Kiçik komediyadan Mitrofanın xüsusiyyətləri nümunələrlə. Fonvizin Nedorosl komediyasından qəhrəman Mitrofanın xüsusiyyətləri

ev / Psixologiya

Altı yaşından zadəganların uşaqları daha aşağı rütbələr kimi hansısa polka təyin olunurdular: onbaşılar, çavuşlar və hətta sıravilər. Yetkinlik yaşına çatdıqda, gənclər xidmət stajına görə zabit rütbəsi alırdılar və etməli idilər "Xidmətə gedin"... On altı yaşına çatmamış yeniyetmələri "alt" adlandırırdılar, bu o deməkdir ki, onlar məsuliyyətə, yetkinliyə yetişməmişlər.

Gələcək zabitin ailəsi səriştəsizlərə imtahanda sınaqdan keçirilmiş müəyyən bir təhsil səviyyəsini təmin etməyə borclu idi. Çox vaxt bu yoxlama rəsmi xarakter daşıyırdı və gənc oğlana 25 yaşına qədər evdə təhsil almağa icazə verilirdi. Bütün bu müddət ərzində evindən çıxmadan rütbələrdə yüksəliş aldı. Korlanmış və yarıtəhsilli, tez-tez artıq evli və uşaqları olan bir zabit dərhal yüksək vəzifə tutdu. Bunun ordunun döyüş qabiliyyətinə necə təsir etdiyini təxmin etmək çətin deyil. Dövlət qulluğunda da vəziyyət bundan yaxşı deyildi.

Denis Fonvizin "Kiçiklik" komediyasında zadəganların evdə təhsil almasının bu pis təcrübəsini ələ saldı. Əsərin baş qəhrəmanı təsadüfən Mitrofan adlandırılmayıb, yəni - "ana kimi"... Xanım Prostakova təhkimçilik dövrünün mülkədarına xas ən yararsız cəhətləri təcəssüm etdirir: istibdad, qəddarlıq, hərislik, təkəbbür, cəhalət. Onun zəif iradəli və dar düşüncəli əri arvadının razılığı olmadan bir söz deməyə qorxur.

Prostakova oğlunun öz surətini çıxarmağa çalışır. Mitrofanuşka eqoist, kobud və təkəbbürlü bir serseri kimi böyüyür, bütün maraqları ləzzətli yeməklər və əyləncələr ətrafında cəmləşir. Ananın əsassız iştahası ana tərəfindən hər cür təşviq edilir, hətta oğlunun sağlamlığına ziyan vurur. Bol şam yeməyindən sonra çətin bir gecə keçirməsinə baxmayaraq, Mitrofanuşka səhər yeməyi üçün beş rulon yeyir və Prostakova ona altıncısı verilməsini tələb edir. Təəccüblü deyil ki, ananın fikrincə, kiçik ölçülü, "Zərif əlavə".

Mitrofanın əyləncəsi ən primitivdir. O, göyərçin sürməyi, zarafat etməyi və kovboy qız Xavronyanın hekayələrinə qulaq asmağı sevir. Ana belə boşboğazlığı təşviq edir, çünki Prostakova özü də valideynləri, əri və qardaşı kimi savadsızdır. O, hətta cahilliyi ilə fəxr edir: "Bir şey öyrənmək istəyən Skotinin olmayın"... Amma torpaq sahibi məcbur olub oğlunun yanına müəllimləri dəvət edir. Patoloji tamahına görə ən ucuzunu işə götürür "Mütəxəssislər"... Təqaüddə olan serjant Tsıfirkin arifmetikadan, yarı məzun seminarist Kuteikin qrammatikadan, keçmiş məşqçi Vralman isə dərs deyir. "Başqa hər şey".

Ancaq axmaqlıq və tənbəllik Mitrofana müəllim olmaq istəyənlərin ona çatdırmağa çalışdığı ibtidai bilikləri belə almağa imkan vermir. Tsyfirkin üç il ərzində palatanı öyrənmədiyini etiraf edir "Üç sayın", və Kuteikin dörd il geri qaldığından şikayətlənir "Göt mızıldanır"... Vralmanın elmi daim məsləhət verməkdir "uşağa" daha az gərginləşin və ağıllı insanlarla ünsiyyət qurmayın. Xanım Prostakovanın sevimli övladının şirkət tapa bilməyəcəyindən qorxan Vralman asanlıqla təkzib edir: "Kakof tfoy, ən əziz oğlum, sferada milyonlarla insan var".

Bir alman tərəfindən verilən dəstək yalnız torpaq sahibinin şüurunda təhsilə hörmətsiz münasibəti gücləndirir. Bu da Mitrofanuşkanı çox sevindirir. Coğrafiyadan, sözdən belə eşitməyib "Qapı"çünki onu sifət hesab edir "O, öz yerinə bağlıdır".

Qeyd etmək lazımdır ki, Mitrofan axmaq, lakin hiyləgər olsa da, faydalarını mükəmməl başa düşür. O, anasının hisslərini məharətlə idarə edir. Dərsə başlamaq istəməyən yeniyetmə dayısı tərəfindən döyüldüyündən şikayətlənir, belə təhqirdən özünü boğacağını vəd edir.

Mitrofan cəmiyyətdə rütbə və ya mövqe baxımından özündən aşağı olanlara dəyər vermir, sərvət və gücə üstünlük verir. Cahilin xüsusiyyəti qulluqçulara və müəllimlərə müraciətdir: "Köhnə qrıçovka", "Qarnizon siçovulu"... Xəyalpərəst valideynləri çağırır "Belə zibil", lakin zəngin adam Staroduma baxır və onun əllərini öpməyə hazırdır.

Mitrofan çox qorxaqdır. Ətrafındakıların qorxduğu anasını qəzəblə hədələyir, lakin Skotininlə toqquşmada köhnə dayənin arxasında gizlənir. Prostakov tək uşağı sevir, onu qoruyur və xoşbəxt gələcək təşkil etməyə çalışır. Oğlunun xatirinə öz qardaşı ilə davaya girir, qarmaqlı və ya fırıldaqçı onu zəngin varis Sofiya ilə evləndirməyə çalışır.

Nankor Mitrofanuşka öz laqeydliyi ilə Prostakova sevgi və qayğısını ödəyir. Son səhnədə gücünü itirmiş qadın təsəlli üçün oğlunun yanına qaçanda, cahil Prostakovanı nifrətlə dəf edir: "Bəli, get, ana, necə məcburdur".

Mitrofanushka obrazı iki əsr yarım keçsə də öz aktuallığını itirməyib. Tərbiyə problemləri, kor ana sevgisi, nadanlıq və kobudluq təəssüf ki, müasir cəmiyyət üçün də aktual olaraq qalır. Tənbəl, ortabab tələbələri isə bu gün asanlıqla tapmaq olar.

Məqalə menyusu:

Fonvizinin "Azyaşlı" komediyası ən yaxşı motivasiya əsərlərindən biridir. Mitrofan Prostakovun obrazının köməyi ilə biz sonsuz kor valideyn sevgisinin və icazəliliyinin bütün dağıdıcılığını təhlil edib həyata keçirə bilərik.

Xarakter təsviri

Mitrofan Prostakov görkəmli xarakter xüsusiyyətləri ilə seçilmir. Əslində, bu, cəhalətin (hər hansı bir anlayışda) və pis əxlaqın bariz nümunəsidir.

Valideynlərin həddindən artıq qayğısı və icazəliliyi kompleks xarakterin formalaşmasına səbəb olub.

15 yaşında hələ də uşaq hesab olunur - valideynləri onu çox bağışlayır, uşaq olduğunu və böyüyəcəyini mübahisə edirlər.

Valideynlər oğlunu əzizləyirlər - onlar hesab edirlər ki, böyüklər həyatı çətinliklərlə doludur və buna görə də uşaqlıq dövrünü elə təşkil etmək lazımdır ki, ən az qayğısız olsun.

Nəticədə Mitrofan ərköyün və ərköyün böyüyür. Halbuki, onun özü yaxşı iş görməyə, insanlıq etməyə qadir deyil - gənc kəndlilərlə, müəllimlərlə daim mübahisə edir, nəinki onlara, hətta valideynlərinə qarşı kobud və qəddardır.

Hərəkətlərinə görə nə cəza, nə də qarşılıq almadan, o, yalnız hərəkətlərinin düzgünlüyünə daha çox əmin olur və getdikcə daha da acımağa davam edir.
Mitrofanı evlilikdən başqa heç nə maraqlandırmır.

Denis Fonvizinin yazdığı ilə tanış olmağı təklif edirik.

O, ətraf aləmdə - təbiətdə, sənətdə gözəllik və estetika tapmağı bilmir. Müəyyən dərəcədə o, yalnız əsas instinktlər tərəfindən idarə olunan bir heyvana bənzəyir.

Mitrofan çox tənbəl insandır, o, parazitin ölçülüb-biçilməli həyatını xoşlayır. Həyatda heç nəyə nail olmağa çalışmır. Baxmayaraq ki, istəsə, özünü inkişaf etdirə bilər. Qeyd etmək lazımdır ki, ümumiyyətlə, o, ağıllı bir insandır - Mitrofan inanılmaz dərəcədə axmaq olduğunu başa düşür, lakin bunu problem kimi görmür - dünya axmaq insanlarla doludur, ona görə də özünə layiqli bir şirkət tapa bilər.

Başqalarına münasibət

Mitrofan Prostakovun hekayəsi, bir insanın uşaqlıqdan icazə vermə və cəzasızlıq motivi ilə rəhbər tutulduğu zaman baş verənlər haqqında tipik bir hekayədir. Gəncin valideynləri oğluna həddindən artıq məhəbbətlə boğulurlar ki, bu da onun üçün həm bir şəxs, həm də şəxsiyyətlərarası münasibətlər və sosial ünsiyyət vahidi kimi son dərəcə dağıdıcıdır.

Hörmətli Oxucular! Denis Fonvizin tərəfindən yazılmış olanı sizə təqdim edirik.

Mitrofanın valideynləri oğlunun cəmiyyətlə qarşılıqlı əlaqəsinin xüsusiyyətlərinə əhəmiyyət vermədilər, düzəlişlər etmədilər və oğlunun digər insanlarla ünsiyyətdə ortaya çıxan səhvlərini düzəltmədilər, bu da son dərəcə əlverişsiz bir mənzərə ilə nəticələndi.

Mitrofanın fikrincə, bir insanla ünsiyyət cəmiyyətdəki mövqeyini müəyyənləşdirməklə başlayır - əgər o, əhəmiyyətli, vacib bir şəxsdirsə (aristokrat), o zaman gənc minimum etiket standartlarına əməl etməyə çalışır, bu doğrudur və bu verilir. ona çətinliklə. Adi bir adamla Mitrofan ümumiyyətlə mərasimdə dayanmır.

Mitrofanın müəllimlərə qarşı laqeyd, kobud münasibəti adi haldır. Valideynlər, yenə də oğluna qarışmırlar və buna görə də vəziyyət artıq ümumilikdə şəxsiyyətlərarası münasibətlər müstəvisində inkişaf edir. Mitrofanın digər insanlara (əsasən sosial vəziyyəti aşağı olanlara və ya müqavimət göstərə bilməyənlərə) kobud davranmasına icazə verilir, müəllimlər və pedaqoqlar isə etiket qaydalarına riayət etməyə, şagirdi ilə nəzakətli davranmağa məcburdurlar.

Beləliklə, məsələn, bir gəncin müəllimə belə qışqırması adi haldır: “Mənə bir taxta ver, qarnizon siçovulu! Nə yazacağını soruş." Bununla belə, dayəsinə qarşı təhqiramiz müraciətlər edir: “köhnə hrıçovka”.

Nəticədə övladına dəlicəsinə aşiq olan ana da kobudluğun obyektinə çevrilir. Zaman-zaman Mitrofan anasını ondan darıxdığına görə danlayır, şantaj edir - intiharla hədələyir və bütövlükdə ananın səylərini uğurla yekunlaşdırır: "Yaxşı, sən məni aldatdın, özünü günahlandır".

Öyrənməyə münasibət

Aristokratiyanın əsas hissəsi övladlarına ən yaxşı təhsil verməyə çalışarkən, bunun uşaqlarının həyatda uğur qazanmasına imkan verəcəyi ümidi ilə Mitrofanın valideynləri övladına öyrədir, çünki öyrətməmək mümkün deyil - Peterin verdiyi fərman Mən bütün aristokratları övladlarına hesab, qrammatika və Allah kəlamını öyrətməyə məcbur edirəm.

Müasir oxucu üçün Mitrofan Prostakovun obrazı o qədər də tipik görünmür - əksər hallarda tarix və ədəbiyyat həmişə məqsədyönlü olmasa da, savadlı aristokratların obrazlarını təqdim edir. Prostakovun obrazı qeyri-adi görünür, lakin bu barədə düşünsəniz, bunun belə olmadığı qənaətinə gələ bilərsiniz. Bu faktı tarixi sənədlər (I Pyotrun zadəganların icbari təhsili haqqında fərmanı) təsdiqləyir - əgər təhsil çatışmazlığı ilə bağlı vəziyyət geniş yayılmasaydı, onun rəsmi sənədlərdə öz əksini tapması çətin idi.

Mitrofanın valideynləri savadlı insanlar deyillər - onların bilikləri həyat təcrübəsinə əsaslanır, ümumiyyətlə, onlar təhsildə məqam görmürlər və elmi məcburi tədbir, modaya verilən qiymət hesab edirlər. Valideynlərin, xüsusən də ananın bu münasibəti Mitrofanın gözündə təhsilin faydasızlığı hissini doğurdu.

Prostakovun valideynləri ona təhsilə ehtiyac və savadlı bir insan üçün açılan perspektivlər ideyasını çatdıra bilmədilər və əslində bunu edə bilmədilər - Mitrofanın anası təhsili pis, yaşanmalı olan bir zərurət hesab etdi. O, vaxtaşırı öyrənməyə həqiqi münasibətini dilə gətirərək odun üstünə yağ tökür: “Dostum, heç olmasa görünüş xatirinə öyrən ki, necə işlədiyini onun qulağına gəlsin!”.

Başqa sözlə, ana heç bir şəkildə oğlunu təhsil və təlim sahəsində səhlənkar davranışına görə qınamır, bu da Mitrofanı bütün bu prosesin faydasız və lazımsız olduğuna və yalnız şou üçün həyata keçirildiyinə daha da inandırır.

Bu münasibət başqa bir problemə - təlim prosesinin özünə və müəllimlərə qarşı zorakı mənfi münasibətə səbəb oldu.

Bir neçə il oxuduğu müddətdə Mitrofan bir zərrə qədər irəliləyə bilmədi və buna görə də o, hələ də "altılıqda" gəzir - kifayət qədər biliyi olmadığı üçün gənc təhsilini təsdiq edən sənədləri ala bilmir, lakin valideynləri az narahatdırlar.

Oxumağı və yazmağı öyrəndiyi dörd il ərzində Mitrofan da hecalara görə oxuyur, onun üçün yeni mətnlər oxumaq hələ də həllolunmaz bir iş kimi görünür və hətta artıq bildikləri ilə də işlər daha yaxşı olmayacaq - Mitrofan daim səhvlər.

Arifmetika ilə işlər də nikbin görünmür - bir neçə illik təhsil ərzində Mitrofan yalnız üçə qədər saymağı mənimsəmişdir.

Mitrofanın uğur qazandığı yeganə yer fransızdır. Onun müəllimi, alman Vralman, şagirdi haqqında kifayət qədər yaltaqlıqla danışır, lakin bu halda məsələ Mitrofanın dil öyrənməyə müstəsna meylində deyil, Vralmanın aldatmaq qabiliyyətindədir - Adam Adamoviç nəinki özünün həqiqi bilik vəziyyətini uğurla gizlədir. tələbədir, həm də özünü müəllim kimi təqdim edərək Prostakovları aldadır - Vralman özü fransız dilini bilmir, lakin Prostakovların axmaqlığından istifadə edərək, uğurla görünüş yaradır.

Nəticədə Mitrofan situasiyanın girovuna çevrilir - bir tərəfdən onun valideynləri təhsilin mənasını görmür və tədricən bu mövqeyi oğluna aşılayır. Digər tərəfdən, axmaq, zəif savadlı müəllimlər öz biliklərinə görə bir gəncə heç nə öyrədə bilməzlər. Hesab və qrammatika müəllimləri ilə bağlı vəziyyətin "çətin, lakin mümkün" səviyyəsində baxdığı bir vaxtda - nə Kuteikin, nə də Tsyfirkin müstəsna biliyə malik deyillər, lakin hələ də biliklərin böyük hissəsinə sahibdirlər, Vralmanla bağlı vəziyyət tamamilə fəlakətli görünür - fransız dilini bilməyən adam fransız dilini öyrədir.

Beləliklə, Mitrofan Prostakov əhəmiyyətsiz ruhlu, xırda istəkləri olan, ehtiyaclarını cismani, heyvani təmin etməklə məhdudlaşan, əxlaqi-mənəvi inkişafında son həddə çatmış bir insandır. Paradoksal olaraq, imkanları olan Mitrofan öz potensialını reallaşdırmağa çalışmır, əksinə, həyatını boş yerə sərf edir. O, tənbəllik və parazitlikdə müəyyən cazibədarlıq tapır və bunu qüsur hesab etmir.

Ətrafındakılara da təsir etdiyi kimi təsir edir, nadanı namuslu, savadlı bir insan kimi yetişdirməyə çalışır, hər şeydə anasına yaraşır. Mitrofan nökərlərlə çox qəddar davranır, onları təhqir edir və ümumiyyətlə onları adam hesab etmir:
Eremeevna. Bəli, az da olsa öyrən.
Mitrofan. Yaxşı, bir söz de, qoca balaca əclaf! Mən bunları bitirəcəyəm; Yenə anama şikayət edəcəyəm, ona görə də dünənki kimi sənə tapşırıq verməyə razı olacaq.
Mitrofanın da müəllimlərə hörməti yoxdur. O, yalnız şəxsi mənfəətini axtarır və Sofiyanın Starodumun varisinə çevrildiyini biləndə dərhal ona əlini və ürəyini təklif etmək niyyətindədir və Prostakovların evində Sofiyaya münasibət yaxşılığa doğru əhəmiyyətli dərəcədə dəyişir. Və bütün bunlar yalnız tamah və hiylədən irəli gəlir, nəinki qəlbin şücaəti ilə deyil.
Mitrofan “Azyaşlı” komediyasında çox canlı, canlı, çoxlu insani pisliklərlə təsvir olunur və xanım Prostakova sadəcə olaraq oğlunda ruhu sevmir:
Xanım Prostakova. ... Oğlumuza hər şeyi öyrətmək üçün son qırıntılara təəssüflənmirik. Mənim Mitrofanuşka kitaba görə günlərlə qalxmır. Ana ürəyim. Başqa bir şey yazıq, yazıq, amma düşünəcəksən: bunun üçün hər yerdə uşaq olacaq. Bəy, heç olmasa hər kəsə, amma yenə də müəllimlər gedir, bir saat itirmir və indi ikisi dəhlizdə gözləyir. Mənim Mitrofanuşkanın gecə-gündüz rahatlığı yoxdur.
Mitrofanın əksi gənc, mehriban, ağlabatan qız Sofiyadır.
Fonvizini Mitrofan obrazını yaratmağa vadar edən əsas problem kiçik dərəcədə tərbiyədir - təhkimçilik (bu, ümumiyyətlə, müxtəlif sosial şəraitdə olan insanlar arasında münasibətləri nəzərdə tutur).

Bu, Rusiya səhnəsində ilk ictimai-siyasi komediyadır. Komediya yerli zadəganların həyatından canlı və həqiqətə uyğun səhnələri və hökumətin, “birbaşa, vicdanlı” vətəndaşın vəzifələri haqqında maarifləndirici fikirlərin ehtirasla təbliğini birləşdirir. Üzvi...
Prostakovanın evində səhər. Hər şeyə qadir məşuqə təhkimçi Trişkanın tikdiyi kaftanı yoxlayır. Kaftan "olduqca pis" tikilsə də, şıltaq xanımı sevindirmək çətindir. "Oğru", "oğru kuboku", "blokbaşı", "fırıldaqçı" - bunlar ən yumşaq epitetlərdir, ...
Savadlı yazıçı, görkəmli siyasətçi Fonvizin öz əsərlərində nəinki o dövrdə Rusiyanın ictimai-siyasi həyatının mütərəqqi ideyalarının təmsilçisi kimi çıxış etdi, həm də ...
Fonvizinin siyasi baxışları onun “Dövlətin əvəzolunmaz qanunları haqqında diskurs” əsərində ən aydın şəkildə ifadə olunub. 18-ci əsrin 70-ci illərinin sonlarında yazılmış bu əsər “Fundamental ...
D.İ.Fonvizin, təhkimçilərin qeyri-insani istismar formalarının son həddə çatdığı və yalnız kəndli üsyanı ilə izlənilə bilən II Yekaterinanın hakimiyyətinin kifayət qədər tutqun bir dövründə yaşamaq üçün təyin edildi. Bu...
“Kiçik” komediyası klassisizmin əsas ədəbi cərəyan olduğu 18-ci əsrdə Dmitri İvanoviç Fonvizin tərəfindən yazılmışdır. Əsərin xüsusiyyətlərindən biri də "danışan" soyadlardır, buna görə də müəllif baş qəhrəmanı Mitrofan adlandırdı.
“Kiçik” komediyası Fonvizinin əvvəllər topladığı bütün təcrübəni özündə cəmləşdirmiş və ideoloji problemlərin dərinliyi, tapılan bədii həllərin cəsarətliliyi və orijinallığı baxımından 18-ci əsr rus dramaturgiyasının misilsiz şah əsəri olaraq qalır. İttihamverici...
Denis İvanoviç Fonvizinin bütün dramatik əsərlərində üç əsas mövzu keçir: "yeni cins" xalqın tərbiyəsi mövzusu, təhkimçilik və Rusiyanın dövlət quruluşu. “Azyaşlı” komediyasında birinci ən qabarıq şəkildə əks olunub. Təhsil mövzusu...
“Kiçik böyümə” təhkimçiliyə qarşı bir oyundur və onun əsas mənası budur. Bu vaxt, Fonvizin özü, dövrünün mütərəqqi sosial düşüncəsinin digər nümayəndələri kimi, hələ birbaşa identifikasiyaya yüksəlməmişdi ...
Denis İvanoviç Fonvizin “Kiçik” ölməz komediyasının yaradıcısıdır. İki yüz ildən artıqdır ki, o, rus teatrlarının səhnələrini tərk etmir, əvvəlki kimi maraqlı və yeni və yeni tamaşaçılar nəsilləri üçün aktual olaraq qalır ...
Digər problem Mitrofan obrazı ilə bağlıdır - yazıçının Prostakovlar və Skotininlərin Rusiya üçün hazırladıqları miras haqqında düşünməsi. Fonvizindən əvvəl "alt" sözünün qınayan mənası yox idi. Soylu uşaqlara kiçik ölçülü deyilirdi ...
Fonvizin "Kiçik" pyesində yalnız "vicdanlı insanlar" ideyasını, olması lazım olduğu kimi, həm də onların canlı təcəssümünü gördüyü insanlar haqqında müşahidələrini təcəssüm etdirdi. Bioqrafiyanın spesifikliyi ...
“Briqadir”lə müqayisədə “Kiçik” (1782) daha böyük ictimai dərinliyi və daha kəskin satirik oriyentasiyası ilə seçilir. "Briqadir"də qəhrəmanların zehni məhdudiyyətləri, onların qallomaniyası, xidmətə ədalətsiz münasibəti haqqında idi ...
“Azyaşlı” komediyası D.İ.Fonvizin tərəfindən 1781-ci ildə yazılmış və 18-ci əsr rus dramaturgiyasının zirvəsinə çevrilmişdir. Bu, klassisizm əsəridir, lakin realizmin müəyyən xüsusiyyətlərini də nümayiş etdirir ki, bu da ...
Yekaterina dövrünün rus yazıçısı Denis İvanoviç Fonvizinin “Kiçik” adlı parlaq komediyasını yenidən oxuduqdan sonra oxuduqlarımdan bir daha əsl həzz aldım. Bu əsərdəki hər bir personaj maraqlı və unikaldır. Qəhrəmanların hər biri...
“Azyaşlı” komediyasının zəngin ideya-tematik məzmunu ustalıqla işlənmiş bədii formada təcəssüm olunur. Fonvizin qəhrəmanların baxışlarının açıqlanması ilə məişət şəkillərini məharətlə birləşdirərək komediya üçün ahəngdar bir plan yaratmağı bacardı. Böyük qayğı ilə və...
Sofiya - Starodumun qardaşı qızı (bacısının qızı); S.-nin anası Prostakovanın ovçu və qohumu (S. kimi) Prostakovadır. Sofiya - yunan dilində "müdriklik" deməkdir. Bununla belə, qəhrəmanın adı komediyada xüsusi bir ad alır ...
“Kiçik” (1782) komediyası öz dövrünün kəskin sosial problemlərini ortaya qoyur. Əsər tərbiyə ideyası üzərində qurulsa da, satira təhkimçiliyə və mülkədar zülmünə qarşı yönəlmişdir. Müəllif göstərir ki, təhkimçilik əsasında yaranmışdır...
D.İ.Fonvizinin məşhur “Kiçiklik” komediyası böyük sosial dərinliyi və kəskin satirik oriyentasiyası ilə seçilir. Onunla, mahiyyətcə, rus ictimai komediyası başlayır. Tamaşa klassisizm ənənələrini davam etdirir, lakin sonradan ...
“Kiçik” ilk rus ictimai-siyasi komediyasıdır. Fonvizin müasir cəmiyyətin əxlaqsızlıqlarını təsvir edir: haqq ilə hökmranlıq etməyən ustadlar, zadəgan olmağa layiq olmayan zadəganlar, "təsadüfi" dövlət xadimləri, özünü təyin edən müəllimlər. Xanım Prostakova –...

Mitrofan cahil, komediyada mənfi obraz, gənc zadəgandır. O, anasına, Taras Skotinin qardaşı xanım Prostakovaya çox bənzəyir. Mitrofanda, Xanım Prostakovada, Skotinində xəsislik, xəsislik kimi xarakter xüsusiyyətlərini müşahidə etmək olar. Mitrofanuşka bilir ki, evdə bütün güc onu sevən və istədiyi kimi davranmağa imkan verən anasına məxsusdur. Mitrofan tənbəldir, işləməyi və oxumağı sevmir və bilmir, yalnız əylənir, əylənir və göyərçinxanada oturur. Ətrafdakılara təsir edən mamanın oğlunun özü deyil, onlar ona təsir edir, nadanı namuslu, savadlı bir insan kimi yetişdirməyə çalışır, amma hər şeydə anasına yaraşır. Mitrofan nökərlərlə çox qəddar davranır, onları təhqir edir və ümumiyyətlə onları adam hesab etmir:

Eremeevna. Bəli, az da olsa öyrən.
Mitrofan. Yaxşı, bir söz de, qoca balaca əclaf! Mən bunları bitirəcəyəm; Yenə anama şikayət edəcəyəm, ona görə də dünənki kimi sənə tapşırıq verməyə rəğbət bəsləyəcək.

Mitrofanın da müəllimlərə hörməti yoxdur. O, yalnız şəxsi mənfəətini axtarır və Sofiyanın Starodumun varisinə çevrildiyini biləndə dərhal ona əlini və ürəyini təklif etmək niyyətindədir və Prostakovların evində Sofiyaya münasibət yaxşılığa doğru əhəmiyyətli dərəcədə dəyişir. Və bütün bunlar yalnız tamah və hiylədən irəli gəlir, nəinki qəlbin şücaəti ilə deyil.

Mitrofan “Azyaşlı” komediyasında çox canlı, canlı, çoxlu insani pisliklərlə təsvir olunur və xanım Prostakova sadəcə olaraq oğlunda ruhu sevmir:

Xanım Prostakova. ...Oğlumuza hər şeyi öyrətmək üçün son qırıntılara təəssüflənmirik. Mənim Mitrofanuşka kitaba görə günlərlə qalxmır. Ana ürəyim. Heyif, heyif, amma düşünəcəksən: bunun üçün hər yerdə uşaq olacaq ... Bəy, heç olmasa kiməsə, amma yenə də müəllimlər gedir, bir saat itirmir, indi ikisi gözləyir. entryway ... Mənim Mitrofanuşka nə gecə, nə də gündüz sakitdir.

Mitrofanın əksi gənc, mehriban, ağlabatan qız Sofiyadır.

Fonvizini Mitrofan obrazını yaratmağa vadar edən əsas problem kiçik dərəcədə tərbiyədir - təhkimçilik (bu, ümumiyyətlə, müxtəlif sosial şəraitdə olan insanlar arasında münasibətləri nəzərdə tutur).

Fonvizinin "Azyaşlı" komediyası 1782-ci ildə teatrda səhnəyə qoyuldu. Fonvizin dövründə məcburi xidmətin yükü zəifləmə ilə eyni vaxtda artdı ...

(D.İ.Fonvizinin "Azyaşlı" komediyası əsasında) D.İ.Fonvizinin adı haqlı olaraq rus milli mədəniyyətinin qürurunu təşkil edən adlara aiddir. Onun yaradıcılığın ideya-bədii zirvəsi olan “Kiçik” komediyası klassik nümunələrdən birinə çevrilib...

D.İ.Fonvizinin məşhur “Kiçik” komediyası böyük sosial dərinliyi və kəskin satirik oriyentasiyası ilə seçilir. Onunla, mahiyyətcə, rus ictimai komediyası başlayır. Tamaşa klassisizm ənənələrini davam etdirir, lakin sonradan ...

Övladların tərbiyəsi problemi, ölkə üçün hazırlanmış irs köhnə dövrlərdə cəmiyyətdə mühüm rol oynayıb və bu gün də aktuallığını qoruyub saxlayır. Prostakovlar ailəsinin üzvləri bir-birinə yad adamlardır. Onlar heç də güclü, mehriban ailə kimi deyillər. Xanım Prostakova kobuddur...

Mitrofanuşka
MITROFANUSHKA - komediya qəhrəmanı D.I. Fonvizin "Azyaşlı" (1781), on altı yaşlı yeniyetmə (azyaşlı), xanım Prostakovanın yeganə oğlu, ananın sevimlisi və həyətin sevimlisi. M. ədəbi tip kimi Fonvizin kəşfi deyildi. XVIII əsrin sonlarının rus ədəbiyyatı "Şv. o, varlı ata-ana evlərində sərbəst yaşayan və on altı yaşında hərfi çətinliklə mənimsəyən belə cahilləri tanıdı və təsvir etdi. Fonvizin bu ənənəvi nəcib həyatın fiquruna (xüsusilə əyalət) sadə-skotin "yuvasının" ümumi xüsusiyyətlərini bəxş etmişdir. Valideynlərinin evində M. əsas “əyləncəli” və “əyləncəli”, yuxusunda gördüyü bütün hekayələrin ixtiraçısı və şahididir: anasının keşişi necə döyməsi. Atasını döymək kimi ağır işlərlə məşğul olan M.-nin anasına necə yazığı gəldiyi hamıya məlumdur. M.-nin günü mütləq işsizliklə əlamətdardır: M.-nin dərsdən qaçdığı göyərçinxanadakı əyləncəni Eremeyevna kəsir, “uşağa” öyrənməyə yalvarır. Əmisinə evlənmək arzusu ilə danışan M. dərhal Eremeyevnanın arxasında gizlənir - "qoca qrıçovka", onun sözlərinə görə, - canını verməyə hazırdır, lakin "uşaq" "verməz". M.-nin qəzəbli təkəbbürü anasının ev təsərrüfat üzvləri və qulluqçuları ilə rəftar tərzinə oxşayır: “qəribə” və “rohlya” – ər, “it qızı” və “pis kupa” – Yeremeyevna, “heyvan” – xan Palaşka. Əgər komediyanın intriqası M.-nin Sofiya ilə Prostakovlar üçün arzuladığı evlilik ətrafında cərəyan edirsə, o zaman süjetdə yetkinlik yaşına çatmayan yeniyetmənin tərbiyəsi və öyrədilməsi mövzusuna diqqət yetirilir. Bu təhsil ədəbiyyatı üçün ənənəvi mövzudur. M.-nin müəllimləri vaxt normasına və valideynlərin öz tapşırığını dərk etmə səviyyəsinə uyğun seçilib. Fonvizin burada ən sadə ailəyə xas olan seçim keyfiyyətindən danışan təfərrüatları vurğulayır: alman Vralman M.-ni fransızca, istefada olan çavuş Tsıfirkin dəqiq elmləri öyrədir, “bir az arifmetika ilə məşğul olur”, qrammatika “ savadlı” seminaristi Kuteikin, konstoriyanın icazəsi ilə “bütün müəllimlik”dən azad edildi. Beləliklə, M. imtahanının məşhur səhnəsində - isim və sifət qapısı haqqında Mitrofanın ixtirasının görkəmli ixtirası, buna görə də inək qız Xavronyanın söylədiyi hekayə haqqında maraqlı və inanılmaz fikirlər. Ümumiyyətlə, nəticəni “insanların elmsiz yaşayıb-yaşadığına” əmin olan xanım Prostakova yekunlaşdırdı. Fonvizin qəhrəmanı yeniyetmə, demək olar ki, gəncdir, onun xarakterinə hər düşüncəyə və ona xas olan hər bir hissə qədər uzanan vicdansızlıq xəstəliyi var. Səyləri ilə rahatlıq və boşluq içində yaşadığı, təsəlliyə ehtiyacı olduğu anda tərk etdiyi anasına qarşı vicdansızdır. Təsvirin kosmik geyimləri yalnız ilk baxışdan gülməli görünür. V.O.Klyuçevski M.-ni “həşərat və mikroblarla əlaqəli” canlılar cinsinə aid etmiş, bu növü amansız “çoxalma” kimi səciyyələndirmişdir. Fonvizin qəhrəmanı sayəsində "alt" (əvvəllər neytral) sözü sərxoş, şıltaq və tənbəl üçün bir ad halına gəldi.

Mitrofanuşka (Prostakov Mitrofan) torpaq mülkiyyətçiləri Prostakovların oğludur. O, altlıq sayılır, çünki onun 16 yaşı var və yetkinlik yaşına çatmayıb. Kralın fərmanına əməl edərək Mitrofanuşka təhsil alır. Lakin o, bunu böyük istəksizliklə edir. O, axmaqlığı, nadanlığı və tənbəlliyi ilə seçilir (müəllimlərlə səhnələr).
Mitrofan kobud və qəddardır. O, atasına əhəmiyyət vermir, müəllimləri, təhkimçiləri ələ salır. Anasının onda ruh istəməməsindən istifadə edib, onu istədiyi kimi fırladır.
Mitrofan inkişafında dayandı. Sofiya onun haqqında deyir: “16 yaşı olsa da, o, artıq kamilliyinin son dərəcəsinə çatıb və uzağa getməyəcək”.
Mitrofan tiran və qul xüsusiyyətlərini özündə birləşdirir. Prostakovanın oğlunu zəngin şagirdi Sofiya ilə evləndirmək planı baş tutmayanda cahil özünü qul kimi aparır. O, təvazökarlıqla bağışlanma diləyir və təvazökarlıqla Starodumdan "öz cəzasını" qəbul edir - xidmətə getməyə ("Mənim üçün, onlara deyilən yerdə"). Qəhrəmana qul tərbiyəsini bir tərəfdən təhkimçi dayə Yeremeyevna, digər tərəfdən isə namus anlayışları təhrif olunmuş bütün Prostakov-Skotininlər dünyası aşılayır.
Mitrofan obrazı vasitəsilə Fonvizin rus zadəganlığının deqradasiyasını göstərir: nəsildən-nəslə nadanlıq artır, hisslərin qabalığı heyvani instinktlərə çatır. Təəccüblü deyil ki, Skotinin Mitrofanı “lənətə gəlmiş donuz” adlandırır. Bu deqradasiyanın səbəbi yanlış, eybəcərlik tərbiyəsindədir.
Mitrofanushka obrazı və "götürmə" anlayışının özü bir məişət adına çevrildi. İndi cahil və axmaq adamlar haqqında belə deyirlər.

Xarakter təsviri

Başqalarına münasibət

Öyrənməyə münasibət

Redaktor seçimi