عن الأسرة والحب والزواج. القمص جورجي شيستون

بيت / تشاجر

كما لاحظت أ.ب. بشكل صحيح. تشيخوف: "الرجل الحقيقي يتكون من زوج ومرتبة". يمكننا أن نقول أن الرجل هو رتبة الذكور. والرتبة هي مكانة خاصة في التسلسل الهرمي السماوي. وفي هذا التسلسل الهرمي السماوي، يمثل الرجل عائلته وعشيرته. لذلك فهو يحتل مكانة أساسية خاصة في التسلسل الهرمي للعائلة. في عائلته، لا يمكن للرجل أن يكون إلا الرأس - هذا ما أسسه الرب.

ولكن إذا كانت المرأة تعيش حياة عائلية - الزوج والأطفال - فهي دعوة الله، ثم بالنسبة للرجل، لا يمكن أن تكون الحياة الأسرية هي الشيء الرئيسي. بالنسبة له، أهم شيء في الحياة هو تحقيق إرادة الله على الأرض. وهذا يعني أنه بالنسبة للرجل - أب الأسرة وممثل الأسرة أمام الله - فإن المقام الأول ليس عائلته، بل أداء واجبه. وهذا الواجب لكل إنسان يمكن أن يكون مختلفًا تمامًا، فهو يعتمد على الدعوة الإلهية.

الشيء الرئيسي للعائلة هو الاتصال المستمر بالله. يتم ذلك من خلال رب الأسرة: من خلال العمل الذي يوكله إليه الرب، من خلال مشاركة جميع أفراد الأسرة في هذا الأمر. وبقدر ما تشارك الأسرة في هذه الدعوة الإلهية، وبقدر ما تشارك في تحقيق إرادة الله. لكن من الصعب للغاية فهم إرادة الله وتحقيقها خارج الكنيسة، بل ومن المستحيل تمامًا في مجملها. في الكنيسة يلتقي الإنسان بالله. لذلك، خارج الكنيسة، يكون الرجل دائمًا في حالة من نوع ما من البحث. غالبا ما يعاني ليس حتى بسبب وجود شيء خاطئ في الأسرة أو الصعوبات المالية، ولكن لأن مهنته لا تحبه، أي أن هذا ليس هو الشيء الرئيسي الذي يطلق عليه في هذا العالم. في حياة الكنيسة، يأتي الشخص، بقيادة الله، إلى المهمة الرئيسية التي تم استدعاؤه إلى هذه الأرض. خارج الكنيسة، خارج الحياة الإلهية، خارج الدعوة الإلهية، يتم الشعور دائمًا بهذا الاستياء، فالرجل يعاني بالضرورة، وروحه "في غير مكانها". لذلك، سعيدة هي الأسرة التي وجد رأسها عمل حياته. ثم يشعر بالاكتمال - لقد وجد تلك اللؤلؤة، تلك الثروة التي كان يبحث عنها.

لهذا السبب يعاني الناس: عدم معرفة الله أو الانفصال عنه، وفقدان معنى الحياة والغرض منها، ولا يمكنهم العثور على مكانهم في العالم. هذه الحالة الروحية صعبة للغاية ومؤلمة ولا يمكن لوم مثل هذا الشخص أو توبيخه. يجب أن نسعى إلى الله. وعندما يجد الإنسان الله، يجد الدعوة التي جاء من أجلها إلى هذا العالم. يمكن أن تكون مهمة بسيطة للغاية. على سبيل المثال، أدرك رجل، بعد أن تلقى تعليمه وعمل في مناصب عليا، فجأة أن الشيء المفضل لديه هو تغطية الأسطح، وخاصة أسطح الكنائس. وترك وظيفته السابقة وبدأ في تغطية الأسطح والمشاركة في ترميم الكنائس. لقد وجد المعنى ومعه راحة البال وفرحة الحياة. ليس من غير المألوف أن يفعل الشخص شيئًا ما لسنوات عديدة، ثم يتخلى فجأة عن كل شيء من أجل حياة جديدة. هذا ملحوظ بشكل خاص في الكنيسة: عاش الناس في العالم لسنوات عديدة، ودرسوا، وعملوا في مكان ما، ثم يدعوهم الرب - يصبحون كهنة ورهبان. الشيء الرئيسي هو سماع هذه الدعوة الإلهية والاستجابة لها. ثم تكتسب الأسرة ملء الوجود.

ماذا يحدث إذا لم يدعم الأقارب اختيار رب الأسرة؟ عندها سيكون من الأصعب عليه تحقيق مشيئة الله. ومن ناحية أخرى، ستعاني الأسرة لأنها تتخلى عن مصيرها. وبغض النظر عن الرفاهية الخارجية التي تصاحب حياة مثل هذه العائلة، فإنها ستكون مضطربة وكئيبة في هذا العالم.

يقول الرب بوضوح في الكتاب المقدس أن من أحب أباه أو أمه أو أولاده أكثر من المسيح فلا يستحقه. يجب على الرجل الحقيقي والزوج والأب ورئيس الأسرة أن يحب الله وواجبه ودعوته أكثر من أي شيء أو أي شخص. يجب عليه أن يسمو فوق الحياة العائلية، حتى يكون بهذا الفهم متحررًا من العائلة، ويبقى معها. الشخصية هي الشخص القادر على تجاوز طبيعته. الأسرة هي الجانب المادي والعقلي والجسدي للحياة. بالنسبة للرجل، هي الطبيعة التي يجب أن يتجاوزها، ويسعى باستمرار إلى المستوى الروحي ويرفع عائلته معه. ولا ينبغي لأحد أن يحوله عن هذا الطريق.

تقليديا، كان أب الأسرة الأرثوذكسية يؤدي دائما دور نوع من الخدمة الكهنوتية. تواصل مع اعترافه وحل معه القضايا الروحية للأسرة. في كثير من الأحيان، عندما جاءت الزوجة إلى الكاهن للحصول على المشورة، سمعت: "اذهب، سوف يشرح لك زوجك كل شيء"، أو: "افعلي كما ينصح زوجك". والآن لدينا نفس التقليد: إذا جاءت امرأة وسألت عما يجب أن تفعله، أسألها دائمًا عن رأي زوجها في هذا الأمر. عادة الزوجة تقول: "أنا لا أعرف حتى، لم أسأله...". - "اذهبي أولاً واسألي زوجك، وبعد ذلك حسب رأيه سنستدل ونقرر". لأن الرب يعهد إلى الزوج بقيادة الأسرة في الحياة، وهو ينذره. جميع قضايا الحياة الأسرية يمكن ويجب أن يقررها الرأس. وهذا لا ينطبق على المؤمنين فقط - فمبدأ التسلسل الهرمي العائلي الذي وضعه الله صالح للجميع. لذلك، فإن الزوج غير المؤمن قادر على حل المشاكل العائلية والمحلية العادية بحكمة؛ في بعض القضايا الروحية العميقة أو غيرها من القضايا المعقدة، يمكن للزوجة التشاور مع الاعتراف. لكن الزوجة تحتاج إلى أن تحب وتكرم زوجها بغض النظر عن عقيدته.

لقد تم تنظيم الحياة بحيث أنه عندما يتم انتهاك الأنظمة الإلهية، يعاني المؤمنون وغير المؤمنين على حد سواء. ببساطة يمكن للمؤمنين أن يفهموا سبب حدوث ذلك. حياة الكنيسة تعطي معنى لما يحدث لنا، لحظات الفرح والحزن هذه. لم يعد الشخص ينظر إلى كل شيء على أنه حادث "محظوظ أو سيئ الحظ": المرض، أو نوع من المحنة، أو على العكس من ذلك، التعافي، والرفاهية، وما إلى ذلك. إنه يفهم بالفعل معنى صعوبات الحياة وسببها، ويستطيع بعون الله أن يتغلب عليها. تكشف الكنيسة عمق ومعنى الحياة البشرية والحياة العائلية.

التسلسل الهرمي هو معقل الحب. لقد صمم الرب العالم بحيث يتقوى بالمحبة. النعمة القادمة من الله إلى العالم من خلال التسلسل الهرمي للعلاقات السماوية والأرضية يتم الاحتفاظ بها ونقلها عن طريق الحب. يريد الإنسان دائمًا أن يذهب إلى حيث يوجد الحب، حيث توجد النعمة، حيث يوجد السلام والهدوء. وعندما يتم تدمير التسلسل الهرمي، فإنه يسقط من تيار النعمة هذا ويُترك وحيدًا مع العالم الذي "يكذب في الشر". حيث لا يوجد حب، لا توجد حياة.

عندما يتم تدمير التسلسل الهرمي في الأسرة، يعاني الجميع. وإذا لم يكن الزوج هو رب الأسرة، فيمكنه أن يبدأ بالشرب والتنزه والهروب من المنزل. لكن الزوجة تعاني بنفس القدر، إلا أنها تتجلى بشكل مختلف وأكثر عاطفية: فهي تبدأ في البكاء والانزعاج وإثارة المشاكل. في كثير من الأحيان لا تفهم ما تريد تحقيقه بالضبط. لكنها تريد أن يتم توجيهها، وتحفيزها، ودعمها، وإعفاءها من عبء المسؤولية. من الصعب جدًا على المرأة أن تأمر، فهي تفتقر إلى القوة والقدرات والمهارات. إنها ليست مناسبة لهذا ولا يمكنها الاهتمام بشؤونها الخاصة باستمرار. ولذلك تنتظر أن يستيقظ المبدأ الذكوري في زوجها. الزوجة تحتاج إلى حامي الزوج. تحتاج إليه أن يداعبها، يواسيها، يضمها إلى صدره: «لا تقلقي، أنا معك». من الصعب جدًا على امرأة بدون يد رجل قوية وكتف قوي وبدون هذه الحماية. هناك حاجة إلى هذه الموثوقية في الأسرة أكثر بكثير من المال.

يجب أن يكون الرجل قادرًا على الحب، ويجب أن يكون نبيلًا وكريمًا. هناك زوجان مثيران للاهتمام في رعيتنا: الزوج عامل، والزوجة امرأة متعلمة ذات منصب. إنه رجل بسيط، لكنه ماهر في مهنته، فهو يعمل بشكل جيد للغاية ويعيل أسرته. وكما هو الحال في أي عائلة، يحدث أن تبدأ الزوجة في التذمر عليه كامرأة - إنها ليست سعيدة بذلك، فهي لا تحب ذلك. تتذمر، تتذمر، تتذمر... وهو ينظر إليها بحنان: «ما بك يا حبيبتي؟ لماذا أنت قلقة جدا وعصبية؟ ربما أنت مريض؟ سوف يضغط عليك في نفسه: "لماذا أنت مستاء للغاية يا عزيزتي؟ " اعتنِ بنفسك. كل شيء على ما يرام، كل شيء - الحمد لله". لذلك فهو يداعبها مثل الأب. لا تتورط أبدًا في مشاجرات ونزاعات وإجراءات هؤلاء النساء. فبكل نبل، كالرجل، يعزيها ويهدئها. ولا يمكنها أن تتجادل معه بأي شكل من الأشكال. يجب أن يكون لدى الرجل مثل هذا الموقف النبيل تجاه الحياة، تجاه المرأة، تجاه الأسرة.

يجب على الرجل أن يكون رجلاً قليل الكلام. ليست هناك حاجة لمحاولة الإجابة على جميع أسئلة النساء. تحب النساء أن تسألهن: أين كنت، ماذا فعلت، ومع من؟ يجب على الرجل أن يكرس زوجته فقط لما يراه ضروريا. بالطبع، لا تحتاج إلى إخبار كل شيء في المنزل، وتذكر أن النساء لديهن بنية عقلية مختلفة تمامًا. ما يمر به الزوج في العمل أو في علاقاته مع الآخرين يؤذي زوجته كثيرًا لدرجة أنها تتوتر وتغضب وتشعر بالإهانة، وتقدم لها النصائح، بل وقد يتدخل الآخرون. لن يؤدي إلا إلى إضافة المزيد من المشاكل وسوف تشعر بالانزعاج أكثر. لذلك، ليس من الضروري مشاركة جميع التجارب. يحتاج الرجل في كثير من الأحيان إلى مواجهة صعوبات الحياة هذه وتحملها داخل نفسه.

لقد وضع الرب الإنسان في مرتبة أعلى، ومن طبيعة الذكور مقاومة سلطة الأنثى على نفسها. فالزوج، حتى لو عرف أن زوجته على حق ألف مرة، سيظل يقاوم ويقف على موقفه. والنساء الحكيمات يفهمن أن عليهن الاستسلام. ويعلم الحكماء أنه إذا قدمت الزوجة نصيحة عملية، فمن الضروري عدم اتباعها فوراً، بل بعد فترة، حتى تفهم الزوجة بشكل راسخ أن الأمور لن تسير "في طريقها" في الأسرة. المشكلة هي أنه إذا تولت المرأة المسؤولية، فإن زوجها يصبح غير مهتم بها. في كثير من الأحيان في مثل هذه الحالة تترك الزوجة زوجها لأنها لا تستطيع احترامه: "إنه خرقة وليس رجلاً". سعيدة هي الأسرة التي لا تستطيع فيها المرأة هزيمة زوجها. لذلك، عندما تحاول الزوجة السيطرة على الأسرة وقيادة الجميع، فإن شيئًا واحدًا فقط يمكن أن ينقذ هذه المرأة - إذا استمر الرجل في عيش حياته، فاهتم بشؤونه الخاصة. وفي هذا الصدد، يجب أن يكون لديه صلابة لا تنضب. وإذا لم تتمكن الزوجة من هزيمته، فستبقى الأسرة على قيد الحياة.

يجب على المرأة أن تتذكر أن هناك أشياء لا ينبغي لها أن تسمح لنفسها أبدًا بفعلها، تحت أي ظرف من الظروف. لا يمكنك إهانة زوجك أو إذلاله أو الضحك عليه أو التباهي به أو مناقشة علاقاتك العائلية مع الآخرين. لأن الجروح التي أصابتها لن تشفى أبداً. ربما سيستمرون في العيش معًا، ولكن بدون حب. سوف يختفي الحب ببساطة إلى الأبد.

غرض الرجل في الأسرة هو الأبوة. ولا تمتد هذه الأبوة إلى أبنائه فحسب، بل إلى زوجته أيضًا. رب الأسرة هو المسؤول عنهم، وهو ملزم بإبقائهم، ومحاولة العيش بحيث لا يحتاجون إلى أي شيء. يجب أن تكون حياة الإنسان مضحية - في العمل، في الخدمة، في الصلاة. ويجب أن يكون الأب قدوة في كل شيء. وهذا لا يعتمد على تعليمه ورتبه ومناصبه. إن موقف الرجل تجاه عمله أمر مهم: يجب أن يكون ساميًا. لذلك، فإن الرجل الذي يكرس نفسه بالكامل لكسب المال لن يصبح رجل عائلة جيدًا. قد يكون من المريح العيش في عائلة يوجد فيها الكثير من المال، لكن مثل هذا الرجل لا يمكن أن يكون قدوة كاملة لأطفاله وسلطة لزوجته.

يتم تعليم الأسرة، وينمو الأطفال على مثال كيفية قيام الأب بخدمته. إنه لا يعمل فقط، ويكسب المال، بل يؤدي الخدمة. لذلك، حتى غياب الأب لفترة طويلة يمكن أن يلعب دورًا تعليميًا كبيرًا. على سبيل المثال، قد يكون الأفراد العسكريون والدبلوماسيون والبحارة والمستكشفون القطبيون بعيدًا عن أحبائهم لعدة أشهر، لكن أطفالهم سيعرفون أن لديهم أبًا - بطلًا ومجتهدًا منشغلًا بمثل هذه المهمة المهمة - يخدم الوطن الأم.

هذه بالطبع أمثلة حية، لكن أداء الواجب يجب أن يكون في المقام الأول على كل إنسان. وهذا ينقذ الأسرة حتى من فقر الحياة وفقرها. نعلم من الكتاب المقدس أنه عندما طُرد الإنسان من الجنة بعد السقوط، قال الرب إن الإنسان يكسب خبزه اليومي بعرق جبينه. وهذا يعني أنه حتى لو كان الشخص يعمل بجد، كما هو الحال الآن في كثير من الأحيان، في وظيفتين أو ثلاث وظائف، فإنه لا يمكنه إلا أن يكسب ما يكفي لكسب لقمة عيشه. لكن الإنجيل يقول: "اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، والباقي يُزاد" (انظر: مت 6: 33). أي أن الإنسان لا يستطيع أن يكسب إلا ما يكفي لقطعة خبز، ولكن إذا حقق إرادة الله واكتسب ملكوت الله، فإن الرب يوفر له ولأسرته بأكملها الرخاء.

يتمتع الشخص الروسي بخصوصية: فهو لا يمكنه المشاركة إلا في الأشياء العظيمة. ومن غير المعتاد بالنسبة له أن يعمل ببساطة من أجل المال. وإذا فعل ذلك، فإنه يشعر دائمًا بالحزن والملل. إنه كئيب لأنه لا يستطيع أن يدرك نفسه - لا ينبغي للرجل أن يعمل فحسب، بل يشعر بمساهمته في بعض الأعمال المهمة. هنا، على سبيل المثال، تطور الطيران: يمكن لأي شخص أن يكون المصمم الرئيسي لمكتب التصميم، وربما مصنع عادي - لا يهم. إن الانخراط في مثل هذه القضية العظيمة سوف يلهم هؤلاء الناس على قدم المساواة. ولهذا السبب، في الوقت الحاضر، حيث لا يتم تحديد المهام الكبرى أبدًا تقريبًا سواء في العلم أو في الثقافة أو في الإنتاج، أصبح دور الرجال على الفور فقيرًا. لوحظ بعض اليأس بين الرجال، لأن مجرد الحصول على المال لشخص أرثوذكسي، لشخص روسي، هو مهمة بسيطة للغاية ولا تتوافق مع متطلبات الروح العالية. إن سمو الخدمة هو المهم.

الرجال على استعداد لتقديم عملهم ووقتهم وقوتهم وصحتهم، وإذا لزم الأمر، حياتهم للخدمة والوفاء بواجبهم. وهكذا، وعلى الرغم من المواقف غير الوطنية والأنانية التي اتسمت بها العقود القليلة الماضية، فإن شعبنا لا يزال مستعدا للدفاع عن وطنه عند أول نداء. الآن نرى هذا عندما يقاتل رجالنا وضباطنا وجنودنا ويسفكون الدماء من أجل مواطنيهم. بالنسبة لرجل عادي، من الطبيعي جدًا أن يكون مستعدًا للتضحية بحياته من أجل الوطن، من أجل شعبه، من أجل عائلته.

العديد من الزوجات لا يفهمن ويشعرن بالإهانة عندما يهتم الرجال بأعمالهن أكثر من اهتمامهن بعائلاتهن. يتجلى هذا بشكل خاص بين أهل العلم والمهن الإبداعية: العلماء والكتاب والفنانين. أو أولئك الذين يرتبطون ارتباطًا وثيقًا بالطبيعة، على سبيل المثال، أولئك الذين يعملون في الزراعة، والذين يضطرون أحيانًا إلى العمل حرفيًا لعدة أيام في الأرض أو المزرعة حتى لا يضيعوا الوقت المناسب. وهذا صحيح إذا كان الإنسان لا ينتمي إلى نفسه، بل يكرس نفسه بالكامل للعمل الذي يقوم به. وعندما يتمم مشيئة الله ليس من أجل الأنانية، وليس من أجل المال، فإن هذه الحياة تكون جميلة ومثيرة للغاية.

يجب أن نفهم أنه عندما نقف أمام وجه الله، تختفي عبارة "أريد أو لا أريد". الرب لا ينظر إلى ما تريد أو لا تريد، بل إلى ما تستطيع أو لا تستطيع أن تفعله. ولذلك فهو يكلّفك الأمور بما يتوافق مع دعوتك وقدراتك وتطلعاتك. ويجب علينا ألا نرغب في "رغبتنا الخاصة"، بل يجب أن نرغب في ما أوكله الله إلينا، "أن نتم جميع ما أوصينا به" (راجع لوقا 17: 10). يجب على كل شخص وكل عائلة، ككل جماعي، ككنيسة صغيرة، أن "يتمموا الوصية". وهذا "الوصية" شخصية في عمل رب الأسرة - الزوج والأب.

من المهم أن يفهم الرجل أن الفرصة الضائعة هي فرصة ضائعة إلى الأبد. وإذا دفعك الرب اليوم إلى القيام بشيء ما، فأنت بحاجة اليوم إلى القيام به. يقول المثل: "لا تؤجل إلى الغد ما يمكنك فعله اليوم". لذلك يجب على الرجل أن يكون سهلاً، يقوم ويمشي ويفعل ما يجب عليه فعله. وإذا قمت بتأجيلها حتى الغد، فقد لا يمنح الرب هذه الفرصة غدًا، وبعد ذلك سوف تسعى جاهدة لتحقيق نفس الشيء لفترة طويلة جدًا وبصعوبة كبيرة جدًا، إذا حققت ذلك على الإطلاق. لا ينبغي أن تكون كسولا، بل أن تكون مجتهدا وفعالا، لتغتنم هذه اللحظة من دعوة الله. انها مهمة جدا.

يجب دعم الرجل الشغوف بعمله بكل الطرق الممكنة. وحتى عندما يقضي كل وقت فراغه في هذا، فلا داعي لإلهائه، بل التحلي بالصبر. على العكس من ذلك، من الجيد أن يحاول جميع أفراد الأسرة المشاركة في هذا النشاط. هذا ممتع جدا. على سبيل المثال، قام الأب، الذي كان شغوفًا بعمله، بإحضار أدوات الخراطة إلى المنزل، ومنذ الولادة لعب الأطفال بها بدلاً من الألعاب. اصطحب أبناءه معه للعمل، وأخبرهم عن الآلات، وشرح لهم كل شيء، وأظهر لهم، وتركهم يجربونها بأنفسهم. وذهب أبناؤه الثلاثة للدراسة ليصبحوا خراطين. في مثل هذه الظروف، بدلا من هواية الخمول، يصبح الأطفال مهتمين بالمشاركة في مسألة خطيرة.

ويجب على الأب، بالقدر اللازم، أن يترك حياته مفتوحة للأسرة حتى يتمكن الأبناء من التعمق فيها، والشعور بها، والمشاركة. ليس من قبيل الصدفة أنه كانت هناك دائمًا سلالات عمالية وإبداعية. وينتقل الشغف بعمله من الأب إلى الأبناء، الذين يتبعون خطواته بسعادة. دعهم يفعلون ذلك أحيانًا بسبب القصور الذاتي، ولكن عندما يتقنون مهنة والدهم، حتى لو دعاهم الرب لاحقًا إلى وظيفة أخرى، فإن كل هذا سيفيدهم وسيكون مفيدًا في الحياة. لذلك لا ينبغي للأب أن يتذمر ويشكو من عمله: يقولون كم هو صعب وممل وإلا سيفكر الأطفال: "لماذا نحتاج هذا؟"

يجب أن تكون حياة الرجل جديرة - منفتحة وصادقة وعفيفة ومجتهدة، حتى لا يخجل من إظهارها للأطفال. ومن الضروري ألا تحرج زوجته وأولاده من عمله وأصدقائه وسلوكه وأفعاله. إنه أمر مدهش: عندما تسأل طلاب المدارس الثانوية الآن، فإن الكثير منهم لا يعرفون حقًا ما يفعله آباؤهم وأمهاتهم. في السابق، كان الأطفال يعرفون جيدًا حياة والديهم وأنشطتهم وهواياتهم. وكثيرًا ما كانوا يُصطحبون معهم إلى العمل، وفي المنزل كانوا يناقشون الأمور باستمرار. الآن قد لا يعرف الأطفال شيئًا عن والديهم وقد لا يكونون مهتمين حتى. في بعض الأحيان تكون هناك أسباب موضوعية لذلك: عندما يشارك الآباء في كسب المال، فإن الأساليب ليست دائما تقية. ويحدث أيضًا أنهم يشعرون بالحرج من مهنتهم، مدركين أن هذا الاحتلال لا يستحقهم تمامًا - قدراتهم وتعليمهم ومهنتهم. حتى أنه يحدث أنهم يضحون بكرامتهم وحياتهم الشخصية وبيئتهم من أجل الدخل. وفي مثل هذه الحالات، لا يقولون أو يخبرون أي شيء أمام الأطفال.

يجب على الرجل أن يفهم أن الحياة قابلة للتغيير، وفي الظروف الصعبة لا يجب أن تقف مكتوف الأيدي وتعاني وأنين، ولكن عليك أن تبدأ العمل، حتى لو كان صغيراً. هناك الكثير من الأشخاص الذين يجلسون بدون عمل لأنهم يريدون الحصول على الكثير دفعة واحدة ويعتبرون أن الدخل المنخفض لا يليق بأنفسهم. ونتيجة لذلك، فإنهم لا يجلبون فلسا واحدا للعائلة. حتى خلال الأوقات الصعبة من "البيريسترويكا"، فإن الأشخاص الذين كانوا على استعداد لفعل شيء ما لم يختفوا. أحد العقيد، بعد أن تم تسريحه، بقي بدون وظيفة. من سيبيريا، حيث خدم، كان عليه أن يعود إلى مسقط رأسه. طلبت من أصدقائي مساعدتي في الحصول على أي وظيفة وفي أي مكان. تمكنت من الدخول إلى خدمة الأمن في إحدى المنظمات: مقابل رسوم رمزية، تم تعيين العقيد لحراسة بوابات بعض القواعد. ووقف بكل تواضع وفتح هذه الأبواب. لكن العقيد هو عقيد، وهو مرئي على الفور - وسرعان ما لاحظه رؤسائه. لقد عينوه في منصب أعلى - لقد أظهر نفسه جيدًا هناك أيضًا. ثم أعلى، ثم مرة أخرى... وبعد فترة قصيرة حصل على منصب ممتاز وراتب جيد. ولكن يجب أن تكون متواضعا. عليك أن تبدأ صغيرًا، وتثبت نفسك وتُظهر ما أنت قادر عليه. في الأوقات الصعبة، لا تحتاج إلى أن تكون فخورا، ولا تحلم، ولكن للتفكير في كيفية إطعام عائلتك والقيام بكل ما هو ممكن لتحقيق ذلك. وفي جميع الأحوال يبقى الرجل مسؤولاً عن الأسرة والأطفال. لذلك، خلال فترة "البيريسترويكا"، وافق العديد من المتخصصين المؤهلين تأهيلا عاليا والفريدة من نوعها على أي وظيفة من أجل أسرهم. لكن الزمن يتغير، وأولئك الذين احتفظوا بكرامتهم وعملهم الجاد يجدون أنفسهم في نهاية المطاف مطلوبين بشدة. الآن هناك طلب كبير على مختلف أساتذة مهنتهم، وهناك الكثير من العمل لهم. إنهم على استعداد لدفع الكثير من المال للمتخصصين والحرفيين والحرفيين، لكنهم ليسوا هناك. أكبر نقص هو في وظائف الياقات الزرقاء.

سئل أحد العمال ما هي السعادة؟ وأجاب مثل حكيم قديم: "بالنسبة لي، السعادة هي عندما أريد الذهاب إلى العمل في الصباح، وفي المساء أريد العودة إلى المنزل من العمل". هذه هي السعادة في الواقع عندما يذهب الشخص بسعادة للقيام بما يجب عليه القيام به، ثم يعود بسعادة إلى المنزل، حيث يكون محبوبًا ومتوقعًا.

ولتحقيق كل هذا، عليك أن تحب... وهنا يمكننا أن نقول أن هناك قانون، وهناك حب. كما هو الحال في الكتاب المقدس – هناك العهد القديم وهناك العهد الجديد. هناك قانون ينظم سلوك الناس في المجتمع وفي الأسرة. على سبيل المثال، يعرف الجميع من في الأسرة يجب أن يفعل ماذا. ويجب على الزوج أن يعيل الأسرة ويعتني بها، ويكون قدوة للأبناء. يجب على الزوجة أن تكرم زوجها، وتدير البيت، وتحافظ على النظام في البيت، وتربي الأبناء على إكرام الله ووالديهم. يجب على الأطفال طاعة والديهم. يجب على الجميع، ينبغي، ينبغي... إن الإجابة على السؤال حول ما إذا كان يجب على الزوج القيام بالأعمال المنزلية هي إجابة لا لبس فيها - لا ينبغي له ذلك. هذا هو الجواب بحسب الناموس، هذا هو العهد القديم. ولكن إذا لجأنا إلى العهد الجديد الذي أضاف وصية المحبة إلى جميع الشرائع فسنجيب بشكل مختلف بعض الشيء: لا ينبغي له أن يفعل هذا، لكنه يستطيع ذلك إذا كان يحب عائلته وزوجته وكانت هناك حاجة لمثل هذه المساعدة . إن الانتقال في الأسرة من "ينبغي" إلى "يمكن" هو الانتقال من العهد القديم إلى العهد الجديد. بالطبع، لا ينبغي للرجل أن يغسل الأطباق أو يغسل الملابس أو يرعى الأطفال، ولكن إذا لم يكن لدى زوجته الوقت، إذا كان الأمر صعبًا عليها، إذا كانت لا تطاق، فيمكنه أن يفعل ذلك بدافع الحب لها. وهناك سؤال آخر: هل يجب على الزوجة إعالة الأسرة؟ لا يجب. لكن ربما إذا كانت تحب زوجها، وبسبب الظروف لا يستطيع القيام بذلك على أكمل وجه. على سبيل المثال، هناك أوقات يُترك فيها الرجال ذوو المهن الفريدة والمتخصصون المؤهلون تأهيلاً عاليًا بدون عمل: يتم إغلاق المصانع وتقليص المشاريع العلمية والإنتاجية. لا يمكن للرجال التكيف مع مثل هذه الحياة لفترة طويلة، لكن النساء عادة ما يتكيفن بشكل أسرع. والمرأة ليست مضطرة لذلك، لكنها تستطيع إعالة أسرتها إذا كانت الظروف كذلك.

وهذا هو، إذا كان هناك حب في الأسرة، فإن السؤال "ينبغي - لا ينبغي" أن يختفي. وإذا بدأت المحادثات بأن "عليك كسب المال" - "وعليك طهي حساء الملفوف لي"، "عليك العودة إلى المنزل من العمل في الوقت المحدد" - "وعليك رعاية الأطفال بشكل أفضل"، وما إلى ذلك، فهذا يعني - لا حب. إذا تحولوا إلى لغة القانون، لغة العلاقات القانونية، فهذا يعني أن الحب قد تبخر في مكان ما. عندما يكون هناك الحب، يعلم الجميع أنه بالإضافة إلى الواجب هناك أيضًا التضحية. انها مهمة جدا. لذلك لا يمكن لأحد أن يجبر الرجل على القيام بالأعمال المنزلية، إلا هو نفسه. ولا يمكن لأحد أن يجبر المرأة على إعالة أسرتها، وحدها هي التي تستطيع أن تقرر القيام بذلك. يجب أن نكون منتبهين جدًا لما يحدث في العائلة، وأن "نحمل بعضنا أثقال بعض" بمحبة. ولكن في الوقت نفسه، لا ينبغي لأحد أن يفخر، ويرتفع وينتهك التسلسل الهرمي للعائلة.

يجب على الزوجة أن تتبع زوجها كما تتبع الخيط في الإبرة. هناك العديد من المهن التي يتم فيها إرسال الشخص ببساطة من مكان إلى آخر حسب الطلب. على سبيل المثال، الجيش. يحدث أن تعيش عائلة الضابط في المدينة، في شقة، وفجأة يتم إرسالها إلى مكان بعيد، إلى بلدة عسكرية، حيث لا يوجد شيء سوى نزل. وعلى الزوجة أن تتبع زوجها ولا تتذمر ولا تكون متقلبة قائلة: لا أذهب إلى هذه البرية، بل سأعيش مع أمي. إذا لم تذهب، فهذا يعني أن زوجها سوف يشعر سيئة للغاية. سوف يشعر بالقلق والانزعاج، وبالتالي سيكون من الصعب عليه أداء خدمته بشكل صحيح. وقد يضحك منه زملاؤه: "أي نوع من الزوجات هذه؟" وهذا مثال واضح. ويمكن قول الشيء نفسه عن رجال الدين. على سبيل المثال، قد يتم إرسال خريج المدرسة اللاهوتية من المدينة إلى أبرشية بعيدة، حيث سيتعين عليه أن يعيش في كوخ، وبسبب فقر أبناء الرعية، سيعيش "من الخبز إلى الكفاس". وعلى زوجة الكاهن الشابة أن تذهب معه. إذا لم يكن الأمر كذلك، وتصر المرأة على نفسها، فهذه بداية تدمير الأسرة. يجب أن تفهم: منذ أن تزوجت، أصبحت الآن مصالح زوجي، وخدمته، ومساعدته هي الشيء الرئيسي في الحياة بالنسبة لي. يحتاج الرجل إلى اختيار العروس التي ستتبعه في السراء والضراء. إذا نظرت إلى العائلات القوية، فستجد أن لديهم مثل هذه الزوجات. إنهم يفهمون: لكي تصبحي زوجة جنرال، يجب عليك أولاً أن تتزوجي ملازمًا وتسافر معه لمدة نصف حياتك إلى جميع الحاميات. لكي تصبح زوجة عالم أو فنان، عليك أن تتزوج من طالب فقير، والذي سيصبح مشهورًا وناجحًا بعد سنوات عديدة فقط. أو ربما لن...

يجب على العروس أن تبحث عن شخص قريب منها، في دائرتها، بحيث تكون أفكارها عن الحياة ومستوى المعيشة والعادات متشابهة. ومن الضروري أن لا يتعرض الزوج للحرج من زوجته بين الأصدقاء والزملاء. إن الاختلاف الكبير في الوضع التعليمي والمالي له تأثير كبير لاحقًا. إذا تزوج رجل من عروس غنية، فمن المرجح أن تنظر إليه عائلتها على أنه مستغل. بالطبع، سيحاولون تعزيزه في حياته المهنية، ومنحه الفرصة للنمو، لكنهم سيطالبون دائمًا بالامتنان لحقيقة أنه "تم رفعه". وإذا كانت الزوجة أفضل تعليما من الزوج، فإن ذلك سيخلق في النهاية صعوبات. يجب أن تكون لديك شخصية ذكورية ونبيلة للغاية، مثل بطل فيلم "موسكو لا تؤمن بالدموع"، على سبيل المثال، حتى لا يكون للمنصب الرسمي الأعلى للزوجة تأثير ضار على العلاقات الأسرية.

لكي يعيش الرجل حياة ناجحة، يجب ألا تتدخل زوجته في أداء وظيفته. لذلك يجب اختيار الزوجة بدقة كمساعدة. من الجيد أن تجد عروسًا محلية الصنع، لا تستطيع العيش بدونك. المشكلة هي إذا كانت تعيش بدونك وتكون أفضل حالًا مع والدتها وليس معك. هنا تحتاج إلى معرفة بعض الميزات. على سبيل المثال، إذا كان والدا العروس مطلقين وقامت والدتها بتربيتها بمفردها، ففي كثير من الأحيان في حالة حدوث أي صراع، حتى ولو كان صغيرًا في عائلة ابنتها، ستقول: "اتركيه! اتركيه!" لماذا تحتاجه مثل هذا؟ لقد ربيتك وحدك، وسنربي أولادك بأنفسنا”. هذا مثال على حالة سيئة، ولكن لسوء الحظ، نموذجية. وإذا أخذت عروسًا - فتاة نشأت على يد أم عزباء، فهناك خطر كبير يمكنها أن تتركك بهدوء وبسرعة بناءً على نصيحتها. لذلك، من المهم أن تأتي العروس من عائلة جيدة وقوية. عادة ما يقلد الأطفال سلوك والديهم، لذلك عليك أن ترى كيف تعيش أسرتها. على الرغم من أن الشباب يقولون دائمًا إنهم سيعيشون بشكل مختلف تمامًا، إلا أن حياة والديهم تعتبر بالنسبة لهم مثالًا، سواء كان جيدًا أو سيئًا. انظر كيف تعامل والدة عروسك زوجها - بنفس الطريقة التي ستعاملك بها عروسك. بالطبع، هناك الآن الكثير من العائلات المطلقة وقد يكون العثور على عروس من عائلة قوية أمرًا صعبًا، لكن عليك فقط معرفة الصعوبات التي ستنشأ مسبقًا حتى تكون مستعدًا وتتفاعل بشكل صحيح. وفي مثل هذه الحالات، لا تزال بحاجة إلى إكرام والديك، لكن لا يجب عليك أبدًا الاستماع إلى نصيحتهم مثل "اتركي زوجك، يمكنك العيش بدونه، ولكن إذا أردت، يمكنك العثور على شيء أفضل". الأسرة مفهوم لا ينفصل.

يجب على المرأة أن تساعد في النمو المهني لزوجها - وهذا يجب أن يكون نمواً لجميع أفراد الأسرة. ولكن لا يجوز له أن يترقي في اتجاه ليس له الروح فيه ولا القدرة عليه. إذا كنت تريده أن يصبح قائداً، فكر: هل يحتاج إليه؟ لماذا تحتاج هذه؟ الحياة البسيطة غالبا ما تكون أكثر هدوءا وأكثر بهجة. إن التسلسل الهرمي الذي نتحدث عنه طوال الوقت ينطوي على مستويات مختلفة: لا يمكن للجميع أن يعيشوا نفس الشيء، ولا ينبغي لهم أن يكونوا متماثلين. ولذلك، ليست هناك حاجة لمحاولة تقليد أي شخص. يجب أن نعيش كما باركنا الرب، ونتذكر أن الأسرة لا تحتاج إلى الكثير لتزدهر. وبعون الله يستطيع أي رجل وأي امرأة أن يكسب هذا الحد الأدنى. لكن هناك مطالبات معينة بالمزيد، وهي لا تمنح الناس السلام: يجب عليهم، كما يقولون، أن يتخذوا موقفًا ليس أقل من هذا، وألا يعيشوا أسوأ من هؤلاء... والآن حصل عدد أكبر من الناس على قروض، وحصلوا على قروض. وغرقوا في الديون، وذهبوا إلى الأشغال الشاقة، وحكموا على أنفسهم بالهلاك بدلاً من العيش بهدوء وحرية.

يجب أن نفهم أن العمل الذي يُدعى إليه الإنسان لن يسمح له بالضرورة بالعيش بثراء. في فترتها الأولى، يجب على الأسرة الشابة أن تتعلم كيف تعيش بشكل متواضع. في شقة ضيقة، مع أمي وأبي، أو في شقة مستأجرة، تحمل هذا الضيق والندرة لبعض الوقت. يجب أن نتعلم كيف نعيش في حدود إمكانياتنا، دون أن نطلب أي شيء من أي شخص ودون لوم أي شخص. وهذا ما يعيقه دائمًا الحسد: "الآخرون يعيشون هكذا، ونحن نعيش هكذا!" آخر شيء هو عندما تبدأ الأسرة في توبيخ الرجل لأنه يكسب القليل إذا حاول وعمل وفعل كل ما في وسعه. وإذا لم يحاول... فهذا يعني أنه كان كذلك حتى قبل الزفاف. أغلب النساء يتزوجن لسبب غير معروف. هنا ظهر نوع من "النسر" - بارز وذكي. وماذا يمكنه أن يفعل، ماذا يفعل، كيف يعيش، كيف يعامل أسرته، أطفاله، ما يفكر فيه، سواء كان مجتهدًا، مهتمًا، سواء كان يشرب - هذا ليس له أي اهتمام. ولكن بمجرد أن تتزوجي، تحملي كل شيء وأحبي زوجك كما هو.

ومن المهم أيضًا أن نقول أنه إذا فقد الشباب والفتيان والفتيات عفتهم قبل الزواج وبدأوا في عيش حياة مسرفة، فمن تلك اللحظة يتوقف التكوين الروحي لشخصيتهم، ويتوقف نموهم الروحي. ينقطع على الفور خط التطور الذي أُعطي لهم منذ الولادة. وخارجيًا، يصبح هذا أيضًا ملحوظًا على الفور. بالنسبة للفتيات، إذا زنوا قبل الزواج، تتغير شخصيتهم في اتجاه سيء: يصبحون متقلبين، وفاضحين، وعنيدين. الشباب، نتيجة لحياة غير عفيفة، يتعرضون لإعاقة كبيرة أو حتى يتوقفون تمامًا عن تطورهم: الروحي والعقلي والاجتماعي وحتى العقلي. لذلك، من الممكن الآن مقابلة الرجال البالغين الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و 18 عامًا - وهو العمر الذي تم فيه تدمير عفتهم. إنهم يتصرفون مثل الشباب الحمقى: ليس لديهم إحساس متطور بالمسؤولية، ولا إرادة، ولا حكمة. تم تدمير "كمال الحكمة" و"كمال الشخصية". وهذا له عواقب لا رجعة فيها لبقية حياة الشخص. تلك القدرات والمواهب التي امتلكها منذ ولادته لا تتطور فحسب، بل غالبًا ما تُفقد تمامًا. لذلك، بالطبع، ليس فقط الفتيات، ولكن أيضا الأولاد بحاجة إلى الحفاظ على العفة. فقط من خلال الحفاظ على الطهارة قبل الزواج يمكن للرجل أن يحقق حقًا في الحياة ما هو مدعو للقيام به. سيكون لديه الوسائل اللازمة لذلك. سوف يحتفظ بحريته روحياً وإبداعياً ومادياً. بعد الحفاظ على مواهبه الطبيعية، يحصل على فرصة لتطوير وتحقيق اكتمال الشخصية. سيكون قادرًا على إتقان أي عمل يحبه.

الرجل الذي يهين نفسه بمعاملة غير شريفة للمرأة يفقد كل احترام. إن العلاقات غير المسؤولة والأطفال المهجورين لا تتوافق مع كرامة الإنسان، ومع المكانة التي وضعها الرب في العالم، في المجتمع البشري، في الأسرة. ومن أجل هذه الكرامة السامية للزوج يجب احترام زوجته ومختاره وأولاده ورثته. وعلى الزوج أن يحترم زوجته ويقدرها. بسبب إخفاقاته، لا ينبغي توبيخها، واحتقارها، ولا ينبغي أن تخجل من حياة زوجها.

اللغة الأوكرانية تسمي الرجل جيدًا ودقيقًا - "cholovik". الرجل رجل، ويجب أن يبقى الرجل دائما على هذا النحو، ولا يتحول إلى حيوان. ولا يمكن للرجل أن يؤدي واجبه ومسؤولياته وأن يكون زوجًا وأبًا إلا عندما يظل إنسانًا. بعد كل شيء، من بين الوصايا العشر التي أعطاها الله لموسى، الخمس الأولى تتعلق بحياة الإنسان (عن محبة الله، وإكرام الوالدين)، والخمس المتبقية هي تلك التي يكسرها الإنسان ويتحول إلى حيوان. لا تقتل، لا تزن، لا تسرق، لا تخدع، لا تحسد - على الأقل لا تفعل هذا، حتى لا تصبح "ماشية لا معنى لها"! إذا فقدت كرامتك الإنسانية، فأنت لست رجلاً.

في أيامنا هذه، لا يمكنك في كثير من الأحيان التمييز بين الرجل والمرأة سواء في السلوك أو الأخلاق أو المظهر. ومن اللطيف جدًا أن ترى حتى من بعيد أن الرجل يمشي - شجاعًا وقويًا ومجمعًا. لا تحلم النساء بالزوج أو الصديق فحسب، بل بالرجل الذي سيكون شخصًا حقيقيًا. لذلك فإن تنفيذ وصايا الله للزوج هو وسيلة مباشرة للحفاظ على كرامة الإنسان والبقاء رجلاً حقيقياً. فقط الرجل الحقيقي يمكنه أن يضحي بحياته من أجل عائلته ومن أجل الوطن. فقط الرجل الحقيقي يستطيع أن يعامل زوجته بنبل. وحده الرجل الحقيقي يستطيع أن يكون قدوة للحياة الكريمة لأولاده.

هذه هي المسؤولية: أن تستجيب لضميرك، أمام الله، أمام شعبك، أمام وطنك الأم. سنكون مسؤولين عن عائلتنا وأطفالنا. ففي نهاية المطاف، الثروة الحقيقية للأبناء لا تكمن في التراكمات المادية، بل في ما يستثمره الأب والأم في أرواحهم. وهذه هي مسؤولية الحفاظ على الطهارة والعفة. الشيء الرئيسي هو المسؤولية عن روح الطفل: ما أعطاه الله يعود إلى الله.

المشكلة الديموغرافية في عصرنا تكمن في عدم مسؤولية الرجال. إن انعدام الأمن لديهم يخلق الخوف لدى النساء بشأن المستقبل. بسبب قلة الرجولة في الأسرة، تشعر المرأة بعدم اليقين بشأن المستقبل، والشكوك حول القدرة على تربية الأطفال وتربيتهم: "ماذا لو رحل وتركني وحدي مع الأطفال... وماذا لو لم يطعمنا" ". لماذا كانت جميع العائلات في روسيا تقريبًا كبيرة الحجم ولديها العديد من الأطفال؟ لأنه كانت هناك فكرة راسخة عن عدم فسخ الزواج. لأن رب الأسرة كان رجلاً حقيقياً - معيلاً وحامياً ورجل صلاة. لأن الجميع كانوا سعداء بولادة الأبناء، فهذه نعمة من الله، زيادة في المحبة، وتقوية الأسرة، واستمرار الحياة. لم يخطر ببال رجل قط أن يترك زوجته وأولاده: هذا إثم وعار وعار! لكن لم يخطر ببال المرأة قط أن تجري عملية إجهاض. كانت الزوجة متأكدة من أن زوجها لن يخونه حتى الموت، وأنه لن يغادره، ولن يتخلى عنه، وأنه على الأقل سيكسب ما يكفي لكسب الطعام، ولم تكن خائفة على الأطفال. عادة ما تكون الأمهات أكثر مسؤولية تجاه أطفالهن، ولهذا السبب يخافن من كل شيء. ويأتي هذا الخوف من اختفاء الروح الذكورية من الأسرة. ولكن بمجرد أن تتعزز هذه الروح الذكورية وتتأكد المرأة من أن زوجها لن يهرب، فهي مستعدة بكل سرور لإنجاب العديد من الأطفال. وعندها فقط تكتمل الأسرة. نرى هذا في أبرشيات الكنيسة، حيث يكون من الطبيعي بالفعل أن يكون هناك ثلاثة إلى أربعة أطفال في العائلات. هذا مجرد مثال على أن المفهوم الأرثوذكسي لعدم انحلال الزواج والمسؤولية أمام الله يعطي شعوراً بالموثوقية والثقة في المستقبل.

عند مناقشة المشاكل العائلية، يتحدثون دائمًا تقريبًا عن الأمهات فقط، كما لو أنهن المسؤولات الوحيدات عن الأسرة والأطفال. وفي أي موقف عائلي مثير للجدل، يكون الحق دائمًا تقريبًا إلى جانب المرأة. إن إحياء الأبوة أمر مهم ومطلوب اليوم. يجب على الآباء أن يفهموا مسؤوليتهم، والروح الخاصة التي يجب أن يكونوا حاملين لها. ثم ستصبح المرأة امرأة مرة أخرى، ولن تحتاج إلى الاعتماد فقط على قوتها الخاصة. دون الاعتماد على زوجها، تتمسك بوظيفتها، وتدرس بلا انقطاع حتى لا تفقد مؤهلاتها، وغيرها الكثير من الأمور التي تبعدها عن أسرتها وأبنائها. ونتيجة لذلك، فإن الأطفال ينشأون بشكل سيئ، ويدرسون بشكل أسوأ، وتكون حالتهم الصحية أسوأ. وبشكل عام فإن منهج المساواة المطلقة بين الجنسين يسبب الكثير من المشاكل في التربية والتعليم. على وجه الخصوص، يتم تربية الأولاد وتعليمهم مثل الفتيات والفتيات - مثل الأولاد. لهذا السبب، لا يمكنهم في العائلات معرفة من هو الأكثر أهمية، ومن هو الأقوى، ومن هو الأكثر مسؤولية، ويكتشفون من يدين بماذا ولمن.

لذلك فإن إحدى المهام الرئيسية اليوم هي إحياء الروح الذكورية روح الأبوة. ولكن لكي يحدث هذا، فإن روح الدولة بأكملها مهمة. عندما يتم بناؤه على المبادئ الليبرالية للمساواة العالمية، وإملاءات جميع أنواع الأقليات، والنسوية، وحرية السلوك غير المحدودة تقريبا، فإن هذا يتغلغل في الأسرة. والآن نتحدث عن إدخال قضاء الأحداث، الأمر الذي يقوض تماما سلطة الوالدين ويحرمهم من فرصة تربية أطفالهم على أساس تقليدي. هذا هو ببساطة تدمير كامل الهيكل الهرمي الإلهي للعالم.

لقد تم تنظيم الدولة الروسية دائمًا وفقًا لمبدأ الأسرة: كان "الأب" على رأسهم. من الناحية المثالية، هذا، بالطبع، الملك الأرثوذكسي. لقد أطلقوا عليه لقب "الأب القيصر" - هكذا كان يُوقَّر ويُطاع. كان هيكل الدولة مثالاً على هيكل الأسرة. كان للقيصر عائلته الخاصة، وأطفاله، ولكن بالنسبة له كان الشعب كله، كل روسيا، التي كان يحرسها والتي كان مسؤولاً عنها أمام الله، هي عائلته. وكان قدوة في خدمة الله، ومثالاً في العلاقات الأسرية، وتربية الأبناء. وأظهر كيفية الحفاظ على موطن الفرد وأراضيه وثرواته الروحية والمادية ومزاراته وإيمانه. والآن بعد أن لم يعد هناك قيصر، على الأقل إذا كان هناك رئيس قوي، فنحن سعداء بوجود شخص يفكر في روسيا، والشعب، ويهتم بنا. إذا لم تكن هناك حكومة قوية في الدولة، إذا لم يكن هناك "أب" على الرأس، فهذا يعني أنه لن يكون هناك أب في الأسر. لا يمكن بناء الأسرة على مبادئ الديمقراطية الليبرالية. الاستقلالية والأبوة هما المبدأان الأساسيان لبناء الأسرة. لذلك، يمكننا استعادة الأسرة من خلال إعادة إنشاء نظام سياسي من شأنه أن يؤدي إلى الأبوة والمحسوبية وإظهار كيفية الحفاظ على عائلة كبيرة - الشعب الروسي، روسيا. ثم في عائلاتنا، بالنظر إلى مثال قوة الدولة، سندافع عن الدفاع عن القيم الأساسية. والآن تتم هذه العملية والحمد لله.

باستخدام مثال البلدان المختلفة، يمكن للمرء أن يرى بسهولة كيف يؤثر نوع النظام الحكومي على حياة الناس. يوضح لنا مثال الدول الإسلامية بوضوح: على الرغم من أنه محدد، إلا أن لديهم أبوة، وهناك احترام لرب الأسرة، ونتيجة لذلك - عائلات قوية، ومعدلات مواليد عالية، وتنمية اقتصادية ناجحة. أما أوروبا فهي على العكس من ذلك: فقد ألغيت مؤسسة الأسرة، وانخفض معدل المواليد، وأصبحت مناطق بأكملها مأهولة بمهاجرين ينتمون إلى ثقافة وعقيدة وتقاليد مختلفة تماماً. ومن أجل الحفاظ على مؤسسة الأسرة، والدولة نفسها في نهاية المطاف، فإننا نحتاج إلى سلطة دولة قوية، أو الأفضل من ذلك، وحدة القيادة. نحن بحاجة إلى "الأب" - أبو الأمة، أبو الدولة. ومن الناحية المثالية، ينبغي أن يكون هذا الشخص معينًا من قبل الله. عندها يُنظر إلى الأب في العائلة، كما كان تقليدياً، كرجل معيّن من الله.

جميع مجالات الوجود الإنساني مترابطة ومتشابكة بشكل وثيق. لذلك، إذا كان هيكل حياة البلاد، بدءًا من رئيس الدولة وما بعده، قد تم إنشاؤه وفقًا لقانون التدبير الإلهي، وفقًا لقانون التسلسل الهرمي السماوي، فإن النعمة الإلهية تحيي وتعطي الحياة لجميع المجالات. من وجود الشعب. يتحول أي عمل بعد ذلك إلى مشاركة في النظام الإلهي للعالم، إلى نوع من الخدمة - الوطن، الله، شعبه، البشرية جمعاء. إن أي وحدة صغيرة في المجتمع، مثل الأسرة، مثل خلية كائن حي، تعطى الحياة بنعمة إلهية مرسلة إلى الشعب كله.

الأسرة، كونها "خلية" الدولة، مبنية على نفس القوانين - مثل يتكون من مثل. إذا لم يتم تنظيم كل شيء في المجتمع بهذه الطريقة، إذا كانت سلطة الدولة تعمل وفقًا لقوانين غريبة تمامًا عن التقاليد، فمن الطبيعي أن يتم إلغاء الأسرة، كما هو الحال في أوروبا على سبيل المثال، وتتخذ أشكالًا لم تعد مجرد خطيئة، لكن "الزواج" المرضي - مثلي الجنس، وتبني الأطفال في مثل هذه "العائلات"، وما إلى ذلك. فحتى الإنسان العادي في مثل هذه الظروف يجد صعوبة في الحفاظ على نفسه من الفساد. لكن كل هذا يأتي من الدولة. يبدأ بناء الدولة من الأسرة، ولكن يجب أن تبنى الأسرة أيضًا من قبل الدولة. ولذلك فإن كل التطلعات إلى تقوية الأسرة يجب أن تترجم إلى نهضة الروح.

يحتاج الناس العاديون، مهما حدث، إلى الحفاظ على الأشكال التقليدية لبنية الأسرة التي أنشأها الله. هذه هي الطريقة التي سنستعيد بها في النهاية النظام الهرمي في الدولة. دعونا نستعيد حياتنا الوطنية كحياة جماعية، كحياة كاتدرائية، كحياة عائلية. فالناس هم عائلة واحدة، متحدة، وهبها الله لهم. من خلال الحفاظ على الأرثوذكسية والتقاليد الروحية والثقافة والأسرة الأرثوذكسية وتربية الأطفال على الطريقة الأرثوذكسية وبناء حياتنا وفقًا للقوانين الإلهية، فإننا بذلك نحيي روسيا.

"الرب نفسه يعتني بدير القديس جاورجيوس ويقوده إلى مجد المسيح العظيم"

تزامنت بداية مؤتمر V. Romanov مع عيد ميلاد الأب غيورغي (إيفداتشيف)، رئيس دير القديس ميششوفسكي. كان الأب يقود الدير لمدة 11 عامًا.

أظهرت العطلة الحالية تكريما ليوم ذكرى القديس جورج المنتصر، والتي جمعت حوالي ألفي شخص من مدن مختلفة في وسط روسيا وجميع مناطق منطقة كالوغا تقريبًا، مدى الشهرة والحب الشعبي الذي اكتسبه الدير خلال هذا الوقت.

يتحمل هيغومين جورجي أيضًا العبء الصعب لعميد المنطقة الحادية عشرة (موسال ميششوفسكي) لأبرشية كالوغا. تحت قيادته، تعود أرض مششوفو بأكملها إلى الحياة روحيًا؛ ويأتي الناس إلينا للحصول على خبرة في تدريس أساسيات الثقافة الأرثوذكسية في المدارس، وإلى الدير للحصول على خبرة في التنظيم المختص للزراعة.

تعرفت شخصيًا على الكاهن منذ ثلاثة عشر عامًا: في كالوغا، في بيئة الكنيسة، حدثت حلقة واحدة تتعلق بالأب. جورج ، الذي تحول إلى أسطورة (في ذلك الوقت لم يكن قد تم ترقيته إلى راهب بعد وكان يحمل اسم جينادي منذ ولادته). وكانت الحادثة هي أن عميد أوبنينسك، الذي وقع في البدع، جمع للقاء جميع قادة المنظمات الدينية الزائفة، أي الطوائف. كما تمت دعوة كاهن أوبنينسك الشاب، القس غينادي إيفداشيف، إلى هذا التجمع. عند تقييم الوضع على الفور، قام الأب جينادي، دون تردد، بالتقاط ذيول عباءته وصرخ: "احرس! احرس! ". اهربوا من هنا قبل أن يهدم الرب في غضبه هذه الأسوار علينا!» غادر اجتماع الشر.

وعلق المؤمنون بحماس على هذه القصة باعتبارها مثالاً للإخلاص للمسيح الذي حذر تلاميذه من ظهور المعلمين الكذبة والأنبياء الكذبة ومخاطر التواصل معهم.

كصحفي، أردت بعد ذلك مقابلة الكاهن الشجاع، وطلبت منه القيام برحلة عمل إلى أوبنينسك.

ذكريات

قوي في العمل والإيمان

كنت محظوظًا بما فيه الكفاية لأنني ولدت وأعيش في قرية خاصة حافظت على أسس الإيمان القديم - هذه هي قرية زيلينو في منطقة كيروفسكي، والتي كانت في العصور القديمة جزءًا من منطقة سيربيسكي. لقد عاشوا كمجتمع، وساعدوا بعضهم البعض، وقاموا بتربية أطفالهم ككل.

لقد ولدت في 25 مايو 1965. لقد نشأت في بيئة حيث، بغض النظر عما إذا كانت الأم أو الجيران أو عمة شخص آخر، يمكنهم حماية الطفل من الجاني، ومنع الطفل من فعل شيء سيء، ويقول له كلمة مفيدة. لذا فإن الصورة تقف أمام عيني: إحدى الجارات تأتي إلى والدتي: "آنا كونستانتينوفنا، لقد سحبتك اليوم إلى الخلف: لقد طار بأسرع ما يمكن، وكاد أن يطرقني بالدلاء. ماذا لو كان العجوز يمشي؟” فأجابت أمها: "المجد لك يا رب لأنك تربي طفلي معي، سأضربه".

كان من المعتاد أنه عندما كنا نأتي إلى الكنيسة (في العهد السوفييتي)، كانوا يضعون جميع الأطفال بالقرب من المذبح، ويغلقونهم بجدار - ولا يدخل أي مفتش. إذا نشب حريق في أحد الأشخاص، فإن القرية بأكملها تسارع لإخماده. لمن تم إحضار التبن، الجميع في عجلة من أمرهم لتفريغه. سيأتي المالك إلى البئر:

أيتها النساء، تعالن إليّ للتنظيف (هذا هو الوقت الذي يجتمع فيه الجميع للمساعدة في العمل).

في أي وقت؟

في الثامنة صباحا.

أي نوع من الضجة؟

ازرع البطاطس.

ويأتي الجميع بالدلاء ويأخذوننا نحن الأطفال معهم. في الصف الثاني، ذهبت بالفعل خلف المحراث، ومن الصف الثالث كنت أقص التبن مع الرجال. عرف الناس كيفية العمل والصلاة والاستمتاع. مشى مائتي شخص في حفل الزفاف. يتمتع الأشخاص في Zhilino بإرادة قوية وشخصية مميزة للغاية. لم يعرفوا مالك الأرض، وكانوا يعيشون كأشخاص أحرار، مثل فيليكي نوفغورود. من حيث المبدأ، لم نذهب إلى المزرعة الجماعية. وعندما بدأت الحكومة السوفيتية في إجبارهم، أجابوا بالإجماع: "نحن نخضع للحكومة السوفيتية، لكننا لن نخرج عن أسسنا".

"إذا كان عليك أن تموت من أجل وطنك الأم، مت!"

كانت حياة القرية بأكملها، وحياتي أيضًا، مبنية على الصلاة. في الصباح استيقظنا وصلينا، قبل الأكل، في المساء قبل النوم - نفس الشيء. وفي الزاوية المقدسة من الأيقونات، حتى السقف وأمام كل أيقونة، كان المصباح يحترق لعدة أيام. يتم تسخين الموقد، والسجاد محلي الصنع منتشر على الأرض، والجدران مطلية باللون الأبيض من الداخل... إحدى المربية تدور، والأخرى تقرأ سفر المزامير، والأطفال يجلسون بهدوء بجانبهم، يستمعون. كان لدينا الكثير من كتب الكنيسة في منزلنا، وكثيرًا ما نعيد قراءة "الحياة الأرضية ليسوع المسيح".

كنت نشيطا في المدرسة: كنت ألقي الشعر، وشاركت في مسرحيات هزلية، وغنيت في الجوقة، ورقصت. ولم يتعارض ذلك مع دراستي، لقد درست جيدًا وحصلت على شهادات الثناء. وبعد ثماني سنوات، من بين جميع الأولاد، كنت الوحيد المتبقي في الفصل، إلى جانب اثنتي عشرة فتاة أخرى. زملائي ودودون للغاية، وحتى يومنا هذا يتصلون بي ويساعدونني بقدر ما يستطيعون. بعد الانتهاء من المدرسة، دعوني إلى المدرسة الفنية للألبان، وذهبت من أجل الصداقة. ذهبنا للتسجيل في مدينة نيليدوفو بمنطقة تفير، ثم قمت بتدريبي في قرية جورنيتسي القريبة من مقاطعة بسكوف، في مصنع الجبن الشهير. لقد كان صانعًا رئيسيًا للجبن وتعلم هذه الحرفة من أحد المتخصصين المشهورين. بعد التدريب، حان الوقت للانضمام إلى الجيش. كان تجنب الخدمة في قريتنا يعتبر وصمة عار: يجب على المرء سداد ديونه للوطن الأم. وتم اصطحابهم إلى الجيش كما لو كانوا في حفل زفاف. سيجتمع مائة شخص، أغنية، أكورديون. أتذكر تعليمات والدي: “إذا كان عليك أن تموت من أجل وطنك الأم، مت. كن محاربًا جيدًا. كان هناك أنصار في عائلتنا، وكان اسم عم والدي جورجي، وعلقه الألمان على "رافعة" في قرية كريستيلينو بالقرب من سباس ديمينسك أمام القرية بأكملها وعائلته. تذكر هذا! لا تسيء إلى عائلتنا! "

لقد خدمت في المدفعية. في البداية قضيت ستة أشهر في التدريب في نيجني نوفغورود، ثم تم إرسالي بصفتي رقيبًا صغيرًا إلى ألمانيا إلى بيرلينبرج - انتهى بي الأمر في بطارية مضادة للدبابات، حيث تم تعييني قائدًا لمركبة دورية للاستطلاع القتالي، وفي مركبة مضادة للدبابات. - بطارية دبابة - قائد فصيلة. كان مغنيًا في الجيش، وكانت خدمته سهلة بفضل التدريب الرياضي والتربية الأرثوذكسية في القرية. لقد عاملني الضباط والجنود باحترام كبير.

حثتني والدتي على التحلي بالصبر

لقد عدت من الجيش برتبة رقيب أول. حان الوقت لاختيار المهنة. لقد أحببت الحيوانات حقًا. عندما كنت طفلاً، كنت أربي غرابًا، واصطدت السسكينز، وكنت مهتمًا بالحمام، وأربيت الأرانب، وعاشت القنافذ في منزلي. قررت الالتحاق بقسم علم الأحياء بجامعة موسكو الحكومية في موسكو. المنافسة المجنونة أخافتني. هناك أتعرف على الأكاديمية البيطرية التي سميت باسمها. سكريابين، حيث يوجد سبعة أشخاص لكل مقعد. نصحتني لجنة القبول بالعمل في مزرعة جماعية والحصول على إحالة للدراسة. هذا بالضبط ما فعلته. سافرت مسافة 20 كيلومترًا من Zhilino إلى مزرعة Timiryazevsky الجماعية، واستيقظت مبكرًا في الخامسة صباحًا. عندما لم تأت الحافلة، مشيت. عمل رئيسًا لإنتاج الأعلاف، في بيدر، في مزرعة، كمهندس سلامة، ثم تخرج من المدرسة العليا في أجروبروم. لقد عاد إلى المنزل من العمل مكتئبًا ويعاني من الصداع. لم يكن العمل هو ما أتعبني، بل الروح الضارة للحياة الزراعية الجماعية. لقد كان من الجنون بالنسبة لي أن الجميع كانوا يشربون لغوًا في كؤوس مقطوعة، ويسبون بألفاظ فاحشة، ولم يكن هناك سوى أخلاق سيئة في كل مكان، ولم يكن أحد يتحدث حتى عن الله. حثتني والدتي على التحلي بالصبر. بشكل عام عملت بهذه الطريقة لأكثر من عام وحصلت على إحالة إلى إحدى الجامعات. ما زلت على قيد الحياة قليلاً بعد هذه المزرعة الجماعية: حتى يومنا هذا لا أفهم فوائد العمل الجماعي، ولا أتمنى لبلدنا تكرار هذه الشيطنة، وهذه الحالة الذهنية الصعبة.

ثم نجحت في امتحانات القبول في الأكاديمية البيطرية ورأيت نفسي ضمن قائمة المقبولين. ذهبت إلى موسكو بخمسة عشر روبلًا، وأعطتني والدتي قطعة من شحم الخنزير وجرة من مخلل الملفوف من أجل الرحلة. نزلت من القطار وكان أول ما خطر في بالي: هل أنا حقًا شخص حر، أستطيع أن أذهب إلى المعبد بهدوء، لن يراقبني أحد، ولا داعي للخوف من أي مداهمات؟! تذكرت بوضوح كيف قرأت جدتي سفر المزامير، وتحت النافذة كانوا يراقبون، ويتتبعون المدة التي قرأتها. تم تجميع القوائم "السوداء" لأولئك الذين ذهبوا إلى الكنيسة. أخذونا إلى الكنيسة مثل الحيوانات الصغيرة: كانت المربيات تغطينا بالتنانير، وكنا نجلس بهدوء، مثل الفئران، حتى لا يلاحظنا المغيرون. أتذكر أن جدتي صرخت ذات مرة: "إنه أمر عظيم بالنسبة لي، يا روحي!" - تانيا، ماذا تقول؟ - أوه، من المحتمل أن يُطرد الطفل من المدرسة: سيجبرونه على أن يصبح رائدًا. - نعم، دعه يذهب، فقط خذ ربطة العنق لتبارك الكاهن.

هذا ما فعلناه. لقد كرسنا أيضًا شارات كومسومول حتى لا تنتقل إلينا الشيطانية.

هواء الحرية

عندما وصلت إلى موسكو، ذهبت على الفور من المنصة إلى كنيسة ترسيب الرداء في شابولوفكا - كان أقاربي يعيشون بالقرب منها. كان المعبد مغلقا بالفعل، لكن سمح لي بالدخول إليه. لم أستطع أن أتنفس هذا الهواء. ومنذ تلك اللحظة فصاعدًا، لم أضيع أبدًا فرصة الذهاب إلى الكنيسة. وفي الوقت نفسه تمكن من الذهاب إلى دور السينما والمسارح وزيارة الأماكن التاريخية في العاصمة. وسرعان ما بدأ يصبح سيكستون في المذبح. كان رئيس الكهنة، رئيس الكهنة فاسيلي سفيدينيوك، كاهنًا مثاليًا من جميع النواحي. رب عائلة كبيرة، متحذلق، عامل خدمة ممتاز، مدير مستأجر، مسؤول مذهل. كان المذبح يتألق، وكان هناك نظافة ونظام في كل مكان، وكان كل شيء متناغمًا في الهيكل. عاش الإنسان بفهم لثقافة الكنيسة - ماذا يعني أن يكون في الكنيسة منذ سن السادسة! قام الأب بالتدريس في الأكاديمية واعتنى بدير دونسكوي. ولم أقابل بعده كاهنًا واحدًا مثله.

في الأكاديمية شاركت غرفة مع اثنين من السود من نيجيريا وزامبيا. أحدهما بروتستانتي والآخر كاثوليكي. سبعة آلاف طالب من خمسين دولة من آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية وأوروبا درسوا في جامعتنا. أفضل الأطباء البيطريين في الولايات المتحدة الأمريكية هم من خريجي أكاديميتنا. لقد أحببت الدراسة حقًا. وفي الوقت نفسه، لم أكن مهتمًا بالصورة السريرية للمرض، بل بأسبابه. قادني هذا الاهتمام إلى قسم الأنسجة، ثم أجريت العملية.

في السنة الأولى في الأكاديمية، عذبني السؤال: كيف أصلي في الغرفة؟ بدأت في التكيف. سأفتح كتاب التشريح، وأضع فيه كتاب الصلاة، وأجلس وأصلي لنفسي دون أن أعبر. ثم علق ضميري: لماذا لا أتعمد، قال الرب: "من يستحي بي أخجل منه". بدأت أتعمد. أرى أنهم يحترمونني أكثر. أصبحت أكثر جرأة وبدأت أصلي واقفاً. لقد زادت درجة الاحترام لي. "لسبب ما، أنا أصلي على جدار فارغ، اسمحوا لي أن أعلق أيقونة." وعلق الصورة المقدسة بالقرب من سريره. بمجرد أن يطرق شخص ما على الغرفة أثناء الصلاة، يركض زملائي في الزنزانة، يطاردون بعضهم البعض، إلى الباب: “لا يمكننا الدخول، دكتور جين يصلي. سينتهي الأمر خلال عشرين دقيقة، ثم تعال.»

أريد أن أعيش بالقرب من آثار سيرافيموشكا!

في أوائل التسعينيات، تم إحضار آثار سيرافيم ساروف إلى موسكو، وكنت بالفعل في السنة الأخيرة من الدراسة. لسوء الحظ، لم أكن أعرف سوى القليل عن سيرافيموشكا في ذلك الوقت ولم أكن في عجلة من أمري لرؤيته حتى أخجلتني فتاة المذبح. عندما اقتربت من الآثار، رأيت جمجمة من خلال الفتحة الموجودة في المقعد. ظهرت أمامي الدورة الكاملة لعلم الأحياء الدقيقة وعلم الفيروسات في لحظة. لقد جعلتني القوة الشيطانية أشعر بالاشمئزاز، وأدركت على الفور أن الحرب الروحية قد بدأت. الجميع يقبل المجذاف، أما أنا، لكي أخجل الشيطان، قررت أن أقبل الجسد المفتوح (الجمجمة) مباشرة. أصعد وأصلي بحرارة: "أيها الأب القس سيرافيم، ساعدني في التغلب على نفسي". وقبله على الفور. لقد رحل وهو في حالة ذهول. وفجأة، كما لو أن البرق ضربني: لماذا أدرس في الأكاديمية، لن أكون طبيبا بيطريا أبدا، لقد ضاعت سنوات عديدة.

هناك حوار يدور بداخلي: - جينا، ماذا تحتاجين في الحياة؟ - لست بحاجة إلى أي شيء. سيكون هناك سجادة بجانب هذه الآثار، وأنا على استعداد للاستلقاء بجانبها طوال حياتي.

لقد أدركت للتو أنني أريد أن أعيش بجوار هذه الآثار. منذ ذلك اليوم، بدأ كل شيء يسقط من يدي: لا أستطيع أن آكل، لا أستطيع أن أشرب، لا أريد أن أدرس، لا أريد أن أذهب إلى الامتحانات الحكومية، وأنا بالفعل أنهي سنتي الخامسة. انزعج الكهنة. يمكن أن تكون هذه الحالة أيضًا بسبب إيحاء شيطاني، فقد نصحني بالذهاب إلى الثالوث سرجيوس لافرا للصلاة والصوم والاقتراب من اعتراف الدير.

لقد اتبعت نصيحتهم. في لافرا، تكثفت هذه الحالة الغريبة أكثر، والتي، كما أدركت لاحقًا، كانت رغبة غير واعية في أن أصبح كاهنًا وراهبًا. لقد أحرقني من الداخل، وهو أسوأ من درجة حرارة 40 درجة مئوية. كان المعترف بالثالوث سرجيوس لافرا، الأرشمندريت كيريل (بافلوف)، في ذروة ذروته، وجاء الناس إليه بالمئات، حيث ظهر، وركض الناس خلفه في حشود. كان من الصعب جدًا الوصول إليه. وبعد ذلك أراه يصعد الدرجات إلى كنيسة قاعة الطعام، ومن بين هذا الحشد أصرخ: "باتيوشكا، يا أبا كيريل". توقف ولم يلتفت إلي. يقف وينظر إلى الأرض. أواصل: "الأب كيريل، لدي سؤال مهم جدًا لك!" يتحول ببطء نحوي. ألوّح بذراعيّ وأضرب على صدري: "أبي، أريد أن أصبح كاهنًا وراهبًا!" ومن بعيد، أمام كل الشرفاء، يباركني بإشارة الصليب الشاملة وينطق بأهم كلمات في حياتي: “ليكن الرب كاهنًا وراهبًا”. لقد تقرر مصيري.

طالب "مجنون".

قبل امتحان الدولة، حصلنا على أسبوعين للراحة. انتهزت هذه الفرصة وذهبت إلى المنزل. وفي طريق عودتي توقفت في كالوغا، والتقيت بالأسقف كليمنت وأخذت بركته. تحدثنا مع الأسقف، اكتشف من أنا ومن أين أتيت. بعد محادثة مفصلة، اقترح: تعال إلى أبرشيتنا. للحصول على البركة، ذهبت إلى معرفي، الأرشمندريت أفلاطون، في موسكو. لفترة طويلة لم يباركني في أبرشية كالوغا، لأنه كان هناك حديث عن تسجيلي في إخوة الثالوث سرجيوس لافرا. لقد حلمت بالفعل بأن أُمنح الطاعة لرعاية الرهبان القدامى لأتعلم منهم الحكمة الروحية والحياتية. صليت إلى الله بشدة بشأن هذا الأمر. وبعد طلبات مستمرة من الأسقف، استسلم الأب بلاتون وباركني بالانتقال إلى أبرشية كالوغا. ولكن كان من الضروري حل المشكلة بطريقة أو بأخرى مع الأكاديمية.

كان وقت امتحانات الدولة يقترب. تذهب مجموعتي إلى الفصل لأداء الامتحان، وأدلي ببيان للعميد: "أطلب منك أن تطردني من الأكاديمية...". لقد درست جيدًا، وأتذكر أنني قمت بحشر 500 كلمة باللغة اللاتينية في الفصول الدراسية. يفتح العميد عينيه على اتساعها وينادي جميع مساعديه: ماذا فعلتم بهذا الطالب، لماذا يترك الأكاديمية وهو بحاجة لأداء الامتحانات؟

لأنني أريد أن أصبح كاهنًا وراهبًا، فأنا أقف على موقفي.

اجتاز امتحانات الدولة، ثم كن من تريد.

أنا لا أحتاج إلى هذا!

ومهما كان ذلك ضروريا، فإنه سيكون مفيدا في الحياة.

العميد يمزق بياني ويغادر. أعضاء هيئة التدريس بأكملها يطنون: هناك طالب غريب الأطوار يتخلى عن شهادته ليصبح راهبًا. في أحد الأيام، كان هناك سيل من الطلاب في المبنى الرئيسي، يفسحون لي الطريق، ونحائي أستاذ مشارك في قسم التغذية وإنتاج الأعلاف رايسا فيدوروفنا بيسارابوفا، التي أصبحت فيما بعد أستاذة، دكتورة في العلوم، متخصصة في أمراض الطيور، عالم مضيئة. تعانقني بيسارابوفا أمام الجميع وتقول:

يا له من رجل عظيم أنت! أنا على استعداد للانحناء عند قدميك من أجل تصميمك. جينا، أنت تحلم بأن تصبح راهبًا، وأنا أحلم بالتجول في جميع الكنائس في موسكو.

حضر ممثلون عن الوزارة وأكاديمية عموم روسيا للعلوم الزراعية لامتحان الدولة، وأقف مرة أخرى أمام العميد وفي يدي بيان.

ماذا علي أن أفعل معها؟ طالب جيد، طالب عظيم، انضباط ممتاز. لا يريد أن يأخذ امتحانات الدولة. يتحدث عن نوع من الرهبنة.

ثم يبدأ الجميع بمحاولة إقناعي:

فقط تعال إلى الامتحانات، وسنساعدك في الحصول على شهادتك.

أنا لا أحتاجه، لأنك لا تفهم!

أُجبر العميد على التوقيع على بيان، وقال وداعًا بتصالح:

ستأتي لاحقًا لتخبرنا من هم الرهبان وما هو الإيمان بالله.

إلى أوبنينسك في مهمة خاصة

في أبرشية كالوغا، كنت من بين الرهبان الأربعة الأوائل. لم تكن هناك مدرسة لاهوتية بعد. وسرعان ما تم افتتاحه. أثناء دراستي، رُسمت شماسًا في كنيسة التجلي في قرية سباز زاغوري بالقرب من مالوياروسلافيتس في عيد تجلي الرب، وبعد بضعة أشهر، في يوم القديس نيقولاوس الشتوي، رُسمت كاهنًا. في كاتدرائية القديس جورج في كالوغا. ومنذ ذلك اليوم، شعرت بشكل خاص أن القديس جاورجيوس المنتصر أخذني تحت حمايته.

بدون تعليم لاهوتي، من الصعب جدًا أن تتم رسامتك. شعرت أنني أفتقر إلى المعرفة وبكيت كثيرًا على أيقونة كالوغا لوالدة الإله. لقد تدربت على يد الكهنة المحترمين الأب جون ناومشيك وأناتولي ريجكوف. لقد دفعوني بقوة لدرجة أن ثوبي تمزق من العرق. سأكون ممتنًا لهم على العلم طوال حياتي. لقد تعاملوا معنا بصرامة شديدة، لكننا كنا متواضعين للغاية لدرجة أننا لم نعترض عليهم أو نخالفهم أبدًا.

ثم أرسلني الأسقف إلى كوندروفو إلى الرعية على شرف الثالوث الأقدس بدلاً من رئيس الجامعة الأب نيكولاي سوخودولوف. لقد علمني كيفية إدارة حياة الرعية بشكل صحيح. اتخذ الكاهن نموذجًا له من شخصية وأعمال الزاهد الحديث، رئيس الدير الراحل نيكون (فوروبيوف). لقد ساعدني هذا التدريب في كل مكان.

ظللت أطلب من الأسقف أن يصبح راهبًا. استسلم الأسقف ونقلني من كوندروف إلى دير بافنوتيف-بوروفسكي. لكن لم تتح لي الفرصة للبقاء في الدير إلا لبضعة أسابيع، لأن المشاكل بدأت في حي أوبنينسك: نظرًا لحقيقة أن البابا السابق أراد أن يجعل هذه المدينة معقلًا للكاثوليكية، بدأت البدع المختلفة في الوقوع هنا . أرسلني الأسقف إلى مدينة العلوم بمهمة تغيير الوضع حتى لا تتغلغل الأوساخ الروحية في الكنيسة الأرثوذكسية. أن أقول أنه كان من الصعب بالنسبة لي هناك أن أقول شيئا. هذه صفحة منفصلة في سيرتي الذاتية تستحق وصفًا تفصيليًا منفصلاً. تمكنا بعون الله من الحصول على مواقع قوية في أوبنينسك في وقت قصير. كنا الأوائل في المنطقة في إنشاء مركز روحي وتعليمي، لإقامة مهرجان "نجمة الميلاد"، والقراءات التعليمية لوالدة الإله والميلاد، ومسابقة الرسم الأولى لأطفال الأبرشية... المشاركة في الحياة الكنسية والاجتماعية، أوبنينسك بدأ السكان في القدوم إلى الكنائس، وظهرت مدرسة ثانوية أرثوذكسية بمشاركتنا "القوة". حلم الرهبنة لم يتركني هنا أيضًا، لكن فلاديكا لم يسمح لي بالذهاب إلى الدير. في أحد الأيام، جاء إلينا رئيس دير زفينيجورود، الأب فيوكتيست، وبدأ في إقناعي بالانتقال إليه. كان ذاهبا لتنظيم دار للأيتام. لقد كتبت له بالفعل ميثاق الملجأ ونقلت أغراضه إلى زفينيجورود. ولكن بعد ذلك دارت محادثة جادة مع الأسقف.

قال: هناك مثل جيد. - "مطلوب حيث ولد". اختر أي منطقة في منطقة كالوغا وابدأ في إحياء الدير، فلدينا العديد من الأماكن التاريخية.

مدروس، ذهبت إلى المنزل.

كيف بحثنا عن دير القديس جاورجيوس

كنا عائدين إلى أوبنينسك عبر موسالسك، وعلقت سيارتنا في شالوفو. وحتى ذلك الحين، صرخت في قلبي: “ما هذا التموتاراكان! معاذ الله أن نعيش في هذه الحفرة أبدًا! قال الأب إغناطيوس (دوشين) ذات مرة إن هناك ديرًا قديمًا في ميششوفسك، وأردت حقًا أن أرى ذلك بنفسي. في تلك اللحظة، كان فكر قرية مقاطعة كوتيبو جوكوفسكي يدور في رأسي. كان في الكنيسة المحلية أيقونة عجائبية لوالدة الإله "الباحثة عن الضالين"، وحلمت أن أبني ديراً بالقرب منها. وبهذا المزاج دخلت ميششوفسك. الصورة قاتمة: الأشجار تقف غير مشذبة، والمنازل مخيفة، والطرق فظيعة، والانطباع يتفاقم بسبب الأمطار الغزيرة والمطر. وكانت رئيسة مركز "الإيمان والأمل والحب" مارينا زيازينا تسافر معي. هتفت بذعر:

المكان الذي ذهبنا إليه هو مكان مهجور من الله.

في المرة الأولى لم نجد الدير. نسأل فلا أحد يعلم. لكني لا أستطيع إخراج كلمات الأباتي إغناطيوس من رأسي. نأتي إلى ميششوفسك للمرة الثانية:

يجيب السكان كما لو كانوا متفقين: "لم يكن لدينا دير أبدًا".

ثم أدركت إحدى النساء شيئًا:

ويبدو أن هذه بلدية.

بشكل عام، بدأوا يسألون: "أين مجتمعك هنا؟"

وجد. الأرقطيون الضخمة والغابات غير السالكة ولا توجد طرق وهيكلان عظميان بائسان من المعابد في حقل مفتوح. لكن هذه الآثار هي التي غرقت في روحي. لقد عبرت عن هذا الفكر بصوت عالٍ. أضحكتني مارينا زيازينا مرة أخرى:

هل تريد استبدال زفينيجورود بهذه المعجزة يودو ميششوفسك؟ أنت محاط باحترام عالمي، لديك سلطة كبيرة، لماذا تحتاج إلى هذا؟ هل أنت مجنون؟

بشكل عام، كادت أن تدخل في حالة هستيرية. وقررت: سأذهب إلى ميششوفسك مرة أخرى: إذا وضع الرب ذلك على روحي، فسأبقى هنا، ولكن إذا لم يكن الأمر كذلك، فسنذهب إلى مكان آخر. نأتي للمرة الثالثة، وهناك قوس قزح كبير فوق ميششوفسك، والطقس مشمس والفكرة هي: "ربما يجب أن نذهب إلى مكتبة المنطقة؟" تلتقي بنا المخرجة فالنتينا أناتوليفنا شيرييفا:

هل أتيت لترميم الدير؟ لدينا كتاب عن الدير.

ومن خلال هذه المرأة أعطانا الرب إشارة للبقاء في ميششوفسك.

جئت إلى الأسقف وأبلغت. كان يتجول في المنطقة، وفجأة بدأت أرتجف وكأنني أعاني من ارتفاع في درجة الحرارة.

ما أنت مريض؟

لا سيدي.

لماذا أنت بارد جدا؟

"أردت أن أخبرك أننا نقوم بترميم دير ميششوفسكي سانت جورج" ، بادرت في جرعة واحدة.

الرب بمفاجأة:

نعم؟

قبل ذلك، أحضر العديد من رؤساء الدير إلى ميششوفسك، لكن لم يوافق أحد على البقاء هنا. فقال الجميع بصوت واحد: لا يمكن ترميم دير القديس جاورجيوس. تجرأت أن أسأل:

قل لي كأسقف: هل تؤمن بترميم الدير؟

التفت الأسقف إلى الشرق، ورسم علامة الصليب، وبعد تفكير قليل، قال:

أعتقد أن هذا الدير سوف يولد من جديد بسرعة كبيرة وسيكون مسكنًا روحيًا مجيدًا.

فاعل خير صغير

وصلنا إلى ميششوفسك مع بافيل، والآن هو هيرومونك موسى (جولينيتسكي). لم يكن هناك شيء للأكل. تم تقسيم اللمبة إلى أربعة أجزاء لتستمر لعدة أيام. كانوا يعيشون على الصدقات. من أين يمكننا الحصول على المال مقابل كل شيء عندما نتضور جوعًا؟ وبدأ الرب بترتيب كل شيء. سرعان ما يصل رجل بأمر من الأب كيريل (بافلوف): أحضر منه أيقونات حاملي الآلام الملكية وجيرونتيسا.

أخبرني الأب كيريل أن أقول لك: دع رئيس الدير لا يقلق بشأن أي شيء. الرب نفسه سوف يعتني بدير القديس جاورجيوس ويقوده إلى مجد المسيح العظيم. في يومه، في ساعته، في لحظته، سيلعب دورًا كبيرًا لصالح روسيا العظيمة.

ثم ذهبت إلى الأب فلاسي، بعد خلوته التي دامت خمس سنوات. ولما التقيا رفع يده وأشار إلى الزاوية المقدسة في قلايته.

هنا رفات القديس جاورجيوس المنتصر. أباركك معهم. سيذهبون إلى دير القديس جاورجيوس وستكون روح آثوس هناك.

ونصح أيضًا:

إذا صليت إلى أيقونة والدة الإله "باسطة الأرغفة"، سيعطيك الرب كل شيء. لن تظل جائعًا أبدًا، بل ستطعم الآخرين أيضًا.

ثم فكرت أنه يجب علي بناء كنيسة صغيرة لهذه الأيقونة ورسمها. لكن الرب حكم بشكل مختلف: لقد حصلنا من مجموعة خاصة على صورة معبد لـ "ناشر الأرغفة" من زمن أمبروزيوس من أوبتينا. ولكن كان ذلك في وقت لاحق بكثير، لكنهم استمروا في العيش من اليد إلى الفم. يضحك المششوفيون وينتظرون: هل سننجو أم لا؟ لولا شعب أوبنينسك لكنا قد اختفينا. وصلت إلى مدرسة Derzhava Lyceum، وقابلني صبي صغير:

ألا تعرف رهبان ميششوف؟

أنا أعرف.

سمحت لي والدتي بوضع بعض المال في حصالة. وعندما فتحته سمحت لي أن أشتري بهذا المال ما أريد. لكنني قلت لها: "هل يمكنني أن أعطي هذا المال لرهبان ميششوف، ليس لديهم ما يأكلونه". يا أبتاه، خذ المال واشتري الحبوب للدير.

لم أستطع التحمل وبكيت بجوار هذا الطفل.

الرهبان هم ذبيحة حية لله من البشرية جمعاء

عندما وصلنا إلى ميششوفسك للإقامة الدائمة، مرت أيام عيد الفصح. أرى العمال يعملون. وأنا أقول لهم:

المسيح قام حقا قام!

و ردا علي :

المجد للحزب الشيوعي. هذا هو مسيحكم، ولكن إلهنا هو لينين.

أقول لهم: - أنتم تصدقون لينينكم، ونحن نؤمن بمن خلق السماء والأرض ولينين.

بدأ العذاب. اشترينا أرض الرهبنة من السكان، واستمر الناس في زراعة أرضهم عليها. أمهات الرهبان كالدخان: في الأرض المشتراة زرعنا البنجر الرهباني. وقام أحد الناشطين بحرث هذا الحقل وزرع البطاطس. ولكن بعد ذلك، من خلال صلوات الشهيد العظيم جاورجيوس، أخذتها صلواتنا.

مشيت كما لو كنت عبر غابة، وقطعت طريقًا أمامي حرفيًا. قبل ميششوفسك، لم يكن لدي أي فكرة عن وجود مثل هذا الجهل الديني الكامل. ولكن مع ذلك، بدأ الأشخاص المتعاطفون في التواجد بين السكان المحليين ومساعدتنا. مثلا عدد الإخوة يتزايد ولكن أين يغتسل؟ جاءت آنا إيفانوفنا جانينا، الابنة الروحية للأب فلاسي، وأحضرت لنا الحليب والخبز، ووعدت برعاية الحمام. بفضل Alla Fedorovna Kuznetsova، قامت بتسخين الحمام لنا مرة واحدة في الأسبوع، واغتسلنا معها لسنوات عديدة حتى ظهرت الأمطار في الدير. وفي مثل هذه الظروف البائسة، بدأنا بإنشاء مركز «التربية» حتى لا يختفي الأطفال، وحتى يفهم الناس أن الكنيسة هي أم الجميع. الرهبان هم ذبيحة حية لله من البشرية جمعاء. لماذا هذه التضحية؟ بحيث يعيش الناس أكثر سعادة، وحفظ أرواحهم الخالدة. اليوم، والحمد لله، أصبح الجهل شيئًا من الماضي، وبدأ الناس يدركون أن دير القديس جاورجيوس هو الجوهر الذي تقوم عليه ميششوفسك بأكملها، وهو مديح وجمال وأساس وحزم وحماية للميششوفيت. .

سجلتهناتاليا بيستوفا.

في 9 يونيو 2018، عن عمر يناهز 58 عامًا، رقد في الرب أحد سكان الثالوث الأقدس سرجيوس لافرا،عميد كنيسة ميلاد السيدة العذراء مريم في كوليشكيهيغومين جورجي (بيستايف).

هيغومين جورجي (بيستايف)

هيغومن جورجي (في العالم – فاديك فيدوروفيتش بيستايف)من مواليد 12 مايو 1961 بالقرية. ديدموخا، منطقة زناورسكي، جمهورية جورجيا الاشتراكية السوفياتية. تعمد في 22 أبريل 1984 في كاتدرائية الثالوث في كراسنويارسك تكريما للشهيد المقدس فاديم من بلاد فارس الأرشمندريت (الاتصالات 9/22 أبريل). في عام 1978، تخرج بيستايف من المدرسة المهنية رقم 5 في أوردجونيكيدزه، جمهورية أوسيتيا الشمالية الاشتراكية السوفياتية المتمتعة بالحكم الذاتي. بعد تخرجه من الكلية، عمل في العمل العلماني، حيث شغل مناصب مختلفة من عامل في مزرعة جماعية إلى عامل لحام كهربائي وقاذف في المصانع في تسخينفالي وكراسنويارسك. في الفترة 1980-1982 خدم في قوات الدبابات كقائد مدفعي للدبابات وتم تسريحه برتبة رقيب صغير. في 1986-1988 شغل منصب رجل إطفاء وسيكستون في كنيسة الثالوث الواهب للحياة في كراسنويارسك.

في عام 1989، دخل فاديك فيدوروفيتش مدرسة موسكو اللاهوتية. بعد أربع سنوات من إكمال دراسته، قدم التماسًا لقبوله كمبتدئ في الثالوث الأقدس سرجيوس لافرا. وسرعان ما تم تسجيله في دير الأخوة. وفي 19 مارس 1993، رُسم راهبًا باسم جاورجيوس تكريمًا للشهيد العظيم جاورجيوس المنتصر. في نفس العام ، في 28 أغسطس ، في كاتدرائية صعود الثالوث سرجيوس لافرا ، تم تعيين رئيس الأساقفة سرجيوس سولنتشنوجورسك (فومين ؛ الآن متروبوليتان فورونيج وليسكينسكي) إلى رتبة هيروديكون ، وفي 29 أبريل 1995 ، قام قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا ألكسي الثاني (ريديجر، † 2008) في كنيسة الشفاعة بدير الشفاعة خوتكوفسكي ستوروبيجيال، بترسيم هيروديكون جورج إلى رتبة هيرومونك. في الفترة 1998-2007، شغل الأب جورج منصب قائد دير الثالوث سرجيوس لافرا في القرية. لوز، منطقة سيرجيف بوساد، منطقة موسكو.

في 23 مايو 2018، في حوالي الظهر، تعرض الأباتي جورجي (بيستايف) وخادم المذبح ميلس تادتاييف، الذي كان يسافر معه، لحادث على الكيلومتر 122 من طريق ياروسلافل السريع باتجاه سيرجيف بوساد. ونتيجة اصطدام سيارة، توفي فتى المذبح على الفور، وأصيب الأب جورجي الذي كان يقود السيارة بجروح خطيرة.

في حالة خطيرة للغاية بسبب اضطراب حاد في الدماغ، تم نقل الكاهن إلى مستشفى المنطقة المركزية في سيرجيف بوساد، حيث تم تشخيص إصابته بإصابات متعددة في الجهاز العضلي الهيكلي والأعضاء الداخلية. تم تزويد الكاهن بالرعاية الطبية الطارئة. بعد استقرار مؤشرات الدورة الدموية لمزيد من العلاج، تم نقل الأب جورجي إلى وحدة العناية المركزة العامة التابعة لمعهد أبحاث رعاية الطوارئ الذي سمي باسمه. ن.ف. سكليفوسوفسكي، موسكو. لأكثر من أسبوعين ونصف، ناضل الأطباء من أجل حياته. لكن تبين أن الجروح كانت شديدة للغاية، وعلى الرغم من كل جهود المتخصصين، مساء يوم 9 يونيو 2018، عشية يوم ذكرى جميع القديسين الذين أشرقوا في الأرض الروسية، الأب جورج مات.

وطوال اليوم التالي، ذهب أبناؤه الروحيون وأبناء رعيته، بمن فيهم رئيس جمهورية أوسيتيا الجنوبية أناتولي بيبيلوف، إلى كنيسة ميلاد السيدة العذراء مريم في كوليشكي في منطقة فاجانكوفسكي في موسكو لتوديع راعيهم الحبيب. . وأعرب رئيس الجمهورية عن تعازيه لأقارب ورعية رئيس الدير الذي توفي في بوز: "كان الأب جورج قلقًا للغاية بشأن إيماننا الأرثوذكسي، وأراد أن يتعزز الإيمان في أوسيتيا، وكان كل كلماته وأفعاله مكرسة لضمان أننا جميعًا نحاول معًا أن نكون أقرب إلى الله. خلال أصعب الأحداث والمتاعب التي واجهناها، كان الأب جورج مع شعب أوسيتيا، يصلي دائمًا من أجل مستقبل أوسيتيا. واليوم يجب علينا أن نصلي من أجل راحته"..

بحلول المساء، تم نقل التابوت مع جسد الأب جورج إلى ترينيتي سرجيوس لافرا وتم تثبيته في كاتدرائية الصعود، حيث قرأ إخوة الدير، وفقًا للميثاق، الإنجيل طوال الليل.

في 11 يونيو، أقيمت مراسم جنازة الأب جورج في نهاية القداس الإلهي المبكر في كاتدرائية صعود الثالوث سرجيوس لافرا من قبل رئيس الدير، رئيس أساقفة سرجيف بوساد فيوجنوست، محتفلًا مع رجال الدين وإخوة الدير. الدير في المرتبة المقدسة.

تم تسليم التابوت مع جثة الأب المتوفى حديثا جورج إلى القرية. ديولينو، حيث قام وكيل الثالوث سرجيوس لافرا، رئيس الدير يوتيخيوس (غورين)، بتقديم صلاة جنازة قصيرة للمتوفى. ودُفن الققم جورجي في مقبرة دير الأخويين بالقرية. ديولين بالقرب من كنيسة المخلص الذي لم تصنعه الأيدي.

كان يُطلق على الهيغومين جورج لقب أول راهب أوسيتي في فترة ما بعد الاتحاد السوفيتي. في 28 مارس 2007، تم تعيينه عميدًا لكنيسة ميلاد السيدة العذراء مريم في كوليشكي، والتي تعتمد رعيتها بشكل رئيسي على الأوسيتيين الأرثوذكس. تم نقل المعبد إلى سلطة المجتمع الكنسي في عام 1996 بمباركة البطريرك أليكسي الثاني وتم منحه مكانة بطريركية. وبفضل الأب جاورجيوس أصبحت الكنيسة البيت الثاني لأبناء الرعية.

لعمله لصالح الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، حصل الأباتي جورجي (بيستايف) على جوائز هرمية وعلى مستوى الكنيسة. ومن بين هذه الأخيرة وسام القديس المتساوي مع الرسل الأمير فلاديمير والحق في ارتداء صليب صدري مزين بالزخارف.

قدم الأب مساهمة لا تقدر بثمن في الحفاظ على ذكرى ضحايا مأساة بيسلان، التي أثرت عليه أيضًا. في الأول من سبتمبر عام 2004، كان من المفترض أن يأتي الأب جورجي إلى بيسلان لمرافقة ابني أخيه إلى المدرسة. وبسبب الانشغال الشديد، كان لا بد من تأجيل الرحلة، وفي صباح الأول من سبتمبر، علم أن كلا من أبناء أخيه قد تم أخذهما كرهائن...

خدمة جنازة ساكن الثالوث سرجيوس لافرا الأباتي جورجي (بيستايفا).11 يونيو 2018

لقد تم تذكره كرجل ذو قلب كبير ولطيف، خدم الله والناس بإخلاص. روى رئيس كنيسة ميلاد السيدة العذراء مريم في كوليشكي، أوليغ خوبتسوف، كيف سمع عن قصف تسخينفالي ليلة الجمعة، 8 أغسطس 2008. في الساعة الثانية صباحا، ركض إلى المعبد ورأى أن الأب جورج كان هناك بالفعل ويصلي باهتمام. في صباح اليوم التالي، حصل رئيس الدير على عجل على إذن بالمغادرة من التسلسل الهرمي: نائب الثالوث سرجيوس لافرا، الأسقف ثيوغنوستوس، والنائب البطريركي رئيس أساقفة إيسترا أرسيني. وبمباركة الأسقف توجه إلى منطقة القتال. وقال عند فراق أبنائه الروحيين: "هناك الآلاف الذين يعانون ويموتون هناك الآن - على الأقل سيكون لدي الوقت لأتناول المناولة مع شخص ما". عبرت هذه العبارة عن كل الحب الرعوي للأباتي جاورجيوس. بالنسبة للكثيرين، كان معترفًا وعرابًا وأبًا مهتمًا ومجرد صديق.

أرح يا رب نفس عبدك الراحل رئيس الدير جورجي الدائم الذكر، واخلق له ذكرى أبدية!

اختيار المحرر