İvan kəndli oğlunun xalq xüsusiyyətləri nələrdir. Rus xalq nağılı "İvan - kəndli oğlu və möcüzə Yudo"

İvan kəndli oğlu və möcüzə yudo nağılı maraqlı əsərdir və onu tez bir zamanda tanımaq və kəndli oğlu İvan haqqında fikirlərini oxucu gündəliyinə qısaca yazmaq üçün sizi İvan nağılını oxumağa dəvət edirik. - saytımızda xülasədə kəndli oğlu.

Deməli, ailə tənbəllik etməyib, əkin sahəsini şumlamaq, taxıl səpmək lazım idi. Sadəcə bir söz-söhbət var idi ki, müəyyən bir möcüzə Yudo kəndlərə hücum edir, yolda hər şeyi yandırır və insanları öldürür. Qardaşlar yaramaz möcüzə Yudonu öldürmək üçün bir səfərə çıxdılar. Özləri ilə gürz götürüb at belinə yola düşdülər. Yolda qoca onlarla görüşdü və dedi ki, onlara mağaradan əldə edilə biləcək qılınc lazımdır. Onların qılınclarını götürüb irəli getdik. Yolda tamamilə yanmış kəndlə qarşılaşdıq, orada bir ev sağ qalıb. Orada gecələməyə icazə verən yaşlı bir qadınla qarşılaşdılar.

Səhər qardaşlar yola düşdülər. Çayın kənarına gəldik, orada tərk edilmiş bir daxma var idi. Möcüzə Yudo onun yanından keçməməsi üçün körpüdə növbə ilə növbə tutmağa qərar verdilər. Böyük qardaş əvvəlcə getdi, amma bir kolun altında yuxuya getdi. İvan yata bilmədi və getməyə qərar verdi. Körpünün üstündəki çayda bir möcüzə Yudo sürdüyünü gördü. Mən onun yanına çıxdım və gəlin gücü ölçək. Bütün başları kəsənə qədər döyüşdü, bədənini kəsdi. O, cəsədini çaya atıb, başını körpünün altında gizlədib.

Bundan əlavə, İvan kəndli oğludur və Yudo möcüzəsi böyük qardaşından Yudo möcüzəsini görüb-görmədiyini soruşmaqla davam edir, lakin heç nə görmədi və eşitmədi. İkinci dəfə növbətçi orta qardaş idi, o da yuxuya getdi və o zaman İvan doqquz başlı möcüzə Yud ilə döyüşdü. O, cəsədini çaya atıb, başını körpünün altında gizlədib. Səhər ortancıl qardaş heç kimi görmədiyini deyəndə İvan başını göstərib dedi ki, böyük döyüş planlaşdırılır, qardaş köməyi lazım olacaq.

Üçüncü gün İvan on iki başlı möcüzə-yudla qarşılaşdı, o, az qala öləcəkdi, amma son anda atı buraxan qardaşları oyatmağa müvəffəq oldu və möcüzə-yudo İvanı yayındırdı və öldürdü. canavar.

Qardaşlar İvanı yuyundular, yedizdirdilər və ona dincəlməsini söylədilər, lakin o, möcüzəli mülkə getməyə qərar verdi, burada möcüzəli qadının arvadlarının və anasının İvan və qardaşlarına qarşı necə bir şey hazırladığını gördü. Eşitdim ki, ilanın - möcüzə Yudovun arvadları qardaşları məhv etmək üçün quyuya, alma ağacına və xalçaya çevriləcəklər, lakin bunu bilən İvan qardaşları və özünü xilas edə bildi. qaçmağı bacardı. Sadəcə, rastlaşdıqları quyu, alma ağacını, xalçanı doğradı. İvanın öldürdüyü sonuncusu, üç möcüzənin anası olan nəhəng bir donuz idi - Yuds.
Bundan sonra qardaşlar evə qayıtdılar, tarlalar əkilib becərildi və həmin hissələrdə daha ilan və ya möcüzə yudo tapılmadı.

İvan kəndli oğlu baş qəhrəmanlar

Nağılda kəndli oğlu İvan, baş qəhrəman adı İvan olan ən kiçik uşaqdır. O, güclü, cəsur, cəsurdur. Mən möcüzə Yud ilə döyüşə tək çıxmaqdan qorxmadım. O, çevikdir və hadisələrin inkişafını qabaqcadan görür və buna görə də sonradan onun və qardaşlarının həyatını xilas edən möcüzə-yuda sahəsini ziyarət etdi.

Möcüzə Yudo və arvadları anaları ilə birlikdə mənfi xarakterlərdir. Möcüzə Yudo kəndlərə hücum etdi, hər şeyi məhv etdi və heç nə buraxmadı, buna görə də kəndlilərin dincliyini pozan canavarı öldürmək təcili idi.

"Rus xalq nağılları dünyasında" - Şəkillər. Epizodların ardıcıllığı. Şifrə. Məktublar. Xalq nağıllarının ecazkar dünyası. Nağıllar. Qoca ilan. Kəndli oğlu. Qəhrəmana kim kömək etdi. Epizodları təkrarlayın. Hekayə. Süjeti deyin.

"Rus nağıllarına tapmacalar" - Od quşu. Zayuşkinin daxması. Tülkü və durna. Üç ayı. Goblin. Canavar və yeddi cavan keçi. İvan Tsareviç. Nağıl ziyarəti. Zəncəfilli adam. Sifarişlə. Su. taxt. Ölümsüz Koschei. Şahzadə Qurbağa. Mən minaatanla uçuram, uşaqları qaçırıram. Süfrə öz-özünə yığılır. Qar Qız. Baba Yaga. Soba. Toyuq ayaqları üzərində bir daxma. Şalgam. Tapmacalar rus xalq nağılları. Kikimora. Maşa və ayı.

"Tale" Zayushkinin daxması "" - Tülkü dovşandan isinməsini istədi. Dovşan. Dovşan bir xoruzla qarşılaşdı. Tülkü dovşanla dostluq etmək istəyirdi. Yolda bir dovşan var. Rus xalq nağılı. Dovşan harada gizlənir. Qızıl tarak. Bahar. Didaktik oyun. tülkü. Zayuşkinin daxması. it. ayı. Bahar gəldi. Daxma bastdır.

"Rus xalq nağıllarının xüsusiyyətləri" - Xalq sənətinin əsas elementi. Rus xalq nağılları. Heyvanlar haqqında nağılların xüsusiyyətləri. Tapşırıqlar. Düzgün cavabı tapın. Antiteza. Adlar və başlıqlar. Nağıl qəhrəmanları. Hiperbola. Gündəlik nağılların xüsusiyyətləri. Hekayə. Nağılların növləri. Möhtəşəm düsturlar. Suallara cavab verin. Heyvanlar haqqında nağıl qəhrəmanları. Vizual və ifadəli vasitələr. Nağılın adını təxmin edin. Gündəlik nağılların qəhrəmanları.

"Teremok" - Teremok. Çöl siçanı yerindən sıçradı və mümkün qədər tez qapını açdı. O adam cənnətin yerində dayanmışdı. Qızıl balıq. Geniş buğda sahəsində siçan tarla damarı idi. Heyvanlar. Qaçan dovşan, oddan qaçan. Gənc tələbələr üçün ekoloji nağıl. Dovşan qışqırır. Balıq, balıq, kömək, qızıl. Boz sərçə. Günəş, hava və su həmişə olduğu kimi parlasın. Xoşbəxtlik bitdi - turşu yağışı yağdırdı. Balaca siçan.

"İvan - kəndli oğlu" - İlanlar. Qəhrəmanlıq məzmunlu nağıl. Təkrarlar. Kiçik qardaş. Rus xalq nağılı. Konsepsiya. Rus xalq nağılları. Bir pud duz. Kəndli oğlu. Adi rus xalqının ən yaxşı xüsusiyyətləri. İvan. Dasha. İvan sadə kəndli oğlu idi. Süjet.

Müəyyən bir səltənətdə, müəyyən bir dövlətdə bir şah var idi; bu padşahın sarayda bir sütunu var idi və bu sütunda üç üzük var: biri qızıl, digəri gümüş, üçüncüsü isə mis. Bir gecə padşah belə bir yuxu gördü: sanki at qızıl üzükə bağlandı - hər tük, sonra bir gümüş, alında bir ay işıqlandı. Səhər qalxdı və fəryadını çağırmağı əmr etdi: kim bu yuxuya hakim olsa və o atı alsa, bunun üçün qızımı və səltənətin yarısını çəkməyə verəcəyəm. Çoxlu şahzadələr, boyarlar və hər cür bəylər kral fəryadına toplaşdılar; fikir və düşüncə - heç kim yuxunu şərh edə bilməz, heç kim at almağı öhdəsinə götürməz.

Nəhayət, çara xəbər verilir ki, dilənçi qocanın yuxunu yozub at ala biləcək İvan adlı oğlu var. Padşah onu çağırmağı əmr etdi. İvan çağırıldı. Padşah ondan soruşur: “Mənim yuxuma hökm edib at alacaqsan?” İvan cavab verir: "Öncədən mənə deyin ki, hansı yuxu və hansı at lazımdır?" Padşah deyir: “Dünən gecə yuxuda gördüm ki, həyətimdə qızıl üzükə at bağlanıb – hər tük, sonra bir gümüş, alnımda bir ay işıq saçır”. - “Bu, yuxu deyil, reallıqdır; Çünki dünən gecə on iki başlı ilan sənin yanına bu atın üstündə gəlib şahzadəni oğurlamaq istədi”. - "Bu atı almaq olar?" İvan cavab verir: "Bu mümkündür - yalnız on beş yaşım olanda." O vaxt İvanın cəmi on iki yaşı var idi; padşah onu saraya apardı, on beşə qədər yedizdirdi və suladı.

İvan on beş il belə keçdi, çara dedi: “Buyurun, əfəndim, mənim bir atım var, ilanın olduğu yerə minəcəm”. Padşah onu tövləyə aparıb bütün atlarını göstərdi; ancaq gücünə və cazibəsinə görə bir dənə də seçə bilmədi: qəhrəmanlıq əlini hansı atın üstünə qoysa, o biri düşərdi. O, padşaha dedi: “İcazə verin, çölə çıxım, özümə at axtarım”. Padşah onu buraxdı.

İvan kəndli oğlu üç il idi ki, axtarırdı, heç yerdə tapa bilmirdi. Göz yaşları ilə padşahın yanına qayıdır. Qarşısına qoca bir kişi gəlib soruşur: “Ay oğlan, nə ağlayırsan?” Tələbinə kobud cavab verdi, sadəcə olaraq özündən uzaqlaşdı; qoca dedi: “Bax, balaca, məni xatırlama”. İvan qocadan bir az uzaqlaşaraq öz-özünə fikirləşdi: “Mən qocanı niyə incitdim? Yaşlılar çox şey bilirlər”. Geri döndü, qocaya yetişdi, ayağına yıxıldı və dedi: “Baba, məni bağışla, səni uçurumdan incitdi. Bunun üçün ağlayıram: üç il müxtəlif sürülərdə tarlada gəzdim - heç bir yerdə təkbaşına at tapa bilmədim. Qoca cavab verir: “Get filan kəndə, kəndlinin tövləsində bir madyan var, o madyandan bərbad bir tay doğdu; onu götürüb yedizdirsən, o sənin gücündə olacaq”. İvan qocaya baş əyib kəndə getdi.

O, düz tövlədə kəndlinin yanına gəlir, pis tayla bir madyan görüb, əlini o tayın üstünə qoyur. Tay əyilmədi; bir kəndlidən alıb, bir müddət onu yedizdirdi, padşahın yanına gəldi və ona necə at aldığını söylədi. Sonra ilanı ziyarət etmək üçün toplaşmağa başladı. Çar soruşdu: "İvan kəndli oğlu, sənə neçə yaşında güc lazımdır?" İvan cavab verir: “Mənim üçün gücünüz nədir? Mən birini ala bilərəm; Əgər bağlamalar üçün mənə altı nəfər verməsən." Padşah ona altı nəfər verdi; ona görə də əşyalarını yığıb yola düşdülər.

Nə qədər uzun və ya qısa sürdülər - heç kim bilmir; biz ancaq bilirik ki, onlar od çayına gəlib çatmışlar, çayın üstündən körpü var və çayın ətrafında nəhəng meşə var. O meşədə çadır qurdular, müxtəlif içkilər aldılar, içməyə, yeməyə, əylənməyə başladılar. İvan kəndlinin oğlu yoldaşlarına deyir: "Gəlin, uşaqlar, hər gecə növbə ilə baxaq: bu çaydan kimsə keçməyəcəkmi?" Və belə oldu: yoldaşlarından kim mühafizəçiliyə gedirsə, hamı axşam sərxoş halda sərxoş olur və heç nə görmür.

Nəhayət, İvan kəndlinin oğlu baxmağa getdi; baxır: gecə yarısı üç başlı ilan çayın o tayından keçib səs verir: “Mənim nə mübahisəçim var, nə böhtanım; Doğrudanmı yalnız bir mübahisəçi və böhtan var - İvan kəndlinin oğlu və hətta sümük qabığında olan qarğa belə daşımırdı!" İvan kəndlinin oğlu körpünün altından tullanıb: “Yalan deyirsən! Burdayam". - "Əgər buradadırsa, onda mübahisə edək." İlan at belində İvanın üstünə çıxdı, İvan isə piyada yola düşdü, qılıncını yellədi və ilanın hər üçünün başını kəsdi və atı götürüb çadıra bağladı.

Ertəsi gecə kəndli oğlu İvan altıbaşlı ilanı, üçüncü gecə doqquzbaşlı ilanı öldürüb od çayına atdı. Dördüncü gecə gözətməyə gedəndə on iki başlı ilan onun yanına gəldi və qəzəblə danışmağa başladı: “Bu İvan kəndlinin oğlu kimdir? İndi yanıma gəl! Oğullarımı niyə döymüsən?” İvan kəndlinin oğlu çıxıb dedi: “İcazə verin, əvvəlcədən çadırıma gedim; və sonra döyüşəcəyik "-" Yaxşı, get!" İvan yoldaşlarının yanına qaçdı: “Yaxşı, uşaqlar, sizə bir hövzə var, ona baxın; qanla dolanda yanıma gəl». O, dönüb ilana qarşı durdu və onlar ayrılıb vuranda İvan ilk dəfə ilandan dörd baş kəsdi və o, dizə qədər yerə getdi; ikinci dəfə ayrıldılar - İvan üç başı kəsdi və özü də yerə girdi; üçüncü dəfə ayrıldılar - daha üç baş kəsildi, sinəsinə qalxdı; nəhayət birini kəsdi - boynuna qədər buraxdı. Sonra yoldaşlar yalnız onun haqqında xatırladılar, hövzəyə baxdılar və gördülər ki, kənardan qan tökülür; qaçıb ilanın son başını kəsdilər və İvanı yerdən çıxardılar. İvan kəndlinin oğlu ilan atını götürüb çadıra apardı.

İndi gecə keçdi, səhər gəldi; yaxşı adamlar içməyə, yeməyə və əylənməyə başladılar. İvan kəndlinin oğlu əylənərək ayağa qalxdı və yoldaşlarına dedi: "Siz uşaqlar, məni gözləyin!" - və o, pişiyə çevrildi, odlu çayın üzərindəki körpüdən keçərək ilanların yaşadığı evə gəldi və oradakı pişiklərlə dostlaşmağa başladı. Və bütün evdə yalnız ilanın özü və üç gəlini sağ qaldı; yuxarı otaqda oturub öz aralarında deyirlər: “Biz bədxah İvan kəndli oğlunu necə məhv edə bilərik?” Kiçik gəlin deyir: “İvan kəndlinin oğlu hara getsə, yolda aclıq edəcəm, özüm də alma ağacına çevriləcəyəm; alma yeyən kimi, indi onu parçalayacaq!" Ortancı dedi: “Amma onların yolunda məni susadacağam və quyuya çevirəcəyəm; qoy içməyə çalışsın!" Ən böyüyü dedi: “Amma mən yatacağam, özüm də çarpayı olacağam; İvan kəndlinin oğlu yatsa, indi öləcək! Nəhayət, qayınana özü dedi: "Və mən yerdən göyə ağzımı açıb hamısını yeyəcəyəm!" İvan kəndlinin oğlu onların dediklərinin hamısına qulaq asdı, otaqdan çıxdı, kişiyə çevrildi və yoldaşlarının yanına gəldi: "Yaxşı, uşaqlar, getməyə hazır olun!"

Biz yığışdıq, yola düşdük və ilk dəfə yolda dəhşətli aclıq oldu, ona görə də yeməyə heç nə yox idi; görürlər - alma ağacı var; yoldaşlar İvanovlar alma yığmaq istədilər, lakin İvan əmr vermədi. "Bu," deyir, "alma ağacı deyil!" - və onu doğramağa başladı; alma ağacından qan axmağa başladı. İkinci dəfə susadılar; İvan quyunu gördü, içməyi əmr etmədi, doğramağa başladı - quyudan qan axdı. Üçüncü dəfə yuxu onlara hücum etdi; yolda çarpayı var, İvan onu da doğradı. Ağzına qədər sürürlər, yerdən göyə açılırlar; nə etməli? Uçuşdan ağızdan tullanmaq qərarına gəldik. Heç kim keçə bilməzdi; yalnız İvan kəndli oğlu atladı: gözəl at onu bəladan çıxardı - hər tük, sonra bir gümüş, amma alnında ay işıqlandı.

Bir çaya gəldi; o çayın kənarında daxma var. Sonra yeddi mil aralıda tüklü, bığlı bir kəndliyə rast gəldi və ona dedi: “Atı mənə ver; amma şərəflə geri verməsən, mən onu zorla alacağam! ” İvan cavab verir: "O səni atla əzənə qədər məndən uzaq ol!" Balaca kəndlinin özü bığları ilə onu yeddi mil məsafədə yıxdı, atına minib getdi. İvan daxmaya girir və at üçün çox kədərlənir. O daxmada ayaqsız, qolsuz bir adam sobanın üstündə uzanır və İvana deyir: “Qulaq as, yaxşı adam, səni nə adlandıracağımı bilmirəm; niyə döyüşmək üçün onunla əlaqə saxladın? Mən sənin kimi qəhrəman deyildim; və hətta o, mənim qollarımı və ayaqlarımı yedi! - "Nə üçün?" - "Və onun süfrəsində çörək yediyimə görə!" İvan soruşmağa başladı ki, atı necə geri qaytarsın? Ayaqsız, qolsuz ona deyir: “Get filan çaya, bərəsi götür, üç il daşı, heç kimdən pul alma; onda alacaqsan!"

İvan kəndlinin oğlu ona baş əydi, çaya getdi, bərə icarəyə götürdü və tam üç il pul olmadan daşındı. Bir dəfə onun başına üç qocanın daşınması gəlib, pul verirlər, götürmür. – De görüm, yaxşı adam, niyə pul götürmürsən? O cavab verir: “Vədə görə”. - "Nə haqqında?" - “Bədxah bir adam atımı yıxdı; O qədər mehriban insanlar mənə öyrətdi ki, bərədən düşürəm və üç il heç kimdən pul almayacağam”. Qocalar dedilər: "Bəlkə İvan kəndli oğludur, biz sizə xidmət etməyə - atınızı almağa hazırıq". - "Kömək edin, əzizlərim!" Qocalar adi insanlar deyildi: onlar Studenets, Glutton və sehrbaz idi. Sehrbaz sahilə çıxdı, qumun üstünə qayıq çəkdi və dedi: “Yaxşı, qardaşlar, bu qayığı görürsünüz?”. - "Biz görürük!" - "Orada otur." Dördü də bu qayığa mindi. Sehrbaz deyir: “Yaxşı, yüngül qayıq, əvvəllər etdiyin kimi mənə xidmət et”.

Birdən qayıq havada qalxdı və kamandan atılan ox kimi dərhal onları böyük qayalıq dağa apardı. O dağın yanında bir ev var, evdə o, tüklü yaşayır, bığları da yeddi mil uzaqdadır. Qocalar İvanı soruşmaq üçün göndərdilər. İvan at üçün yalvarmağa başladı; Yeddi mil aralıda tüklü, bığlı kəndlinin özü ona dedi: “Padşahın qızını oğurla və mənə gətir, onda atı verim”. İvan bu barədə yoldaşlarına danışdı və dərhal onu tərk etdilər və özləri də çarın yanına getdilər. gəl; Çar onların nə üçün gəldiklərini bildi və qulluqçulara hamamı qızdırmağı, qızmar qızdırmağı əmr etdi: boğulsunlar! O, qonaqlardan hamama getməyi xahiş etdikdən sonra: təşəkkür edib getdilər. Sehrbaz Tələbəyə irəli getməyi əmr etdi. Tələbə hamama girib soyudu; beləcə yuyundular, buxarlandılar və padşahın yanına gəldilər. Padşah böyük bir şam yeməyi verməyi əmr etdi; süfrəyə hər cür yeməklər verilirdi. Acgöz başladı və hər şeyi yedi. Gecə qonaqlar hiyləgərliyə toplaşdılar, şahzadəni oğurladılar, onu lələk, bığlı kəndlinin özü ilə yeddi mil uzaqda gətirdilər; Şahzadə ona verildi və at xilas edildi.

İvan kəndlinin oğlu qocalara baş əydi, atına minib çarın yanına getdi. O, minib mindi, dincəlmək üçün açıq sahədə dayandı, çadır qurub yatmağa getdi. Oyandım, tutdum - onun yanında şahzadə yatır. O, sevindi, ondan soruşmağa başladı: "Bura necə gəldin?" Şahzadə dedi: "Mən sancağa çevrildim və yaxasına yapışdırdım". Elə həmin an o, yenə sancaqla çevrildi; İvan kəndlinin oğlu yaxasına yapışdırıb sürməyə davam etdi. Padşahın yanına gəlir; çar gözəl bir at gördü, yaxşı bir adamı şərəflə qəbul etdi və qızının necə oğurlandığını söylədi. İvan deyir: “Kədərlənmə, əfəndim! Mən onu geri gətirdim”. Mən başqa otağa keçdim; şahzadə qırmızı qıza çevrildi. İvan onun əlindən tutub padşahın yanına apardı. Çar daha da sevindi, özünə bir at götürdü və qızını İvanın kəndli oğluna ərə verdi. İvan hələ də gənc arvadı ilə yaşayır.

Dərs 8. "İVAN - KƏNDLİ OĞLU VƏ MÖCÜZƏ-YUDO".

ƏSAS QƏHRƏMANIN ŞƏKİLİ. NAKIL QƏHRƏMANLARI

Müəllimin məqsədləri: nağıl qəhrəmanlarını xarakterizə etməyi öyrətmək, qəhrəman haqqında hekayə qurmaq; qəhrəmanın əxlaqi keyfiyyətlərini üzə çıxarmaq; şagirdlərin diqqətini nağılın bədii xüsusiyyətlərinə cəlb etmək; işin əsas ideyasını müəyyənləşdirməyi öyrənmək; sehrli bir qəhrəmanlıq nağılının qavranılması və başa düşülməsi, təkrar danışmaq və nitq bacarıqlarının formalaşdırılması üzərində işi təkmilləşdirmək.

Mövzunun öyrənilməsinin planlaşdırılan nəticələri:

Maddə bacarıqları: bilmək nağılın janr xüsusiyyətləri, nağılın qurulması sxemi;bacarmaq nağıl növlərini ayırd etmək, qəhrəman haqqında hekayə qurmaq, onu xarakterizə etmək.

Metasubject UUD (universal təhsil fəaliyyəti):

Şəxsi : yeni fəaliyyət növlərinə yiyələnir, yaradıcı, konstruktiv prosesdə iştirak edir; özünü fərd və eyni zamanda cəmiyyətin bir üzvü kimi dərk edir.

Tənzimləyici : tədris tapşırığını qəbul edir və saxlayır; (müəllim və sinif yoldaşları ilə əməkdaşlıqda və ya müstəqil olaraq) lazımi hərəkətləri, əməliyyatları planlaşdırır, plana uyğun hərəkət edir.

Koqnitiv : şəkilli, sxematik, nümunəvi formada təqdim olunan məlumatları başa düşür, müxtəlif təhsil problemlərini həll etmək üçün işarə-simvolik vasitələrdən istifadə edir.

Ünsiyyətcil : kiçik monoloji ifadələr qurur, xüsusi təhsil və idrak vəzifələrini nəzərə alaraq cütlüklərdə və işçi qruplarda birgə fəaliyyətlər həyata keçirir.

Dərslər zamanı

I ... Nağıl mətninin təhlili.

Suallar

1. Nağıl xoşunuza gəldi?

2. Kəndli oğlu İvanla maraqlanırsınız?

3. İvanın öz xalqının oğlu, onun hissəsi, himayədarı olduğunu iddia etmək olarmı? Niyə?

4. Sizcə, qəhrəman gücün mənşəyi nə idi?

İVANIN ŞƏKİLİ

Nağılın lap əvvəlində oxucu düşünmür ki, oğulların ən kiçiyi, böyük qardaşların səyahətə çıxarmaq istəmədiyi İvan öz torpaqlarının müdafiəçisi olacaq! Tədricən inanılmaz hadisələri araşdıraraq, gənc qəhrəmanın ağlı və ixtirasının, cəsarətinin və çevikliyinin necə təzahür etdiyini müşahidə edirik.

Sual: Mətndə İvanın ilk dəfə olaraq qardaşları vəziyyətin təhlükəsi və ciddiliyi haqqında düşünməyə vadar etdiyi sözləri tapın.(“Yaxşı, qardaşlar, biz qəribə istiqamətə getdik, hər şeyi dinləyib diqqətlə baxmaq lazımdır.)

Xəbərdarlığa baxmayaraq, böyük qardaşlar patrul xidməti zamanı kolun altında yatıblar. İvan qardaşların kampaniyada iştirakının faydasız olduğunu başa düşdü və özü Yud möcüzəsi ilə təkbətək döyüşə girdi.

Məşq: Möcüzə Yuda'nın təxminən altı baş, təxminən doqquz, təxminən on iki baş görünüşünün necə təsvir edildiyini oxuyun.

Hər dəfə möcüzə-yuda obrazı daha dəhşətli olur. Görünəndə çayda sular çalxalandı, qartallar qışqırdı və üçüncü dəfə “rütubətdən yer silkələndi, çaydakı sular həyəcanlandı, küləklər şiddətlə ulayırdı”.

Sual: Qorxudan İvan gördüklərindən titrədi? Niyə?

Hər dəfə artan təhlükəni təsvir edən müəllif-xalq vəziyyətin qəhrəman üçün ciddiliyini vurğulayır. Bu təsadüfən edilməmişdir, bu, müəllif İvanın cəsarətini, cəsarətini, qorxmazlığını göstərən xüsusi bir texnikadır, bu da oxucuda öz torpağının müdafiəçisini sevməyə və ona hörmət etməyə səbəb olur.

Sual: İvan canavarla hər görüşdə özünü necə aparır?

O, ilk dəfə tərpənmədi, müdrikcəsinə cavab verdi; ikincidə - hazırcavablıq, cəsarət göstərdi; üçüncü dəfə İvan qətiyyətlidir, qarşısıalınmazdır.

Sual: Böyük qardaşlar necə davranırlar? Niyə bizə faydasız köməkçilər lazımdır?

Və bu bədii bir cihazdır. Bu müxalifətin köməyi ilə aşağıdakılara nail olunur: təkəbbürlü avaraların fonunda sadə və təvazökar bir qalib açıq şəkildə göstərilir.

Unutmayın ki, nağılın əvvəlində qardaşlar İvanı kampaniyaya aparmaq istəmirlər. Əslində isə hər şey tərsinə çıxır: qardaşlar faydasızdır, İvan isə qəhrəmandır, müdafiəçidir.

Düşmənin şəkli

Əclaf canavarı görmək təəssüratını artırmaq üçün onu ürpertici, xain, şər, zorakılıq və ölüm daşıyan kimi təsvir edirlər.

Başqa bir bədii texnika: canavar xalqı qorxutmaq məqsədi ilə deyil, düşməndə ikrah hissi oyatmaq, ona nifrət etmək üçün göstərilir. Düşmən nə qədər dəhşətli olsa da, insan haqlı bir iş üçün mübarizə apardığı üçün yenə də qalib gələcək.

İvan on iki başlı ilana sakitcə deyir: "Mən sizinlə ölümə qədər vuruşmağa, sizi xilas etməyə gəldim, lənətə gəlmiş, yaxşı insanlar". Bu qeyddə xalq müdrikliyi və nağılın əsas ideyası var.

NAKALIN TƏRKİBİ

Suallar və tapşırıqlar:

1. Nağılda başlanğıc, sonluq varmı? tapın.

2. Hərəkətin üç dəfə təkrarlanması müşahidə olunurmu? (Üç döyüş .)

3. Hansı ifadələr hərəkəti ləngidir?(“Nə qədər qısa getdilər, nə qədər getdilər?” “Yolla getdilər” və s.)

4. Davamlı epitetlərə misallar gətirin.(Yaxşı yoldaş, damask qılıncı və s.)

Nağılın sonuna diqqət yetirin. Burada əsas fikir bir daha təkrarlanır (səslənir): “Və kəndli oğlu İvan qardaşları ilə birlikdə evə, atasının, anasının yanına qayıtdı. Onlar yaşamağa və yaşamağa, tarlaları şumlamağa və buğda əkməyə başladılar."

Bu sözlər xalqın azad, sakit həyat, dinc əmək arzusunu təcəssüm etdirir. İvan sadə insan, milli qəhrəman, namuslu, vicdanlı vətənpərvər, vətənini sevən bir insandır.

- Bir nağılın əxlaqını necə formalaşdırmaq olar?

Möcüzə Yudo dinc həyatın olduğu yad bir ölkəyə fəth etdi. Xalqın qəzəbi səngimək bilmir. İvanın timsalında rus torpağının bütün ən yaxşı qüvvələri birləşdi, bu, düşməni məğlub etməyə kömək etdi. Bunu xalq müdrikliyinin yaşadığı atalar sözləri təsdiq edir:

Yaşadığınız insanlarda adət-ənənələrə əməl edin.

Torpağı bir ovucda şirindir.

Yad tərəf ögey ana, doğulduğu yer anadır.

Rus nə qılıncla, nə də rulonla zarafat etmir.

Rusiyada, bütün crucians deyil - ruffs var.

Öz nizamnamənizlə başqasının monastırına getməyin.

II. Nağıl üçün ən yaxşı illüstrasiya müsabiqəsi. Əsərlərin müzakirəsi.

Ev tapşırığı: “Durna və quşçuluq”, “Əsgər paltosu” nağıllarının oxunması və təkrar danışılması; “Heyvanlar haqqında nağılların orijinallığı haqqında düşünmək”, “Gündəlik nağılların orijinallığı haqqında düşünmək” (səh. 40-46) tapşırıqları üzərində işləmək.

Rus xalq nağılları qədim Rusiyanın bütün xalq şifahi yaradıcılığının əhəmiyyətli hissəsini təşkil edən folklor nəsrinin növlərindən biridir. Nağıllar rus mədəniyyətinin mühüm hissəsidir və haqlı olaraq milli sərvət hesab edilə bilər.

Bəzi nağıllar hətta kiçik uşaqlar üçün nisbətən sadə və başa düşüləndir, məsələn, "Kolobok", "Toyuq Ryaba", "Şalgam" və s. Digər əsərlər daha mürəkkəb süjetə malikdir, o cümlədən “İvan – kəndli oğlu və möcüzə Yudo” nağılı.

Qısa süjet

Rus xalqının bir çox nağılları kimi, bu əsər də "müəyyən bir krallıqda, müəyyən bir dövlətdə ..." ənənəvi sözləri ilə başlayır. İkinci dərəcəli personajlardan biri qoca və yaşlı qadındır.

Baş qəhrəman onların İvanuşka adlı üç oğlundan ən kiçiyidir. İvan və qardaşları Möcüzə Yudo vətəninə hücum edənə qədər əkin sahəsində işləyir və çörək əkirdilər. Qardaşların üçü canavarla döyüşmək qərarına gəldilər və Qarağat çayına getdilər.

Sonrakı süjet elə inkişaf edir ki, gözlənilənlərin əksinə olaraq İvanuşka təkbaşına Möcüzə Yudonu, həmçinin qisas almaq istəyən üç arvadı və anasını məğlub edir. Bundan sonra İvan evə qayıdır. Nağıl “yaşamağa və yaşamağa başladılar...” sözləri ilə bitir. Bu halda – “yer şumlayıb çörək əkmək”.

Nağıla edilə bilən suallar

1. Qoca ilə qarının neçə uşağı var idi və onlardan ən kiçiyinin adı nə idi?
2. Möcüzə Yud ilə döyüşdən əvvəl qardaşlar nə etdilər?
3. Möcüzə Yudo necə insanları məhv etmək və krallığı ələ keçirmək istədi?
4. Qardaşlar Smorodina çayına gedən yolda kiminlə görüşdülər?
5. Möcüzə Yudo İvanın varlığını necə hiss etdi?
6. İvan canavarla döyüşdən əvvəl qardaşlara nə əmr etdi?
7. İvanın onları qılıncla kəsməsinə baxmayaraq, Çuda-Yudun başları niyə yenidən böyüdü?
8. Çuda-Yudanın arvadları və anası necə qisas almaq istəyirdilər?

İvanın xüsusiyyətləri - kəndli oğlu

Ədəbiyyat dərslərində qəhrəmanlardan birinin təsvirini yazmaq tapşırığı esse yazarkən və ya nağılı təhlil edərkən ya müstəqil ola bilər, ya da əlavə tapşırıq ola bilər.

Nağılda personajların zahiri görünüşünə çox diqqət yetirilmədiyi üçün kəndli oğlu İvanın xarakteristikasının əsas hissəsini xarakter və daxili keyfiyyətlərin təsviri təşkil edir.

Rus xalq nağıllarında İvanuşka adı başqalarının xüsusi bir şey gözləmədiyi axmaq personajların adıdır. Lakin gözlənilənlərin əksinə olaraq İvan hər üç qardaşdan ən ağıllısı, ən cəsur və ən məsuliyyətlisi olur. O, Möcüzə Yud ilə döyüşə girməkdən qorxmurdu və döyüş zamanı cəsarət və cəsarətlə yanaşı, hazırcavablıq və ixtiraçılıq nümayiş etdirdi ki, bu da ona qalib gəlməyə kömək etdi.