İnsan dəlillərinin əsl gözəlliyi nədir. İnsan daxili gözəlliyi problemi
- Kateqoriya: Ege tərkibi üçün dəlillər
- N. Zabolotsky - "çirkin qız" şeiri.
Şair soruşulur ki, gözəllik nədir. O, oğlanlarla birlikdə həyətdə sürətlə qaçan bir kiçik qız görür. Ancaq eyni zamanda o yaxşıdır, başqasının xoşbəxtliyinə, onun hərəkətlərində - "körpə ruhu yanğını" nı necə sevinəcəyini bilir. Və finalda şair "və əgər varsa, gözəllik nədir və insanlar niyə bunu bilmir? Boşluqda və ya bir gəmidə yanan yanğın bir gəmi varmı? " Və başa düşürük ki, insanın daxili dünyasının gözəlliyi onun görünüşü qədər vacibdir.
- L.n. Tolstoy - Roman-epik "müharibə və sülh". L.N-dən verilən məlumata görə, bir insanın və onun daxili dünyasının görünüşünün əksinə Tolstoy, dərin məna verdi. Bu, insan həyatında həqiqi və yalan dəyərlərə qarşı çıxmaq fikrinin başqa bir nümunəsidir. Çox cəlbedici görünməyən qəhrəman, Tolstoy Mary Bolkonskaya dadir. Ancaq o, yaxşı, nəcib, dindar, ruhun ən yüksək gücünə malikdir. Sevgi onu gözəl, parlaq gözlərini məcbur edərək, lütf hərəkətləri verərək onu tamamilə dəyişdirir. Şahzadə Məryəm, nikolay Rostov ilə evliliyində xoşbəxtliyini əldə edir. Gözəl Helen, əksinə, hər hansı bir daxili məzmunun tamamilə məhrumdur. O korestolubiv, boş, əxlaqsızdır. "Sən haradasan, pisliklər var, pislik ..." - Pierre deyir. Onun həyatı boş, mənasızdır. Deyəsən, "xoşbəxtlik" anlayışı yoxdur. Finalda bu həyatda yaxşı bir şey olmadan ölür.
- A.N. Tolstoy - "Rus xarakteri" hekayəsi. Jingrais'in Hekayə leytenantının qəhrəmanı, bir tankda yandırıldı, daha uzun müddət xəstəxanada yatdı, görünüşü səbəbiylə çox sayda əməliyyat etdi, üzü çox rüsvay etdi. Eyni zamanda, o, çox təvazökar bir insan idi, onun feats ilə lovğalanmağı sevmirdi, ətrafdakıların ətrafında yükləməməyə çalışdı. Bütün hadisədən sonra leytenant düşündü ki, indi valideynləri onun görünüşündən qorxacaq, Katya'nın gəlinindən imtina edərdi. Buna görə, tətildə evə gəldikdən sonra başqasının adı adlandırıldı. Ancaq valideynlər və Kati üçün ən başlıcası, onun canlı və görünüşü deyildi. Müəllif bu hekayədə rus personajları ilə heyranlıqla heyran olur. Xarici sadəlik, insanın təvazökarlığı, bazar olmayan bir görünüş - bütün bunlar yalnız bir insanın ilk təəssüratıdır. İnsan təbiətinin dərinliyi sərt testlərin protokollarında aşkar olunur: "Bu sadə insan görünür, lakin sərt bir bədbəxtlik gələcək və böyük güc bu, insan gözəlliyi!"
V. HUGO - Roman "Parisin Katedrali Xanımımızın Katedrali". Parisin xanımımızın Katedralinin Katedrali, Gorbun Quasimodo, esmeral gözəlliyinə aşiq olur. Onu ölümdən xilas edir, kafedralın divarlarına rəfə verir. Beləliklə, çirkin xarici və daxili mübahisəli bir qəhrəman gözəl insan keyfiyyətlərinə malikdir: mehribanlıq, sədaqət, güclü və maraqsız bir sevgi hədiyyəsidir. Romanın finalında, Esmeralda məhkum edilir və Quasimodo, sevgilisini qucaqlayaraq ölür.
Bu arqumentlərin seçilməsində, gözəlliklərlə əlaqəli əsas problemlər, mətnlərdən rus dilində imtahana hazırlaşmaq üçün. Problemin sözləri ilə başlıqların altında yerləşən ədəbiyyatdan nümunələr, həlledici anda kömək edəcək zəruri material toplamaq məzunlarına kömək edəcəkdir. Bütün arqumentlər masa, məqalənin sonunda arayış yüklənə bilər.
- Gözəlliyi və zehni təcrübələrində görünən bir qadının ən populyar və məşhur görüntüsü - Turgenev qız. O, çox qadındır, ilk baxışdan çirkin ola bilər, amma orada xüsusi və əlverişsiz bir şey var. Belə qəhrəmanlar çox oxuyur və hətta bəzən reallıqdan uzaqlaşırlar. Ancaq eyni zamanda, ruhları və qurbanlıq etmək üçün ruh və qurbanlıq içində güclüdürlər ki, onların həyatını qurban verməyə hazır olduqları və tez-tez hər kəs qəhrəmanından güclüdürlər. Turgenev hətta nəsrdə məşhur (şeir!) - "eşik", kişilərin əvəzinə bir qadın özünü qurban və hər şeydən qurtulur. Digər oxşar qəhrəmanlar bizim üçün daha çox tanışdır, çünki onlar nəsrdə yazılır, məsələn - Asya, eyni adlı gənc qız test Turgenev. Yetkin və təcrübəli bir qəhrəmandan fərqli olaraq, o, hisslərindən qorxmur və yandırmaqdan qorxmadan onlara tərəf yönəlmir. Bu ehtirasda yüksək gözəllik və emosionallıq ən yüksək gözəllikdir.
- Kompozisiya Şarlotta Bronte Əsas xarakterin şərəfinə adlandırılmışdır - Jane Ayr. Bu qızda təsadüfi bir cəlbedici, məsihçi təmizliyi və ən başlıcası, xəstəliklərin yaşandığı güc, aclıq, yoxsulluq və sevgi şokları var. Xarici olaraq, görünməz, xüsusi bir lütf və otlaq, uşaqların döyüldüyü və həvəsli aclıqdan fərqlənmədiyi sığınacaqdan incə bir yetimdir. Ancaq onun böyük və yaxşı ürəyində hər zaman kömək edən və həsr olunmuş digər insanların xalqı üçün həmişə bir yer var idi. Məsələn, qəhrəman şikəst şəkildə cənab Rochester-i sədaqətlə sevir və onun caressunu sağaldır. İşin sonunda, düzülmüş və layiq olan xoşbəxtliyə və sevgini əldə edir.
- Müasirlərkən Şekspir "Avtomobilin altında olduğu kimi" sonnetləri bir görünüşlü və bəzilərinin bəzi canlı olmayan kuklalarını qəbul edərək, şair onu bütün bu şablonları düzəltməyə qərar verdi 130 sonynet. "Ulduzlardakı gözləri ilə baxır ..." sözlərindən başlayır. Müəllif bizə gözəlliyi parlamayan adi bir qızı göstərir, sadəcə yaşayır və realdır. Şekspir bizə yaradıcılıq təkcə böyük bir şey olmadığını, həm də adi insana yaxın bir şey olduğunu göstərir. Seçildiyi halda, dünyəvi qonaq otaqlarının şablon parıldamasını, ruhani cəhətdən ona yaxın olan zəngin bir təbiət gördü. Bu yaxınlıqda orijinal gözəlliyi gördü və pompoz müqayisələrin yalan deyil.
Xarici və daxili gözəlliyə uyğunluq
- Lion Tolstoy "Müharibə və Barış" Roma-Epopea "nda Xarakterdən iyrənc olduğu qədər gözəl olan bir qız göstərdi. Bu Helene Kuragin. Pierre Pierre Duzhovu, həm də həm xarici, həm də daxili qarşısında olan bir adamı pierre pierre duzhovu aldadan idi. Bir az doğma qardaşın onun üzərində gizlədildiyi barədə şayiələr var idi. Gözəlliyi ilə defat edə bildi, o, bədbəxt ərindən böyük miqdarda çəkməyə, şantaj və ondan ilham almağa dəyər bir şey deyildi. Helen haqqında bizə izah edən bir vacib detal var. Aslan Tolstoy, uşaqları xoşbəxtlik və ən yüksək nemətə baxdı, işin sonunda uşaqlar, müəllifə görə, xoşbəxtlikdən və doğru yola görə uşaqlar gəlir. Ancaq Helen yuvarlaq qarınını bildirəndə, ona sevinmir, amma o, qurtulmağa çalışır və bu, qalın, dəhşətli bir günah içində. Belə bir insan uşağa və xoşbəxtlik üçün lazımsızdır. Helenin ölümü skipor tərəfindən təsvir olunur, xarakter sadəcə romandan xaric olunur.
- Yesenininsky şeirində "Sən məni sevmirsən, peşman deyilsən" Bizi libbertinin ecen imicinə bənzəyir. Sevgisi "yandırdı" və solğun olan qız başqalarına aşiq olur və peşman olmadan onlarla vidalaşır. Yesenin onu təhqir etmir, çünki özü də oxşar bir həyat tərzi aparır. Şeirdə şiddətin vitse-süfrəsi, yüngül bir təhqir və daha doğrusu müəllifin özü ilə söhbətdir. Bu, müəllif, insanın və ağlın içində və yerdəyişmə ehtirasında deyil, özünü ruhdan və ağılda özünü göstərir.
- Roman O. Wilde "Dorian Grey Portreti" Gözəllik və onun dəyəri probleminə tam həsr olunmuşdur. Dorianın qəhrəmanı yerüstü bir gözəllikdir, lakin onun hərəkətləri və sözləri mənəvi yoxsulluqdan danışır. Qızı intihara aparır, tritonlar boyunca gəzir və işin sonunda qətl üçün həll olunur. Hər şeyi düzəltməyə çalışır, ancaq boş motivləri görəcək. Bədəni xilas etdi, ancaq ruhu məhv etdi. Buna görə də ölüm maskanı sıfırlayır və cəmiyyət dünyəvi bir dələ deyil, çirkin bir qoca, pisliklərə səbəb oldu.
- Ətrafdakı gözəlliyi görmək qabiliyyəti bir insanın daxili gözəlliyi haqqında danışır. Düzgün bir nümunə Andrei Bolkonsky roma-epik Tolstoydan "müharibə və sülh" dən. Bu, təbiəti və göyü, "Sonsuz Səma" ni görən zehni maarifləndirmə zamanı idi. Qəhrəman "boş", insan həyatı və ailənizdə xoşbəxtlik, evdə, bağışlamaq və sevmək qabiliyyətinin ətrafında hər şeyi hiss edir. Beləliklə, mənzərənin cazibəsi insana şəfa effekti var. Əsl dəyərləri həyata keçirməyə, estetik duyğu inkişaf etdirməyə və özlərinə dərin görünməyə kömək edir.
- Vətənə sevgi kömək edir Bloklaşdırmaq Onun özünəməxsus gözəlliyinə baxın. "Rusiya" şeirində Şair bütün dilənçi, boz daxmalar və cırtdan rezin ətrafında "soyğunçuluq" haqqında danışır. O, çətin bir görünüş hiss edir, "Yamçikin mahnısını" eşidir və bu, bütün Rusiyanı görür. Bir çox göz üçün əlçatmaz olan mənzərənin gözəlliyi, doğma ölkənin, xalqının və tarixinin təbiətini anlayışına kömək edir.
Şəxsiyyətdəki gözəlliyin təsiri
Təhlil üçün təklif olunan mətndə S.L. Lvov görüntüyə, bir insanın və onun daxili mahiyyətinin görünüşünü, görünüşünü uyğunlaşdırmaq problemini artırır. Onun üstün olduğunu düşünür.
Bu sosial problem müasir bir insandan narahat olmaya bilməz.
Bir publisist, bir şey əldə edən və ya əsərləri ilə həyatda nail olmaq istəyən həqiqətən istedadlı və çalışqan insanlar haqqında mübahisə edən bu problemi ortaya qoyur. Xüsusilə S.L. Lvov sənət adamlarının nümunəsi olaraq rəhbərlik edir, istedadları, bacarıqları, zəhmətkeşliyi, təcrübəsi, yığılmış bilik və iş görülməmiş və iş görülməz görünüş, zərif geyim və orijinallığı və orijinallığı səbəbindən özlərini başqaları arasında ayıra bilər. Publisist, qeyri-adi şəxsiyyətlərə, xarici görünüşü və davranışları diqqətəlayiq deyil, görünüşün köməyi ilə ən yaxşı işıqda təsəvvür etməyə çalışan insanlar.
Tənqid, həqiqətən istedadlı bir şəxsə və onlara inanan bir insana xas olan nümunələri və oxşarlığını müəyyənləşdirir, amma həqiqətən də, vətənpərvər müharibəsinin cəbhələrində vəfat edən yazıçıların fotoşəkilləri olan böyük bir vitrin. Nə təvazökardır. Kostyumlar, gödəkçələr, köynəklər! Və gözəl görkəmli üzlər nədir! "Teatr Roma" Bulgakovda nümayiş-zərif bir növ yazıçı və müəllifin özünün və Sibertizmi ilə necə bir satirik qəzəbi necə olduğunu xatırlayın! "
Həm də bir publisist, bir insanın öz surətini öz surətini öz surətini digər insanların diqqətini fərdiliyini müəyyənləşdirmək üçün köməyi ilə cəlb etmək asan deyil. Ən çox uzun və ağrılı axtarışlar ilə məşğuldur və ya başqasının davranışını borc alır: "Hər şeyin olacağı təbii davranış, davranış, davranışlar, bir insanın daxili mahiyyətinə tam cavab verir."
Müəllifin mövqeyi ilə tam razıyam və eyni zamanda həqiqətən olduğunuzdan daha yaxşı görünmək istəyinin demək olar ki, həmişə daxili qeyri-müəyyənliyin əlamətidir. Daxili çatışmazlıqlarını və özünü inkişaf etdirmələrini, istedadların inkişafını müəyyənləşdirmək üçün daha məqsədəuyğundur.
Bu problem bədii ədəbiyyatda əks olunur. Məsələn, Roman I.S. İki siyasi sahə arasındakı mübarizəni (Pavel Petrovich Kirsanova və inqilabi demokratiya qarşısında liberal aristokratiya) arasındakı mübarizəni təqdim edən Turgenev "atalar və uşaqları" və evgenia Bazarov qarşısında inqilabi demokratiya), fərqi xarici təsvirdə özünü göstərir Qəhrəmanlar: Favowia və Pastovich və geyimdə səhlənkarlıq və geyimlər Bazarovun davranışları. Lakin Evgeny Bazarov işləmək bacarığı və istəyi var idi, heç bir dəqiqəlik boş otura bilmədiyi üçün həyatı təbii elmi fəaliyyətlərlə dolu idi. Pavel Petrovich, əksinə, bütün günləri düz və məqsədli düşüncə və xatirələrdə və xoşbəxtliyini qurmadan təşkil etdi.
Başqa bir nümunə, pilot kiçik bir planetin açılışı haqqında, bir az şahzadənin gəldiyi yerdən, bu asteroiddən sonradan Türk astronoma teleskopu tərəfindən görülən bir nağıldır "kiçik şahzadə" dir. Beynəlxalq astronomik qurultaya açılışı, lakin heç kim inanmadı, amma hamısı Türk dilində geyindiyi üçün. Asteroidin nüfuzu üçün Türkiyənin hökmdarı onun ölüm qorxusu altında Avropa paltarları taxmaq əmrini verdi. On bir il sonra o astronom yenidən açıldığı barədə məlumat verdi. Bu dəfə son moda geyindi və hər kəs onunla razılaşdı. Bu nümunə, bir insanı müalicə etmək mümkün olmadığını və yalnız belə bir görünüşə sahib olduğu üçün başqa cür deyil. Obyektiv şəkildə qiymətləndirmək lazımdır.
Beləliklə, aşağıdakı nəticəni çəkmək mümkündür: xarici görüntüsündə yaşamaq və çox vacibdir, daxili çatışmazlıqları, istedadların inkişafı və aradan qaldırılması və aradan qaldırmaq daha yaxşıdır.
Ətrafımızdakı gözəlliyə diqqət yetirməyi necə öyrənmək olar?
D.S. Likhachev. "Yaxşı və gözəl məktublar"
Akademik D.S. Likhacheva, həyat nəfəs almaqdan başqa bir şey deyil. Bir adam nəfəs alsa da, sağdır. Nəfəs alma ölümü simvolizə etmir. Dmitri Sergeevich, daxili mənəvi utancaq və məhdudluğundakı diqqətimizi vurğulayır. Bu, onu doldurulmuş bir otağın atmosferi ilə müqayisə edir. Kiçik narahatlıqlar və avtobuslar ürəyimizi doldurur, həyata münasibətini təyin edir və bir dünyagörüşü yaradır. Yalnız bununla vidalaşmaq lazımdır, daxili məkanı azad edərək kənarındakı bütün bu zibilləri dərindən nəfəs alır və boşluq dərhal tamamilə fərqli dəyərlərlə doldurulacaq və əsl gözəlliklərlə doldurulacaqdır. Əgər həyatı ən böyük dəyər hesab ediriksə, ətrafdakı hər şey bir anda tanınmadan kənarda dəyişəcəkdir. Dünyanın gözəlliyini gözlənilməz harmoniya və unikallığında qəbul etməyə başlayacağıq.
Xarici Gözəllik və Daxili Dünya - Əlaqə Üzü.
L.n. Sərt"Müharibə və Sülh"
L.n. Tolstoy böyük işində "müharibə və sülh" iki tamamilə əks simvol ilə bizi tanıdır. Helen xarici qüsursuzluq və parlaqlığın simvoludur. Qadın cəlbediciliyində və içəridə boş olduğu qədər gözəldir. Görünüşün bütün şəkli ilə, Helen, onun egoizmi və müstəsna bir prinsipsizdir, zəruri və mənəvi rədd hissi istisna olmaqla, heç bir şeyə səbəb olmur. Onun şüarı öz şıltaqlıqlarını və istəklərini hər hansı bir xərclə təmin edir. Bütün ətraf, yalnız öz məqsədlərinə çatmaq və şəxsi vəzifələri həll etmək üçün bir vasitə olaraq qəhrəman sayılır. Şahzadə Maria, əksinə, daxili gözəlliyi və mənəvi dərinliyi ilə parlayır. 1812-ci il hadisələri Helenin daxili ziddiyyətlərini ifşa edir. Onun əhəmiyyətsizliyi və boşluğu görünür və bütün qüsursuz və karlıdır, səssizliyində oxucu qarşısında görünür. Baş verən milli faciənin arxa planına qarşı, heroin, hətta iman gətirdiyi şəxsi problemlərini həll etməyə çalışır. 19-cu əsrin əvvəllərinin dünyəvi cəmiyyətinin atmosferini təsbit edir və qanun və prinsiplərinə ciddi əməl edir. Helenin ölümü müəllif tərəfindən tamamilə təbii bir nəticə kimi təmsil olunur - ruhi cəhətdən ürəyinin dayandığından daha çox öldü. Lev Nikolayevich, oxucunu həyatdan qorumaq üçün oxucuya həsr etmək və yalnız bu hadisə ilə əlaqəli sküharj şayiələri ilə məhdudlaşmağı zəruri hesab etmirdi.
Xarici gözəllik və daxili dünya - əsas nədir?
Onun romanında M.Yu. Lermontov, xarici cəlbediciliyin və daxili dərinliyi, uyğunsuz bir doktor Werner nümunəsinə qaldırır. Görünüşünün təsvirləri ilə, peopling, bu şəxsin "Handsaws" kateqoriyasına aid edilə bilmədi. Heç bir şeyin hətta bir hesabı deyildi, diqqət yetirilə bilər. Werner böyüməkdə az idi, fərqli uzunluqlu və çox zəif sağlamlıq ayağı var idi. Zərif fiquru, qeyri-bərabər bir kəllə və kiçik innfervid olmayan gözlərlə böyük bir baş ilə taclanmışdı. Pechorin'in sözlərinə görə, ilk tanışlıqda Wernerin görünüşü mənbədən hər hansı bir marağa səbəb ola bilməz - o, xoşagəlməz əks bir təəssürat yaratdı. Bu şəxsə münasibət onunla daha yaxın bir əlaqə ilə dəyişdi. Werner inanılmaz bir daxili dərinlik, yüksək zəka, mənəvi saflıq, qüsursuz mənəvi təşkilat və çox güclü bir xarakter daşıyırdı. Müəllifin sözlərinə görə, belə gözəllik görmək və başa düşmək üçün öyrənmək lazımdır. İnsanı tam xarakterizə edən və görünüşün məhv edilməsi daxili dünyasının dərinliyindən və ürəyin gözəlliyindən keçə bilməz.
İnsanın xarakteri və onun görünüşü - əlaqə nədir?
M.yu. Lermontov "dövrümüzün qəhrəmanı"
Eyni işdə M.Yu. Lermontov bizi bir insanın xarakterinin görünüşü ilə təsiri ilə Pechorin'i əks etdirir. Onun ətrafındakı insanlara bir qiymətləndirmə vermək, əsas xarakter insan görünüşünün mənəvi dünyasının güzgü əks olunması üçün gəlir. Onun fikrincə, gözləri həmsöhbətin güzgü ruhunda hər ikisini əks etdirir. Göz girovun, həmsöhbətin ruhunu çox dərinliyə qədər söykənən dərinlik. Sızdırmazlıqla "odlu" görünüşü olan Casbich, onun vəhşi xasiyyətini əks etdirir. Eyni şey, zamin qardaşına aiddir. Atlar haqqında danışmağa başlayanda görünüşü bənzərsiz bir parıltı ilə doldurulur və gözlər isti künclər kimi parıldayır. Məryəmin məxmər zərif mənzərəsi onun daxili müəssisəsini tam əks etdirir - gözləri gözəl və ifadəlidir. Pechorin bir insanın və mənəvi dünyasının görünüşü arasında qəribə və ayrılmaz bir əlaqə olduğu qənaətinə gəlir. Məntiqdən sonra xarici görünüş qüsurlu bir insanın ruhlarının hissəciklərinin itkisini göstərir.
Bir insanın daxili gözəlliyinin əhəmiyyəti nədir və görünüşü ilə nə nisbətindədir?
Antoine de Saint-exupery "Little Prince"
Antoine de Saint-exupery-nin "Balaca Şahzadə" in uydurma hekayəsində, gənc qəhrəman planetimizə düşür və gözəl güllərin aşkar edilmiş bolluğundan məmnun olur. Uzun müddət heyran olunur, ancaq evdə böyüdüyü və evdə qaldığı çiçəklə yer üzünün xarici oxşarlığının xarici bənzərliyinin ən sevimli gülü ilə eyni olmadığı qənaətinə gəlir. Dünyanın florasının gənc pərəstişkarı gözlənilmədən, ən vacib, gözlərin hamısını və xarici cəlbediciliyini və oxşarlığın yalnız bir qabıq olduğunu başa düşməyə başlayır. Daxili məzmun mövcud deyil, yalnız ürəyinizi hiss edə bilərsiniz. Yəni şəxsin görünüşünü, ancaq ruhun gözəlliyini müəyyənləşdirir.
Xarici parıltı və ya daxili məzmun nədir?
O. Henri "Mişury Bloss"
Qüllələr Chandler, kiçik bir hekayənin qəhrəmanı O. Henri "Missury Blush" müntəzəm olaraq, hər iki ayda bir dəfə başqalarının gözü qarşısında bir varlı bir aristokrata təqdim etməyə çalışdı. Bu fikir taleyi Marian'a gətirənə qədər olduqca uğurla hərəkət etdi. Qızğın həssaslığı ilə qızğın işlənmiş sxem üçün qüllə, lakin bu sərvəti də nəzərə almadı ki, var-dövlət həmişə maraq göstərən bir amil deyil. Hekayənin sonunda, bacısı ilə söhbətdə Maryanı sevə biləcəyi adamı ətraflı izah edir. Towerse Chandler haqqında danışdığımız aydın olur, yalnız təsəvvür etmək istədiyi barədə deyil, bütün bu tinselin kim olduğu barədə deyil. Nəticə sadədir - həmişə xarici parıltı deyil, daxili dünyanın tam bir əksidir.
Daxili dünyası insanın görünüşünü əks etdirirmi?
D. Grannaya "Listopad"
Eyni mövzu, "Listopad" avtobioqrafik hekayəsində Daniel qraninin narahatlığına aiddir. O, Stephen Hawking ilə görüşünü təsvir edir. İflic və əbədi olaraq yatağa zəncirlənərək, bu adam yazıçını ruhun dərinliklərinə təəccübləndirdi və vurdu. Oksfordun sonundan sonra Stephen sağlamlıq problemləri ilə başladı, nəticəsi tam iflic oldu. Müəyyən bir nöqtədə bir köməksiz həmsöhbətin bir görüşü ilə görüşün ilk təəssüratı bir balans olmadan yayıldı. Qarşı əlil arabasında onun qarşısında, bütün regaliyaya nail olan parlaq bir astofizik, artıq belə bir acınacaqlı vəziyyətdə idi. Yalnız ətraf mühitlə əlaqə qura bilməsinə baxmayaraq, alim tələbələrə mühazirələri fəal şəkildə oxudu və astrofizika ilə bağlı demək olar ki, bütün elmi seminarlarda iştirak etdi. Bu görüşdən sonra Daniel Garin, onun haqqında yazır: "Bu, ağlımızın və nəyə qadir olanların ən kiçik bir anlayışına sahib olmadığı ortaya çıxdı."
Ən çox görülən məsələlər üçün arqumentlər:
1. İnsan ruhunun təbiətinin əhəmiyyəti. Təbiətə diqqət yetirin:
1. Romanda - Epopea L.N. Tolstoy "müharibə və sülh" olan Natasha Rostov, Otradnaya'nın gözəlliyinə heyran olan Natasha Rostov, uçmağa hazırdır: Göründüyü çəkilir. Təmiz və gözəldir.
Nəinki oxucu Nataşın səmimiliyinə heyran deyil,ancaq müəllifin özü də sevinir.
2. Peru m.m.prishvin bir çox işlərə aiddir və hamısı təbiətə həsr olunur. "Storeeroom Sun" ni nağılında müəllifin daxili düşüncələrini dilə gətirdi
İnsan və təbiət münasibətində:"Biz təbiətimizin sahibikik və o bizim üçünstoreroom Günəşi həyatın böyük xəzinələri ilə. "Yalnız təbiət adamı ilə ahəngdar
Həyatın mənasını başa düşə bilər.
3. Antoine de Saint-exupery-nin nağılında "Balaca Şahzadə" nağılında baş personaj hər kəsin qayda olaraq yaşamağa çağırdı: "Səhər qalxdım, yuyuldu, özümü qaydasına apardım
Dərhal planeti qaydasına salın. "Yerin hər sakini bu qaydaya görə yaşayırsa, planetimiz, təbiətimiz tam təhlükəsizliyində olardı.
4. 20-ci əsrin məşhur şairi Eduard Əsədov, heyvanlara həsr olunmuş şeirlər dövrüdür. Bu dövrün əsas personajları ayı işçiləri, qazlar, pələnglər, qartallar, ağcaqanad və bir çox digər qardaşlarımızdır.
Bu ayələrin özəlliyi budur ki, bu işlərin bütün qəhrəmanları hisslərlə bəxş etsinlər: yaşanır, kran, kədərli, qonşuları qoruyurlar. Şair heyvanların bir ruhu olduğunu və bir insanın yox olduğunu söyləyir
Heyvanlar olsa da, başqalarının taleyini atmaq hüququ və o, "Qırmızı Karyan haqqında şeirlər haqqında şeirlər" də danışır:
Təbiəti bilmirsən:
Axı, mongropin bir bədəni ola bilər,
Və ürək təmiz cins!
5. Boris Vasilyeva işinin əsas xarakteri "Ağ Swans-da vurmayın! Eqor Polushkin, həyat üçün qəribə, yararsız görünür və ailəni bəsləyə bilməz.
Kanalizasiya üçün birbaşa qazmaq üçün sadə bir xəndək də. Usta şəxsən çıxdı. Egor AzART ilə işləyib, lakin usta murlantik kamera ətrafında səliqəli bir döngə etdi. Sadə bir muraşın həyatını poza bilmədi. Egor insanları başa düşmədi, amma təbiət ... aldı. Böyük xoşbəxtliyə düşəndə, bir usta olmaq üçün Highra'nın ruhu, oyandı, oyandı, böyük yuxudan oyandı. O, oğlunun işini davam etdirəcək, təbiətə əsl sevgini tərbiyə edəcəkdir.
6. V.P.Astafyev: "Təbiət yalnız bir həyat mənbəyi deyil. O və ruh müəllimi."
2. Elmi və texniki tərəqqinin qaçılmazlığını bükün. Elm adamlarının kəşfləri üçün məsuliyyət problemi:
1. Romanın mərkəzi görüntüsü I.S. Romenevin "ataları və uşaqları" E. Bazarov Elm, Tibb ilə məşğuldur, eyni zamanda, sevginin əbədi qanunlarına etiraz edir.
Mənəvi dəyərləri rədd etmək istəyi olan Bazarovun "Nigilizm", qəhrəmanı ideoloji böhrana və qaçılmaz ölümünə səbəb olur. Elmdə iştirak edən bir adam qayğı göstərməyə borcludur və
Ruhani inkişafınız haqqında.
3. Ailənin şəxsiyyətin formalaşmasında rolu:
1. Roma-Epopea-da L.N. Tolstoyda "müharibə və sülh" ən vacib mənəvi dəyərlərdən birinin bir insanın formalaşmasında bir ailənin rolu. Böyümə ailəsində
Münasibətlər səmimiyyətlə qurulduvə mehribanlıq Etibar və dürüstlük, buna görə uşaqlar Nataşa, Nikolay, Petya - həqiqətən yaxşı insanlar oldu,
Ailənin, dostlarının, vətənlərinin faydası üçün qəhrəmanlıq hərəkətləri edə bilər.
Kuragin ailəsində, karyerası və pulubütün qərar verdi və Helen və Anatol-əxlaqsız Egoers.
2. A.S. Puşkin "Kapitan qızının" Atanın təlimatının "Kapitan qızı" hekayəsində, şəxsi həyat həyatı, Peter Greenauva'nın hətta ən kritik anlarında hətta dürüst qalmalarına kömək etdi,
Sadiq, borc, sevgi.Mənəvi prinsiplər Peter Greenoavanın Maşa Mironovu xilas etmək üçün kömək etdi.
3. Y.Yakovlevin hekayəsində, "Köpəyimi öldürdü", Saşanın oğlunun çox gəzən bir it çox sevdiyini çox sevirdi. O, inandığı kimi, onu başa düşdü və əsl dost olduğunu. Ancaq Saşanın valideynləri
Nə də belə sevgini başa düşməyimi qəbul edə bilmədim. Atası onu qulağına atəş edərək itini öldürdü. Bundan sonra, Saşa "yalnız suallarına cavab verir", niyə böyüklər bunu başa düşə bilmirlər
Uşaqların hissləri və onların əlavələri hüququ var. Təəssüf ki, Sashka valideynləri ilə şanslı deyildi, oğlunu başa düşmək üçün çox eqoist idilər.
4. Atalar və uşaqların problemi:
1. Onun işinə görə, "Little Şahzadə" Antoine de Saint-Exupery, yetkinliyini həsr etdiyini yazdı: "Axı, böyüklər ilk uşaqlar idi, yalnız az idi
Onlardan hansının bu barədə xatırlayır. "Əlbəttə ki, böyüklər bir vaxtlar uşaq olduqlarını, sonra" atalar "və" uşaqların "problemlərinin daha kiçik oldular.
2. Tez-tez böyüklər, uşaqların valideynlər arasında nəyə hökmranlıq etdiklərinə cavab vermədiklərinə inanırlar. "Little Princess" işində Angel de Kutu
Uşağın valideyn yalanlarına girməsi təklif edir. Maşa, valideynlərin daim yalan danışması ilə xərçənglə yararlıdır. Bir-birini sevmirlər və
Ailəni yalnız qızının xatirinə saxlayırlar. Maşa da bunu başa düşür, düşüncələrini eşidir və valideynlərə özlərini çeşidləmək üçün bir şans vermək qərarına gəlir. Bu onun qiymətli hədiyyəsidir. Hər ikisi də onun yolu üçün: və ana,
Və baba, o, seçə bilməyəcək, yəni ayrılmaq daha yaxşıdır, ölmək daha yaxşıdır. Ancaq valideynlər həqiqəti söyləməyə başlayan kimi, hissləri başa düşməyə çalışanlar - Maşa sağalır.
3. Turgenevin nəsrindəki şeirdə "Sparrow" nın qəhrəman əməllərini görürük. Nəsilləri qorumağa çalışarkən, Sparrow köpəyə qarşı döyüşə tələsdi.Sərçə qorxutmamış heyvan Daha çox və özünüzü daha güclüdür. Yalnız ailəsini müdafiə etdiyi şeydən.
5. Rus dilinin inkişafı və qorunması:
1. Xalqı üçün qürur hissi, onun dili, müəllifin coşğuyla həyəcanlandırdığı "rus dili" ni.Turgenevin "rus dili" şeirində şeirdə özünü büruzə verdi: "... Sən təksən
Dəstək və dəstək, böyük, qüdrətli,doğru və pulsuzrus dili! ... Bu iş himn rus dilidir. O dildə cavab vermək lazımdır
I.S.Turgenevin özü sonsuz zəngin, formalı vəmusiqili.
2. Karamzin Nikolay Mixailovich, Rusiya tarixçisi, məşhur əməyin müəllifi "Rusiya dövlətinin tarixi", jurnalist məqalələrindən birində rus dilinin rolunu müəyyənləşdirir,
Qürurla müqayisə edirmöhtəşəm "Səs-küy, səs-küy salır və zəruri hallarda, yumşaldılmış çay. Rus xalqının rus-ruhu.
3. Söz. Nə böyük güc yalnız bir sözdür. Zərər çəkə, ağlamağa, bağışlamağa məcbur edə bilər, ümid verirəm ... təəssüf ki, hər kəs onun sözünə əhəmiyyətli bir məna verir. Həm də əcdadlarımız
Deyirdik: "Söz, sərçə deyil, tuta bilməz." Sözlərinizi idarə etməyi öyrənməliyik. I.S. Romennev, I. Bunin kimi böyük ustalardan öyrənin. Məşhur şair E. AASADOV bizi çağırır:
Lazımsız çətinliklərin həyatında olmamaq
Uşaqlar, hər sözlə, düşünməliyik,
Dünyada çəkisiz sözlər üçün deyil!
6. Mənəvi dəyərlərin itirilməsi problemi. Mənəvi seçim problemi:
1. Y. Mamleyevin hekayəsində, "tabutun içərisində tullanın" hekayəsində, onun üçün qayğıdan bezdi, onun üçün qayğıdan bezdi və bununla da problemlərdən qurtulmağa qərar verdi.
Cənazə mərasiminin, yalnız onun maraqları ilə yaşayan şəfqətdən məhrum olan bir insanın çevrildiyi dəhşətli bir şəhadətdir. Diri ölür
Ekaterina Petrovna, amma daha əvvəlbacısı qardaşıyla öldü, bu anda bu fikir onlara gəldikdə, bu anda ruhən öldülər.
2. A.S.-də Romanın əsas qəhrəmanı. Puşkin "Tatiana Larina" ailə borcuna və bu sözə sadiqdi. Sevimli Onegin'in sirrini sirrini rədd edir.
Tatyana səmimiyyət və mənəvi gücün personajıdır.
3. Hekayənin qəhrəmanının taleyi M.A.Sholoxov "İnsanın taleyi" Andrei Sokolova çox faciəlidir. Heç bir insan qəhrəman yaşamaq üçün bir şey edə bilmədi: əsir,
Həyat yoldaşı və qızlarının və sonra oğlu ölüm xəbərləri. Ancaq Andrey, müharibəni də murdar edən Vanyanın tərbiyəsini yaşamağa və hətta qəbul etməyi bacardı.
Andrey'in mənəvi çubuğu var.
4. E.I.Nosov "kukla" Akimiçin hərəkəti, ilk baxışdan, tamamilə anlaşılmaz görünür: kiminsə "həyatı və qəddarcasına lağa qoyulmuş" bir kukla görmək,
Bir insan kimi horon. Bir çuxurun altındakı bir otun ohanasının bir stele kimi bir çuxur kimi bir çuxur yeyir ... amma onun hərəkəti yalnız ilk baxışdan qəribə görünür. Akimich Frontovik I.
Ehtiyatlı kukla ona şikəst olan insanları xatırladır, amma əsas odur ki, bu gün də bu gün də məhv edilmiş kukla - bir insanın bənzərliyini görürük - və sabah fərq edə bilmərik
Və adam özü. Axı, laqeydlik kiçik ilə başlayır.
5. Novel O. Uailde, əsas personajın "Dorian boz portreti" insan pisliyini məhv edir: məhsul yığımları, təkəbbür, əxlaqsızlıq, qətl. Bütün mükəmməl hərəkətlər əks olunur
Onun portretində, onun yaşı kimi. Bir insan seçilmiş həyat yoluna cavab verməli olduğu zaman bu dəqiqə qaçılmazdır. Həyat Dorian Lones'in bütün "cazibələri" ilə: O, var
Ailə yoxdur, sevilən birinin yaxınlığında, hətta həqiqi dostlar var. Qorxu, gənclik sirrindən və ölüm qorxusundan qorxmaq qorxusu. Romanın sonunda, tənha və dərhal yaşlanır.
7. Addım evi ilə ünsiyyət itkisi problemi, nəsillərin ünsiyyəti:
1. K.G.PAutovskinin "Telegram" nastya hekayəsində, köhnə, köhnə anadan uzaq, parlaq, dolu bir həyat yaşayır. Bu digər insanların taleyinə uyğundur,
Ana onu sevdiyi yalnız qızını gözləmirdi.Nəsillər arasındakı əlaqə çıxdı və bu itki sıxdır.
2. Roman I.S.Turgenevdən olan Evgeny Bazarov "atalar və uşaqlar" nın "yaşlı adamlarına" əxlaqi əsaslarını rədd edir,
Yenyushka ilə bir az daha çox qalmaq istəyini almır ... və xırdazlama cızıqdan ölür. Bu dramatik finala aiddir
Torpaqdan düşənlərin faciəsi xalqının ənənələrindən. Yalnız doğma ev, doğma insanlar yetişdirməyə, öyrətməyə və bağışlamağa qadirdirlər.
8. Həyatda həmişə bir feat üçün bir yer var. Qəhrəmanlar doğulmur, hətta sülhsedə olurlar:
1. Feat yalnız müharibə illərində deyil. Feat, digəri üçün maraqsız bir dərəcədir. Bu, hekayənin qəhrəmanı olan Danko bu idi
M. Gorky "Yaşlı qadın Islergil." Ürəyi işığı olan insanlara yol açdı. İnsanlar keçilməz meşələrdən çıxdı. Danko, başqalarını xilas edərək öldü.
9. Yalnızlıq problemi (laqeydlik, başqalarının taleyinə laqeyd münasibət):
Yalnız kiminləsə olanı kim olduğunu kim bilir. M.Sholokhova "İnsanın taleyi" gözəl bir hekayəsi var. Rəvayət olunur
Müharibə zamanı bütün qohumlarını itirən əsgərin faciəli taleyi haqqında. Andrey Sokolov təkliyin nə olduğunu bilir. Bir dəfə görüşdü
Oğlan-Siroto və atasının ətrafında dönməyə qərar verdi. Bu hərəkət bir insana yaxşılıq etmək sevginin və istəyinin bir insana kömək etdiyini göstərir
Taleyi qarşılamaq üçün həyat, güc.
10. Həqiqi və yalan dəyərlərin məhkəməsi. Pulun dağıdıcı təsiri problemi, mənəvi düşmə problemi:
1. Şəkilpoem n.v.gogol "ölü ruhlar" peluşkin torpaq sahibi İnsan ruhunun ölümünü, güclü bir şəxsiyyətin ölümünü təsbit edir,
Qalıq udulmuş ehtirassızyalnış. Bu ehtiras bütün əlaqəli və mehriban əlaqələrin məhv edilməsinə və Plushkin özü
Yalnız insan görünüşünü itirdi. Chichiki ilk iclasda başa düşə bilmədi Qarşısında olanlar: "Adam və ya baba".
2 . "San-Fransiskodan cənab Cənab" hekayəsindəki Bunin, saxta dəyərlər kimi xidmət edən bir insanın taleyini göstərdi. Sərvət onun bütü, həyatın mənası idi.
Ancaq Amerika milyoneri öldükdə və tutma ilə geri qayıdanda, orijinal xoşbəxtlik, həyatın əsl mənası ümumiyyətlə idi
Sərvətdə deyil. O, sağ olduğu kimi xatırlandı və tam olaraq oxudu, öldükdən sonra hamı onu unutdu.
11. İnanclarınıza sədaqət problemi:
1. A.S.S.S. Puşkin "kapitan qızı" hekayəsinin qəhrəmanı, Petrusha Grinev, buna baxmayaraq inamına sadiq qaldı
Həyatını təhdid etdi. O, andından imtina etmədi, sevdiyi Maşa Mironovanın rədd etmədi, bunun üçün layiq olduğu
Düşməninə hörmət - Emelyan Pugacheva.
12. Bir şəxsin formalaşmasında bir kitabın rolu. Bir kitabın bir adamın taleyinə təsiri problemi:
1. Roman F.M.Dostoevsky "Cinayət və Cəza" əsasında əsas xarakterli Rodion Raskolnikov dəhşətli günah edir: icazə verir
Nəzəriyyə naminə bir insanı öldürmək. Rodion Raskolnikovanın canlanması, tövbəsi müjdəsi ilə əlaqədardır
Əvvəlcə Sony gördü.
13. Mənəvi DOL problemihA:
1 . Antoine de Saint-exupery "kiçik şahzadə" nağıllarından biri, hər bir insanın öz ulduzu olduğunu söylədi.Hər kəs
Onların ideallarına görə çalışır, lakin mənəvi prinsiplərə əsaslanmalıdırlar.
2. Romanda, Y. Bondarev "İsti qar", müharibənin ən faciəli anlarını əks etdirir, Manstein'in soyulmuş tankları Stalinqradda mühasirəyə alınan qruplara tələsdikdə. Gənc artillerrs, dünənki oğlanlar, qeyri-insani səylər faşistlərin hücumlarını dayandırır. Göy qanlı tüstüləndi, güldən güllələrdən əridi, yer onun ayaqları altında yandı, amma rus əsgəri təslim oldu - tanklara imkan vermədi. Bu feat, general Bessonov, bütün konvensiyalara baxmayaraq, mükafat sənədləri, əllər və medallarsız qalan əsgərlərə medallar olmadan. "Nə edə bilərəm ..." Deyir ki, başqa bir əsgərə müraciət edir. General və gücü? Niyə dövlət insanları yalnız Tarixin faciəli anlarında xatırlayır?
14. Daxili və xarici gözəllik nisbətini götürün:
1. A.P.Platonovanın "Yushka" hekayəsində, Dəmirçinin köməkçisi haqqında, uşaqlar, uşaqlar haqqında danışır
Yushni-ni təhqir etməyə icazə verildi, böyüklər onları qorxutdu. Və yalnız ölümündən sonra, yoldaş kəndliləri adını, soyadı öyrəndi
Və atasının, ən başlıcası, bu adamın sirototu gətirdiyi, təhsilini verdi. Və bu qız həkim oldu və xəstələrə rəftar edir.
Beləliklə, görünüşdə tamamilə uyğun olmayan bir insanın çox mehriban bir ürəyi var idi. Daxili, Jushia gözəldir.
2. İvan Vasilyeviç, L.N. Tolstoyun "Bala adından" hekayəsinin qəhrəmanı Votka B.-ni aşiq idi və ata-polkovnik heyran oldu.
Polkovnik çox gözəl idi: bərkidin, tikilmiş, səliqəli, yaxşı hərəkət etdi və ən xoş təəssüratları etdi.
Ancaq topdan sonra onu görərək, qaçan bir əsgəri cəzalandırmaq üçün sifariş verəndə artıq belə görünmədi
Gözəl. Daxili deformasiya xarici gözəlliyi tutdu və ... Varena sevgisini söndürdü.
3. K.G.Pautskinin "Qızıl Gül" adlı bir əsəri var. Paris Ticarətinin Jeanne Chameete hekayəsini izah edir.
Əsgər kimi xidmət etdikdən sonra Susanne komandirinin qızına qulluq etdi. Uzun illərdən sonra yenidən görüşdülər, Suzanne bədbəxt və utanırdı
Xoşbəxtlik üçün ona qızıl bir gül verməyə qərar verdim. Uzun illər qızıl toz topladı və qızıl bir gül yığmağı bacardı. Suzanne tanımayan təəssüf doğurur.
Və tamamilə maraqsızdır.
4. Bu qəhrəmanların, həqiqi mənəvi dəyərlərin daşıyıcılarının sahibi olanlar olduqda bir çox nümunəni qeyd etdiyimiz klassik ədəbiyyatdadır
Təcrübəli xarici məlumatlar, əla rəqəm. Axı, həyatda bir insanın qarşılıqlı anlaşma, hərəkətlərə ehtiyacı var. Beləliklə, bir nağılda, E. AASADOVA "Qız və Lesovik"
Xaricidən daha cəlbedici bir gözəlliyin olduğuna əminik: LED, yalançı // və bəlkə də belə pis deyil! /
15. Həyatın mənasını tapmaq problemi (həyatda xoşbəxtlik). Gücünüzə inam:
1. Aleksey Maresyevin pilotu B.Polevoyun "əsl adamın nağılı" hekayəsindən yalnız güc və cəsarətinə inanır
Ən çətin vəziyyətdə yaşamağa və sonradan öz eskadonlarına qayıtmağa kömək etdilər. Hər şeyi sübut etdi
Özünüzə inanmaq lazım olan şey, taleyin axını boyunca üzməyin.
2. V.G.Qorko "Paradox" Yang Zalusky hekayəsində əllərin doğulmasından yox, yemək üçün qazanmadı
Yalnız, eyni zamanda olduqca sağlam qohumları. Bunun üçün bu, dilənçilər üçün puldan peşman olmadı. Buna inanırdı
"İnsan xoşbəxtlik üçün, uçuş üçün quş kimi yaradılmışdır." Yang həyatda mənasını tapdı.
3. Oblomovun eponim romanından görüntüsü I.Gongcharov, sadəcə istədiyi bir insanın görüntüsüdür. İstədi
Həyatınızı dəyişdir, əmlakın həyatını yenidən qurmaq istədim, uşaqlar yetişdirmək istədim ... amma tapa bilmədi
Qüvvələr, bu, bu istəkləri canlandırsın, buna görə xəyalları xəyalları ilə qaldı. İnsan etməməlidir
Sadəcə istəyirəm, bir insan onun gücünə və hərəkətinə inanmalıdır, sonra uğur gələcək.
4. Xatırladığı, sevən, bütün nəsilləri ürəklərində geyən şairlər var. Bu cür şairlər Edvard Əsədova aiddir. Parlaq bir şeir, həyatın olduğunu və bu həyatda əsas şeyin olduğunu başa düşməyə kömək edir. Hər yerdə yazdı. Eduard Konstantinoviç Əsədov-
Böyük Vətən Müharibəsinin üzvü. 3-24 mart, 1944-cü il, 1944-cü il, ağır yaralanaraq mənzərəni itirdi. Həyat dağıldı, çıxdı, çıxdı, çıxdı ... amma Əsədov üçün deyil. Nə sonra? Qorxu adına Ədəbiyyat İnstitutu. Təhsil, iş,
Ailə, pərəstişkarları və bir çox şeirlər, sevgi, həyat, mehribanlıq, mərhəmət. Hamımız təqlid və heyranlıq nümunəsidirmi?!
5. Xoşbəxtlik nədir? Bu mövzuda, sonsuzca ağılsızlıq etmək lazımdır, çünki hər kəs üçün xoşbəxtlik kateqoriyası: kimsə ailədə və işdə olan biri xoşbəxtdir. Kimsə xoşbəxtlik üçün milyonlarla ehtiyac duyur və kimsə "pul xoşbəxtliyində deyil" hesab edir. Ən çox
Xoşbəxtliyin düzgün düsturu, mənim fikrimcə, məşhur şairi e.k. AASADOV gətirdi:
Və xoşbəxtlik, mənim fikrimcə, sadəcə
Bu fərqli böyümə olur:
Kochka və Kazbekdən,
İnsandan asılı olaraq.
6. Mixail Alexandroviç Şolokhov "Che-Loveken" nin "taleyi" gözəl bir hekayədir. Böyük Vətən Müharibəsi əsnasında bütün qohumlarını itirən Əsgər Andrey Sokolovun faciəli taleyi haqqında məlumat verilir. Oğlan-Siroto ilə görüşdükdən sonra atasını çevirməyə qərar verdi. Bu metrofaj deyir ki, sevgi və istək arzusu, taleyi qarşı-qarşıya gəlmək üçün bir insana güc üçün bir insana güc verir.
16. İnsan həyatında musiqi:
1. Hekayənin əsas xarakteri V.G. Korolenko "Kor musiqiçi" Petris kor doğuldu. Yalnız musiqi ilə həyat öyrəndi.
Ona sağ qalmasına kömək edən musiqi idi, həqiqətən istedadlı pianoçu oldu. Əsas odur ki, bir ailə yaratmaqdır.
Musiqi qazandı, çünki qəpik oğlu tamamilə sağlam anadan olub.
2.
Elm adamları, psixoloqlar çoxdan musiqinin əsəbi sisteminə, insanın nüsbəsinə fərqli təsir göstərə biləcəyini müdafiə etdilər. Ümumiyyətlə, Baxın əsərlərinin kəşfiyyatın yaxşılaşdırılması və inkişaf etdirilməsidir. Musiqi Bethoven şəfqət oyandırır, insanın düşüncələrini və hisslərini mənfidən təmizləyir. Schumanim uşağın ruhunu başa düşməyə kömək edir.
Dmitri Şostakoviçin yeddinci simfoniyası "Leninqrad" un altına malikdir. Ancaq "əfsanəvi" adı uyğundur. Fakt budur ki, faşistlər Leninqrad tərəfindən mühasirəyə aldıqda, Dmitri dükan-Koviçin 7-ci simfoniyası, şahidlərin dəlilləri kimi, insanlara düşmənlə mübarizə üçün yeni qüvvələr verdi.
17. Tarixi yaddaşı qorumaq problemi (mədəniyyət):
1. "Yaxşı və gözəl haqqında məktublar haqqında məktublar" D.S. Likhachev, 1932-ci ildə Borodino sahəsində Borodino yatağının partladıldığını biləndə nə yaşadığı barədə danışır
Burnuton abidəsi basdırın.60-cı illərin sonlarında Leninqradda bir səyahət sarayı söküldü, hətta müharibə zamanı döyüşçülərimizi xilas etməyə çalışdı.
18. Güc və şəxsiyyət arasındakı əlaqənin problemi:
1. Noman e Zamyatina "Biz" Totalitar Təşkilatı olan bir dövlətin hər birində şəxsiyyəti necə məhv etdiyini bildirir
Hətta ad da. "Nömrə" ortaq bir cədvəldə canlı, ancaq rasional olaraq yaşayır, amma ... üsyan qaçılmazdır, çünki hər insan bir insandır.
Novel E. Smyatina'nın qəhrəmanları yaşıl bir divar üçün get, sərbəst olmaq istəyirlər.
2. Məşhur yazıçı A.i. Soljenitsinin taleyi böyük vətənpərvər müharibəsi zamanı kəskin bir dönüş etmək: komandir batareyası, dostuna bir məktub yazır
Stalinə tənqidi şərhləri ifadə edir. Və ... 8 il, düşərgə, qəsəbə, Yalnız 1957-ci ildə və "Daxili Rusiya" reabilitasiyası. Hökumət ödəyə bilmədi
Özünüzü tənqid etmək üçün şəxsiyyət. Səlahiyyətlilər üçün, bir nəfərin taleyi heç nə demək deyildi.
19. Təbii işlərdə müdaxilənin yolverilməzliyini etibarsızdır:
1. Professor preobrazhensky, qəhrəman nağıl M.A. Bullhakova "Köpək ürəyi", təbiətlə bir növ rəqabət düşünür.
Onun təcrübəsi fantastikdir: insan orqanlarının bir it hissəsini köçürərək yeni bir insan yaratmaq.
Ən mürəkkəb əməliyyat nəticəsində, çirkin, ibtidai bir məxluq, topların poliqraf poliqrafiyası görünür,
Begroen və insanlıq üçün təhlükəlidir. Alim təkamül dəyişiklikləri və inqilabi arasındakı fərqi başa düşməlidir
İşğal.
