آثار الثقافة الفنية لروسيا القديمة. المعالم المعمارية لروسيا القديمة أهم المعالم الأثرية لروسيا القديمة

تعد حقبة روس القديمة ، التي تشكل معالمها الثقافية موضوع هذا الاستعراض ، أهم فترة في التاريخ الروسي ، حيث تم في ذلك الوقت إرساء أسس الدولة والهياكل العامة والسياسية والاقتصادية والاجتماعية ، والتي وجدت تعبيراً عنها. في المصادر المكتوبة والأثرية والمعمارية.

الخصائص العامة للعصر

تم تشكيل أسس دولة الحكومة في عهد روس القديمة. الآثار الثقافية لهذا العصر مثيرة للاهتمام من حيث أنها تعكس الأسس الأيديولوجية للمجتمع الروسي الشاب ، الذي تحول للتو إلى الأرثوذكسية. لعبت مبادرة الأمراء دورًا مهمًا في إنشائها ، الذين غالبًا ما ساهموا في البناء بالحجر ، وكتابة السجلات ، وبناء المباني المدنية والدفاعية. بعد ذلك ، انتقلت المبادرة إلى السكان ، في المقام الأول إلى سكان المدن ، الذين أقاموا في كثير من الأحيان الكنائس والمعابد على نفقتهم الخاصة. لعب التأثير اليوناني دورًا كبيرًا في هذه العملية الثقافية. أصبح الحرفيون البيزنطيون بناة العديد من المعالم الأثرية ، كما قاموا بتعليم الكثير للروس ، الذين ، بعد أن تبنوا قواعدهم وتقاليدهم ، سرعان ما بدأوا في إنشاء هياكلهم الفريدة.

نوع المعبد

يعود تاريخ العصور القديمة في روس ، التي يتم تمثيل معالمها الثقافية بشكل أساسي من خلال بناء الكنيسة ، بشكل تقليدي إلى فترة ما قبل المغول ، من القرن التاسع إلى بداية القرن الثالث عشر ، ولكن بمعنى أوسع ، تنطبق القرون اللاحقة أيضًا على هذا. مفهوم. تبنت العمارة الروسية التقاليد البيزنطية ، لذا فإن الكنائس ذات القباب المتقاطعة في روسيا القديمة ، من حيث المبدأ ، تكرر ميزاتها. ومع ذلك ، في بلدنا ، كان بناء الكنائس المستطيلة المصنوعة من الحجر الأبيض منتشرًا بشكل أساسي ، وتم استبدال القبة نصف الدائرية بقبة على شكل خوذة. غالبًا ما ابتكر الأساتذة الفسيفساء واللوحات الجدارية. كانت المعابد ذات الأعمدة الأربعة منتشرة بشكل خاص ، وفي كثير من الأحيان كانت تقابل ستة وثمانية أعمدة. في أغلب الأحيان كان لديهم ثلاث بلاطات.

الكنيسة المبكرة

أصبحت أوقات روس القديمة ، التي ترتبط آثارها الثقافية ارتباطًا وثيقًا بالمعمودية واعتماد الأرثوذكسية ، حقبة ازدهار بناء المعابد الحجرية. في قائمة هذه المباني ، يجب تسليط الضوء على أبسط المباني ، والتي أصبح تشييدها حدثًا بارزًا في التاريخ وكان بمثابة بداية لمزيد من البناء. كانت كنيسة رقاد والدة الإله المقدسة واحدة من أكبر الكنائس وأهمها ، والتي كانت تُعرف أيضًا باسم Desyatinnaya ، حيث خصص الأمير لها عُشر دخله بشكل خاص. تم بناؤه في عهد فلاديمير سفياتوسلافيتش القديس ، الذي عمد الأراضي الروسية.

الخصائص

يجد علماء الآثار صعوبة في استعادة مظهره الأصلي ، ومع ذلك ، تشير بعض البيانات الباقية ، مثل الطوابع اليونانية على الطوب ، والزخارف الرخامية ، والأرضيات الفسيفسائية ، إلى أن البناء قام به حرفيون يونانيون. في الوقت نفسه ، تشير النقوش السيريلية المحفوظة والبلاط الخزفي إلى المشاركة في بناء السلاف. تم بناء الكنيسة على شكل قبة متقاطعة وفقًا للقانون البيزنطي التقليدي.

معابد القرن الحادي عشر

أصبحت أوقات روس القديمة ، التي أثبتت آثارها الثقافية الانتشار السريع وتأسيس الأرثوذكسية في بلدنا ، فترة بناء نشط للكنائس ، مختلفة في الحجم والتكوين والبنية. ثاني أهم معبد في هذه القائمة هو كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف. تم تشييده في عهد ياروسلاف الحكيم وكان من المفترض أن يصبح المركز الديني الرئيسي للدولة الجديدة. خصوصيتها هي وجود جوقات كبيرة. لها ثلاثة عشر قبة مع نوافذ. في الوسط يوجد الرئيسي ، أدناه - أربعة قباب أصغر ، ثم هناك ثمانية قباب أصغر. تحتوي الكاتدرائية على برجين سلالم وصالات عرض من مستويين ومستوى واحد. يوجد بالداخل الفسيفساء واللوحات الجدارية.

انتشرت معابد روس القديمة ذات القباب المتقاطعة على نطاق واسع في بلادنا. ومن المباني الهامة الأخرى كنيسة صعود كييف-بيتشيرسك لافرا. كانت تحتوي على ثلاث بلاطات ، داخلية واسعة وقبة واحدة. تم تفجيره خلال الحرب العالمية الثانية وتم ترميمه لاحقًا وفقًا لتقاليد الباروك الأوكراني.

عمارة نوفغورود

تتنوع آثار الثقافة الروسية في الأسلوب والهيكل. تتمتع معابد وكنائس نوفغورود بسماتها الفريدة التي تجعل من الممكن تمييز هذا التقليد باعتباره تقليدًا خاصًا في تاريخ العمارة الروسية. بشكل منفصل ، في قائمة المباني الروسية القديمة ، يجب تسليط الضوء على كاتدرائية القديسة صوفيا ، والتي ظلت لفترة طويلة المركز الديني الرئيسي للجمهورية. لها خمس قباب وبرج سلم. القباب على شكل خوذات. الجدران مبنية من الحجر الجيري ، والداخلية تشبه كنيسة كييف ، والأقواس مطولة ، لكن بعض التفاصيل خضعت لتبسيط طفيف ، والتي أصبحت فيما بعد سمة مميزة للعمارة في المدينة.

في البداية ، قلد المعلمون نماذج كييف ، ولكن لاحقًا تلقت الهندسة المعمارية في نوفغورود مظهرها المميز بفضل ميزاتها الفريدة التي يسهل التعرف عليها. معابدهم صغيرة الحجم وقرفصاء وبسيطة التصميم. واحدة من أشهر الكنائس في هذا النمط هي كنيسة التجلي في نيريديتسا. إنه بسيط للغاية ، لكن له مظهر مهيب للغاية. إنه صغير الحجم ولا يوجد به ديكور خارجي والخطوط بسيطة للغاية. هذه الميزات نموذجية لكنائس نوفغورود ، والتي يختلف مظهرها في بعض عدم التناسب ، مما يجعلها فريدة من نوعها.

مباني في مدن أخرى

يتم أيضًا تضمين المعالم الأثرية في نيجني نوفغورود في قائمة أشهر المباني الروسية القديمة. إحدى الكنائس مكرسة للنبي إيليا. تم تشييده في القرن السادس عشر لإحياء ذكرى تحرير المدينة من غزو التتار ونوجيس. في البداية كانت خشبية ، ولكن بعد ذلك ، في منتصف القرن السابع عشر ، أعيد بناؤها بالحجر. في القرن التاسع عشر ، أعيد بناء الكنيسة ذات القبة الواحدة لتصبح كنيسة ذات خمس قباب ، والتي أعطت اسم الشارع في المدينة.

تحتل المعالم الأثرية في نيجني نوفغورود مكانة بارزة في تاريخ العمارة الروسية. من أشهر هذه الكاتدرائية كاتدرائية رئيس الملائكة ميخائيل ، التي بنيت في القرن الثالث عشر. كانت كنيسة من الحجر الأبيض ذات 4 أعمدة و 3 أبراج.

لذلك ، أصبحت مدن الأراضي الأخرى والإمارات التابعة أيضًا مراكز للبناء المعماري النشط. تتميز تقاليدهم بسماتهم الأصلية والفريدة من نوعها. تعتبر كنيسة نيكولا نادين في ياروسلافل معبدًا فريدًا من القرن السابع عشر. أقيمت على ضفاف نهر الفولغا وأصبحت أول كنيسة حجرية في بلدة بوساد.

كان البادئ هو التاجر نادية سفيتشنيكوف ، وبعد ذلك بدأ العديد من التجار والحرفيين أيضًا في بناء الكنائس. تم رفع قاعدة المعبد على أساس عالٍ ، وفي الأعلى كانت هناك خمس قباب على أعناق طبلة رفيعة. تتميز كنيسة نيكولا نادين بالحاجز الأيقوني الفريد. إنه مصنوع على الطراز الباروكي واستبدل الطراز الأقدم في القرن الثامن عشر.

المعنى

وبالتالي ، فإن العمارة الروسية القديمة فريدة من نوعها في ميزاتها وأسلوبها وتصميمها الداخلي. لذلك ، فهي تحتل مكانة بارزة ليس فقط في الثقافة الروسية ، ولكن أيضًا في الفن العالمي بشكل عام. في هذا الصدد ، تعتبر حماية المعالم التاريخية والثقافية ذات أهمية خاصة في الوقت الحالي. لم ينج الكثير منهم حتى عصرنا ، وقد تم تدمير بعضها خلال سنوات الحرب ، لذلك يعلق علماء الآثار والمعاصرون المعاصرون أهمية كبيرة على إعادة بنائها وتجديدها.

بموجب مرسوم أصدره أندريه بوجوليوبسكي عام 1165 ، بين نهري كليازما ونيرل في منطقة فلاديمير ، أقيم معبد كنيسة تخليداً لذكرى ابن الأمير الذي توفي على يد البلغار. الكنيسة ذات قبة واحدة ، لكنها مبنية من الحجر الأبيض ، والتي كانت حداثة في ذلك الوقت. في تلك الأيام ، كان الخشب هو مادة البناء الرئيسية. لكن المباني الخشبية غالبًا ما دمرتها الحرائق ، وكانت غير مستقرة قبل غارات الأعداء.

على الرغم من قيامهم ببناء معبد تخليداً لذكرى ابن أندريه بوجوليوبسكي ، فقد تم تخصيصه للاحتفال بالكنيسة لشفاعة والدة الإله الأقدس. هذا هو أول نصب تذكاري من هذا القبيل وهو مهم للغاية ، لأن الأرثوذكسية في روسيا لا تزال قيد الإنشاء.

يبدو أن بناء المعبد بسيط للغاية. مكوناته الرئيسية هي أربعة أعمدة وثلاثة أبراج وقبة صليبية. الكنيسة لها فصل واحد. ولكن تم إنشاؤه بنسب يبدو أنها تحوم فوق الأرض من بعيد. تم تضمين معبد الكنيسة هذا بحق في قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو.

كنيسة العشور

ترتبط كنيسة رقاد والدة الإله الأقدس في كييف ، والتي تسمى Desyatinnaya ، بمعمودية روس. كان هذا أول مبنى حجري. تم بناء الكنيسة لمدة خمس سنوات ، من 991 إلى 996 ، في موقع المعركة بين المسيحيين والوثنيين. على الرغم من أنه في حكاية السنوات الماضية ، فإن بداية بناء المعبد تسمى عام 989.

هنا اكتملت الرحلة الأرضية للشهداء الأوائل فيودور ، وكذلك ابنه جون. قام الأمير فلاديمير سفياتوسلافيتش ، بموجب مرسومه ، بتخصيص عشور لبناء الكنيسة من خزانة الدولة ، في الوقت الحاضر ، من الميزانية. لذلك ، حصلت الكنيسة على هذا الاسم.

في وقت ما كان أكبر معبد. في عام 1240 ، دمرت قوات التتار المغول خانات المعبد. وبحسب مصادر أخرى ، انهارت الكنيسة تحت وطأة الناس المتجمعين هناك على أمل الاختباء من الغزاة. فقط المؤسسة هي التي نجت من هذا الموقع الأثري.

بوابة ذهبية

تعتبر البوابة الذهبية رمزا لقوة وعظمة روسيا القديمة. في عام 1158 ، أمر أندريه بوجوليوبسكي بتطويق مدينة فلاديمير بعمود. بعد 6 سنوات ، أمر ببناء خمس بوابات. حتى الآن ، بقيت البوابة الذهبية فقط ، وهي نصب تذكاري معماري.

كانت هذه البوابة مصنوعة من خشب البلوط. بعد ذلك ، تم ربطهم بصفائح من النحاس ، مغطاة بالذهب. ولكن ليس لهذا فقط اسم البوابة. كانت الأبواب المذهبة عملاً فنياً حقيقياً. خلعهم سكان المدينة قبل غزو جيش المغول التتار. تم تضمين هذه الأبواب في سجل اليونسكو باعتبارها روائع فقدتها البشرية.

صحيح ، في عام 1970 أفيد أن علماء الآثار اليابانيين عثروا على المصاريع الذين شاركوا في تنظيف نهر كليازما. في ذلك الوقت تم اكتشاف العديد من القطع الأثرية ، بما في ذلك المصاريع. لكن الشيء الأكثر قيمة بالنسبة لهم هو أنه لم يتم العثور على صفائح ذهبية حتى الآن.

وفقًا للأسطورة ، سقطت أقبية البوابات أثناء الانتهاء من البناء ، مما أدى إلى تدمير 12 من بناة. قرر شهود العيان أنهم ماتوا جميعًا. أمر أندريه بوجوليوبسكي بإحضار أيقونة والدة الإله وبدأ بالصلاة من أجل الأشخاص الذين يواجهون مشاكل. عندما تم تحرير البوابة من الركام ، تم رفعها ، وكان العمال هناك على قيد الحياة. لم يتلقوا حتى أي ضرر.

استغرق بناء هذه الكاتدرائية سبع سنوات. تم تشييده تكريما لسكان نوفغورود ، بمساعدة الذين أصبح ياروسلاف الحكيم الدوق الأكبر. تم الانتهاء من بناء الكاتدرائية في عام 1052. بالنسبة لياروسلاف الحكيم ، أصبح هذا العام علامة فارقة. دفن ابنه فلاديمير في كييف.

الكاتدرائية بنيت من مواد مختلفة. أهمها الطوب والحجر. كانت جدران الكاتدرائية مغطاة بالرخام وأنماط الفسيفساء واللوحات المرسومة عليها. هذا هو اتجاه السادة البيزنطيين ، الذين سعوا إلى تبني المعماريين السلافيين. في وقت لاحق ، تم استبدال الرخام بالحجر الجيري ، وأدخلت اللوحات الجدارية بدلاً من الفسيفساء.

اللوحة الأولى مؤرخة عام 1109. لكن اللوحات الجدارية تم تدميرها أيضًا بمرور الوقت. على وجه الخصوص فقد الكثير خلال الحرب الوطنية العظمى. بقيت اللوحة الجدارية "قسطنطين وهيلينا" فقط حتى القرن الحادي والعشرين.

لا توجد صالات عرض في الكاتدرائية ؛ يبدو ظاهريًا كمعبد ذي قبة متقاطعة بخمس بلاطات. في ذلك الوقت ، كان هذا النمط متأصلًا في معظم المعابد. هناك ثلاثة أيقونات أيقونية تم إنشاؤها في الماضي البعيد. من بين الأيقونات الرئيسية في الكاتدرائية ، أيقونة تيخفين لوالدة الإله ، إيثيميوس العظيم ، ساففا المضيئة ، أنتوني العظيم ، أيقونة والدة الإله "العلامة".

هناك أيضا كتب قديمة هنا. هناك العديد من الأعمال المتناثرة جزئيًا ، على الرغم من وجود بعض الأعمال المتبقية. هذه هي كتب الأمير فلاديمير والأميرة إيرينا ورئيس الأساقفة جون ونيكيتا والأمراء فيدور ومستيسلاف. تمثال حمامة ، يرمز إلى الروح القدس ، يزين صليب القبة الموجود في المركز.

هذا المعبد فريد من نوعه ليس فقط لأنه مصنوع بأسلوب رومانسي. الكاتدرائية مثيرة للإعجاب بعناصر تذكرنا بالبازيليك الغربية. أهم شيء هو نحت الحجر الأبيض. تحول كل شيء إلى حقيقة أن بناء الكاتدرائية كان حصريًا على أكتاف المهندسين المعماريين الروس. تم تنفيذ أعمال التشطيب بواسطة حرفيين يونانيين. حاول الجميع القيام بالمهمة حتى لا يخجلوا من دولتهم.

اجتمع هنا أفضل الحرفيين ، حيث تم بناء الكاتدرائية للأمير فسيفولود عشًا كبيرًا. استقرت عائلته بعد ذلك في الكاتدرائية. يعود تاريخ الكاتدرائية إلى عام 1197. في وقت لاحق ، تم تكريس الكاتدرائية في ذكرى ديمتري ثيسالونيكي ، الذي كان يعتبر القديس الراعي.

يعتمد البناء التركيبي للكاتدرائية على السمات التصميمية للمعابد البيزنطية. كقاعدة عامة ، هذه هي 4 أعمدة و 3 أبراج. وتتوج قبة الكنيسة المذهبة بصليب. شكل الحمامة بمثابة ريشة الطقس. تجذب جدران المعبد بصور ذات طابع أسطوري ، قديسين ، كتاب مزامير. منمنمة داود الموسيقي هي رمز للدولة التي يحميها الله.

لا يمكن أن تكون هناك صورة لـ Vsevolod the Big Nest هنا. تم نحته مع أبنائه. الديكور الداخلي للمعبد مذهل. على الرغم من حقيقة أن العديد من اللوحات الجدارية قد ضاعت ، إلا أنها لا تزال جميلة ورسامة هنا.

تم بناء كنيسة المخلص على جبل Nereditsa في موسم واحد فقط عام 1198. أقيم المعبد بأمر من الأمير ياروسلاف فلاديميروفيتش ، الذي حكم فيليكي نوفغورود في ذلك الوقت. نشأ المعبد على الضفة المرتفعة لنهر Maly Volkhovets ، بالقرب من Rurikov Gorodishche.

تم بناء الكنيسة تخليدا لذكرى ابني ياروسلاف فلاديميروفيتش الذين سقطوا في المعركة. ظاهريًا ، لا تختلف الكنيسة في البنى الفوقية الرائعة. ومع ذلك ، فهو نصب معماري. تم بناء الكنيسة وفقًا للمشروع التقليدي في ذلك الوقت. قبة مكعبة واحدة ، كما هو الحال في المشاريع الأخرى - نسخة من أربعة أعمدة وثلاثة حنية.

من الداخل للكنيسة ملفت للنظر. الجدران مطلية بالكامل وتمثل معرضًا للرسومات الروسية ، وهو أحد أقدم اللوحات وأكثرها تميزًا. تمت دراسة هذه اللوحات بنشاط من قبل العلماء في الثلث الأول من القرن الماضي. لقد نجت الأوصاف التفصيلية للوحات ، مما يلقي الضوء على تاريخ الوقت الذي أقيمت فيه الكنيسة ، على طريقة حياة نوفغوروديان. قام الفنان N. Martynov في عام 1862 بعمل نسخ بالألوان المائية من اللوحات الجدارية المتكررة. تم عرضهم بنجاح كبير في باريس ، في المعرض العالمي. تم منح الرسومات ميدالية برونزية.

هذه اللوحات الجدارية هي مثال قيم للغاية للرسم الأثري لنوفغوروديان. تم إنشاؤها في القرن الثاني عشر ، وما زالت تمثل قيمة فنية عظيمة ، وخاصة تاريخية.

يعتبر الكثيرون أن نوفغورود كرملين هو النصب المعماري الأكثر تميزًا. إنه ينتمي إلى أحد أقدم المعالم الأثرية. أقامت كل مدينة في روسيا الكرملين الخاص بها. كانت قلعة ساعدت على حماية السكان من غارات العدو.

نجا القليل من جدران الكرملين. للقرن العاشر حتى الآن ، كان نوفغورود كرملين يخدم سكان المدينة بأمانة. هذا المبنى هو الأقدم. لكنها احتفظت بمظهرها الأصلي.

هذا هو السبب في أن هذا النصب المعماري ذو قيمة. تم بناء الكرملين من الطوب الأحمر ، بينما كانت مواد البناء في روسيا غريبة ومكلفة. لكن لم يكن عبثًا أن استخدمها بناة نوفغورود. لم تتزحزح أسوار المدينة قبل هجوم العديد من قوات العدو.

ترتفع كاتدرائية القديسة صوفيا في إقليم نوفغورود الكرملين. هذا هو آخر من المعالم المعمارية العظيمة لروسيا القديمة. أرضية الكاتدرائية مرصوفة بالفسيفساء. يعتبر التصميم الداخلي بأكمله مثالاً على الحرفية الرائعة للمهندسين المعماريين. تم عمل كل التفاصيل ، أصغر السكتة الدماغية.

يفخر سكان منطقة نوفغورود بالكرملين ، معتقدين أنه يحتوي على مجموعة من المعالم المعمارية التي ينبغي أن تلهم كل روسي.

Trinity-Sergius Lavra هو أكبر دير للذكور في روسيا ، ويقع في مدينة Sergiev Posad في منطقة موسكو. كان مؤسس الدير سيرجي رادونيجسكي. منذ يوم تأسيسه ، أصبح الدير مركزًا للحياة الروحية لأراضي موسكو. هنا تلقى جيش الأمير دميتري دونسكوي نعمة للمعركة مع ماماي.

علاوة على ذلك ، أرسل سرجيوس من رادونيج الرهبان عسليبيا وبيريسفيت إلى الجيش ، وتميزوا بحماستهم في الصلاة والقوة البطولية ، الذين أظهروا أنفسهم بشكل بطولي خلال معركة 8 سبتمبر 1830. لقرون ، كان الدير مركزًا للتعليم الديني للروس ، فضلاً عن قلب التنوير الثقافي.

تم رسم العديد من الأيقونات في الدير. تم القيام بذلك بواسطة Andrei Rublev و Daniil Cherny - رسامي أيقونات بارزين. هنا تم رسم أيقونة الثالوث المعروفة. أصبح جزءًا لا يتجزأ من الحاجز الأيقوني للدير. يسمي المؤرخون اختبار حصار الدير من قبل الغزاة البولنديين الليتوانيين. لقد كان وقتًا مضطربًا. استمر الحصار 16 شهرًا. لقد نجا المحاصرون وانتصروا.

لم تنجو كل المعالم المعمارية لروسيا القديمة ونجحت. لم يتبق أثر للكثيرين. لكن الأوصاف محفوظة في الكتب القديمة. العلماء فكهم ، وتحديد موقعهم. يجد الوطنيون القوة والوسائل ويبدأون في ترميم المباني القديمة. كلما تم تنفيذ هذا العمل بشكل أكثر نشاطًا ، زادت عظمة روسيا.

الكتابة والتعليم [عدل | تحرير الكود]

تشهد العديد من المصادر المكتوبة والاكتشافات الأثرية على وجود لغة مكتوبة بين السلاف الشرقيين في فترة ما قبل المسيحية. يرتبط إنشاء الأبجدية السلافية بأسماء الرهبان البيزنطيين سيريل وميثوديوس. أنشأ سيريل في النصف الثاني من القرن التاسع الأبجدية Glagolic (Glagolitic) ، حيث تمت كتابة الترجمات الأولى لكتب الكنيسة للسكان السلافيين في مورافيا وبانونيا. في مطلع القرنين التاسع والعاشر ، على أراضي المملكة البلغارية الأولى ، نتيجة لتوليف النص اليوناني ، الذي انتشر هنا منذ فترة طويلة ، وعناصر الغلاغوليت التي نقلت بنجاح خصائص السلافية اللغات ظهرت الأبجدية التي سُميت فيما بعد بالأبجدية السيريلية. بعد ذلك ، حلت هذه الأبجدية الأخف والأكثر ملاءمة محل الفعل وأصبحت الوحيدة بين السلاف الجنوبيين والشرقيين.

ساهمت معمودية روس في التطور الواسع النطاق والسريع للكتابة والثقافة المكتوبة. كان من الأهمية بمكان حقيقة أن المسيحية قد تم تبنيها في نسختها الشرقية الأرثوذكسية ، والتي ، على عكس الكاثوليكية ، سمحت بالعبادة باللغات الوطنية. خلق هذا ظروفًا مواتية لتطوير الكتابة باللغة الأم.

أدى تطور الكتابة باللغة الأم إلى حقيقة أن الكنيسة الروسية لم تصبح منذ البداية حكرا في مجال محو الأمية والتعليم. يتضح انتشار معرفة القراءة والكتابة بين سكان المناطق الحضرية من خلال رسائل لحاء البتولا المكتشفة خلال الحفريات الأثرية في نوفغورود ، وتفير ، وسمولينسك ، وتورجوك ، وستارايا روسا ، وبسكوف ، وستارايا ريازان ، وما إلى ذلك. هذه رسائل ومذكرات وتمارين تعليمية ، إلخ. وهكذا ، تم استخدام الكتابة ليس فقط في تأليف الكتب ، وأعمال الدولة والقانون ، ولكن أيضًا في الحياة اليومية. غالبًا ما توجد النقوش على الحرف اليدوية. ترك سكان البلدة العاديون ملاحظات عديدة على جدران الكنائس في كييف ونوفغورود وسمولنسك وفلاديمير ومدن أخرى. أقدم كتاب موجود في روسيا هو ما يسمى ب. "سفر المزامير نوفغورود" للربع الأول من القرن الحادي عشر: ألواح خشبية مغطاة بالشمع عليها نصوص المزامير 75 و 76.

ماتت معظم الآثار المكتوبة في فترة ما قبل المغول خلال العديد من الحرائق والغزوات الأجنبية. وقد نجا جزء صغير منهم فقط. أقدمها هو "إنجيل أوسترومير" ، الذي كتبه الشماس غريغوري لعمدة نوفغورود أوسترومير عام 1057 ، واثنان من "إيزبورنكس" للأمير سفياتوسلاف ياروسلافيتش في عامي 1073 و 1076. يشهد المستوى العالي من المهارة المهنية التي صنعت بها هذه الكتب على الإنتاج الراسخ للكتب المكتوبة بخط اليد بالفعل في النصف الأول من القرن الحادي عشر ، فضلاً عن المهارات الراسخة لـ "هيكل الكتاب" بحلول ذلك الوقت.

تم تنفيذ مراسلات الكتب بشكل رئيسي في الأديرة. تغير الوضع في القرن الثاني عشر ، عندما ظهرت حرفة "واصفات الكتب" أيضًا في المدن الكبيرة. يتحدث هذا عن تزايد معرفة السكان بالقراءة والكتابة والحاجة المتزايدة للكتب التي لم يستطع كتبة الدير إشباعها. احتفظ العديد من الأمراء بكتابات معهم ، وقام بعضهم بنسخ الكتب بمفردهم.

في الوقت نفسه ، استمرت الأديرة وكنائس الكاتدرائيات ، حيث كانت توجد ورش عمل خاصة مع فرق دائمة من الكتبة ، في كونها المراكز الرئيسية لتأليف الكتب. لم يشاركوا في مراسلات الكتب فحسب ، بل احتفظوا أيضًا بالسجلات ، وخلقوا أعمالًا أدبية أصلية ، وكتبًا أجنبية مترجمة. كان دير كييف-بيشيرسكي أحد المراكز الرائدة في هذا النشاط ، حيث تطور اتجاه أدبي خاص ، كان له تأثير كبير على أدب وثقافة روس القديمة. كما تشهد السجلات ، في القرن الحادي عشر في روسيا ، في الأديرة وكنائس الكاتدرائيات ، تم إنشاء المكتبات بما يصل إلى عدة مئات من الكتب.

بحاجته إلى متعلمين ، نظم الأمير فلاديمير سفياتوسلافيتش المدارس الأولى. لم تكن محو الأمية امتيازًا للطبقة الحاكمة وحدها ؛ لقد اخترقت أيضًا سكان المدينة. توجد بأعداد كبيرة في نوفغورود ، رسائل مكتوبة على لحاء البتولا (من القرن الحادي عشر) تحتوي على مراسلات سكان البلدة العاديين ؛ تم عمل نقوش على منتجات الحرف اليدوية.

كان التعليم ذو قيمة عالية في المجتمع الروسي القديم. في الأدب في ذلك الوقت ، يمكنك العثور على العديد من عبارات التأبين للكتاب ، وبيانات حول فوائد الكتب و "تعليم الكتب".

مع تبني المسيحية ، تعرفت روسيا القديمة على ثقافة الكتاب. أصبح تطور الكتابة الروسية تدريجياً أساس ظهور الأدب وكان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالمسيحية. على الرغم من حقيقة أن الكتابة كانت معروفة في الأراضي الروسية وما قبلها ، إلا أنها لم تنتشر إلا بعد معمودية روس. كما تلقت أساسًا في شكل تقليد ثقافي متطور للمسيحية الشرقية. أصبح الأدب المترجم الواسع أساسًا للتشكيل من تقليد غير لائق.

يتميز الأدب الأصلي لروسيا القديمة بالتشبع الأيديولوجي الكبير والكمال الفني العالي. ممثلها البارز كان متروبوليتان هيلاريون ، مؤلف "كلمة القانون والنعمة" الشهير الذي يعود تاريخه إلى منتصف القرن الحادي عشر. في هذا العمل ، تتجلى بوضوح فكرة الحاجة إلى وحدة روسيا. باستخدام شكل خطبة الكنيسة ، ابتكر هيلاريون أطروحة سياسية عكست المشاكل الملتهبة للواقع الروسي. يعارض هيلاريون "النعمة" (المسيحية) لـ "القانون" (اليهودية) ، ويرفض مفهوم اختيار الله المتأصل في اليهودية ويؤكد فكرة نقل الاهتمام والعاطفة السماوية من شخص واحد مختار إلى البشرية جمعاء ، والمساواة بين الجميع. الشعوب.

كان كاتبًا ومؤرخًا بارزًا هو راهب دير كييف-بيتشيرسك نيستور. حافظ على "قراءته" عن الأميرين بوريس وجليب وقيمة لتاريخ الحياة اليومية "حياة ثيودوسيوس". "القراءة" مكتوبة بأسلوب مجرد إلى حد ما ، فهي تعزز عناصر البناء والكنيسة. حوالي عام 1113 ، كان نصب تذكاري بارز لكتابة التاريخ الروسي القديم - "حكاية السنوات الماضية" ، والذي تم الحفاظ عليه كجزء من أقبية التأريخ اللاحقة في القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، ينتمي إلى العام. تم تجميع هذا العمل على أساس مجموعات سابقة للسجلات - أعمال تاريخية مكرسة لماضي الأرض الروسية. استطاع مؤلف "الحكاية" ، الراهب نيستور ، أن يخبر بوضوح وبشكل مجازي عن ظهور روسيا وربط تاريخها بتاريخ البلدان الأخرى. يتم إيلاء الاهتمام الرئيسي في "الحكاية" لأحداث التاريخ السياسي ، وأعمال الأمراء وممثلي النبلاء الآخرين. يتم وصف الحياة الاقتصادية والحياة اليومية للناس بتفصيل أقل. كما أظهر التأريخ بوضوح النظرة الدينية لمجمعه: فهو يرى السبب النهائي لجميع الأحداث وأفعال الناس في عمل القوى الإلهية ، "العناية الإلهية". ومع ذلك ، غالبًا ما تخفي الاختلافات الدينية والإشارات إلى إرادة الله نهجًا عمليًا للواقع ، والرغبة في تحديد علاقات السبب والنتيجة الحقيقية بين الأحداث.

بدوره ، يمتلك ثيودوسيوس ، رئيس دير بيشيرسك الذي كتب عنه نستور أيضًا ، العديد من التعاليم والرسائل للأمير إيزياسلاف.

كان فلاديمير مونوماخ كاتبًا بارزًا. رسمت "تعليماته" صورة مثالية للأمير - حاكم إقطاعي عادل ، وتطرق إلى القضايا الملحة في عصرنا: الحاجة إلى قوة أميرية قوية ، والوحدة في صد غارات البدو ، وما إلى ذلك. عمل ذو طبيعة علمانية. إنه مشبع بعفوية التجارب البشرية ، وهو غريب عن التجريد ومليء بالصور والأمثلة الحقيقية المأخوذة من الحياة.

تصبح مسألة السلطة الأميرية في حياة الدولة وواجباتها وطرق تنفيذها من الأمور المركزية في الأدب. تبرز فكرة الحاجة إلى قوة قوية كشرط لنضال ناجح ضد الأعداء الخارجيين والتغلب على التناقضات الداخلية. تتجسد هذه الأفكار في واحد من أكثر الأعمال الموهوبة في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، والذي وصل إلينا في نسختين رئيسيتين "الكلمة" و "الصلاة" لدانيال زاتوشنيك. باعتباره مؤيدًا مقتنعًا لسلطة أميرية قوية ، يكتب دانيال بروح الدعابة والسخرية عن الواقع المحزن الذي يحيط به.

تحتل "حملة لاي أوف إيغور" مكانة خاصة في أدب روس القديمة ، ويعود تاريخها إلى نهاية القرن الثاني عشر. إنه يحكي عن الحملة الفاشلة ضد Polovtsy عام 1185 ، أمير نوفغورود سيفيرسك إيغور سفياتوسلافيتش. وصف هذه الرحلة يخدم المؤلف فقط كسبب للتفكير في مصير الأرض الروسية. يرى المؤلف أسباب الهزائم في النضال ضد البدو ، وأسباب الكوارث في روسيا في الصراع الأهلي الأميري ، في السياسة الأنانية للأمراء الذين يتوقون إلى المجد الشخصي. مركز لاي هو صورة الأرض الروسية. المؤلف ينتمي إلى بيئة druzhina. لقد استخدم باستمرار مفهومي "الشرف" و "المجد" اللذين يميزانها ، لكنه ملأهما بمحتوى وطني أوسع. جسدت حملة Lay of Igor السمات المميزة للأدب الروسي القديم في ذلك الوقت: ارتباط حيوي بالواقع التاريخي والوعي المدني والوطنية.

كان لغزو باتو تأثير كبير على الثقافة الروسية. أول عمل مخصص للغزو - "الكلمة عن موت الأرض الروسية". هذه الكلمة لم تصلنا بالكامل. كما تم تخصيص فيلم "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu" لغزو Batu - وهو جزء لا يتجزأ من سلسلة من القصص حول أيقونة Nikolai Zaraisky "المعجزة".

العمارة [تحرير | تحرير الكود]

حتى نهاية القرن العاشر ، لم تكن هناك عمارة حجرية ضخمة في روسيا ، ولكن كانت هناك تقاليد غنية للبناء الخشبي ، والتي أثرت بعض أشكالها لاحقًا على العمارة الحجرية. أدت المهارات الكبيرة في مجال العمارة الخشبية إلى التطور السريع للعمارة الحجرية وأصالتها. بعد تبني المسيحية ، بدأ بناء الكنائس الحجرية ، والتي تم استعارة مبادئ بنائها من بيزنطة. نقل المهندسون المعماريون البيزنطيون الذين تم استدعاؤهم إلى كييف للسادة الروس الخبرة الواسعة لثقافة البناء البيزنطية.

كانت الكنائس الكبيرة في كييف روس ، التي بُنيت بعد تبني المسيحية في عام 988 ، هي الأمثلة الأولى للهندسة المعمارية الضخمة في الأراضي السلافية الشرقية. تم إنشاء الطراز المعماري للروسية الكيفية تحت تأثير البيزنطيين. كانت الكنائس الأرثوذكسية المبكرة مصنوعة في الغالب من الخشب.

كانت أول كنيسة حجرية في كييف روس هي كنيسة تيث في كييف ، ويعود تاريخ بنائها إلى عام 989. تم بناء الكنيسة ككاتدرائية بالقرب من برج الأمير. في النصف الأول من القرن الثاني عشر. خضعت الكنيسة لتجديدات كبيرة. في هذا الوقت ، أعيد بناء الركن الجنوبي الغربي من المعبد بالكامل ، وظهر برج قوي أمام الواجهة الغربية يدعم الجدار. هذه الأحداث ، على الأرجح ، كانت ترميم المعبد بعد الانهيار الجزئي بسبب الزلزال.

تعد كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف ، التي بنيت في القرن الحادي عشر ، واحدة من أهم الهياكل المعمارية في هذه الفترة. في البداية ، كانت كاتدرائية القديسة صوفيا عبارة عن كنيسة ذات قبة متقاطعة من خمسة ممرات تضم 13 قبة. من ثلاث جهات كان محاطًا بمعرض من مستويين ، ومن الخارج بمعرض من طبقة واحدة أوسع. تم بناء الكاتدرائية من قبل بناة القسطنطينية بمشاركة حرفيين كييف. في مطلع القرنين السابع عشر والثامن عشر ، أعيد بناؤه خارجيًا على الطراز الباروكي الأوكراني. المعبد مدرج في قائمة اليونسكو للتراث العالمي.

الرسم [تحرير | تحرير الكود]

بعد معمودية روس ، جاءت أنواع جديدة من اللوحات الضخمة من بيزنطة - الفسيفساء واللوحات الجدارية ، وكذلك لوحة الحامل (رسم الأيقونات). أيضًا ، تم اعتماد القانون الأيقوني من بيزنطة ، والذي كانت الكنيسة تحرسه بشكل صارم. حدد هذا مسبقًا تأثيرًا بيزنطيًا أطول وأكثر استقرارًا في الرسم منه في العمارة.

تم إنشاء أقدم الأعمال الباقية من الرسم الروسي القديم في كييف. وفقًا لسجلات الأحداث ، تم تزيين المعابد الأولى من خلال زيارة أسياد يونانيين ، الذين أضافوا إلى الأيقونات القائمة نظامًا لترتيب الحبكة في داخل المعبد ، فضلاً عن طريقة الكتابة بالطائرة. تشتهر الفسيفساء واللوحات الجدارية في كاتدرائية القديسة صوفيا بجمالها الخاص. يتم تنفيذها بأسلوب صارم ورسمي نموذجي للرسم الأثري البيزنطي. استخدم منشئوهم بمهارة مجموعة متنوعة من ظلال smalt ، وجمعوا بمهارة الفسيفساء واللوحات الجدارية. من بين أعمال الفسيفساء ، تعتبر صور المسيح القدير في القبة المركزية ذات أهمية خاصة. كل الصور مشبعة بفكرة عظمة وانتصار وحرمة الكنيسة الأرثوذكسية والقوة الأرضية.

نصب تذكاري فريد آخر للرسم العلماني لـ Ancient Rus هو اللوحات الجدارية لبرجين من كييف صوفيا. إنهم يصورون مشاهد للصيد الأميري ، ومسابقات السيرك ، والموسيقيين ، والمهرجين ، والبهلوانيين ، والحيوانات والطيور الرائعة ، والتي تميزهم إلى حد ما عن جداريات الكنيسة العادية. من بين اللوحات الجدارية في صوفيا صورتان جماعتان لعائلة ياروسلاف الحكيم.

في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، بدأت الخصائص المحلية تظهر في لوحة المراكز الثقافية الفردية. هذا هو الحال بالنسبة لأرض نوفغورود وإمارة فلاديمير سوزدال. منذ القرن الثاني عشر ، تم تشكيل أسلوب نوفغورود المحدد للرسم الضخم ، والذي يصل إلى تعبير أكمل في الجداريات لكنائس القديس جورج في ستارايا لادوجا ، والبشارة في أركازي وخاصة سبا-نيريديتسا. في هذه الدورات الجدارية ، على عكس دورات كييف ، هناك رغبة ملحوظة في تبسيط التقنيات الفنية ، لتفسير تعبيري للأنواع الأيقونية. في لوحة الحامل ، كانت ميزات نوفغورود أقل وضوحًا.

في فلاديمير-سوزدال روسيا في فترة ما قبل المغول ، تم الحفاظ على أجزاء من اللوحات الجدارية لكاتدرائية ديميتريفسكي وكاتدرائية الصعود في فلاديمير وكنيسة بوريس وجليب في كيدكشا ، بالإضافة إلى العديد من الرموز. بناءً على هذه المادة ، يرى الباحثون أنه من الممكن التحدث عن التكوين التدريجي لمدرسة فلاديمير سوزدال للرسم. أفضل لوحة جدارية محفوظة لكاتدرائية دميتريفسكي تصور يوم القيامة. تم إنشاؤه من قبل سيدين - يوناني وروسي. تنتمي عدة أيقونات كبيرة من القرن الثاني عشر إلى أوائل القرن الثالث عشر إلى مدرسة فلاديمير سوزدال. أقدمها هي بوغوليوبسكايا والدة الرب ، ويعود تاريخها إلى منتصف القرن الثاني عشر ، وهي قريبة من الناحية الأسلوبية من والدة الله فلاديميرسكايا الشهيرة ، وهي من أصل بيزنطي.

الفولكلور [عدل | تحرير الكود]

تشهد المصادر المكتوبة على ثراء وتنوع فولكلور روس القديمة. احتل شعر طقوس التقويم مكانة مهمة فيها: المؤامرات ، والتعاويذ ، والأغاني ، التي كانت جزءًا لا يتجزأ من العبادة الزراعية. كما تضمن الفولكلور الشعائري أغاني ما قبل الزفاف ، ورثاء الجنازة ، والأغاني في الأعياد والجنازات. كما انتشرت الأساطير الأسطورية التي تعكس الأفكار الوثنية للسلاف القدماء. لسنوات عديدة ، دأبت الكنيسة على خوض صراع عنيد ضد العادات "الوثنية" و "الألعاب الشيطانية" و "التجديف" في سعيها للقضاء على بقايا الوثنية. ومع ذلك ، نجت هذه الأنواع من الفولكلور في الحياة الشعبية حتى القرنين التاسع عشر والعشرين ، بعد أن فقدت معناها الديني الأولي بمرور الوقت ، بينما تحولت الطقوس إلى ألعاب شعبية.

كانت هناك أيضًا أشكال من الفولكلور لم تكن مرتبطة بعبادة وثنية. وتشمل هذه الأمثال والأقوال والألغاز والحكايات الخرافية وأغاني العمل. استخدمها مؤلفو الأعمال الأدبية على نطاق واسع في عملهم. احتفظت الآثار المكتوبة بالعديد من الأساطير والأساطير حول أسلاف القبائل والسلالات الأميرية ، وعن مؤسسي المدن ، وحول النضال ضد الأجانب. وهكذا ، انعكست الحكايات الشعبية حول أحداث القرنين الثاني والسادس في "مضيف لاي أوف إيغور".

في القرن التاسع ، ظهر نوع ملحمي جديد - الملحمة البطولية ، التي أصبحت ذروة الفن الشعبي الشفهي ونتيجة لنمو الوعي الوطني. الملاحم هي شعر شفهي عن الماضي. تستند الملاحم إلى أحداث تاريخية حقيقية ، والنماذج الأولية لبعض أبطال الملحمة هم أناس حقيقيون. لذلك ، كان النموذج الأولي للملحمة Dobrynya Nikitich هو عم فلاديمير Svyatoslavich - حاكم Dobrynya ، الذي ورد اسمه مرارًا وتكرارًا في السجلات الروسية القديمة.

في المقابل ، في الطبقة العسكرية ، في بيئة حاشية الأمير ، كان هناك شعرها الشفهي الخاص. تمجد الأمراء ومآثرهم في أغاني الحاشية. كان للفرق الأميرية "مؤلفو الأغاني" - محترفون ألفوا أغاني "المجد" تكريما للأمراء وجنودهم.

استمر تطور الفولكلور بعد انتشار الأدب المكتوب ، وظل عنصرًا مهمًا في الثقافة الروسية القديمة. في القرون التالية ، استخدم العديد من الكتاب والشعراء حبكات الشعر الشفهي وترسانة وسائله وتقنياته الفنية ، كما انتشر في روسيا فن العزف على القيثارة التي هي موطنها.

الفنون والحرف اليدوية [عدل | تحرير الكود]

اشتهرت Kievan Rus بأساتذتها في الفنون التطبيقية والزخرفية ، حيث أتقن تقنيات مختلفة تمامًا: الصغر ، والمينا ، والحصى ، والنيلو ، كما يتضح من المجوهرات. ليس من قبيل المصادفة أن إعجاب الأجانب بالإبداع الفني لدى الحرفيين لدينا كان عظيماً. ليوبيموف في كتابه "فن روس القديمة" يقدم وصفًا للقطع الفضية على شكل نجمة من كنز تفير في القرنين الحادي عشر والثاني عشر: "ستة مخاريط فضية مع كرات ملحومة في حلقة بدرع نصف دائري. 5000 حلقة صغيرة بقطر 0.06 سم من سلك بسمك 0.02 سم ملحوم بكل مخروط! فقط التصوير الدقيق جعل من الممكن تحديد هذه الأبعاد. لكن هذا ليس كل شيء. الحلقات تعمل فقط كقاعدة للحبوب ، لذلك يوجد في كل واحدة حبة أخرى من الفضة قطرها 0.04 سم! ". تم تزيين المجوهرات بالمينا مصوغة ​​بطريقة. استخدم الحرفيون الألوان الزاهية والألوان المختارة بمهارة. تتبعت الرسومات المؤامرات والصور الوثنية الأسطورية ، والتي كانت تستخدم بشكل خاص في الفن التطبيقي. يمكن رؤيتها على الأثاث الخشبي المنحوت ، والأواني المنزلية المطرزة بالأقمشة الذهبية ، في منتجات العظام المنحوتة ، المعروفة في أوروبا الغربية باسم "منحوتات توريان" ، "المنحوتات الروسية".

ملابس [عدل | تحرير الكود]

لدى الباحثين المعاصرين أدلة كثيرة على كيفية لبس الأمراء والبويار. الأوصاف اللفظية المحفوظة ، والصور على الأيقونات واللوحات الجدارية والمنمنمات ، وكذلك أجزاء من الأقمشة من التوابيت. قارن باحثون متنوعون في أعمالهم هذه المواد بالإشارات إلى الملابس في وثائقية مكتوبة ومصادر روائية - سجلات وحياة وأنواع مختلفة من الأفعال.

انظر أيضا [تحرير | تحرير الكود]

• قائمة الهياكل المعمارية الروسية القديمة في فترة ما قبل المغول
• معابد روسيا القديمة ذات القباب المتقاطعة
• رسم الأيقونات الروسية
• خياطة الوجه الروسية القديمة

الأدب [عدل | تحرير الكود]

• فيجماليات العصور الوسطى الروسية في القرنين الحادي عشر والسابع عشر. - م ، 1995.
• فلاديشيفسكايا ت.الثقافة الموسيقية لروسيا القديمة. - م: زناك ، 2006. - 472 ص. - 800 نسخة - ردمك 5-9551-0115-2.
• تاريخ ثقافة روسيا القديمة / تحت المجموع. إد. أكاد. B. D. Grekov والأستاذ. إم أرتامونوفا. - إل ، 1951.
• مراكز الكتاب في روس القديمة: كتبة ومخطوطات دير سولوفيتسكي / روس. أكاد. علوم. انست روس. أشعل. (بوشك. البيت) ؛ رد. إد. S. A. Semyachko. - SPb. ، 2004.
• في في كوليسوفمصادر الثقافة الروسية القديمة وأصول العقلية الروسية // روس القديمة. أسئلة دراسات العصور الوسطى. - 2001. - رقم 1 (3). - S. 1-9.
• ثقافة روس القديمة // علم الثقافة: كتاب مدرسي / شركات. otv. إد. أ. رادوجين. - م: المركز ، 2001. - 304 ص. (ينسخ)
• ثقافة كييف روس // تاريخ العالم في عشرة مجلدات / أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. معهد التاريخ. معهد شعوب آسيا. معهد الدراسات الأفريقية. معهد الدراسات السلافية. إد. في في كوراسوف ، إيه إم نيكريتش ، إي إيه بولتين ، إيه يا جرونتا ، إن جي بافلينكو ، إس بي بلاتونوف ، إيه إم سامسونوف ، إس إل تيخفينسكي. - سوسكغيز ، 1957. - ت 3. - س 261-265. - 896 ص. (ينسخ)
• ليوبيموف ل.فن روسيا القديمة. - 1981. - 336 ص.
• أوستروموف ن.عادات الزفاف في روسيا القديمة. - دار الطباعة لـ I.D Fortunatov ، 1905. - 70 صفحة.
• بروخوروف ج.روسيا القديمة كظاهرة تاريخية وثقافية. - SPb. ، 2010.
• رابينوفيتش إي.الملابس الروسية القديمة في القرنين التاسع والثالث عشر // الملابس القديمة لشعوب أوروبا الشرقية: مواد للأطلس التاريخي والإثنوغرافي / رابينوفيتش إم جي (رئيس التحرير). - م: نوكا ، 1986. - ص 40-111. - 273 ص.
• رومانوف ب.الناس والعادات في روسيا القديمة: المقالات التاريخية واليومية في القرنين الحادي عشر والثالث عشر. - م: الإقليم ، 200. - 256 ص. - (آثار الفكر التاريخي الروسي). - 1000 نسخة. - ردمك 5-900829-19-7.
• بكالوريوس Rybakovالفن الزخرفي والتطبيقي لروسيا في القرنين العاشر والثالث عشر. - أورورا ، 1971. - 118 ص.
• بكالوريوس Rybakovروسيا القديمة: أساطير. الملاحم. تسجيل الأحداث. - م: مشروع أكاديمي ، 2016. - 495 ص. - ردمك 978-5-8291-1894-5.
• سكورات ك.أسس الثقافة الأرثوذكسية في الآثار الأدبية لروسيا القديمة. - م: معهد NOU لفحص البرامج التربوية والعلاقات بين الدولة والمذاهب 2006. - 128 ص. - 5000 نسخة. - ردمك 5-94790-010-6.
• ستاريكوفا الرابع ، راهبة إيلينا (خيلوفسكايا).تاريخ غناء الكنيسة الروسية في بداية القرن الثاني عشر - نهاية القرن السابع عشر. في البحث 2000-2010: قائمة ببليوغرافية // نشرة تاريخ الكنيسة. - 2011. - رقم 3-4. - ص 311-336.
• فيدوروف ج.على خطى الثقافات القديمة. روسيا القديمة. - م: دار النشر الحكومية للأدب الثقافي والتربوي 1953. - 403 ص.
• إل إيه تشيرناياتاريخ ثقافة روسيا القديمة. - م: الشعارات ، 2007. - 288 ص. - ردمك 978-5-98704-035-3.

عند زيارة البلدان الأوروبية ، نتفاجأ - قد يكون عمر القلاع والكنائس أكثر من 1000 عام ، وهي محفوظة جيدًا وتذهل ببساطة من الخارج. ولكن أين تراثنا القديم - آثار كييف روس؟

عشرات ، إن لم يكن المئات ، من الحروب ، دمر الوقت واللامبالاة معظمها. أصبحت العديد من المدن المهيبة في كييف روس الآن بلدات إقليمية ، لكنها غالبًا ما تفتخر بمشاهد فريدة من نوعها ، والبعض الآخر أصبح مدنًا ضخمة ويخفي كنوزًا لا تقدر بثمن خلف حراسة من ناطحات السحاب. ولكن حتى هذه الآثار القليلة لا تقدر بثمن بالنسبة للشعب الأوكراني. فأين يمكنك أن تجدهم؟

نصب تذكاري لمؤسسي كييف الأسطوريين - كي وشيك وخوريف وشقيقتهم لايبيد. مصدر الصورة: kyivcity.travel.

كييف

كاتدرائية القديسة صوفي

حافظت العاصمة على أعظم تراث لتلك العصور القديمة. بالطبع ، أشهر معلم هو الذي تم بناؤه في عهد ياروسلاف الحكيم. يتمتع المعبد الرئيسي لأوروبا الشرقية آنذاك بوضع أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو. أثبت المؤرخون أن المعبد أسسه فلاديمير الكبير عام 1011 ، وأنهى بناءه ابنه ياروسلاف عام 1037.

بعد الغزو المغولي ، كان المعبد في حالة خراب جزئيًا. حاول حاضرة كييف الحفاظ على المعبد في حالة مناسبة ، ولكن حدث ترميم كبير بالفعل في زمن إيفان مازيبا. في ذلك الوقت ، اكتسب المعبد المظهر الذي نراه الآن. وفي نفس الوقت تم بناء برج الجرس وهو أحد رموز العاصمة.

مصدر الصورة: obovsem.kiev.ua.

كاتدرائية سانت مايكل ذات القبة الذهبية

أصبح المعلم المعماري في كييف روس ضحية للنظام السوفيتي. جنبا إلى جنب مع الكاتدرائية الرائعة كانت موجودة من 1108 إلى 1936 ، عندما نسفها الشيوعيون. تم بناؤه من قبل حفيد ياروسلاف الحكيم ، سفياتوبولك إيزلافيتش. في القرن السابع عشر ، اكتسبت أشكال الباروك الأوكراني. أعيد بناؤه فقط في عام 2000. الآن هو دير ومعبد يعمل في UOC-KP.

هكذا بدت الكاتدرائية في صورة عام 1875. مصدر الصورة: proidysvit.livejournal.com.

ميخائيلوفسكي القبة الذهبية في أيامنا هذه. مصدر الصورة: photoclub.com.ua.

كييف بيتشيرسك لافرا

تأثر أيضًا أحد الأضرحة الرئيسية للمسيحيين الأرثوذكس ، وهو المركز الروحي للشعب الأوكراني ، بالمصير المحزن للحرب - تم تدمير المعبد الرئيسي للافرا في عام 1942. لا يزال المؤرخون يبحثون عن المذنبين ، سواء القوات السوفيتية أو الفيرماخت - إنه غير معروف. لكن تم ترميم المعبد فقط في عام 2000.

تم بناء كاتدرائية الصعود عام 1078 في عهد نجل ياروسلاف الحكيم سفياتوسلاف ياروسلافيتش. الدير في هذا المكان موجود طوال الوقت ، حتى اليوم. الآن هو أحد المزارات الرئيسية للمسيحيين الأرثوذكس ، ينتمي إلى UOC-MP.

مصدر الصورة: litopys.com.ua.

منذ ذلك الوقت وحتى اليوم ، ظهر نصب تذكاريان إضافيان لروسية كييف ، والتي تقع على أراضي لافرا - كنيسة المخلص في بيريستوف وكنيسة بوابة الثالوث. تم إعادة بنائهم جميعًا بشكل كبير واكتسبوا مظهرهم الحديث في القرن الثامن عشر.

كنيسة المخلص في بيريستوفو. مصدر الصورة: مؤلف commons.wikimedia.org - كونستانتين بوركوت.

دير فيدوبيتسكي

زخرفة أخرى لكييف هي. يبدأ تاريخها في سبعينيات القرن التاسع عشر ، عندما تم بناء كنيسة القديس ميخائيل ، وهي الأقدم في إقليم الدير. كما أعيد بناؤها وإعادة بنائها عدة مرات من تحت الأنقاض ، واكتسبت مظهرها الحالي بعد عام 1760.

كنيسة سيريل

واحدة من المعالم الأثرية الأكثر إثارة للاهتمام في كييف القديمة. بني في منتصف القرن الثاني عشر. حول المعبد كان هناك دير القديس كيرلس ، الذي تم تدميره في ثلاثينيات القرن العشرين ، وتحولت الكنيسة إلى متحف. في القرن السابع عشر تم ترميمه واكتسب ملامح الباروك الأوكراني. لقد وصل إلى يومنا هذا بنفس الشكل. أهم ما في الأمر هو الجداريات الرائعة التي تعود إلى القرن الثاني عشر والتي أعادها ميخائيل فروبيل. من بين اللوحات الجدارية القديمة أعمال لأساتذة مدرسة كييف في القرن التاسع عشر - نيكولاي بيمونينكو ، خاريتون بلاتونوف ، صامويل جايدوك ، ميخائيل كليمانوف وآخرين.

بوابة ذهبية

هذا هو النصب التذكاري الوحيد للهندسة المعمارية الدفاعية الحجرية في أوقات روسيا ، والتي نجت حتى يومنا هذا ، وإن كان ذلك جزئيًا. لقد تم بناؤها في عهد ياروسلاف الحكيم ، أي يبلغ عمرها حوالي ألف عام. من مبنى أصيل ، تحطمت الأنقاض إلينا ، حيث أعيد إنشاء أنفسهم حولها في النصف الثاني من القرن العشرين. اليوم لا يسع المرء إلا أن يتخيل عظمة كييف القديمة بعد رؤية إعادة بنائها.

مصدر الصورة: vorota.cc.

تم الحفاظ على معظم آثار كييف روس في كييف. وقد تسبب البلاشفة في أضرار لا يمكن إصلاحها بسبب هوسهم بتدمير الكنائس. كنيسة ميخائيلوفسكي ذات القبة الذهبية ، وكنيسة Theotokos-Pirogoscha في بودول ، وكنائس Vasilievskaya و Georgievskaya ، ومعبد في موقع كنيسة Tithe القديمة وبعضها الآخر - تم تدميرها جميعًا في ثلاثينيات القرن العشرين ، بعد أن وقفت لأكثر من قرن.

كنيسة والدة الرب بيروغوشا في كييف. اليوم ، في مكانه ، أعيد بناء معبد قريب من الشكل الأصلي. مصدر الصورة: intvua.com.

تشيرنيهيف

كانت تشرنيغوف واحدة من أغنى المدن في كييف روس. إلى حد ما ، تنافس مع العاصمة. حتى الآن ، هناك العديد من آثار كييف روس التي تركت فيها.

كاتدرائية التجلي

أحد الأضرحة الرئيسية لروسيا القديمة والمعبد الرئيسي لأرض تشرنيغوف. هي نفس عمر القديسة صوفيا في كييف وهي واحدة من أقدم الكنائس في أوكرانيا. بدأ بنائه في عام 1035. تم وضع المبنى من قبل شقيق ياروسلاف الحكيم ، مستيسلاف الشجاع. أعيد بناؤها جزئيًا عبر تاريخها ، لكنها اليوم واحدة من كنائس روس المحفوظة جيدًا على أراضي أوكرانيا. حافظت التصميمات الداخلية جزئيًا على اللوحات القديمة التي تعود إلى القرن الحادي عشر.

مصدر الصورة: dmitrieva-larisa.com.

كاتدرائية بوريس جليب

ليس بعيدًا عن كاتدرائية التجلي هناك جاذبية أخرى لتشرنيغوف القديمة -. تم بناؤه بين 1115 و 1123. أعيد بناؤها في القرنين السابع عشر والثامن عشر على الطراز الباروكي الأوكراني ، ولكن خلال الحرب العالمية الثانية أصيبت بقنبلة جوية دمرت قبو المعبد. بعد الحرب ، في 1952-1958 ، تم ترميم الكاتدرائية ، حيث اكتسب المعبد مظهره الأصلي. اليوم يضم متحفًا. من بين المعروضات الأكثر قيمة هي البوابات الملكية الفضية ، المصنوعة على حساب إيفان مازيبا.

مصدر الصورة: invtur.com.ua.

كنيسة الياس

كنيسة قديمة صغيرة لها ما يقرب من ألف عام من التاريخ. تقع على المنحدرات - وهي منطقة خلابة في تشرنيغوف. ظهر المعبد ككنيسة عند مدخل - في نفس عمر كهوف كييف بيشيرسك لافرا. وفقًا للأسطورة ، أسسها أنتوني بيشيرسكي. أعيد بناؤه عدة مرات واكتسب مظهره في القرن السابع عشر على الطراز الباروكي الأوكراني. اليوم هو متحف لمحمية تشرنيغوف القديمة.

مصدر الصورة: sumno.com.

كاتدرائية الصعود بدير إليتسكي

تشرنيغوف. تم بنائه في منتصف القرن الثاني عشر. خلال الغزو التتار المغولي ، تم تدميرها جزئيًا ، ولكن بعد ذلك أعيد بناؤها. مثل العديد من الكنائس الأخرى ، أعيد بناؤها على الطراز الباروكي الأوكراني ، والتي ظلت قائمة حتى يومنا هذا. في داخل الكاتدرائية ، تم الحفاظ على بقايا صغيرة من الجداريات من زمن كييف روس.

مصدر الصورة: uk.wikipedia.org ، مؤلف - KosKat.

اوستر

يبدو أن بلدة إقليمية صغيرة على ضفاف نهر ديسنا لا يمكنها جذب السائح بأي شكل من الأشكال. ومع ذلك ، فهي تحتوي على أنقاض Yuryevskaya Bozhnitsa - مذبح كنيسة القديس ميخائيل القديمة ، والتي تم تفكيكها أخيرًا في نهاية القرن الثامن عشر. تم بناء الكنيسة نفسها بأمر من فلاديمير مونوماخ في مطلع القرنين الحادي عشر والثاني عشر. تم الحفاظ على لوحات فريدة من القرن الثاني عشر على جدرانه ، ولكن الآن يتطلب النصب اهتمامًا كبيرًا ، وهناك خطر بفقدان اللوحات القيمة بسبب عدم كفاية الحفاظ على المعبد.

كانيف

في هذه المدينة ، بشكل غير متوقع تمامًا ، يمكنك العثور على معبد قديم من 1144 -. تم بناؤه من قبل الأمير فسيفولود أولجوفيتش ، المعبد قريب جدًا من الناحية المعمارية من كنيسة القديس كيرلس في كييف. تضرر من قبل التتار والأتراك عام 1678 ، ولكن تم ترميمه بعد 100 عام بأشكال حديثة. دفن فيها زعيم القوزاق إيفان بودكوفا ، الذي أصبح أسطورة خلال حياته. تم الاحتفاظ بقايا تاراس شيفتشينكو في كاتدرائية الصعود لمدة يومين أثناء إعادة دفنه وفقًا لإرادة الشاعر. اليوم هو معبد فعال لـ UOC-MP.

مصدر الصورة: panoramio.com ، المؤلف - hranom.

أوفروش

قد تفاجئك بلدة Ovruch الصغيرة في شمال منطقة Zhytomyr بسرور - فقد نجت هنا ، والتي تم بناؤها حوالي عام 1190 بمساعدة الأمير روريك روستيسلافيتش. تم تدمير المعبد عدة مرات ، ولكن أعيد بناؤه باستمرار ، حتى في 1907-1912 تم إجراء ترميم وترميم على نطاق واسع للمبنى في صوره الروسية القديمة. أصبحت أنقاض الكنيسة القديمة جزءًا من جدران المعبد التي تم ترميمها. تم الحفاظ على بقايا اللوحة الأصلية في الداخل.

مصدر الصورة: we.org.ua.

فلاديمير فولينسكي

مدينة كييف روس المهيبة ذات يوم وعاصمة أرض فولين ، أصبحت اليوم مدينة صغيرة. سيخبرك عن عظمة الماضي ومجده ، والذي يُطلق عليه أيضًا معبد مستيسلاف بعد مؤسسه ، الأمير مستيسلاف إيزلافيتش. يعود تاريخ بناء الكاتدرائية إلى عام 1160. تعرضت خلال فترة وجودها لأكثر من تدمير واحد ، ولكن في 1896-1900 أعيد تشكيلها في أشكالها الأصلية. جنبا إلى جنب مع الغرف الأسقفية ، تشكل قلعة - جزء محصن من المدينة القديمة.

مصدر الصورة: mapio.net.

ليوبومل

في الطريق ، يمكنك إلقاء نظرة على بلدة فولين الإقليمية ليوبومل. وهي تقع في أوائل الثمانينيات بأمر من أمير فولين فلاديمير فاسيلكوفيتش. مثل العديد من المعابد الأخرى في روسيا القديمة ، تم تدميرها بشكل متكرر ، ولكن بعد ذلك أعيد بناؤها. في نهاية القرن الثامن عشر ، اكتسبت الكنيسة مظهرها الحديث.

مصدر الصورة: mamache.wordpress.com.

جاليتش

واحدة من أقدم مدن كييف روس ، وقد ورد ذكرها لأول مرة في السجلات المجرية في عام 898. وصلت إلى ذروتها في عهد ياروسلاف أوسموميسل ، الذي غنى في "لاي أوف إيغور هوست". على الرغم من أنه من المعتاد الاتصال بالملك دانيال غاليسيان ، فقد نقل للتو عاصمته من غاليش إلى خولم. في المدينة وضواحيها ، نجت كنيستان من آثار روس القديمة في أوكرانيا. الأكثر إشراقًا في Krylos ، وهي قرية بالقرب من Galich. إنه فريد من نوعه لأنه يجمع بين الطراز البيزنطي المألوف لروسيا والرومانسيك. بناها رومان مستيسلافيتش ، والد دانيال ، حوالي عام 1194. في عام 1998 ، تم تجديد المعبد لآخر مرة ، ثم اكتسب مظهرًا عصريًا. ومن المثير للاهتمام أن الكنيسة احتفظت بالنقوش القديمة التي تعود إلى العصور الوسطى على الجدران. وقد نجا بعضهم من العصر الأميري.

مصدر الصورة: المصورين. ua ، المؤلف - إيغور بودنار.

يُعتقد أن كنيسة قديمة أخرى في غاليش قد شُيدت في النصف الثاني من القرن الثالث عشر. المعلومات حول تاريخ الكنيسة شحيحة للغاية. تم ترميمه في القرن الثامن عشر ، واكتسب شكله الحديث بعد إعادة الإعمار الأخيرة في عام 1906.

مصدر الصورة: hram-ua.com.

لفيف

كما تعلم ، تأسست لفيف على يد دانييل جاليتسكي وسميت على اسم ابنه ليو. ومع ذلك ، منذ ذلك الوقت ، جاء بنا هيكلان فقط - و. هذه أقدم المباني في لفيف. على الرغم من أن الكنائس لم تكن نموذجية على الإطلاق للعمارة الأوكرانية القديمة ، فقد تم بناؤها في لفوف بناءً على طلب زوجة الأمير ليو كونستانس ، الذي اعتنق الطقوس اللاتينية. تاريخ البناء التقريبي هو 1260. بالمناسبة ، الكنيسة ليست بعيدة عن مركز لفيف الأميرية. يوجد الآن في الكنيسة متحف لأقدم المعالم الأثرية في لفيف.

يختلف المؤرخون حول كنيسة نيكولاييف. تم تشييدها بين عامي 1264 و 1340 ، مبدئيًا في عهد الأمير ليو ، الذي منح الأرض لهذه الكنيسة. إما أنه كان قبوًا للدفن الأميري ، أو تم بناؤه على حساب التجار المحليين - إنه غير معروف. على الرغم من عمليات إعادة البناء العديدة ، فقد وصلنا المعبد في حالة جيدة.

مصدر الصورة: photo-lviv.in.ua.

أوزجورود

يقع نصب تذكاري فريد من العصور الوسطى في أوزجورود ، وبشكل أكثر دقة في ضاحية هايلاندرز -. يجادل العلماء حتى يومنا هذا من قام ببنائه ومتى ، حيث لم تنجُ مصادر تاريخية موثوقة. ومع ذلك ، هناك أسباب وجيهة للاعتقاد بأنه بني في النصف الثاني من القرن الثالث عشر ، عندما كانت ترانسكارباثيا جزءًا من إمارة غاليسيا فولين. كانت هناك هياكل مماثلة أيضًا في غاليش وخولم وكييف وفلاديمير ، لكن معظمها لم ينج. الزخرفة الداخلية لـ Mountain Rotunda مثيرة للاهتمام - اللوحات الجدارية مصنوعة على طراز مدرسة الرسم الإيطالية ، ربما بواسطة طلاب Giotto.

مصدر الصورة: ukrcenter.com.

لسوء الحظ ، تحول الكثير من ماضينا إلى علم الآثار. من الممكن تسمية المدن الأميرية لفترة طويلة ، ولكن لم يأتِ إلينا سوى القليل جدًا من آثار كييف روس آنذاك. لذلك يجب أن نقدر ونفتخر بما ورثناه عن أجدادنا!

أخيرًا ، انتقلت الأيدي لإظهار بالتفصيل القطع الأثرية المذهلة التي تم العثور عليها في 1999-2000 عند تطهير أراضي دير Luzhetsky Ferapontov في Mozhaisk (منطقة موسكو). ظهرت معلومات بالفعل على الشبكة ، ولا سيما كتب A. Fomenko و G.Nosovsky عن هذا بشيء من التفصيل.

هناك عمل مثير للاهتمام من قبل L.A. بيلييفا "شاهد قبر من الحجر الأبيض لدير فيرابونتوف" يصف أول قطعة أثرية من هذا النوع تم العثور عليها في عام 1982. ومع ذلك ، لم أجد مواد فوتوغرافية واسعة النطاق ، ناهيك عن تحليل مفصل للقطع الأثرية.
أحاول سد الفجوة.

يتعلق الأمر بمثل هذه الحجارة.

بفضل جلسة التصوير الرائعة التي قام بها أخي أندري ، هناك فرصة للنظر في كل هذا بمزيد من التفصيل والتفصيل. لقد كتبت بالفعل في مكان ما أنني أقوم تدريجيًا بتقليص بحثي التاريخي الخاص الذي يركز حصريًا على الكتابة واللغة ، ولكن ربما سيثير النشر العقول الفضولية للباحثين الآخرين وسنكون قادرين أخيرًا على فهم ما كانت عليه روسيا جزئيًا على الأقل قبل الانقسام. ، قبل إصلاحات البطريرك نيكون ، ووفقًا لبعض الإصدارات قبل الحاضر ، كانت المعمودية الفعلية لروسيا في القرن السابع عشر وليس في القرن العاشر الأسطوري.
هذا الموضوع عزيز علي بشكل خاص لأنه مسألة تتعلق ببلدي الصغير. على أنقاض هذا الدير ، كنا صبية ، لعبنا الحرب وأخبرنا بعضنا البعض أساطير عن الرهبان السود والممرات تحت الأرض والكنوز ، والتي بالطبع مخبأة في هذه الأرض ومحاطة بجدران في هذه الجدران. :)
في الواقع ، لم نكن بعيدين عن الحقيقة ، احتفظت هذه الأرض بالكنوز حقًا ، ولكن من نوع مختلف تمامًا. مباشرة تحت أقدامنا كان هناك تاريخ ، ربما أرادوا إخفاءه ، أو ربما دمروه بسبب عدم التفكير أو نقص الموارد. من تعرف.
ماذا يمكننا أن نقول على وجه اليقين - أمامنا شظايا (حرفيًا :)) من التاريخ الحقيقي لروسيا 16-17 (ووفقًا لبلييف ، حتى 14-17) قرونًا - قطع أثرية أصلية من الماضي.

إذا هيا بنا.

مرجع التاريخ.

Mozhaisky Luzhetsky ميلاد والدة الإله دير فيرابونتوف- تقع في مدينة Mozhaisk ، وهي موجودة منذ القرن الخامس عشر. الوحيد (بصرف النظر عن مجمع المعبد في موقع دير Yakimansky السابق) من 18 ديرًا من العصور الوسطى في Mozhaisk ، والتي نجت حتى يومنا هذا.

تأسس الدير على يد القديس م. فيرابونت بيلوزرسكي ، طالب من سرجيوس من رادونيج بناءً على طلب الأمير أندريه موزايسكي. حدث هذا في عام 1408 ، بعد 11 عامًا من تأسيس دير بيلوزرسك فيرابونتوف على يده. يرتبط تكريس دير لوزيتسكي لميلاد السيدة العذراء مريم بقرار فيرابونت نفسه. من الواضح أن ميلاد والدة الإله كان قريبًا من روحه ، حيث تم تخصيص دير بيلوزرسك أيضًا لعيد الميلاد. بالإضافة إلى ذلك ، تم تكريم الأمير أندرو بشكل خاص لهذه العطلة. في هذا العيد من عام 1380 ، قاتل والده ، دوق موسكو الأكبر ديمتري إيوانوفيتش ، في حقل كوليكوفو. وفقًا للأسطورة ، في ذكرى تلك المعركة ، قامت والدته ، الدوقة الكبرى إيفدوكيا ، ببناء كنيسة ميلاد العذراء في الكرملين بموسكو.

أقيمت أول كاتدرائية حجرية تكريما لميلاد العذراء في دير لوزيتسكي حتى بداية القرن السادس عشر ، وبعد ذلك تم تفكيكها ، وفي مكانها ، في عام 1547 ، تم بناء كنيسة خماسية جديدة. نجا حتى يومنا هذا.

توفي أول أرشمندريت لدير لوجيتسك ، الراهب فيرابونت ، بعد أن عاش خمسة وتسعين عامًا ، في عام 1426 ودُفن عند الجدار الشمالي للكاتدرائية. في عام 1547 تم تقديسه في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. في وقت لاحق ، تم بناء معبد فوق دفنه.

ظل دير لوجيتسكي قائماً حتى عام 1929 ، عندما تم إغلاقه في 11 نوفمبر وفقًا لبروتوكول اللجنة التنفيذية لمنطقة موسكو ومجلس مدينة موسكو. نجا الدير من تشريح رفات المؤسس والخراب والدمار والخراب (لم يكن مالكًا له في منتصف الثمانينيات). في فترة ما قبل الحرب ، كان الدير يضم مصنعًا للأجهزة وورشة لمصنع للمعدات الطبية. في مقبرة الدير كانت هناك مرائب مصانع مع حفر مراقبة ومرافق تخزين. تم ترتيب الشقق الجماعية في زنازين أخوية ، وتم نقل الأبنية إلى مقصف ونادي الوحدة العسكرية.
ويكي

"في وقت لاحق ، تم بناء معبد على دفنه ..."

هذه العبارة القصيرة من الويكي تسبق قصتنا بأكملها.
شُيِّد معبد الراهب فيرابونت في النصف الثاني من القرن السابع عشر ، أي. بعد إصلاحات نيكون.
سيكون كل شيء على ما يرام ، لكن بنائه كان مصحوبًا بمجموعة كبيرة الحجم ووضع شواهد القبور من المقابر المحيطة في أساس المعبد. هذه الممارسة ليست مفهومة لأذهاننا ، لكنها في الواقع كانت منتشرة على نطاق واسع في الأيام الخوالي ويفسرها اقتصاد حجر نادر. لم يتم وضع شواهد القبور في أساسات الأبنية والجدران فحسب ، بل رُصِّدت معها طرق الدير. لا يمكنني العثور على الروابط الآن ، ولكن يمكنك البحث في الإنترنت. هذه الحقائق بالتأكيد هناك.

نحن مهتمون بالألواح نفسها ، على الرغم من أن مظهرها يجعلنا نتساءل عما إذا كان ذلك بسبب توفير الموارد فقط التي تم إخفاؤها بعمق.

لكن أولاً ، دعنا نوجه أنفسنا إلى التضاريس :).
هذا في الواقع ما تبقى الآن من معبد الراهب فيرابونت. هذا هو الأساس الذي عثر عليه العمال عند تطهير أراضي الدير في عام 1999. أقيم الصليب في المكان الذي عثر فيه على رفات القديس.
الأساس بأكمله مصنوع من شواهد القبور!
الحجر المعتاد غير موجود على الإطلاق.

على طول الطريق ، بالنسبة لمؤيدي نظرية الكوارث ، حسنًا ، عندما ينام كل شيء :)
كان الجزء من كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم (النصف الأول من القرن السادس عشر) حيث يظهر الطوب الأحمر - تحت الأرض تمامًا. علاوة على ذلك ، في هذه الحالة ، خضع لعمليات إعادة بناء لاحقًا ، كما يتضح من موقع البوابة. سلم المدخل الرئيسي للكاتدرائية هو طبعة جديدة ، تم ترميمه من الأجزاء المحفورة من الأصل.

يبلغ ارتفاع بناء الكاتدرائية ، الذي تم تحريره من الأرض ، حوالي مترين.

هنا وجهة نظر أخرى للمؤسسة

ولكن في الواقع اللوحات نفسها

تم تصميم معظم القطع الأثرية وفقًا لمبدأ واحد وتحتوي على حواف منقوشة ، وصليب على شكل شوكة (على الأقل كما يطلق عليه عادة في الأدبيات العلمية) في الجزء السفلي من اللوح ، ووردة في الجزء العلوي. عند نقطة تفرع الصليب وفي وسط الوردة يوجد امتداد دائري برمز شمسي أو صليب. من الجدير بالذكر أن الرموز الشمسية عند الصليب والوردة هي نفسها دائمًا على لوح واحد ، ولكنها تختلف في الألواح المختلفة. سنتطرق إلى هذه الرموز ، لكن أنواعها كبيرة في الوقت الحالي.

تفرع الصليب

مآخذ

قيود

اللوحات رقيقة جدًا ، 10 سم ، متوسطة ، حوالي 20 سم وسميكة جدًا تصل إلى نصف متر. غالبًا ما تحتوي الألواح ذات السماكة المتوسطة على حواجز جانبية مثل هذا:

"... هناك نقوش باللغة الروسية" (ج) ВСВ

من الصعب إلى حد ما تصديق أن الصور أعلاه تشير إلى روسيا ، وحتى إلى روسيا المسيحية. لا نرى على الإطلاق أي علامات للتقاليد التي اعتدنا عليها. لكن وفقًا للتاريخ الرسمي ، كانت روسيا في ذلك الوقت قد تعمدت بالفعل لمدة ستة قرون.
الحيرة مشروعة ، لكن هناك أشياء أثرية تحيرني أكثر.
تحتوي بعض الألواح على نقوش ، معظمها بالحروف السيريلية ، وأحيانًا ذات مستوى عالٍ جدًا من التنفيذ.

على سبيل المثال ، مثل.

"في صيف 7177 ديسمبر ، في اليوم السابع ، خادم الله ، الراهب ، الراهب المخطط سافاتي [إف] إدوروف ، ابن بوزنياكوف ،"
لا يترك النقش أي مجال للشك في دفن راهب مسيحي.
كما ترون ، تم عمل النقش بواسطة نحات ماهر (الرباط جيد جدًا) على جانب الحجر. ظل الجانب الأمامي خاليًا من النقوش. توفي Savatey في عام 1669 من r.kh.

وهنا شيء آخر. هذه تحفة من أحبائهم. كانت هذه اللوحة هي التي قلبت حياتي رأساً على عقب :) ، وبها "سئمت" بالفعل من الكتابة الروسية كطريقة فريدة للكتابة ، منذ عدة سنوات.

"في صيف 7159 كانون الثاني (يناير) ، في اليوم الخامس ، ماتت خادمة الله تاتيانا دانيلوفنا في المتجر الأجنبي ، مخطط Taiseya"
أولئك. توفيت التيسية عام 1651 من ر.
لقد فقد الجزء العلوي من البلاطة تمامًا ، لذا لا توجد طريقة لمعرفة شكلها.

أو هنا عينة حيث تم وضع جانب الكتابة في مفصل الكتل. من المستحيل قراءتها دون تدمير البناء ، لكن من الواضح أن السيد العظيم عمل هناك أيضًا.

تظهر الأسئلة من هذه الصور الثلاث.
1. ألا تجد غرابة شواهد قبور الرهبان بهذا الثراء؟ المخادعون ، بالطبع ، يتم تكريمهم في الأرثوذكسية ، لكن هل يكفي أن يكون لهم مثل هذا التكريم الأخير؟
2. إن تواريخ الدفن تجعل المرء يشك في النسخة القائلة بأن شواهد القبور القديمة فقط هي التي يُفترض أنها استخدمت في البناء (هناك وجهة نظر كهذه). دخلت الألواح المعينة في الأساس في سن مبكرة جدًا ، والتي ، بالمناسبة ، يتضح من سلامتها. كما لو قطع أمس. إنها إرادتك ، ولكن من الغريب جدًا التعامل مع المدافن الجديدة وحتى الإخوة القديسين.
يمكنني أن أفترض بحذر أن ... لم يكونوا إخوة كانوا بالفعل لممثلي نيكونيان ، ولكن ، كما كان الحال ، كانوا أشخاصًا من ديانة مختلفة. ومع الأمم الراحلين ، من الممكن عدم الاحتفال ، ثم لم يتم الاعتناء بالأحياء كثيرًا.

عدد قليل من الألواح مع نقوش مختلفة الصنعة قبل أن نكمل هذا الجزء من المادة.

كما يتضح من الأمثلة الأخيرة ، جرت أيضًا ممارسة نقش المرثية على السطح الأفقي المزخرف للوح. على ما يبدو ، في هذه الحالة ، تم عمل النقش في الحقل بين صليب المذراة والوردة العلوية.
هنا هو واضح للعيان. والإطار والوردة والصليب والنقش يتعايشان بشكل عضوي تمامًا.

اذن ماذا عندنا؟
في نهاية القرن السابع عشر ، عند الانتهاء من إصلاح البطريرك نيكون ، أقيم معبد القديس فيرابونت على أراضي دير لوزيتسكي. في الوقت نفسه ، تم وضع شواهد القبور التي كانت موجودة في المنطقة في ذلك الوقت عند قاعدة أساس المعبد. أولئك. يتم الحفاظ على الألواح من مختلف الأعمار في الأساس لمدة ثلاثمائة عام. لمدة ثلاثمائة عام ، تم أيضًا الحفاظ على قانون ما قبل نيكون للمقبرة الأرثوذكسية. ما يمكننا رؤيته الآن هو ، في الواقع ، حالة الجودة والارتداء ، وبشكل غير مباشر ، عمر القطع الأثرية في وقت وضعها في الأساس.
من الواضح أن الألواح الأقل تهالكًا تعود إلى حوالي 1650-1670. العينات المقدمة في هذا الجزء تتوافق بشكل أساسي مع هذا الوقت.
ولكن! توجد أيضًا ألواح قديمة في الأساس ولديها أيضًا نقوش عليها.
لكن المزيد عن ذلك في الجزء التالي.

على الرغم من التقدم في عصرنا وإجراء الاكتشافات باستمرار ، فقد وصلتنا حقائق قليلة جدًا حول بنية السلاف القدماء. كل هذا لأنه في تلك الأيام ، كانت جميع الهياكل أساسًا مبنية من الخشب ، وبما أن هذه المادة لم تدم طويلاً ، فإن المعالم التاريخية الرئيسية لم تنجو.

كان لدى السلاف القدماء مهارات بناء جيدة. ومع تأسيس المسيحية في روسيا ، بدأ بناء العديد من الهياكل الحجرية ، مثل المعابد والكنائس. تم تطوير بناء الكاتدرائيات ذات القباب المتقاطعة بشكل كبير في ذلك الوقت. كل هذا يرجع إلى حقيقة أن المسيحية أتت إلينا من بيزنطة ، وبالتالي تم بناء المعابد على أساس مخططات الهياكل البيزنطية.

قصة العمارة في روسيا القديمةبدأت مع إنشاء دولة كييف وانتهت هذه المرحلة فقط مع ظهور الإمبراطورية الروسية. تعتبر الكنائس الأولى نوفغورود وكييف وفلاديمير. تعتبر ذروة العمارة المعمارية فترة حكم ياروسلاف الحكيم (القرن الثاني عشر). في القرن الثالث عشر ، تباطأ تطور العمارة الكنسية في روسيا ، ويرجع ذلك إلى ظهور نير التتار المغول. وفي القرن الخامس عشر ، في عهد إيفان الثالث ، بدأ التطور السريع للهندسة المعمارية مرة أخرى.

كاتدرائية القديسة صوفيا في نوفغورود

تاريخ هذه الكاتدرائية ممتع للغاية. تم بناؤه تكريما لنوفغوروديين ، الذين ساعدوا في وقت ما ياروسلاف الحكيم على الجلوس على عرش الدوق الأكبر. استغرق بناء الهيكل سبع سنوات وتم تكريس الهيكل بالفعل في عام 1052. تم دفن نجل الدوق الأكبر ياروسلاف - فلاديمير ، الذي توفي في 4 أكتوبر 1052 ، في كنيسة القديسة صوفيا في كييف.

وتجدر الإشارة إلى أن الكاتدرائية شُيِّدت من مواد مختلطة - الحجر والطوب. تصميمه متماثل بشكل صارم ، كما أنه لا يحتوي على صالات عرض. في البداية ، لم تكن جدران هذه الكاتدرائية مبيضة. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن المهندسين المعماريين السلافيين ركزوا بشكل أساسي على الهياكل البيزنطية ، حيث تم تفضيل الكسوة الفسيفسائية والرخام. بعد ذلك بقليل ، تم استبدال الفسيفساء بلوحات جدارية والرخام بالحجر الجيري.

ظاهريًا ، يبدو إطار التكوين وكأنه كنيسة ذات قبة متقاطعة بخمس بلاطات. هذا النوع من البناء متأصل فقط في المعابد التي بنيت في القرن الحادي عشر.

تم رسم أول لوحة كاتدرائية في عام 1109 ، لكن معظم اللوحات الجدارية لم يتم الحفاظ عليها حتى عصرنا ، باستثناء قسطنطين وهيلينا. فقدت العديد من اللوحات الجدارية خلال الحرب الوطنية العظمى.

شُيِّدت العديد من الأيقونات الأيقونية في آيا صوفيا ، أو بالأحرى كان هناك ثلاثة منها. الأيقونات الرئيسية في الكاتدرائية: أيقونة والدة الإله "اللافتة" ، إيثيميوس العظيم ، أنتوني العظيم ، ساففا المقدّس ، أيقونة تيخفين للعذراء. تمكنا من الحفاظ على بقايا الكتب المقدسة ، والتي نجا منها ستة كتب: الأميرة إيرينا ، والأمير فلاديمير ، والأمراء مستيسلاف وفيدور ، ورئيس الأساقفة نيكيتا وجون.

صليب القبة المركزية مزين بشكل حمامة ، وهو رمز للروح القدس.

آيا صوفيا في كييف

يبدأ تاريخ هذه الكاتدرائية في عام 1037 ، عندما أسسها أمير كييف ياروسلاف الحكيم. تم الحفاظ على سانت صوفيا في كييف جيدًا حتى يومنا هذا ، وقد نجت حتى الزخارف الخلابة ، مثل اللوحات الجدارية والفسيفساء. هذان نوعان من اللوحات ، تم دمجهما ليس فقط في كاتدرائية القديسة صوفيا ، ولكن أيضًا في جميع المعالم المعمارية لروسيا القديمة تقريبًا. تضم الكنيسة الآن 260 مترًا مربعًا من الفسيفساء وما يقرب من ثلاثة آلاف متر مربع من اللوحات الجدارية.

يحتوي المعبد على عدد كبير من الفسيفساء مع صور القديسين الرئيسيين. يتم تنفيذ هذه الأعمال على خلفية ذهبية ، مما يساعد على التأكيد على ثراء هذه الروائع. تشمل الفسيفساء أكثر من 177 لونًا. لكن أسماء السادة المبدعين الذين ابتكروا مثل هذا الجمال لا تزال غير معروفة حتى يومنا هذا.

فسيفساء الكاتدرائية الرئيسية: والدة الإله "الجدار غير القابل للكسر" ، البشارة ، يوحنا الذهبي الفم ، القديس باسيليوس الكبير.
بالإضافة إلى اللوحات الجدارية والفسيفساء ، فقد نجا عدد كبير من الصور الرسومية (الكتابة على الجدران). تم عرض أكثر من سبعة آلاف جرافيتي على جدران الكاتدرائية.

دفن خمسة أمراء في كنيسة القديسة صوفيا: ياروسلاف الحكيم ، فسيفولود ، روستيسلاف فسيفولودوفيتش ، فلاديمير مونوماخ ، فياتشيسلاف فلاديميروفيتش.

كنيسة الشفاعة على نيرل

أحد المعالم المعمارية البارزة في روسيا القديمة. الكنيسة مبنية بالكامل من الحجر وتعتبر ذروة العمارة الحجرية البيضاء. تم بناؤه عام 1165 بأمر من الأمير أندريه بوجوليوبسكي تكريماً لابنه المتوفى الذي قتل على يد البلغار. أقيم المعبد في منطقة فلاديمير ، بين نهري نيرل وكليازما.

هذا هو أول نصب تذكاري في تاريخ العمارة في مدينة روس القديمة ، وهو مخصص لعيد شفاعة والدة الإله الأقدس.
بناء الكنيسة بسيط للغاية. يتكون من أربعة أعمدة ، قبة صليبية وثلاثة أبراج. إنها كنيسة ذات قبة واحدة ذات أبعاد رائعة ، ويبدو من بعيد أن المعبد يطفو في الهواء.
كنيسة الشفاعة في نيرل مدرجة في قائمة اليونسكو للتراث العالمي.

كاتدرائية ديمتريفسكي في فلاديمير

تاريخ تأسيس الكاتدرائية 1197. يشتهر هذا المعبد من بين المعالم المعمارية الأخرى لروسيا القديمة بتقنية التنفيذ - نحت الحجر الأبيض.

تم تشييد المعبد شخصيًا للأمير فسيفولود بيغ نيست وعائلته. في وقت لاحق ، تم تكريس الكنيسة تكريما للقديس الراعي - دميتري سولونسكي.

يعتمد التكوين على الهياكل النموذجية للمعابد البيزنطية (أربعة أعمدة وثلاثة أبراج). قبة الكنيسة مطلية بالذهب وتعلوها صليب أنيق ، ورسمت طقسها على شكل حمامة. تم تنفيذ بناء المعبد حصريًا من قبل المهندسين المعماريين الروس ، ولكن تم تنفيذ الزخرفة من قبل الحرفيين اليونانيين ، ولهذا السبب يمكنك أن تجد في الكاتدرائية ميزات مميزة للبازيليك الغربية. يتم التعبير عن عناصر العمارة الرومانية بوضوح في تقنية البناء ، وكذلك في الزخرفة.

تم تزيين جدران الكاتدرائية بمختلف الصور الأسطورية والفرسان والمزامير والقديسين. يوجد تمثال لداود الموسيقي في الهيكل. يرمز شكلها المصغر إلى فكرة إله الدولة المحفوظة. يوجد في الكنيسة أيضًا صورة لفسيفولود العش الكبير وأبنائه.

على الرغم من أن كاتدرائية ديمتريفسكي لا تتمتع بجمال خارجي ، إلا أن تصميمها الداخلي غني جدًا من الداخل. لسوء الحظ ، نجا الدينونة الأخيرة فقط من اللوحات الجدارية حتى يومنا هذا.

البوابة الذهبية لمدينة فلاديمير

أقيم التكوين في فلاديمير ، وكان أساس بنائه أمر الأمير أندريه بوجوليوبسكي في عام 1164. في المجموع ، تم بناء 5 بوابات ، لم يبق منها سوى البوابات الذهبية حتى يومنا هذا. كانت بمثابة المدخل إلى الجزء من المدينة الأميرية ، والذي كان يعتبر الأغنى. تم تنفيذ بناء البوابة بواسطة حرفيين فلاديمير.

هناك شائعات أنه في نهاية أعمال البناء ، سقطوا على اثني عشر شخصًا مشاركًا في البناء. اعتقد سكان البلدة أن السادة قد ماتوا ، ثم قرر بوغوليوبسكي أن يلجأ بالصلاة إلى أيقونة والدة الإله. عندما تم إزالة الانهيار الأرضي ، تم سحب الناس مع بقايا البوابة بأمان وبصحة جيدة. بعد هذا الحادث ، تم بناء كنيسة صغيرة من الحجر الأبيض فوق البوابة.

يبلغ ارتفاع قوس النصر في البوابة الذهبية أربعة عشر متراً. كانت المهمة الرئيسية للمبنى هي حماية مدينة فلاديمير من الغارات. استند التصميم إلى منصة قتالية تم إطلاق النار منها على الأعداء. بقايا الموقع لا تزال في البوابة. كان من الممكن الدخول والخروج من الموقع باستخدام درج حجري مجاور له.

البوابة الذهبية هي صورة رمزية للقوة والعظمة الأميرية.

خلال الغزو المغولي التتار ، أخفى سكان المدينة العديد من المعالم الأثرية من البوابة الذهبية. تم إدراج معظمها في قائمة اليونسكو ومعترف بها على أنها آثار مدمرة. في عام 1970 ، جاءت مجموعة من علماء الآثار اليابانيين إلى الاتحاد السوفيتي لتطهير قاع نهر كليازما. في نهاية الرحلة ، تم العثور على العديد من العناصر التي يعتقد علماء الآثار أنها فقدت. وكان من بينها الأبواب الثمينة المأخوذة من بوابة فلاديمير الذهبية. على الرغم من أن هذا الإصدار لا يزال يُنظر إليه على أنه أسطورة. حيث تشير الحقائق التاريخية إلى أن سكان فلاديمير لم يكن لديهم الوقت الكافي لإخفاء الآثار ، بل وأكثر من ذلك لإخراجها من المدينة. إذا تم العثور على اللوحات ، فإن مكان الصفائح الذهبية غير معروف حتى يومنا هذا.

كنيسة العشور

هذه أول كنيسة روسية مبنية من الحجر تم تكريسها عام 996. الكنيسة مضاءة باسم والدة الإله الأقدس. يرجع اسمها إلى حقيقة أن الدوق الأكبر فلاديمير خصص عشورًا من ميزانية الدولة لبناء الكنيسة ، أي العاشرة.

يرتبط تاريخ الكنيسة ارتباطًا مباشرًا بمعمودية روس. الحقيقة هي أنه أقيم في الموقع الذي وقع فيه الصدام بين الوثنيين والمسيحيين. الهيكل نفسه هو نوع من رمز الخلاف الديني.

كييف بيتشيرسك لافرا

نصب معماري فريد آخر من Ancient Rus هو Kiev-Pechersk Lavra. هذا الدير مدرج في قائمة الأديرة الروسية القديمة الأولى. تم تشييده في عام 1051 ، في عهد ياروسلاف الحكيم. مؤسسها هو الراهب أنطوني الذي جاءت جذوره من ليوبيش.

موقع الدير مدينة كييف (أوكرانيا). تقع على ساحل دنيبر ، على تلين. في البداية ، في موقع الدير ، كان هناك كهف عادي زاره الكاهن هيلاريون ، ولكن عندما تم تعيينه مطرانًا لكييف ، تم التخلي عن الكهف. في نفس الوقت تقريبًا ، وصل الراهب أنتوني إلى كييف ، ووجد كهف هيلاريون ومكث فيه. بعد ذلك بقليل ، أقيمت كنيسة فوق الكهف ، وفي عام 1073 تم الانتهاء منها بالحجر. في عام 1089 تم تكريسه.

اللوحات الجدارية والفسيفساء التي تزين الكنيسة من صنع حرفيين بيزنطيين.

كنيسة سيريل

يعتبر أقدم نصب تذكاري في تاريخ العمارة في روس القديمة. يعتبر عام 1139 هو تاريخ تأسيسها. يرتبط اسم الكنيسة بأسماء القديسين أثناسيوس وكيرلس. الكنيسة هي أحد المكونات الرئيسية لتكوين دير سيريل ، الذي يقع بالقرب من تشرنيغوف في قرية Dorogozhichi. تم بناء كنيسة سيريل في عهد الأمير فسيفولود أولغوفيتش وأصبحت فيما بعد قبو الدفن لعائلة أولغوفيتش. تم دفن زوجة فسيفولود - ماريا ، ابنة مستيسلاف الكبير. في هذه الكنيسة أيضًا ، دُفن الأمير سفياتوسلاف عام 1194.

في عام 1786 ، تمت مصادرة الأرض من الكنيسة لصالح الدولة ، وكانت هذه نهاية تاريخ دير القديس كيرلس. تم تحويل الكنيسة إلى كنيسة مستشفى.

كنيسة المخلص على نهر Nereditsa

تم بناء الكاتدرائية في مدينة نوفغورود وتاريخ بنائها عام 1198. يتميز أسلوب البناء بتصميمه البسيط بشكل غير عادي ودوافعه الصارمة ، ومن الجدير بالذكر أن جميع مباني نوفغورود مبنية على هذا النمط. تتناغم الكنيسة تمامًا مع المناظر الطبيعية نظرًا لبساطة التكوين. كاتدرائية المخلص على نهر نيريديتسا ، مثل معظم المباني في ذلك الوقت ، من الحجر الأبيض. يتوافق التصميم الداخلي للكنيسة تمامًا مع النمط الخارجي.

تنفيذ اللوحات ذات طبيعة صارمة بحتة ، غلبة الأشكال الواضحة. في صور القديسين ، يمكن تتبع المناظر المفتوحة ، ويبدو أن الصور لم يتم تصويرها بسهولة على جدران المعبد ، ولكنها ، كما كانت ، مغطاة بها. بشكل عام ، الكاتدرائية هي رمز للقوة والقوة.

نوفغورود الكرملين

كان أساس كل مدينة روسية قديمة هو الكرملين القوي ، الذي يمكنه حماية سكان المدينة والصمود أثناء الدفاع من الأعداء. نوفغورود كرملين هو واحد من أقدم الكرملين. في القرن العاشر ، كان يزين مدينته ويحميها. تجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من حقيقة أن الكرملين في مدينة نوفغورود هو مبنى قديم ، إلا أنه لا يزال يحتفظ بمظهره الأصلي. الكرملين مصنوع من الطوب الأحمر. توجد على أراضي الكرملين كاتدرائية نوفغورود صوفيا ، والتي تم تضمينها أيضًا في قائمة التحف المعمارية لروسيا القديمة. تصميمه الخارجي والداخلي بأسلوب متطور. الأرضية مزينة بالفسيفساء التي عمل عليها أمهر الحرفيين في ذلك الوقت.

يعد Novgorod Kremlin مجموعة من أفضل المعالم المعمارية التي يمكن أن يفخر بها سكان المدينة اليوم.

تعد حقبة روس القديمة ، التي تشكل معالمها الثقافية موضوع هذا الاستعراض ، أهم فترة في التاريخ الروسي ، حيث تم في ذلك الوقت إرساء أسس الدولة والهياكل العامة والسياسية والاقتصادية والاجتماعية ، والتي وجدت تعبيراً عنها. في المصادر المكتوبة والأثرية والمعمارية.

الخصائص العامة للعصر

تم تشكيل أسس دولة الحكومة في عهد روس القديمة. الآثار الثقافية لهذا العصر مثيرة للاهتمام من حيث أنها تعكس الأسس الأيديولوجية للمجتمع الروسي الشاب ، الذي تحول للتو إلى الأرثوذكسية. لعبت مبادرة الأمراء دورًا مهمًا في إنشائها ، الذين غالبًا ما ساهموا في البناء بالحجر ، وكتابة السجلات ، وبناء المباني المدنية والدفاعية. بعد ذلك ، انتقلت المبادرة إلى السكان ، في المقام الأول إلى سكان المدن ، الذين أقاموا في كثير من الأحيان الكنائس والمعابد على نفقتهم الخاصة. لعب التأثير اليوناني دورًا كبيرًا في هذه العملية الثقافية. أصبح الحرفيون البيزنطيون بناة العديد من المعالم الأثرية ، كما قاموا بتعليم الكثير للروس ، الذين ، بعد أن تبنوا قواعدهم وتقاليدهم ، سرعان ما بدأوا في إنشاء هياكلهم الفريدة.

نوع المعبد

يعود تاريخ العصور القديمة في روس ، التي يتم تمثيل معالمها الثقافية بشكل أساسي من خلال بناء الكنيسة ، بشكل تقليدي إلى فترة ما قبل المغول ، من القرن التاسع إلى بداية القرن الثالث عشر ، ولكن بمعنى أوسع ، تنطبق القرون اللاحقة أيضًا على هذا. مفهوم. تبنت العمارة الروسية التقاليد البيزنطية ، لذا فإن الكنائس ذات القباب المتقاطعة في روسيا القديمة ، من حيث المبدأ ، تكرر ميزاتها. ومع ذلك ، في بلدنا ، كان بناء الكنائس المستطيلة المصنوعة من الحجر الأبيض منتشرًا بشكل أساسي ، وتم استبدال القبة نصف الدائرية بقبة على شكل خوذة. غالبًا ما ابتكر الأساتذة الفسيفساء واللوحات الجدارية. كانت المعابد ذات الأعمدة الأربعة منتشرة بشكل خاص ، وفي كثير من الأحيان كانت تقابل ستة وثمانية أعمدة. في أغلب الأحيان كان لديهم ثلاث بلاطات.

الكنيسة المبكرة

أصبحت أوقات روس القديمة ، التي ترتبط آثارها الثقافية ارتباطًا وثيقًا بالمعمودية واعتماد الأرثوذكسية ، حقبة ازدهار بناء المعابد الحجرية. في قائمة هذه المباني ، يجب تسليط الضوء على أبسط المباني ، والتي أصبح تشييدها حدثًا بارزًا في التاريخ وكان بمثابة بداية لمزيد من البناء. كانت كنيسة رقاد والدة الإله المقدسة واحدة من أكبر الكنائس وأهمها ، والتي كانت تُعرف أيضًا باسم Desyatinnaya ، حيث خصص الأمير لها عُشر دخله بشكل خاص. تم بناؤه في عهد فلاديمير سفياتوسلافيتش القديس ، الذي عمد الأراضي الروسية.

الخصائص

يجد علماء الآثار صعوبة في استعادة مظهره الأصلي ، ومع ذلك ، تشير بعض البيانات الباقية ، مثل العلامات التجارية اليونانية على الطوب ، والزخارف الرخامية ، إلى أن البناء تم تنفيذه بواسطة حرفيين يونانيين. في الوقت نفسه ، تشير النقوش السيريلية المحفوظة والبلاط الخزفي إلى المشاركة في بناء السلاف. تم بناء الكنيسة على شكل قبة متقاطعة وفقًا للقانون البيزنطي التقليدي.

معابد القرن الحادي عشر

أصبحت أوقات روس القديمة ، التي أثبتت آثارها الثقافية الانتشار السريع وتأسيس الأرثوذكسية في بلدنا ، فترة بناء نشط للكنائس ، مختلفة في الحجم والتكوين والبنية. ثاني أهم معبد في هذه القائمة - هو الذي أقيم في عهد ياروسلاف الحكيم وكان من المفترض أن يصبح المركز الديني الرئيسي للدولة الجديدة. خصوصيتها هي وجود جوقات كبيرة. لها ثلاثة عشر قبة مع نوافذ. في الوسط يوجد الرئيسي ، أدناه - أربعة قباب أصغر ، ثم هناك ثمانية قباب أصغر. تحتوي الكاتدرائية على برجين سلالم وصالات عرض من مستويين ومستوى واحد. يوجد بالداخل الفسيفساء واللوحات الجدارية.

انتشرت روسيا عبر القباب على نطاق واسع في بلدنا. مبنى آخر مهم كان كييف بيشيرسك لافرا. كانت تحتوي على ثلاث بلاطات ، داخلية واسعة وقبة واحدة. تم تفجيره خلال الحرب العالمية الثانية وتم ترميمه لاحقًا وفقًا لتقاليد الباروك الأوكراني.

عمارة نوفغورود

تتنوع آثار الثقافة الروسية في الأسلوب والهيكل. تتمتع معابد وكنائس نوفغورود بسماتها الفريدة التي تجعل من الممكن تمييز هذا التقليد باعتباره تقليدًا خاصًا في تاريخ العمارة الروسية. بشكل منفصل ، في قائمة المباني الروسية القديمة ، تجدر الإشارة إلى أنه ظل لفترة طويلة المركز الديني الرئيسي للجمهورية. لها خمس قباب وبرج سلم. القباب على شكل خوذات. الجدران مبنية من الحجر الجيري ، والداخلية تشبه كنيسة كييف ، والأقواس مطولة ، لكن بعض التفاصيل خضعت لتبسيط طفيف ، والتي أصبحت فيما بعد سمة مميزة للعمارة في المدينة.

في البداية ، قلد المعلمون نماذج كييف ، ولكن لاحقًا تلقت الهندسة المعمارية في نوفغورود مظهرها المميز بفضل ميزاتها الفريدة التي يسهل التعرف عليها. معابدهم صغيرة الحجم وقرفصاء وبسيطة التصميم. واحدة من أشهر الكنائس في هذا النمط هي كنيسة التجلي في نيريديتسا. إنه بسيط للغاية ، لكن له مظهر مهيب للغاية. إنه صغير الحجم ولا يوجد به ديكور خارجي والخطوط بسيطة للغاية. هذه الميزات نموذجية لكنائس نوفغورود ، والتي يختلف مظهرها في بعض عدم التناسب ، مما يجعلها فريدة من نوعها.

مباني في مدن أخرى

يتم أيضًا تضمين المعالم الأثرية في نيجني نوفغورود في قائمة أشهر المباني الروسية القديمة. إحدى الكنائس مخصصة للقديس ، وقد شيدت في القرن السادس عشر لإحياء ذكرى تحرير المدينة من غزو التتار ونوجيس. في البداية كانت خشبية ، ولكن بعد ذلك ، في منتصف القرن السابع عشر ، أعيد بناؤها بالحجر. في القرن التاسع عشر ، أعيد بناء الكنيسة ذات القبة الواحدة لتصبح كنيسة ذات خمس قباب ، والتي أعطت اسم الشارع في المدينة.

تحتل المعالم الأثرية في نيجني نوفغورود مكانة بارزة في تاريخ العمارة الروسية. من أشهر هذه الكاتدرائية كاتدرائية رئيس الملائكة ميخائيل ، التي بنيت في القرن الثالث عشر. كانت كنيسة من الحجر الأبيض ذات 4 أعمدة و 3 أبراج.

لذلك ، أصبحت مدن الأراضي الأخرى والإمارات التابعة أيضًا مراكز للبناء المعماري النشط. تتميز تقاليدهم بسماتهم الأصلية والفريدة من نوعها. تعتبر كنيسة نيكولا نادين في ياروسلافل معبدًا فريدًا من القرن السابع عشر. أقيمت على ضفاف نهر الفولغا وأصبحت أول كنيسة حجرية في بلدة بوساد.

كان البادئ هو التاجر نادية سفيتشنيكوف ، وبعد ذلك بدأ العديد من التجار والحرفيين أيضًا في بناء الكنائس. تم رفع قاعدة المعبد على أساس عالٍ ، وفي الأعلى كانت هناك خمس قباب على أعناق طبلة رفيعة. تتميز كنيسة نيكولا نادين بالحاجز الأيقوني الفريد. إنه مصنوع على الطراز الباروكي واستبدل الطراز الأقدم في القرن الثامن عشر.

المعنى

وبالتالي ، فإن العمارة الروسية القديمة فريدة من نوعها في ميزاتها وأسلوبها وتصميمها الداخلي. لذلك ، فهي تحتل مكانة بارزة ليس فقط في الثقافة الروسية ، ولكن أيضًا في الفن العالمي بشكل عام. في هذا الصدد ، تعتبر حماية المعالم التاريخية والثقافية ذات أهمية خاصة في الوقت الحالي. لم ينج الكثير منهم حتى عصرنا ، وقد تم تدمير بعضها خلال سنوات الحرب ، لذلك يعلق علماء الآثار والمعاصرون المعاصرون أهمية كبيرة على إعادة بنائها وتجديدها.