المسافرون الروس afanasy nikitin لفترة وجيزة. أفاناسي نيكيتين: أول روسي في الهند (سيرة مختصرة للمسافر العظيم)

- تاجر تفير من القرن الخامس عشر كاتب سفر. تاريخ ميلاد نيكيتين غير معروف بالضبط. نيكيتين هو أول مستكشف روسي نجت معلومات سفره حتى يومنا هذا.

في عام 1466 ، عندما عاد سفير حاكم شيماخا ، شيرفان شاه فوروس-إيسار ، المسمى أسان بك ، الذي كان مع الدوق الأكبر جون الثالث ، إلى شيماخا بعد أن زار السفير الروسي فاسيلي بابين ، نيكيتين ، قررت سفارة موسكو في الشماخة الذهاب معه لتوزيع البضائع الروسية. قام هو ورفاقه بتجهيز سفينتين ، وتلقى خطاب مرور من أمير تفير ميخائيل بوريسوفيتش ورئيس البلدية بوريس زاخاريتش ، وبمباركة فلاديكا جينادي ، بعد أن صلى في كاتدرائية مخلص القمة الذهبية ، أبحر.

في كوستروما ، تلقى نيكيتين من الدوق الأكبر ألكسندر فاسيليفيتش خطاب دوقي كبير للسفر إلى الخارج وذهب معه ، حيث اعتقد أنه يتماشى مع سفير موسكو بابين ، لكن لم يكن لديه الوقت للقبض عليه. بعد انتظار وصول سفير Shemakha Asan-beg ، سبح معه على نهر الفولغا أبعد ، ونزل بأمان إلى الكم - Buzan ، ولكن بالقرب من Astrakhan تعرض للسرقة من قبل التتار.

أطلق التتار سفينتين فقط من مصب نهر الفولغا ، لكن إحداهما تحطمت على الساحل أثناء عاصفة ، وتم القبض على الشعب الروسي الذي كان على ظهرها من قبل المرتفعات - الكايتان. ومع ذلك ، تمكن نيكيتين من الوصول إلى ديربنت ، حيث وجد سفير موسكو فاسيلي بابين ، الذي بدأ في طلبه للاهتمام بالإفراج عن الروس الذين أسرهم الكايتان. تم إطلاق سراح الروس ، وتم تقديمهم مع نيكيتين في كايتون إلى شيرفان شاه ، الذي استقبلهم بلطف شديد ، لكنه رفض مساعدتهم على العودة إلى وطنهم ، في إشارة إلى حقيقة وجود عدد كبير منهم.

كان على الشعب الروسي أن يتفرق في اتجاهات مختلفة ، ونيكيتين ، على حد قوله ، "ذهب إلى ديربنت ، من ديربنت إلى باكا ، حيث تشتعل نار لا تطفأ ، ثم عبر البحر". أطلق نيكيتين لاحقًا على رحلته اسم "الرحلة عبر البحار الثلاثة" - الهندية و. يمكن تقسيم "مشي" نيكيتين إلى أربعة أجزاء:

• السفر من تفير إلى الشواطئ الجنوبية لبحر قزوين ؛
• الرحلة الأولى إلى بلاد فارس ؛
• السفر في الهند ؛
• رحلة العودة عبر بلاد فارس إلى روسيا.

استغرقت رحلته عبر الهند ما يقرب من ثلاث سنوات: من ربيع 1469 إلى يناير أو فبراير 1472. يستحوذ وصف هذه الرحلة على معظم مذكرات نيكيتين. غادر من هرمز في 9 أو 10 أبريل 1469 في أسبوع فومين ، وفي 20 أبريل وصل إلى الشاطئ في ديو ، ثم توقف عند كامبويا في طريقه إلى كيوفيل ، حيث وصل بعد ستة أسابيع.

واصل نيكيتين رحلته عبر جبال جاتسكي إلى بالي وموت ثم إلى تشيونير ، ولم ينس تجارته التجارية ، وعلى ما يبدو ، عرف كيف يستفيد منها في أرض أجنبية. من Chyuneir ، حيث كاد أن يُسجن لرفضه تغيير عقيدته ، ذهب نيكيتين عبر Kulonger و Kolberg إلى Velikiy Beder ، حيث مكث هناك لعدة أشهر. خلال العام التالي ، واصل نيكيتين ، على ما يبدو ، السفر عبر الهند ، وهو ما يتضح من الأوصاف التفصيلية ، وفضح الساموفيد ، لمدينتي Bijnagur و Rachyur.

مع بداية عام 1471 ، خطط نيكيتين للعودة إلى وطنه ، الأمر الذي لم يكن سهلاً بسبب الحروب التي وقعت في ذلك الوقت. قبل شهر من بيرم ، غادر بدير وعبر كيلبرغ ، كولوري ، وهي مدينة مشهورة بالأحجار الكريمة ، وخاصة العقيق ، ألياند ، حيث وصل على الأرجح في النصف الثاني من أكتوبر 1471 ، كامندريا ، كيناراز ، صور ، في بداية عام 1472. ننسى. وهكذا ، خلال رحلاته في الهند ، سافر نيكيتين حول جزء كبير من شبه الجزيرة الغربية ، بين نهري كيستنايا وغودافيري ، أي مناطق أورونغ آباد ، وبيدر ، وحيدر أباد ، وبيدجابور.

إلى جانب أوصاف المحليات التي زارها ، أدخل ملاحظاته وملاحظاته حول طبيعة البلاد وأعمالها ، وعن الناس وأخلاقهم ومعتقداتهم وعاداتهم ، وعن الحكومة الشعبية والجيش. ملاحظاته حول الحكومة الشعبية ، على الرغم من تناقضها ، مثيرة للفضول لأنها ليست في قصص معاصرين آخرين. من بين الحيوانات ، لفت الانتباه إلى الأفيال والجاموس والإبل والقرود التي تعيش ، حسب قوله ، في الجبال وعلى الصخور وعلى طول. وصفها نيكيتين بالتفصيل ، في ملاحظات خاصة عن رصيف البحر الهندي. هذا الوصف مثير للاهتمام بشكل خاص ، لأنه يقدم معلومات مفصلة إلى حد ما حول التجارة والملاحة في ذلك الوقت. يشير المسافر إلى ما هو ثري في كل رصيف.

متذكراً رحيله ، أشار إلى أن دابل مدينة كبيرة جدًا ، حيث تأتي كل البحار الهندية والإثيوبية إلى هناك. هناك صعد نيكيتين على متن سفينة تبحر إلى هرمز. ومع ذلك ، تم إحضار السفينة إلى الجانب وبعد رحلة استغرقت شهرًا ، هبط على مرأى من الجبال الإثيوبية ، حيث تعرض لهجوم من قبل السكان الأصليين. بعد خمسة أيام ، واصلت السفينة الإبحار ، وبعد 12 هبطت نيكيتين في موشكات. هنا احتفل بعيد الفصح السادس خلال تجواله وبعد رحلة استغرقت تسعة أيام وصل إلى هرمز ، ومنها وصل إلى معسكر الفاتح الغربي الشهير أسان بك ، الواقع بالقرب من تبريز ، حيث أمضى عشرة أيام ليكتشف الطريق. للوصول الى الشمال.

في سبتمبر 1472 ، ذهب عبر Arzingam إلى Trapezont. هنا تم تفتيش نيكيتين ، وكان لديه "كل ما هو جيد ، لقد نهبوا كل شيء." وبصعوبة بالغة ، بسبب العواصف المتكررة ، تمكن الملاح من الوصول ومن هناك إلى المقهى ، حيث صرخ بارتياح: "بحمد الله انقضت ثلاثة بحار". من غير المعروف الطريقة التي عاد بها نيكيتين إلى روسيا ، ولكن يمكن للمرء أن يعتقد أنه عاد من خلال و.

توفي أفاناسي نيكيتيش قبل وصوله إلى تفير - في سمولينسك. أفضل وصف لـ Afanasy Nikitin ومذكراته ، تم إدخالهما بالكامل في "وقت صوفيا" تحت عام 1475 تحت عنوان "كتابة Ophonas tveritin لتاجر كان في الهند لمدة أربع سنوات ، وذهب ، كما يقولون ، مع فاسيلي Papin "- قدمه الأكاديمي I. I. Sreznevsky. يقول: "بغض النظر عن مدى قصر الملاحظات التي تركها نيكيتين ، فلا يزال بإمكانك الحكم عليه باعتباره رجلاً روسيًا رائعًا من القرن الخامس عشر. وفيها يُصوَّر على أنه مسيحي أرثوذكسي ، ووطني ، وشخص ليس فقط من ذوي الخبرة ، ولكن أيضًا يتمتع بالقراءة الجيدة ، وفي نفس الوقت كمراقب فضولي ، وكاتب رحالة ، وكاتب بارز جدًا في الوقت المناسب ، لا أسوأ من زملائه التجار الأجانب في القرن الخامس عشر ... بحلول وقت كتابتها ، كانت ملاحظاته من بين الآثار الأكثر إخلاصًا من نوعها: يمكن وضع قصص وتقارير دي كونتي وحدها على قدم المساواة مع "المشي" في نيكيتين. كمراقب ، لا ينبغي أن يوضع نيكيتين في مرتبة أدنى ، إن لم تكن أعلى من الأجانب المعاصرين ".

نيكيتين أفاناسي (؟ -1472) أول مسافر روسي إلى الهند ، تاجر. لأغراض تجارية ، ذهب في عام 1466 من تفير على طول نهر الفولغا إلى ديربنت ، وعبر بحر قزوين ووصل إلى الهند عبر بلاد فارس. في طريق العودة (بعد 3 سنوات) عاد عبر بلاد فارس والبحر الأسود. تحتوي الملاحظات التي تم تدوينها خلال الرحلة ، والمعروفة باسم رحلة عبر البحار الثلاثة ، على معلومات حول السكان والاقتصاد والدين والعادات وجزئيًا عن طبيعة الهند. لا توجد معلومات عن السيرة الذاتية عن الابن الرائع للشعب الروسي أفاناسي نيكيتين ، لكن ملاحظات سفره: المشي عبر البحار الثلاثة (الاسم الدقيق للمذكرات) ليس فقط وثيقة جغرافية ذات قيمة وإثارة للاهتمام ، بل أيضًا نصبًا أدبيًا رائعًا . يروي المؤلف قصة تجواله على طول الساحل القوقازي لبحر قزوين وبلاد فارس والهند وتركيا وشبه جزيرة القرم وجنوب روسيا. في صيف عام 1466 ، انطلق التجار من تفير على متن سفينتين للتجارة الخارجية في رحلة طويلة: ركبوا نهر الفولغا خلف بحر ديربنسكوي ، أو خفالينسكي ، كما كان يُطلق على بحر قزوين في الأيام الخوالي. انتخب أثناسيوس نيكيتين ، وهو رجل متمرس سار على الأرض في وقته ، على رأس القافلة. أخذ معه كتبًا مكتوبة بخط اليد وبدأ في الاحتفاظ بمذكرات منذ الأيام الأولى. أبحرت القافلة عبر Kalyazin و Uglich و Kostroma و Plyos. تقول الأسطر القصيرة من اليوميات أن مسار نيكيتين على طول نهر الفولغا كان مألوفًا. في نيجني نوفغورود ، توقف طويل. لم يكن الإبحار على طول نهر الفولجا آمنًا في ذلك الوقت: هاجم التتار. في نيجني نوفغورود ، انضم التجار الروس إلى قافلة سفارة شيرفان ، برئاسة خسانبيك ، عائدين من موسكو إلى وطنهم. كانت القافلة تبحر بحذر وحذر خوفا من هجوم. مرت قازان ومدن التتار الأخرى بأمان ، لكن في دلتا الفولغا هوجمتهم مفرزة من أستراخان خان قاسم. حمل التجار السلاح ، ثم المحاربون الشجعان. أطلق التتار النار علينا رجلًا ، وأطلقنا النار على اثنين منهم ، وفقًا لتقرير نيكيتين. لسوء الحظ ، علق قارب في رحلة صيد وجنح آخر. نهب التتار هذه السفن وأسروا أربعة روس. غادرت السفينتان الباقيتان إلى بحر قزوين. تم تحطيم سفينة أصغر ، كان يوجد عليها Muscovite و 6 tverich ، خلال عاصفة وألقيت في الجنوح الساحلي بالقرب من Tarkha (Makhachkala). نهب سكان ساحل كايتاكي البضائع ، وتم القبض على الناس. وصل أفاناسي نيكيتين مع عشرة تجار روس ، على متن سفينة السفارة ، بأمان إلى ديربنت. بادئ ذي بدء ، بدأ من خلال فاسيلي بابين وخاسانبيك بتقديم التماس للإفراج عن السجناء. تكللت مشاكله بالنجاح: بعد عام تم إطلاق سراح التجار.

لكن زوارق الكايتاك لم يعيدوا البضائع: ... كل من لديه ما في روسيا ، وذهب إلى روسيا ، لكن يجب عليه ، وذهب حيث كانت عيناه. كان نيكيتين من بين هؤلاء التجار الذين اقترضوا البضائع للتجارة الخارجية ، وبالتالي فإن عودته إلى وطنه كانت تهدده ليس فقط بالخزي ، ولكن أيضًا بحفرة الديون. ذهب أثناسيوس إلى باكو ، حيث اشتعلت النيران الأبدية في منافذ الغازات النفطية التي كانت تعتبر مقدسة في الشرق. اشتهرت المدينة بزيوتها البترولية. تم استخدام هذه الزيوت في الطب ، وكانت تستخدم للإضاءة ، وتم تداولها على نطاق واسع في الشرق. من باكو ، حيث لا يمكن إخماد النيران ، أبحر نيكيتين في سبتمبر 1468 إلى منطقة بحر قزوين الفارسية في مازندران. مكث هناك لأكثر من ثمانية أشهر ، وبعد ذلك ، بعد أن عبر جبال Elburs ، انتقل جنوبًا. سافر أثناسيوس ببطء ، وأحيانًا لمدة شهر عاش في قرية ما ، ويعمل في التجارة. مر بالعديد من المدن. وإن لم يكتب كل المدن ، فهناك العديد من المدن العظيمة. في ربيع عام 1469 ، وصل إلى ملجأ Gurmyzsky ، حيث أطلق على هرمز ميناء كبير ومزدحم ، حيث عبرت طرق التجارة من آسيا الصغرى ومصر والهند والصين. وصلت البضائع من هرمز أيضًا إلى روسيا ؛ اشتهرت حبوب Gurmyzh (اللؤلؤ) بشكل خاص. نيكيتين ، التي تصف مدينة تقع على جزيرة صغيرة بلا ماء عند المدخل الممتد من بحر العرب إلى الخليج الفارسي ، تخبر عن مد وجزر البحر ؛ يكتب أن الشمس هنا شديدة الحرارة بحيث يمكن أن تحرق شخصًا. في هذه المدينة التجارية الكبيرة ، كان عدد سكانها يصل إلى 40 ألف نسمة ؛ ثم قالوا عنه في المشرق: إن كانت الأرض حلقًا ، فهرمز فيها لؤلؤة. مكثت نيكيتين هنا لمدة شهر. عندما علم أن الخيول تم تصديرها من هنا إلى الهند ، والتي لن تولد هناك وكانت ذات قيمة غالية جدًا ، اشترى tveryak حصانًا جيدًا ومن Gurmyz ... وصلت الأسابيع عن طريق السفن إلى مدينة شاول الهندية. لقد أدهشه الهند. ولا حتى الأرض نفسها ، على عكس موطنه الأصلي ، ولكن أصحاب البشرة السمراء ، عراة ، حفاة. فقط أولئك الأكثر ثراءً ومعروفين لديهم قطعة قماش على رؤوسهم وأفخاذهم ، لكن الجميع ، حتى الفقراء ، لديهم إما أقراط أو أساور ذهبية على أذرعهم وأرجلهم ، وحول أعناقهم الزينة مصنوعة أيضًا من الذهب. تساءل نيكيتين: إذا كان هناك ذهب ، فلماذا لا يشترون على الأقل نوعًا من الملابس لتغطية عريهم؟ لكن في شاول لم يتمكن من بيع الحصان بشكل مربح ، وفي يونيو انطلق عبر غاتس الغربية الداخلية ، 200 فيرست من البحر ، إلى الشرق ، إلى بلدة صغيرة في الروافد العليا لنهر سينا ​​(حوض كريشنا) ومن هناك إلى الشمال الغربي ، توجد قلعة جنار على جبل مرتفع شرقي بومباي.

ممر ضيق يؤدي إلى القلعة. ومع ذلك ، لم يُسمح للغرباء ، وخاصة الأجانب ، بدخول بوابات المدينة ، وكان عليهم العيش في الأفنية ، وإن كان ذلك مجانًا. في نفس الوقت فقد نيكيتين الفحل. أسعد خان ، والي جنار ، تم إغوائه بفرس ممتاز وأمر بأخذها بالقوة. بالإضافة إلى ذلك ، عندما علم أن الفحل يخص أحد الأغيار ، استدعى أسد خان الروثيني إلى قصره ووعد بإعادة الفحل ووزن ألف قطعة ذهبية بالإضافة إلى ذلك ، إذا وافق الغريب على اعتناق العقيدة الإسلامية. ولا توجد طريقة لعدم رؤية هذا الفحل ، وسيباع هو نفسه كعبيد. أعطاه خان أربعة أيام ليفكر. ولكن تم إنقاذ نيكيتين بالصدفة. في تلك الأيام التقى به أحد معارفه القدامى ، محمد ، وطلب من أفناسي أن يضرب جبهته أمام الخان حتى لا يضعوه في عقيدة شخص غريب ، وهكذا ، على ما يبدو ، سأله عما لمس روحه. أظهر خان أنه يمكن أن يكون رحيمًا. ولم يجبره على الذهاب إلى إيمانه ، بل وأعاد الفحل. أمضى شهرين في جنار. الآن كان نيكيتين ينظر إلى الهند بعيون مختلفة. جئت إلى هنا على أمل نقل البضائع إلى روسيا ، ثم بيعها بشكل مربح ، لكن لا يوجد شيء على أرضنا. بعد انتظار تجفيف الطرق بعد موسم الأمطار ، في سبتمبر ، قاد الفحل إلى أبعد من ذلك ، على بعد 400 ميل ، إلى بيدار ، عاصمة ولاية بهماني غير المسلمة ، والتي كانت تمتلك آنذاك كامل المساحة تقريبًا. ديكان حتى نهر كريشنا في الجنوب ، المدينة كبيرة ومكتظة بالسكان. ثم ذهب إلى ألاند ، حيث تم افتتاح معرض كبير حيث كان يأمل في بيع الفحل بشكل مربح. لقد اعتمدت على هذا عبثًا: عشرين ألف خيل تجمعوا في المعرض ، ولم ينجح نيكيتين في بيع حصانه. ولكن هنا استيقظ فيه حب الاستطلاع ، الرغبة في التعلم وتذكر كل ما هو ممكن من حياة شعب أجنبي ، وجميع أنواع الأساطير والعادات. يندهش نيكيتين من الأعياد العديدة التي يتوافد إليها الحجاج على ما يبدو وبشكل غير مرئي. لدى نيكيتين أيضًا سجل مطول من الأسطورة حول أمير قرد قرود الغابة ، والذي ، في حالة شكوى القرود من الناس ، يرسل جيشه لمعاقبة الجناة. من أين جاء هذا السجل؟ في الهند ، كان يتم تبجيل القرود كحيوانات مقدسة ، حيث كانوا يجلبون الفواكه والأرز المسلوق وغيرها من الأطعمة ؛ حتى المعابد بنيت على شرف القردة في الهند. تم الحفاظ على سلسلة من الأساطير حول ملك القرد ، وتم معالجتها في ملحمة رامايانا البطولية ، حيث كان الملك القرد سوغريف وقائده هانومان حلفاء ومساعدين لبطل الملحمة الأمير راما. أصبح نيكيتين على معرفة وثيقة ببعض العائلات الهندية. أخبرهم أنه ليس مسلما ، بل مسيحي ، واسمه أفوناسيوس (أثناسيوس) ، وليس خوزي إسوف خورساني ، كما سمي هنا.

دون إخفاء أي شيء عن الصديق الروسي ، أخبره السكان عن حياتهم اليومية. علم المسافر أن معتقداتهم الدينية مختلفة ، من جميع الأديان الموجودة 80 و 4 ديانات. ومرة أخرى نيكيتين في بيدار. خلال الأشهر الأربعة التي قضاها هنا ، تعرف أثناسيوس على حياة المدينة بشكل أفضل. يرى نيكيتين الآن ما كان قد استعصى عليه في السابق ، ويعجب بما لم يلاحظه قبل الممرات المتعرجة لقصر السلطان ، بحيث يسهل الدفاع عنه ؛ قبة مرسومة بشكل مذهل فوق البوابة الرئيسية ؛ حجر مغطى بنمط مزخرف منقوش: وساحته من الفيلمي ، كل شيء على خط العنق وعلى الذهب ، وآخر حجر محفور ووصفه فيلمي بوضوح ... لا يمكن للجميع الوصول إلى هنا: مائة حارس و a يجلس عند البوابة مئات الكتبة ويسألون كل شخص ، من ذاهب ، عن الأعمال التي أتى بها. يحرس القصر ليلًا ونهارًا ألف فارس يرتدون دروعًا ، وفي أيديهم مصابيح ... ويغادر السلطان يومي الخميس والثلاثاء للمرح مع حاشية رائعة من ألفي فارس برفقة خمسين فيلًا تاجرًا روسيًا. الأعاجيب ، والوقوف في الحشد والنظر إلى كل هذا ... ولكن الأمر الأكثر إثارة هو رحيله الاحتفالي للسلطان. يكتب نيكيتين بالتفصيل عن كل شيء ، دون أن ينسى أو يغفل أدق التفاصيل: ... ثلاثمائة فيل يرتدون درعًا دمشقيًا ومن المدينة ، والمدن مقيدة ، وفي المدن يوجد 6 أشخاص في المدرعات والمدافع والمدافع. صرير. وعلى الفيل العظيم هناك 12 شخصًا ، في كل فيل سيوفان عظيمان ، وسيوف كبيرة مربوطة بالأسنان ، وأثقال كبيرة من الحديد مربوطة بخطم ، ورجل يجلس بين أذنيه في درع ، وهناك خطاف في يديه من دراجة حديدية ، نعم لحكمه ... هنا ، في بيدار ، في ديسمبر 1471 ، باع أخيرًا حصانًا. يصف نيكيتين النزهات الخصبة للسلطان المحلي ، فساحته محاطة بجدران لها سبع بوابات. إنه يرى من حوله فقرًا مروعًا ، لم ينتبه إليه المسافرون الأوروبيون الآخرون: سكان الريف فقراء جدًا ، والبويار أغنياء وفاخرون ؛ يتم ارتداؤها على نقالة فضية ... يشير نيكيتين أيضًا إلى الصراع بين الهندوس والمسلمين (فهم لا يأكلون أو يشربون مع الغزلان) ، والاختلافات في طريقة الحياة وطعام الطوائف الفردية ؛ في عام 1472 ، ذهب أثناسيوس من بيدار إلى مدينة بارفات المقدسة ، على الضفة اليمنى من كريشنا ، حيث ذهب الحجاج إلى وليمة الليل ، المكرسة للإله شيفا (سيفا). يلاحظ المسافر بشكل صحيح أن هذه المدينة مقدسة بالنسبة للهنود البراهمة مثل مكة للمسلمين ، والقدس للمسيحيين الأرثوذكس. تجمع ما يصل إلى 100 ألف شخص في هذه العطلة الكبيرة. تاجر تفير ملتزم. لذلك ، عند وصف الطعام ، الخضار بشكل أساسي (وفقًا للمعتقدات الدينية ، لم يأكل أحد لحوم الماشية ، كما أن الكثيرين لم يأكلوا لحم الخنزير ولحم الضأن) ، يلاحظ نيكيتين العادات الجيدة للناس وهي غسل أقدامهم وأيديهم وشطف أفواههم قبل الأكل.

يلاحظ أنهم يأكلون مرتين في اليوم ، وواحدة فقط يومي الأحد والاثنين. اندهش المسافر من حرق جثث الموتى. ومن مات معهم ، أحرقهم ورش الرماد على الماء ، وفقًا لتقرير نيكيتين. كما يصف عادات أخرى للمولود ، حيث يعطي الأب الاسم ، وتعطي الأم اسم ابنته ، وعندما يلتقيان ويقولان وداعًا ، ينحني الناس لبعضهم البعض ، ويمدون أيديهم إلى الأرض. من بارفات ، أفاناسي عاد نيكيتين إلى بيدار. من تلك اللحظة فصاعدًا ، ظهرت سطور حزينة في يوميات المسافر: يتذكر الكتب التي استولى عليها التتار ، ويحزن لأنه يخلط بين التقويم ، وبالتالي لا يمكنه الاحتفال تمامًا بالأعياد المسيحية. غادر بيدار في أبريل 1473 ، وعاش لمدة خمسة أشهر في إحدى مدن منطقة رايشور الماسية وقرر العودة إلى روسيا. أصيب نيكيتين بخيبة أمل من نتائج الرحلة: لقد خدعتني الكلاب - باسورمان: تحدثوا عن الكثير من السلع ، لكن اتضح أنه لا يوجد شيء لأرضنا ... الفلفل والطلاء رخيصان. يقوم البعض بنقل البضائع عن طريق البحر ، بينما لا يدفع البعض الآخر رسومًا مقابل ذلك. لكنهم لن يسمحوا لنا بحملها بدون واجب. والواجب كبير ويوجد لصوص كثيرون في البحر. أمضى أثناسيوس قرابة ثلاث سنوات في الهند ، وشهد الحروب بين أكبر قوتين في شبه القارة الهندية في ذلك الوقت ، وتوضح سجلاته وتكمل السجلات الهندية التي تميز أحداث 1471-1474. في Wanderings ... يقدم أيضًا معلومات موجزة ، ولكن موثوقة في الغالب حول بعض الملاذات ، التي لم يحصل عليها هو نفسه: حول عاصمة ولاية Vijayanagar القوية في جنوب الهند ومينائها الرئيسي Kolekot (Kozhikode) ، حول سريلانكا بلد غني بالأحجار الكريمة والبخور والفيلة. حول الرصيف الكبير في غرب الهند الصينية بيجو (مصب أيياروادي) ، حيث يعيش الدراويش الهنود والرهبان البوذيون الذين يتاجرون في الأحجار الكريمة ، حول منتجات الخزف من تشين وماشين (الصين). استنفد نيكيتين في الهند ، وانطلق في نهاية عام 1473 (أو 1471) في رحلة العودة ، والتي وصفها بإيجاز شديد. يشق طريقه إلى شاطئ البحر. عن طريق البر ، عبر البلدان الإسلامية ، تم إغلاق الطريق ، وتم تحويل الوثنيين قسراً إلى دينهم ، وبالنسبة لنيكيتين كان من الأسهل أن يفقد حياته من قبول Basurmanship. وصل من بيدار إلى كالور ، ومكث فيها لمدة خمسة أشهر ، واشترى الأحجار الكريمة وانتقل إلى البحر في دابول (دابول). استغرق هذا الطريق ما يقرب من عام. كانت دابول في ذلك الوقت مدينة كبيرة وغنية تقع على الساحل الغربي للهند. هنا سرعان ما وجد نيكيتين سفينة ذاهبة إلى هرمز ، ودفعت عملتين ذهبيتين ووجد نفسه مرة أخرى في البحر الهندي.

وأبحرت ... في البحر لمدة شهر ولم أر شيئًا ، فقط في الشهر التالي رأيت الجبال الأثيوبية ... وفي تلك الأرض الإثيوبية كنت خمسة أيام. بحمد الله لم يحدث الشر ، وزعنا الكثير من الأرز والفلفل والخبز على الإثيوبيين ولم يسرقوا البلاط. تشير الجبال الإثيوبية إلى الساحل الشمالي المرتفع لشبه الجزيرة الصومالية. لم تحب أفاناسي رؤية إفريقيا ... وصلت السفينة إلى مسقط ، مرت حوالي 2000 كيلومتر ضد الريح والتيار ، وقضت وقتًا أطول بكثير على هذا المسار مما هو مذكور في نص الرحلة ... بعد تسعة أيام من الإبحار ، رست السفينة بأمان في هرمز. سرعان ما انتقل نيكيتين شمالًا ، إلى بحر قزوين ، عبر الطريق المألوف بالفعل. من تبريز ، اتجه غربًا إلى الحشد ، معسكر أوزون حسن ، الذي كان في ذلك الوقت يشن حربًا ضد محمد الثاني ، حاكم المملكة العثمانية. بقي نيكيتين في الحشد لمدة عشرة أيام ، ولكن لم يكن هناك طريق للذهاب إلى أي مكان ، وكانت المعارك على قدم وساق ، وبحلول بداية عام 1474 انتقل إلى طرابزون ، وهي مدينة تقع على الساحل الجنوبي للبحر الأسود. لكن في طرابزون اشتبهوا في أن أوزون حسن هو جاسوس ، حملوا كل القمامة إلى المدينة أعلى الجبل وفتشوا كل شيء ... على ما يبدو ، كانوا يبحثون عن رسائل سرية. لم يجدوا أي شهادات ، ومع ذلك ، ما هو جيد ، لقد نهبوا كل شيء ، فقط ما تبقى هو ما احتفظ به معه ... مقابل عملتين ذهبيتين وافق على عبور البحر الأسود. عاصفة قوية بعد خمسة أيام دفعت السفينة إلى الوراء ، واضطر المسافرون إلى الانتظار لأكثر من أسبوعين في بلاتان ، ليس بعيدًا عن طرابزون. بالنسبة للذهبية ، تعهدوا بنقلها إلى Genoese Kafa (Feodosia) ، ولكن بسبب الرياح القوية والشريرة ، لم تصلها السفينة إلا في 5 نوفمبر. في المقهى ، يسمع الخطاب الروسي ويتحدث لغته الأم بنفسه. علاوة على ذلك ، لم يحتفظ نيكيتين بسجلات. هنا أمضى شتاء 1474/75 وربما رتب ملاحظاته. تركت أفاناسي نيكيتين وراءها ثلاثة بحار. وفصله الآن حقل بري عن روسيا. ومع ذلك ، لم يجرؤ على الذهاب مباشرة ، لكنه سار على طول الطريق المعتنى به لضيوف موسكو ، الذين يتاجرون مع مدينة القرم سوروز ، عبر أراضي دوقية ليتوانيا الكبرى. بالنسبة له ، كان هذا الطريق أكثر أمانًا: كان لدى تفير ، على عكس موسكو ، صداقة مع ليتوانيا ، ولم يكن لدى تفير ما يخشاه هنا. في ربيع عام 1475 ، تحرك أثناسيوس مع العديد من التجار شمالًا ، على الأرجح على طول نهر الدنيبر. من مقدمة موجزة عن مشيته ... المدرجة في Lviv Chronicle قرب 1475 ، من الواضح أنه مات قبل أن يصل سمولينسك [في نهاية عام 1474 - بداية عام 1475] ، وكتب الكتب المقدسة بيده ، و تم إحضار دفاتر ملاحظاته المكتوبة بخط اليد من قبل الضيوف [التجار] إلى موسكو ...

الدفاتر ، المغطاة بيد نيكيتين ، انتهى بها المطاف في موسكو ، لكاتب الدوق الأكبر فاسيلي ماميريف. أدرك على الفور ما هي قيمتها ، لأنه قبل نيكيتين ، لم يكن الشعب الروسي قد ذهب إلى الهند. في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، تمت إعادة كتابة The Voyage ... مرارًا وتكرارًا: وصلت إلينا ست نسخ على الأقل. لكن حتى القرن السابع عشر ، لا نعرف في روسيا أي محاولات جديدة لإقامة تجارة مباشرة مع الهند. ومن غير المحتمل أن أولئك الروس الذين قرأوا المشي ... يمكن دفعهم للسفر إلى الهند من خلال كلمات نيكيتين الصادق بأنه لا توجد بضائع على الأراضي الروسية. كان سفره غير مربح اقتصاديًا. لكن نيكيتين كان أول أوروبي يقدم وصفًا صادقًا تمامًا للهند في العصور الوسطى ، والذي وصفه ببساطة ، بشكل واقعي ، وفعال ، دون زخرفة. من خلال إنجازه ، أثبت بشكل مقنع أنه في النصف الثاني من القرن الخامس عشر ، قبل 30 عامًا من اكتشاف البرتغاليين للهند ، يمكن حتى لو كان وحيدًا وفقيرًا ولكن نشيطًا أن يقوم برحلة إلى هذا البلد من أوروبا على مسؤوليته الخاصة ومخاطره . لم يكن نيكيتين يحظى بدعم حاكم علماني ، مثل البرتغالي كوفيليان الذي سافر بعده بوقت قصير. لم تقف السلطة الكنسية القوية وراءه ، كما خلف أسلافه ، الرهبان مونتيكورفينو وأودوريكو من بوردينوني. لم يتخل عن إيمانه ، مثل البندقية كونتي. لم يستطع نيكيتين ، المسيحي الأرثوذكسي الوحيد بين المسلمين والهندوس ، أن يأمل في مساعدة وكرم رفقائه المؤمنين ، مثل التجار والمسافرين العرب. كان أفاناسي نيكيتين وحيدًا تمامًا ، بالحنين إلى الوطن ويتوق للعودة إلى المنزل. والله يحفظ الأرض الروسية ... لا يوجد بلد مثلها في هذا العالم ، رغم أن الهاربين [الأمراء] من الأرض الروسية ظالمون. فلتكن الأرض الروسية مريحة ، إذ لا يوجد فيها سوى القليل من العدل.

ماذا اكتشف أفاناسي نيكيتين؟ "المشي ما وراء البحار الثلاثة" لأفاناسي نيكيتين ستشعر بالفضول بالتأكيد لمعرفة ما اكتشفه أفاناسي نيكيتين. بعد قراءة هذا المقال ، سوف تعرف أين زار هذا المسافر الرائع. سنوات حياة أفاناسي نيكيتين - 1442-1474 (75). ولد في تفير ، في عائلة نيكيتا ، وهو فلاح ، لذلك فإن نيكيتين هو اسم العائلة وليس الاسم الأخير للمسافر. لم يكن لدى معظم الفلاحين في ذلك الوقت ألقاب. سيرته الذاتية معروفة جزئيًا فقط للمؤرخين. لا توجد معلومات موثوقة عن شباب وطفولة هذا المسافر. من المعروف فقط أنه أصبح تاجرًا في سن مبكرة وزار شبه جزيرة القرم وبيزنطة وليتوانيا ودول أخرى للتجارة. كانت المؤسسات التجارية في Afanasy ناجحة تمامًا: فقد عاد بأمان مع البضائع الخارجية إلى وطنه. يوجد أدناه نصب تذكاري لـ Afanasy Nikitin يقع في تفير. في عام 1468 قام أثناسيوس برحلة استكشافية زار خلالها بلاد الشرق وإفريقيا والهند وبلاد فارس. تم وصف هذه الرحلة في كتاب بعنوان "رحلة عبر البحار الثلاثة" لأفاناسي نيكيتين. ذهب هرمز نيكيتين عبر باكو إلى بلاد فارس ، وبعد ذلك ، بعد أن عبر الجبال ، توجه إلى الجنوب. قام برحلته دون تسرع ، حيث مكث لفترة طويلة في القرى ودرس اللغات المحلية ، بالإضافة إلى ممارسة التجارة. وصل أثناسيوس في ربيع عام 1449 إلى هرمز ، وهي مدينة كبيرة تقع عند تقاطع طرق تجارية مختلفة: من الهند والصين وآسيا الصغرى ومصر. في روسيا ، كانت البضائع من هرمز معروفة بالفعل. اشتهرت لآلئ هرمز بشكل خاص. بعد أن علم أفاناسي نيكيتين أن الخيول يتم تصديرها من هذه المدينة إلى مدن الهند ، قررت ارتكاب مشروع محفوف بالمخاطر. اشترى فحلًا عربيًا واستقل السفينة ، على أمل إعادة بيعها بشكل مربح في الهند. ذهب أثناسيوس إلى مدينة شاول. هكذا استمر الاكتشاف الروسي للهند. وصلت أفاناسي نيكيتين إلى هنا عن طريق البحر. الانطباعات الأولى عن الهند استغرق الإبحار ستة أسابيع. الهند تركت الانطباع الأقوى على التاجر. المسافر ، دون أن ينسى التجارة ، أبدى اهتمامًا كبيرًا بالبحوث الإثنوغرافية. كتب ما رآه بالتفصيل في يومياته. في ملاحظاته ، تظهر الهند كدولة رائعة حيث كل شيء ليس كما هو الحال في روسيا. كتب أثناسيوس أن كل الناس هنا يمشون عراة وسوداء. لقد اندهش من أن حتى الفقراء يرتدون مجوهرات مصنوعة من الذهب. بالمناسبة ، أثار نيكيتين نفسه إعجاب الهنود أيضًا. نادرًا ما رأى السكان المحليون أشخاصًا بيض من قبل. فشل نيكيتين في بيع فحله بشكل مربح في شاول. توجه إلى الداخل ، وزار بلدة صغيرة في أعالي سينا ​​ثم جنار. ما الذي كتب عنه أفاناسي نيكيتين؟ لاحظ أفاناسي نيكيتين ، في ملاحظات سفره ، التفاصيل اليومية ، ووصف المشاهد والعادات المحلية. كان هذا أول وصف تقريبًا للحياة في الهند ، ليس فقط لروسيا ، ولكن أيضًا لأوروبا. كتب أثناسيوس عن الطعام الذي يأكله السكان المحليون ، وكيف يطعمون مواشيهم ، والسلع التي يتاجرون بها ، وكيف يرتدون ملابس. حتى أنه وصف عملية صنع المشروبات الكحولية ، وكذلك عادة ربات البيوت في الهند للنوم في نفس السرير مع الضيوف. القصة التي حدثت في قلعة جونار في قلعة جونار ، لم يبق المسافر باقيا بمحض إرادته. أخذ خان المحلي الفحل بعيدًا عن أثناسيوس عندما اكتشف أنه وافد جديد من روسيا ، وليس من الباسورمان ، ووضع شرطًا للأغيار: إما أن يقبل الإسلام ، أو لا يكتفي بإعادة حصانه ، ولكن سيُباع في العبودية من قبل الخان. أعطيت أربعة أيام للتفكير. فقط حادث أنقذ المسافر الروسي. التقى بمحمد ، وهو أحد معارفه القدامى الذي كفل الغريب قبل الخان. خلال الشهرين اللذين قضاهما في جونار ، درس نيكيتين الأنشطة الزراعية للسكان. ولاحظ أنهم في الهند يزرعون ويحرثون القمح والبازلاء والأرز خلال موسم الأمطار. كما يصف صناعة النبيذ المحلية. يستخدم جوز الهند كمواد خام فيه. كيف باع أثناسيوس حصانه زار أثناسيوس مدينة ألاند بعد جونار. كان هناك معرض كبير هنا. أراد التاجر بيع الحصان العربي ، لكن هذا فشل مرة أخرى. وبدونه كان هناك العديد من الخيول الجيدة في المعرض. تمكنت Afanasy Nikitin من بيعها فقط في عام 1471 ، وحتى ذلك الحين بدون ربح ، أو حتى بخسارة. حدث ذلك في مدينة بيدار ، حيث وصل المسافر منتظرًا انتهاء موسم الأمطار في مستوطنات أخرى. مكث هنا لفترة طويلة ، وتكوين صداقات مع السكان المحليين. أخبر أثناسيوس السكان عن إيمانه وأرضه. كما أخبر الهندوس الكثير عن حياتهم الأسرية وصلواتهم وعاداتهم. تم تخصيص العديد من ملاحظات نيكيتين لقضايا الدين للسكان المحليين. بارفات في ملاحظات نيكيتين الشيء التالي الذي اكتشفه أفاناسي نيكيتين كان مدينة بارفات المقدسة. وصل إلى هنا على ضفاف كريشنا عام 1472. جاء المؤمنون من جميع أنحاء الهند من هذه المدينة إلى الاحتفالات السنوية التي كرست للإله شيفا. يلاحظ نيكيتين في مذكراته أن هذا المكان مهم بالنسبة للبراهميين الهنود مثل القدس بالنسبة للمسيحيين. مزيد من السفر لأفاناسي نيكيتين سافر تاجر عبر الهند لمدة عام ونصف آخر ، في محاولة للقيام بالتجارة ودراسة العادات والتقاليد المحلية. لكن المؤسسات التجارية (سبب عبور أفاناسي نيكيتين لثلاثة بحار) انهارت. لم يجد أبدًا منتجًا مناسبًا للتصدير إلى روسيا من الهند. زار أفاناسي نيكيتين إفريقيا (الساحل الشرقي) في طريق العودة. في الأراضي الإثيوبية ، وفقًا لمداخل اليوميات ، تمكن بأعجوبة من الهروب من السرقة. المسافر اشترى اللصوص بالخبز والأرز. رحلة العودة استمرت رحلة أفاناسي نيكيتين مع حقيقة أنه عاد إلى هرمز وتوجه شمالًا عبر إيران ، حيث كانت الأعمال العدائية تدور في ذلك الوقت. اجتاز أثناسيوس كاشان وشيراز وأرزينجان وانتهى به المطاف في طرابزون ، وهي مدينة تركية تقع على الساحل الجنوبي للبحر الأسود. بدت العودة قريبة ، لكن الحظ ابتعد مرة أخرى عن نيكيتين. واحتجزته السلطات التركية حيث اقتادته إلى جاسوس إيراني. لذلك حُرم أفاناسي نيكيتين ، التاجر والمسافر الروسي ، من جميع ممتلكاته. كل ما تبقى هو يومياته. اقترض أفاناسي المال للرحلة بناءً على كلمة شرف له. لقد أراد الوصول إلى فيودوسيا ، حيث خطط للقاء التجار الروس وسداد الديون بمساعدتهم. لم يتمكن من الوصول إلى كافو (فيودوسيا) إلا في عام 1474 ، في الخريف. قضى نيكيتين الشتاء هنا ، يكمل مذكرات السفر. في الربيع قرر العودة إلى روسيا على طول نهر الدنيبر ، إلى تفير. كانت هذه نهاية رحلة أفاناسي نيكيتين إلى الهند. موت أفاناسي نيكيتين لكن المسافر لم يكن مقدرا له العودة: لقد مات في سمولينسك في ظروف غامضة. ربما قوضت سنوات المشقة والتجوال صحة أثناسيوس. أحضر رفاقه ، تجار موسكو ، مخطوطاته إلى موسكو وسلموها إلى ماميريف ، كاتب ومستشار لإيفان الثالث. تم تضمين السجلات لاحقًا في سجلات عام 1480. تم اكتشافها في القرن التاسع عشر بواسطة كرمزين ونشرت تحت عنوان المؤلف عام 1817. ورد في عنوان هذا العمل ثلاثة بحار - بحر قزوين ، والمحيط الأسود والمحيط الهندي. ماذا اكتشف أفاناسي نيكيتين؟ قبل وقت طويل من وصول الأوروبيين إلى الهند ، ظهر تاجر روسي في هذا البلد. اكتشف الطريق البحري هنا فاسكو دا جاما ، تاجر برتغالي ، بعد عدة عقود. على الرغم من عدم تحقيق الهدف التجاري ، أسفرت الرحلة عن الوصف الأول للهند. في روسيا القديمة ، قبل ذلك ، كان معروفًا فقط من الأساطير وبعض المصادر الأدبية. تمكن رجل من القرن الخامس عشر من رؤية هذا البلد بأم عينيه وإخبار مواطنيه بموهبة عن ذلك. كتب عن نظام الدولة ، والأديان ، والتجارة ، والحيوانات الغريبة (الأفيال ، والثعابين ، والقردة) ، والعادات المحلية ، كما سجل بعض الأساطير. وصف نيكيتين أيضًا المناطق والمدن التي لم يزرها بنفسه ، ولكن أخبره عنها الهنود. يذكر ، على وجه الخصوص ، جزيرة سيلان ، كلكتا ، الهند الصينية ، والتي كانت في ذلك الوقت غير معروفة للروس. لذلك ، ما اكتشفه أفاناسي نيكيتين كان ذا قيمة كبيرة. تسمح لنا المعلومات التي تم جمعها بعناية اليوم بالحكم على التطلعات الجيوسياسية والعسكرية لحكام الهند في ذلك الوقت ، حول جيشهم. "المشي وراء البحار الثلاثة" لأفاناسي نيكيتين هو أول نص من نوعه في تاريخ الأدب الروسي. يُعزى الصوت الفريد للتلحين إلى حقيقة أن المسافر لم يصف الأماكن المقدسة حصريًا ، مثل الحجاج من قبله. ليست موضوعات الدين المسيحي المختلفة هي التي تقع في مجال رؤيته ، ولكن الأشخاص الذين لديهم معتقدات وأنماط عيش مختلفة. الملاحظات خالية من الرقابة الداخلية والشكلية ، وهو أمر ذو قيمة خاصة.

نيكيتين أفاناسي (توفي عام 1475) - تاجر تفير ، رحالة ، أول أوروبي يزور الهند (قبل ربع قرن من فتح فاسكو دا جاما الطريق إلى هذا البلد) ، مؤلف كتاب رحلة عبر البحار الثلاثة.

سنة ميلاد A. Nikitin غير معروفة. المعلومات حول ما دفع هذا التاجر إلى القيام في أواخر ستينيات القرن التاسع عشر في رحلة محفوفة بالمخاطر وطويلة إلى الشرق ، نحو البحار الثلاثة: بحر قزوين والبحر العربي والبحر الأسود ، نادرة للغاية. وصفها في ملاحظاته بعنوان رحلة عبر البحار الثلاثة.

وذهبت إلى دربنت ، ومن دربنت إلى باكو ... أخبرني الحافلات أن الكلاب أخبرتني أن هناك الكثير من بضائعنا هناك ، لكن اتضح أنه لا يوجد شيء على أرضنا ، كل البضائع كانت بيضاء عليها كانت أرض بوسورمانسكي ، والفلفل ، والدهانات رخيصة ، لكن الرسوم مرتفعة ، وهناك العديد من اللصوص على البحر.

نيكيتين أفاناسي

التاريخ الدقيق لبدء الرحلة غير معروف أيضًا. في القرن 19. قام I.I.Sreznevsky بتأريخ 1466-1472 ، ويعتقد المؤرخون الروس الحديثون (VB Perkhavko ، LS Semenov) أن التاريخ الدقيق هو 1468-1474. وفقًا لبياناتهم ، انطلقت قافلة من العديد من السفن ، التي وحدت التجار الروس ، من تفير على طول نهر الفولغا في صيف عام 1468. وكان التاجر المخضرم نيكيتين قد زار بلدانًا بعيدة في السابق - بيزنطة ومولدافيا وليتوانيا وشبه جزيرة القرم - وعاد إلى دياره. بأمان مع البضائع الخارجية. بدأت هذه الرحلة أيضًا بسلاسة: تلقى أثناسيوس رسالة من دوق تفير ميخائيل بوريسوفيتش ، بهدف تطوير تجارة واسعة في منطقة أستراخان الحديثة (بالنسبة لبعض المؤرخين ، أعطت هذه الرسالة سببًا لرؤية تاجر تفير كدبلوماسي سري. ، متسلل لأمير تفير ، لكن لا يوجد دليل موثق على ذلك).

في نيجني نوفغورود ، كان من المفترض أن ينضم نيكيتين إلى سفارة فاسيلي بابين الروسية لأسباب أمنية ، لكنه ذهب بالفعل إلى الجنوب ، ولم تجده القافلة التجارية. في انتظار عودة سفير التتار شيرفان حسن بك من موسكو ، انطلق نيكيتين معه ومع تجار آخرين بعد أسبوعين من الموعد المخطط له. بالقرب من أستراخان نفسها ، تعرضت قافلة من سفن السفراء والتجارية للسرقة من قبل لصوص محليين - أستراخان تتار ، ناهيك عن أن إحدى السفن أبحرت "بنفسه" ، علاوة على ذلك ، سفيرا. لقد أخذوا من التجار جميع البضائع المشتراة بالدين: العودة إلى روسيا بدون سلع وبدون نقود مهددة بحفرة ديون. الرفيق أثناسيوس وهو نفسه ، على حد قوله ، "بعد أن بكيا ، دعنا نذهب koi kuda: كل من لديه شيء في روسيا ، وذهب إلى روسيا ؛ بل من ينبغي ، فذهب حيث توالت عيناه ".

دفعت الرغبة في تحسين الأمور بمساعدة التجارة الوسيطة نيكيتين إلى الجنوب. عبر ديربنت وباكو ، وصل إلى بلاد فارس ، وعبرها من تشاباكور على الساحل الجنوبي لبحر قزوين إلى هرمز على ساحل الخليج الفارسي وأبحر عبر المحيط الهندي إلى الهند بحلول عام 1471. هناك أمضى ثلاث سنوات كاملة ، في زيارة بيدار وجونكار وشاول ودابهول ومدن أخرى. لم يكسب أي أموال ، لكنه غنى بانطباعات لا تمحى.

في طريق العودة عام 1474 أتيحت الفرصة لنيكيتين لزيارة ساحل شرق إفريقيا ، في "أرض إثيوبيا" ، للوصول إلى طرابزون ، ثم الوصول إلى شبه الجزيرة العربية. عبر إيران وتركيا وصل إلى البحر الأسود. عند وصوله إلى كافا (فيودوسيا ، القرم) في نوفمبر ، لم يجرؤ نيكيتين على الذهاب إلى موطنه الأصلي تفير ، وقرر انتظار قافلة التاجر الربيعية. تم تقويض صحته بسبب رحلة طويلة.

ربما في الهند أصيب بنوع من المرض المزمن. في كافا ، التقى أفاناسي نيكيتين ، على ما يبدو ، ب "ضيوف" موسكو الأثرياء (التجار) وستيبان فاسيليف وغريغوري جوك ، وأصبحوا أصدقاء مقربين. عندما انطلقت قافلتهم المشتركة (على الأرجح في مارس 1475) ، كان الجو دافئًا في شبه جزيرة القرم ، لكن الطقس أصبح أكثر برودة وبرودة مع تحركهم شمالًا. شعرت الحالة الصحية المتدهورة لـ A. Nikitin بأنها محسوسة وتوفي بشكل غير متوقع. يعتبر مكان دفنه تقليديًا سمولينسك.

رغبًا في إخبار الآخرين بما رآه بنفسه ، احتفظ أ. نيكيتين بملاحظات السفر ، والتي أعطاها شكلاً أدبيًا وأعطاها عنوان المشي فوق البحار الثلاثة. بناءً على حكمهم ، درس بعناية حياة وحياة ومهن شعوب بلاد فارس والهند ، ولفت الانتباه إلى النظام السياسي ، والحكومة ، والدين (وصف عبادة بوذا في مدينة بارفات المقدسة) ، وتحدث عن مناجم الماس ، تجارة ، أسلحة ، حيوانات غريبة مذكورة - الثعابين والقردة ، الطائر الغامض "غوكوك" ، من المفترض أنه ينذر بالموت ، إلخ. تدل ملاحظاته على اتساع آفاق المؤلف ، والموقف الودي تجاه الشعوب الأجنبية وعادات البلدان التي زارها. لم يبحث التاجر والمسافر الذي يتسم بالنشاط والحيوية عن السلع التي تحتاجها الأرض الروسية فحسب ، بل لاحظ بعناية ووصف أسلوب الحياة والعادات بدقة.

تعرفت على العديد من الهنود وقلت لهم عن إيماني أنني لست بوسيرمان بل مسيحي ، ولم يختبئوا عني سواء عن طعامهم أو عن التجارة أو عن صلواتهم ، ولم يخفوا. زوجاتهم مني. سألتهم عن كل شيء عن عقيدتهم ، فقالوا: نؤمن بآدم ، وبوث هو آدم وعائلته كلها. هناك 84 ديانة في الهند ، ويؤمن الجميع ببوتا ، لكن الإيمان بالإيمان لا يشرب ولا يأكل ولا يتزوج ". احتلت الهند مكانة خاصة في ملاحظاته: "وهنا يوجد بلد هندي ، والناس جميعًا يمشون عراة ، لكن رؤوسهم غير مغطاة ، وصدورهم عارية ، وشعرهم مضفر في ضفيرة واحدة ، والجميع يمشي معهم البطون ، ويولد الأطفال كل عام ، ويكون لديهم العديد من الأطفال. والرجال والنساء جميعهم عراة وجميعهم من السود. ياز حيث أذهب ولكن يوجد الكثير من الناس ورائي لكنهم يتعجبون من الرجل الأبيض ...

تاريخ الولادة: --
مات: ١٤٧٢ (١٤٧٥) سنة
مكان الميلاد: الإمبراطورية الروسية

أفاناسي نيكيتين- مسافر وتاجر متمرس وأول أوروبي يزور الهند. ايضا نيكيتينالمعروف بملاحظاته "المشي في البحار الثلاثة".

احتفظ التاريخ بمعلومات قليلة عن أثناسيوس وتاريخ ومكان ولادته ووالديه وطفولته. تشير السجلات التاريخية الأولى إلى رحلته إلى البحار الثلاثة السوداء ، وبحر قزوين ، والعربية ، والتي تم وصفها في ملاحظاته.

كما لا يمكن استعادة التاريخ الدقيق للمغادرة للرحلة. انطلق التجار الروس ، الذين سافروا في نفس الاتجاه مع أثناسيوس ، على الطريق من تفير على عدة سفن.

كان أثناسيوس في ذلك الوقت تاجرًا ومسافرًا متمرسًا ، لأنه اضطر أكثر من مرة لزيارة بلدان مثل بيزنطة وليتوانيا ومولدوفا وشبه جزيرة القرم. كانت العودة الآمنة إلى الوطن مصحوبة باستيراد البضائع من الخارج.

كان لدى أفاناسي خطط كبيرة لتطوير التجارة في مناطق أستراخان الحالية ، حيث تلقى دعمًا ورسالة من الأمير ميخائيل بوريسوفيتش تفرسكوي. في هذا الصدد ، يمكن اعتباره دبلوماسيًا سريًا أو متسللاً للأمير ، لكن لم يتم الحفاظ على البيانات التاريخية حول هذا الموضوع.

بعد وصولهم إلى نيجني نوفغورود ، كان من المفترض أن ينضم المسافرون إلى فاسيلي بابين والسفارة الروسية ، لكن القافلة التجارية لم يكن لديها وقت لمغادرتها إلى الجنوب.

وتأخرت مواصلة الرحلة أسبوعين واستمرت مع سفير التتار شيرفان حسن بك. وبالقرب من أستراخان ، نهب لصوص التتار جميع السفن.

وعدت العودة إلى روسيا الوقوع في حفرة من التزامات الديون. لذلك ، انقسم رفاق أثناسيوس: كل من كان لديه شيء على الأقل في وطنه عاد إلى روسيا ، وتشتت البقية أينما نظروا.

ومع ذلك ، لم يفقد نيكيتين الأمل في تحسين شؤونه وواصل رحلته جنوبًا. مر باكو وبلاد فارس ، ثم وصل إلى المحيط الهندي. ولكن بالفعل في الهند قضى نيكيتين 3 سنوات. زار العديد من المدن في الهند ، ورأى الكثير ، لكنه لم ينجح في جني الأموال.

كان الطريق الطويل يعود إلى شبه جزيرة القرم. سافر أثناسيوس عبر إفريقيا ، وزار أيضًا الأراضي الإثيوبية ، ووصل إلى طرابزون والجزيرة العربية. ثم بعد أن تغلب على إيران ، ثم تركيا ، عاد إلى البحر الأسود.

وتوقف في مقهى (القرم) ، في تشرين الثاني (نوفمبر) 1974 ، وقرر انتظار قافلة التجارة الربيعية ، لأن الصحة المتضررة جعلت السفر في الشتاء مستحيلاً.

خلال إقامته الطويلة في المقهى ، تمكن نيكيتين من التعرف على تجار موسكو الأثرياء وإقامة علاقات وثيقة معهم ، ومن بينهم كل من غريغوري جوكوف وستيبان فاسيليف. عندما أصبح الجو دافئًا في شبه جزيرة القرم ، انطلقت قافلتهم الكبيرة الموحدة. تدهور صحة أثناسيوس جعل نفسه يشعر أكثر فأكثر. بسبب ما مات ودفن بالقرب من سمولينسك.

أدت الرغبة في مشاركة انطباعاته وملاحظاته وخبراته إلى ملاحظات سفره. هنا ، يمكن رؤية القيادة الجيدة والمختصة ليس فقط لخطاب الأعمال الروسي ، ولكن أيضًا الإدراك الجيد للغات الأجنبية بوضوح.

في ملاحظاته ، غالبًا ما يستخدم أفاناسي التعبيرات المحلية للبلدان التي تمكن من زيارتها ، وبعدها يعطي تفسيره باللغة الروسية.

لا تشير ملاحظاته إلى الاختلافات بين الطبيعة والحيوانات الغريبة فحسب ، بل تشير أيضًا إلى الاختلافات في الأخلاق وطريقة الحياة وهيكل الدولة. كما زار أثناسيوس مدينة بارفات المقدسة حيث يعبد بوذا. درس الدين المحلي والحكومة. تشهد ملاحظاته على النظرة الواسعة للمؤلف وودته للدول والشعوب الأجنبية.

على الرغم من الأوصاف الممتازة والمثيرة للاهتمام للهند وبلاد فارس ودول أخرى ، إلا أن سجلاته لا تخفي خيبة أمله بسبب عدم وجود مجموعة متنوعة من السلع الموعودة. بسبب فقدان الأرض الروسية ، لم يستطع أثناسيوس الشعور بالراحة في الأراضي الأجنبية.

على الرغم من ظلم النبلاء الروس ، مجد نيكيتين الأرض الروسية. حتى وقت قريب ، احتفظ المسافر بالديانة المسيحية ، وكانت جميع تقييمات الأخلاق والعادات قائمة على الأخلاق الأرثوذكسية.

إنجازات أفاناسي نيكيتين:

تواريخ من سيرة أفاناسي نيكيتين:

1468 بداية الرحلة عبر البحار الثلاثة
1471 وصوله إلى الهند
عاد 1474 إلى شبه جزيرة القرم
1475 مات

حقائق مثيرة للاهتمام عن أفاناسي نيكيتين:

مذكور في سجلات الحيوانات الغريبة ، وكذلك "gookuk" ذات الريش الغامض
تمت ترجمة "المشي" إلى العديد من اللغات
1955 نصب تذكاري نصب في تفير في مكان بداية رحلة أفاناسي
2003 نصب تذكاري في الجزء الغربي من الهند ، نقوش عليه باللغات الهندية والماراثية والروسية والإنجليزية.