من أين أتت تعاليم كاستانيدا كارلوس؟ موسوعة الباطنية الحديثة

تحكي تعاليم دون جوان عن التعارف غير المتوقع للمؤلف ، طالب الأنثروبولوجيا ، مع دون جوان. يظهر كاستانيدا اهتمامًا بالنباتات الطبية ولا يشك بعد في أن هذا الاجتماع سيغير مصيره إلى الأبد. بعد فترة ، قرر دون جوان تعليم كارلوس المعرفة السرية التي كان يمتلكها.
كان كاستانيدا قادرًا على جمع مواد شاملة عن قصص دون جوان ، لكنه يفهم أن الطريقة الوحيدة للمعرفة الحقيقية هي تجربة كل شيء بنفسك. هذا وحده سيقوده إلى اكتساب القوة ...

واقع منفصل (1971)

إن حقيقة السحرة الهنود وحلفائهم خطيرة للغاية على نظام الإدراك العادي لدرجة أن كاستانيدا ، بعد أن ابتكر كتابه الأول ، يحاول نسيانه إلى الأبد. لكن القوة تتصرف بشكل مختلف - بعد عامين عاد ليبدأ مرحلة جديدة من تدريبه مع السحرة. "الواقع المنفصل" هو قصة المؤلف عن تجربة لم يدركها ويفهمها تمامًا. ليس من أجل لا شيء أن العديد من علماء الباطنية ينصحون بترك قراءة هذا الكتاب للآخر ، لكن أولاً تعرف نفسك على الأحكام الرئيسية لتعاليم دون جوان ...

رحلة إلى اكستلان (1972)

بعد سنوات عديدة من التدريب مع الساحر الهندي دون جوان ومعرفة شاملة ومعمقة بجوهر تعاليمه ، تغير مصير بطل الكتاب. الآن رؤيته وموقفه من العالم مختلفان تمامًا. قاد دون جوان تلميذه إلى هذه اللحظة لفترة طويلة وبإصرار ، وشكل تدريجياً في ذهنه صورة واقع جديد يختلف عن الصورة التقليدية والتقليدية للعالم. بعد أن علمت كل هذا ، سيتعين على كارلوس اتخاذ الخطوة الأخيرة - لمغادرة العالم ...

حكايات القوة (1974)

حكايات القوة هو كتاب كاستانيدا الأكثر روعة وذهولًا.
سيتعلم القراء أن صورة العالم المألوف لنا هي مجرد جزيرة صغيرة في عالم لا نهاية له من السحر - nagual. في هذا الكتاب ، يختتم كاستانيدا قصته عن تدريبه مع دون جوان. لتحقيق دورة كاملة ، يبقى فقط قفزة غير مفهومة في الهاوية. يحتاج كارلوس وطالبان آخران إلى القفز من أعلى الجبل. في نفس اليوم ، المعلم والفاعلين يغادران هذا العالم إلى الأبد ...

الحلقة الثانية من القوة (1977)

ألقيت من على جرف في هاوية ونجا. قرر كاستانيدا العودة إلى المكسيك ليرى ما إذا كانت هذه القفزة الرائعة حقيقية. في الطريق ، يلتقي بالعديد من السحرة ، طالبات دون جوان ، وفي هذه اللحظة يكتشف في نفسه قدرة لا تصدق على ترك جسده ، ويتحول إلى ضعف قوي. إنه يدرك أن كل الهجمات التي تعرض لها قام بها دون جوان نفسه ، حتى يتمكن من اكتشاف القدرات في نفسه وإدراك نفسه في مظهر مختلف. نتيجة لذلك ، كارلوس مستعد لتحمل المسؤولية للحزب الجديد لناغوال ...

هدية النسر (1981)

يروي فيلم "هدية النسر" كيف قرر المؤلف أن يصبح قائد فرقة جديدة من السحرة. لكن في البداية كانت الأمور تسير بشكل سيء للغاية. يختبر الطلاب ، واحدًا تلو الآخر ، ذكريات غريبة لأحداث لم تحدث ولا يمكن أن تحدث في عالم الإدراك المألوف. وبسبب هذا ، تبدأ المشاجرات بين كاستانيدا ورجاله. يأتي La Gorda لمساعدته ، وبفضل ذلك يتذكر Nagual أنه نظرًا للهيكل المحدد لجسم الطاقة الخاص به ، فإنه غير قادر على أن يكون قائدهم. نتيجة لذلك ، يتركه الطلاب ، ويذهب مع لا جوردا إلى لوس أنجلوس ...

النار من الداخل (1984)

يحكي فيلم "Fire from Inside" عن مرحلة جديدة يمر بها Castaneda. هذه المرة ، يمر بثورة كاملة في إدراك تعاليم دون جوان. بفضل هذه التجارب ، سيتمكن المؤلف أخيرًا من العثور على سلامته. يظهر الكتاب أيضًا دون جوان ، ويصف المفهوم المثير للاهتمام لـ "الطغاة الصغار" ، والذي يدعو إلى اعتبار أي حدث سلبي في الحياة وسيلة للتعلم والتخلص من الشعور بأهمية الذات ...

قوة الصمت (1987)

في عمله الجديد "قوة الصمت" ، يواصل المؤلف إخبار القراء عن تعاليم دون جوان الشهير. سيقدم معرفة فريدة كانت بمثابة لمحة أضاءت أعماق عقل الإنسان. يتم تقديم السحر باعتباره الحاجة الرئيسية للفرد. بعد كل شيء ، فقط التقنيات غير القياسية والقوى العظمى تجعل من الممكن معرفة الذات وعالمنا بألغازه وأسراره. يقدم Castaneda نظامًا يسمح للشخص بتطوير نفسه وتحقيقه في المجتمع ...

فن الحلم (1994)

بعد ست سنوات من الصمت ، قدم كاستانيدا عمله الجديد ، فن الحلم. يصبح هذا الكتاب مرة أخرى وحيًا حقيقيًا للقراء. تكشف عن تقنيات يمكن من خلالها استخدام الأحلام لفتح عالم الروح ، وتحويلها أيضًا إلى أحلام واضحة.
بعد دراسة هذا الكتاب ، سيتمكن القراء من معرفة سبب تكمن المسارات إلى حقائق أخرى من خلال الأحلام الواضحة وكيف استخدم الشامان والسحرة العظماء هذا لفترة طويلة ...

الجانب النشط من اللانهاية (1995)

الجانب النشط من اللانهاية هو الكتاب العاشر لكاتب القرن العشرين الشهير.
لا يتضمن هذا الكتاب ذكريات المحادثات مع دون جوان والممارسات السحرية فحسب ، بل يتضمن أيضًا معلومات فريدة تمامًا - حول حياة المؤلف وعمله في لوس أنجلوس - في ظروف غير سحرية تمامًا ...
بالإضافة إلى ذلك ، سيشرح المؤلف سبب عدم قدرتنا على أن نكون حقيقيين من نحن - كائنات قوية؟ ما سبب ذلك؟ وهل يمكن إصلاح ذلك؟ ...

عجلة الزمن (1998)

The Wheel of Time هو كتاب للكاتب الخالد كارلوس كاستانيدا ، والذي يختلف اختلافًا كبيرًا عن أعماله السابقة من حيث أنه عبارة عن مجموعة من أكثر الاقتباسات والأقوال المدهشة. يحتوي الكتاب على كل الحكمة السحرية لشامان المكسيك القديمة ، والتي تمت دراستها من خلال الساحر دون جوان. بفضل كتب Castaneda ، تمكن الملايين من الناس من تغيير فكرتهم ليس فقط عن العالم ، ولكن أيضًا عن غرضهم ...
The Wheel of Time هي مجموعة رائعة من الاقتباسات التي تحمل شحنة قوية لشيء آخر يتجاوز الوعي البشري ...

التمريرات السحرية (1998)

Magical Passes هو الكتاب الأخير من سلسلة Carlos Castaneda ، التي نُشرت في عام 1998. يصف كارلوس كاستانيدا في عمله نظام Tensegrity لتمارين الطاقة التي تعلمها من Don Juan Matus. يتم تنفيذ هذه التمريرات والتمارين السحرية لتحقيق حالة من الرفاهية الجسدية والعقلية.
الكتاب مقسم إلى 3 أجزاء. في الجزء الأول ، يتحدث المؤلف عن أصل الممرات السحرية والغرض منها. والثاني يخبرنا عن نظام تمرين الشد. الجزء الثالث ، الأكثر إفادة ، يتضمن وصفًا تفصيليًا لتقنية أداء 6 سلاسل من التوتر.

كارلوس كاستانيدا كاتب أمريكي وباحث في السحر الهندي. تحدث مؤلف الكتب الأكثر مبيعًا عن كيفية توسيع حدود الإدراك لمعرفة الكون. كان عمل كاستانيدا يعتبر خيالًا في المجتمع العلمي ، لكن بعض المعلومات كانت موضع اهتمام العلماء أيضًا.

الطفولة والشباب

تختلف المعلومات الواردة في سيرة كارلوس كاستانيدا. قال العالم إن الأوراق أشارت إلى اسم كارلوس أرانها ، لكن بعد انتقاله إلى أمريكا قرر أن يأخذ اسم والدته - كاستانيدا.

تحدث الكاتب أيضًا عن حقيقة أنه ولد في 25 ديسمبر 1935 في مدينة ساو باولا البرازيلية. كان الآباء مواطنين أثرياء. صغر سن الأم والأب لم يسمح لهم بتربية ابنهم. في ذلك الوقت ، كان الوالدان بالكاد يبلغان من العمر 15 و 17 عامًا على التوالي. وقد أثر ذلك في حقيقة أن الولد نُقل إلى تربية أخت أمه.

لكن المرأة ماتت عندما كان الطفل يبلغ من العمر 6 سنوات. وفي سن الخامسة والعشرين ، فقد الشاب والدته البيولوجية. لم يُعرف كارلوس بأنه طفل مطيع. غالبًا ما تمت معاقبة الشاب بسبب صلاته بشركات سيئة وانتهاكاته ، بما في ذلك قواعد المدرسة.

في سن العاشرة ، ذهب كارلوس في رحلة انتهت في مدرسة داخلية في بوينس آيرس ، ولكن بعد 5 سنوات ، كانت كاستانيدا تنتظر الانتقال مرة أخرى. هذه المرة ، كانت الوجهة هي سان فرانسيسكو. هنا نشأ الشاب من قبل أسرة حاضنة. بعد الانتهاء من دراسته في مدرسة هوليوود الثانوية ، ذهب كارلوس عبر المحيط إلى ميلانو.

دخل الشاب أكاديمية بريرا للفنون الجميلة. لكن لفترة طويلة لم يستطع فهم أساسيات الفنون الجميلة بسبب نقص المواهب المناسبة. يتخذ كاستانيدا قرارًا صعبًا ويعود إلى ساحل كاليفورنيا بالولايات المتحدة.

تدريجيًا ، استيقظ في روح كارلوس حب الأدب وعلم النفس والصحافة. حضر الشاب دورات في City College ، الواقعة في لوس أنجلوس لمدة 4 سنوات. لم يكن هناك من يدعم الرجل ، لذلك كان على كاستانيدا أن تعمل بجد. تمت دعوة الكاتب المستقبلي إلى منصب مساعد محلل نفسي.

كانت مهمة كارلوس هي تنظيم السجلات. كل يوم ، كانت كاستانيدا تستمع إلى تنهدات وشكاوى الآخرين. لم يدرك الشاب إلا بعد مرور بعض الوقت أن العديد من عملاء المحلل النفسي مثله. في عام 1959 ، أصبح كارلوس كاستانيدا رسميًا مواطناً للولايات المتحدة الأمريكية. بعد هذه الخطوة المهمة ، اتخذ الشاب خطوة أخرى - دخل جامعة كاليفورنيا ، حيث حصل على شهادة في الأنثروبولوجيا.

قدمت مجلة تايم نسخة مختلفة من سيرة الكاتب. في عام 1973 ، نُشر مقال يفيد بأن المؤلف الأكثر مبيعًا ولد في 25 ديسمبر 1925 في Cajamarcai ، وهي مدينة في شمال بيرو. وللتأكيد استخدم الصحفيون معطيات دائرة الهجرة .. المعطيات الخاصة بأماكن دراسة الكاتب غير متطابقة. وفقًا للباحثين ، حضر كاستانيدا St. ماري من غوادالوبي في ليما ، التحقت لاحقًا بالمدرسة الوطنية للفنون الجميلة الموجودة في بيرو.

الأدب والفكر الفلسفي

كاستانيدا لم تتوقف عن العمل العلمي. كتب الرجل مقالات عن النباتات الطبية التي يستخدمها هنود أمريكا الشمالية. في رحلة عمل ، قابلت الرجل الذي غير مفهوم عالم كارلوس - خوان ماتوس.

كتب كارلوس كاستانيدا مشبعة بالمعرفة المكتسبة أثناء الدراسة مع خوان ماتوس. اشتهر هذا الرجل بقدراته السحرية. كان الخبير في هذا المجال على دراية جيدة بالممارسات الشامانية القديمة. لم يأخذ النقاد المعلومات المقدمة في أعمال كاستانيدا على محمل الجد ، ووصفوها بأنها مستحيلة ولا تصدق.

لكن هذا لم يثبط إعجاب مشجعي كارلوس. كان للرجل أتباع يواصلون أنشطة كاستانيدا اليوم. في التعاليم ، يظهر دون جوان كشامان حكيم. يرى بعض الناس وصف الساحر بأنه ساحر هندي. لكن ، وفقًا للكاتب ، هذا يمثل أكثر من العلوم الأكاديمية.

وصف كارلوس في كتبه نظرة خوان ماتوس للعالم ، والتي تستند إلى مفاهيم غير معروفة لأوروبي. قدم كاستانيدا بنية جديدة للعالم ، والتي تأثرت بالتنشئة الاجتماعية.

فضل تلاميذ دون جوان أن يعيشوا وفقًا لقواعد معلمهم. كانت تسمى طريقة الحياة هذه بطريقة المحارب. جادل الساحر بأن جميع الكائنات الحية ، بما في ذلك البشر ، تدرك إشارات الطاقة ، وليس الأشياء. يعالج الجسم والدماغ البيانات المستلمة ويخلقان نموذجًا خاصًا به للعالم. وفقا لماتوس ، من المستحيل معرفة كل شيء. أي معرفة ستكون محدودة. حملت كاستانيدا هذه الفكرة أيضًا في الكتب.

عادة ، لا يرى الشخص سوى جزء صغير من المعلومات الواردة. في تعاليم دون جوان ، يشار إليها على أنها نغمية. والجزء الذي يتم تضمين جميع جوانب حياة الكون فيه كان يسمى nagual. اعتقد كارلوس كاستانيدا حقًا أنه من الممكن توسيع النطاق اللوني ، ولكن للقيام بذلك ، عليك السير في طريق المحارب.

وتحدثت الكاتبة في كتب عن إمكانية تغيير موقع مجال الطاقة البشرية مما يساهم في امتصاص الإشارات الخارجية وتطورها. وفقًا لخوان ماتوس ، يمكن تقسيم النقاط إلى موضع متعدد وثابت صارم ووعي كامل.

يستطيع الشخص تحقيق أقصى قدر من الاهتمام في حالة إنهاء الحوار الداخلي. لهذا ، عليك أن تتخلى عن الشفقة على شخصيتك وحياتك ، وتتخلى عن الإيمان بالخلود ، وتفهم فن الحلم. كانت نتيجة سنوات عديدة من التعاون مع ماتوس كتاب "تعاليم دون جوان". سمح هذا العمل لكاستانيدا بالحصول على درجة الماجستير.

في عام 1968 ، واصل كارلوس الدراسة مع دون جوان. هذه المرة جمع الكاتب ما يكفي من المواد لإنشاء كتاب جديد بعنوان "واقع منفصل". تم نشر العمل بعد ثلاث سنوات فقط. بعد مرور عام ، تم نشر كتاب آخر من أكثر الكتب مبيعًا في Castaneda بعنوان "رحلة إلى Ixtlan". مهنة العالم تتطور بسرعة. ساعدت الأعمال المكتوبة تحت تأثير الساحر الهندي في الحصول على الدكتوراه.

منذ ذلك اليوم ، بدأت الشائعات تنتشر حول كارلوس كاستانيدا. تدريجيا ، يمحو الكاتب تاريخه الشخصي. في تعاليم دون جوان ، توصف هذه المرحلة بأنها الخطوة الأولى نحو التنمية. ينتهي التواصل مع الهندي بكتاب "حكايات القوة". هنا يتحدث كاستانيدا عن مغادرة ماتوس للعالم. الآن على كارلوس أن يتذكر وأن يتعامل بشكل مستقل مع نظام رؤية جديد للعالم بنفسه.

على مدار 20 عامًا من حياته ، ابتكر كارلوس كاستانيدا 8 كتب ، أصبح كل منها من أكثر الكتب مبيعًا. تم تحليل أعمال المؤلف للاقتباسات. تدريجيًا ترك الكاتب الروتين وفضل العيش في مكان منعزل وعدم التواصل مع أحد. اهتمت الأطراف الثالثة بالحياة اليومية ونشر الكتب.

إلى جانب تأليف الكتب ، حاول كاستانيدا فهم السحر. مارس الرجل هذا الاتجاه كما علمه دون جوان. حاول تايشا أبيلار وفلورندا دونر-غراو وكارول تيجز وباتريشيا بارتين فهم العالم مع كارلوس. لم يظهر المؤلف الأكثر مبيعًا في المجتمع إلا في أوائل التسعينيات. عاد العالم للتدريس في جامعة كاليفورنيا. في وقت لاحق بدأ السفر إلى الولايات المتحدة والمكسيك من خلال ندوات مدفوعة الأجر.

في عام 1998 ، رأى العالم كتابين من كارلوس كاستانيدا. هذه هي "التمريرات السحرية" و "عجلة الزمن". تبين أن الأعمال كانت نتيجة حياة الكاتب. يتحدث المؤلف في كتاباته عن أهم جوانب فهم الكون ، ويقدم معلومات معقدة في شكل أمثال. في كتاب بعنوان Magic Passes ، يصف كارلوس مجموعة من الحركات التي أصبحت أداة لتوسيع حدود المعرفة.

من بين أعمال كارلوس كاستانيدا أكثر الأعمال مبيعًا "قوة الصمت" و "النار من الداخل". تم تصوير أكثر من فيلم وثائقي عن الشخصية الغامضة لمؤلف الكتب.

الحياة الشخصية

في الحياة الشخصية لكارلوس كاستانيدا ، لم يكن كل شيء بسيطًا. بعد عام من حصولها على الجنسية الأمريكية ، اصطحبت الكاتبة مارجريت رونيان إلى المذبح. لم يتم حفظ أي معلومات عن الفتاة.

ومع ذلك ، استمر الزواج ستة أشهر فقط. على الرغم من ذلك ، لم يكن الزوجان ، اللذان لم يعودا يعيشان معًا ، في عجلة من أمره مع الطلاق الرسمي. تم إصدار الأوراق بعد 13 عامًا.

موت

طاردت الألغاز كارلوس كاستانيدا طوال حياته. تم تحديد التاريخ الرسمي لوفاة عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي في 27 أبريل 1998. لكن العالم يعرف بوفاة الكاتب في 18 يونيو من نفس العام. يقول الخبراء أن كارلوس عانى لفترة طويلة من مرض خطير - سرطان الكبد ، الذي قتل مؤلف العديد من الكتب.

يقتبس

إذا كنت لا تحب ما تحصل عليه ، فغير ما تقدمه.

لا فائدة من إضاعة حياتك كلها في مسار واحد ، خاصة إذا كان هذا المسار بلا قلب.

كقاعدة عامة ، لا يدرك الناس أنه في أي لحظة يمكنهم التخلص من أي شيء من حياتهم. في أي وقت. فورا.

يتمثل الفن في الحفاظ على التوازن بين رعب الإنسان ومعجزة الإنسان.

يجب ألا تخلط بين الوحدة والعزلة. الوحدة بالنسبة لي هي مفهوم نفسي وروحي ، بينما الوحدة هي مفهوم جسدي. الأول يبهت ، والثاني يهدئ.

فهرس

• 1968 - "تعاليم دون جوان: طريقة معرفة هنود الياكي"
• 1971 - واقع منفصل
• 1972 - رحلة إلى اكستلان
• 1974 - حكايات القوة
• 1977 - الحلقة الثانية من القوة
• 1981 - دارورلا
• 1984 - النار من الداخل
• 1987 - قوة الصمت
• 1993 - "فن الحلم"
• 1997 - الجانب النشط من اللانهاية
• 1998 - عجلة الزمن
• 1998 - "الممرات السحرية: الحكمة العملية لشامان المكسيك القديمة"

كاستانيدا كارلوس (1925-1998) - كاتب أمريكي ، عالم أنثروبولوجيا ، عالم إثنوغرافي ، صوفي. وهو مؤلف سجل مؤلف من 11 مجلدًا عن التدريب المهني للشامان دون جوان الهندي ، وقد نُشر بملايين النسخ بعدة لغات وأصبح من أكثر الكتب مبيعًا في العالم. دكتوراه الفلسفة في الأنثروبولوجيا.

بالكاد يمكن أن تُنسب أعمال كاستانيدا إلى أي نوع معين - فهي تمثل توليفة ، وتوجد عند تقاطع الأدب والفلسفة والتصوف والإثنوغرافيا وعلم النفس. تشكل المفاهيم الشعرية والباطنية المقدمة في كتبه نظرية متماسكة وكاملة تعرف باسم "تعاليم دون جوان". يشارك العديد من المعجبين وأتباع كاستانيدا في تفسيرها. بعض المفاهيم ، على سبيل المثال ، "نقطة التجمع" ، "مكان القوة" ، وما إلى ذلك ، هاجرت من كتبه إلى المعجم الحديث والحياة ، مما يعكس الموضة لمجموعة متنوعة من التعاليم والممارسات الباطنية والغريبة.

الإرادة هي التي تجعلك تربح عندما يخبرك عقلك بأنك هُزمت.

كاستانيدا كارلوس

ولد كارلوس سيزار سلفادور أرانا كاستانيدا في 25 ديسمبر 1925 في كاخاماركا (بيرو) في عائلة صانع ساعات وصياغة من إيطاليا. كان والده يمتلك متجراً ويعمل في صناعة المجوهرات. في ورشة والده ، تلقى الابن أول تجربة له في الممارسة الفنية - عمل في البرونز والذهب. من بين الانطباعات المعتادة عن فترة الحياة في كاخاماركا ، كان curanderos - الشامان والمعالجون المحليون ، الذين أصبح تأثيرهم على عمل Castaneda واضحًا فيما بعد.

في عام 1935 انتقلت العائلة إلى ليما ، مدينة الفنون والآثار والمتاحف للفن البيروفي الذي يعود تاريخه إلى ثقافة الإنكا. هنا تخرجت كاستانيدا من الكلية الوطنية ودخلت في عام 1948 المدرسة الوطنية للفنون الجميلة. يقود أسلوب حياة البوهيمي النموذجي - يتواصل مع الفنانين والشعراء والكتاب والطلاء ويحضر المعارض والأمسيات الشعرية.

خلال سنوات دراسته في ليما ، كان مهووسًا بالرغبة في مواصلة دراسته ومسيرته المهنية كفنان محترف في الولايات المتحدة. إنه مستوحى من مثال عمه ، أحد أشهر الأشخاص في أمريكا الجنوبية ، أوسفالدو أرانج ، سفير البرازيل لدى الولايات المتحدة ورئيس الجمعية العامة للأمم المتحدة. بعد عودته إلى البرازيل ، قرر كاستانيدا أخيرًا الذهاب لاكتشاف "أمريكا الخاصة به".

يجب على أي شخص يبدأ التعلم أن يعطي أكبر قدر ممكن ، ويتم تحديد حدود التعلم من خلال قدرات الطالب الخاصة. هذا هو السبب في أن المحادثات حول التعلم لا معنى لها. المخاوف من المعرفة شائعة ؛ نحن جميعًا خاضعون لها ، ولا يمكنك فعل أي شيء حيال ذلك. ومهما كانت التعاليم مخيفة ، فمن الأكثر فظاعة تخيل شخص ليس لديه معرفة.
("تعاليم دون جوان")

كاستانيدا كارلوس

في عام 1951 انتقل إلى الولايات المتحدة - أولاً إلى سان فرانسيسكو ، ثم إلى لوس أنجلوس. تجول على طول ساحل المحيط الهادئ ، في محاولة لكسب المال لمواصلة التعليم. في عام 1955 التحق بكلية لوس أنجلوس المجتمعية (LAOC) ، حيث حضر ، بالإضافة إلى دراساته الرئيسية ، محاضرات حول الصحافة وندوات حول المهارات الأدبية. تعمل أينما استطاعت لدفع مصاريف الدراسة والسكن. يواصل الرسم والانخراط في النحت.

في عام 1956 التقى مارجريت رونيان ، زوجته المستقبلية. تدرك مارجريت الهوايات لدى الشباب الفكري لساحل المحيط الهادئ - هذه عوامل psi ، وإدراك خارج الحواس ، ومجموعة متنوعة من التعاليم الصوفية ، وما إلى ذلك. هي نفسها مغرمة بتعاليم الصوفي جودارد نيفيل ، الذي حاضر عن البحث عن الذات وممارسة الحلم المتحكم فيه. يتبادلون الكتب ، يناقشون المحاضرات ، يذهبون إلى الحفلات الموسيقية ، مغرمون بالأفلام ، يجرون تجارب في الإدراك الحسي. تدريجيًا ، تتطور حولهم دائرة ضيقة من الأصدقاء توحدهم المصالح المشتركة.

كان هناك انطباع كبير على كاستانيدا من خلال كتاب الكاتب الإنجليزي ألدوس هكسلي ، بوابة المعرفة - حول تأثير المواد المهلوسة على الوعي البشري. طور كاستانيدا هذا الموضوع في السنة الدراسية الثانية له. في ذلك ، شدد بشكل خاص على دور التقليد اللغوي ، الذي ، من ناحية ، يسهل التواصل بين الناس ويساعد على الحفاظ على المعرفة المتراكمة ، ومن ناحية أخرى ، "يضيق" الوعي - يتم أخذ الكلمات لأشياء حقيقية ، وليس لرموزهم ، وبالتدريج يتقلص اتساع العالم كله إلى مجموعة من الأحكام العامة.

لا شيء يقدم مجانًا في هذا العالم ، واكتساب المعرفة هو أصعب المهام التي يمكن أن يواجهها الإنسان. يذهب الإنسان إلى المعرفة تمامًا كما يذهب إلى الحرب - مستيقظًا تمامًا ومليئًا بالخوف والرهبة والتصميم غير المشروط. وأي انحراف عن هذه القاعدة خطأ فادح.
("تعاليم دون جوان")

كاستانيدا كارلوس

في دائرة كاستانيدا ، تمت أيضًا مناقشة أفكار نيفيل حول احتمالات برمجة الأحلام و "الخيال المتحكم فيه". أثيرت موضوعات حول وجود كرة مضيئة حول شخص بخيال "مستيقظ". قيلت الفكرة أنه في ظروف العالم الحديث ، من الأفضل نشر التعليم الجديد ليس نيابة عن الماهر - حامل التعليم ، ولكن نيابة عن الطالب الذي بدأ في سره. تمت إعادة تفسير العديد من هذه الأفكار لاحقًا في كتابات كاستانيدا. بالإضافة إلى ذلك ، شارك المثقفون الأمريكيون الشباب بعمق في دراسة طريقة حياة وطقوس الشامان الأمريكيين الأصليين ، والتي عوملت بازدراء في موطنه في كاخاماركا.

في عام 1959 تخرج من الكلية بإجازة في علم النفس من جمعية الفنون. في عام 1960 التحق بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس (UCLA) ، وتغير تخصصه - أصبح الآن الأنثروبولوجيا. شجع البروفيسور كليمان ميغان ، الذي أشرف على كاستانيدا في الأنثروبولوجيا ، على جمع المقابلات من ممثلي الشعوب المدروسة. تحقيقا لهذه الغاية ، تسافر Castaneda أولاً إلى أريزونا ، ثم إلى المكسيك. يتم تسهيل إقامة الاتصالات مع الهنود من خلال معرفة اللغة الإسبانية والمظهر الإسباني والإلمام بطريقة حياة الشامان في كاخاماركا. موضوع مقابلاته الميدانية هو استخدام النباتات التي تحتوي على مواد مهلوسة في طقوس الأمريكيين الأصليين. يبتعد عن الأصدقاء والزوجة ، ويتخطى اجتماعات العمل ويقضي المزيد والمزيد من الوقت في أريزونا والمكسيك. من رد فعل البروفيسور ميجان على المواد التي تم جمعها المقدمة في أوراق الفصل الدراسي الخاصة به ، يتضح له أنه دخل في اتجاه مثير للاهتمام للغاية ولم يتم دراسته كثيرًا.

أصبح حجم التسجيلات الميدانية أكثر وأكثر اتساعًا ، في معظم الأوقات في لوس أنجلوس ، يقضي كاستانيدا في آلة كاتبة. تنخفض الأموال ، ولا يوجد ما يدفعه مقابل التعليم ، ويغادر الجامعة. بعد العديد من الشكوك والتعديلات ، بحلول عام 1965 ، كان لدى كاستانيدا مخطوطة رائعة جاهزة - كتاب بعنوان تعاليم دون جوان: طريقة معرفة هنود ياكي. تم توزيعه على أساتذة جامعة كاليفورنيا للمراجعة - للحصول على ردود الفعل والتوصيات للنشر. في بيئة الجامعة ، كان الموقف من الكتاب منقسمًا - ظهر كل من مؤيديه (بقيادة الأستاذ ميغان) وأولئك الذين يخشون أن يؤدي اتباع نهج شخصي "غير أكاديمي" إلى تشويه موضوعية التقاليد العلمية للجامعة. لكن ممثلي كلا المعسكرين اتفقوا على تقييم التكوين بأنه مشرق وغير عادي.

الخوف هو أول عدو حتمي يجب على الإنسان هزيمته في طريق المعرفة.
("تعاليم دون جوان")

كاستانيدا كارلوس

استغرق الأمر ثلاث سنوات لتوضيح موقف الأساتذة من نشر كتاب كاستانيدا. أخيرًا ، في ربيع عام 1968 ، تم نشره من قبل مطبعة جامعة كاليفورنيا تحت الغلاف النموذجي للكتب المدرسية الجامعية. أمام أعيننا ، أصبحت من أكثر الكتب مبيعًا وبيعت أفضل من أي مطبوعة أخرى - في أول عامين بيعت 300 ألف نسخة. في وقت لاحق ، عندما كان كاستانيدا جاهزًا للكتاب الثاني ، لجأ إلى وكيل وسيط محترف ، لأنه من الواضح أن أعماله تتمتع بإمكانية التوزيع الجماعي ولا تتناسب مع فئة الكتب المدرسية الجامعية. بموجب اتفاقية مع صاحب حقوق النشر - دار النشر UCLA - تم أيضًا نشر تعاليم دون جوان من قبل دور النشر الكبيرة Bollentine و Simon and Schuster.

في الكتاب الأول لكارلوس كاستانيدا ، تعاليم دون جوان: طريقة معرفة هنود الياكي ، يدور الكتاب حول كيفية لقاء طالب كاستانيدا ، وهو يبحث عن شيء لإجراء مقابلة بحثية ، مع دون جوان ، هندي Brujo قديم ، أي ساحر ومعالج وسيد الطقوس القديمة. يعرض الهندي ، الذي يشعر بالبحث عن الطبيعة لدى الشاب ، التعرف على الواقع السحري مباشرةً ، والذي بدونه يستحيل فهم جوهر الطقوس الشامانية الهندية. يوافق طالب الأنثروبولوجيا ويصف بالتفصيل ما حدث وكيف شعر. يتحدث عن "ميتوتس" - احتفالات استخدام البيوت والفطر ، اكتسب خلالها المشاركون القدرة على التفاعل مع واقع سحري مليء بنوع من القوى الصديقة أو المعادية.

يقدم دون جوان عرضًا لكاستانيدا ليصبح تلميذه - يسميه: أن يسلك طريق "رجل المعرفة" ، أي التخلي عن التحيز ، والانفتاح على معرفة جديدة للعالم ، وتجاهل التعاليم التي تم حفرها فيه منذ الولادة. كاستانيدا مرتبكة ، ويثير اقتراح بروجو مشاعر مختلطة من الخوف والاهتمام. أن تصبح "رجل المعرفة" ، بحسب دون جوان ، يتضمن عملية تطهير الذات من تجربة الحياة الشخصية. يكمن معنى هذا المطلب في اكتساب فهم مختلف للذات ، وموقف مختلف ، وإعادة التفكير في الحياة السابقة وغالبًا ما يرفضها. يتعرف القارئ على مفاهيم تعاليم دون جوان - "رجل المعرفة" ، "القوة" ، "مكان القوة" ، "عناصر القوة" ، "الحليف" ، إلخ. كما يتم الإشارة إلى أربعة أخطار على طريق رجل المعرفة - الخوف والوضوح والقوة والشيخوخة.

قدم محللون يونغ أحد أكثر التفسيرات إثارة للاهتمام لتعاليم دون جوان. لذلك ، وفقًا لـ DL ويليامز (عبور الحدود) ، فإن "رجل المعرفة" هو الشخص الذي يسعى للعيش في وئام مع اللاوعي ويتبع كل تقلبات المصير الشخصي التي يسببها هذا الانسجام ، "القوة" هي القدرة على الكشف عن إمكانات اللاوعي ، "الحليف" - إدراج الإمكانات اللاواعية في عملية اكتساب الذات ، إلخ. وأعداء المعرفة الأربعة المذكورين - الخوف والوضوح والقوة والشيخوخة - ليسوا أعداء في حد ذاتها ، ولكن فقط عندما يساء فهمهم. يحتوي الكتاب على جزء ثان ، كُتب بروح تطوير البحث المنهجي ، مكررًا محتوى تعاليم دون جوان. تم تضمينه في المنشور الأول ، لكن فيما بعد توقفوا عن طباعته ، لأن بالنسبة لعامة الناس ، فإن النسخة المكتوبة "الفنية" بالتحديد هي التي تهم ، والتي تحتوي على انطباعات عاطفية وتجربة شخصية لشخص منغمس في العالم الشاماني.

حقق أول كتاب لكارلوس كاستانيدا نجاحًا رائعًا ، حيث تُرجم إلى 17 لغة ولا يزال أحد الكتب الأكثر مبيعًا. لا تهدأ الخلافات حول هذا النوع: يعتبره البعض كتابًا دراسيًا مقصورًا على فئة معينة ، والبعض الآخر - ليس أقل خدعة أدبية وفلسفية فريدة ، ولا يزال البعض الآخر - قصة رمزية سريالية ، إلخ. بالنسبة للمؤلف نفسه ، ساعد نشره ، من بين أمور أخرى ، على تحسين الوضع المالي ، وأخيراً ، الحصول على فرصة لاجتياز الاختبارات للحصول على درجة الماجستير. في هذا الوقت ، هو مغرم بالفلسفة ، ويحضر محاضرات عن الظواهر ، ويتعرف على أعمال هوسرل ، بارسونز ، فيتجنشتاين.

عندما يبدأ الشخص في التعلم ، لا تكون لديه فكرة واضحة عن العقبات. هدفه غامض ، نيته غير مستقرة. إنه يتوقع مكافأة لن يحصل عليها أبدًا ، لأنه لا يشك بعد في المحاكمات القادمة. تدريجيًا ، يبدأ في التعلم - في البداية ، شيئًا فشيئًا ، ثم أكثر فأكثر بنجاح. وسرعان ما يشعر بالحيرة. ما يتعلمه لا يتطابق أبدًا مع ما رسمه لنفسه ، ويمسكه الخوف. التدريس دائمًا ليس ما هو متوقع منه.
("تعاليم دون جوان")

كاستانيدا كارلوس

الكتاب الثاني واقع منفصل: استمرار المحادثات مع دون جوان (1971 ، نيويورك ، سايمون وشوستر) له أيضًا طابع الرواية الوثائقية الخيالية للاجتماعات مع Indian Brujo. تظهر شخصيات جديدة - زميل خوان دون جينارو. لقد فطم كاستانيدا بعيدًا عن إدمانه للمنطق الغربي والعقلانية ، مما يدل على انتهاك قوانين أرسطو للمكان والزمان. يحوم Don Genaro فوق الأرض ، في تحركات فورية إلى حافة جبلية على بعد 10 أميال ، يرقص على حافة الشلال. للقارئ الحق في الاعتقاد بأن الهنود يتلاعبون بوعي كاستانيدا. يمكن أيضًا رؤية تحول Castaneda نفسه وهربه على شكل غراب ، الموصوف في الكتاب ، من هذه الزاوية. يواصل دون جوان تعريفه بنظام الآراء الشامانية للعالم ، بمفهومي "المحارب" و "الصياد" اللذين يعيشان في وقت واحد في عالمين ، بمفهوم "الرؤية" ، أي القدرة على الشعور بالشيء العظيم وراء الأحداث الحقيقية لهذا العالم ، مع قاعدة "الغباء المتحكم فيه" - مبدأ الحياة في عالم الناس ، إلخ.

الكتاب الثالث القادم ، رحلة إلى إكستلان (1972 ، نيويورك ، سيمون وشستر) ، يحتوي على عرض منظم للمبادئ الأساسية لتعاليم دون جوان أكثر من السابق. يعود Castaneda مرة أخرى إلى ملاحظاته من السنوات الأولى من تعارفه مع دون جوان ، ويراجعها ويقرر أخيرًا أن يسلك طريق التدريب المهني الهندي Brujo. تحتوي الفصول الثلاثة الأخيرة على مادة حول المرحلة الثالثة من التدريب المهني ، والتي بدأت في مايو / أيار 1971. يدرك كاستانيدا أن كل من سار في طريق المحارب - "الطريق مع القلب" - لا يمكنه العودة إلى الوراء أبدًا. يواصل دون جوان اكتشاف جوانب من هذا المسار - فن كونك بعيد المنال ، ومبدأ محو التاريخ الشخصي ، وبناء علاقات مع "حليف" المرء والقتال ضده ، ومفهوم الموت كمستشار ، وضرورة تحمل مسؤولية الفرد. الإجراءات ، إلخ.

لهذا الكتاب في عام 1973 ، حصل كارلوس كاستانيدا على لقب دكتوراه في الأنثروبولوجيا. في الوقت نفسه ، أصبح مليونيرا بفضل التدفقات الرائعة لأعماله. الآن هو شخصية مشهورة ، تتم مقابلته ودعوته لإلقاء محاضرات أمام الطلاب.

يجب على الإنسان أن يتحدى أعدائه الأبديين الأربعة ويهزمهم. من يهزمهم يصبح رجل معرفة.
("تعاليم دون جوان")

كاستانيدا كارلوس

الكتاب الرابع ، حكايات القوة (1974 ، نيويورك ، سايمون وشوستر) ، يستند إلى بيانات عن المرحلة الأخيرة من التدريب المهني في 1971-1972. يتم تحضير Castaneda لحفل البدء. في الصحراء ، يكشف دون جوان له أسراره ويعطي شرحًا مفصلاً عن استراتيجية الساحر. خلال هذه المرحلة من التدريب المهني ، يشعر كاستانيدا أن وعيه ينقسم. إنه مقتنع بأن الصورة المعتادة للعالم (أو الدرجة اللونية) هي مجرد جزيرة صغيرة في جزيرة لا نهاية لها وغير معروفة وغير قابلة لأي صياغة لعالم السحر - ما يسمى nagual. إن الدرجات اللونية والناغولية هي المفاهيم المركزية لتعاليم دون جوان: النغمة هي عالم معطى ومنظم وعقلاني ، والناغوال هو عالم الاحتمالات السحرية والإرادة والتحولات. هناك صدع ، أو انقطاع نوعي بينهما ، ومسار المحارب يفترض مسبقًا القدرة على الوجود والعمل في كلا العالمين. بعد حفل الافتتاح ، قفز كاستانيدا واثنين من الطلاب الآخرين من دون جوان ودون جينارو ، وداعًا لمعلميهم إلى الأبد ، من أعلى الجبل إلى الهاوية - إلى الصدع بين العالمين. من المفترض أنه في نفس الليلة ، غادر خوان ودون جينارو هذا العالم إلى الأبد. لذلك في كتب Castaneda تنتهي قصة فترة تدريبه المباشر مع دون جوان.

مباشرة بعد ظهور الكتب الأولى عن دون جوان ، نشأ سؤال حول درجة موثوقية صورته - ما إذا كان شخصًا حقيقيًا وما إذا كان هناك نموذج أولي ، أو ما إذا كان ثمرة خيال. لصالح إمكانية وجود نموذج أولي حقيقي أو نماذج أولية هو حقيقة أن زميل كاستانيدا في جامعة دوغلاس شارون ، قبل وقت طويل من لقاء كاستانيدا ، أخذ أيضًا دورة تدريبية مع الكورنديرو البيروفي إدواردو كالديرون بالومينو. ولاحظ شارون عددًا كبيرًا من الصدف بين تعاليم إدواردو ودون جوان.

في الوقت نفسه ، عند تحليل كتابات كاستانيدا ، يتضح أن العديد من الآراء والنظريات التي شرحها تتعلق بالوجودية والظواهر والعلاج النفسي الحديث. يشير هذا الظرف إلى أن شخصية دون جوان يمكن أن تكون قد اخترعها شخص حاصل على تعليم جامعي ، أي كارلوس كاستانيدا. يبقى هذا السؤال دون إجابة.

أي مسار هو واحد فقط من مليون مسار ممكن. لذلك ، يجب أن يتذكر المحارب دائمًا أن المسار ليس سوى المسار ؛ إذا شعر أن هذا لا يرضيه ، فعليه تركه بأي ثمن. أي طريق هو مجرد طريق ، ولا شيء يمنع المحارب من تركه ، إذا طلب منه قلبه أن يفعل ذلك. يجب أن يكون قراره خالي من الخوف والطموح. يجب النظر إلى أي مسار بشكل مباشر ودون تردد. جميع المسارات واحدة: لا تقود إلى أي مكان. هل هذا المسار له قلب؟ إذا كان هناك ، فهذه طريقة جيدة ؛ إذا لم يكن كذلك ، فلا فائدة من ذلك. طريق واحد يجعل الرحلة على طوله ممتعة: بغض النظر عن مدى تجولك ، فأنت وطريقك لا ينفصلان. الطريقة الأخرى ستجعلك تلعن حياتك. أحدهما يمنحك القوة والآخر يدمرك.
("تعاليم دون جوان")

كاستانيدا كارلوس

أصبحت حياة كاستانيدا أكثر فأكثر مثل أسلوب حياة معلم حديث. طلق مارغريت ، وترك ابنه بالتبني ، الذي كان مرتبطًا به بشدة ، وابتعد عن أصدقائه السابقين وانغمس أخيرًا في دراسة الممارسات الشامانية. يكتب الكتب ويلقي المحاضرات ويحافظ على هالة من الغموض حول شخصيته. بروح نظرية محو التاريخ الشخصي التي طورها ، فهو متردد في إجراء المقابلات ، ولا يسمح بتصويره أو رسمه ، إلخ. تهاجر بعض الموضوعات من كتبه أحيانًا إلى الحياة الواقعية. لذلك ، في بعض الأحيان بعد محادثة مع شخص ما ، يمكن أن يدعي أن الاجتماع لم يحضره بنفسه ، ولكن حضر الاجتماع "مزدوج".

في الأعمال التي كتبها Castaneda في السبعينيات والتسعينيات من القرن الماضي - الحلقة الثانية من القوة ، هدية النسر ، النار من الداخل ، قوة الصمت ، الجانب النشط من اللانهاية ، فن الحلم - هناك وصف إضافي لـ don تعاليم جوان وتحكي عن تقلبات مصير الساحر الحديث. الكتاب الأخير The Wheel of Time هو نوع من ملخص المؤلف لأهم المفاهيم والتعليقات على أعمال Castaneda.

في الحلقة الثانية من القوة (1977) ، قفز كارلوس من جرف إلى هاوية ، وعاد إلى المكسيك ليكتشف مدى حقيقة تلك القفزة المذهلة. هنا يلتقي بمجموعة من السحرة الإناث - طلاب خوان ، وفي مبارزة معهم يكتشف في نفسه القدرة السحرية على ترك جسده في شكل بديل قوي. بعد الاتصال بالمرأة المحاربة La Gorda ، يتولى كارلوس مسؤولية زعيم حزب nagual الجديد.

الأشياء التي يفعلها الناس ، تحت أي ظرف من الظروف ، يمكن أن تكون أكثر أهمية من العالم. وبالتالي ، فإن المحارب يتعامل مع العالم على أنه لغز لا نهاية له ، وما يفعله الناس على أنه غباء لا نهاية له.
("واقع منفصل")

كاستانيدا كارلوس

في Gift of the Eagle (1981) ، يحاول تلميذ سابق قيادة عصابة جديدة من السحرة ، لكن النزاعات بينه وبين المتدربين الآخرين تتزايد. بمساعدة La Gorda (Florinda Donner) ، أدرك أنه نظرًا لطبيعة جهاز الطاقة الخاص به ، لا يمكن أن يكون قائدهم. تتباعد مسارات السحرة ، لكن لاغوردا يبقى معه. يغادرون إلى لوس أنجلوس ، حيث يتدربون على السفر معًا في أحلام ، وفي حالة من الوعي المتزايد ، يحاولون تذكر سنوات التدريب المهني ، وممارسة المبادئ السحرية. في أوجون من الداخل (1984) ، يتذكر كاستانيدا لقاءاته مع دون جوان - مفهومه عن الطغاة الصغار ، الذي يرى أي موقف سلبي كأداة تعليمية. الاستمرار في العمل على نفسه ، يتخلص من الشعور بأهمية الذات ويكتسب النزاهة. تم تقديم شرح للمصطلحات الجديدة لتعاليم دون جوان - "نقطة التجمع" ، "موقع نقطة التجمع" ، "المطاردة" ، "النية" و "موضع الحلم" ، "التغلب على حاجز الإدراك".

في فيلم The Force of Silence (1987) ، الذي يتأمل لقاءاته مع دون جوان ، يتحدث تلميذه عن هيكل العالم وعالم الساحر ، وعن طريقة الزمن وإتقان النية. إنه مقتنع بأن السحر ضروري حتى نعرف: القوة في متناول أيدينا ، نحتاج فقط إلى إدراك قوتنا التي يمتلكها الجميع حقًا. تظهر مصطلحات جديدة - "المظهر" ، "الدفع" ، "الحيلة" ، "نزول الروح" ، "الطلب" و "السيطرة على النية". يبني فن الحلم (1994) على وصف دون جوان للحلم المتحكم فيه. الأحلام هي الوحيدة المتاحة في الدرجة اللونية ، والتي سجلها العقل في صور صوفية ، وهي مخرج إلى عالم nagual. على عكس فرويد ، الذين يشاركون في التفسير الرمزي للأحلام ، يقترح الساحر الهندي اختراقها وإدراكها على أنها حقيقة أخرى يمكن السيطرة عليها.

يتعلق الجانب النشط من Infinity بالعيش والعمل من المنزل في لوس أنجلوس. يحاول كاستانيدا ربط مشاكل أصدقائه وزملائه بتعاليم دون جوان. نحن نتحدث عن ممارسة الصمت الداخلي - طريقة "لإيقاف العالم" ، والقدرة على رؤية تدفق الطاقة في الكون وإخضاع القوة الاهتزازية التي تمسك بنا ككل في شكل تكتل من الطاقة مجالات.

صُممت عيون الإنسان لأداء وظيفتين: إحداهما هي رؤية تدفقات الطاقة في الكون ، والأخرى هي "النظر إلى الأشياء في هذا العالم". لا يعتبر أي منهما أفضل أو أهم من الآخر ، لكن تدريب عينيك فقط على النظر هو خسارة مخزية لا طائل من ورائها.
("واقع منفصل")

كاستانيدا كارلوس

بالإضافة إلى العرض الرائع لتعاليم دون جوان ، تتتبع ملحمة Castaneda المكونة من 10 مجلدات بوضوح مؤامرة التلمذة الروحية - الصعود والهبوط في العلاقة بين الطالب والمعلم. تثير مراحل التدريب المهني وشخصية المعلم وسلطته اهتمامًا شديدًا بين القراء ، حيث تساهم في تحول الشخص "العادي" إلى شخص مبدع.

في 1993-1995 ، طور شركاء كاستانيدا نسخة حديثة من "الممرات السحرية" "التي اكتشفها" الشامان في المكسيك القديمة. تم تجميع مجموعة من التدريبات على الطاقة النفسية منها ، تسمى الشد - (من التوتر الإنجليزي - التوتر ، التمدد ، والنزاهة - النزاهة). الغرض من Tensegrity هو التدريب على إعادة توزيع الطاقة - في كتب Castaneda ، يقوم خوان بتعليم أقرب طلابه: Taisha Abelar و Florinda Donner-Grau و Carol Tiggs و Carlos Castaneda. مع مقدمة من Castaneda ، يتم نشر كتب عن التوتر ، وأشرطة فيديو ، وعقد ندوات يشارك فيها شركاء كاستانيدا ، الذين ظهروا لأول مرة في أعماله كسحرة ، بدور نشط في السبعينيات. تكتب تايشا أبيلار وفلورندا دونر كتباً - النسخة "الأنثوية" من كاستانيدا ، تتحدثان عن مصائرهما وخبراتهما في التلمذة الصناعية مع دون جوان. كلهم يشاركون بنشاط في الترويج "للمنتج الصوفي" لكاستانيدا في شكل كتب وأشرطة فيديو وورش عمل توتر. يتم تسويق تعاليم دون جوان ، مثل اسم كاستانيدا ، بشكل تجاري وتحويلها إلى علامة تجارية وعلامة تجارية مشجعة. أسس كاستانيدا شركة Cleargreen و Eagle Foundation التي تمتلك حقوق إرثه.

أدت المشاريع التجارية لكاستانيدا في التسعينيات إلى خفض "درجة الروحانية" المرتبطة بكتاباته. في الوقت نفسه ، أصبح ارتباط كاستانيدا الضمني ، ولكن غير المعلن ، بحركة العصر الجديد - العصر الجديد ، أو العصر الجديد - واضحًا. العصر الجديد هو حركة اجتماعية شعبية لها فلسفتها وجمالياتها - مزيج غريب من النظريات الدينية والفضائية والبيئية ، محنك بالعلاج النفسي والتقنيات النفسية التقليدية ، الشرقية بشكل أساسي.

يجب على المحارب أولاً وقبل كل شيء أن يعرف أن أفعاله لا طائل من ورائها ، لكن يجب أن ينفذها كما لو أنه لا يعرف عنها. هذا ما يسميه الشامان الحماقة الخاضعة للرقابة.
("واقع منفصل")

كاستانيدا كارلوس

في 18 يونيو 1998 ، أفيد أنه في 27 أبريل 1998 ، في منزله في ويستوود ، كاليفورنيا ، الولايات المتحدة الأمريكية ، توفي كارلوس كاستانيدا من سرطان الكبد. لم تكن هناك جنازة ، تم حرق الجثة في نفس اليوم ، وتم نقل الرفات إلى المكسيك. تمكنت كاستانيدا من أن تنقل إلى مجموعة واسعة من القراء الأفكار التي تم تداولها في البداية في دائرة مغلقة إلى حد ما من المثقفين الجامعيين بطريقة سهلة الوصول ورائعة. لا تكمن الشفقة والقوة المعدية لتعاليم دون جوان في الوعد بالسعادة في نهاية المسار أو في بُعد آخر ، ولكن في فهم الحاجة إلى البحث عن مصيرك الحقيقي والعثور على طريقك في هذا العالم.

يلاحظ المحلل Jungian دونالد لي ويليامز جانبًا آخر من تعاليم دون جوان. يعتقد يونغ أن الهنود في اللاوعي الأمريكي هم حملة ورموز الأفعال البطولية والرؤى الروحية والأيروس والشعور العميق بالقرابة في جميع مظاهر الحياة. قام كاستانيدا ، الذي أصبح مترجمًا للفلسفة السحرية للرجل الأحمر ، بواحدة من أخطر المحاولات في القرن العشرين. لنقل الحكمة التي ولدت على هذه الأرض للأمريكيين البيض.

يمكن للمحلل الصارم أن يجد في Castaneda الكثير من التناقضات والتضارب في النص والسياقات السلوكية ، مما أعطى سببًا لتسميته بالخداع العظيم. لكن أليست هذه هي خصوصية طريقته الإبداعية؟ التناقضات وألعاب المفاهيم والأفكار والصور المتضاربة أحيانًا (الروحانية والتجارة ، الجدية والتجمع ، الحقائق العلمية والخيال ، إلخ) تعطي دافعًا إبداعيًا قويًا. كتب كاستانيدا: "فقط من خلال وضع تمثيلين ضد بعضهما البعض ، يمكنك ، من خلال التأرجح بينهما ، الدخول إلى العالم الحقيقي".

الرجل العادي مشغول جدًا بمحبة الناس والمحبة. المحارب يحب هذا كل شيء. إنه يحب كل من يحبه وما يحبه ، لكنه يستخدم غبائه المتحكم فيه حتى لا يقلق بشأنه. وهو عكس تمامًا ما يفعله الشخص العادي. إن محبة الناس أو أن يكونوا محبوبين منهم ليس كل ما هو متاح للفرد.
("واقع منفصل")

كاستانيدا كارلوس

أنتجت تعاليم دون جوان عددًا كبيرًا من المتابعين والمعجبين الذين غالبًا ما يحاولون بجدية إتقان تقنيات وتعليمات البروجو الهندي. في الاتحاد السوفيتي ، ظهرت أعمال كاستانيدا لأول مرة في ساميزدات في الثمانينيات وحظيت بشعبية هائلة. منذ عام 1992 ، تشارك دار النشر في كييف "صوفيا" في النشر المنتظم لإرثه. منذ عام 1992 ، نُشرت أعمال كاستانيدا 72 مرة في روسيا وأوكرانيا.

كما هو الحال في بلدان أخرى ، في روسيا ، يجتمع أتباع كاستانيدا في مجتمعات ، ويعقدون جلسات ، ويذهبون إلى ندوات "الناغوال العظيم" في أمريكا. لا يزال الاهتمام بتراث Castaneda ، بصفته سيدًا ذا أهمية عالمية. ابتكر كاستانيدا أعمالًا مثلت اندماج الخيال الأدبي مع البحث العلمي ، وهو ما يميز الستينيات والسبعينيات. أدت أزمة المجتمع ، التي دفعت أفراده إلى إطار الوجود الاستهلاكي والمبرمج ، وخيبة الأمل من التقدم العلمي والتكنولوجي ، إلى البحث عن معنى جديد حقيقي للوجود.

لكي تدرك الحقيقة المألوفة للآخرين ، عليك أولاً أن تحرر نفسك من واقعك ؛ لكن ليس من السهل على الإطلاق أن يتخلص الشخص من الصورة المألوفة للعالم ؛ يجب كسر هذه العادة بالقوة.

إن وجود المعلم أو المرشد ليس ضروريًا ، ولكنه أيضًا ليس ضروريًا تمامًا. ما نحتاجه حقًا هو جهد يومي لبناء الصمت.

يعد كارلوس كاستانيدا أحد أشهر الكتاب الباطنيين. يستحضر اسمه صورة يجلس فيها شامان بالقرب من النار ويستمع إلى عواء الذئب. كتب المؤلف ليست مفهومة للجميع ، ربما في هذا الغموض والأسلوب للمؤلف هو كل الجمال. دعونا نلقي نظرة فاحصة على سيرة كارلوس كاستانيدا.

هوية المؤلف

من هو كارلوس كاستانيدا ، الحقيقة أم الخيال؟ تشير ويكيبيديا ومصادر المعلومات الأخرى إلى أنه كان موجودًا في الواقع ، إلا أن هذا الواقع كان غير معتاد بالنسبة للآخرين. تاريخ ميلاد الكاتب غير عادي - فهو يصادف عيد الميلاد الكاثوليكي. ولد المستقبل الباطني في 25 ديسمبر 1925 في بيرو. لكن سيرته الذاتية لم تكن خالية من البيانات المتناقضة.

يقول الباحثون في سيرة الكاتب والصوفي إن اسم كارلوس أرانها مكتوب في الوثائق ، واللقب الذي جلب له الشهرة ينتمي إلى والدته. عُرف كارلوس بكونه كاتبًا ، كما اشتهر كباحث في السحر الهندي. شارك في كتبه القراء حول كيفية توسيع الإدراك وأدوات المعرفة في الكون. حتى تاريخ وفاة الصوفي لغز. رسميًا ، يعتبر 27 أبريل 1998 ، لكن العالم علم بالخسارة فقط في 18 يونيو.

الطفولة والشباب

مثل أي ناسك جاء إلى الباطنية ، كان لكارلوس كاستانيدا مصيرًا صعبًا. قال المؤلف إن والديه ليسا فقراء ، لكنهما صغيران جدًا. كان الأب يبلغ من العمر 17 عامًا وكانت الأم تبلغ من العمر 15 عامًا عندما أنجبا طفلًا صغيرًا. تم تسليم الولد لخالته لتربيته ، لكنها ماتت عندما كان في السادسة من عمره. غالبًا ما تمت معاقبة الشاب كارلوس لخرقه قواعد المدرسة والوقوع في رفقة سيئة. في سن العاشرة ، ذهب الصبي في رحلة ، أنهىها في مدرسة داخلية في بوينس آيرس. عندما كان في الخامسة عشرة من عمره ، ذهب إلى عائلة الوالدين بالتبني الذين عاشوا في سان فرانسيسكو. درس الرجل في مدرسة هوليوود الثانوية ، وبعد التخرج انتقل إلى ميلانو. أصبح الشاب طالبًا في أكاديمية بريرا للفنون الجميلة ، لكنه لم يكتشف القدرة على الرسم وعاد إلى كاليفورنيا.

بدأ كارلوس يهتم بالصحافة والأدب وعلم النفس. لمدة أربع سنوات التحق بجامعة سيتي كوليدج في لوس أنجلوس وقدم دعمه بالعمل الجاد. في أحد الأيام أصبح مساعد محلل نفسي واضطر إلى تنظيم السجلات. بعد حصوله على الجنسية الأمريكية ، أصبح الشاب طالبًا في قسم الأنثروبولوجيا.

وأصرت مجلة تايم على أن الكاتب ولد في شمال بيرو في مدينة كاخاماركاي. يستشهد المنشور أيضًا ببيانات تفيد بأن كاستانيدا كان طالبًا في كلية مريم العذراء المقدسة ، ثم التحق بالمدرسة الوطنية للفنون الجميلة ، الواقعة في بيرو.

النشاط الإبداعي للكاتب

كتب كاستانيدا أعمالًا عن النباتات الطبية التي تستخدمها قبائل الهنود في أمريكا الشمالية ، وفي إحدى رحلاته التجارية التقى بخوان مانتوس. المعرفة المكتسبة في عملية التواصل معه استخدمها المؤلف في كتبه. امتلك خوان ممارسات شامانية لم يكن العالم العلمي مستعدًا لقبولها. كان لدى Castaneda أتباع يستمرون في متابعة أفكاره اليوم. قدم المؤلف في الكتب بنية جديدة للعالم ، غريبة على الأوروبيين. عاش تلاميذ دون جوان وفقًا لقواعد تسمى طريقة الحرب.

وفقًا للشامان ، لا يدرك الناس وجميع الكائنات الحية على الأرض الأشياء ، بل لا يدركون إشارات الطاقة. بأخذهم ، يخلق الجسم والدماغ نموذجهم الخاص للنظام العالمي. أي معرفة محدودة ، ومن المستحيل معرفة كل شيء. يدرك الشخص نغمة - جزء صغير من جميع المعلومات في الفضاء. nagual هو الجزء الذي يحتوي على جميع أجزاء حياة الكون. يركز الشخص أقصى قدر من الاهتمام من خلال إيقاف الحوار الداخلي. في عام 1968 تم نشر كتاب "واقع منفصل". بعد إطلاق Voyage to Ixtlan ، انطلقت مسيرة كارلوس المهنية. في عشرين سنة قام بتأليف ثمانية كتب.

السنوات اللاحقة والموت

أدت محاولات كارلوس لفهم السحر إلى إزالته من المجتمع حتى أوائل التسعينيات. أصبح أستاذاً في جامعة كاليفورنيا ، وبعد ذلك بدأ بإعطاء ندوات بأجر. قبل وفاته بفترة وجيزة ، نشر عملين: "Magic Passes" و "Wheel of Time". مات الكاتب بسبب سرطان الكبد ، وعادة ما يحدث مثل هذا المرض لدى من يستهلك الكثير من الكحول.

لا يُعرف سوى القليل جدًا عن الحياة الرسمية لكارلوس سيزار أرانا سلفادور كاستانيدا. لكن ما هو معروف يتشابك أيضًا مع الغموض والخداع ، والتي غالبًا ما ساهم في حدوثها هو نفسه. حتى تاريخ ومكان ولادته غير معروفين بالضبط. وفقًا لإصدار واحد - السجلات في وثائق الهجرة - وُلد في 25 ديسمبر 1925 في مدينة كاخاماركا البيروفية ، وفقًا لإصدار آخر - في 25 ديسمبر 1931 في ساو باولو (البرازيل). فقط بعد قراءة كتبه عن شخص معين دون جوان ، يمكننا الحصول على فكرة عن كاستانيدا الإنسان. من المعروف أنه في عام 1951 هاجر كاستانيدا إلى الولايات المتحدة من بيرو ، وقبل ذلك عاشت عائلته في البرازيل ، حيث هربوا من ديكتاتور آخر. ليس معروفًا ما فعله قبل مجيئه إلى الولايات المتحدة. في الولايات المتحدة الأمريكية ، بناءً على "نص" حواراته مع دون جوان ، كان يعمل سائق تاكسي ، وكتب الشعر ، ودرس الرسم ، وباع الكحول في متجر. ومن المعروف أيضًا عن رغبته في اختراق بيئة هوليود.

من المعروف أنه التحق بكلية سان فرانسيسكو المجتمعية ، حيث تلقى دورات في الكتابة الإبداعية والصحافة ، ثم التحق بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس عام 1955 ، وبعد سبع سنوات أصبح بكالوريوس الأنثروبولوجيا. عمل استاذا في الجامعة ، وكان مدرسا في بيفرلي هيلز. في إحدى الحلقات ، يصف كيف سار إلى دور السينما المرموقة في لوس أنجلوس ببطاقة خاصة من صديقته ، ابنة رئيس هوليوود.

في عام 1968 ، اشتهرت كاستانيدا. كان يبلغ من العمر 37 أو 43 عامًا. بعد أن اندمج في بيئة المثقفين ذوي التفكير الحر ، كان مليئًا بالقوة والتطلعات الطموحة. تم توجيه طموحاته من خلال منحة من جامعة كاليفورنيا لأبحاثه الأنثروبولوجية. بموجب شروط هذه المنحة ، ذهب إلى وسط المكسيك ، حيث شارك لعدة سنوات في "العمل الميداني" ، والذي انتهى ، مع ذلك ، ليس باكتشاف علمي ، ولكن برواية غير عادية تمامًا في ذلك الوقت ، "التعاليم" دون جوان: طريقة معرفة هنود Yaqui ". تم تقدير مساعي كاستانيدا الأدبية ، وفي عام 1973 ، حصل ك. كاستانيدا على درجة الدكتوراه وأصبح أستاذًا في جامعة كاليفورنيا ، ودافع هناك عن أطروحة في الأنثروبولوجيا ، مطابقة تقريبًا لكتابه الثالث رحلة إلى إكستلان (1972). أدى ظهور الكتابين الأول "تعليم دون جوان" (1968) و "الواقع المنفصل" (1971) إلى شهرة المؤلف ، و "حكايات القوة" (حكايات القوة ، 1974) و "الدائرة الثانية للسلطة" (The Second Ring of Power، 1977) أصبح أيضًا من أكثر الكتب مبيعًا. نُشر سادس الكتب في هذه السلسلة ، هدية النسر ، عام 1981. نُشرت الكتب بملايين النسخ ، وتُرجمت إلى 17 لغة ، من بينها الروسية.

تدعي نصوص أعمال كاستانيدا نفسها أنها عرض مفصل لانطباعات وتجارب المؤلف (تحت اسم "كارلوس") ، التي تلقاها أثناء دراسته مع هندي قديم من قبيلة Yaqui دون خوان ماتوس، الذي من المفترض أن يعرف وحيًا معينًا أعلى ، ومساعده دون جينارو. يخضع كارلوس ، كطالب دراسات عليا يجمع الحقائق ، لدورة دراسية غريبة من المفترض أن تغير طريقته المعتادة في رؤية العالم حتى يتمكن من الرؤية والتفكير والعيش بطريقة مختلفة تمامًا عن ذي قبل. تتكون الدراسة من تنفيذ سلسلة من الإجراءات الطقسية الثابتة على خلفية تناول الأدوية العشبية المخدرة ، والتي يعطيها خوان ويوصي بها. بالإضافة إلى المهلوسات الطبيعية التي اتخذها كارلوس في البداية من أجل تحوله ، يؤكد الساحر العجوز على أهمية بعض التمارين البدنية ، مثل إغماض عينيه لتغيير الرؤية أو "مشية القوة" من أجل المرور الآمن عبر الصحراء ليلاً. كانت نتيجة التدريب تحولًا كاملاً في شخصية البطل وإدراكه الكامل للواقع (وهو أمر طبيعي تمامًا لشخص تحول إلى مدمن مخدرات). لطالما شكك النقاد في الوجود الحقيقي لدون جوان ، وليس بدون سبب. لم يُظهر كاستانيدا للعالم دليلًا واحدًا على وجود دون جوان ، وفي عام 1973 "أرسله" مع مجموعة من الشخصيات في رحلة سحرية لم يعودوا منها أبدًا. ومع ذلك ، يعتقد الطلاب والمعجبون بكاستانيدا أن مسألة مصداقية قصصه لا علاقة لها بمشكلة حقيقة "طريق المعرفة" التي اقترحها دون جوان.

من المعروف عن الحياة الشخصية لكارلوس كاستانيدا أنه كان متزوجًا. طلق بعد ستة أشهر ، على الرغم من أنه انفصل أخيرًا عن زوجته في عام 1973. هناك رجل يسمي نفسه ابنه ، أدريان فاشون (سي جيه كاستانيدا) ، ولكن ما إذا كان الأمر كذلك حقًا أم لا. توفي كاستانيدا في ويستوود (كاليفورنيا ، الولايات المتحدة الأمريكية) من سرطان الكبد في 27 أبريل 1998. في الفترة الماضية ، قاد "أسلوب حياة صحي": لم يكتفِ بتعاطي الكحول والمخدرات ، وتمجيدًا كرس عمله ، ولم يكن يدخن فحسب ، بل لم يشرب حتى الشاي والقهوة. استغل المصنعون ذائع الصيت "رحيله الغامض" لبعض الوقت ، زاعمين أنه "احترق من الداخل" ، على الرغم من حرق جثته بالطريقة المعتادة ونقل الرفات إلى المكسيك. كان يجب أن تظل Castaneda لغزا. في الواقع ، بناءً على تعاليم دون خوان غير المرتزق ، ترك مؤلفه وراءه صناعة تعمل بشكل مثالي مع دخل يبلغ عدة ملايين من الدولارات. بعد وفاته ، قدرت ممتلكاته بمليون دولار (متواضعة إلى حد ما بالنسبة لمؤلف ، باعت كتبه إجمالي توزيع حوالي 8 ملايين في 17 لغة). تم التبرع بكل هذا لمؤسسة النسر ، التي تأسست قبل وفاته بفترة وجيزة. بلغ رأس المال الإجمالي المقدر للصندوق 20 مليون.

يمكن تصنيف كارلوس كاستانيدا بأمان بين أعظم الألغاز في القرن العشرين. كل ما هو معروف عنه على وجه اليقين هو أنه مؤلف لعشرة كتب مبيعًا ومؤسس Cleargreen ، التي تمتلك الآن حقوق تراث Castaneda الفني. الباقي ليس أكثر من تخمين ، إن لم يكن تخمين. احتفظ كاستانيدا بعناية "بسرية هويته" ، ولم يجرِ مقابلات عمليًا ورفض رفضًا قاطعًا أن يتم تصويره (ومع ذلك ، بالصدفة ، لا تزال العديد من صور كاستانيدا موجودة). حتى أنه نفى أنه كان متزوجًا على الإطلاق ، على الرغم من أن مارجريت رونيان ، مؤلفة كتاب مذكرات عن الرجل ، تدعي أن كاستانيدا كانت زوجها. بمعنى آخر ، لم تكن السيرة الحقيقية لكارلوس كاستانيدا معروفة إلا له ؛ كل شخص آخر هو محاولة إعادة بنائه.

وُلد كارلوس سيزار أرانا كاستانيدا (اسمه الكامل على الأرجح) في 25 ديسمبر 1925 في مدينة ساو باولو بالبرازيل. في عام 1951 ، هاجر إلى الولايات المتحدة ، وفي عام 1960 وقع حدث غيّر بشكل جذري حياة كارلوس كاستانيدا نفسه والآلاف من أتباعه - كاستانيدا ، الذي كان وقتها طالبًا في جامعة كاليفورنيا ، جاء إلى المكسيك من أجل "المواد الميدانية" "في أطروحته ، التقى دون خوان ماتوسا ، وهو هندي من قبيلة الياكي. أصبح دون جوان المعلم الروحي لكاستانيدا ولمدة اثني عشر عامًا نقل المعرفة الحميمة لقبيلته إلى الجناح.

بإذن دون جوان ، بدأ كاستانيدا في كتابة كلماته ؛ هكذا ولدت أول كتب كارلوس كاستانيدا المشهورة عالميًا - "تعاليم دون جوان. The Way of the Yaqui Indians "، نُشر عام 1968. أصبح هذا الكتاب من أكثر الكتب مبيعًا على الفور - كما حدث في التسعة التالية. كلهم يمثلون تسجيلاً لمحادثات دون جوان مع كاستانيدا ، وتنتهي سلسلة الأحداث فيها في عام 1973 ، عندما اختفى دون جوان في ظروف غامضة - "ذاب مثل الضباب". تقول الأسطورة أن Castaneda نفسه ترك عالمنا بطريقة مماثلة - كما لو أنه اختفى في الهواء. تشير نسخة أقل شعرية من النعي إلى أنه توفي في 27 أبريل 1998 من سرطان الكبد وأنه بعد حرق جثته ، تم إرسال رماد كاستانيدا إلى المكسيك وفقًا لإرادة.

(19267-199 8) - عالم أنثروبولوجيا إسباني ، مفكر في التوجه الباطني ، مؤلف عدد من الكتب المكرسة لعرض النظرة العالمية للمكسيكي Yaki Indian Don Juan Matus ، أحد (وفقًا لـ K.) معلمي الجنس البشري. انعقد اجتماع K. and don Juan في عام 1960. أعمال K: "محادثات مع دون جوان" (1968) ، "واقع منفصل" (1971) ، "رحلة إلى إكستلان" (1972) ، "قصة قوة "(1974) ، الحلقة الثانية للقوة (1977) ، هدية النسر (1981) ، النار الداخلية (1984) ، قوة الصمت (1987) ، فن الحلم (1994) ، الجانب النشط من اللانهاية (1995) ، "التوتر: الممرات السحرية لسحرة المكسيك القديمة" (1996) ، "عجلة الزمن" (1998) ، إلخ. يوضح عمل ك بوضوح الاستبعاد المتبادل شبه الكامل لمقاربات نظرة العالم الصوفي والباطني دون جوان ، من ناحية ، والنظرة العالمية لمفكر غربي في القرن العشرين ... يقول دون جوان عن هذا الأخير: "الحياة التي تعيشها ليست الحياة على الإطلاق. أنت لا تعرف نوع السعادة التي تأتي من فعل الأشياء بوعي ". بعد الفراق الأول ولم الشمل للمعلم والطالب (أي ك.) يفترض دون جوان الحاجة إلى رؤية غريبة وغير تقليدية للعالم من أجل فهمه: "لقد شعرت بالخوف وهربت بعيدًا لأنك شعرت بأهمية كبيرة جدًا . الشعور بالأهمية يجعل الشخص ثقيلًا ومربكًا ومرتاحًا. ولكي تصبح رجل معرفة ، يجب أن تكون خفيفًا وسلسًا ". تجارب ك. لعبت المحاولات المشتركة لفهم أساسيات السحر دورًا (في سياق فهم دون جوان الضمني للوضع) ليست سوى وسيلة للتحرر من النظرة الخاملة للعالم ، والمفاهيم الفئوية ، واللوجستية ، والمكان ثنائي الأبعاد ، وما إلى ذلك ، براثن العالم المعروف. ("أنت تعتبر نفسك حقيقيًا للغاية ،" قال دون جوان لـ ك.) إن حقيقة ك. ودون جوان هي جوهر الحكمة وقيمة محددة وموقف نفسي تقني خاص ، مما يقترح ويضع عددًا كبيرًا من الأشياء التي يمكن تصورها ومشروطة للغاية تفسيرات. مما لا شك فيه أن الأهم كانت ، على وجه الخصوص ، تقنيات رؤية و "إيقاف العالم" ، التي يمتلكها دون جوان ، بحسب ك. رؤية دون جوان تختلف عن الرؤية التقليدية. هذا الأخير يفترض التفسير ، إنها عملية تفكير ، ضمن حدود تكون الأفكار حول موضوع ما أكثر أهمية من رؤيته الحقيقية. في عملية البحث ، يتم استبدال الفرد "أنا" ، وإزاحته بشيء مرئي. تُكتسب الحرية من نير أي تقييمات وتعليقات محددة سلفًا ، وما إلى ذلك. إن العالم الذي ننظر إليه ، وفقًا لدون جوان ، هو مجرد أحد الأوصاف الممكنة. (في بداية المجلد الثاني ، كتب ك: "... في ذلك الوقت ، بدأت تعاليم دون جوان تشكل تهديدًا خطيرًا على" فكرتي عن السلام ". بدأت أفقد الثقة بأننا جميعًا أن واقع الحياة اليومية هو شيء يمكن أن نأخذه كأمر مسلم به ومن المسلم به ". تهدف الرؤية إلى استبدال "التفكير" - تيار منفصل من أفكار الفرد ، يبدأ في أي شيء. المقارنات ، وفقًا لـ K. ، في مثل هذا السياق لا معنى لها - كل الأشياء متساوية في الأهمية وغير مهمة: "... يبدأ الشخص الذي شرع في طريق السحر تدريجيًا بإدراك أن الحياة العادية تُركت إلى الأبد ، تلك المعرفة في الواقع ، فإن العالم العادي لن يكون مخيفًا بعد الآن هو الوسيلة بالنسبة له وأنه يجب عليه التكيف مع طريقة جديدة للحياة إذا كان سيبقى على قيد الحياة ... بحلول الوقت الذي تصبح فيه المعرفة عملاً مخيفًا ، يبدأ الشخص أيضًا في أدرك أن الموت شريك لا يمكن تعويضه يجلس بجانبه على بساط واحد. كل قطرة معرفة تصبح قوة لها الموت كقوتها المركزية. يصنع الموت سكتة دماغية نهائية ، وكل ما يلامسه الموت يصبح قوة فعلاً ... لكن التركيز على الموت سيجبر أي منا على التركيز على أنفسنا ، وهذا تراجع. لذا فإن الشيء التالي المطلوب ... هو الانفصال. إن التفكير في الموت الوشيك ، بدلاً من أن يصبح عقبة ، يصبح لامبالاة ". "رجل العمل" ، بحسب دون جوان ، يعيش بالعمل وليس بالأفكار. مثل هذا الشخص هو الأقل اهتمامًا بما "يفكر فيه" عندما يتوقف الإجراء. وفقًا لما قاله دون جوان ، "يتعرف الشخص على المعرفة تمامًا كما يذهب إلى الحرب ، مستيقظًا تمامًا ، بخوف واحترام وثقة مطلقة. الذهاب إلى العلم أو الذهاب إلى الحرب بطريقة أخرى خطأ ، ومن يرتكبه سيعيش ليندم على الخطوات التي اتخذها ... ". الشخص الناضج "لاتخاذ إجراء بدون تفكير" هو شخص ذو معرفة ، قادر على القيام بعمل ما ويختفي دون أن يثقل كاهل نفسه بالأفكار حول النتائج. أشار دون جوان: "لكي تصبح رجل معرفة ، عليك أن تكون محاربًا. أنت بحاجة للقتال وعدم الاستسلام ، دون الشكوى أو التراجع حتى تبدأ في الرؤية فقط لكي تفهم أن لا شيء مهم ... فن المحارب هو إيجاد توازن بين رعب كونك إنسانًا والإعجاب بذلك. هم بشر ". المعنى الرئيسي لمثل هذه التقييمات هو أنه ، بالإضافة إلى عالم تصوراتنا ، من المشروع فرض عوالم أخرى محتملة ، للاعتراف بتعددية الوجود القائم. في محاولة لدحض في المجلد الثالث من العمل القيم التقليدية للفرد في الغرب (سلامة وتفرد الشخصية - وجود تاريخ في "أنا" ، احترام الذات ، افتراض الواقع الحيوي باعتباره الوحيد الممكن ، وما إلى ذلك) ، يفترض دون جوان أنه بما أن تاريخنا الشخصي هو حرفة الآخرين ، بقدر ما يجب أن نتخلص من "الأفكار المحيطة بالآخرين". يقدم دون جوان في K. للحصول على صورة معمارية الكون مفهومي "الدرجة اللونية" و "الناغوال". "نغمي" - "مسجل" العالم ؛ كل شيء يستطيع الشخص أن يصفه (أي شيء له كلمة من أجله ، يُنسب إلى "نغمي") ، العالم المعطى في اللغة ، الثقافة ، المظهر ، الفعل. إن "nagual" (أبدي ، غير متغير وهادئ) هو في الواقع ولا يمكن وصفه ، الخالق الحقيقي للكون (وليس شهادته) ، متاح للاكتشاف فقط في حالة القضاء على قناعات المرء العقلية. تقع جميع "شظايا" المستقبل "الأنا" لأي شخص (الأحاسيس الجسدية والمشاعر والأفكار) قبل ولادة الفرد في "مكوكات" تشبه الناغوال ، وبالتالي يتم ضمها معًا بـ "شرارة الحياة". بعد ولادته ، يفقد الشخص على الفور الشعور بالنعومة ويغرق في وذمة النغمة. على عكس "It" الهندوسية ، التي تقع خارج وجود الناس ، يمكن استخدام nagual لـ Don Juan من قبل الساحر لأغراضه الخاصة ، مما يمنح الشخص إمكانيات لا تُحصى. غالبًا ما لا يتم اختزال معنى هذا التعليم في وصف القدرات المذهلة للأشخاص "المبتدئين". (عندما حاول ك. ، في عام 1968 ، تقديم المجلد الأول من الكتاب عن دون جوان إلى دون جوان ، رفض الهدية ، مشيرًا إلى: "أنت تعرف ما نفعله بالورق في المكسيك.") يرى دون جوان في K. أن الناس يخدعون نفسك ، ويعطون العالم أسماء ، ويتوقعون أن ذلك سيتوافق مع تسمياتهم ومخططاتهم ونماذجهم ؛ يخطئ الناس في الاعتقاد بأن أفعال البشر هي التي تشكل العالم ، وأنهم العالم. "العالم لغز ... العالم غير مفهوم ، لكن ... نسعى دائمًا لاكتشاف أسراره. يجب أن يتم قبوله كما هو - غامض! " العالم الباطني (في K. إنه "تكافؤ" تمامًا للفرد العادي) يملي على المبتدئ الانضمام إلى قواعد اللعبة الخاصة به: وفقًا لدون جوان ، "تحمل مسؤولية قرارات الفرد يعني أن الشخص مستعد للموت بالنسبة لهم ". وبالتالي فإن أي أوروبي يختبئ وراء السلطة المقدسة للتقاليد الثقافية ويفكر في نفسه على أنه قد يكون خالدًا قادرًا على التهرب من المسؤولية: وفقًا لدون جوان ، "يمكن تغيير قرارات الشخص الخالد ، ويمكن أن يندم عليها أو يشكك فيها". إن توقع الاعتراف العام بالجدارة ، واحترام الذات كمبادئ خاصة - في فضاء الباطنية يفقد كل المعنى: وفقًا لدون جوان ، "أنت مهم جدًا لدرجة أنك تستطيع أن تغادر إذا لم تسر الأمور بالطريقة التي تريدها يود ... مقدار القوة الشخصية. هذا المبلغ يحدد كيف يعيش ويموت ". إن رغبة K. ليس فقط في تقديم تجربته الشخصية في الاتصال بممثلي الواقع الباطني ، ولكن أيضًا في تحديد لغة عالمية محتملة لوصفها جنبًا إلى جنب مع النماذج الواعدة لإعادة بنائها النظري - تعطي مكانة إرشادية مهمة بشكل خاص لأعماله.