مسؤول شركة البيت كيشوت للبناء. شركة الإنشاءات Domquixote

حريصة على إعادة بناء العالم. هناك تناقض في صفحات الكتاب. ما هو العالم حقًا وكيف يرى بطل الرواية شيئان مختلفان. لعبت الرومانسية نكتة قاسية مع النبيل العجوز ، وتبين أن تطلعاته عديمة الفائدة. في غضون ذلك ، كان لرواية سرفانتس تأثير كبير على تطور الثقافة العالمية.

تاريخ إنشاء الشخصية

قرر الإسباني ميغيل دي سرفانتس أن يسخر من أدب الفروسية بعد قراءة كتاب "فواصل من الرومان". من الجدير بالذكر أن عمل سرفانتس الأساسي كتب في السجن. وفي عام 1597 ، سُجن صاحب البلاغ بتهمة اختلاس الأموال العامة.

يتكون عمل ميغيل دي سرفانتس من مجلدين. الأول - "The Hidalgo Don Quixote of La Mancha الماكرة" - شاهده عشاق الكتاب في عام 1605 ، والرواية التالية بعنوان "الجزء الثاني من الفارس العبقري دون كيشوت من لامانشا" ، تم نشرها بعد عشر سنوات. . سنة الكتابة - 1615.

اعتاد الكاتب هيرمان أرسينيغاس أن يقول إن الفاتح الإسباني غونزالو خيمينيز دي كيسادا كان بمثابة نموذج أولي محتمل لدون كيشوت. سافر هذا الرجل كثيرًا وأصبح أول باحث عن إلدورادو الغامض.

سيرة وصورة دون كيشوت

سيرة البطل الأدبي الشعبي محاطة بهالة من الغموض. كتب المؤلف نفسه أنه لا يمكن للمرء إلا أن يخمن الاسم الحقيقي للشخصية ، ولكن ، على الأرجح ، اسم الفارس هو ألونسو كيهانا. رغم أن البعض يعتقد أن لقبه هو القيادة أو القصاصة.

التفسير الأكثر جرأة للرواية هو دون كيشوت. بدأ الفيلم الأمريكي الكلاسيكي العمل في عام 1957 وكان يصور لمدة 15 عامًا. لكن جيسوس فرانكو وباتسي إريجوين أكملوا ما بدؤوه. أعادوا التصوير في عام 1992. الفيلم تلقى ردود فعل متباينة من النقاد.

• خطط ميغيل سيرفانتس لكتابه على أنه محاكاة ساخرة ، وقد اخترع البطل دون كيشوت نفسه للسخرية. لكن الفيلسوف البارز لاحظ أن أهمية الرواية هي الأكثر مرارة في تاريخ البشرية بأكمله.
• حصل الممثل المسرحي والسينمائي على جائزة الاتحاد السوفياتي عن دوره الرائد في المسرحية الموسيقية "الرجل من لامانشا".

• في 25 يونيو 1994 ، شاهد الجمهور باليه دون كيشوت ، أو التخيلات من مجنون. تمت كتابة النص.
• على الرغم من أن كتاب ميغيل دي سيرفانتس أصبح من أكثر الكتب مبيعًا في العالم ، إلا أنه لا يمكن للمرء سوى التعاطف مع الوضع المالي للمؤلف.

يقتبس

لا تغضب إذا أخبرك أحدهم بشيء مزعج. عش في انسجام مع ضميرك ، ودع الناس يخبرون أنفسهم بما يحلو لهم. من المستحيل تقييد لسان بشخص يوبخ مثل قفل حقل ببوابة.

قال دون كيشوت: "يمكنك الآن رؤية مغامر قليل الخبرة". - إنهم عمالقة. وإذا كنت خائفًا ، فتنحى وصلّي ، وفي هذه الأثناء سأدخل في معركة قاسية وغير متكافئة معهم.

إذا انحنى قضيب العدالة في يوم من الأيام بين يديك ، فليس من ثقل الهدايا ، بل تحت ضغط الرحمة.

عندما تتنازل النساء النبيلات أو الفتيات المحتشمات عن شرفهن ويسمحن لشفاههن بتجاوز كل حدود الحشمة وإفشاء الأسرار العزيزة على قلوبهن ، فهذا يعني أنه يتم أخذهن إلى أقصى الحدود.

الجحود هي ابنة الكبرياء ومن أعظم الذنوب في العالم.

كن معتدلاً في الشرب لأن الشخص الذي يشرب كثيرًا لا يحتفظ بالأسرار ولا يفي بوعوده.

فهرس

• 1605 - "هيدالغو دون كيشوت الماكرة من لامانشا"
• 1615 - "الجزء الثاني من الفارس العبقري دون كيشوت من لا مانشا"

فيلموغرافيا

• 1903 دون كيشوت (فرنسا)
• 1909 دون كيشوت (الولايات المتحدة)
• 1915 دون كيشوت (الولايات المتحدة)
• 1923 - دون كيشوت (بريطانيا العظمى)
• 1933 دون كيشوت (فرنسا وألمانيا وبريطانيا العظمى)
• 1947 - دون كيشوت من لا مانشا (إسبانيا)
• 1957 دون كيشوت (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية)
• 1961 - دون كيشوت (يوغوسلافيا) (رسوم متحركة)
• 1962 دون كيشوت (فنلندا).
• 1964 دولسينيا توبوسكا (فرنسا واسبانيا والمانيا)
• 1972 - رجل من لا مانشا (الولايات المتحدة الأمريكية وإيطاليا)
• 1973 دون كيشوت على الطريق مرة أخرى (إسبانيا والمكسيك)
• 1997 - عودة دون كيشوت (روسيا وبلغاريا)
• 1999 الفرسان بالسلاسل (روسيا وجورجيا)
• 2000 - الفارس الأخير (الولايات المتحدة الأمريكية)

صورة ثابتة من فيلم "دون كيشوت" (1957)

في قرية معينة من La Mancha ، عاش هيدالغو واحد ، تتكون ممتلكاته من رمح عائلي ، ودرع قديم ، وناج نحيف ، وكلب سلوقي. كان لقبه إما كيهانا أو كيسادة ، وهو غير معروف على وجه اليقين ، ولا يهم. كان يبلغ من العمر خمسين عامًا تقريبًا ، وكان جسده نحيفًا ، وكان وجهه نحيفًا ، وكان يقرأ الروايات الشجاعة طوال اليوم ، مما جعل عقله مضطربًا تمامًا ، وأخذها في رأسه ليصبح فارسًا متجولًا. قام بتنظيف الدرع الذي كان يخص أسلافه ، وعلق حاجبًا من الورق المقوى على الشيشة ، وأطلق على ناغه القديم اسمًا رنانًا Rosinante ، وأطلق على نفسه اسم Don Quixote من La Mancha. نظرًا لأن الفارس المتجول يجب أن يكون بالضرورة في حالة حب ، فقد اختار hidalgo ، بعد تفكير ، سيدة من قلبه: Aldonso Lorenzo وأطلق عليها اسم Dulcinea of ​​Tobos ، لأنها كانت من توبوسو. انطلق دون كيشوت ، مرتديًا درعه ، متخيلًا نفسه بطل رواية شهم. بعد القيادة طوال اليوم ، سئم وذهب إلى النزل ، ظنًا أنه قلعة. إن المظهر المتواضع لهيدالغو وخطاباته النبيلة جعل الجميع يضحكون ، لكن المالك الطيب أطعمه وسقيه ، رغم أن ذلك لم يكن سهلاً: لم يرغب دون كيشوت أبدًا في خلع خوذته التي منعته من الأكل والشرب. سأل دون كيشوت صاحب القلعة ، أي نزل ، إلى فارس له ، وقبل ذلك قرر قضاء الليل في وقفة احتجاجية على السلاح ، ووضعه في حوض سقي. سأل المالك عما إذا كان دون كيشوت لديه أموال ، لكن دون كيشوت لم يقرأ أبدًا عن المال في أي رواية ولم يأخذها معه. أوضح له المالك أنه على الرغم من عدم ذكر أشياء بسيطة وضرورية مثل النقود أو القمصان النظيفة في الروايات ، فإن هذا لا يعني أن الفرسان لم يكن لديهم أحدهما أو الآخر. في الليل ، أراد أحد السائقين سقي البغال وخلع درع Don Quixote من حوض الري ، والذي تلقى بسببه ضربة رمح ، لذلك قرر المالك ، الذي اعتقد أن Don Quixote مجنون ، أن يفرسه في أقرب وقت ممكن من أجل للتخلص من مثل هذا الضيف غير المريح. أكد له أن طقوس المرور تتكون من صفعة على الرأس وضربة على الظهر بالسيف ، وبعد رحيل دون كيشوت ، نطق بفرح لا يقل غرابة ، وإن لم يكن طويلاً ، عن الكلام الحديث الصنع. فارس.

تحول دون كيشوت إلى المنزل لتخزين النقود والقمصان. في الطريق ، رأى قرويًا قويًا يضرب راعيًا صبيًا. وقف الفارس للراعية ، ووعده القروي بألا يسيء للصبي وأن يدفع له كل ما يدين به. انطلق دون كيشوت ، مسرورًا بعمله الصالح ، وقام القروي ، بمجرد اختفاء المدافع عن المعتدى عليه ، بضرب الراعية حتى الموت. التجار القادمون ، الذين أجبرهم دون كيشوت على الاعتراف بدولسينيا من توبوسكا كأجمل سيدة في العالم ، بدأوا في الاستهزاء به ، وعندما هرع عليهم بحربة ضربوه ، حتى وصل إلى المنزل وقد تعرض للضرب. ومنهك. قرر الكاهن والحلاق ، زملائه القرويين في دون كيشوت ، الذين جادل معهم كثيرًا حول روايات الفروسية ، حرق الكتب الخبيثة ، التي تضرر منها في ذهنه. لقد بحثوا في مكتبة دون كيشوت ولم يتركوا شيئًا منها تقريبًا ، باستثناء "Amadis of Gaul" وعدد قليل من الكتب الأخرى. دعا دون كيشوت مزارعًا واحدًا - سانشو بانسي - ليصبح مربوطه وقال له الكثير ووعده بالموافقة. ثم في إحدى الليالي جلس دون كيشوت في روسينانتي ، سانشو ، الذي كان يحلم بأن يصبح حاكماً للجزيرة ، على ظهر حمار ، وغادروا القرية سراً. في الطريق ، رأوا طواحين الهواء ، التي أخذها دون كيشوت للعمالقة. عندما هرع إلى الطاحونة بحربة ، استدار جناحها وحطم الرمح إلى أشلاء ، وألقي دون كيشوت على الأرض.

في النزل ، حيث توقفوا لقضاء الليل ، بدأت الخادمة تشق طريقها في الظلام إلى السائق ، الذي وافقت معه على موعد ، لكنها عثرت بالخطأ على دون كيشوت ، الذي قرر أن هذه كانت ابنة صاحب القلعة الذي كان في حبه. نشأ اضطراب ، وتبع ذلك قتال ، وعانى دون كيشوت ، وخاصة الأبرياء سانشو بانزا ، الكثير. عندما رفض دون كيشوت ، وبعده سانشو دفع ثمن السكن ، قام العديد من الأشخاص الذين حدثوا هناك بسحب سانشو من على الحمار وبدأوا في رميه على البطانية مثل الكلب خلال الكرنفال.

عندما سار دون كيشوت وسانشو ، أخطأ الفارس في أن قطيع الكباش هو جيش معاد وبدأ في سحق الأعداء يمينًا ويسارًا ، ولم يوقفه سوى وابل الحجارة الذي أمطره الرعاة. بالنظر إلى وجه دون كيشوت الحزين ، صاغ سانشو لقبًا له: فارس الصورة الحزينة. في إحدى الليالي سمع دون كيشوت وسانشو طرقًا مشؤومة ، ولكن عندما بزغ فجر النهار ، اتضح أنهم كانوا مطارق من القماش. كان الفارس محرجًا ، وظل تعطشه للمآثر غير راضٍ هذه المرة. الحلاق ، الذي وضع تحت المطر حوضًا نحاسيًا على رأسه ، أخطأ دون كيشوت في أن يكون فارسًا يرتدي خوذة مامبرين ، ومنذ أن أقسم دون كيشوت على حيازة هذه الخوذة ، أخذ الحوض من الحلاق وكان شديد التحمل. فخور بإنجازه. ثم أطلق سراح المحكوم عليهم الذين تم اصطحابهم إلى القوادس ، وطالبهم بالذهاب إلى دولسينيا وإلقاء التحية عليها من فارسها المخلص ، لكن المدانين لم يرغبوا في ذلك ، وعندما أصر دون كيشوت ، رجموه بالحجارة.

في سييرا مورينا ، خطف أحد المدانين ، جينس دي باسامونتي ، حمارًا من سانشو ، ووعد دون كيشوت بإعطاء سانشو ثلاثة من الحمير الخمسة التي كان يملكها في ممتلكاته. وعثروا في الجبال على حقيبة بها بعض الكتان وكومة من العملات الذهبية وكتاب شعر. أعطى دون كيشوت المال لسانشو وأخذ الكتاب لنفسه. تبين أن صاحب الحقيبة هو كاردنيو ، وهو شاب نصف مجنون بدأ يروي دون كيشوت قصة حبه التعيس ، لكنه لم يخبره ، لأنهما اختلفا لأن كاردنيو تحدث بشكل سيء عن الملكة ماداشما. . كتب دون كيشوت رسالة حب إلى Dulcinea ومذكرة إلى ابنة أخته ، حيث طلب منها إعطاء ثلاثة حمير لـ "حامل فاتورة الحمار الأولى" ، وبعد أن جن جنونه بسبب اللياقة ، أي خلع سرواله و قلب شقلبة ، أرسل سانشو ليحمل الحروف. ترك دون كيشوت وحده ، سلم نفسه للتوبة. بدأ يتساءل ما هو الأفضل لتقليده: جنون رولاند الجامح أو جنون أماديس الكئيب. قرر أن Amadis كان أقرب إليه ، بدأ في كتابة قصائد مخصصة لـ Dulcinea الجميلة. في طريق العودة إلى المنزل ، التقى سانشو بانزا بقس وحلاق - زملائه القرويين ، وطلبوا منه أن يريهم رسالة دون كيشوت إلى دولسينيا ، لكن اتضح أن الفارس نسي أن يعطيه الرسائل ، وبدأ سانشو يقتبس من حرفًا عن ظهر قلب ، يحرف النص بحيث بدلاً من "سينورا غير عاطفي" ، اتضح أنه "سنيورا خالٍ من المتاعب" ، إلخ. بدأ الكاهن والحلاق في ابتكار وسيلة لإغراء دون كيشوت بالخروج ، حيث انغمس في التوبة ، وإحضاره إلى قريته الأصلية لشفائه من جنونه هناك. طلبوا من سانشو أن يخبر دون كيشوت أن دولسينيا قد أخبره أن يأتي إليها على الفور. أكدوا لسانشو أن هذا التعهد برمته سيساعد دون كيشوت على أن يصبح ، إن لم يكن إمبراطورًا ، على الأقل ملكًا ، وسانشو ، الذي يتوقع خدمات ، وافق عن طيب خاطر على مساعدتهم. ذهب سانشو إلى دون كيشوت ، وظل الكاهن والحلاق ينتظره في الغابة ، لكن فجأة سمعوا الشعر - كان كاردنيو ، الذي روى لهم قصته الحزينة من البداية إلى النهاية: صديق فرناندو الخائن خطف حبيبته لوسيندا وتزوج لها. عندما أنهى كاردنيو قصته ، سمع صوت حزين وظهرت فتاة جميلة مرتدية لباس الرجل. اتضح أنها دوروثيا ، التي أغراها فرناندو ، الذي وعدها بالزواج منها ، لكنه تركها إلى لوسيندا. قالت دوروثيا إنه بعد خطوبتها لفرناندو ، كانت لوسيندا على وشك الانتحار ، لأنها اعتبرت نفسها زوجة كاردنيو ووافقت على الزواج من فرناندو فقط بإصرار من والديها. بعد أن علمت دوروثيا أنه لم يتزوج من لوسيندا ، كانت تأمل في إعادته ، لكنها لم تجده في أي مكان. كشف Cardeño لدوروثيا أنه الزوج الحقيقي لـ Lucinda ، وقرروا معًا السعي لاستعادة "ما هو حق لهم". وعد كاردينو دوروثيا بأنه إذا لم يعد فرناندو إليها ، فسوف يتحداه في مبارزة.

أخبر سانشو دون كيشوت أن Dulcinea كان يناديه بها ، لكنه رد بأنه لن يمثل أمامها حتى يقوم بأعمال "تستحق رحمتها". تطوعت دوروثيا للمساعدة في استدراج دون كيشوت للخروج من الغابة ، ووصفت نفسها بأنها أميرة ميكوميكون ، وقالت إنها وصلت من بلد بعيد ، وصلت إليه شائعة الفارس المجيد دون كيشوت ، من أجل طلب شفاعته. . لم يستطع دون كيشوت رفض السيدة وذهب إلى ميكونيكونا. التقيا مسافرًا على ظهر حمار - كان جينيس دي باسامونتي ، المحكوم الذي أطلق سراحه دون كيشوت وسرق حمارًا من سانشو. أخذ سانشو الحمار لنفسه ، وهنأه الجميع على هذا الحظ السعيد. في المصدر ، رأوا صبيًا - الراعية نفسها التي وقف دون كيشوت من أجلها مؤخرًا. قال الراعي إن شفاعة الهيدالغو كانت جانبية بالنسبة له ، وشتم جميع الفرسان المتجولين على ما يستحقه العالم ، مما دفع دون كيشوت إلى الغضب والإحراج.

بعد أن وصلوا إلى النزل الذي ألقي فيه سانشو على بطانية ، توقف المسافرون ليلا. في الليل ، نفد سانشو بانزا الخائف من الخزانة حيث كان يستريح دون كيشوت: قاتل دون كيشوت أثناء نومه مع الأعداء ولوح بسيفه في كل الاتجاهات. علقت جلود النبيذ على رأسه ، وظنهم خطأ أنهم عمالقة ، مزقهم وصب النبيذ على كل شيء ، والذي أخذ سانشو ، بدافع الخوف ، من الدم. قادت شركة أخرى إلى النزل: سيدة ترتدي قناعًا وعدة رجال. حاول الكاهن الفضولي أن يسأل الخادمة عن هؤلاء الأشخاص ، لكن الخادم نفسه لم يكن يعلم ، قال فقط إن السيدة ، وفقًا لملابسها ، كانت راهبة أو كانت ذاهبة إلى دير ، ولكن يبدو أنها ليست من بلدها الإرادة الحرة ، وتنهدت وبكت طوال الطريق. اتضح أن لوسيندا هي التي قررت التقاعد في دير ، لأنها لم تستطع التواصل مع زوجها كاردنيو ، لكن فرناندو اختطفها من هناك. عند رؤية دون فرناندو ، ألقت دوروثيا بنفسها عند قدميه وبدأت في التوسل إليه للعودة إليها. استجاب لنداءاتها ، ابتهجت لوسيندا بلم شملها مع كاردنيو ، وكان سانشو فقط منزعجًا ، لأنه اعتبر دوروثيا أميرة ميكوميكون وكان يأمل في أن تغمر سيده بخدماته وأن يحصل أيضًا على شيء ما. يعتقد دون كيشوت أن كل شيء قد تمت تسويته بسبب حقيقة أنه هزم العملاق ، وعندما قيل له عن جلد الخمر المثقوب ، أطلق عليه تعويذة ساحر شرير. أخبر الكاهن والحلاق الجميع عن جنون دون كيشوت ، وقررت دوروثيا وفرناندو عدم التخلي عنه ، ولكن اصطحابه إلى القرية ، التي لم تستغرق الرحلة أكثر من يومين. أخبرت دوروثيا دون كيشوت أنها مدينة بسعادتها له ، واستمرت في لعب الدور الذي بدأته. صعد رجل وامرأة موريتانية إلى النزل ، وتبين أن الرجل كان نقيبًا من مشاة تم أسره خلال معركة ليبانتو. ساعدته امرأة موريتانية جميلة على الهروب وأرادت أن تتعمد وتصبح زوجته. بعد أن ظهر القاضي مع ابنته ، الذي تبين أنه شقيق القبطان وكان سعيدًا للغاية لأن القبطان ، الذي لم تكن هناك أخبار عنه لفترة طويلة ، على قيد الحياة. لم يحرج القاضي من مظهره المؤسف ، لأن القبطان تعرض للسرقة من قبل الفرنسيين. في الليل ، سمعت دوروثيا أغنية سائق البغال وأيقظت ابنة القاضي كلارا حتى تستمع الفتاة لها أيضًا ، لكن اتضح أن المغني لم يكن سائق بغل على الإطلاق ، بل كان ابنًا مقنعًا من النبلاء والأثرياء. والديه يدعى لويس ، الذي كان يحب كلارا. هي ليست نبيلة جدًا ، لذلك كان العشاق يخشون ألا يوافق والده على زواجهما. توجهت مجموعة جديدة من الفرسان إلى النزل: كان والد لويس هو الذي أرسل مطاردة ابنه. لويس ، الذي أراد خدم والده مرافقته إلى المنزل ، رفض الذهاب معهم وطلب يد كلارا.

وصل حلاق آخر إلى النزل ، وهو نفس الشخص الذي أخذ منه دون كيشوت "خوذة مامبرين" ، وبدأ يطالب بإعادة حوضه. بدأت مناوشة ، وأعطاه الكاهن بهدوء ثمانية ريالات للحوض لإيقافها. في هذه الأثناء ، تعرّف أحد الحراس الذي حدث في النزل على دون كيشوت عن طريق اللافتات ، لأنه كان مطلوبًا كمجرم لأنه أطلق سراح المدانين ، وكان للكاهن الكثير من العمل لإقناع الحراس بعدم اعتقال دون كيشوت ، لأنه كان من عقله. صنع الكاهن والحلاق ما يشبه قفصًا مريحًا من العصي وتآمروا مع رجل واحد ، كان يركب ثيرانًا ، ليأخذ دون كيشوت إلى قريته الأصلية. لكن بعد ذلك أطلقوا سراح دون كيشوت من القفص بناءً على كلمة شرف ، وحاول أن يأخذ من المصلين تمثال العذراء ، معتبرين إياها سيدة نبيلة بحاجة إلى الحماية. أخيرًا ، وصل دون كيشوت إلى المنزل ، حيث وضعته مدبرة المنزل وابنة أخته في الفراش وبدأت في الاعتناء به ، وذهب سانشو إلى زوجته ، التي وعدها في المرة القادمة أنه سيعود بالتأكيد كإحصاء أو حاكم للجزيرة ، وليس بعضًا. غير طبيعي ، ولكن مع أطيب التمنيات.

بعد أن رعت مدبرة المنزل وابنة أخت دون كيشوت لمدة شهر ، قرر الكاهن والحلاق زيارته. كانت كلماته معقولة ، واعتقدوا أن جنونه قد انتهى ، ولكن بمجرد أن تطرق الحديث عن بعد إلى الفروسية ، أصبح من الواضح أن دون كيشوت كان مريضًا بمرض عضال. زار سانشو أيضًا دون كيشوت وأخبره أن ابن جارهم ، العازب سامسون كاراسكو ، قد عاد من سالامانكا ، الذي قال إن قصة دون كيشوت قد نُشرت ، كتبها سيد أحمد بنينهالي ، والتي تصف جميع مغامراته وسانشو بانزا. . دعا دون كيشوت شمشون كاراسكو إلى مكانه وسأله عن الكتاب. سردت العازبة جميع مزاياها وعيوبها وقالت إن الجميع ، صغارًا وكبارًا ، تقرأها ، والخدم مغرمون بها بشكل خاص. قرر دون كيشوت وسانشو بانزا الشروع في رحلة جديدة ، وبعد بضعة أيام غادروا القرية سراً. رافقهم شمشون وطلب من دون كيشوت الإبلاغ عن كل نجاحاته وإخفاقاته. ذهب دون كيشوت ، بناءً على نصيحة شمشون ، إلى سرقسطة ، حيث كان من المقرر أن تقام البطولة الفرسان ، لكنه قرر أولاً التوقف عند توبوسو لتلقي مباركة دولسينيا. عند وصوله إلى توبوسو ، بدأ دون كيشوت في سؤال سانشو عن مكان قصر دولسينيا ، لكن سانشو لم يتمكن من العثور عليه في الظلام. كان يعتقد أن دون كيشوت يعرف ذلك بنفسه ، لكن دون كيشوت أوضح له أنه لم ير قصر دولسينيا فحسب ، بل لم يرها أيضًا ، لأنه وقع في حبها وفقًا للشائعات. رد سانشو بأنه رآها وأعاد الرد على رسالة دون كيشوت ، وفقًا للشائعات أيضًا. حتى لا يظهر الخداع ، حاول سانشو إخراج سيده من توبوسو في أقرب وقت ممكن وأقنعه بالانتظار في الغابة بينما ذهب سانشو إلى المدينة للتحدث مع دولسينيا. لقد أدرك أنه نظرًا لأن دون كيشوت لم ير Dulcinea مطلقًا ، فيمكن اعتبار أي امرأة على أنها هي ، وعندما رأى ثلاث نساء فلاحات على ظهور الحمير ، أخبر دون كيشوت أن Dulcinea كان ذاهبًا إليه مع سيدات البلاط. سقط دون كيشوت وسانشو على ركبتيهما أمام إحدى الفلاحات ، بينما صرخت بهما الفلاحية بوقاحة. رأى دون كيشوت في هذه القصة كلها سحر ساحر شرير وكان حزينًا جدًا لأنه رأى امرأة قبيحة قبيحة بدلاً من سيدة جميلة.

في الغابة ، التقى دون كيشوت وسانشو بفارس المرايا في حب كاسيلدا فاندال ، الذي تفاخر بأنه هزم دون كيشوت نفسه. كان دون كيشوت ساخطًا وتحدى فارس المرايا في مبارزة ، وفقًا لشروطها ، كان على الخاسر الاستسلام لرحمة الفائز. لم يكد فارس المرايا على استعداد للمعركة حتى هاجمه دون كيشوت بالفعل وكاد يقضي عليه ، لكن ساحة فارس المرايا صاح أن سيده لم يكن سوى سامسون كاراسكو ، الذي كان يأمل بهذه الطريقة الذكية أحضر دون كيشوت إلى المنزل. لكن للأسف ، هُزم شمشون ، وانطلق دون كيشوت ، واثقًا من أن السحرة الأشرار قد استبدلوا مظهر فارس المرايا بمظهر شمشون كاراسكو ، وانطلق مرة أخرى على الطريق المؤدي إلى سرقسطة. في الطريق ، التقى به دييغو دي ميراندا ، وركب هيدالغوس معًا. كانت عربة مع أسود تتجه نحوهم. طالب دون كيشوت بفتح القفص الذي يحتوي على الأسد الضخم وكان على وشك تقطيعه إلى أشلاء. فتح الحارس الخائف القفص ، لكن الأسد لم يتركه ، في حين بدأ دون كيشوت الشجاع من الآن فصاعدًا يطلق على نفسه لقب فارس الأسود. بعد الإقامة مع دون دييغو ، واصل دون كيشوت طريقه ووصل إلى القرية ، حيث تم الاحتفال بزفاف كيثريا الجميلة وكاماتشو الغني. قبل الزفاف ، اقترب باسيلو الفقير ، جار كيثريا ، الذي وقع في حبها منذ الطفولة ، من كيثريا ، وأمام الجميع ، اخترق صدره بسيف. وافق على الاعتراف قبل الموت فقط إذا تزوجه القس من كيثريا وتوفي كزوج لها. حاول الجميع إقناع Kitheria بالشفقة على المريض - بعد كل شيء ، كان على وشك الانتهاء ، وستتمكن Kitheria ، وهي أرملة ، من الزواج من كاماتشو. أعطت Kitheria يد المساعدة لباسيلو ، ولكن بمجرد أن تزوجا ، قفز باسيلو على قدميه بأمان وبصحة جيدة - رتب كل هذا ليتزوج من حبيبته ، وبدا أنها متعاونة معه. اعتقد كاماتشو ، على أساس الفطرة السليمة ، أنه من الأفضل عدم التعرض للإهانة: لماذا يحتاج إلى زوجة تحب أخرى؟ بعد البقاء مع العروسين لمدة ثلاثة أيام ، انتقل دون كيشوت وسانشو.

قرر دون كيشوت النزول إلى كهف مونتيسينوس. قام سانشو ومرشد الطالب بربط حبل حوله وبدأ في النزول. عندما تم فك جميع دعامات الحبل المائة ، انتظروا نصف ساعة وبدأوا في سحب الحبل ، والذي اتضح أنه سهل للغاية ، كما لو لم يكن هناك حمل عليه ، وكان من الصعب فقط آخر عشرين قوسًا يحذب. عندما أخرجوا دون كيشوت ، كانت عيناه مغمضتين وتمكنوا من دفعه بصعوبة. قال دون كيشوت إنه رأى العديد من المعجزات في الكهف ، ورأى أبطال الروايات الرومانسية القديمة لمونتيسينوس ودوراندارت ، وكذلك دولسينيا الساحرة ، التي طلبت منه إعارة بستة ريالات. هذه المرة بدت قصته غير قابلة للتصديق حتى بالنسبة لسانشو ، الذي كان يعرف جيدًا أي نوع من الساحر قد سحر Dulcinea ، لكن دون كيشوت تمسك بموقفه. عندما وصلوا إلى النزل ، الذي لم يعتبره دون كيشوت ، خلافًا لعاداته ، قلعة ، ظهرت ميسا بيدرو هناك مع الكاهن ولجنة المقاطعة. تعرف القرد على دون كيشوت وسانشو بانزا وأخبر كل شيء عنهما ، وعندما بدأ العرض ، قام دون كيشوت بالشفقة على الأبطال النبلاء ، واندفع بالسيف على مطاردهم وقتل جميع الدمى. صحيح ، ثم دفع بيدرو بسخاء مقابل الجنة المدمرة ، لذلك لم يشعر بالإهانة. في الواقع ، كان Gines de Pasamonte ، مختبئًا من السلطات وشارك في حرفة رايون - لذلك كان يعرف كل شيء عن Don Quixote و Sancho ، عادةً ، قبل دخول القرية ، سأل حول سكانها وطلب رشوة صغيرة الماضي "خمّن".

ذات مرة ، كان دون كيشوت يقود سيارته إلى مرج أخضر عند غروب الشمس ، ورأى حشدًا من الناس - لقد كان الدوق والدوقة بالصقور. قرأت الدوقة كتابًا عن دون كيشوت وكانت مليئة بالاحترام له. دعته هي والدوق إلى قلعتهما واستقبلته كضيف شرف. لقد لعبوا وخدمهم العديد من النكات مع دون كيشوت وسانشو ولم يتوقفوا عن التعجب من حكمة وجنون دون كيشوت ، بالإضافة إلى براعة سانشو وبراءته ، الذين اعتقدوا في النهاية أن دولسينيا قد سُحر ، على الرغم من أنه هو نفسه كان يتصرف كساحر وكل شيء. هذا نفسه زور. وصل الساحر ميرلين في عربة إلى دون كيشوت وأعلن أنه من أجل تحرير Dulcinea ، يجب على سانشو أن يضرب نفسه طوعًا بسوط على أردافه العارية ثلاثة آلاف وثلاثمائة مرة. اعترض سانشو ، لكن الدوق وعده بجزيرة ، ووافقه سانشو ، خاصة وأن فترة الجَلْد لم تكن محدودة ويمكن أن تتم بشكل تدريجي. وصلت الكونتيسة تريفالدي ، المعروفة أيضًا باسم جوريفانا ، شخصية الأميرة ميتونيمي ، إلى القلعة. قام المعالج زلوسمراد بتحويل الأميرة وزوجها ترينبرينو إلى تماثيل ، وبدأت دوينا جوريفانا واثني عشر من دينا في إطلاق اللحى. فقط الفارس الشجاع دون كيشوت يمكن أن يخيب عواطفهم جميعًا. وعد Evilmrad بإرسال حصان إلى Don Quixote ، والذي سيحضره بسرعة مع Sancho إلى مملكة Kandaia ، حيث سيقاتل الفارس الشجاع مع Evilmrad. جلس دون كيشوت ، المصمم على التخلص من لحاهم ، مع سانشو معصوب العينين على حصان خشبي واعتقد أنهم كانوا يطيرون في الهواء ، بينما كان خدام الدوق ينفثون الهواء من فراءهم. "عند وصولهم" إلى حديقة الدوق ، وجدوا رسالة Evil Muddie ، حيث كتب أن دون كيشوت ألقى تعويذة على الجميع بحقيقة أنه تجرأ على الشروع في هذه المغامرة. كان سانشو صبورًا للنظر إلى وجوه dueni بدون لحى ، لكن فرقة duenias بأكملها قد اختفت بالفعل. بدأ سانشو في الاستعداد لحكم الجزيرة الموعودة ، وأعطاه دون كيشوت الكثير من التعليمات المعقولة لدرجة أنه أذهل الدوق والدوقة - في كل ما لا يتعلق بالفروسية ، "أظهر عقلًا واضحًا وواسع النطاق".

أرسل الدوق سانشو مع حاشية كبيرة إلى المدينة ، والتي كانت ستذهب إلى جزيرة ، لأن سانشو لم يكن يعلم أن الجزر موجودة فقط في البحر وليست على الأرض. هناك سلم رسميًا مفاتيح المدينة وأعلن حاكماً مدى الحياة لجزيرة باراتاريا. بادئ ذي بدء ، كان عليه أن يحل الخلاف بين الفلاح والخياط. أحضر الفلاح القماش إلى الخياط وسأل عما إذا كان الغطاء سيخرج منه. عندما سمع ما سيخرج ، سأل عما إذا كان سيخرج مرتين ، وعندما اكتشف أن اثنتين ستخرج ، أراد ثلاثة ، ثم أربعة ، وتوقف عند الخامسة. عندما جاء لاستلام القبعات ، كانوا على إصبعه مباشرة. فغضب ورفض دفع أجر للخياط مقابل العمل ، بالإضافة إلى ذلك ، بدأ في المطالبة باستعادة القماش أو المال مقابل ذلك. فكر سانشو في الأمر وأصدر حكما: ألا يدفع للخياط مقابل العمل ، ولا يعيد القماش إلى الفلاح ، ويتبرع بالقبعات للسجناء. ثم جاء رجلان عجوزان إلى سانشو ، اقترض أحدهما منذ زمن طويل عشر قطع ذهبية من الآخر وادعى أنه أعادها ، بينما قال المُقرض إنه لم يتسلم هذه الأموال. جعل سانشو المدين يقسم بأنه قد سدد الدين ، وأقسم ، وترك للدائن أن يحتجز موظفيه للحظة. عند رؤية هذا ، خمّن سانشو أن الأموال كانت مخبأة في الموظفين ، وأعادها إلى المُقرض. تبعتهم امرأة ، تسحب من يدها رجلاً يُزعم أنه اغتصبها. أخبر سانشو الرجل أن يعطي المرأة محفظته وأرسل المرأة إلى المنزل. عندما غادرت ، أخبر سانشو الرجل أن يلحق بها ويأخذ المحفظة ، لكن المرأة قاومت كثيرًا لدرجة أنه فشل. أدركت سانشو على الفور أن المرأة قد سبت على الرجل: إذا أظهرت ما لا يقل عن نصف الجرأة التي دافعت بها عن محفظتها عندما دافعت عن شرفها ، لما كان الرجل قادرًا على هزيمتها. لذلك ، أعاد سانشو المحفظة إلى الرجل وأخرج المرأة من الجزيرة. تعجب الجميع من حكمة سانشو وعدالة جمله. عندما جلس سانشو على الطاولة المبطنة بالأطباق ، لم يستطع أن يأكل أي شيء: بمجرد أن مد يده لتناول بعض الأطباق ، أمر الدكتور بيدرو أنبيبل دي ناوكا بإزالته ، قائلاً إنه غير صحي. كتب سانشو رسالة إلى زوجته تيريزا ، أضافت إليها الدوقة رسالة من نفسها وسلسلة من الشعاب المرجانية ، وسلمت صفحة الدوق رسائل وهدايا إلى تيريزا ، مما أثار قلق القرية بأكملها. شعرت تيريزا بالسعادة وكتبت إجابات معقولة للغاية ، كما أرسلت للدوقة نصف كمية من الجوز والجبن المختار.

هاجم العدو باراتاريا ، وكان على سانشو أن يدافع عن الجزيرة بالسلاح في يديه. أحضروا له درعان وقيّدوا أحدهما في الأمام والآخر في الخلف بإحكام شديد لدرجة أنه لم يستطع الحركة. بمجرد أن حاول التزحزح ، سقط وبقي ممددًا بين درعين. كانوا يركضون حوله ، وسمع صراخ ، ونداء الأسلحة ، وضربوا بقوة على درعه بالسيف ، وفي النهاية سُمعت الصراخ: "النصر! العدو محطم! " بدأ الجميع في تهنئة سانشو بالنصر ، ولكن بمجرد تربيته ، سرج على الحمار وركب إلى دون كيشوت ، قائلاً إن عشرة أيام من الحكم كانت كافية له ، وأنه لم يولد من أجل المعارك أو من أجل الثروة ، ولم أرغب في الانصياع إما إلى معالج صفيق ، وليس لأي شخص آخر. بدأ دون كيشوت يشعر بالضجر من حياة الخمول التي عاشها مع الدوق ، وغادر القلعة مع سانشو. في النزل الذي كانوا يقيمون فيه طوال الليل ، التقوا دون جوان ودون جيرونيمو ، اللذين كانا يقرآن الجزء الثاني المجهول من دون كيشوت ، والذي اعتبره دون كيشوت وسانشو بانزا افتراء على نفسيهما. قال إن دون كيشوت وقع في حب Dulcinea ، بينما كان لا يزال يحبها ، كان اسم زوجة Sancho مرتبكًا هناك وكان مليئًا بالتناقضات الأخرى. تعلم أن هذا الكتاب يصف بطولة في سرقسطة بمشاركة دون كيشوت ، مليئة بكل أنواع الهراء. قرر دون كيشوت أن يذهب ليس إلى سرقسطة ، ولكن إلى برشلونة ، حتى يتمكن الجميع من رؤية أن دون كيشوت ، الذي تم تصويره في الجزء الثاني المجهول ، ليس هو الذي وصفه سيد أحمد بنينهالي على الإطلاق.

في برشلونة ، حارب دون كيشوت فارس القمر الأبيض وهُزم. طالب فارس القمر الأبيض ، الذي لم يكن سوى سامسون كاراسكو ، بعودة دون كيشوت إلى قريته وعدم المغادرة هناك لمدة عام كامل ، على أمل أن يعود عقله إليه خلال هذا الوقت. في طريق العودة إلى المنزل ، كان على دون كيشوت وسانشو زيارة قلعة الدوقية مرة أخرى ، لأن أصحابها كانوا مهووسين بالنكات والنكات العملية كما كان دون كيشوت مع الروايات الفارسية. في القلعة ، كان هناك جثة مع جثة خادمة Altisidora ، التي من المفترض أنها ماتت من الحب غير المتبادل لدون كيشوت. لإحيائها ، كان على سانشو أن يتحمل 24 طلقة على الأنف ، واثني عشر قرصًا وستة قابس. كان سانشو مستاء جدا. لسبب ما ، من أجل التخلص من Dulcinea ، ومن أجل إحياء Altisidora ، كان هو الذي كان عليه أن يعاني ، وليس له علاقة بهم. لكن الجميع حاول إقناعه بأنه وافق أخيرًا وتحمل التعذيب. نظرًا لكيفية ظهور Altisidora ، بدأ Don Quixote في تسريع Sancho بجلد نفسه من أجل تحرير Dulcinea. عندما وعد سانشو بالدفع بسخاء مقابل كل ضربة ، بدأ عن طيب خاطر في جلد نفسه بالسوط ، لكن سرعان ما أدرك أن الوقت كان ليلًا وأنهم كانوا في الغابة ، وبدأ في جلد الأشجار. في الوقت نفسه ، اشتكى بشدة لدرجة أن دون كيشوت سمح له بالمقاطعة ومواصلة الجلي في الليلة التالية. في النزل ، التقوا بألفارو تارف ، الذي تم إحضاره في الجزء الثاني من دون كيشوت المزيف. اعترف الفارو تارف بأنه لم ير قط دون كيشوت أو سانشو بانزا ، الذي وقف أمامه ، لكنه رأى دون كيشوت آخر وسانشو بانزا آخر ، لم يكونوا مثلهم على الإطلاق. بالعودة إلى قريته الأصلية ، قرر دون كيشوت أن يصبح راعيًا لمدة عام ودعا الكاهن والعازب وسانشو بانس ليحذوا حذوه. وافقوا على مشروعه ووافقوا على الانضمام إليه. كان دون كيشوت قد بدأ بالفعل في تغيير أسمائهم بطريقة رعوية ، لكنه سرعان ما مرض. قبل وفاته ، تلاشى عقله ، ولم يطلق على نفسه اسم دون كيشوت ، ولكن ألونسو كيهانو. لعن قصة الفروسية الرومانسية التي غبت على عقله ، ومات بهدوء وبطريقة مسيحية ، حيث لم يمت أي فارس ضال.

روى

هل تعلم أن سرفانتس في البداية تصور "دون كيشوت" ببساطة على أنه محاكاة ساخرة فكاهية لروايات فارس "التابلويد" المعاصرة؟ وكانت النتيجة واحدة من أعظم أعمال الأدب العالمي ، والتي لا تزال تقريبًا الأكثر قراءة على نطاق واسع حتى يومنا هذا؟ كيف حدث هذا؟ ولماذا تبين أن الفارس المجنون دون كيشوت وطاقمه سانشو بانزا عزيزين للغاية على ملايين القراء؟

حول هذا خاصة ل "توماس"قال فيكتور سيماكوف ، مرشح العلوم اللغوية ، مدرس الأدب.

دون كيشوت: قصة مثالي أم مجنون؟

عند الحديث عن دون كيشوت ، يجب على المرء أن يميز بين النية التي صاغها المؤلف عن عمد ، وتجسيدها النهائي وتصور الرواية في القرون اللاحقة. كان الهدف الأصلي لسرفانتس هو السخرية من رومانسية الفروسية ، وخلق صورة ساخرة للفارس المجنون.

ومع ذلك ، في عملية إنشاء الرواية ، خضع المفهوم للتغييرات. بالفعل في المجلد الأول ، منح المؤلف ، بوعي أو بغير وعي ، البطل الكوميدي دون كيشوت بلمسة مثالية وعقل حاد. تبين أن الشخصية غامضة إلى حد ما. على سبيل المثال ، لفظ المونولوج الشهير عن العصر الذهبي الماضي ، والذي بدأ بهذه الكلمات: "طوبى للعصر ومبارك هو العصر الذي أطلق عليه القدماء العصر الذهبي - وليس لأن الذهب ، في عصرنا الحديدي ، هو من هذه القيمة العظيمة ، من حيث أن الوقت السعيد لم يُمنح من أجل لا شيء ، ولكن لأن الناس الذين عاشوا في ذلك الوقت لم يعرفوا كلمتين: كلمتك وكلمتى. في تلك الاوقات المباركة كان كل شيء شائعا ".

نصب تذكاري لدون كيشوت. كوبا

بعد الانتهاء من المجلد الأول ، يبدو أن سرفانتس قد أنهى الرواية بأكملها. ساعدت قضية إنشاء المجلد الثاني - نشر تكملة وهمية لـ Don Quixote بواسطة Avellaneda معينة.

لم يكن أفيلانيدا هذا مؤلفًا متواضعًا كما أعلنه سيرفانتس ، لكنه شوه شخصيات الأبطال وأرسل ، منطقياً ، دون كيشوت إلى ملجأ مجنون. سرفانتس ، الذي شعر سابقًا بغموض بطله ، أخذ على الفور المجلد الثاني ، حيث لم يؤكد فقط على مثالية وتضحية وحكمة دون كيشوت ، بل أعطى أيضًا الحكمة للبطل الكوميدي الثاني ، سانشو بانزا ، الذي سبق له بدا ضيق الأفق. أي أن سرفانتس لم ينهِ الرواية بالطريقة التي بدأها بها ؛ ككاتب ، تطور جنبًا إلى جنب مع شخصياته - ظهر المجلد الثاني بشكل أعمق ، وأكثر روعة ، وأكثر كمالًا في الشكل من الأول.

لقد مرت أربعة قرون منذ إنشاء دون كيشوت. كل هذا الوقت ، كان تصور دون كيشوت يتغير. منذ زمن الرومانسية ، بالنسبة لمعظم القراء ، يعتبر دون كيشوت قصة مأساوية عن مثالي عظيم لا يفهمه ويقبله الناس من حوله. كتب ديمتري ميريزكوفسكي أن دون كيشوت يحول كل ما يراه أمامه إلى حلم. إنه يتحدى المألوف ، العادي ، يحاول أن يعيش ، مسترشدًا بالمثل العليا في كل شيء ، علاوة على ذلك ، يريد أن يعود بالزمن إلى الوراء ، إلى العصر الذهبي.

دون كيشوت. جون إدوارد جريجوري (1850-1909)

بالنسبة للأشخاص من حوله ، يبدو البطل غريبًا ، مجنونًا ، بطريقة أو بأخرى "ليس كذلك" ؛ بالنسبة له ، فإن أقوالهم وأفعالهم تثير الشفقة أو الحزن أو السخط الصادق ، الذي يقترن بشكل متناقض بالتواضع. توفر الرواية حقًا أساسًا لمثل هذا التفسير وتكشف وتعقد هذا الصراع. لا يزال دون كيشوت ، على الرغم من كل السخرية والاستهزاء ، يؤمن بالناس. إنه مستعد للمعاناة من أجل أي شخص ، وهو مستعد لتحمل المصاعب - مع الثقة في أن الشخص يمكن أن يصبح أفضل ، وأنه سوف يستقيم ، ويقفز فوق رأسه.

بشكل عام ، رواية سرفانتس بأكملها مبنية على مفارقات. نعم ، دون كيشوت هي واحدة من أولى الصور المرضية (أي صورة رجل مجنون - تقريبا. إد.) في تاريخ الرواية. وبعد سيرفانتس ، كل قرن سيكون هناك المزيد والمزيد منهم ، حتى أخيرًا ، في القرن العشرين ، ستكون معظم الشخصيات الرئيسية في الروايات مجنونة. ومع ذلك ، ليس هذا هو المهم ، ولكن حقيقة أننا عندما نقرأ دون كيشوت ، لدينا شعور بأن المؤلف يظهر ببطء ، وليس دفعة واحدة ، حكمة البطل من خلال جنونه. إذن في المجلد الثاني ، يواجه القارئ بوضوح السؤال: من هو حقًا مجنون هنا؟ هل هو دون كيشوت بالضبط؟ أليس المجنون هم الذين يسخرون ويضحكون على هيدالغو النبيل؟ وليس دون كيشوت هو من أعمى وذهول في أحلام طفولته ، لكن الناس من حوله غير قادرين على رؤية العالم كما يراه هذا الفارس؟

من "بارك" دون كيشوت على هذا العمل الفذ؟

من المهم أن نفهم ، كما كتب ميريزكوفسكي ، أن دون كيشوت هو رجل من تلك الحقبة القديمة ، عندما تشكلت قيم الخير والشر ليس على أساس الخبرة الشخصية ، ولكن مع التركيز على ما هو موثوق به من الناس في الماضي ، على سبيل المثال ، قال أوغسطين أو بوثيوس أو أرسطو ... وأي خيار مهم في الحياة لم يتم إلا بدعم وعين على الأشخاص العظماء والسلطات في الماضي.

هذا هو الحال بالنسبة لدون كيشوت. بالنسبة له ، تبين أن مؤلفي الروايات الفرسان موثوقين. لقد قبله المثل العليا التي قرأها واستوعبها من هذه الكتب دون تردد. هم ، إذا صح التعبير ، حددوا "المحتوى العقائدي" لإيمانه. وكرس بطل الرواية نفسه لإحضار مبادئ الماضي هذه إلى الحاضر ، "لجعلها تتحقق".

وحتى عندما يقول دون كيشوت إنه يريد تحقيق مجد عمل فارس حزين ، فإن هذا المجد مهم بالنسبة له على وجه التحديد كفرصة ليصبح قائدًا لهذه المُثل الأبدية. لا يحتاج إلى مجد شخصي. لذلك ، يمكن للمرء أن يقول ، إن مؤلفي روايات الفروسية أنفسهم "سمحوا" له بهذا العمل الفذ.

هل سخر سيرفانتس من بطله؟

سرفانتس هو رجل مطلع القرنين السادس عشر والسابع عشر ، والضحك في ذلك الوقت فظ إلى حد ما. دعونا نتذكر رابليه أو المشاهد الهزلية في مآسي شكسبير. تم تصور دون كيشوت على أنه كتاب هزلي ، وقد ظهر بالفعل كوميدي لمعاصري سرفانتس. بالفعل خلال حياة الكاتب ، أصبح أبطاله ، على سبيل المثال ، شخصيات في الكرنفالات الإسبانية. البطل يضرب والقارئ يضحك.

صورة مزعومة لسرفانتس

هذه الفظاظة التي لا مفر منها من المؤلف وقراءه هي التي لا يقبلها نابوكوف ، الذي كان ساخطًا في "محاضرة دون كيشوت" على حقيقة أن سرفانتس يسخر من بطله بلا رحمة. إن التركيز على الصوت المأساوي والمشاكل الفلسفية للرواية هو بالكامل ميزة مؤلفي القرن التاسع عشر والرومانسيين والواقعيين. لقد طغى تفسيرهم لرواية سرفانتس على النية الأصلية للكاتب. جانبها الكوميدي في الخلفية بالنسبة لنا. وهنا السؤال الكبير: ما هو الأكثر أهمية لتاريخ الثقافة - فكر الكاتب نفسه أم ما نراه من ورائه؟ كتب ديمتري ميريزكوفسكي ، مستبقًا نابوكوف ، أن الكاتب نفسه لم يفهم حقًا نوع التحفة التي ابتكرها.

لماذا أصبحت محاكاة ساخرة المهرج رواية عظيمة؟

يعود سر شعبية وأهمية دون كيشوت إلى حقيقة أن الكتاب يثير باستمرار المزيد والمزيد من الأسئلة الجديدة. في محاولة للتعامل مع هذا النص ، لن نضع حدًا له أبدًا. الرواية لا تعطينا أي إجابات نهائية. على العكس من ذلك ، فهو يستعصي باستمرار على أي تفسيرات كاملة ، ويغازل القارئ ، ويحثه على الانغماس في التكوين الدلالي بشكل أعمق وأعمق. علاوة على ذلك ، فإن قراءة هذا النص للجميع ستكون "خاصة بهم" ، وشخصية للغاية ، وذاتية.

هذه رواية تتطور بأعجوبة مع المؤلف أمام أعيننا. يعمق سرفانتس مفهومه ليس فقط من المجلد الأول إلى الثاني ، ولكن أيضًا من الفصل إلى الفصل. يبدو لي أن خورخي لويس بورخيس كتب عن حق أن قراءة المجلد الأول عندما يكون هناك مجلد ثان ، بشكل عام ، لم يعد ضروريًا. أي أن Don Quixote هي حالة فريدة عندما تبين أن التتمة أفضل بكثير من النسخة الأصلية. والقارئ ، الذي يندفع أكثر في عمق النص ، يشعر بانغماس مذهل وتعاطف متزايد مع البطل.

نصب تذكاري لسرفانتس وأبطاله في مدريد

فتح العمل ولا يزال مفتوحًا بأوجه وأبعاد جديدة لم تكن ملحوظة للأجيال السابقة. أخذ الكتاب حياة خاصة به. كان دون كيشوت في دائرة الضوء في القرن السابع عشر ، ثم أثر على العديد من المؤلفين خلال عصر التنوير (بما في ذلك هنري فيلدينغ ، أحد مبتكري النوع الحديث من الروايات) ، ثم كان يسعد باستمرار بين الرومانسيين والواقعيين والحداثيين وما بعد الحداثيين.

من المثير للاهتمام أن صورة دون كيشوت كانت قريبة جدًا من النظرة الروسية للعالم. كثيرا ما لجأ كتابنا إليه. على سبيل المثال ، الأمير ميشكين ، بطل رواية دوستويفسكي ، هو "أمير-المسيح" وفي نفس الوقت دون كيشوت. كتاب سيرفانتس مذكور على وجه التحديد في الرواية. كتب Turgenev مقالًا رائعًا يقارن بين دون كيشوت وهاملت. صاغ الكاتب الفرق بين بطلين يبدوان متشابهين يرتديان قناع الجنون. بالنسبة إلى Turgenev ، يعتبر Don Quixote نوعًا من المنفتحين يعطي نفسه لأشخاص آخرين ، منفتحين تمامًا على العالم ، بينما هاملت ، على العكس من ذلك ، هو انطوائي منغلق على نفسه ، محاط بشكل أساسي بالعالم.

ما هو القاسم المشترك بين سانشو بانزا والملك سليمان؟

سانشو بانزا بطل متناقض. هو ، بالطبع ، كوميدي ، لكن في بعض الأحيان يضع سيرفانتس في فمه كلمات مذهلة تكشف فجأة عن حكمة وذكاء هذا المربع. علاوة على ذلك ، هذا ملحوظ بشكل خاص في نهاية الرواية.

في بداية الرواية ، سانشو بانزا هو تجسيد لصورة مارق ، تقليدي للأدب الإسباني آنذاك. لكن المارق من سانشو بانزا عديم الفائدة. ترجع كل حيله إلى الاكتشافات الناجحة لأشياء شخص ما ، وبعض السرقات الصغيرة ، وحتى في هذه الحالة يتم القبض عليه باليد. ثم اتضح أن هذا البطل موهوب في شيء مختلف تمامًا. قرب نهاية المجلد الثاني ، أصبح سانشو بانزا حاكمًا للجزيرة المزيفة. وهنا يعمل كقاضي عاقل وذكي ، لذلك يريد المرء أن يقارنه قسريًا بملك العهد القديم الحكيم سليمان.

لذلك في البداية تبين أن سانشو بانزا الغبي والجاهل مختلف تمامًا بنهاية الرواية. عندما يرفض دون كيشوت أخيرًا المزيد من الأعمال الشجاعة ، يتوسل إليه سانشو ألا ييأس ، ولا ينحرف عن المسار المختار ويذهب إلى أبعد من ذلك - نحو مآثر ومغامرات جديدة. اتضح أنه لا تقل روح المغامرة فيه عن دون كيشوت.

وفقًا لهينريش هاينه ، لا ينفصل دون كيشوت وسانشو بانزا عن بعضهما البعض ويشكلان كلًا واحدًا. عندما نتخيل دون كيشوت ، نتخيل على الفور سانشو بجوارنا. بطل واحد في وجهين. وإذا عدت روسينانتي والحمار سانشو - في أربعة.

ما هي الرومانسيات الشهامة التي سخر منها سرفانتس؟

في البداية ، نشأ نوع الروايات الفارسية في القرن الثاني عشر. في أيام الفرسان الحقيقيين ، جسدت هذه الكتب المُثُل والأفكار الفعلية - اللطيفة (قواعد الذوق السليم ، والأخلاق الحميدة ، والتي شكلت فيما بعد أساس السلوك الشهم. - تقريبا. إد.) الأدبية والدينية. ومع ذلك ، فإن سرفانتس لم يسخر منهم على الإطلاق.

ظهرت روايات الفروسية "الجديدة" بعد إدخال تقنية الطباعة. ثم ، في القرن السادس عشر ، بالنسبة لجمهور عريض متعلم بالفعل ، بدأوا في خلق قراءة ممتعة ومسلية حول مآثر الفرسان. في الواقع ، كانت هذه أول تجربة لإنشاء "الأفلام الرائجة" ، وكان الغرض منها بسيطًا للغاية - لإنقاذ الناس من الملل. في زمن سرفانتس ، لم تعد للروايات الفرسان أي علاقة بالواقع أو بالفكر الفكري الفعلي ، لكن شعبيتها لم تتلاشى.

يجب أن يقال أن سرفانتس لم يعتبر أن دون كيشوت هو أفضل أعماله على الإطلاق. بعد أن تصور دون كيشوت على أنه محاكاة ساخرة مرحة لروايات الفروسية ، والتي تمت كتابتها بعد ذلك للترفيه عن جمهور القراء ، تعهد بعد ذلك بإنشاء رواية حقيقية وحقيقية - The Wanderings of Persiles و Sikhismund. اعتقد سرفانتس بسذاجة أن هذا كان أفضل أعماله. لكن الوقت أظهر أنه كان مخطئًا. هذا ، بالمناسبة ، حدث غالبًا في تاريخ الثقافة العالمية ، عندما اعتبر الكاتب أن بعض الأعمال هي الأكثر نجاحًا وأهمية ، واختارت الأجيال اللاحقة أعمالًا مختلفة تمامًا لأنفسهم.

صفحة العنوان للطبعة الإسبانية من أماديس ، ١٥٣٣

حدث شيء مذهل مع دون كيشوت. اتضح أن هذه الرواية ليست مجرد محاكاة ساخرة نجت من الأصل. بفضل سيرفانتس ، تم تخليد هذه الروايات الفارسية "التابلويد". لن نعرف أي شيء عن من هو Amadis Galsky أو ​​Belyanis the Greek أو Tyrant Bely ، إن لم يكن لـ Don Quixote. يحدث هذا عندما يسحب نص مهم وذو مغزى لأجيال عديدة طبقات كاملة من الثقافة.

من هو دون كيشوت مقارنة؟

تذكرنا صورة دون كيشوت إلى حد ما بأحمق أرثوذكسي مقدس. وهنا يجب القول أنه في نهاية حياته انجذب سيرفانتس نفسه أكثر فأكثر نحو الفرنسيسكان (رهبانية كاثوليكية متسولة أسسها القديس فرنسيس الأسيزي - تقريبا. إد.). وصورة فرنسيس الأسيزي ، مثل أتباعه الفرنسيسكان ، تشترك في شيء مشترك مع الحمقى القديسين الأرثوذكس. كل من هؤلاء وغيرهم اختاروا عمدًا أسلوب حياة سيئًا ، ويرتدون الخرق ، ويمشون حافي القدمين ، ويتجولون باستمرار. تمت كتابة الكثير من الأعمال حول دوافع الفرنسيسكان في دون كيشوت.

بشكل عام ، هناك العديد من أوجه الشبه بين حبكة الرواية وسرد الإنجيل ، وكذلك قصص الحياة. كتب الفيلسوف الأسباني خوسيه أورتيغا إي جاسيت أن دون كيشوت هو "المسيح القوطي ، الذي جفته آخر الكآبة ، المسيح المضحك في ضواحينا". ميغيل دي أونامونو ، مفكر إسباني آخر ، عنونة تعليقه على كتاب سيرفانتس حياة دون كيشوت وسانشو. صمم أونامونو كتابه بعد حياة القديس. يكتب عن دون كيشوت باعتباره "المسيح الجديد" الذي يمشي في المناطق النائية الإسبانية ، محتقرًا وسوء معاملة من قبل الجميع. في هذا الكتاب ، تمت إعادة صياغة العبارة الشهيرة: إذا ظهر المسيح على هذه الأرض مرة أخرى ، فسنصلبه مرة أخرى (لأول مرة سجلها أحد الكتاب الرومانسيين الألمان ، ثم كررها لاحقًا أندريه تاركوفسكي في "The شغف أندريه ") ...

بالمناسبة ، سيصبح عنوان كتاب أونامونو فيما بعد عنوان فيلم للمخرج الجورجي ريزو شخيدزه. تم رسم أوجه التشابه بين حبكة الرواية وقصة الإنجيل حتى من قبل فلاديمير نابوكوف في محاضرات في دون كيشوت ، على الرغم من أنه من الصعب الشك في أي شخص ، نابوكوف ، لديه اهتمام خاص بالموضوعات الدينية.

في الواقع ، يشبه دون كيشوت ، إلى جانب مدرجه سانشو بانزا ، وخاصة في الجزء الثاني من الرواية ، إلى حد كبير المسيح ورسوله. على سبيل المثال ، يكون هذا ملحوظًا في المشهد عندما يبدأ السكان المحليون في إحدى المدن في إلقاء الحجارة على دون كيشوت والضحك عليه ، ثم تعليقه من أجل المتعة من أجل المتعة مع لافتة مكتوب عليها "Don Quixote of La مانشا "، والتي تشبه إلى حد بعيد نقشًا مشهورًا آخر -" يسوع الناصري ، ملك اليهود ".

كيف انعكست صورة المسيح في الأدب العالمي؟

حتى القديس أوغسطينوس اعتبر الاندماج في المسيح هدف الحياة المسيحية ووسيلة للتغلب على الخطيئة الأصلية. إذا أخذنا التقليد الغربي ، كتب القديس توما الكمبيس عن هذا ، فإن القديس فرنسيس الأسيزي انطلق من هذه الفكرة. وبطبيعة الحال ، انعكس هذا في الأدب ، على سبيل المثال ، في "زهور فرانسيس الأسيزي" ، سيرة القديس الذي يحظى بتقدير كبير ، بما في ذلك سيرفانتس.

هناك "أمير صغير" مع بطل جاء إلى الأرض من أجل الإنقاذ ، حتى لو لم يكن كل الناس ، ولكن شخصًا واحدًا على الأقل (لهذا السبب هو صغير). هناك مسرحية رائعة لـ Kai Munk بعنوان "The Word" ، نُشرت مؤخرًا في مجلة "Foreign Literature" ، لكنها عُرفت منذ زمن بعيد لعشاق السينما بتأليفها السينمائي الرائع لكارل ثيودور دراير. هناك رواية لنيكاس كازانتزاكيس "المسيح صلب مرة أخرى". هناك أيضًا نصوص بها صور مروعة إلى حد ما - من وجهة نظر دينية تقليدية. كل هذا يشهد على حقيقة أن قصة الإنجيل هي أحد أسس الثقافة الأوروبية. واستناداً إلى الاختلافات الجديدة والجديدة في مواضيع صور الإنجيل (بغض النظر عن مدى التحولات الغريبة التي مرت بها) ، فإن هذا الأساس قوي للغاية.

إذا حكمنا من قبل دون كيشوت ، يمكن أن تظهر الدوافع الإنجيلية في الأدب ضمنيًا ، كامنًا ، حتى بشكل غير محسوس بالنسبة للمؤلف نفسه ، ببساطة بسبب تدينه الطبيعي. يجب أن يكون مفهوماً أنه إذا كان مؤلف القرن السابع عشر قد أدخل الدوافع الدينية في النص عن قصد ، لكان قد أكد عليها بشكل أكثر وضوحًا. غالبًا ما يوضح الأدب في ذلك الوقت الأساليب بشكل علني ولا يخفيها ؛ يعتقد سرفانتس بنفس الطريقة. وفقًا لذلك ، عند الحديث عن الدوافع الدينية في الرواية ، فإننا نبني بشكل مستقل صورة كاملة لنظرة الكاتب للعالم ، ونخمن ما حدده ببضع ضربات خجولة فقط. الرواية تسمح بذلك. وهذه أيضًا حياته الحديثة الحقيقية.