة المزيد ......
6. رومان أ. بوشكين "يوجين أونيجين" عمل غير عادي. لديها عدد قليل من الأحداث ، وانحرافات كثيرة عن قصة ، ويبدو أن القصة مقطوعة إلى النصف. هذا على الأرجح بسبب حقيقة أن بوشكين في روايته يطرح أساسًا جديدًا للأدب الروسي اقرأ المزيد ......
7.   كل شخص قادر على الحب ، كل شخص لديه نفسه. بالنسبة للبعض ، فهي عاطفية ومشرقة ، بينما بالنسبة للآخرين فهي هادئة ورومانسية وهادئة. Onegin ، مثل أي شخص آخر ، هو أيضا قادر على الحب. أمضى يوجين شبابه في مجتمع علماني اقرأ المزيد ......
8.   أصبحت رواية قصائد أ.س بوشكين "يوجين أونجين" حدثًا مهمًا في الأدب الروسي في عشرينيات القرن التاسع عشر. يشير اسم العمل بالتحديد إلى شخصيته الرئيسية. Onegin هو شاب علماني ، الأرستقراطي العاصمة الذي تلقى تعليما نموذجيا لذلك الوقت قراءة المزيد ......

سيرجي ميدفيديف:   لنبدأ بالسؤال الروسي المقدّس: "من يعيش بسعادة وحرية في روسيا؟" الآن في "مركز Gogol" العرض الأول لفيلم "من يستطيع العيش بشكل جيد في روسيا" للمخرج كيريل سيريبرينكوف. إنه يثير أسئلة فلسفية أبدية ، والتي آمل أن يتم طرحها في برنامجنا. أردت حتى الآن التحدث عن من يعيش في روسيا جيدًا ، من وجهة نظر اجتماعية ، بل وأكثر من ذلك من الناحية الاقتصادية. هناك إحصاءات مقنعة إلى حد كبير مفادها أن الناس في بلدان ما بعد الشيوعية: في روسيا وأوكرانيا وبيلاروسيا وكازاخستان - يعيشون في تعاسة. بينما في الدنمارك ، الجميع تقريبا سعداء بالحياة ، في أوكرانيا هو 31 ٪ ، في روسيا - 33 ٪. وهذا يعني أن الفجوة بين مستوى السعادة في الاقتصادات التي تمر بمرحلة انتقالية والبلدان المتقدمة في أوروبا تصل إلى 33 ٪ ، وعمليا لا يتغير لمدة 25 عاما. ارتفعت فقط سلوفينيا وجمهورية التشيك وإستونيا إلى مستوى السعادة - في مكان ما حوالي 75-80 ٪. أكثر بلدان الاتحاد السوفيتي سوء الحظ هي روسيا وأوكرانيا ، ورضا حياتهما أقل مما كان عليه في بنغلاديش والسنغال ، كما هو الحال في تونس وباكستان والأردن. أود أن أتحدث عن هذا مع ضيوفنا اليوم: لماذا ، في الواقع ، الشعب الروسي غير سعيد للغاية (كما هو مسجل في قصيدة نيكراسوف العظيمة)؟ ضيفنا هو مراقب اقتصادي ، ومدير إبداعي لمؤسسة يغور جيدار ، وأستاذ مشارك في المدرسة العليا للاقتصاد ، وأخصائي نفسي اجتماعي ، خبير بارز في مركز التقنيات السياسية.

بوريس ، هل من الممكن التحدث عن السعادة من وجهة نظر اقتصادية ، أم أنها فئة قيمة نفسية بحتة؟ ما مدى شرعية خبراء الاقتصاد في السعادة؟

هناك دراسات تُظهر كيف ، مع زيادة مستويات الرفاهية ، يزيد الشعور بالرضا عن الحياة

​   من الناحية الاقتصادية ، من الصعب للغاية التحدث عن السعادة ، على الرغم من أن الاقتصاديين كانوا يحاولون القيام بذلك طوال الوقت. هناك دراسات توضح كيف أنه مع زيادة مستوى الرفاه ، ينمو الشعور بالرضا عن الحياة ، لكن نفس الأعمال تثبت أن هذا الشعور ينمو فقط إلى حد معين. هناك حدود مختلفة. على سبيل المثال ، أظهرت الدراسات التي أجريت بين المجيبين الأميركيين أنه عندما نصل إلى ما دون مستوى 100-120 ألف دولار سنويًا (حوالي 10 آلاف دولار شهريًا) ، يزيد الشعور بالرضا عن الحياة ، ولكن عندما نتجاوز هذا المستوى ، نبدأ في الاقتراب من أصحاب الملايين. مزيد من النمو في مستوى السعادة لا يحدث.

سيرجي ميدفيديف:   وهذا هو ، يتم اختيار الناس على هضبة معينة - 10 آلاف دولار - وتبدأ مشاكل جديدة أخرى. ربما لحظة الإنجاز والوصول إلى هذه الهضبة هي مثيرة للاهتمام؟

  نعم ، تقريبًا ، يمكنك شراء فطائر فوا جرا أو أي شيء آخر ، لكن لا يزال لا يمكنك تناول كمية لا نهائية منه.

نسمع عن المستوى العالي من حالات الانتحار في بلدان الشمال الأوروبي ، والتي تبدو مزدهرة للغاية من الناحية الاجتماعية.

​سيرجي ميدفيديف:   في الولايات المتحدة الأمريكية على مدار الخمسين عامًا الماضية ، كان عدد الأشخاص السعداء مستقرًا تمامًا. ونسمع عن المستوى العالي من حالات الانتحار في بلدان شمال أوروبا ، والتي تبدو مزدهرة اجتماعيًا جدًا.

لقد تذكرت نيكراسوف إلى المكان. العلاقة بين الرضا الاقتصادي والإنساني غير واضحة تمامًا. أود أن أذكر شاعر آخر ، أقرب إلينا. واحدة من أكثر أغاني Okudzhava شهرة: "أعطوا الجبان حصانًا ، أعطوا المال المحظوظ". يخبرنا الشاعر مباشرة أن الشخص السعيد هو شخص بلا مال. بمعنى ما ، من المفهوم أن هذين كيانين قابلين للتبادل ، إما أن يكون الشخص سعيدًا أو لديه مال. يعمل المال كبديل للسعادة ، ولكن ليس الضامن لها.

سيرجي ميدفيديف:   المثل الروسي للغاية هو "السعادة ليست في المال". لا أستطيع أن أتخيل مثل هذا المثل في أمريكا.

في التقليد الروسي ، السعادة هي ما يأتي ويذهب إلى هناك

​   في التقاليد الروسية ، لا يُنظر إلى السعادة على أنها شيء طويل الأمد ، كشيء يشمل شخصًا يعيش فيه. في التقليد الروسي ، السعادة هي ما يأتي ويذهب إلى هناك. أذكر بلوك: "ما هي السعادة؟ لحظة قصيرة ومكتظة. النسيان والنوم والراحة من القلق".

سيرجي ميدفيديف: يبدو لي أن السعادة ليست واحدة من الفئات الأساسية لشخص روسي. أتذكر لحظة من كتاب ناديجدا ماندلستام. ثلاثينيات القرن الماضي ، نفت فورونيج: "كم نحن سعداء!" وأجابها أوسيب إميليفيتش: "لماذا حصلت على فكرة أنك يجب أن تكون سعيدًا؟" قارن مع أمريكا ، حيث تكاد تكون السعادة مكتوبة في الدستور ، مثل هذه المدينة الفاضلة: الشخص حر وخلق للسعادة ، مثل طائر يطير.

  هل نستبعد مكسيم غوركي من التقليد الأدبي الروسي؟

سيرجي ميدفيديف: غوركي لديه نوع من الشعارات التعليمية. ولكن بشكل عام ، وفقًا للثقافة الروسية ، لم يتم إنشاء شخص من أجل السعادة بأي شكل من الأشكال (خذ نفس الشيء في دوستويفسكي).

​   عندما كنا لا نزال ندرس هذا الموضوع في الجامعة ، كانت هناك عبارة جيدة جدًا مفادها أن السعادة هي قطعة أثرية. لا يمكن تحقيق السعادة إذا كان الهدف هو أن تكون سعيدًا. ولكن في عملية تحقيق بعض الأهداف الأخرى ، يمكنك في بعض الأحيان أن تشعر بالسعادة. هذا هو بعيد المنال والغموض.

سيرجي ميدفيديف: "ابحث عن ملكوت الله وحقيقته ، كل البقية ستتبع". هل ما زالت هناك صلة بين المنطق النفسي والاقتصادي للسعادة؟

قد لا تكون السعادة بالمال ، لكن في غيابهم لا توجد بالتأكيد سعادة

​ قالت فاينا رانفسكايا ذات مرة أن "كل شيء في هذه الحياة سوف يتحقق ، والشيء الرئيسي هو التوقف عن الرغبة في ذلك". هناك مبدأ آخر: للمطالبة بالسعادة ، كما يطلب متسول أوديسا - أعطني روبلًا ، وإلا سأبصق في وجهك ، ولدي مرض الزهري.

بغض النظر عن مدى انخفاض مستوى سعادتنا ، فقد نمت بشكل ملحوظ على مدى السنوات ال 15 الماضية. إذا نظرنا إلى الدراسة الاستقصائية (دراسة عالمية للقيم) ، فإنه في ذروتنا في تاريخ القياس بأكمله ، ويتجاوز مستوى عام 1990 ويتجاوز مستوى عام 1999 بشكل ملحوظ.

قد لا تكون السعادة بالمال ، لكن في غيابهم لا توجد بالتأكيد سعادة. إذا بدأنا في مقارنة مستوى السعادة في مختلف البلدان ومقارنته بمتوسط \u200b\u200bمستوى الدخل في هذه البلدان ، فسنحصل على اعتماد ضعيف إلى حد ما ، ولكنه سيكون إيجابياً. على المستوى القطري ، تلعب أشياء مثل ، على سبيل المثال ، مستوى الشباب دورًا أكبر بكثير. ليس فقط هنا ، ولكن أيضًا في معظم بلدان أوروبا الشرقية ، وفي بعض بلدان أوروبا الغربية ، مثل فرنسا أو إيطاليا ، ينخفض \u200b\u200bمستوى السعادة ، كما تم قياسه من خلال استطلاعات الرأي الاجتماعية ، مع تقدم العمر ، وبشكل ملحوظ ، وفي بعض البلدان - كثيرًا أكثر أهمية من بلدنا.

إذا نظرنا إلى العوامل التي تؤثر على المستوى القطري على النسبة المئوية للأشخاص الذين يعتبرون أنفسهم سعداء ، فهذا هو الديموغرافيا بشكل أساسي ، والثاني هو متوسط \u200b\u200bالدخل. ربما هناك صلة معينة بنوعية التطوير المؤسسي. هناك العديد من الطرق المختلفة لقياس جودة التطوير المؤسسي ؛ معظم هذه المؤشرات تفوق مستويات السعادة.

لكن هذا على المستوى القطري. إذا هبطنا إلى مستوى الأفراد ، أي عندما أجرينا مقابلات في مائة دولة مع نصف مليون شخص على مدى 30 عامًا ، سننظر في البيانات التي تؤثر على تصور السعادة من قبل هذا الشخص ، إذن يكون الدخل هنا مهم للغاية. بادئ ذي بدء ، هذا هو تصور دخلهم بالنسبة إلى دخل مواطنيهم. هذا العامل مؤثر جدا. أو ، على سبيل المثال ، إذا قارنا ، ceteris paribus ، شخص متزوج وشخص غير متزوج ، فإن الزواج هو تقدم بنسبة 20 ٪ على النطاق.

سيرجي ميدفيديف: أرغب في توسيع المحادثة على نحو أقرب إلى موضوع البرنامج ، الذي أريد صياغته كـ "الشمس المسروقة" ، "كيف تسلب الدولة سعادة المواطنين". بوريس جروزوفسكي هو المدير الإبداعي لمؤسسة ايجور جيدار. لقد أجريت مؤخرًا مناقشة عرض فيها سيميون ديانكوف ، رئيس الجامعة السابق للمدرسة الاقتصادية الروسية ، دراسته الجديدة. تقول فقط أن السعادة ترتبط بشكل مثير للاهتمام بنوعية الحكومة والفساد وبحل مشاكل العبور من الخطة إلى السوق ومن الاشتراكية إلى الرأسمالية. إنه يقدم إحصائيات مقنعة تمامًا لتوضيح سبب قيام البلدان ما بعد الشيوعية بتسجيل مستويات قياسية من المحنة. هل يمكن أن تخبرنا المزيد عن هذا؟

يمكن للدولة سرقة السعادة وإعادتها

​   ديانكوف خبير اقتصادي جيد ، لقد قام بحساب بسيط إلى حد ما. أخذ بيانات لمدة 15 عامًا ككل في مرحلة ما بعد الاتحاد السوفيتي ، حتى في دول ما بعد الاشتراكية ومقارنة بالدول الأخرى. إذا سمحنا بحقيقة أن البلدان ما بعد الاتحاد السوفياتي ، ما بعد الاشتراكية ، هي عموماً أفقر ، فإن هذه الفجوة لا تزال غير واضحة: لماذا نحن أكثر بؤسًا. قدم Dyankov متغيرين ، أحدهما يميز مستوى الفساد ، والثاني - نوعية الإدارة العامة. عندما نقدم بدلات لهذين الأمرين ، تختفي الفجوة غير المبررة. يقول ديانكوف إنه إذا كان كل شيء على ما يرام مع جودة الإدارة العامة والفساد ، فلن تكون هناك فجوة في مستوى السعادة.

يمكن للدولة سرقة السعادة وإعادتها. المشكلة هي أن كل هذه القياسات لمستوى السعادة في مختلف البلدان (أكثر من مائة دولة) هي مجموعة هائلة من البيانات ، بل يتم تصنيعها ومعالجتها ببطء. الأبحاث التي أجريت على مجموعة البيانات هذه أبطأ ، لذا فهي متأخرة قليلاً عن الحياة. وفي الحياة ، حدث الشيء التالي: بالإضافة إلى مؤشر القيمة العالمية ، الذي تحدث عنه أليكسي ، هناك أيضًا دراسة استقصائية عالمية من جالوب - مؤشر على الرضا عن الحياة في بلدان مختلفة. كان هناك في 2011-12 الصورة التالية: في المتوسط \u200b\u200b، 40 ٪ من الناس في جميع أنحاء العالم راضون عن الحياة ، في روسيا 31-32. في التسعينيات ، كنا و 30٪ لم نكن سعداء. والعالم في 2011-12 ، إلى 40 ٪ ، على العكس من ذلك ، انخفض بسبب الركود.

التقينا مع العالم في عام 2014 تقريبًا

ولكن بعد ذلك حدث شيء مثير للاهتمام للغاية. 2013-14 ، الاقتصاد العالمي يبدأ في الحياة. في المتوسط \u200b\u200b، في العالم في عام 2013 لم يعد 40 ، ولكن 48 ٪ كانوا راضين عن الحياة ، وفي عام 2014 - ما يصل إلى 64 ٪. لكن الشيء الأكثر لفتاً للنظر هو: روسيا في عام 2013 هبطت قليلاً من 30 إلى 24٪ من أولئك الذين يقولون إنهم راضون بشكل عام أو راضون في الغالب عن حياتهم ، ومن 2013 إلى 2014 ارتفع من 24 إلى 59٪ ، اثنان نصف الوقت. التقينا مع العالم في عام 2014 تقريبًا. هذا ، بالطبع ، هو شبه جزيرة القرم ، بالإضافة إلى الألعاب الأولمبية في سوتشي.

سيرجي ميدفيديف: هذا هو المعايير غير الاقتصادية على الإطلاق.

هنا نرى أن الدولة لا تستطيع سرقة السعادة فحسب ، بل تجعل الناس سعداء أيضًا. وبعد ذلك ، على الأرجح ، يطرح السؤال ما إذا كانت هذه السعادة صحيحة.

سيرجي ميدفيديف:   وكذلك - كم هي مستقرة وطويلة الأجل.

  هناك قناعة بأن الاقتصاديين يفهمون ويتفهمون الاستطلاعات ، وهناك فهم نفسي وأكثر شعبية للسعادة كتجربة حادة وحية للغاية ، والتي من المفهوم أنها ذروة الحياة. في هذا المعنى ، فإن مثل هذه القياسات لا معنى لها على وجه التحديد من وجهة نظر علم النفس.

لماذا يعتبر الأشخاص الذين يمتلكون أموالاً في الغرب أنفسهم سعداء في أغلب الأحيان؟

من ناحية أخرى ، نعم ، في الواقع ، يمكن للدولة سرقة السعادة ، لأن هناك فهمًا معينًا للسعادة ، يوجد هرم ماسلو الشهير ، وهكذا ، حيث يتم فهم السعادة على أنها تحقيق ذاتي. مجرد شخص قادر على تحقيق الذات يختبر السعادة. لماذا يعتبر الأشخاص الذين يمتلكون أموالاً في الغرب أنفسهم سعداء في أغلب الأحيان؟ لأن المال يوفر المزيد من الفرص ، والمزيد من الفرص التي يتمتع بها أي شخص ، كلما كان سيحقق نفسه بنفسه. لكن إذا لم تكن الدولة حرة ، فعندما يكون هناك مال ، فلن تتمكن في كثير من الأحيان من تحقيق ما ستسعى إليه ، وبالتالي تحقيق نفسها.

سيرجي ميدفيديف:   هل هناك علاقة بين السعادة والملكية الخاصة؟

  إذا أخذنا الأفكار الروسية ، فعلى العكس من ذلك ، كلما قلت الملكية الخاصة ، كلما كان الشخص أكثر حرية. الملكية الخاصة هي ضمان للاكتفاء الذاتي ، أي التنمية الذاتية.

سيرجي ميدفيديف: إذا كنت تأخذ Maslow (هرم Maslow باعتباره قمة التنظيم الذاتي) ، فإن الملكية الخاصة توفر المزيد من الفرص.

عندما يكون لدى الشخص المزيد من الفرص لفعل ما تكمن فيه روحك في ... في مجتمع غير حر ، حتى توفر الأموال لا يضمن أي شيء. هذا يمكن أن يفسر لماذا ، مع هذا المستوى العالي من الثروة في عدد من الطبقات ، ومع ذلك ، فإن السعادة لا تتعزز بشكل خاص.

سيرجي ميدفيديف: هل قاس أي شخص كوريا الشمالية؟ ربما هم سعداء؟ أشاهد مقاطع فيديو مع كيم جونج أون - حشود من الناس يصرخون وهم يصرخون وهم يهرعون في الماء لقارب بخاري ، ويمزقون ملابسهم ...

  لقد تعرضوا للضرب بالعصي من الخلف حتى يقفزوا إلى أعلى - هذا صحيح حرفيًا.

سيرجي ميدفيديف: أغاني دونيفسكي ، الاتحاد السوفيتي في الثلاثينيات ... ما هي السعادة في الاتحاد السوفياتي في الثلاثينيات؟

إذا أخذنا الأفكار الروسية ، ثم الملكية أقل خاصة ، وأكثر حرية الشخص

​ هذه ليست السعادة ، وهذا ما يسمى التعويض الزائد. عندما يشعر شخص ما بتهديد قوي ولا ينعكس بأي حال من الأحوال على سلامته وحياته من قوى لا يستطيع التغلب عليها بأي شكل من الأشكال ، يكون العيش مع مثل هذا الخوف مستحيلًا تقريبًا ، يمكنك أن تصاب بالجنون. لذلك ، فإن الشخص يتسامح مع هذا الخوف في الحب. بالمناسبة ، من الممكن تمامًا أن تصرخ الحشود في الثلاثينيات في روسيا والحشود تحت قيادة كيم جونغ أون دون أي عصي.

سيرجي ميدفيديف: وهذا هو ، الخوف اللاوعي تعويض في شكل "الحياة أصبحت أفضل ، أصبحت الحياة أكثر متعة ،" "كوبان القوزاق" وأشياء أخرى.

  وبكى الناس بصدق عندما رأوا القائد.

سيرجي ميدفيديف: لإعادة صياغة ليو تولستوي ، يمكننا أن نقول أن جميع البلدان السعيدة على حد سواء ، وأن كل بلد مؤسف غير سعيد بطريقته الخاصة.

هل أختلف مع حقيقة أن البلدان السعيدة على حد سواء؟ توجد مقاييس مختلفة للسعادة ، فهناك مؤشرات معقدة تأتي فيها بلدان شمال أوروبا أولاً: الدنمارك والسويد والنرويج وهولندا في بعض الأحيان تصل إلى هناك ، ولكن على سبيل المثال ، هناك استطلاع بسيط أجراه معهد غالوب في يوم السعادة العالمي (هذا مجرد أقرب إلى التعريف النفسي للسعادة). لم يسألوا عن شعور الحياة بشكل عام ، ولكن عن تجربة الأمس للناس. هناك خمسة أو ستة أسئلة من هذا النوع: هل كان لديك راحة جيدة بالأمس ، هل تعلمت شيئًا مثيرًا بالأمس ، هل عاملك جيرانك وزملائك باحترام ، هل أحبطك أحدهم ، هل كنت تضحك أو تزعجك؟ من هذا ، بنوا مؤشر العواطف الإيجابية. باراجواي ، كولومبيا ، الإكوادور ، غواتيمالا ، هندوراس ، بنما ، فنزويلا ، كوستاريكا ، السلفادور ، نيكاراغوا ، كلها بلدان أمريكا اللاتينية في هذا المؤشر.

سيرجي ميدفيديف:   أمريكا في مكان ما في الوسط ، الأوروبيون تقريبا في النصف الثاني من القائمة.

  توجد في الجزء السفلي أفغانستان وجورجيا وتركيا والبوسنة وصربيا وبنغلاديش وما إلى ذلك.

سيرجي ميدفيديف:   هناك مؤشر عالمي للسعادة. بالإضافة إلى الناتج المحلي الإجمالي ، هناك مقياس آخر يتم فيه أخذ مستوى الرضا عن الحياة ، حيث يتم تقسيم مستوى الرعاية الصحية إلى بصمة بيئية ، أي أنها تكشف عن أسعد وأقل البلدان تلوثًا. يقودهم الكاريبي ، في المقام الأول من جميع النواحي ، تتفوق الجمهورية الدومينيكية على كل شيء ، وفي النصف الثاني من القائمة - العالم الغربي الصناعي بأكمله.

في الوقت نفسه ، من الواضح أن الأمن سيء هناك ، والفساد ليس بصحة جيدة.

هندوراس لديها أعلى معدل جرائم قتل ، وفنزويلا في مكان قريب.

سيرجي ميدفيديف: على ما يبدو ، فهم يرون أن هذا ليس تهديدًا لسعادتهم ، ولكن كخطر مقبول.

هناك نوعان مختلفان من الرضا ، ونوعان مختلفان من الشعور بالسعادة - صحي وغير صحي

​ أستطيع أن أطور نفسيًا موضوع البلدان الحرة وغير الحرة. بنيت المدرسة بأكملها على حقيقة أن هناك نوعين مختلفين من الرضا ، ونوعان مختلفان من تجربة السعادة - صحية وغير صحية (وتسمى أيضًا "عصبية"). مجرد تجربة صحية للسعادة ، والتي يمكن أن يتفاخر بها القليلون هي تحقيق الذات. وهناك قناعة عصبية غير صحية ، عندما يقول شخص ما "أنا مرتاح تمامًا" ، وبعد ذلك يمكنه الانتحار فجأة ، ولن يفهم أحد السبب. إذا كانت الحالة الصحية هي تطور "أنا" ، فعندئذ تكون غير صحي عندما تنجح في التخلي عن "أنا" بالكامل ، عندما اندمجت مع شيء كبير ، ضخم ، وأنا بالفعل ذهبت.

سيرجي ميدفيديف:   ربما السعادة الروسية القرم هو أكثر مع ترشيح العصبية؟

لقد تم دائمًا استخدام الاندماج مع كتلة كبيرة ، ليس فقط في روسيا في ظل حكم ستالين. جماهير ضخمة ، وخاصة الجنود يسيرون في القدم ، أو أعمدة ضخمة من المتظاهرين الذين يذهبون إلى مكان ما مع الأغاني. عندما تجد نفسك في مثل هذه الحالة ، يكون هناك شعور بالنشوة والرحلات ونفس السعادة. هذا ، من حيث المبدأ ، يرجع إلى حد كبير إلى رفض نفسي: أنا لست هناك ، أنا شيء كبير ، أنا بالفعل خالدة ، أنا سعيد لأنني "أنا جسيم من هذه القوة" (تذكر الشاعر).

ربما هذا هو القليل من النهج الشرقي.

يمكنك أن ترى ، على سبيل المثال ، كيف قفز مستوى دعم الرؤساء في الولايات المتحدة بشكل حاد خلال الحروب ، ثم انخفض بمعدل ثابت إلى حد ما لكل حلقة. عندما بدأ كل من الأكبر والأصغر بوش حروبهم ، أظهروا صورة جميلة: كانت الشمس تغرب ، وحاملة الطائرات ، والطائرة على حاملة الطائرات - وقد تم ذلك بشكل ملهم للغاية. الآن ، كما أعتقد ، تلفزيوننا يحاول أيضًا مواكبة الأمر. لذا فإن السؤال هو كم من الوقت سوف يستمر تأثير القرم.

سيرجي ميدفيديف:   الآن يتم تجربة الآثار السورية والجزم فيما يتعلق بالخروج من دونباس ... التغيير ، والانزلاق على ...

ربما سيكون أطول قليلاً ، لأنه لا يزال التلفزيون لدينا غير قادر على المنافسة ، على عكس أمريكا ، حيث تظهر مواضيع جديدة في بعض الأحيان. يخبرني الحدس أن تأثير القرم أصبح بلا معنى.

سيرجي ميدفيديف:   وهذا يعني أن قفزة عام 2014 ، على ما يبدو ، تنفد بالفعل ، والسلطات تبحث عن بعض الطرق لاستبدالها بشيء ما. وقبل كأس العالم ، لا يزال يتعين عليك العيش.

في بعض الدراسات الاستقصائية الاجتماعية التي أجريتها ، حاولنا حتى تذكّر جزءًا من المجيبين حول موضوع القرم. كان الفرق في ترتيب بوتين ضئيلاً للغاية بين أولئك الذين ذكرناهم بشبه جزيرة القرم وأولئك الذين لم نذكرهم.

سيرجي ميدفيديف: وهذا هو ، القرم لم يعد يحدد رفاهية الناس؟

  اتضح ذلك إلى حد أقل بكثير من ستة أشهر أو قبل عام.

السعادة في الشرق والغرب مختلفة أيضا

​سيرجي ميدفيديف: في الواقع ، تختلف السعادة في الشرق والغرب. في الشرق ، تشبه السعادة السلام ، مثل المراسلات ، مثل أي نوع من الانسجام ، والسعادة الغربية من نوع فاوستي كشخص جريء يحقق هدف تحقيق الذات ، فورة عاطفية. روسيا أكثر في أي جزء؟

​   اتضح ذلك بين. ليس من قبيل المصادفة أن الرقم القياسي العالمي للسعادة هو جزء من مشروع مملكة بوتان ، أي أنه برعاية ميزانية بوتان ، وهي دولة غير غنية.

سيرجي ميدفيديف: وفي رأيي ، واحدة من أكثر الأماكن المغلقة في العالم.

يعتمد الكثير على كيفية قياس الأسئلة التي نطرحها. على سبيل المثال ، في مؤشر غالوب ، هناك أشياء ربما ، من حيث المبدأ ، لا تنطبق بشكل كبير على التربة الروسية. يقسمون السعادة إلى عدد من المكونات ، ويروا كيف يشعر الشخص بالرضا عن موقفه تجاه المجتمع ، والمكان الذي يعيش فيه ، والجيران ، وما إلى ذلك. من الواضح أن هذا أمر مهم في أوروبا والولايات المتحدة ، لكننا أغلقت معنا الباب المعدني ، وأغلقت نفسك وقد لا تعرف من هو في بيتك.

ترتبط السعادة بمستوى رأس المال البشري

​سيرجي ميدفيديف: في رأيي ، قال ألكساندر أوزان إن ارتفاع الأسوار وقوة الأبواب يتناسبان عكسياً مع مستوى رأس المال البشري. يبدو لي أن السعادة مرتبطة بمستوى رأس المال البشري.

كان لدي هذه الفرضية بالتحديد ، كنت أحاول التحقق منها بطريقة أو بأخرى الآن ، والأرجح أن تكون الإجابة "لا" من "نعم". على المستوى القطري ، لا يوجد أي اعتماد عمليًا.

سيرجي ميدفيديف: بين السعادة ورأس المال البشري؟

  بالطبع ، نحن نعني رأس المال الاجتماعي. الطريقة الأكثر شيوعًا والأكثر التحقق لقياس رأس المال الاجتماعي هي النسبة المئوية للأشخاص الذين يعتقدون أنه يمكن الوثوق بأشخاص آخرين. ترتبط هذه المعلمة بضعف مع النسبة المئوية للأشخاص الذين يعتبرون أنفسهم سعداء. علاوة على ذلك ، على المستوى الشخصي ، وعلى مستوى الأفراد ، هناك مثل هذا الاعتماد - في اتجاه يمكن التنبؤ به ، وهو صغير جدًا في الحجم.

سيكون لدى الأشخاص الذين نجوا من فترة طويلة من البطالة آراء أبوية أكثر من أولئك الذين لم يعانوا من البطالة.

هناك أشياء مرتبطة بالسعادة بقوة أكبر من رأس المال الاجتماعي. هذه ، بشكل غريب ، وجهات نظر اقتصادية. وهذا يعني ، بين الأشخاص الذين يعتبرون أنفسهم أقل سعادة ، أن هناك المزيد من الأشخاص الذين لديهم آراء أبوية بشأن السياسة الاقتصادية ، أي أنهم يعتقدون أنه يجب أن يكون هناك المزيد من ملكية الدولة ، وأن الدولة يجب أن تعتني بالأشخاص. لكن هنا لا أفترض أن أقول ما هو السبب ، وما هي النتيجة ، وهنا يمكن أن يكون الأمر بأي حال من الأحوال. من المعروف أن الأشخاص الذين عانوا من فترة طويلة من البطالة سيكون لديهم آراء أبوية أكثر من أولئك الذين لم يعانوا من البطالة. هنا قد يكون الأمر كذلك ، وليس هناك إجابة نهائية على هذا السؤال.

سيرجي ميدفيديف:   هناك علم نفس إيجابي يقول أنك بحاجة إلى تعلم التواصل مع الناس. يعتمد وضعك الاجتماعي وازدهارك ورضاك على كيفية تواصلك ومدى ثقتك في الناس ومدى انفتاحك على المجتمع. السعادة ليست فئة جماعية ، بل فئة جماعية.

في عالمنا ذي الأسوار العالية ، اتضح أن مخاطر التواصل مع الآخرين كبيرة ، ونحن لسنا معتادين على الاعتماد على المساعدة

​   من حيث المبدأ ، نعم. هذا هو النهج الاجتماعي والنفسي للسعادة. في النهاية ، كل ذلك ، يتعلق الأمر بكمية الموارد المتاحة للشخص. يمكن فهم الموارد بمعنى واسع. هناك حاجة إلى الموارد من أجل التنمية الذاتية نفسها. تكمن المشكلة بالتحديد في أن التواصل البشري نفسه يمكن وينبغي ، في مجتمع منظم بشكل صحيح ، أن يحل محل المال والموارد الأخرى ، في بعض الاحيان ، عندما لا يكون لديك شيء ، ولكن يمكنك المساعدة ، ومرة \u200b\u200bأخرى ، الحصول على طريقتك. المشكلة هي بالتحديد أنه في عالمنا ذي الأسوار العالية ، يتضح أن مخاطر التواصل مع الآخرين كبيرة ، والتهديدات كبيرة ، ونحن لسنا معتادين على الاعتماد على المساعدة ، وأن شعبنا معتاد على الاعتماد على الدولة في أشياء جدية ، وليس على الآخرين. الناس. ومن المستحيل الاعتماد على الدولة بسبب حقيقة أنها تجف باستمرار وغير فعالة في هذه الأمور. هذا هو أحد الأسباب الصعبة التي تجعلنا سنشعر بالسعادة دائمًا.

سيرجي ميدفيديف: مجرد ضعف الدولة ، وإزالة الدولة لنفسها ، وضعف المؤسسات ، الأمر الذي يؤدي إلى ارتفاع مستوى الفساد ، ويرتبط في دراسة ديانكوف مع سوء الحظ في البلدان ما بعد الاشتراكية.

كلما زادت حرية الاختيار في السياسة والاقتصاد في الدولة ، كلما زادت الديمقراطية ، زاد مستوى السعادة

​ وهذا ينطبق على البلدان ما بعد الاشتراكية. وما زالت هناك أشياء تعتبر مثبتة. هناك عمل روبرت إنغلهارت ، الذي ابتكر دراسة عالمية للقيم ، وزملاؤه ، الذين أظهروا أنه من حيث المبدأ ، كلما سمحت الدولة بحرية أكبر في الاختيار وفي الاقتصاد ، زادت الديمقراطية فيها ، وكلما ارتفع مستوى السعادة. هذا يرتبط بالمؤشرات الرئيسية ، حيث لا تزال السويد والدنمارك والنرويج وما إلى ذلك في المقام الأول ، والبلدان التي تعاني من الحروب الأهلية والتفتت الإقطاعي والكوارث والبلدان الفقيرة في القاع.

سيرجي ميدفيديف:   الآن وقعت حادثة وحشية تمامًا في كراسنوجورسك ... مجرد حالة فاسدة (يبدو من الواضح أن كل هذا مرتبط بالفساد) يؤدي إلى مستوى من هذا التعاسة لدرجة أن رجل أعمال يطلق النار على أربعة أشخاص ويختبئ.

عندما تنجو ، فأنت غالبًا ما تكون غير سعيد

​   إليكم القصة الأكثر فظاعة بالأمس: أب سعيد ، عاد لتوه من تايلاند ، طعن طفليه ، بينما لم يكن في حالة سكر ، ألمح إلى حقيقة أنه ليس لديه مال. المشكلة هي أن الناس حقا تغيير القيم اعتمادا على الثروة. هناك قيم البقاء على قيد الحياة عندما يشك الشخص في أنه يمكن أن يصل إلى يوم الدفع ، وهناك قيم التنمية. المشكلة هي أنه إلى أن يحل الشخص مشكلة البقاء على قيد الحياة ، من الصعب أن نتوقع منه السعي لتحقيق السعادة بأعلى معانيها. في بلدنا ، لا يمكن للاقتصاد أن يوفر لعدد كبير من الناس الحرية من هذه الرغبة في البقاء على قيد الحياة. عندما تنجو ، فأنت غالبًا ما تكون غير سعيد.

ربما هذه ليست مشكلة المستوى الأول. نرى ما يحدث في ليبيا والعراق وما إلى ذلك. لا يزال ، المستوى الأول هو الأمن المادي. المستوى التالي هو البقاء الاقتصادي ، وهنا ، على الأرجح ، المشكلة أقل حدة مما كانت عليه في 1992-1994. وفقًا لذلك (أشير إلى جالوب) ، من وجهة نظر الظروف المعيشية المالية ، نحن لسنا بعيدين عن القارة الأمريكية ككل ، نظرًا لوجود دول غنية وفقيرة على حد سواء ، لكننا متخلفون في المكون الاجتماعي للمجتمع ، خاصة بقوة - في جميع الأمور المتعلقة بتحقيق المعنى وتحقيق الذات.

إذا كنت تريد أن تكون سعيدًا ، فليكن!

​سيرجي ميدفيديف:   شرق وغرب ألمانيا ... لماذا يشعر الألمان الشرقيون بالسعادة أكثر من الألمان الغربيين؟ ربما هذه هي الثقافة: إنهم بروتستانت ، وعبادة المعاناة أعلى؟

لا أعرف هذا بعمق شديد ، لكن على الرغم من مرور ربع قرن من الزمان وأن ألمانيا بذلت كل ما في وسعها لتضييق الفجوة ، لا يزال متوسط \u200b\u200bمستوى الدخل في ألمانيا الشرقية أدنى بشكل ملحوظ منه في ألمانيا الغربية. ربما ، أولاً وقبل كل شيء ، تتأثر السعادة بحقيقة أن العديد من الأشياء التي تعلمها الألمان الشرقيون أثناء وجودهم في المعسكر الاشتراكي كانت غير مناسبة تمامًا في حياة جديدة ، وكانت العديد من الكفاءات غير ضرورية ، وكانت الروابط الاجتماعية كلها مقطوعة ... رأس المال الاجتماعي الذي يتراكم فيه الشخص بحلول سن 50 - في الحياة الرأسمالية الجديدة كانت سيئة التطبيق.

لكن في ألمانيا الشرقية ، نما مستوى السعادة بشكل كبير على مدى السنوات الـ 25 الماضية.

لقد رأيت مكانًا ما كاد يتعاطى فيه مع الأطفال البالغين من العمر 20 عامًا في ألمانيا الشرقية والغربية.

  ما زالت الاحتجاجات والاستياء من الرأسمالية أكثر تطوراً في ألمانيا الشرقية.

  وفي الوقت نفسه ، دعم اليمين المتطرف.

الناس يشكون كثيرا.

​سيرجي ميدفيديف: هل السعادة قابلة للتحقيق في روسيا؟ ربما أقول شيئًا عاديًا: الناس يشكون كثيرًا. أشاهد كيف يمر المجتمع الروسي الخريف والشتاء - كارثة وطنية. في البلدان ذات المناخ المماثل: كندا ، النرويج ، فنلندا ، لا يوجد شيء. سيبدأ الشتاء ، وموسم التدفئة ، وسيبدأ الناس في الشكوى: الشتاء مرة أخرى ، ومظلمة مرة أخرى ، ومرة \u200b\u200bأخرى هذا الشفق. لا يوجد مثل هذا الإهمال في الطبيعة لدى الفنلنديين ولا النرويجيين. إن الشعور بالشكوى المستمرة ، المحنة ، يبدو لي ، من بين أشياء أخرى ، موضحة ثقافيًا في روسيا.

لقد بدأنا بالأدب الروسي العظيم ، لكننا لم نتذكر أحد أهم مقتطفات هذا الموضوع من شمس شعرنا: "لا توجد سعادة في العالم ، ولكن هناك سلام وإرادة".

سيرجي ميدفيديف: بالمناسبة ، بيان بوذي تماما.

لا توجد سعادة في العالم ، ولكن هناك سلام وإرادة

​ بيان البرمجة. من حيث المبدأ ، وفقًا للدراسات المختلفة حول هذا الموضوع ، فإنه يصف ، كما كان ، من بعض النواحي ، صدمة ولادة شعبنا ، أن أهلنا في القلب هم أشخاص فظيعون. ما هي "الإرادة" (كلمة يصعب عليها إيجاد تناظرية باللغات الغربية)؟ هذا ليس تناظرية كاملة للحرية ؛ الإرادة هي التحرر من الالتزامات تجاه شخص ما. من ناحية ، هناك شغف مؤلم بالجماعية ، ومن ناحية أخرى ، الناس مثقلون جدًا بالالتزامات تجاه المجتمع تجاه الآخرين. وبما أن أعلى درجات السعادة تُفهم فقط الإرادة ، عندما يتمكن الشخص من تحقيق طموحاته بهدوء دون النظر إلى الآخرين. على المستوى العميق ، يعيق هذا إلى حد كبير العلاقات القوية التي يمكن تشكيلها في بلدنا. من ناحية ، يساهم هذا في ظهور الفردي العبقري ، ولكنه من ناحية أخرى ينتهك بدرجة كبيرة مستوى التضامن في المجتمع.

ويل للرجل عندما يكون وحيدا

فكلما انخفض مستوى التضامن ، ارتفعت الفردية ، التي ذهبت إلى تفكك المجتمع ، عندما ينهار مجتمع خارج الدولة تمامًا ، لا يوجد نسيج المجتمع ذاته. إنها طريقة للحياة تولد البؤس. الرجل ترك وحده. ويل للرجل عندما يكون وحيدا.

سيرجي ميدفيديف: "واحد ، حتى مهم للغاية ، لن يلتقط دلوًا ذي خمس نقاط ، وليس مثل منزل من خمسة طوابق." تحدث فلاديمير فلاديميروفيتش بشكل جماعي عن السعادة الجماعية.

  حول الإرادة مثيرة للاهتمام. في زمن بوشكين ، السماح للفلاح بالإفراج عن نفسه ، أطلق العنان مرة أخرى - وهذا يعني إخراجه من الأقنان. ربما هنا لا يقتصر الأمر على "عدم النظر إلى الآخرين" فحسب ، بل أيضًا بالمعنى الأكثر بدائية - العيش بعقل المرء ، وليس الحصول على الجرافات والضرائب وما إلى ذلك.

المنتج الرئيسي الذي تنتجه روسيا ليس النفط والغاز ، ولكن المعاناة

​سيرجي ميدفيديف:   إذا افترضنا أن الإحصائيات صحيحة ، فإن روسيا ككل ، مثلها مثل بلدان ما بعد الاتحاد السوفيتي والبلدان التي غادرت الإمبراطورية الروسية ، أقل ارتياحًا لحياتهم ... مؤخرًا ، اضطرت سفيتلانا أليكسييفيتش ، الحائزة على جائزة نوبل الجديدة ، إلى قراءتها واستمتاعها بها كثيرًا. وتقول إن المنتج الرئيسي الذي تنتجه روسيا ليس النفط وليس الغاز ، ولكن المعاناة. في هذا المعنى ، ربما يكون الإنتاج الروسي للمعاناة يكمن في الدور الهائل للدولة ، من ناحية ، ومن ناحية أخرى ، لا تفي الدولة بجميع التزاماتها ، فهي فاسدة ، وغير فعالة. المعاناة الروسية تعتمد اعتمادا كبيرا على التواصل مع الدولة.

إن دولتنا حريصة جدًا على عدم تنظيم الأشخاص إلى جانبها في أي مكان ، وهذا يُفهم تقريبًا على أنه اندفاع نحو التمرد

"المعاناة" ، إذا نظرت إلى جذر الكلمة ، لها نفس جذر كلمة "labour". العمل والمعاناة هو في الأساس نفس الشيء. نحن نعيش في مناخ صعب ، في البداية توصل الناس إلى استنتاج مفاده أنه من الصعب عمومًا العيش هنا. هذا يتطلب التنسيق ، لكن الدولة هي التي تنظم التنسيق معنا فقط. لذلك ، تراقب الدولة في بلدنا بعناية شديدة أن الناس ، لا سمح الله ، لا ينظمون أنفسهم إلى جانب ذلك ، فهذا مفهوم على أنه اندفاع نحو التمرد.

سيرجي ميدفيديف:   الأول في روسيا هو اعتماد الشخص على الدولة وعدم الاستقلال. من أجل السعادة ، يحتاج الشخص إلى الاستقلال والاستقلال. والثاني ، على الأرجح ، هو ضعف العلاقات الاجتماعية ؛ فالشخص ليس سعيدًا جدًا في الفريق. على الرغم من أن رأس المال الاجتماعي ، كما يقول أليكسي زاخاروف ، لا يرتبط بمستوى السعادة.

  أضعف في الغالب مما قد يتوقع.

من أجل السعادة ، يحتاج الشخص إلى الاستقلال والاستقلال

​سيرجي ميدفيديف: والشيء الثالث الذي لم نتحدث عنه بعد هو رأس المال البشري ، ومستوى الرعاية الصحية ، والتعليم ، أي الخدمات الاجتماعية الأساسية. ربما كان الرجل السوفيتي أكثر سعادة على وجه التحديد بسبب تلبية الاحتياجات الأساسية.

هناك اعتماد قوي على مستوى الأفراد: من المرجح أن يقول الأشخاص الأكثر تعليماً أنهم سعداء ، وعلى المستوى القطري: جودة تطوير الرعاية الصحية ، وتكاليف الرعاية الصحية هي أمور مرتبطة أيضًا بنسبة النسبة المئوية للأشخاص الذين يشعرون بالسعادة. هذه ، بطبيعة الحال ، هي أشياء مهمة تضاف أيضا إلى البنك أصبع العامة.

  بالمناسبة ، من الواضح في كل استطلاعات الرأي: الشيء الرئيسي الذي يجعل الشخص غير سعيد هو مرض خطير ، إما هو أو شخص قريب.

سيرجي ميدفيديف: بالطبع ، هناك مؤشرات غير مشروطة ، على سبيل المثال ، متوسط \u200b\u200bالعمر المتوقع في روسيا ، والذي ، على خلفية البلدان المتقدمة صناعيًا ، هو ببساطة كارثي تمامًا ، وفيات مبكرة وإصابات وإدمان على الكحول - كل هذه الأشياء لا تسهم بشكل كبير في سعادة الناس. هل روسيا غير سعيدة نفسياً؟ عندما كان أندريه تاركوفسكي يلقي محاضرات في أمريكا ، سأل الطالب: "أخبرنا ، السيد تاركوفسكي ، كيف نكون سعداء". فأجاب: "ما الذي يجعلك تعتقد أنك يجب أن تكون سعيدًا؟" بالنسبة للأميركي ، مثل هذا السؤال هو ، بالطبع ، صدمة. هل هو المحدد الثقافي في روسيا - هل هو أن الشخص الروسي غير سعيد بحكم تعريفه - أم أنه يتكون من علاقة خاصة بين الإنسان والفضاء ، الإنسان والدولة؟

من غير اللائق في روسيا أن تسعى جاهدة لتكون سعيدا

أود أن أكون أكثر قسوة: في روسيا من غير اللائق أن نسعى جاهدين بشكل علني لأكون سعيدًا. الآن ، بالطبع ، هذا ينهار تحت التأثير العام للعولمة. ولكن ، من حيث المبدأ ، في الثقافة الروسية ، التعبير المباشر عن الرغبة في السعادة الشخصية غير متسامح للغاية ومتحدي.

العالم يتغير ، كل شيء يتغير ، نحن نعيش في عصر التغييرات الكبيرة جدا. نحن نعيش بالفعل في عصر الوفرة. المرة الأولى التي وصلت فيها الإنسانية إلى النقطة التي تلبى فيها احتياجات الناس الأساسية. نحن نعرف القليل جدا عن كيفية عمل الناس. أعتقد أنه لا توجد محددات. بعد 5-10 سنوات ، إذا اجتمعنا هنا مرة أخرى ، أعتقد أنه سيكون لدينا الكثير من الأشياء الجديدة المثيرة للاهتمام للحديث عنها ، حتى في هذا الموضوع.

سيرجي ميدفيديف: هل ستكون روسيا أكثر سعادة خلال 5-10 سنوات؟

نحن نعيش بالفعل في عصر الوفرة

​   نحن لا نعرف.

سيرجي ميدفيديف: ربما سيتم توضيح السعادة كفئة قيمة في الأذهان ، فالناس سوف يجاهدون من أجل ذلك ويبنون سعادتهم بطريقة غبية ، وفقًا للبرجوازيين الصغار؟ ونتيجة لذلك ، ربما ، الرغبة في السعادة ، والرغبة في بناء زاوية من السعادة ، هي حاجة إنسانية أساسية؟

في الآونة الأخيرة ، أقضي الكثير من مجموعات التركيز مع عمال الشركات الكبيرة في أماكن مختلفة. أحد الأسئلة التي أطرحها دائمًا على الجميع هو: ما مدى سعادتك في عملك ، لماذا تعمل؟ أتوقع أن أسمع "أنا أحب عملية العمل ، وأحاول تحقيق طريقة جديدة ، وأحب أننا نفعل مثل هذه التفاصيل الرائعة ، ومساعدة الوطن" وما إلى ذلك. لم أسمع أي شيء تقريبًا أبدًا. في الآونة الأخيرة ، على العكس من ذلك ، فقد تزايدت الشكاوى العامة. الاستنتاج الرئيسي: "نحن نعمل حتى ندفع لنا المال ، ونظل نعمل لسداد القروض". لقد تحدثت مع عدة آلاف من الأشخاص خلال السنوات الخمس الماضية - من النادر جدًا أن نسمع أي دافع آخر. لسوء الحظ ، يمكننا القول أن الطبقة العاملة لدينا بهذا المعنى غير سعيدة حقًا. سبب واحد هو عدم الرضا عن العلاقات مع الإدارة. صاحب العمل يبصق عليهم ، والدولة لا تحميهم ، وماذا يفعلون به ، ولا يعرفون ، بل يظلون في مكانهم ، لأنه يجب منح القروض. هذا هو المزاج العام لدى الناس ، والذي يتكرر من وقت لآخر.

الطلاب الذين تتراوح أعمارهم بين 19 و 25 عامًا سعداء تمامًا

​   ربما هذه هي تفاصيل البروليتاريا في روسيا في القرن الحادي والعشرين؟ لا أتواصل مع البروليتاريا على الإطلاق ، لكنني أتواصل كثيرًا مع طلاب من مختلف الجامعات الروسية. في رأيي ، الطلاب الذين تتراوح أعمارهم بين 19 و 25 عامًا سعداء تمامًا. وفقًا لمعايير جيلنا البالغ من العمر 40 عامًا ، يسعون جاهدين لتحقيق السعادة وتحقيقها بطريقة أو بأخرى.

سيرجي ميدفيديف:   هذا هو العمر ، كما أوضح أليكسي زاخاروف.

  العودة إلى أعمال نفس إنغلهارت ... هذا شيء من الأجيال. لدى ممثلي الجيل نفسه في المتوسط \u200b\u200bبعض الأفكار المتشابهة إلى حد ما حول ما هو جيد ، وما يجب تحقيقه في العمل - المال أو ربما الوئام. ثم يترك الجيل القديم ، ويأتي الآخر ، والجيل الجديد لديه مواقف مختلفة ، وقد نما في ظل ظروف مختلفة.

سيرجي ميدفيديف:   دعونا نتصرف مثل Kashpirovsky: أعطيك تثبيت السعادة. هذا هو المبدأ القديم: إذا كنت تريد أن تكون سعيدًا ، فليكن.