تأملاتي على صفحات قصة بولجاكوف قلب كلب. دروس أخلاقية في قصة "قلب كلب

أنا منخرط في "خمسة مع زائد" في مجموعة غولنور جاتولوفنا للبيولوجيا والكيمياء. يسعدني أن المعلم يعرف كيفية الاهتمام بالموضوع ، وإيجاد نهج للطالب. يشرح بشكل كاف جوهر متطلباته ويعطي حجمًا واقعيًا من الواجبات المنزلية (وليس مثل معظم المعلمين في عام استخدام عشر فقرات لكل منزل ، ولكن واحدة في الفصل الدراسي). ... نحن ندرس بصرامة لامتحان الدولة الموحدة وهو قيم للغاية! تهتم غولنور جاتولوفنا بصدق بالموضوعات التي تدرسها ، فهي تقدم دائمًا المعلومات الضرورية وفي الوقت المناسب وذات الصلة. موصى بة بشدة!

كاميلا

أستعد في "خمسة مع زائد" للرياضيات (مع دانييل ليونيدوفيتش) واللغة الروسية (مع زاريما كوربانوفنا). أنا سعيد جدا! جودة الفصول على مستوى عالٍ ، في المدرسة يوجد الآن فقط A و A في هذا الموضوع. لقد كتبت الاختبارات الوهمية في الخامسة ، وأنا متأكد من أنني سأجتاز اختبار OGE تمامًا. شكرا لك!

عيرات

التحضير لامتحان التاريخ والدراسات الاجتماعية مع فيتالي سيرجيفيتش. إنه مدرس مسؤول للغاية فيما يتعلق بعمله. دقيقة ، مهذبة ، لطيفة التحدث إليها. يمكن ملاحظة أن الشخص يعيش من خلال عمله. إنه ضليع في علم نفس المراهقين ، ولديه منهجية تدريب واضحة. شكرا لك "فايف بلس" على العمل!

ليسان

لقد نجحت في امتحان اللغة الروسية بـ 92 نقطة ، والرياضيات لـ 83 ، والدراسات الاجتماعية عند 85 ، وأعتقد أن هذه نتيجة ممتازة ، لقد دخلت الجامعة بميزانية محدودة! شكرا لك فايف بلس! معلموك محترفون حقيقيون ، ونضمن لهم نتيجة عالية ، وأنا سعيد جدًا لأنني التفت إليك!

دميتري

ديفيد بوريسوفيتش معلم رائع! أثناء التحضير في مجموعته لاستخدام الرياضيات ، اجتاز مستوى الملف الشخصي 85 نقطة! على الرغم من أن المعرفة في بداية العام لم تكن جيدة جدًا. ديفيد بوريسوفيتش يعرف موضوعه ، يعرف متطلبات الامتحان ، هو نفسه عضو في لجنة فحص أوراق الامتحان. أنا سعيد جدًا لأنني تمكنت من الانضمام إلى مجموعته. شكرا لك "فايف بلس" على هذه الفرصة!

فيوليتا

فايف بلس هو مركز رائع للإعداد للاختبارات. المحترفون ، الجو المريح ، الموظفون الودودون يعملون هنا. لقد درست اللغة الإنجليزية والدراسات الاجتماعية مع فالنتينا فيكتوروفنا ، لقد نجحت في كلا الموضوعين بدرجة جيدة ، وأنا سعيد بالنتيجة ، شكرًا لك!

اوليسيا

في المركز "خمسة مع زائد" درست موضوعين في وقت واحد: الرياضيات مع أرتيم ماراتوفيتش والأدب مع إلفيرا رافيليفنا. لقد أحببت الدروس كثيرًا ، المنهجية الواضحة ، الشكل الذي يسهل الوصول إليه ، البيئة المريحة. أنا مسرور جدًا بالنتيجة: الرياضيات - 88 نقطة ، الأدب - 83! شكرا لك! سأوصي بمركزك التعليمي للجميع!

أرتيم

عندما كنت أختار المعلمين ، انجذبت إلى مركز Five Plus من قبل مدرسين جيدين ، وجدول حصص مناسب ، وامتحانات تجريبية مجانية ، ووالدي - أسعار معقولة لجودة عالية. نتيجة لذلك ، كانت الأسرة بأكملها سعيدة للغاية. درست ثلاث مواد في وقت واحد: الرياضيات ، والدراسات الاجتماعية ، واللغة الإنجليزية. أنا الآن طالب في جامعة الملك فيصل على أساس الميزانية ، وكل ذلك بفضل الإعداد الجيد - لقد اجتزت اختبار الدولة الموحدة بدرجات عالية. شكرا!

ديما

اخترت بعناية مدرسًا للدراسات الاجتماعية ، وأردت اجتياز الاختبار لأقصى درجة. "فايف بلس" ساعدني في هذا الأمر ، كنت في مجموعة فيتالي سيرجيفيتش ، كانت الفصول رائعة ، كل شيء واضح ، كل شيء واضح ، في نفس الوقت ممتع وسهل. قدم فيتالي سيرجيفيتش المادة بطريقة تذكرها بنفسها. أنا سعيد جدًا بالتحضير!

ميخائيل أفاناسييفيتش بولجاكوف كاتب صوفي ، كما أطلق على نفسه ، وماذا أيضًا ، إلى جانب التصوف والسحر ، يمكن أن يفسر رؤية الكاتب وقدرته غير العادية على رؤية مستقبلنا والتنبؤ به وربما التحذير منه. أي عمل لهذا الكاتب هو مخزن للأفكار ، وهو أغنى لغة روسية وروح الدعابة ، وغالبًا ما يتحول إلى هجاء وسخرية. أود أن أتحدث عن قصة قلب كلب ، كتبها بولجاكوف عام 1925. من الواضح أن المؤلف لم يكن يأمل أن يرى إبداعه في المستقبل المنظور ضوء النهار ، وأن يظهر في الطباعة ، على الرغم من أنه ، مثل أي فنان ، أراد أن يرى إبداعه يُنشر.

مع العلم أن القصة لن تنشر ، يسلب ميخائيل أفاناسييفيتش روحه على صفحاتها. من خلال شفاه بطله ، البروفيسور بريوبرازينسكي ، يقول كل ما يفكر فيه عن القوة السوفيتية ، وعن الابتكارات والأوامر. الأستاذ ليس لديه خصم جدير. هناك مستمعون ممتنون في شخص مساعد Bormental وسكرتيرة Zina والمعارضين: Shvonder و Sharikov وأتباعهم وشركائهم. لكن فيليب فيليبوفيتش يتحدث عن نفسه أكثر.

يتحدث بصوت عالٍ ، ويتحدث بحدة عن مخاطر قراءة الصحف التي تعطل الهضم. يحاول Bormental أن يجادل بأنه لا يوجد سوى الصحف السوفيتية ، ويلاحظ بريوبرازينسكي بشكل قاطع: لا تقرأ أيًا منها.

يمكن للبروفيسور أن يكون ذواقة ، فهو يعلم بورمنتال فن الطعام ، بحيث لا يكون مجرد ضرورة ، بل متعة. هذا بالفعل سبب للحديث عن الفودكا السوفيتية. يلاحظ بورمينتال أن المرأة المباركة حديثًا هي محترمة جدًا.

ثلاثون درجة. يعترض فيليب فيليبوفيتش: يجب أن تكون درجة حرارة الفودكا أربعين درجة وليس ثلاثين ، ثم يضيف نبويًا: يمكنهم صب أي شيء هناك. كل هذه الملاحظات الساخرة ، التي تبدو وكأنها تافهة ، تخلق في الواقع صورة كاملة للحياة في موسكو في العشرينات. وكلما توسع بولجاكوف في الكشف عن القصة ، ظهرت أمامنا صورة حياة تلك السنوات أوضح وأوضح.

بدون التفكير في الجانب الأخلاقي للمسألة ، يستحوذ أصحاب الحياة الجدد على مساحة معيشية إضافية من البرجوازية. بدون ظل من السخرية ، يعرض Shvonder ومرؤوسوه الأستاذ Preobrazhensky لإفساح المجال ، حيث أن لديه بالفعل سبع غرف. عندما سأل فيليب فيليبوفيتش عن مكان تناول العشاء ، أجابوه في انسجام تام: في غرفة النوم ... يعترض الأستاذ ساخطًا: سوف أتناول العشاء في غرفة الطعام ، وسأعمل في غرفة العمليات!. هو - هي ....

تمكن Preobrazhensky من الدفاع عن حقه في جميع الغرف بفضل الرعاة الأقوياء ، لكن جاره فيودور بافلوفيتش ذهب وراء الشاشات والطوب. سيتم تثبيت الأقسام. وبعد كل شيء ، على مدى عقود عديدة ، قدمت هذه الأقسام ، التي شوهت الشقق ، مفهوم الشقة الجماعية في اللغة الروسية ، وأثبتت نفسها في حياة جديدة. حتى الآن ، نعلم أن العديد من الأشخاص يعيشون في عائلات في نفس الغرفة ، ولا يمكنهم التقاعد والتفكير والتمرن في جو هادئ. عندئذٍ ، لا يصبح هدف الحياة التمكن من المهنة ، والنمو الروحي والثقافي للفرد ، بل الرغبة في العثور على سكن طبيعي بأي وسيلة.

وبالنسبة للكثيرين ، يظل هذا الهدف غير قابل للتحقيق. بولجاكوف في قصة "قلب الكلب" لم يضحك فقط على جميع جوانب الحياة الجديدة ، عندما لم يصبح أحد فجأة كل شيء ، ولكنه أظهر أيضًا الاحتمالات المشؤومة لهذا التحول. من أجل بناء مجتمع جديد ، لا يجب أن يمتلك المرء القوة والرغبة في إنشائه فحسب ، بل يجب أن تكون هناك حاجة إلى معرفة عميقة ، بما في ذلك التاريخ ، لأن كل شيء يكرر نفسه في هذه الحياة ، أولاً كمأساة ، ثم كمهزلة. في منطق جهاز كشف الكذب بوليجرافوفيتش شاريكوف ، تم إعطاء برنامج سيتم تنفيذه بنجاح لسنوات عديدة في جهاز الاستقبال: خذ كل شيء وشارك ...

إنها مسألة بسيطة. ثم ماذا بعد ذلك: أحدهم استقر في سبع غرف ، ولديه أربعين بنطالًا ، والآخر يتسكع ويبحث عن الطعام في صناديق القمامة .... علاوة على ذلك ، يشرح بريوبرازينسكي ، في رأيي ، ببراعة عدم جدوى مثل هذه الحالة ، التي تراهن كل شيء على الجاهل: ... أنت (شاريكوف) ما زلت مجرد كائن متشكل وضعيف عقليًا ...

وتسمح لنفسك ، بتبجح لا يطاق تمامًا ، بإعطاء بعض النصائح على نطاق كوني وغباء كوني حول كيفية تقسيم كل شيء ... يمكن العثور على المزيد في قصة تفسيرات "قلب الكلب" لانهيارنا الحالي ، والتي تتبع منطقيًا كل ما تم وضعه في بداية تشكيل الاتحاد السوفيتي. لا أتوقف أبدًا عن الإعجاب بعبقرية ميخائيل أفاناسييفيتش بولجاكوف وإبداعاته.

من خلال الجمع بين ماضي الكلب الضال والسكير الفاسد ، يولد شاريكوف بشعور واحد من الكراهية لأولئك الذين يؤذونه. وهذا الشعور يندرج بشكل ما مباشرة في النبرة العامة للكراهية الطبقية للبروليتاريا للبرجوازية (يقرأ شاريكوف المراسلات بين ماركس وكاوتسكي) ، كراهية الفقراء للأغنياء (توزيع الشقق من قبل لجنة البيت) ، كراهية غير المتعلمين للمثقفين.

اتضح أن العالم الجديد كله مبني على كراهية القديم. لا يتطلب الأمر الكثير لتكرهه. شاريكوف ، الذي كانت كلمته الأولى هي اسم المتجر حيث سُرق بالماء المغلي ، سرعان ما يتعلم شرب الفودكا ، ليكون وقحًا مع الخدم ، ليحول جهله إلى سلاح ضد التعليم. حتى أن لديه مرشد روحي ، رئيس لجنة مجلس النواب Shvonder. شاريكوف يناسب Shvonder ، لديه أصل اجتماعي منخفض وعقل فارغ.

إن مهنة شاريكوف مدهشة حقًا ، من كلب ضال إلى مفوض لتدمير القطط والكلاب الضالة. حسنًا ، لا تزال القطط من مخلفات الماضي لأسباب مفهومة.

لكن الكلاب من أجل ماذا. وهنا تتجلى إحدى السمات الرئيسية لشريكوف: الامتنان غريب تمامًا عنه. على العكس من ذلك ، ينتقم ممن يعرفون ماضيه. ينتقم من نوعه ليثبت اختلافه عنهم ، وليثبت نفسه. إن الرغبة في النهوض على حساب الآخرين ، وليس على حساب جهودهم الخاصة ، هي سمة مميزة لممثلي ما يسمى بالعالم الجديد. Shvonder ، الذي ألهم Sharikov على مآثر (على سبيل المثال ، لقهر شقة Preobrazhensky) ، ببساطة لا يفهم بعد أنه سيكون هو نفسه الضحية التالية.

عندما كان شاريكوف كلبًا ، يمكن للمرء أن يشعر بالتعاطف معه. ترافق الحرمان والظلم غير المستحقين على الإطلاق. ربما أعطوا لشريكوف وآخرين مثله الحق في الانتقام ، لأن شيئًا ما جعلهم يشعرون بالمرارة والقسوة. هل يفكر بريوبرازينسكي ، الذي يعيش في خمس غرف أثناء المجاعة والدمار ويتناول العشاء كل يوم ، في المتسولين الجياع والعدالة الاجتماعية؟

لكن المشكلة تكمن في أن آل شاريكوف لا يفكرون أيضًا في العدالة الاجتماعية. هم يفكرون فقط في أنفسهم. العدل في فهمهم هو استخدام الفوائد التي اعتاد الآخرون على التمتع بها. لا يوجد شك على الإطلاق حول إنشاء شيء للجميع. هذا ما يقوله البروفيسور بريوبرازينسكي: "فوضى في الرؤوس". الجميع يتوقف عن ممارسة الأعمال التجارية ، ويتعامل فقط مع النضال ، وينزع قطعة منه.

لماذا بعد الثورة من الضروري السير بالكلوشات على السجاد وسرقة القبعات في الصالات الأمامية؟ الناس أنفسهم يخلقون الدمار و Sharikovism. في المجتمع الجديد ، يأتي العبيد إلى السلطة الذين لم يغيروا طبيعتهم العبودية بأي شكل من الأشكال.

فقط بدلاً من الانصياع والطاعة لرؤسائهم ، لديهم نفس القسوة الذليلة للأشخاص الذين يعتمدون عليهم وعلى أشخاص مثلهم. لقد حصل آل شاريكوف على السلطة قبل الثقافة والتعليم ، ونتائج هذا الخطأ فظيعة. في قصة بولجاكوف ، يصحح البروفيسور بريوبرازينسكي خطأه بنفسه. في الحياة الواقعية ، يكون القيام بذلك أكثر صعوبة. لا تتذكر الكلب الجميل شاريك أنها كانت شاريكوف المأذون لها وأن الكلاب الضالة دمرت.

الكرات الحقيقية لا تنسى هذا. بمجرد حصولهم على السلطة ، لن يتنازلوا عنها طواعية. لذلك ، فإن التجارب الاجتماعية ، على الموجة التي ترتفع فيها الكرات ، تكون أكثر خطورة من جميع التجارب الأخرى. وبالتالي ، يجب أن يكون لدى Preobrazhenskys الجديد فكرة جيدة عما سيخرج بالضبط من اكتشافاتهم ، وما الذي ستؤدي إليه اللامبالاة. في الحياة ، الأخطاء يجب أن تُدفع ثمناً باهظاً. بعد كل شيء ، حتى التناسخ العكسي لشريك لا يحل المشكلة ككل: كيفية تغيير العالم ، حيث تكون جميع الطرق مفتوحة للكرة و shvonders.

التفكير في صفحات قصة "قلب كلب"

مقالات أخرى حول الموضوع:

1. في الآونة الأخيرة ، ظهرت مسألة مسؤولية كل شخص عن نتائج عمله بشكل حاد للغاية. العمل بأوسع معانيه ...
2. يمكن تسمية قصة ميخائيل بولجاكوف "قلب كلب" بقصة نبوية. فيه المؤلف ، قبل وقت طويل من رفض مجتمعنا لأفكار ثورة 1917 ...
3. يتكون أساس شخصية شاريكوف ونظرته للعالم من شخصيات ، أولاً ، كلب شاريك ، وثانيًا ، كليم تشوغونكن المدمن على الكحول والماشية والهامشي. بجانب،...
4. الموضوع: أي تكلم؟ - لا يعني ذلك أن تكون إنسانًا بعد "(السيد بولجاكوف." قلب كلب ") الهدف التربوي: ...
5. ابتكر الساخر الروسي الكبير إم إيه بولجاكوف في أعماله شبه الرائعة صورة دقيقة للغاية وواقعية للواقع الذي نشأ ...
6. في التركيب السردي لرواية قلب كلب ، صورة الراوي غير متسقة. يتم قيادة السرد إما نيابة عن Dog-Ball (قبل العملية) ، أو الدكتور Bormental ...
7. في قصة "قلب كلب" ، لا يصف إم. أ. بولجاكوف فقط التجربة غير الطبيعية للبروفيسور بريوبرازينسكي. يُظهر الكاتب نوعًا جديدًا من الأشخاص الذين ...
8. إم. بولجاكوف. "قلب الكلب" دخل ماجستير الأدب بولجاكوف في الأدب خلال سنوات القوة السوفيتية. لم يكن مهاجرا و ...
9. الموضوع: "المثقفون والثورة". الهدف التربوي: عند تحليل نص العمل ، لتتبع موقف الكاتب من تلك التغييرات التي ...
10. تمت كتابة القصة الساخرة لـ MA Bulgakov "قلب كلب" في عام 1925. فهو يجمع بين ثلاثة أشكال فنية من النوع: الخيال ، والتواصل الاجتماعي ...
11. "قصة وحشية" ، أو ما صنعته الثورة "من طيف الكلب". دراسة عمل ميخائيل أفاناسيفيتش بولجاكوف هي منهجية جادة ...
12. نحن لا نعرف حتى عُشر كتاب عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي. لقد غرقت أعمالهم في النسيان ، و ...
13. استعدادًا للدرس ، قرأت قصيدة NP Bazhan "رحلة عبر العاصفة". لم اعتقد ابدا ان قصيدة صغيرة قد تسبب ...
14. حتى نهاية أيامه ، سعى تولستوي في الأدب الحديث إلى مجموعة متنوعة من الخيارات لإظهار الصدق الحقيقي للمبادئ الإنسانية والكمال الفني. أحكامه ...
15. امتلك دوستويفسكي موهبة بارعة كناقد أدبي ومُجادل. في عام 1847 ، نشر العديد من الأعمال البارزة في سانت بطرسبرغ فيدوموستي ....
16. لا يمكن كتابة الأجزاء التمهيدية والختامية من استنتاج مقال بشكل صحيح إلا بشرط واحد: إذا كان الجزء الرئيسي يحتوي على العناصر الرئيسية ...
17. من خلال إنشاء صور ملحمية واسعة للحياة العسكرية والسلمية ، يطور تولستوي فكرة حول مسار العملية التاريخية ، ودور الأفراد و ...

سأقوم بالحجز على الفور ، فأنا لست ناقدًا أدبيًا ولم أعمل معهم أبدًا. أردت فقط تفكيك قصة "قلب كلب" من وجهة نظر قارئ بسيط. لماذا هذه القصة بالذات؟ أولاً ، لأن بولجاكوف هو أحد كتابي المفضلين. وثانيًا ، لأن الصور المأخوذة من هذا العمل مغرمة جدًا باستخدام أشخاص من مختلف الآراء والمعتقدات السياسية في جدالاتهم. لسبب ما ، لدى معظم الناس هذه القصة بواسطة M. يرتبط بولجاكوف بالأفكار المناهضة للسوفييت ، والتي ، في رأيي ، سهَّلها النقد الأدبي. يبدو لي أن أولئك الذين يشاركون وجهة النظر هذه يقعون في أسر الأوهام التي يفرضها انتقاد المثقفين المبدعين ذوي العقلية الليبرالية. أتعهد بإثبات عكس ذلك ، لإثبات أن "قلب الكلب" ليس دعاية مناهضة للسوفييت ، ولكنه عمل فني وفلسفي من نوع مختلف تمامًا.

في رأيي ، قصة "قلب كلب" هي في المقام الأول هجاء خفي مع إيحاءات اجتماعية وسياسية. لا يوجد تطابق دقيق بين الصور التي كتبها المؤلف والأشخاص الموجودين في الواقع. كل شخصية هي صورة كاريكاتورية لشخص ما. هذه سمات بارزة وعبثية يسخر منها المؤلف ، لذا فإن القول إن بولجاكوف وصف الناس والأحداث في الحياة بدقة صورة غير صحيح ، بعبارة ملطفة. أود أيضًا أن أشير إلى أنه كما في صورة الفنان لا يوجد شيء غير ضروري ، ولا يوجد شيء عرضي في عمل بولجاكوف. وراء أي شخصية أو حدث أو كلمة هي نية المؤلف. ليس من قبيل المصادفة أن "الكلب اللطيف" الذي لديه أفكاره الخاصة ، Klim Chugunkin ليس مصادفة ، Preobrazhensky ليس عرضيًا ، نجم العلم ، عالم ، والانعطاف العرضي في نتيجة العملية ليس عرضيًا أيضًا. سأحاول بناء تحليلي في هذه المواقف.

تتطور أحداث القصة في روسيا ما بعد الثورة. هذا وقت الاختبارات القاسية للجوع والحرب الأهلية. في موسكو ، في أحد المداخل ، يتجول كلب مشرد ومريض وجائع ، يُدعى لاحقًا شريك. يتجول ويفكر: "لقد جربت كل شيء ، لقد تحملت مصيري ، وإذا بكيت الآن ، فعندئذ فقط من الألم الجسدي والبرد ، لأن روحي لم تموت بعد ... روح الكلب عنيدة". يبدو لي أن هذه الصورة للكلب الضال الجائع تحتوي على جوهر وشخصية الأكثر حرمانًا ، وهي الطبقة الدنيا في المجتمع في روسيا في ذلك الوقت ، الذين اعتادوا على المعاناة من الألم والجوع ، لكنهم استسلموا لهذا الوضع. وكلامهم في خواطر شارق. كلام الناس الذين ألقاهم القدر في كومة نفايات الحياة ، في البوابة ، محكوم عليهم بالموت دون احتساب ، والأهم من ذلك ، اعتادوا عليه. "روح الكلب عنيد". شعر بولجاكوف بدقة شديدة بمأساة التناقض داخل هذا الجزء من المجتمع الروسي. إنها تفتقر إلى الوعي بنفسها كطبقة ، قوة قادرة على تغيير شيء ما. يؤكد بولجاكوف على الأمية السياسية الكاملة لهذا الجزء من المجتمع. عدم فهم الطبقات الدنيا من المجتمع للبروليتاريا. "كلمة علمية ، والله أعلم معناها" ، يتأمل شاريك في عتبة شقة الأستاذ. وكيف يدرك Preobrazhensky نفسه؟ مثل المحسن الذي وعده بالنقانق. "قبل سروالي ، يا فاعل خير!" أو "... اتبعك؟ نعم ، حتى نهاية العالم. اركلني بحذائك المحسّن ، لن أنطق بكلمة واحدة ،" يقول شاريك. معاناة الألم الجسدي وغياب المعاناة العقلية من إدراك كل مصاعب الموقف ، إلى جانب الغضب من الجميع ، هكذا يصور بولجاكوف ممثلي الطبقة التي كان من المقرر أن تصبح دعمًا للنظام السوفيتي الجديد.

بإرادة القدر ، لفت شاريك أنظار البروفيسور بريوبرازينسكي. يعامله النقانق الرديئة ويذهب به إلى منزله. من هو هذا الأستاذ؟ يصفه بولجاكوف كما يراه شاريك. "هذا يأكل بكثرة ولا يسرق ، هذا لن يركل قدمه ، لكنه هو نفسه لا يخاف أحدًا ، ولا يخاف لأنه دائمًا ما يكون ممتلئًا. إنه سيد العمل العقلي ، ولحية فرنسية مدببة وشارب رمادي ورقيق ومتحطم مثل الفرسان الفرنسيين ... ". فيليب فيليبوفيتش بريوبرازينسكي مفكرة ، بارزة في العلم ، شخص يعامل بلطف من قبل النظام السوفيتي الجديد لأنه مفيد لها من خلال أنشطته. يعيش Preobrazhensky في سبع غرف ، ولديه خادم ، ويتغذى جيدًا ويحقق ثراء ماليًا. الأستاذ مخلص للحكومة الجديدة ، لكنه مع ذلك لا يشاطر مثل هذه السلطة ومبادئها. يقول بريوبرازينسكي: "نعم ، أنا لا أحب البروليتاريا". في محادثة مع الدكتور بورمينثال ، شرح موقفه تجاه البروليتاريا على النحو التالي: "والآن ، عندما يفرز كل أنواع الهلوسة من نفسه ويبدأ في تنظيف الأكواخ - عمله المباشر - سيختفي الدمار من تلقاء نفسه. أنت لا يمكن أن يخدم إلهين! لقد حان الوقت لاكتساح خطوط الترام وترتيب مصير بعض ragamuffins الإسبانية! لا أحد ينجح ، دكتور ، وأكثر من ذلك - الأشخاص الذين ، بشكل عام ، يتخلفون 200 عام عن الأوروبيين ، ما زالوا غير واثقين تمامًا من ارتداء الأزرار الخاصة بهم! ". أمامنا ممثل نموذجي للمثقفين ، برهبة من الحضارة الغربية ، يمثلون مصالح الطبقة البرجوازية ويقبلون مبدأ عدم المساواة كقاعدة للحياة. يولد البعض لتنظيف الحظائر ، ويولد البعض الآخر للتحكم في من ينظفها. وكل الحجج حول المعاني السوفيتية الأخرى تبدو له هلوسة ، بينما معاني المثقفين الليبراليين مطبقة تمامًا في الطبيعة: السجاد في الباب الأمامي ، والكالوشات النظيفة ، والقدرة على العيش والعمل في سبع غرف ، والرغبة في الحصول على الثامن. تذكر كيف قال لينين ذات مرة عن الشعبويين ، "إنهم بعيدون جدًا عن الشعب". شيء مشابه موصوف في هذه القصة. نشأت هوة من سوء التفاهم بين المثقفين الليبراليين والجماهير. ما هذا؟ ستارة من رفاهيتك المادية على خلفية تعقيدات كل شيء يحدث في روسيا؟ أو ربما تردد في الفهم؟ هنا يوجد تناقض آخر أبرزه المؤلف بمهارة. من هو شريك للأستاذ؟ يعطيه تعريفًا قصيرًا ولكن دقيقًا - "كلب لطيف". استمرارًا للقياس ، أطرح نفس السؤال: من هم الأشخاص المعدمون والمعوزون والضعفاء بالنسبة للأستاذ ، وأولئك الذين سيُطلق عليهم لاحقًا اسم البروليتاريا؟ الجواب واضح. هذه ، حسب المنطق الاستاذي ، "حيوانات" بحاجة الى سيد ومخلص له كالكلاب. في هذه الحالة ، يلعب دور المالك أشخاص من أصل مختلف عن البروليتاريا. في رأيي ، هذا يقول كل شيء. هذه هي كل القيم الروحية والأخلاقية للمثقفين الليبراليين لدينا. علاوة على ذلك ، يأتي هذا "الكلب اللطيف" على طاولة العمليات إلى الأستاذ (في الواقع ، كان بحاجة إليه في المنزل) حيث يحدث معه تحول رائع. بشكل غير متوقع للجميع ، بما في ذلك الأستاذ ، بدلاً من إجراء عملية للتحقيق في دور الهرمونات في التجديد ، يتم إجراء عملية لتحويل الكلب إلى إنسان.
يظهر بطل جديد على الصفحات - شاريكوف. بدلاً من ذلك ، فإن شاريكوف هو الشخص الذي تطور إليه شاريك نتيجة لتلاعب البروفيسور. يقول بعض النقاد إن شاريكوف هو من صنع شفوندر ، لكننا نرى أن الأمر ليس كذلك. لقد اعترف المثقفون الليبراليون في ذلك الوقت بالحق في أن يكونوا إنسانًا في حالة الفقراء والمضطهدين الذين أتوا إلى الحالة الحيوانية للناس. ثم يثير المؤلف سؤالًا فلسفيًا عميقًا حول معنى أن تكون إنسانًا. من نراه أمامنا؟ بعد كل شيء ، أكرر ، استخدام Klim Chugunkin كمانح ليس من قبيل الصدفة. من هو كليم؟ يقول الأستاذ نفسه: "... قناعتان ، إدمان الكحول ،" قسّموا كل شيء "، اختفت قبعة ودوكاتان ... - لحم خنزير وخنزير ... باختصار ، الغدة النخامية عبارة عن حجرة مغلقة يحدد وجه إنسان معين. هذه هي الطريقة التي يفهم بها المثقفون الروس تشكيل الوجه البشري ، الجوهر البشري. هذا معطى ، لا يخضع لرغبة وإرادة الإنسان. حسنًا ، لا يُمنح لكليم تشوجونكين أن يكون رجلاً. وشريك مع عقول كليم هو نفسه كليم بغض النظر عن مدى صعوبة المحاولة. غير قادر على؟ غير معطى؟ وما الذي يمكن أن يقدمه الأستاذ لشريك إلى جانب زراعة المخ؟ بالإضافة إلى التفكير في أنه لم يعد حيوانًا ، بل رجل؟ ما الذي يجعل الشخص شخصًا في الواقع؟ الأستاذ لا يجيب على هذا السؤال الفلسفي. يخلص فقط إلى أن القدرة على الكلام لا تعني أن تكون إنسانًا. لا يسع المرء إلا أن يوافق على هذه الفكرة. في رأيي ، الإنسان ليس فقط نوعًا بيولوجيًا. وينقل المؤلف للقارئ فكرة أن الإنسان هو شيء أكثر من ذلك. هذه هي معاني وقيم الحياة. هذا أمر أخلاقي. هل يمكن للمثقفين الليبراليين أن يصبحوا الدعامة الأساسية للنظام السوفيتي في تعزيز المعاني والقيم الجديدة في الإنسان؟ لا يكفي الاعتراف بحق الشخص في أن يكون شخصًا. لفترة طويلة ، قام المثقفون ، الذين عززوا الصبر وعلم النفس العبيد في أفقر الطبقات ، برعاية ورعاية الكراهية لأنفسهم ، بصفتهم حاملين لعلم النفس هذا. والآن تعهدت بتربية شخصية بشرية؟ أي واحد؟ لم يكن بمقدور المثقفين إلا أن يظهروا ما يشبه نفسه. مظهر من مظاهر مجتمع تسمى فيه المعاني السوفيتية هلوسة ويتم استبدالها بقواعد الآداب. ثم يظهر آل شاريكوف ، الذين يكرهون هذه القيم الليبرالية ، لكنهم لا يفهمون القيم الجديدة. بالمناسبة ، في حديث مع البروفيسور شفوندر يقول مباشرة: "... لقد خلقت مواطنًا شاريكوف". من المستحيل الجدال مع هذا.

وماذا عن Shvonder؟ يظهر هذا البطل في بداية القصة. يجسد Shvonder القوة السوفيتية المحلية. هذا هو نوع الأشخاص الذين يجب أن يحملوا المبادئ السوفيتية الجديدة إلى الجماهير العريضة من الشعب. ما الذي نراه بدلا من ذلك؟ تنحصر تربية الفرد في الإلمام بالمراسلات بين إنجلز وكاوتسكي. أليست هذه صورة كاريكاتورية للتسميات السوفيتية التي تختزل كل شيء في شكل شكليات؟ ومن هنا جاء التفسير البدائي للمبادئ السوفيتية بأنه "خذ وقسم كل شيء". ومع ذلك ، كعضو جديد في المجتمع ، يجب أن يحصل شاريكوف على الحقوق التي يضمنها النظام السوفيتي. Shvonder هي الضامن لهذه الحقوق. عدم فهم سبب عدم قدرة شاريكوف على تقدير هذا الاستحواذ الجديد ، فإن Shvonder مرتبك ولا يعرف ماذا يفعل به.

بالحجج حول موضوع صحة المبادئ السوفيتية والنظام السوفيتي ، يعارض العديد من المتعصبين لليبرالية بريوبرازينسكي ، باعتباره حامل القيم الليبرالية لروسيا في بداية القرن العشرين ، وشريكوف ، كممثل لتلك الطبقة. الذين كان من المفترض أن تدافع الحكومة السوفيتية عن مصالحها. لقد قيل الكثير إن المقارنة بين هؤلاء الأبطال ليست في صالح شاريكوف ، وبالتالي فهي ليست في صالح النظام السوفيتي. لكن هل من الممكن معارضة بريوبرازينسكي وشاريكوف؟ هذا يبدو غير مناسب لي كيف يمكنك مقارنة الأستاذ ، الذي أدى منطقه الليبرالي إلى ظهور الوحش في شكل بشري ، بهذا الوحش نفسه؟ من الخطأ معارضة السبب والنتيجة ، ويلفت المؤلف انتباهنا إلى الطبيعة الكوميدية لمثل هذه المعارضة. كل هجاء القصة يتبع هذه المعارضة.

هناك الكثير من الجدل حول حقيقة أن Shvonder هو وجه الثورة والسلطة السوفيتية ، والتي أعطت حقوقًا لأشخاص مثل Sharikov ، والتي في حد ذاتها يجب أن تشوه هذه القوة في نظر القارئ. أوافق على أن Shvonder هو صورة كاريكاتورية للقوة السوفيتية. لكن أي نوع من القوة؟ على القوة التي تفقد محتواها خلف الشكل. دعونا نتذكر كلمات البروفيسور بريوبرازينسكي ، التي غالبًا ما يستخدمها ممثلو المعسكر الليبرالي: "ما هذا الخراب لك؟ امرأة عجوز بها خطاف؟ ... الخراب ليس في الخزانات ، ولكن في الرؤوس . " من فم الأستاذ تبدو هذه الكلمات مقنعة للغاية. لكن ما الذي يسبب هذا الصداع؟ لدي إجابة واحدة فقط - تغيير في المعاني والتوقعات. ومع هذا الدمار في الأذهان ، من الضروري القتال ، وهم يقاتلون دمار الدولة بعد الثورة وما بعد الحرب ، وحشد كل قوى المجتمع. من الضروري فقط حشد كل القوى الفكرية والأخلاقية. من الضروري اتخاذ مسار جديد من التطور الأخلاقي ، والذي ، للأسف ، لا يمكن أن تأخذه طليعة المثقفين ، Preobrazhensky ، أو Shvonder ، الذين يتخيلون هذه المهمة في شكل مبسط للغاية.

يحاول بولجاكوف أن يخبرنا أن المجتمع الذي يتألف من عائلة شاريكوف وشفوندرس وبريوبرازينسكي سوف يتمزق بسبب التناقضات وسيشبه قريبًا شقة الأستاذ ، حيث جاءت "الفوضى في الأذهان" إلى جانب "الفوضى في الأذهان". الحجرات ". وإلى متى يستمر مثل هذا المجتمع والحكومة التي تساهم في تكوين مثل هذا المجتمع؟ يقول الأستاذ: "حسنًا ، Shvonder هو الأحمق الأكثر أهمية. إنه لا يفهم أن شاريكوف يمثل خطرًا هائلاً بالنسبة له أكثر منه بالنسبة لي. بدوره سيحرض شاريكوف على Shvonder نفسه ، وعندها ستبقى منه الأبواق والأرجل فقط. " بالطبع ، قراءة هذه القصة بعد سنوات عديدة من كتابتها ، بالنظر إلى ماضي البلد الذي اختفى من الخريطة قبل 20 عامًا ، تبدو هذه الكلمات نبوية. لكن هل يعني هذا أنه في هجاء بولجاكوف توجد جملة للمعاني السوفيتية ذاتها التي حلم بها مجتمعنا في بداية القرن العشرين ، والتي نشأ بها الاقتصاد في سنوات ما بعد الحرب؟ يبدو لي أن لا. ونهاية القصة تؤكد ذلك. نرى كيف أن المثقفين ، في شخص الأستاذ بريوبرازينسكي ، يعيدون شاريكوف (الصورة الجماعية للمحرومين ، الذين بدأوا للتو في الشعور بأنهم أناس) إلى حالته الحيوانية البدائية. اتضح أننا في نهاية القصة عدنا إلى بدايتها. ليست تنمية ، بل حلقة مفرغة. وهكذا ، يخبرنا بولجاكوف أنه بدون فهم وتعليم الذات والقيم والمعاني الجديدة المحيطة ، لن يكون هناك مجتمع جديد ، ولن يكون هناك تنمية. يجب أن نغير فهمنا لأنفسنا ودور الإنسان في المجتمع. وأولئك الذين يعتبرون أنفسهم هم المثقفين ، وأولئك الذين لا يريدون التعرف على شريك شاريكوف في أنفسهم ، وأولئك الذين يجدون أنه من الأسهل والأكثر هدوءًا أن يكونوا شفوندرس. خلاف ذلك ، محكوم علينا أن نحتفل بالوقت ، ممزقة بسبب الكراهية لبعضنا البعض والتناقضات داخل أنفسنا. كونوا عبيدا وسيدا. هذه في رأيي فلسفة المؤلف.
يبدو لي أن "قلب كلب" ، على الرغم من الوقت الموصوف في هذه القصة ، يكتسب كل أهميته بالنسبة لنا الآن ، في بداية القرن الحادي والعشرين. ومرة أخرى أعدت قراءة هذا العمل الرائع ، فكرت فجأة في من نحن. كيف نعيش؟ هل استبدلنا شيئًا مهمًا حقًا ، وفرصتنا للتطوير ، من أجل طوق ومقود وقطعة من كراكوف ...

إلى الصفحة 2

يعد عمل MA Bulgakov أكبر ظاهرة روائية روسية في القرن العشرين. يمكن اعتبار موضوعها الرئيسي موضوع "مأساة الشعب الروسي". كان الكاتب معاصرًا لكل تلك الأحداث المأساوية التي وقعت في روسيا في النصف الأول من هذا القرن. ويتم التعبير عن وجهات النظر الأكثر صراحة لميخائيل بولجاكوف حول مصير بلاده ، في رأيي ، في قصة "كلب قلب". القصة مبنية على تجربة رائعة. بطل القصة ، البروفيسور بريوبرازينسكي ، وهو نوع الأشخاص الأقرب إلى بولجاكوف ، نوع المثقف الروسي ، يتصور نوعًا من المنافسة مع الطبيعة نفسها. تجربته رائعة: إنشاء شخص جديد عن طريق زرع جزء من دماغ بشري في كلب. علاوة على ذلك ، تدور أحداث القصة في ليلة عيد الميلاد ، ويطلق على الأستاذ اسم Preobrazhensky. وتصبح التجربة محاكاة ساخرة لعيد الميلاد ، ومناهضة للخلق. لكن ، للأسف ، أدرك العالم كل لا أخلاقية العنف ضد المسار الطبيعي للحياة بعد فوات الأوان. لإنشاء شخص جديد ، يأخذ العالم الغدة النخامية من "البروليتاري" - الكحولي والطفيلي Klim Chugunkin. ونتيجة لعملية معقدة ، يظهر مخلوق بدائي قبيح يرث بالكامل الجوهر "البروليتاري" لـ "سلفه". كانت أولى الكلمات التي نطق بها هي الشتائم ، وكانت أول كلمة مميزة هي "برجوازية". وبعد ذلك - تعابير الشارع: "لا تضغط!" ، "الوغد" ، "ابتعد عن الخطوة" وما إلى ذلك. ينشأ رجل مثير للاشمئزاز ذو قامة صغيرة ومظهر غير متعاطف. وحشية متوحشة ، رجل ذو تصرفات شبيهة بالكلاب ، "أساسه" متكتل بروليتاري ، يشعر بأنه سيد الحياة ؛ إنه متعجرف ، متعجرف ، عدواني. الصراع بين البروفيسور Preobrazhensky ، Bormenthal والكائن البشري أمر لا مفر منه على الإطلاق. تصبح حياة الأستاذ وسكان شقته جحيمًا حيًا. على الرغم من استياء صاحب المنزل ، يعيش شاريكوف بطريقته الخاصة ، بدائيًا وغبيًا: خلال النهار ينام في الغالب في المطبخ ، متسكع ، يفعل كل أنواع الأشياء المخزية ، واثقًا من أن "لكل فرد الآن حقه الخاص." ... بالطبع ، ليست هذه التجربة العلمية في حد ذاتها هي التي يسعى ميخائيل أفاناسييفيتش بولجاكوف إلى تصويرها في قصته. تستند القصة في المقام الأول على قصة رمزية. لا يتعلق الأمر فقط بمسؤولية العالم عن تجربته ، حول عدم القدرة على رؤية عواقب أفعاله ، حول الاختلاف الهائل بين التغيير التطوري والغزو الثوري للحياة. تحمل قصة "قلب كلب" وجهة نظر المؤلف شديدة الوضوح لكل ما يحدث في البلاد. كل ما حدث حوله كان ينظر إليه أيضًا على أنه تجربة على وجه التحديد - ضخمة في الحجم وأكثر من خطورة. ورأى أنهم في روسيا أيضًا يسعون جاهدين لخلق نوع جديد من الأشخاص. شخص يفتخر بجهله ، ودنيا ، لكنه حصل على حقوق جسيمة من الدولة. مثل هذا الشخص هو الشخص المناسب للحكومة الجديدة ، لأنه سيضع في الوحل أولئك المستقلين والذكاء وذوي الروح العالية. يعتبر م. أ. بولجاكوف أن إعادة تنظيم الحياة الروسية تدخّل في المسار الطبيعي للأشياء ، وقد تكون عواقبه وخيمة. لكن هل يدرك أولئك الذين تصوروا تجربتهم أنها يمكن أن تصيب "المجربين" أيضًا ، هل يفهمون أن الثورة التي حدثت في روسيا لم تكن نتيجة التطور الطبيعي للمجتمع ، وبالتالي يمكن أن تؤدي إلى عواقب لا يستطيع أحد السيطرة؟ هذه هي الأسئلة ، في رأيي ، التي يثيرها م. بولجاكوف في عمله. في القصة ، تمكن البروفيسور Preobrazhensky من إعادة كل شيء إلى مكانه: يصبح Sharikov مرة أخرى كلبًا عاديًا. هل سنكون قادرين على تصحيح كل تلك الأخطاء ، التي ما زلنا نختبر نتائجها على أنفسنا؟

مقال قصير عن التفكير في موضوع "قلب كلب: دروس أخلاقية" في الأدب

لم يكتب بولجاكوف قصة "قلب كلب" للقراءة التافهة. إنه يحتوي على دروس أخلاقية مهمة جدًا يجب أن يتلقاها كل شخص في الوقت المناسب. في شكل فكاهي خفيف ، يتحدث المؤلف عن أشياء مهمة للغاية تتعلق بالأخلاق والروحانية والعلاقات الشخصية. ماذا يعلم بولجاكوف في قصة "قلب كلب"؟

أحد الدروس الأخلاقية الرئيسية في القصة هو الاستحالة الأخلاقية لأي شخص أن يتوصل إلى طريقة جديدة للولادة. تحدى فيليب فيليبوفيتش الطبيعة عندما خالف قوانينها. لذلك ، كان خلقه فظيعًا وغير طبيعي. تم الاعتراف به في المجتمع على قدم المساواة ، فقط من أجل استخدامه ، ورقة رابحة ضد الأستاذ "البرجوازي". في الواقع ، كان يُنظر إليه على أنه جرذ مختبري ، ولن يتجذر هؤلاء الأشخاص المصطنعون في المجتمع ، وسيظلون دائمًا يتعرضون للإذلال والاستخفاف واستخدامهم لأغراضهم الخاصة ، والاستفادة من سذاجتهم. وهذا يعني أنه من خلال مثل هذه العمليات ، ستكون البشرية قادرة على أن تجعل لنفسها عبيدًا أدنى منزلةً ومضطهدة.

بمساعدة شاريكوف ، أظهر بولجاكوف موقفه من مثل هذه التجارب: لا يمكن للعلم إعادة تكوين الناس بشكل مصطنع ، لأن الولادة يجب أن تتبعها التربية ، علاوة على ذلك ، في إطار المؤسسة الاجتماعية الرئيسية - الأسرة. لا يمكن أن يدعي خلق الأستاذ مكانة الشخص ، لأنه لم يمر بأهم مرحلة من تكوين الشخصية - التنشئة. نحن نرى نتائج هذا الإغفال: يتصرف شاريكوف بطريقة غير أخلاقية وغير حضارية بشكل كبير. الحاجة إلى التربية الأسرية درس أخلاقي آخر للكاتب.

من الجدير بالذكر أن رفاق شاريكوف لا يتصرفون بشكل أفضل. هذا ، مرة أخرى ، بسبب الثغرات في التعليم. كان آباؤهم يعملون ليل نهار في المصانع ، وكانوا فقراء وضعفاء. لذلك ، يُحرم أبناء العمال في البداية من فرصة تلقي التعليم وتعلم الأخلاق الحميدة. هم تقريبا أيتام. هذا يعني أن "الفوضى في الأذهان" ليست خطأ البلاشفة أو نتيجة للثورة المدمرة ، حتى الانتشار الواسع للإلحاد لا علاقة له بها. هذا هو رذيلة مجتمع ما قبل الثورة والنظام القيصري الجائر. بعد تشويه الوالدين ، انتقم السادة من الأطفال ، الذين لم يكن هناك من يعلّم الرحمة والمغفرة. وهكذا ، يعلمنا بولجاكوف أن نبحث عن أسباب أعمق وأكثر صدقًا من تلك الموجودة على السطح. كما أنه يشجعنا جميعًا على التفكير في المستقبل ، لأن عواقب أخطائنا يمكن أن تكون وخيمة.

بالإضافة إلى ذلك ، يعاقب بولجاكوف بشدة الرجل الفخور الذي تجرأ على استبدال الله. يتوب الأستاذ عن فعله ويكاد يدفع حياته من أجل تجربته غير الأخلاقية. إنه يرى ما أدت إليه طموحاته: لم يصبح شاريكوف رجلاً أبدًا ، لكنه شعر أنه كرجل يعيش بيننا. علاوة على ذلك ، لا يمكن أن يصبح الجميع متساوين ، ولن يتعرف عليه الناس. هذا يعني أن الأستاذ حُكم على بنات أفكاره بحياة غير سعيدة وغير مكتملة ، وأوضح للمجتمع أنه من الممكن إحياء أي شخص ، وهذا يخلق كتلة ضخمة من المشاكل.

وهكذا ، لم يكتب بولجاكوف قصة رائعة فحسب ، بل وضع فيه أيضًا رسائل أخلاقية مهمة جدًا. إنه يوفر غذاء مفيدًا للفكر وإجابات للعديد من الأسئلة الصعبة التي طرحناها على أنفسنا طوال حياتنا.