ما زال أمام الشعب الروسي لم يتم وضع حدود: أمامه طريق واسع. هل ستستيقظ مليئة بالقوة؟ N.A. نيكراسوف.

الأبعاد: ٩٦٠ × ٧٢٠ بكسل ، التنسيق: jpg. لتنزيل صورة لدرس أدبي مجانًا ، انقر بزر الماوس الأيمن على الصورة وانقر على "حفظ الصورة باسم ...". لإظهار الصور في الدرس ، يمكنك أيضًا تنزيل العرض التقديمي "Nekrasov about the people.ppt" بالكامل مع جميع الصور في أرشيف مضغوط مجانًا. حجم الأرشيف 2528 كيلو بايت.

نيكراسوف

"اختبار نيكراسوف" - هذا ... جريشا دوبروسكلونوف ياكيم ناجوي يرميل جيرين ماترينا تيموفيفنا. 2. أي من شخصيات قصيدة "من يعيش جيدًا في روسيا" يعتبرها المؤلف سعيدًا؟ ك. رايليف أ. أ.بوشكين بلوك ن. نيكراسوف. توقف عن النوم! اختبار للعبة الأدبية "كرست قيثاري لشعبي ..." نيكراسوف لطلاب الصف العاشر.

"دروس من نيكراسوف" - كرست القيثارة لشعبي. حتى نيكراسوف لم يكن لديه دائمًا شقة. ساحبات البارجة على نهر الفولغا. لماذا نعتبر نيكراسوف شاعرًا - مواطنًا وشاعرًا شعبيًا؟ 1847-1866 ملخص الدرس السابع. السؤال الإشكالي للدرس: آي إي ريبين. مالك أرض إقطاعي قاسي ، صياد شغوف ومقامر. N.A Nekrasov و V.G. Belinsky IV.

"سكة حديد نيكراسوف" - أرسل إلينا أيها الأرض! شاعر وناقد موسيقى. لماذا ، حيث تشرق الشمس ، تحمل قاطرة ثقيلة؟ استنساخ اللوحة التي رسمها جي سافيتسكي "أعمال ترميم للسكك الحديدية". ... المناظر الطبيعية نقيض الحلم النقش الرمز. S. Shevyrev ، D. Struisky ، Y. Polonsky ، A. Fet ، N. Nekrasov - المعاصرون ، شعراء القرن التاسع عشر.

"إبداع درس نيكراسوف" - أ. سميرنوف. ن. نيكراسوف. 2. 8. 3. "النبي" ، 1826 قبل اسمك اسمح لي أن أركع بتواضع ... نيكولاي فاسيليفيتش غوغول (1809-1852). النبي 1841 1. درس- KVN عن أعمال ن. أ. نيكراسوف.

"قصائد نيكراسوف" - نيكولاي ألكسيفيتش نيكراسوف. أ في دروزينين. أ.ن.أوستروفسكي. أي ريبين. عقيدة شعرية لنيكراسوف. قصائد حول موضوع "الشعراء والشعر". Karabikha هي ملكية NA Nekrasov ، تم شراؤها في نهاية عام 1861. يؤكد نيكراسوف الدور المدني للشاعر. أ. غونشاروف. أختك العزيزة! 1848-1845 - 1846 تم نشر تقويم "فسيولوجيا سانت بطرسبرغ" ، وفيه قصائد ن. أ. نيكراسوف.

"نيكراسوف الصف العاشر" - يتم حل موضوع الحب في كلمات نيكراسوف بطريقة غريبة للغاية. أكمل تلاميذ الصف العاشر من المدرسة الثانوية №2 Volkov I. و Grushko E. أعمال المشرف Emelyanova OB Nekrasov عن الحب بصدق وحماس. لذا فإن النهر يكون أكثر اضطرابًا في الخريف ، لكن الأمواج الهائجة تكون أكثر برودة .. طريق مسدود ، تأتي فيه المشاعر.

هناك 30 عرضا في المجموع

موضوعات تقريبية للمقال النهائي في الأدب 2015-2016

ياندكس دايركت

نقدم لك موضوعات تقريبية لمقالات التخرج في الاتجاهات.

1 مرة:

مشاكل القرن

وقت البحث

حان الوقت للحديث عن الشخص ...

الرجل والوقت

المجتمع والعصر

وقت النضج

وقت الاختبار

حان الوقت لتكبر

الوقت إلى الأمام!

بطل (ق) عصرنا

”عن الأوقات ، عن الأخلاق! "(مارك توليوس شيشرون)

التاريخ هو مفتاح فهم الناس

الكاتب هو القاضي في عصره

"وقت لتبديد الحجارة ووقت لجمع الحجارة" (من الكتاب المقدس).

"الأزمنة لا تُختار ، إنهم يعيشون ويموتون" (أ.س. كوشنر)

"في أيامنا الغادرة ، يحتاج الرجل إلى ضمير" (ن. كورزهافين)

2. البيت:

المنزل هو مركز العالم بالنسبة للفرد

المنزل هو أساس الوجود البشري

البيت - حافظ القيم الأرثوذكسية

المنزل هو حلم رائع للسعادة

المنزل - المنزل ، موطن الأسرة

البيت عبارة عن جزيرة ، قلعة في فوضى الأحداث العسكرية الثورية

الوطن ملاذ للروح المتعبة ومكان للراحة والاستجمام.

المنزل هو مكان يتم فيه الحفاظ على التقاليد الروحية والأخلاقية والثقافية.

المنزل هو تأكيد على الخلود والجمال وقوة الحياة.

المنزل هو صورة لروح الأسرة.

البيت - نصب للإنسان

الوطن هورومينا للجسد والروح.

إن فقدان المنزل هو انهيار للمثل الأخلاقية. (حول فيضان القرى في السبعينيات والثمانينيات من القرن العشرين.)

الوطن هو خلاف مع النفس والعالم.

الوطن ضمير للإنسان

المنزل هو القلق

الوطن هو القدر

الوطن هو ولادة المثل العليا.

البيت - روسيا

المنزل هو المكان الذي نرحب بك فيه دائمًا

"منزل الوالدين - بداية البداية"

3. الطريقة:

آه ، الخط الأمامي ...

طريق طويل للبيت ...

مسار الحياة

طريق المعرفة

الطريق إلى الخلود (الإنسان من الخلود).

الطريق إلى اللامكان ...

طريق الشرف

نوع "الهائم الروسي" في الأدب

"لم يضع الشعب الروسي حدودًا بعد - أمامه طريق واسع" (ن. أ. نيكراسوف)

طريق الإخلاص للطبيعة هو الطريق الصحيح (يون سونغدو)

الطريق إلى نفسك ...

4. الحب:

الحب على مر العصور

هل الحب دائما يجعل الشخص سعيدا؟

الحب اقوى من الموت ...

الحب و الحرب ...

حب وفراق ...

الحب هو ولادة روحية جديدة ...

وجوه الحب ...

"من قال لك أنه لا يوجد حب حقيقي ، أمين ، سام في العالم؟ "

"من حب المرأة ولد كل شيء جميل على الأرض" (أ.م. غوركي)

الحب النفاق أسوأ من الكراهية.

5. سنة الآداب في روسيا:

" كتابي المفضل "

"دور الكتاب في حياتي"

"من هو بطلك الأدبي المثالي؟ "

"أي من أبطال الأدب تفهم ولكن لا تقبل؟ "

"هل يمكننا الاستغناء عن الكتب؟ "

"هل يمكنك الاستمتاع بقراءة كتاب؟ "

"ما هي الأسئلة التي يطرحها الأدب على الشخص؟ "

هل الأدب اعتراف أم خطبة؟

ما هي الأفكار والمشاعر التي تثيرها المشاهد الأخيرة من كتبك المفضلة؟

ألمع الشخصيات في الأدب هم الأشرار الفاشلون. الخافت هي الايجابيات الفاشلة ". (إس دي دوفلتوف)

الشاعر في روسيا هو أكثر من شاعر.

"الكتاب الجيد هو عبارة عن هزيلة يتدفق من خلالها الخير إلى الروح البشرية. (ف. أبراموف)

"الكتب هي سفن الفكر ، تتجول على طول موجات الزمن وتحمل بحرص حمولتها الثمينة من جيل إلى جيل" (ف. بيكون)

تواريخ الذكرى« سنوات من الأدب في روسيا»:

"ما هي المشاكل التي أثارتها شركة A.A. Fet (A.A. Blok، S. "

"A.A.Fet (A.A. Blok، S.A. Yesenin، A.I. Kuprin) في تجربة القراءة الخاصة بك" ،

"My A.A. Fet (A.A. Blok، S.A. Esenin، A.I. Kuprin)" ، إلخ.

الحب شعور عالٍ ونقي وجميل ظل الناس يغنونه منذ العصور القديمة. يمكن الكشف عن موضوع الحب بطرق مختلفة:

حب رجل او امراة

حب الوالدين أو الطفل

أحب الوطن

حب العمل الذي اخترته.

شاهد مواد التحضير

حب امراة او رجل ...

إن عدم استنفاد هذا الموضوع واضح. الحب هو الحقيقة الأكثر تعقيدًا وغموضًا وتناقضًا التي يواجهها الإنسان. وليس لأنه ، كما يُعتقد عادة ، هناك خطوة واحدة فقط من الحب إلى الكراهية ، ولكن لأن الحب لا يمكن "حسابه أو احتسابه"! تحول الشعراء والكتاب والفلاسفة والصوفيون والفنانون والملحنون من عصور مختلفة إلى هذا الموضوع الأبدي ، محاولين التعبير عن سحر الحب وتناغمه ودراماه ، لفهم سره من خلال نوعه. تمتلك البشرية اليوم تحت تصرفها مادة تاريخية وأدبية هائلة لفهم ظاهرة الحب.

بوشكين "Eugene Onegin" ، M.Yu. Lermontov "A Hero of Our Time" ، I.S Turgenev "Fathers and Sons" ، I.A.Goncharov "Oblomov" ، L.N. Tolstoy "Anna Karenina" ، AI Kuprin "Garnet Bracelet" ، MA Sholokhov "Quiet Don" والعديد من الآخرين. من خلال الاستشهاد بأمثلة من هذه الأعمال ، من المهم أن تتذكر أن الحب يمكن أن يكون مختلفًا - عاطفيًا ، رقيقًا ، حساسًا ، قاسيًا ، بلا مقابل ... تتحدث هذه الكتب عن الحب التعيس ، ولكن عن الحب السعيد يمكنك أن تأخذ أمثلة في الأعمال: ليو تولستوي "الحرب والسلام" ، مابولجاكوف "السيد ومارغريتا" ، أو. هنري "هدايا المجوس" ، منظمة العفو الدولية كوبرين "ليلك بوش".

حب الوطن في كلمات

يو ليرمونتوف

أحب السيد يو ليرمونتوف وطنه بحب عالٍ. أحب شعبها وطبيعتها وتمنى لوطنه السعادة. وفقًا ليرمونتوف ، فإن حب الوطن الأم يعني النضال من أجل حريته ، وكراهية أولئك الذين يبقون وطنهم الأصلي في قيود العبودية. حب الوطن هو موضوع قصائد ليرمونتوف مثل "شكاوى من تركي" ، "حقل بورودين" ، "بورودينو" ، "عملاقان". ولكن تم الكشف عن هذا الموضوع بقوة خاصة واكتمال في قصيدة "الوطن الأم" ، التي كتبها الشاعر قبل أشهر قليلة من وفاته. هنا يعارض ليرمونتوف

ر الوطنية إلى الوطنية الرسمية. يعلن عزيزته صلته الدموية بالطبيعة الروسية مع الشعب الروسي بأحزان وأفراح حياته. يسمي ليرمونتوف حبه للوطن الأم بأنه "غريب" ، لأنه يحب شعب بلاده ، والطبيعة ، لكنه يكره "أرض السادة" ، روسيا الأوتوقراطية ، الرسمية.

N.A. نيكراسوف

يتخلل كل أعمال نيكراسوف شعور بالحب الناري للوطن الأم:

ليس لسماء وطن أجنبي -

لقد قمت بتأليف الأغاني للوطن الأم! -

أعلن الشاعر في قصيدة "الصمت". لقد أحب الوطن الأم بحب أبوي عميق ورقيق. "الوطن! لقد أذللت نفسي في روحي ، لقد عدت إليك بقلب محب ”؛ "الوطن! لم أسافر بعد عبر سهولكم بمثل هذا الشعور "؛ "أنت بائس ، أنت كثير ، أنت قوي ، أنت أيضًا عاجز ، يا أم روسيا!" - بهذه الكلمات خاطب الشاعر الوطن الأم. في عمل نيكراسوف ، تم دمج كلمات "حب الوطن" باستمرار مع كلمتي "غضب" و "حزن":

من يعيش بلا حزن وغضب ،

لا يحب وطنه ، -

هو كتب. محبًا للوطن الأم ، لم يتعب نيكراسوف أبدًا من كره نظام روسيا القيصرية ، طبقاتها الحاكمة. لقد أحب ، وكره ، وهذا الحب الكراهية يعبر عن تفرد حب الوطن نيكراسوف ، الابن المخلص لوطنه ، الشاعر المناضل ذو الشعبية الكبيرة.

S.A. Yesenin

قال يسينين ، وهو يصف كلماته: "تنبض كلماتي بحب كبير ، حب للوطن الأم. الشعور بالوطن هو أهم شيء في عملي ”. في الواقع ، كل سطر من قصائد يسينين مشبع بحب شديد لوطنه ، وهو بالنسبة له لا ينفصل عن الطبيعة الروسية والريف. هذا الاندماج بين الوطن والمشهد الروسي والقرية والمصير الشخصي للشاعر هو أصالة شعر س. في شعر الشاعر ما قبل الثورة ، يتألم وطنه الفقير ، على هذه "الأرض المهجورة". في قصائد "المقطوعات المحفورة غنت ..." ، "غوي أنت يا روسيا يا عزيزتي" يقول الشاعر إنه يحب "بحيرة حزن" وطنه إلى "الفرح والألم". "لكن لا يمكنني أن أتعلم ألا أحبك!" - يصيح مشيرا الى روسيا.

ولد حب الشاعر لوطنه مثل هذه العبارات القلبية:

إذا صرخ مضيف القديس:

"ارميك يا روس ، عش في الجنة!"

أقول: لا حاجة إلى الجنة ،

اعطني وطني.

أ.بلوك

وفقا لبلوك ، كرس حياته لموضوع الوطن الأم. ادعى الشاعر أن كل قصائده تدور حول الوطن الأم. وتؤكد أشعار دورة "الوطن" قول المؤلف هذا. في قصيدة "روس" يخلق الشاعر جوًا من الغموض والوثنية:

روسيا ، محاطة بالأنهار

وتحيط بها البراري ،

مع المستنقعات والرافعات

ونظرة الساحر قاتمة.

في أبيات هذه الدورة ، يعطي الشاعر الملامح الحقيقية للوطن الأم ، ومظهره الرمزي ، ويظهر البلد من جوانب مختلفة ، ومتعددة الأوجه ومهيب في اتساعها الهائل.

... مؤلم

لدينا طريق طويل لنقطعه!

هنا يحاول الشاعر في تاريخ روسيا ، في أحداث معركة كوليكوفو ، أن يجد إجابات لأسئلة عصرنا. يعارض العالم القديم روسيا في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. يعمل البطل كمحارب مجهول ، وبالتالي يتم تحديد مصير البطل الغنائي بمصير الوطن الأم. يقاتل في جيش ديمتري دونسكوي ، فهو مليء بالوطنية والحب لوطنه الأم. الجنود الروس الذين لم يتم الكشف عن أسمائهم على استعداد لوضع رؤوسهم من أجل خلاص وحرية الوطن الأم. الشاعر يؤمن بالنصر على العدو ، قصائده مليئة بالأمل.

في قصيدة "روسيا" يظهر بلوك كمواطن ووطني لا يستطيع تخيل نفسه بدون وطنه الأم. إنه يعيش معها مصيرًا مريرًا ، فقرها ، يرى الحياة الصعبة للناس. أمامنا تظهر روسيا في صورة امرأة لها نصيب كبير ، لكنها شخصية قوية الإرادة:

والمستحيل ممكن

الطريق طويل وسهل

عندما يضيء الطريق في المسافة

نظرة فورية من تحت المنديل.

AA أخماتوفا

تناول العديد من الشعراء موضوع الوطن الأم ، لكن لم يطوره جميعهم على نطاق مثل أعمال أ. أخماتوفا. أصبح هذا الموضوع أحد الموضوعات الرئيسية في شعرها ، ويرجع ذلك أساسًا إلى أن أخماتوفا عاشت حقبة صعبة للغاية ومأساوية بالنسبة لروسيا وبالنسبة لها. يرتبط هذا أيضًا بشخصية الشاعرة ، مع حقيقة أنها ، بعد أن أدركت مصير روسيا على أنها مصيرها ، لم تغادر البلاد ، لكنها ، بعد أن تحملت كل الاختبارات ، ظلت وفية تمامًا لوطنها الأم ، دون تغيير. نفسها في نفس الوقت. لأول مرة ، ظهر موضوع الوطن الأم في مجموعة أخماتوفا "القطيع الأبيض". وهو يتضمن قصائد كتبت في 1912-1916 ، خلال فترة الاضطرابات والمحاكمات الكبيرة لروسيا ، خلال الحرب العالمية الأولى. تعتبر أخماتوفا الحرب العالمية الأولى مأساة وطنية مروعة. قصائد The White Flock صارمة وفلسفية ، فهي تشعر بقربها من كارثة حتمية ، وهاجس الأحداث الرهيبة والمأساوية في حياة روسيا. ظلت أخماتوفا دائمًا بمعزل عن السياسة ، لكنها عبرت عن موقفها تجاه روسيا في قصائدها ("فكرنا: نحن فقراء ..."). ينشأ دفء الحب القرباني للوطن الأم في "الحزمة البيضاء". نرى الألم الحاد والمخاوف بشأن مصير روسيا في قصيدة "الصلاة". أخماتوفا مستعدة لفعل أي شيء من أجل روسيا ، إنها مستعدة للتضحية بنفسها ، "هدية الغناء" ، الأقارب ، الأصدقاء ، حتى الطفل ، إذا "تتحول سحابة فوق روسيا المظلمة إلى سحابة في مجد الأشعة. "

قصيدة "كان لي صوت ..." أقل تحديدا. ليس من الواضح من الذي يدعو البطلة إلى مغادرة روسيا: إما الصوت الداخلي ، أو "الصوت من فوق" (إذا افترضنا أن الوضع الغنائي للقصيدة يذكرنا بالموضوع التوراتي لـ "خروج" الصالحين من الأرض الخاطئة) ، أم أنها صوت أنريب وأصدقائه المهاجرين

في أخماتوفا.

تواجه بطلة هذه القصيدة خيارًا أخلاقيًا. واختارت روسيا ، ووافقت على مصيرها:

لكن اللامبالاة والهدوء

أغلقت أذني بيدي

حتى يكون هذا الكلام غير لائق

الروح الحزينة لم تتأذى (في أخماتوفا - "لم تتنجس") ...

أحب أن أم

يمكنك التحدث عن الأمهات إلى ما لا نهاية. الأمهات اللطيفات والفخورات والشجاعات! كم من الأرواح تم إنقاذها بأيديهم ، وكم عدد المشاكل التي أزاحتها كلماتهم الرقيقة ، وكم عدد الأعمال التي أنجزتها قلوبهم الشجاعة. وتتكون الأغاني والقصائد والأساطير الرائعة والكتب الجادة عنها.

بالنسبة للعالم المسيحي ، فإن النموذج الأولي للأم المثالية ، بالطبع ، هو والدة الإله. المحبة الذبيحة والنقاء والحنان والوداعة والمثابرة الأخلاقية في نفس الوقت - تنشأ هذه الروابط عند ذكر العذراء حتى بين الناس البعيدين عن الكنيسة.

على ال. نيكراسوفقصائد "شعور عظيم ..." ، "أم"

القصيدة مخصصة للأقدس في حياة كل شخص - الأم:

شعور رائع ، حتى النهاية

نبقيها حية في نفوسنا.

نحب أختنا وزوجتنا وأبينا ،

لكن في الكرب نتذكر الأم

بمساعدة التوازي النحوي ، يركز نيكراسوف انتباهنا على التعجب الخطابي "شعور رائع!" وعلى فكرة أنه لا يمكن للأطفال ولا الأمهات الاستغناء عن بعضهم البعض.

تحدث نيكراسوف دائمًا عن والدته بالحب والإعجاب. مثل هذا الموقف تجاهها ، بالإضافة إلى أبناء المودة المعتاد ، ينبع بلا شك من وعي ما يدين لها:

أوه ، أمي ، سوف أنقلك!

لقد حفظت الروح الحية بداخلي!

(من قصيدة "الأم")

S.A. Yeseninقصيدة "رسالة إلى الأم". ينجذب قلب الشاعر إلى قلب الوالدين ، إلى منزل الوالدين. وكما لو كان يعيد إحياء تقليد بوشكين للرسائل الشعرية ، فإن س. يسينين يخاطب أبيات شعرية

الرينيوم للأم:

دعها تتدفق فوق كوخك

ذلك المساء ضوء لا يوصف.

هذه أمنية جيدة لمن يحبه باستخدام ألقاب عظيمة ("ضوء المساء الذي لا يوصف") والكلمة الملونة عاطفياً "تيارات".

في المقطع الثاني والثالث ، يمكن للمرء أن يشعر بمشاعر S. تدرك الشاعرة أنها تعرف شيئًا عن حياته المدمرة ، وعن "معارك الحانات" ، وعن الإفراط في الشرب. كانت معاناتها شديدة للغاية ، والأشياء السيئة غير سعيدة لدرجة أنهم يعذبونها ، و "غالبًا ما تذهب إلى الطريق". تظهر صورة الطريق أكثر من مرة في القصيدة. ترمز إلى حياة الشاعر ، التي تظهر عليها الأم طوال الوقت ، متمنية لابنها الخير والسعادة.

أنا أ. بونينقصيدة "الأم".

في القصيدة يستذكر الشاعر طفولته التي يريد العودة إليها مرارًا وتكرارًا. منقول عقليا إلى الماضي ، يلاحظ:

أتذكر غرفة النوم والمصباح

اللعب ، سرير دافئ

"الملاك الحارس عليك!"

أصبحت هذه الصور البسيطة ولكن العزيزة جدًا لبونين هي النجم المرشد الذي يمنعه من الابتعاد عن طريق الحياة.

مخاطبًا والدته ، يتذكر الشاعر بحنين: "سوف تعبر ، تقبل ... أتذكر ، أتذكر صوتك!"

في. أ. زاكروتكينقصة "أم الرجل"

أعاد المؤلف في كتابه رسم صورة امرأة روسية بسيطة تغلبت على ضربات القدر الرهيبة. شنق النازيون الزوج إيفان وابنه فاسياتكا. تمكنت ماريا وحدها من الفرار. وحيدة ، كان عليها أن تكافح من أجل حياتها وحياة طفلها الذي لم يولد بعد. التجارب المروعة لم تحطم هذه المرأة. تكشف أحداث أخرى في القصة عن عظمة روح مريم ، التي أصبحت حقًا والدة الإنسان. جائعة ، مرهقة ، لا تفكر في نفسها على الإطلاق ، وتنقذ الفتاة سانيا ، التي أصيبت بجروح قاتلة على يد النازيين. تعاني ماريا من كراهية شديدة للنازيين ، وتلتقي بشاب ألماني جريح ، وتندفع بشكل محموم نحوه بمذراة ، وتريد الانتقام لابنها وزوجها. لكن الألماني ، وهو صبي أعزل ، صاح: "أمي! ماما!". وارتعد قلب المرأة الروسية. ماريا تأخذ تحت سقفها سبعة من أيتام لينينغراد ، الذين تم إحضارهم إلى مزرعتها بإرادة القدر. تبدو قصة V. Zakrutkin وكأنها ترنيمة لامرأة روسية ، روحها مشبعة بالحب.

الحب لمهنتك

كتب كونفوشيوس: "إذا كنت تحب ما تفعله ، فهذه ليست وظيفة ، إنها رحلة رائعة إلى حلم". الحب لعملك ... هذه الخاصية في الناس تبهر وتوقف وتسبب الرغبة إما في تجربة شيء كهذا ، أو الهروب بأسرع ما يمكن من الشعور بالبهجة الذي يشعل حماسة المتحمسين. إنهم مثل العشاق ، يلتقون الذين لا يستطيع الناس إخفاء موقفهم من الحياة والفرح والحب.

في أي كتب من الكلاسيكيات الروسية يمكنك أن تجد أمثلة لتغطية هذا الموضوع؟

NS ليسكوف "ليفتي" ، IS Turgenev "الآباء والأبناء" ، AP Platonov "في عالم رائع وعنيف" ، YP Herman "القضية التي تخدمها" ، V.М. Sanin "72 درجة تحت الصفر" ، DA Granin "I أنا ذاهب إلى عاصفة رعدية "،" Bison "، VG Rasputin" دروس اللغة الفرنسية "، VD Dudintsev" ملابس بيضاء ".

تم جمعها بواسطة IA Suyazova

FIPI: طريق- يحقق الاتجاه المعنى المحدد والرمزي لمفهوم "المسار" بهدف فهمه الأخلاقي والفلسفي. نطاق الانعكاسات واسع: من انطباعات الطريق إلى التأملات حول مصير الشخص وطريقة حياته واختيار الهدف ووسائل تحقيقه.

رحلة الرحالة السبعة في القصيدة هي البحث عن شخص رائع يعيش بسعادة. على الأقل ، هذه محاولة للعثور على واحد في أرضهم التي طالت معاناتهم. يبدو لي أنه من الصعب فهم قصيدة نيكراسوف دون توضيح نموذج نيكراسوف ، الذي يقترب بطريقة ما من المثل الأعلى للفلاح ، على الرغم من أنه أوسع وأعمق بكثير.

يظهر جزء من مثال نيكراسوف بالفعل في الحجاج السبعة. بالطبع ، في كثير من النواحي ، لا يزالون أشخاصًا سوداوين ، محرومين من الأفكار الصحيحة عن حياة "القمة" و "القاع" في المجتمع. لذلك ، يبدو لبعضهم أن المسؤول يجب أن يكون سعيدًا ، والبعض الآخر يجب أن يكون كاهنًا ، أو "تاجرًا سمينًا" ، أو مالك أرض ، أو قيصر. ولفترة طويلة سوف يلتزمون بعناد بهذه الآراء ويدافعون عنها حتى تتضح الحياة. لكن يا لهم من رجال محبوبين ، طيبين ، يا له من براءة وروح دعابة تلمع على وجوههم! هؤلاء الناس غريبو الأطوار ، أو بالأحرى - لديهم نزوة. لاحقًا سيقول لهم فلاس هذا: "نحن غرباء وكفينا ، وأنت أغرب أيضًا!"

يأمل المتجولون في العثور على فردوس على أرضهم - المقاطعة غير المغسولة ، والجزء غير المغسول ، وقرية إزبيتكوفو. رغبة ساذجة بالطبع. لكن هذا هو السبب في أنهم أشخاص غريب الأطوار ، يريدون ، يذهبون ويبحثون. بالإضافة إلى ذلك ، فهم باحثون عن الحقيقة ، وهم من أوائل الباحثين في الأدب الروسي. من المهم جدًا بالنسبة لهم الوصول إلى جوهر معنى الحياة ، إلى جوهر ماهية السعادة. يقدر نيكراسوف تقديراً عالياً هذه النوعية من فلاحيه. سبعة رجال مناظرين يائسين ، غالبًا "يصرخون - لن يعودوا إلى رشدهم". لكن الخلاف هو بالضبط الذي يدفعهم إلى الأمام على طريق روسيا الهائلة. "إنهم يهتمون بكل شيء" - كل ما يرونه ، يهزون شاربه ، لاحظ.

يعامل الحجاج الطبيعة من حولهم برقة وحب. إنهم حساسون ومهتمون بالأعشاب والشجيرات والأشجار والزهور ، ويعرفون كيفية فهم الحيوانات والطيور والتحدث معهم. يقول باخوم مخاطبًا الطائر: "أعطونا أجنحتك. سنطير حول المملكة بأكملها". لكل من المتجولين شخصيته الخاصة ، ونظرته الخاصة للأشياء ، ووجهه الخاص ، وفي نفس الوقت يمثلون معًا شيئًا ملحومًا وموحدًا ولا ينفصل. بل إنهم يتحدثون كثيرًا في انسجام تام. هذه الصورة جميلة ، فليس عبثًا أن يتحد الفلاحون بالرقم سبعة المقدس.

يرسم نيكراسوف في قصيدته بحرًا حقيقيًا من حياة الناس. هناك متسولون وجنود وحرفيون وعربون. هناك فلاح بحواف ، وفلاح قلب عربة ، وامرأة في حالة سكر ، وصياد دب ؛ هنا Vavilushka و Olenushka و Parashenka و Trofim و Fedosey و Proshka و Vlas و Klim Lavin و Ipat و Terentyeva وغيرها الكثير. دون أن يغض الطرف عن مصاعب حياة الناس ، يظهر نيكراسوف فقر وبؤس الفلاحين ، والتجنيد ، والعمل المرهق ، وانعدام الحقوق والاستغلال. الشاعر لا يخفي ظلمة الفلاحين ، فورة ثملهم.

لكننا نرى بوضوح أنه في العبودية ، تمكن الناس من إنقاذ أرواحهم الحية ، قلبهم الذهبي. ينقل مؤلف القصيدة الاجتهاد ، والاستجابة لمعاناة الآخرين ، والنبل الروحي ، واللطف ، واحترام الذات ، والجرأة والبهجة ، والنقاء الأخلاقي ، وهو ما يميز الفلاح. يؤكد نيكراسوف أن "التربة جيدة - روح الشعب الروسي". من الصعب أن ننسى كيف تعتني الأرملة إفروسينيا بنكران الذات بالمرضى أثناء الكوليرا ، وكيف يساعد الفلاحون فافيل والجندي المعاق في "العمل والخبز". يكشف المؤلف عن "ذهب قلب الناس" بعدة طرق ، كما يقال في أغنية "روس".

التوق إلى الجمال هو أحد مظاهر الثروة الروحية للشعب الروسي. الحلقة لها معنى عميق عندما ، أثناء الحريق ، لا يتم إنقاذ Yakim Nagoy بالمال ، الذي تم جمعه بهذه الصعوبة ، ولكن بالصور التي يحبها كثيرًا. كما أتذكر المطرب الفلاحي الذي كان يتمتع بصوت جميل للغاية "أسر قلوب الناس". هذا هو السبب في أن نيكراسوف في كثير من الأحيان ، عندما يتحدث عن الفلاحين ، يستخدم الأسماء ذات اللواحق الحنون: الطراز القديم ، والجنود ، والأطفال ، والمرج ، والمسار الصغير. إنه مقتنع بأنه لا يوجد "عمل" مؤلم ،

لا رعاية أبدية
ليس نير عبودية طويلة ،
ليس من قبل الحانة نفسها
المزيد للشعب الروسي
لم يتم وضع حدود
أمامه طريق واسع.

إن الغضب القلبية ، الذي يتجلى أحيانًا بين الفلاحين في العمل ، في نضالهم الحاسم ضد الظالمين ، له أهمية خاصة بالنسبة لنيكراسوف. يظهر الناس الجياع للعدالة الاجتماعية. هؤلاء هم Yermil Girin و Vlas و Agap Petrov ، الفلاحون الذين يكرهون التابع ، يشاركون في تمرد Tetanus و Kropilnikov و Kudeyar.

تحتل بذكاء مكانة مهمة بين هذه الشخصيات. يمنحه الشاعر ملامح البطل. لقد أثروا بالفعل على مظهر الرجل العجوز كورتشجين: "ببدته الرمادية الهائلة ... ، مع لحيته الهائلة ، بدا الجد وكأنه دب". بمجرد أن يسحب نفسه في الضوء ، سيحدث ثقبًا فيه. تنعكس البراعة القوية لهذا الفلاح في حقيقة أنه ذهب إلى الدب وحده. لكن الشيء الرئيسي هو أنه يحتقر الطاعة العبودية ويدافع بشجاعة عن مصالح الناس. من الغريب أنه هو نفسه يلاحظ السمات البطولية للفلاح: "ظهره ... غابات كثيفة مرت به - لقد تحطمت ... البطل يعاني كل شيء!" لكن في بعض الأحيان لا يفعل ذلك. من الصبر الضمني ، ينتقل Savely وأصدقائه - Korezhins إلى السلبية ، ثم إلى الاحتجاج المفتوح النشط. يتضح هذا من خلال قصة المستهزئ الألماني فوغل. القصة قاسية لكن خاتمة سببها غضب الناس الذي تراكم عند الرجال. وكانت النتيجة عشرين عاما من الأشغال الشاقة والجلد "عشرين عاما من التسوية". ولكن حتى هذه المحن يتحملها Savely ويتغلب عليها.

يمجد نيكراسوف القوى الجبارة الكامنة في الناس ، والجمال الروحي الذي حافظ عليه هذا الجد البالغ من العمر مائة عام. يمكن تحريكه عند رؤية سنجاب في الغابة ، والاستمتاع بـ "كل زهرة" ، وتعامل بحنان ولمس حفيدته - ماتريونا تيموفيفنا. هناك شيء ملحمي في بطل نيكراسوف هذا ؛ فليس عبثًا أن يطلقوا عليه ، مثل Svyatogor ، "البوغاتير Svyato-Russian". أود أن أضع كتابًا مقتبسًا في موضوع منفصل من كلماته الحكيمة: "ذو علامة تجارية ، لكن ليس عبدًا!"

تستمع حفيدته ماتريونا تيموفيفنا إلى كلمات جده ، إلى سيرته الذاتية. يبدو لي أن نيكراسوف جسّد في صورتها أيضًا بعض جوانب مثاله الجمالي. يتم التقاط الجمال الروحي للشخصية الشعبية هنا. تجسد Matryona Korchagina أفضل السمات البطولية المتأصلة في المرأة الروسية ، والتي تحملتها خلال المعاناة والمشقة والمحن. أولى نيكراسوف أهمية كبيرة لهذه الصورة ، وقام بتكبيرها لدرجة أنه احتاج إلى تخصيص ثلث كامل القصيدة لها. يبدو لي أن ماتريونا تيموفيفنا قد استوعب كل ما تم تحديده بشكل منفصل في الترويكا ، وفي أورين - والدة الجندي ، وفي داريا من قصيدة فروست ، الأنف الأحمر. نفس الجمال المثير للإعجاب ، ثم نفس الحزن ، نفس من الصعب نسيان ظهور البطلة:

ماتريونا تيموفيفنا -
امرأة كريمة
واسعة وكثيفة
حوالي ثلاثين سنة.
جميل الشعر مع الرمادي
عيون كبيرة ومؤخرة ،
أغنى الرموش
شديد ومظلمة.

لا يزال في ذكرى اعتراف روحها الأنثوية للحجاج ، حيث تحدثت عن مصيرها للسعادة ، وعن لحظات حياتها السعيدة ("وقعت في السعادة عند الفتيات") ، وعن الجزء الصعب من النساء. يتحدث عن عمل كورتشاغينا الدؤوب (الرعي من سن السادسة ، العمل في الحقل ، في عجلة الغزل ، الأعمال المنزلية حول المنزل ، السخرة في الزواج ، تربية الأطفال) ، يكشف نيكراسوف عن جانب آخر مهم من مثاله الجمالي: مثل حمل جدها سافلي ماترينا تيموفينا كل أهوال حياته وكرامة الإنسان والنبل والعصيان.

"أحمل قلبًا غاضبًا ..." - تلخص البطلة قصتها الطويلة التي طالت معاناتها عن حياة بائسة. تنضح صورتها بنوع من الجلالة والقوة البطولية. لا عجب أنها من عائلة Korchagin. لكنها ، مثل العديد من الأشخاص الآخرين الذين التقوا بالتجوال في تجوالهم وأبحاثهم ، لا يمكن وصفها بالسعادة.

لكن Grisha Dobrosklonov أمر مختلف تمامًا. هذه صورة ترتبط بها أيضًا فكرة نيكراسوف عن الشخص المثالي. لكن هنا يضاف إلى ذلك حلم الشاعر في حياة مثالية. في الوقت نفسه ، يكتسب المثل الأعلى للشاعر سمات يومية حديثة. Dobrosklonov شاب بشكل استثنائي. صحيح أنه ، وهو من عامة الشعب بالولادة ، كان لابن "عامل مزرعة بلا مقابل" أن يتحمل طفولة جائعة وشاب صعبًا أثناء دراسته في المدرسة الإكليريكية. ولكن الآن انتهى الأمر.

ربطته حياة جريشا بالعمل والحياة اليومية واحتياجات مواطنيه والفلاحين وموطنه فاخلاتشينا. يساعده الفلاحون في الطعام ويساعد الفلاحين في عمله. جريشا تقص وتحصد وتزرع مع الفلاحين وتتجول في الغابة مع أطفالها وتبتهج بأغاني الفلاحين وتتطلع إلى عمل عمال ارتل وعمال سحب البارجة في نهر الفولغا:

حوالي خمسة عشر
كان غريغوري يعرف بالفعل على وجه اليقين
ماذا سيعيش من أجل السعادة
بائس ومظلمة
ركن أصلي.

بوجوده ، "حيث يصعب التنفس ، حيث يُسمع الحزن" ، يصبح بطل نيكراسوف أحد دعاة تطلعات الناس العاديين. Vakhlachina ، "المباركة ، وضع مثل هذا الرسول في Grigorie Dobrosklonov." وبالنسبة له نصيب الناس تصبح سعادته تعبيرا عن سعادته.

يشبه Dobrosklonov Dobrolyubov في ملامحه ؛ الأصل ، نداء الألقاب ، تعليم اللاهوت ، مرض شائع - الاستهلاك ، ميل للشعر. يمكن للمرء أن يفكر في أن صورة دوبروليوبوف تطور النموذج المثالي الذي رسمه نيكراسوف في قصيدة "في ذكرى دوبروليوبوف" ، حيث خفضه قليلاً إلى الأرض وقليلًا من "الاحترار". مثل Dobrolyubov ، كان القدر يعد Grisha

درب مجيد ، اسم صاخب
مدافع الشعب
الاستهلاك وسيبيريا.

في غضون ذلك ، يتجول جريشا في الحقول والمروج في منطقة الفولغا ، ممتصًا العوالم الطبيعية والفلاحية التي تفتح أمامه. يبدو أنه مندمج مع "البتولا الطويلة المجعدة" ، نفس الشاب ، نفس الضوء. ليس من قبيل المصادفة أنه يكتب الشعر والأغاني. هذه الخصوصية الخاصة به تجعل صورة جريشا جذابة بشكل خاص. "Merry" ، "Share of the People" ، "في لحظة من اليأس ، يا وطن" ، "Burlak" ، "Rus" - في هذه الأغاني من السهل سماع الموضوعات الرئيسية: معاناة الشعب والوطن ، ولكن الارتقاء إلى الحرية. بالإضافة إلى ذلك ، يسمع ترنيمة ملاك الرحمة "في وسط العالم البعيد" - ويذهب - حسب دعوتها - إلى "المذلة والمسيئة". في هذا يرى سعادته ويشعر بأنه شخص متناغم يعيش حياة حقيقية. إنه أحد أبناء روسيا الذين أرسلتهم "على دروب صادقة" ، حيث تم تمييزهم ب "ختم عطية الله".

لا يخاف غريغوريوس من المحاكمات القادمة ، لأنه يؤمن بانتصار القضية التي كرس لها حياته كلها. إنه يرى أن الملايين من الناس أنفسهم يستيقظون على النضال.

يرتفع المضيف
لا تعد ولا تحصى
ستؤثر القوة فيها
غير قابل للكسر!

هذا الفكر يملأ روحه بالفرح والثقة بالنصر. تُظهر القصيدة التأثير القوي الذي تحدثه كلمات غريغوريوس على الفلاحين والحجاج السبعة ، حيث ينقلونهم بالإيمان بالمستقبل ، وفي السعادة لروسيا بأكملها. غريغوري دوبروسكلونوف هو الزعيم المستقبلي للفلاحين ، المتحدث باسم غضبه وعقله.

سيكون المتجولون لدينا تحت سقفهم ،
ليتهم فقط يعرفون ما حدث لجريشا.
سمع قوة هائلة في صدره ،
أسرت أصواته المباركة أذنه ،
الأصوات المشعة للنشيد النبيل -
غنى تجسيدا للسعادة الوطنية.

يقدم نيكراسوف حله الخاص لمسألة كيفية توحيد الفلاحين والمثقفين الروس. فقط الجهود المشتركة للثوار والشعب يمكن أن تقود الفلاحين الروس إلى طريق الحرية والسعادة الواسع. في غضون ذلك ، لا يزال الشعب الروسي في طريقه إلى "وليمة للعالم كله".

خوارزمية لكتابة المقال النهائي

بوندارينكو ن.

مدرس الآداب MAOU "LNIP"

منطقة كوروليف الحضرية

منطقة موسكو

خوارزمية لكتابة مقال

2) تحديد المشكلة / السؤال الذي يحتويه الموضوع

3) صياغة أطروحات تكشف المشكلة ، أجب عن السؤال

1) اختر موضوعًا

5) فكر في تكوين العمل ، اكتب خطة أو مخطط مخطط

4) حدد الأعمال (1-4) ، والتي يمكنك من خلالها إثبات وجهة نظرك

6) اكتب مسودة أولية للعمل

8) اكتب العمل النهائي

9) أعد قراءة ما كتبته وصحح أي أخطاء

7) أعد قراءة ما كتبته ، وقم بإجراء التعديلات اللازمة

تكوين المقال

الهيكل التكويني

الهيكل المنطقي

مقدمة

الاستعداد لإدراك الأفكار الرئيسية للعمل

الجزء الرئيسي

استنتاج

بيان المشكلة / السؤال والموجودين في الموضوع (4-5 جمل).

الجواب على السؤال الرئيسي للموضوع ، دليل ثابت على الفكرة الرئيسية للتكوين (على سبيل المثال من الأعمال الروائية (1-4)) ، مع الأخذ بعين الاعتبار المشكلة (المشاكل) المطروحة في المقدمة.

الأطروحة 1

التعميم على الموضوع بأكمله ؛ الاستنتاجات (إذا كان هناك العديد منها ، ثم كل ناتج - في سطر جديد).

يجب أن يكون على الأقل

إجابة مختصرة ودقيقة على السؤال المطروح في المقدمة ؛ ملخص موجز للتفكير (2-5 جمل).

الاستدلال الجزئي (التعميم)

3 أطروحات !

هيكل المقال

الأطروحة 2

الحجج ، البراهين ، مثال (واحد أو أكثر)

الاستدلال الجزئي (التعميم)

الانتقال المنطقي إلى فكر جديد

الأطروحة 3

الحجج ، البراهين ، مثال (واحد أو أكثر)

الاستدلال الجزئي (التعميم)

مقدمة + الاستنتاج = لا يزيد عن من التكوين.

يجب أن يتداخل الاستنتاج مع المقدمة وأن يحتوي على استنتاجات حول المشكلة

(المشاكل) المطروحة في المقدمة

في الجزء الرئيسي ، يجب حل المشكلة (المشكلات) / يجب الإجابة على السؤال (الأسئلة) المطروحة في المقدمة

ارجع باستمرار إلى صياغة الموضوع بشكل مباشر أو مرادف

(في المقدمة والجزء الرئيسي واختتام المقال) للتأكيد على تطابق العمل مع الموضوع المختار

خيارات الدخول

أنواع المقدمات

الخصائص

تاريخي

مثال

يفترض وصفًا موجزًا ​​لعصر معين ، وتحليلاً للخصائص الاجتماعية والاقتصادية والأخلاقية والسياسية و / أو الثقافية لذلك الوقت

(اتجاه "المسار".

كرامة

إن تاريخ روسيا ، الأمة الروسية ، مليء بالمتاعب والتجارب والرؤى الرائعة والأوهام القاتلة والمشاريع الإبداعية والحروب المدمرة. النضال ضد نير التتار والمغول وغزو سيبيريا ، والأوقات الصعبة للاضطرابات والتحولات العظيمة في زمن بطرس ، والدمار بعد موجة الثورات والصعود الجريء للفن الطليعي ، ومصاعب ما بعد - سنوات الحرب وحماس بناة Baikal-Amur Mainline ... كلما بدا أن الحياة والوعي دفع الشعب الروسي إلى طريق مسدود ، تم احتلاله وسحقه ، براعم أمل جديدة أن الأفضل كان ينبت ، جديد ظهرت القوى وتقوى الإيمان - الإيمان بالله ، والإيمان بالوطن ، والإيمان بالقدرات البشرية. ألا توجد بالفعل تلك القيود والأغلال التي من شأنها أن توقف شعبنا في سعيه لتحقيق السعادة والوجود الهادف؟ إن مسألة "بلا حدود" الآن ، كما في أوقات أخرى ، ما زالت تقلق كل من يعتبر روسيا العظيمة وطنه.

عنوان: (ن.نيكراسوف)).

عيوب

- براعه.

- تغطية واسعة للزمان والمكان.

- مطلوب نظرة عامة واسعة.

- حجم كبير ممكن.

خيارات الدخول

أنواع المقدمات

الخصائص

تحليلي

مثال

(اتجاه "المسار".

كرامة

يكاد يكون كل شخص روسي على يقين من عدم وجود حدود لا يمكن التغلب عليها وصعوبات لا تطاق لشعبنا. ما الذي يولد مثل هذه الثقة في قوة وثبات روح الأمة الروسية؟ طريق تاريخي صعب ، وبحث مستمر عن الحقيقة ، وتحقيق التوازن من خلال الأوهام والخسائر ، وأمثلة على الشجاعة الحقيقية والقداسة الحقيقية - كل هذا يساعد في التأكيد في الذهن على فكرة المسار اللامحدود الذي تسير فيه روسيا والبلاد. الشعب الروسي يتطور. ألا توجد بالفعل تلك القيود والأغلال التي من شأنها أن توقف الشخص الروسي في سعيه من أجل السعادة ، من أجل حياة ذات معنى؟ يجيب الأدب الروسي بثقة على هذا السؤال.

عنوان: "لم يضع الشعب الروسي حدودًا بعد: أمامه طريق واسع" (ن.نيكراسوف)).

عيوب

- خيار الدخول الأكثر "ربحية".

- ملائم للانتقال إلى المشكلة / السؤال.

- تجريد التفكير.

- المنطق يبدأ بالفعل في المقدمة.

خيارات الدخول

أنواع المقدمات

السيرة الذاتية

الخصائص

مثال

يحتوي على حقائق من سيرة الكاتب تتعلق بالمصنف أو بالموضوع المطروح فيه

(اتجاه "المسار".

كرامة

لا يوجد شخص في الأدب الروسي أكثر تكريسًا للشخص الروسي العادي من نيكولاي ألكسيفيتش نيكراسوف. لا توجد صعوبات في الحياة أو صعوبات أو مصاعب ، وإغراءات الحياة الحضرية لم تجعل هذا الشاعر الرائع يغير الموضوع الرئيسي لحياته - موضوع مصير الشعب الروسي. استكشاف الروح الروسية ، وتحليل التاريخ الروسي ، ودراسة الحياة الروسية ، أصبح نيكراسوف أكثر فأكثر تأكيدًا في فكرة ثبات الأمة بأكملها ولا تقهرها ، ونحن جميعًا جزء منها. لماذا يتحدث نيكولاي ألكسيفيتش في قصيدته "من يعيش بشكل جيد في روسيا" بثقة عن عدم وجود حدود لشخص روسي؟ ألا توجد بالفعل تلك القيود والأغلال التي من شأنها أن توقف الشخص الروسي في سعيه من أجل السعادة ، من أجل حياة ذات معنى؟

عنوان: "لم يضع الشعب الروسي حدودًا بعد: أمامه طريق واسع"

عيوب

- براعه.

(ن.نيكراسوف)).

- تم الانتقال إلى التحليل بالفعل في المقدمة.

- يفترض معرفة سيرة الكاتب / الشاعر.

- يفترض معرفة جيدة بنص العمل الفني.

- يفترض الجزء الرئيسي جذب إبداع الكاتب / الشاعر ذاته المذكور في المقدمة.

خيارات الدخول

أنواع المقدمات

يقتبس

الخصائص

مثال

بشكل أساسي ، يحتوي على اقتباس يرتبط ارتباطًا مباشرًا بموضوع المقالة وهو "نقطة انطلاق" لمزيد من تطوير الفكر

(اتجاه "المسار".

كرامة

لم يتم تحديد حدود الشعب الروسي بعد: أمامه طريق واسع. " هكذا يعرّف الشاعر الروسي العظيم نيكولاي ألكسيفيتش نيكراسوف الإيمان اللامحدود بالشعب الروسي ، وينقل الثقة في رفاهه في المستقبل. نعم ، لقد مر الرجل الروسي كثيرًا ، وتحمله ، وضغط على عائلته ، وبلده ، وإيمانه على كتفيه. تستمر محاكماته حتى يومنا هذا. ألا توجد بالفعل تلك القيود والأغلال التي من شأنها أن توقف الشخص الروسي في سعيه من أجل السعادة ، من أجل حياة ذات معنى؟

عنوان: "لم يضع الشعب الروسي حدودًا بعد: أمامه طريق واسع"

عيوب

- رابط مباشر للموضوع.

(ن.نيكراسوف)).

- عاطفية.

- يفترض دقة الاقتباس (يمكن استخدام اقتباس غير مذكور في موضوع المقال).

خيارات الدخول

أنواع المقدمات

الشخصية

الخصائص

مثال

إنه يتضمن بيانًا بموقفك ، وعرض الأفكار ، والمشاعر المتعلقة بموضوع المقال

(اتجاه "المسار".

كرامة

لم يكن من قبيل المصادفة أنني اخترت هذا الموضوع لعملي. السؤال الذي تثيره اهتمامي ليس فقط كقارئ ، ولكن أيضًا كشخص جزء من شعبه ، يعيش لمصالح عصره. لماذا يتحدث نيكولاي ألكسيفيتش نيكراسوف بثقة شديدة عن عدم وجود حدود لشخص روسي؟ ألا توجد بالفعل تلك القيود والأغلال التي من شأنها أن توقف الشخص الروسي في سعيه من أجل السعادة ، من أجل حياة ذات معنى؟

عنوان: "لم يضع الشعب الروسي حدودًا بعد: أمامه طريق واسع"

عيوب

- براعه.

(ن.نيكراسوف)).

- بساطة العرض.

- انخفاض درجة "الانغماس" في الموضوع في بداية العمل.

- ليس خيار الدخول الأكثر نجاحًا نظرًا لتعدد استخدامات الصياغة.

خيارات الاستنتاج

أنواع المقدمات

التعميم من سعيد

الخصائص

مثال

ينطوي على عودة إلى الفكرة الرئيسية للتكوين بعرض أوسع وأكثر عاطفية

(اتجاه "المسار".

كرامة

بإيجاز ، أود أن أؤكد أن نيكولاي ألكسيفيتش نيكراسوف لم يقترح مجرد شعار ، بحجة أن "الشعب الروسي ليس له حدود: أمامه طريق واسع". صرح الشاعر بثقة ووضوح بما تم تحقيقه من خلال جميع أعماله: قوة روح الرجل الروسي وعمله الصبور وإيمانه بالخير والعدالة يفتحان فرصًا واسعة لتطوره ويجعله لا يقهر ، روحياً وجسدياً.

عنوان: "لم يضع الشعب الروسي حدودًا بعد: أمامه طريق واسع"

عيوب

- النهاية الأكثر نموذجية ومنطقية للتكوين.

(ن.نيكراسوف)).

- عاطفية.

- في بعض الأحيان يبدو مثير للشفقة أكثر من اللازم.

خيارات الاستنتاج

أنواع المقدمات

سؤال بلاغي

الخصائص

مثال

تعود جملة الاستفهام ، بما في ذلك سؤال بلاغي ، في نهاية المقال إلى المشكلة الرئيسية الواردة في الموضوع ، مع التأكيد على أهميتها

(اتجاه "المسار".

كرامة

لسوء الحظ ، لم تنته اختبارات الشعب الروسي. يستمر النضال المستمر وتأكيد قيمة وتفرد الشخصية الروسية حتى يومنا هذا. ما هو مقدار الحاجة إلى المرور والتحمل والتغلب حتى يقتنع العالم كله ونحن أنفسنا بأن "الشعب الروسي ليس له حدود: أمامه طريق واسع"؟

عنوان: "لم يضع الشعب الروسي حدودًا بعد: أمامه طريق واسع"

عيوب

- اتصال وثيق مع المقدمة.

(ن.نيكراسوف)).

- عاطفية.

- السؤال الأخير ليس مطروحًا جيدًا دائمًا.

خيارات الاستنتاج

أنواع المقدمات

مناشدة القارئ

الخصائص

مثال

نداء ، نداء للقارئ ، يركز على الفكرة الرئيسية للمقال ، ويشجع القارئ على تغيير موقفه من المشكلة

(اتجاه "المسار".

كرامة

في نهاية هذا العمل ، أود أن أناشدكم: الإيمان بالشعب الروسي ، بقوة روحه ، وإمكانياته اللامحدودة. الثقة في بعضنا البعض والتضامن ووحدة الوعي هي وحدها التي ستساعد في التغلب على أي صعوبات تنشأ على طريق تنمية بلد أو أمة.

عنوان: "لم يضع الشعب الروسي حدودًا بعد: أمامه طريق واسع"

عيوب

- بساطة وإيجاز العرض.

(ن.نيكراسوف)).

- عاطفية.

- لا يرتبط الفكر في الاستنتاج دائمًا بنجاح بالفكرة الرئيسية للتكوين.

خيارات الاستنتاج

أنواع المقدمات

يقتبس

الخصائص

بيان يعبر عن فكرة بشكل كامل

مثال

كرامة

(اتجاه "المسار".

بغض النظر عن مدى استمرار الجدل حول الطابع الفريد للطابع الروسي ، حول المسار الخاص لروسيا ، فمن المستحيل توقع إجابة عالمية ودقيقة لمثل هذا السؤال. لكنني أعلم على وجه اليقين: إن التاريخ الممتد لقرون لتشكيل أمتنا وإقامة دولة في بلدنا يثبت حقيقة ن. نيكراسوفا: "حدود الشعب الروسي لم تحدد بعد: أمامه طريق واسع!"

عنوان: "لم يضع الشعب الروسي حدودًا بعد: أمامه طريق واسع"

عيوب

- خيار مناسب إذا كان هناك اقتباس في موضوع المقال (ولكن في هذه الحالة ، لا يمكنك استخدام نسخة الاقتباس من المقدمة!).

(ن.نيكراسوف)).

- يفترض دقة الاقتباس.

- ليس كل اقتباس مناسب في الخاتمة (قد يكون أيضًا اقتباسًا غير مذكور في موضوع المقالة).

معايير لتقييم المقياس

معيار

ميزات التقييم

1. الصلة بالموضوع

يهدف هذا المعيار إلى التحقق من محتوى المقال.

يناقش الخريج الموضوع المقترح ، اختيار مسار الكشف عنها (على سبيل المثال ، يجيب على السؤال المطروح في الموضوع ، أو ينعكس على المشكلة المقترحة ، أو يبني بيانًا على أساس الأطروحات المتعلقة بالموضوع ، وما إلى ذلك).

يهدف هذا المعيار إلى اختبار القدرة على استخدام المواد الأدبية لبناء التفكير في الموضوع المقترح ومناقشة موقفك.

"يفشل"يتم وضعه فقط بشرط أن المقال لا يتوافق مع الموضوع أو أن الغرض المحدد من البيان لم يتم تتبعه فيه ، أي النية الاتصالية (في جميع الحالات الأخرى ، يتم تعيين "الائتمان").

يبني الخريج المنطق ، بما في ذلك الجدل عمل واحد على الأقل من الأدب الروسي أو العالمي اختيار طريقتهم الخاصة في استخدام المواد الأدبية ؛ يُظهر مستوى مختلفًا من فهم المواد الأدبية: من عناصر التحليل الدلالي (على سبيل المثال ، الموضوعات ، والمشكلات ، والحبكة ، والشخصيات ، وما إلى ذلك) إلى التحليل الشامل للنص الأدبي في وحدة الشكل والمحتوى وتفسيره من حيث من الموضوع المختار.

"يفشل"شريطة أن تكون المقالة مكتوبة بدون تضمين مادة أدبية ، أو أن محتوى العمل مشوه بشكل كبير فيه ، أو أن الأعمال الأدبية مذكورة فقط في العمل ، دون أن تصبح أساسًا للاستدلال (في جميع الحالات الأخرى ، "ائتمان " معطى).

معايير لتقييم المقياس

معيار

ميزات التقييم

3. تكوين ومنطق التفكير

يهدف هذا المعيار إلى اختبار القدرة على بناء التفكير المنطقي على الموضوع المقترح.

4. جودة الكلام المكتوب

يجادل الخريج للأفكار التي تم التعبير عنها ، في محاولة للحفاظ على العلاقة بين الأطروحة والأدلة.

يهدف هذا المعيار إلى التحقق من تصميم الكلام لنص المقال.

5. محو الأمية

"يفشل"يوضع بشرط أن الانتهاكات المنطقية الجسيمة تتدخل في فهم معنى ما قيل أو لا يوجد جزء إثبات للأطروحة (في جميع الحالات الأخرى ، يُمنح "الائتمان").

يعبر الخريج عن الأفكار بدقة ، باستخدام مجموعة متنوعة من المفردات والتراكيب النحوية المختلفة ، إذا لزم الأمر ، يستخدم المصطلحات بشكل مناسب ، ويتجنب الكليشيهات الكلامية.

يسمح لك هذا المعيار بتقييم معرفة القراءة والكتابة للخريجين.

"يفشل"بشرط أن تؤدي جودة الكلام المنخفضة إلى تعقيد كبير لفهم معنى المقال (في جميع الحالات الأخرى ، يُمنح "التقدير").

"يفشل"ضع ما إذا كانت الأخطاء الكلامية والنحوية والإملائية وعلامات الترقيم التي حدثت في المقالة تجعل من الصعب قراءة النص وفهمه (في المجموع أكثر من 5 أخطاء في 100 كلمة ).

معايير لتقييم المقياس

• من أجل الحصول على علامة "الائتمان" لمقال ما ، من الضروري أن يتم اعتماد العمل وفقًا لثلاثة معايير على الأقل: وفقًا للمعايير 1 و 2 + أي من المعايير 3 و 4 و 5.

• إذا في المقال أقل من 250 كلمة، ومن بعد لم يتم فحص المقال وفقًا للمعايير 1-5.

في الخلايا وفقًا لجميع معايير التقييم ، "يفشل".

• إذا تم تقديم مقال وفقًا للمعيار 1 "فاشل" ، فلن يتم فحص المقالة وفقًا للمعايير 2-5.في الخلايا وفقًا لجميع معايير التقييم ، يتم تعيين "فشل".

• إذا تم إعطاء مقال حسب المعيار وفقًا للمعيار 1 "اجتياز" ، ووفقًا للمعيار 2 "فشل" ، فلن يتم فحص المقالة وفقًا للمعايير 3-5. في الخلايا وفقًا لمعايير التقييم 3-5 ، يتم تعيين "فشل".

في جميع الحالات الأخرى ، يتم فحص المقال وفقًا لجميع المعايير الخمسة.

معيار

شروط التهديف

1. الصلة بالموضوع

عدد النقاط (بحد أقصى 20)

يناقش الخريج بشكل أو بآخر الموضوع المقترح ، ويختار طريقة مقنعة للكشف عنه (على سبيل المثال ، يجيب على السؤال المطروح في الموضوع ، أو ينعكس على المشكلة المقترحة ، أو يبني بيانًا على أساس الأطروحات المتعلقة الموضوع ، وما إلى ذلك) ، والتواصلية يتم التعبير عن فكرة التكوين بوضوح.

يناقش الخريج بشكل سطحي الموضوع المقترح ، ويتم تتبع النية التواصلية للمقال.

الكتابة لا تتوافق مع الموضوع ،

و / أو لا يتم تتبع النية التواصلية للتكوين.

معايير تقييم المقياس ( مع نظام التحويل إلى نقاط) (موصى به لمؤسسات التعليم العالي)

معيار

شروط التهديف

2. الجدل. استقطاب المواد الأدبية

عدد النقاط (بحد أقصى 20)

الخريج ، عند الكشف عن موضوع مقال ، يبني المنطق بناءً على عمل واحد على الأقل من الأدب المحلي أو العالمي من اختيارك ،تحديد طريقتهم في استخدام المواد الأدبية ؛ يظهر مستوى مختلف من الفهم:من العناصر التحليل الدلالي(على سبيل المثال ، الموضوعات ، والمشاكل ، والمؤامرة ، والشخصيات ، وما إلى ذلك) لتحليل شامل للنص الأدبي في وحدة الشكل والمحتوى ؛اعترف ما لا يزيد عن خطأ واقعي واحد يتعلق بمعرفة المواد الأدبية(خطأ في تهجئة المؤلف وعنوان العمل ، وأسماء الشخصيات وأسماء المواقع للعمل ، في عرض القصة ، والحقائق الأدبية والتاريخية ، وما إلى ذلك)

يبني الخريج الاستدلال بناءً على المادة الأدبية ، لكن يقتصر على البيانات العامة حول عمل فني ؛

و / أو محدودة رواية بسيطة لعمل فني ;

تكوين مكتوب دون إشراك المواد الأدبية ،

و / أو اعترف 2-4 أخطاء فعليةالمتعلقة بمعرفة المواد الأدبية.

أو الأعمال الأدبية مذكورة فقط في العمل ، دون أن تصبح دعمًا للتفكير ،

و / أو أن التركيب يحتوي على 5 أو أكثر من الأخطاء الواقعية.

معايير تقييم المقياس ( مع نظام التحويل إلى نقاط) (موصى به لمؤسسات التعليم العالي)

معيار

شروط التهديف

3. تعبير

عدد النقاط

ومنطق التفكير

يتميز العمل بالنزاهة التركيبية والعرض المنطقي للأفكار وتناسب الأجزاء ، ولا توجد انتهاكات للتسلسل والتكرار غير المعقول داخل الأجزاء الدلالية.

(بحد أقصى 20)

يتميز العمل بالنزاهة التركيبية ، وترتبط أجزائه منطقيًا ببعضها البعض ، ولكن داخل الأجزاء الدلالية هناك انتهاكات للتسلسل وتكرار غير معقول ،

و / أو يتم تتبع النية التركيبية في التكوين ، ولكن هناك انتهاكات للعلاقة التركيبية بين الأجزاء الدلالية ،

الانتهاكات المنطقية الجسيمة تتدخل في فهم معنى ما هو مكتوب ، أو لا يوجد جزء يثبت صحة الأطروحة ، أو أن الجدل غير مقنع.

و / أو الفكر يعيد نفسه ولا يتطور .

معايير تقييم المقياس ( مع نظام التحويل إلى نقاط) (موصى به لمؤسسات التعليم العالي)

معيار

شروط التهديف

4. جودة الكلام المكتوب (جودة التكوين)

يعبر الخريج عن الأفكار بدقة ، باستخدام مجموعة متنوعة من المفردات والتراكيب النحوية المختلفة ، إذا لزم الأمر ، يستخدم المصطلحات بشكل مناسب ، ويتجنب الكليشيهات.

عدد النقاط

يعبر الخريج عن أفكاره بدقة ، لكن حديثه يتميز بفقر المفردات ورتابة التركيب النحوي للكلام.

(بحد أقصى 20)

تؤدي جودة الكلام الضعيفة إلى تعقيد فهم المعنى بشكل كبير ، أو أن المقالة مكتوبة بلغة بدائية رديئة أو مليئة بالتعبيرات العامية والابتذال.

5. أصالة التكوين

يوضح الخريج نهجًا إبداعيًا غير قياسي للكشف عن الموضوع (يشير المقال إلى أفكار مثيرة للاهتمام ، أو حجج غير متوقعة وفي نفس الوقت مقنعة ، أو ملاحظات جديدة ، وما إلى ذلك) أو سطوع الأسلوب.

لا يُظهر الخريج استقلالية الفكر و / أو النهج الإبداعي غير القياسي و / أو أصالة الأسلوب.

معايير تقييم المقياس ( مع نظام التحويل إلى نقاط) (موصى به لمؤسسات التعليم العالي)

معيار

شروط التهديف

6. قواعد الكلام

عدد النقاط

لم يتم ارتكاب أكثر من خطأين في الكلام.

(بحد أقصى 20)

تم ارتكاب 3-4 أخطاء في الكلام.

7. قواعد الإملاء

تم حدوث 5 أخطاء في الكلام أو أكثر.

لا توجد أخطاء إملائية ، أو تم ارتكاب خطأ واحد.

تم عمل 2-3 أخطاء إملائية.

تم إجراء 4-5 أخطاء إملائية.

تم ارتكاب أكثر من 5 أخطاء إملائية.

معايير تقييم المقياس ( مع نظام التحويل إلى نقاط) (موصى به لمؤسسات التعليم العالي)

معيار

شروط التهديف

8. قواعد الترقيم

عدد النقاط

لا توجد أخطاء في علامات الترقيم ، أو تم ارتكاب خطأ واحد.

(بحد أقصى 20)

تم ارتكاب 2-3 أخطاء في علامات الترقيم.

تم إجراء 4-5 أخطاء في علامات الترقيم.

تم حدوث أكثر من 5 أخطاء في علامات الترقيم.

9. القواعد النحوية

لم يتم ارتكاب أكثر من خطأين نحويين.

تم ارتكاب 3-4 أخطاء نحوية.

تم ارتكاب 5 أخطاء نحوية أو أكثر.

10. الدقة الفعلية في المواد الأساسية

لا توجد أخطاء فعلية.

كان هناك خطأ واحد أو أكثر من الأخطاء الواقعية في مادة الخلفية.

يسجل على نظام الدرجات من عشر نقاط

النتيجة الأساسية

أمثلة على العمل في مقال (العمل مع مسودة)

في الشرائح 25 - 29 ، يتم تقديم أمثلة على العمل في مقال:

رسم مخطط تفصيلي لخمسة مواضيع

(موضوع واحد لكل اتجاه (العام الدراسي 2015-2016)).

الاتجاه "الوقت"

الموضوع: "المجتمع والعصر"

كيف يرتبط المجتمع والعصر؟ (مقدمة)

الأطروحة 3

الأطروحة 4

الأطروحة 2

الأطروحة 1

إن إيقاظ المجتمع أو وهمه يعتمدان على أنشطة "أبطال العصر"

حقبة معينة هي خطوة في تطور المجتمع

تصرفات الشخص واحتياجاته تشكل مفهوم العصر

الحقبة - فترة طويلة من الزمن مع الظواهر والأحداث المميزة

عصر النهضة والتنوير والحروب النابليونية

• تولستوي. الحرب والسلام (نابليون) ؛
• أ. بوشكين. الفارس البرونزي (بيتر الأول).

تولستوي. "الحرب و السلام"؛

• م. لومونوسوف
• الحداثيين (الشعراء والفنانين ، إلخ).

F. دوستويفسكي. "الجريمة والعقاب" (نابليون) ؛

أ. غريبويدوف. "ويل من فيت" (شاتسكي) ؛

ن. جوجول. "النفوس الميتة" (تشيتشيكوف).

خاتمة (خاتمة):

يرتبط المجتمع والعصر ببعضهما البعض ارتباطًا وثيقًا ، وتفاعلهما هو طريقة طبيعية للتطور

اتجاه "الصفحة الرئيسية"

الموضوع: "الوطن: الخلاف مع النفس والعالم"

متى يكون الوطن مكان خلاف مع الذات ومع العالم؟ (مقدمة)

الأطروحة 4

الأطروحة 1

الأطروحة 3

الأطروحة 2

يجب أن يكون المنزل جزيرة السعادة والسلام والشعور بالأمان

لا توجد فرحة في المنزل إذا

في حالة الفقر والحاجة ، يُنظر إلى المنزل على أنه ملجأ مؤقت ، مما يؤدي إلى احتجاج داخلي

يحدث عدم الرضا عن الحياة عندما لا يوجد احترام متبادل في الأسرة ويسود العنف

إنه فارغ ووحيد هناك

تولستوي. "الحرب والسلام" (روستوف).

أنا غونشاروف. Oblomov (حلم Oblomov).

أنا بونين. "تفاح أنتونوف".

أ. بوشكين. يوجين أونجين (Onegin) ؛

أ. أوستروفسكي. "عاصفة رعدية" (عائلة كابانوف).

م. جوركي. "في الأسفل" (الساتان ، الممثل ، القراد ، إلخ).

خاتمة (خاتمة):

يساعد دفء الموقد والحب والتفاهم المتبادل على تجنب الصراع مع الذات والعالم أو التغلب عليه.

الاتجاه "المسار"

الموضوع: "الطريق إلى نفسك"

لماذا الطريق إلى نفسك بهذه الصعوبة؟ (مقدمة)

الأطروحة 3

الأطروحة 2

الأطروحة 1

يعتمد إيجاد الانسجام مع الذات في المقام الأول على الشخص نفسه.

لتعرف وتفهم نفسك ، يجب أن تكون مستعدًا لمعرفة وفهم الآخرين.

عدم الانسجام مع الذات هو مصدر محنة عقلية وجسدية

إم. ليرمونتوف. "بطل زماننا" (بيتشورين).

F. دوستويفسكي. "الجريمة والعقاب" (راسكولينكوف)

F. دوستويفسكي. "الجريمة والعقاب" (راسكولينكوف ، سونيا)

تولستوي. "الحرب والسلام" (بولكونسكي ، بيزوخوف).

تولستوي. "الحرب والسلام" (بيزوخوف).

إم. ليرمونتوف. "بطل زماننا" (بيتشورين).

خاتمة (خاتمة):

إن إدراك الذات هو عملية التغلب على الأنانية ، والمصالحة مع قوة الآخرين وضعفهم ، مع تنوع العالم ونقصه.

إخراج "الحب"

الموضوع: "وجوه الحب"

كم عدد الوجوه الحب؟ (مقدمة)

الأطروحة 4

الأطروحة 3

الأطروحة 1

الأطروحة 2

الحب هو تحرير الروح من أسر العالم المادي

الحب اختبار

الحب هو تجديد من خلال الألم وخيبة الأمل

الحب هو أعلى متعة عاطفية وروحية.

العقل والقلب

أنا غونشاروف. Oblomov.

كلمات أ. بوشكين ("اعتراف" ، "أتذكر لحظة رائعة ..." ، "مادونا").

أ. بوشكين. "يوجين أونجين" (تاتيانا).

F. دوستويفسكي. "الجريمة والعقاب" (راسكولينكوف ، سونيا).

كلمات أ. بوشكين ("أحببتك ...").

كلمات أ. بوشكين ("الرسالة المحترقة).

كلمات ف. تيوتشيف ("أوه ، كيف نحب بشكل مدمر ...").

إم. ليرمونتوف. "بطل زماننا" (الأميرة ماري).

I. Turgenev. الآباء والأبناء (بازاروف).

خاتمة (خاتمة):

الحب متعدد الجوانب ومعقد ، ولكنه دائمًا مفيد وبناء للروح البشرية.

إخراج "عام الأدب في روسيا"

الموضوع: الأدب اعتراف أم عظة؟

هل يجب أن يخبرك الأدب عن الحياة بصدق أم يعلمك كيف تعيش؟ (مقدمة)

الأطروحة 3

الأطروحة 2

الأطروحة 1

الأطروحة 4

مفتاح التحول هو تطهير الروح

بدون اعتراف ، لا يوجد فهم للحقيقة وتطهير وتحرر من الأوهام

عالم العمل الفني هو نموذج للمجتمع والعلاقات الإنسانية

ن. جوجول. "ارواح ميتة".

تولستوي. "الحرب و السلام".

م. جوركي. "في القاع" ، "عجوز إزرجيل".

أنا بونين. "Gspodin from San Francisco."

E. زامياتين. "نحن".

F. دوستويفسكي. "الجريمة والعقاب" (راسكولينكوف) ؛

أ. بوشكين. "يوجين أونجين" (Onegin).

I. Turgenev. الآباء والأبناء (بافيل كيرسانوف ، بازاروف).

إم. ليرمونتوف. "بطل زماننا" (بيتشورين).

إم. ليرمونتوف. "متسيري" (متسيري).

خاتمة (خاتمة):

مهمة الأدب هي التأثير على عقل الإنسان وقلبه من خلال التطهير والتحرر من الغرور والضلال ،

أي الوعظ من خلال الاعتراف.

الواجب المنزلي :

اكتب مقدمات واستنتاجات لكل موضوع من الموضوعات المذكورة في الشرائح 25 - 29. استخدم المواد من الشرائح 5 - 13. المتطلبات الأساسية: يجب أن تكون المقدمات والاستنتاجات من أنواع مختلفة (يمكن تكرار أحد خيارات الاستنتاج مرتين ، حيث يوجد هم 4 منهم) ... حدد أيًا من خيارات المقدمة والخاتمة اخترته على التوالي.

الخامسفي يونيو 1983 ، رسمت بضع كلمات ناعمة خطاً عبر الزمن الروسي. قيل إننا لا نعرف المجتمع الذي نعيش فيه ، وبالتالي نحن مجبرون على المضي قدمًا من خلال الملامسة والتجربة والخطأ - تفاهة ، يتحدث المنشقون الروس عن هذا لفترة طويلة وبعبارات أقوى بكثير. . لكن المحارب الرئيسي ضد المعارضة ، يوري أندروبوف ، قالها ، الذي كان للأمين العام ، مثله مثل النجم الحديدي ، وزنًا كبيرًا لأي فكرة استحوذت عليها جاذبيتها.
كانت هذه الكلمات تعني نهاية حقبة اليقين السوفياتي وحتمية المرور بموت سريري جديد تقرير المصير.
منذ ذلك الحين ، غيّر الكرملين مالكه ثلاث مرات ، لكن لم يتم قول أو فعل أي شيء مهم. والآن يستعد الموت السريري لإفساح المجال أمام الأخت الكبرى والأخيرة. هذه إرادتنا ، هذا اختيار أولئك الذين لا يلاحظون أو لا يريدون الاختيار.

المزيد للشعب الروسي
لا حدود ...
N.A. نيكراسوف

بيان مشكلة شخصي

تيلقد اكتسب موضوع التقرير ، الذي أصبح فجأة رائجًا ، الأهمية القصوى للمؤلف منذ فترة طويلة.
لثلث حياتي ، لا أتخلى عن محاولات جعل فكرة بسيطة مجالًا عامًا: أي تغييرات في المجتمع الحالي ، أو تسميتها "البيريسترويكا" أو "التحديث" ، لا معنى لها وخبيثة في عدم وجود حق تقرير المصير... يتمثل العيب الفادح في الإصلاحات الروسية (وإن لم يكن الوحيد ، وربما ليس العيب الرئيسي) في الافتقار إلى المحتوى. وهي: لا توجد إجابات لأسئلة الحياة الأساسية ؛ هذه الأسئلة نفسها لم تُطرح حتى ، أي المشكلة المركزية التي أدت إلى الأزمة ، وجميع المشاكل المصاحبة للتغييرات القادمة لم تتم صياغتها ؛ وأكثر من ذلك لا تحتوي اللغة الروسية في وضعها الحالي على وسائل تعبيرية ومفاهيم ضروريةلطرح هذه الأسئلة.
وماذا كان وما هو؟ هناك حدس عميق ، وهدية ثقافية شبه حيوانية: هناك طريق مسدود لليأس في المستقبل ، وسعر الخروج مرتفع بشكل لا يصدق. لكن النصوص التي تدعي تبرير "التحولات المصيرية" كانت ولا تزال عقيمة في جوهرها.
في 1983-1986 حاولت أنا وصديقي والمؤلف المشارك في. استُخدمت الماركسية الهيغلية الشابة المبكرة كلغة للمراسلات والعديد من الحوارات التي ولّدتها. يستحق تاريخ ونتائج هذه المحاولات قصة منفصلة. بعد المشي لعدة سنوات في ساميزدات الكرملين ، تم تقنين رسائلنا المجهولة: كتاب "بعد الشيوعية" تحت اسم مستعار س بلاتونوفخرجت مطبوعة في نسختين في عامي 1989 و 1991. لكن مائة وخمسين ألفًا من مشتريها حتى يومنا هذا يلتزمون الصمت الحكيم.
إحدى الأفكار المركزية للكتاب ، والتي يتم تفسيرها بطرق مختلفة: الهزات ، التي شعر بها مجتمعنا بشكل أكثر وضوحًا في السبعينيات ، ناتجة عن تحولات ذات طابع عالمي وعالمي. دخلت البلاد ، مع المجتمع الدولي بأسره ، فترة أزمة لم يسبق لها مثيل في التاريخ ، وواجهت تحديًا ذا طبيعة غير مسبوقة. لكن لم يكلف أحد عناء طرح السؤال باللغة الروسية عن طبيعة هذا التحدي. المصلحون المحليون (وهم يثرثرون بشيء عن "القيم الإنسانية العالمية" و "المسار الرئيسي للحضارة") ردوا بما يمكنهم: محاسبة التكاليف الإقليمية ، جلاسنوست ، محاكمة الحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي والعلاج بالصدمة ...
في مقدمة الكتاب ، تحدثت عن الأهمية الأساسية للفكر الروسي لاكتساب الوعي الذاتي ، والإحداثيات المفاهيمية لروسيا في الزجاج ذي المظهر عبر التاريخ ، حيث تعني كلمة "اليوم" كلاً من "أول من أمس" و "بعد غد."
بعد عام ، في فبراير 1990 ، كان علي أن أقول وأكتب أن الوعي الذاتي الناشئ - متى وإذا وُلد - سيكون في المقام الأول الروسية، بغض النظر عما إذا كنا ديمقراطيين أو وطنيين. من أي رأس لـ Serpent-Gorynych (يساري أو أقصى اليمين أو الوسط) ينمو الموضوع - لا يهم: الحقيقة الأولى التي سيواجهها ، بالكاد يشرع في طريق تقرير المصير ، ستكون خاصة به " الروسية ".
الحديث الروسي عن "الفكرة الروسية" يحتاج إلى العفة أكثر من أي شيء آخر. مجازيًا وحرفيًا: النزاهة الحكيمة... انجرف الواقع بعيدًا عن هذا المثل الأعلى. لذلك ، في السنوات الأخيرة ، تعمدت تجنب الإدلاء بتصريحات حول هذا الموضوع.
تقرر السير في طريق مختلف ، أشعل النار بيدي شخص آخر. وهكذا ، في خريف عام 1992 الجائع ، وُلد مشروع "آخر. قارئ للهوية الروسية الجديدة". كنت أحسب أنني قد لا أكون لائقًا لأن أكون رائدًا للفكرة الروسية ، لكن قد أكون مفيدًا كمصمم. يتعلق الأمر ببناء مساحة من التفاعل بين المنظرين الموهوبين والمنهجيين والأيديولوجيين (الذين لم يستطعوا أو لم يرغبوا في التواصل مع بعضهم البعض في ذلك الوقت). الهدف هو نطق الكلمات الروسية الجديدة من خلال شفاه الكثيرين ، "conciliarly".
كان من المخطط أصلاً إطلاق "أخرى" سنويًا. ومن يدري ، إذا لم يكن مؤلف المشروع بطيئًا للغاية ، وكانت الظروف قاسية جدًا ، لكانت أربع قضايا قد تم إصدارها الآن. بالتأكيد في هذا الفضاء ، ستتم هيكلة الأفكار المختلفة لعشرات المؤلفين الموهوبين ، وسيتضح أنه ليس عبثًا أن ينص "اعتذار المترجم" على أن مجمع الأفكار الرئيسية للوعي الذاتي الروسي في يبدو أن مطلع الألفية قد تبلورت بالفعل ، وعلينا فقط أن ندرك هذا الظرف. لسوء الحظ ، كان من الممكن إطلاق "أخرى" مرة واحدة فقط.
في هذه الأثناء ، مع فكرتنا القومية السيئة بدأ شيء ما في الحدوث ، وهو في الغالب أشبه بالاغتصاب الجماعي. وكل من لديه اعتبارات مهمة في هذا الشأن ، في ظل الظروف الحالية ، حان الوقت لكسر نذر الصمت.
لكن موضوعي مختلف ، وأكثر تحديدًا - تقرير المصير الروسي.
بالطبع ، يجب أن تكون "الفكرة الروسية" جزءًا من هذا الموضوع. لن أتعامل معها عن قصد ، ولن أحاربها ، سأحاول فقط إخراجها من الطريق. يبدو لي أنه من الضروري أولاً وقبل كل شيء التحدث ليس عما هو موجود في التطورات الحالية للأيديولوجيين الروس ، ولكن عما ليس فيها. هناك تعقيد للعقل ، وحرية ما بعد الحداثة ، وتقنيات حديثة لإدارة الإعلام ولعب الألعاب في سوق رأس المال المعلوماتي الوهمي: حسب الشائعات ، هناك حاجة ماسة إلى "فكرة وطنية" ، لكنها ليست موجودة ، وهي ليست كذلك. واضح من أين تحصل عليه - ولكن في هذه المناسبة يمكنك تنظيم سوق فكري كامل وبيع وإعادة بيع الالتزامات لبعضكما البعض مقابل البضائع المفقودة ... المحتوى.
كيف يمكن إثبات مثل هذه الأطروحة المتطرفة؟ لا تطرح ، في الواقع ، واحدًا تلو الآخر ، كل الأطنان من المواد المطبوعة حول موضوع "الأفكار" و "الإصلاحات" ، والدخول في دعوى قضائية مع كل من المؤلفين حول وجود أو عدم وجود ما يتم البحث عنه؟ لا يهدف هذا التقرير بأي حال من الأحوال إلى انتقاد أو نفي أي شيء. تم تعيين مهمة بناءة للغاية ، علاوة على ذلك ، متواضعة إلى حد ما: إثبات وجود المحتوى من خلال عرض بعض عناصره أو طرق الحصول عليها... من السهل انتقاده ، ولكن بمجرد انتقال هذا المؤلف أو ذاك من المقاطع النقدية الرائعة إلى نطق شيء إيجابي ، فإنه غالبًا ما يجلس في بركة مياه. بهذا المعنى ، يتم إجراء محاولة أدناه لحل مثل هذه المهمة اليائسة: شرح ما يراه المؤلف مفيدًا في مجال تقرير المصير.

بيان موضوعي للمشكلة

جيالسمة الرئيسية للحياة الروسية اليوم ، والتي تفصلها بحدة عن الوجود قبل عشر سنوات وتجعل من الصعب تحملها - ريبة... سياسي من أي رتبة لا يعرف ما إذا كان سيحتفظ بسلطته في غضون شهر. رجل أعمال - سواء كان فرع أعماله أو شركته أو حياته نفسها ستختفي. عالم ، مدرس ، عامل منجم - هل يتقاضى راتبه المكتسب؟ كل شخص - أين سيعيش غدًا ، وماذا سيطعم ، وماذا وأين يعلم الأطفال.
لكن عدم اليقين يتعمق أكثر. تزداد صعوبة فهم البلد الذي نعيش فيه ، وما هو شعاره ونشيده الوطني ، وأين الحدود وما هي القوانين. خسرنا فرصة الاجابة على سؤال الطفل ما هو الخير والشر؟ لقد فقدنا لغة نناقش بها الماضي والمستقبل.
من وجهة نظر تاريخية ، هذا ليس وضعًا فريدًا. على أي حال ، قبل أن تسمي شخصًا ما وتطلق الإنذار ، تحتاج إلى تحديد موضوع الإجراءات الإضافية.
عادةً ما تسمى مجموعة الإجراءات (العقلية والعملية بالتأكيد) التي تهدف إلى زيادة اليقين في وجود المرء أو تغييره نوعياً تقرير المصير ... تقرير المصير هو ما نتوق إليه جميعًا ، ما ينتظرنا. والشكل النهائي لتقرير المصير - أكون أو لا أكون؟
من الحياة السابقة ، تم الحفاظ على إنسان واحد ولا يزال موجودًا. السياقات... وهي تختلف عن حقيقة الوجود المجردة ، أي. لا تُمنح لنا الحياة ، ولكن مع الحياة فقط يمكن نزعها. نحن قطعانتعامل مع بعضنا البعض ، نكتب ونقرأ ونفكر باللغة الروسية ، الروسية هي لغتنا الأم ، أي لغة جزء كبير من عائلتنا وأصدقائنا.
الروسيةيستمر في العيش في اللغة ، لكنه في نفس الوقت فقد (على أمل ، وليس إلى الأبد) كل يقينه - الموضوع المادي والاجتماعي والمثالي. افترق ثيسيوس مع أريادن ، لكن كان لا يزال لديه خيط.
لا يمكنك التخلي بسهولة عن هذا الإرث. من المستحيل التخلص من خاصية "الروسية" ، مهما حاولنا تجريدها فلسفياً منها. وحتى إذا رغب شخص ما ، بدافع عدمي جذري ، في إعادة تحديد علاقاته الخاصة من الصفر مع الناس والمؤسسات الاجتماعية والبلد والرب نفسه (باستخدام البطاقة الخضراء بصفته صفحة بيضاء) ، وتقسيم أمره ، سيكتشف الروسية. باعتباره Chapek "مطلق".
يستغرق الأمر ثلاثة أجيال على الأقل لنسيان لغة ما وإدخال عنصر آخر ، لأن الكثير من الأشياء تتشبث باللغة. سواء أردنا ذلك أم لا ، نجد في كل عمل لتقرير المصير "الروسية" كوسيط بيننا وبين ذلك الذي نحن مصممون عليه. ويتمسك التاريخ والثقافة والقدر بـ "الروسية". يمكنك القيادة عشرة آلاف فيرست من الغرب إلى الشرق أو ثلاثة آلاف فيرست من الشمال إلى الجنوب ، وطوال الوقت في الأماكن التي يتحدث فيها الغالبية ويكتبون باللغة الروسية. يمكنك التحرك على طول محور الوقت وصولاً إلى Muscovite Rus ، لكن لا يمكنك ترك حدود روسيا أبدًا. حتى القول المأثور الطفولي من خطاب لحاء البتولا لصبي نوفغورود أونفيم يصعب قراءته من قبلنا. "الروسية" هي حقيقة لا مفر منها تخلق اليقين داخل حالة عدم اليقين الحالية.
في هذا الصدد ، حان الوقت (إن لم يكن بعد فوات الأوان) للتفكير في الموضوع تقرير المصير الروسي... يطلق عليه "روسي" ليس لأننا نحب الروسية حقًا ولا نحب تونجوس ، ولكن لأننا لا نستطيع الابتعاد عنها. سيكون تقرير مصيرنا روسيًا بالتعريف. لا يمكننا القفز من جلدنا ، سواء كنا وطنيين أو ، على العكس من ذلك ، كوزموبوليتانيين متحيزين تجاه البناء اليهودي. إنها حقيقة.
إذا كانت "الفكرة الروسية" موضوعًا لصالون الكتب (أصبحت الآن أيضًا انتهازية) ، تأتي من الرأس ، فإن تقرير المصير الروسي ينبع من البطن ، من غريزة البقاء. الوعي الذاتي هو نشاط عقلي. تقرير المصير هو عمل جسدي وروحي. الآن ليس الوقت المناسب للأطروحات الفلسفية حول العلاقة بين هذه المفاهيم. سأشير فقط إلى أن حملة يرماك هي جزء لا يتجزأ من تقرير المصير الروسي مثل اعتذار المجنون شاداييف.