İmtahanın vicdanı ilə bağlı mübahisələr. Vicdan problemi

ev / Boşanma

(60 söz) Komediyada A.S. Qriboyedovun “Ağıldan vay” vicdanı insanın mənəvi mədəniyyətinin atributu kimi oxucular qarşısında görünür. Beləliklə, Çatski kəndlilərin hüquqlarının pozulmasını qəbul etmədiyi kimi, “iş üçün deyil, şəxslər üçün” xidməti qəbul etmir. Onu Famus cəmiyyətinə qarşı mübarizə aparan, onun qüsurlarını göstərən ədalət hissidir - bu, qəhrəmanda "vicdan hissi"nin yatmadığından xəbər verir.
(47 söz) Oxşar nümunəni A.S.-nin romanının səhifələrində görmək olar. Puşkin "Yevgeni Onegin". Tatyana vicdan sahibidir. Eugene'nin etirafına və ona olan hisslərinə baxmayaraq, sadiq həyat yoldaşı olaraq sevgini deyil, vəzifə seçir. Bu, insanın öz prinsiplərinə sədaqətini və yaxınlarına hörmətini nəzərdə tutan vicdandan bəhs edir.
(57 söz) M.Yu-nun romanında. Lermontovun “Dövrümüzün Qəhrəmanı” əsərinin baş qəhrəmanı G.A. Peçorin "əzab çəkən eqoist" dir. Vicdanı onu əzablandırır, lakin o, bunun sadəcə cansıxıcılıq olduğunu özünə sübut edərək, hər cür müqavimət göstərməyə çalışır. Əslində, öz ədalətsizliyinin bu fərqində olması Qriqorini kədərləndirir. Vicdan təkcə əxlaqın “ölçüsü” deyil, həm də ruhun onu bürümüş pisliyə qarşı əsl “silahına” çevrilir.
(56 söz) Vicdan, ilk növbədə, N.V.-nin əsərinin əsas xarakterində olmayan şərəf və ləyaqətdir. Qoqolun "Ölü canlar" - Çiçikov. “Pişmanlığı” olmayan insan dürüst ola bilməz. Çiçikovun macərası bundan danışır. O, insanları aldatmağa, onları "mənəvi impulsların" nəcibliyinə inandırmağa öyrəşmişdir, lakin onun bütün hərəkətləri yalnız ruhunun alçaqlığından danışır.
(50 söz) A.İ.Soljenitsın “Ana həyəti” hekayəsində də əxlaqi keyfiyyətlərdən bəhs edir. Baş qəhrəman Matryona, həyata münasibəti ruhun saflığından, insanlara empatiyadan və əsl fədakarlıqdan danışan bir insandır - bu, vicdan hissidir. Matryona yönləndirən və başqasının bədbəxtliyindən keçməsinə imkan verməyən budur.
(45 söz) N. M. Karamzinin “Yazıq Liza” hekayəsinin qəhrəmanı ömrünün sonuna kimi vicdan əzabı çəkib. Lizanın səmimi sevgisinə baxmayaraq, Erast maddi vəziyyətini yaxşılaşdırmaq üçün hələ də zəngin qadın seçir. Xəyanət qızı intihara sürüklədi və günahkar ölümünə qədər bunun üçün özünü edam etdi.
(58 söz) I.A. Bunin "Qaranlıq xiyabanlar" kolleksiyasında da bu problemi qaldırır. "Hər şey keçir, amma hər şey unudulmur" dedi keçmiş təhkimli kəndli qadın təsadüfən tanış olduğu və bir vaxtlar onu tərk edən centlmenə. Vicdanı ona əziyyət vermədi, yəqin ki, tale ona görə də ailəsini dağıtmaqla cəzalandırdı. Vicdansız insan heç nə öyrənmir və öz məsuliyyətini hiss etmir, ona görə də həyatında hər şey kədərli olur.
(58 söz) D.I. Fonvizin “Azyaşlı” komediyasında əsas personajlardan birinin - xanım Prostakovanın timsalında vicdan anlayışını ortaya qoyur. O, qohumu Sofyanı soymağa çalışır, nəhayət mirasını “nəzarət altına almağa” və onu Mitofanuşka ilə evlənməyə məcbur etməyə çalışır - bu, Prostakovanın insanlar qarşısında inkişaf etmiş mənəvi məsuliyyət hissinin olmadığını göstərir. vicdan nədir.
(59 söz) M. A. Şoloxov “İnsanın taleyi” hekayəsində vicdanın şərəf və mənəvi məsuliyyət olduğunu söyləyir və bunu xəyanət bahasına həyatını xilas etmək şirniyyatına qalib gələn baş qəhrəman Andrey Sokolovun nümunəsi ilə sübut edir. . O, vətənin taleyinə qarışmaq hissi ilə vətən uğrunda vicdanlı mübarizəyə sövq etmiş, bunun sayəsində vətənin azadlığı uğrunda mübarizədən sağ çıxmışdır.
(45 söz) Vicdan çox vaxt etibarın açarıdır. Beləliklə, məsələn, M.Qorkinin "Çelkaş" əsərində baş qəhrəman kəndli oğlanı öz ləyaqətinə ümid edərək biznesə cəlb edir. Ancaq Qavrilada bu yoxdur: o, yoldaşına xəyanət edir. Sonra oğru pulu atır və ortağını tərk edir: vicdan yoxdursa, etibar da yoxdur.

Şəxsi həyatdan, kinodan, mediadan nümunələr

(58 söz) Vicdan daxili özünü idarə edir, pis işlər görməyə imkan vermir. Beləliklə, məsələn, atam heç vaxt kobud olmayacaq və "yaxşı sözlə" inciməyəcək, çünki o başa düşür ki, sən də insanlarla səninlə necə rəftar etmək istəyirsənsə, elə davranmalısan. Sosial elmlər kursundan əxlaqın qızıl qaydası budur. Ancaq bu, yalnız insanın vicdanı olduqda işləyir.
(49 söz) Mel Gibsonun “Hacksaw Ridge” filmində vicdanlı təbiətin əsas xüsusiyyətlərindən biri olan fədakarlıq məsələsi gündəmə gəlir. Baş qəhrəman Desmond Doss, sonsuz müharibələrdə batan dünyanı "yamaq" üçün öz həyatını riskə atdı. O, nə olursa olsun, vicdanını rəhbər tutaraq insanları qaynar nöqtədən xilas etdi.
(43 söz) Vicdan yüksək ədalət hissidir. Bir gün bacımın dostu onun sirrini bütün sinifə danışdı. Mən ona dərs vermək istədim, amma söhbət zamanı məlum oldu ki, hər iki qız pis davranıb. Bunu dərk edib barışdılar. Beləliklə, insanda intiqam deyil, vicdan danışmalıdır.
(58 söz) Başqasının haqqının tapdalanmasını bir dəfə görmək kifayətdir və “vicdan” sözünün nə demək olduğu dərhal aydın olur. Bir gün uşaq meydançasının yanından keçəndə gördüm ki, balaca bir qız ağlayır və oğlandan onun kuklasına toxunmamasını xahiş edir. Mən onlara yaxınlaşdım (yaxınlaşdım) və məsələnin nə olduğunu anlamağa çalışdım. Nəticədə onlar dinc oyunlarını davam etdirdilər. İnsanlar başqalarının dərdlərindən keçməməlidir.
(50 söz) Vicdan insana köməyə ehtiyacı olan bəlada olan məxluqu tərk etməyə icazə vermir. Dostum bu əhvalatı danışdı: şaxtalı axşamlar bütün evsiz heyvanlar aclıqdan əziyyət çəkir və o, pis havaya baxmayaraq, hər gün onları yemləmək üçün çölə çıxır. Sevgini hiss etmək və onu yaşamaq vicdanlı insan olmaq deməkdir!
(50 söz) Mark Hermanın “Zolaqlı pijamalı oğlan” filmində vicdan problemi xüsusilə kəskin şəkildə yer alır. Qəhrəmanın ruhuna əzab verən daxili təcrübələr onu özünü əsl yetkinlər dünyasında - qəddarlıq və ağrı dünyasında tapmağa məcbur edir. Və yalnız kiçik bir yəhudi oğlan ona "vicdan" deyilən şeyi göstərə bilər: xarici şərtlərə baxmayaraq insan olaraq qalmağı.
(54 söz) Atalarımız demişlər: “Ammanızın ölçüsü təmiz vicdan olsun”. Məsələn, ləyaqətli insan heç vaxt başqasının malını almaz, ona görə də ətrafındakılar ona güvənir. Cəmiyyətdə heç vaxt hörmət qazanmayacaq oğruya nə demək olmaz. Beləliklə, vicdan hər şeydən əvvəl bizim xarici görkəmimizi mühitin gözü qarşısında formalaşdırır, onsuz şəxsiyyət insanlar arasında mövcud ola bilməz.
(58 söz) “Vicdanın dişi olmaya bilər, amma dişləyə bilər” xalq atalar sözündə deyilir və bu mütləq həqiqətdir. Məsələn, Conatan Teplitskinin real hadisələrə əsaslanan bədii filmi müharibə zamanı yapon qoşunları tərəfindən əsir götürülən Erik Lomaksın və onun həyatı boyu baş verənlərə peşman olan “cəzaçısı”nın: işgəncə və mənəvi Lomaksın hekayəsindən bəhs edir. alçaldılma.
(58 söz) Bir dəfə uşaq ikən anamın vazasını sındırdım və çətin seçim qarşısında qaldım: etiraf et və cəzalandırıl (ops) və ya sus. Ancaq başqasına pislik etmiş olduğumu hiss etmək məni anamdan üzr istəməyə və öz səhvimi başa düşməyə vadar etdi. Düzgünlük sayəsində anam məni bağışladı və başa düşdüm ki, vicdanımla hərəkət etməkdən qorxmamalıyam.
(62 söz) “Afonya” filmində rejissor Georgi Daneliya bizi başqalarının ehtiyaclarına baxmayaraq, fövqəladə hadisə zamanı evdəki suyu bağlayan “vicdansız” bir insanla tanış edir. Sakinlər vicdanının olub-olmadığını soruşduqda o, məsləhəti olduğunu, amma vaxtının olmadığını deyib. Bu vəziyyət əsas qəhrəmanın yalnız özü haqqında düşündüyünü göstərir. Görünür, ədəb hələ də onun içində yatıb.

D.S. Lixaçov vicdan problemini qaldırır.

Oxucuların diqqətini bu problemə cəlb etmək üçün müəllif suallar verir: “İnsana nə lazımdır? Həyatı necə yaşamaq olar? Lixaçev əmindir ki, insan, ilk növbədə, onun ləyaqətini “alçaldacaq” hərəkətlərə yol verməməlidir. Yazıçı bizi belə bir fikrə gətirir ki, insanlar əxlaq qanunlarını rəhbər tutaraq öz vicdanlarına uyğun hərəkət etməlidirlər.

Oxucuları vicdanla bağlı çətin söhbətə cəlb edən müəllif deyir ki, “insan öz vicdanının əleyhinə getməməlidir”, “onunla sövdələşməməlidir”. Müəllifin məqsədi oxucuları inandırmaqdır ki, insan adi, gündəlik həyatda belə öz vicdanına uyğun hərəkət etməlidir.

Lixaçovun nöqteyi-nəzərindən vicdan bizə deyir, öyrədir, etik normaları pozmamağa, ləyaqəti - mənəvi cəhətdən yaşayan insanın ləyaqətini qorumağa kömək edir.

Bununla razılaşmamaq olmaz, çünki vicdanı insan ruhunun ən mühüm xüsusiyyəti adlandırmaq olar, çünki insanın müəyyən bir vəziyyətdə nə etməli olduğunu söyləyən daxili hakimdir.

Bir çox yazıçılar vicdan probleminə toxunublar. Onlardan biri Vasil Bıkovdur ki, onun əsərləri sizi insanın mənəvi ehtiyacları haqqında düşünməyə vadar edir. Gələk “Obelisk” hekayəsinə.

Baş qəhrəman Ales Morozdur. Bu, şagirdlərini dərindən sevən, işinə sadiq olan kənd müəllimidir. Polis onun tələbələrini tutub və Moroz təslim olarsa, onları azad edəcəklərinə söz verib. Müəllim vicdanına uyğun hərəkət etdi və öləcəyini bilsə də uşaqlara kömək etməyə tələsdi.

Uşaqlardan yeganə sağ qalan Pavlik Miklaşeviç həyatda yol seçmək məsələsi ilə üzləşəndə müəllim oldu və müəlliminin ideyalarını həyatın sınaqlarından keçirdi. Bu, vicdan aktının dəyərsizləşdirilmədiyini göstərir.

K. G. Paustovskinin "Teleqram" hekayəsi heç kəsi laqeyd qoya bilməz. Hekayənin qəhrəmanı Katerina Petrovnadır. Bu yaşlı və tənha qadındır. Qızı tərəfindən unudulmuş o, son günlərini tək yaşayır. Gözətçi Tixon həqiqətən Katerina Petrovna ilə maraqlanır. Onun vicdanı onu tək qoymağa icazə vermir.

O, Katerina Petrovna üçün yad adamdır, amma öz qızından çox ona yazığı gəlir. Yaşlı qadının son anlarında yanında olan da odur. Nastya anasını tək qoyur. Zaboryeyə gələndə Katerina Petrovnanı sağ tapmır. Bunun üçün özünü heç vaxt bağışlamayacaq, ömrü boyu peşmançılıqla əzab çəkəcək.

Vicdan məfhumu əxlaq və namusla sıx bağlı olub insanın möhkəm daxili onurğasını təşkil edir. Vicdanla hərəkət etmək insanın özü ilə və xarici aləmlə harmoniyada yaşamasına şərait yaradır.

Məktəb illəri sona yaxınlaşır. 11-ci sinif şagirdləri may və iyun aylarında buraxılış imtahanları verirlər. Amma onların sertifikata layiq görülmələri üçün məcburi imtahanlardan, o cümlədən rus dilindən uğurla keçməlidirlər. Yazımız vicdan məsələsində arqument tələb edənlərə ünvanlanıb.

Rus dilində Vahid Dövlət İmtahanına dair essenin xüsusiyyətləri

C hissəsi üçün maksimum mümkün bal toplamaq üçün essenizi düzgün yazmalısınız. Rus dili imtahanının bu bölməsində inşa üçün çoxlu mövzular var. Çox vaxt məzunlar dostluq, vəzifə, şərəf, sevgi, elm, analıq və s. Yazmaq ən çətin şey vicdan problemi ilə bağlı mübahisəli essedir. Məqaləmizdə daha sonra sizin üçün arqumentlər təqdim edəcəyik. Ancaq bunlar oxucu üçün bütün faydalı məlumatlar deyil. Rus dilində buraxılış inşası üçün kompozisiya planını diqqətinizə çatdırırıq.

Məktəb ədəbiyyatı kurikulumunda vicdan problemindən bəhs edən çoxlu əsərlər var. Ancaq uşaqlar həmişə onları xatırlamırlar. Məqaləmizi oxuduqdan sonra bu mövzuda ən diqqət çəkən sənət əsərləri haqqında biliklərinizi təzələyəcəksiniz.

Hissə C qiymətləndirmə meyarları

Yekun esse ciddi və konkret tərkibə malik olmalıdır. Test aparan müəllimlər bir neçə meyar əsasında ballar təyin edirlər:

K1 - Problemin tərtibi (maksimum 1 bal).
K2 - Problemə dair tərtib edilmiş şərh (3 xal).
K3 - Müəllifin mövqeyinin göstərilməsi (1 xal).
K4 - Verilmiş arqumentlər (3 xal).
K5 - Məna, ardıcıllıq, ardıcıllıq (2 xal).
K6 - Yazılı nitqin ifadəliliyi, dəqiqliyi (2 bal).
K7 - Orfoqrafiya (3 xal).
K8 - Durğu işarələri (3 xal).
K9 - Dil standartları (2 bal).
K10 - Nitq normaları (2 bal).
K11 - Etik standartlar (1 bal)
K12 - faktiki dəqiqliyin qorunması (1 bal).
Cəmi - C hissəsi üçün 24 bal.

Rus dili üçün inşa planı (USE)

Test edən müəllimlər essedə məntiq və məna üçün müəyyən sayda bal verirlər. Mümkün olan ən yüksək rəqəmi əldə etmək üçün essenizi planımıza uyğun yazın.

Giriş. 3-5 cümlədən ibarət kiçik bir abzas.
Problemin tərifi.
Bu məsələ ilə bağlı imtahan verənin şərhi.
Müəllifin mövqeyinin təsviri.
Məzun baxışı.
Bədii ədəbiyyatdan arqumentlər. Əgər imtahan verən şəxs ədəbiyyatdan ikinci arqument gətirə bilmirsə, öz təcrübəsindən nümunə götürməyə icazə verilir.
Nəticə.

Rus dilindən Vahid Dövlət İmtahanı verən məktəb məzunları qeyd edirlər ki, ən çətin hissəsi mübahisədir. Buna görə də biz sizin üçün vicdan problemi ilə bağlı ədəbiyyatdan arqumentlər seçdik.

F.M. Dostoyevski. "Cinayət və Cəza" romanı

Fyodor Mixayloviçin əsərləri digərlərindən fərqli olaraq xüsusi bir fəlsəfə ilə doludur. Yazıçı müasir cəmiyyətin ciddi problemlərinə toxunur. Qeyd edək ki, bu problemlər bu gün də aktuallığını qoruyub saxlayır.

Belə ki, Cinayət və Cəzada vicdan problemi xüsusilə dərindən nəzərdən keçirilir. Bu mövzu romanın heç bir iştirakçısından yan keçməyib. Rodion Raskolnikov öz vicdan nəzəriyyəsini hesablamış və arifmetik üsullarla sınaqdan keçirmişdir. Bir gün o, qoca bir lombardın canını almalı oldu. Düşündü ki, heç kimə lazım olmayan bir qadının ölümü onu peşmanlığa məhkum etməyəcək.

Raskolnikov günahını yumaq və əzabdan qurtulmaq üçün uzun bir yol keçdi.

Biz isə rus ədəbiyyatı əsərlərində vicdan problemini nəzərdən keçirməkdə davam edirik.

L.N. Tolstoy. "Müharibə və Sülh" romanı

Hər birimiz bir vəziyyətə düşmüşük: vicdanımıza uyğun hərəkət etməliyik, ya yox? Pyer Bezuxov eposun ən sevimli personajıdır. Görünür, bütün məsələ onun vicdanına uyğun yaşamasındadır. O, tez-tez həyatın mənasından, həyat yolunda kim olmasından və s. Pierre Bezuxov həyatını yaxşılığa, saflığa və vicdana həsr etmək qərarına gəlir. O, müxtəlif məqsədlər üçün pul bağışlayır.

Vicdan problemi Nikolay Rostovdan da yan keçmədi. Doloxovla kart oyununda pul itirdikdə, o, nəyin bahasına olursa olsun maliyyəni qaytarmaq qərarına gəlir və başqa cür edə bilməz, çünki valideynləri onda vəzifə və vicdan hissi tərbiyə etmişlər.

M.A. Bulqakov. "Ustad və Marqarita" romanı

Biz isə vicdan problemini nəzərdən keçirməyə davam edirik. Ədəbiyyatdan gələn arqumentlər bununla bitmir. Bu dəfə XX əsrin ilk üçdə bir hissəsinə aid bir əsəri - M. A. Bulqakovun "Ustad və Marqarita" romanını xatırlayaq.

Hekayələrdən biri Ponti Pilatdan bəhs edir. O, günahsız Yeşua Ha-Nozrini edama göndərməli oldu. Bütün sonrakı illərdə Yəhudeya prokuroru qorxaqlığa tab gətirdiyi üçün vicdanı tərəfindən əzab çəkdi. Yalnız Yeşua özü onu bağışlayanda və edam olmadığını deyəndə ona sakitlik gəldi.

M.A. Şoloxov. "Sakit Don" epik romanı

Müəllif bu ölməz əsərində vicdan problemini nəzərdən keçirmişdir. Eposun baş qəhrəmanı vətəndaş müharibəsi zamanı kazak ordusuna rəhbərlik etmişdir. O, kazaklara soyğunçuluq və zorakılıq etməyi qadağan etdiyi üçün bu vəzifəni itirdi. Əgər başqasının yeməyini götürmüşdüsə, bu, yalnız atları yemək və yemləmək üçün idi.

Nəticə

Vicdan problemi rus ədəbiyyatının mövcudluğu boyu bir çox müəlliflər tərəfindən nəzərdən keçirilmişdir. Əgər bu arqumentlər sizə inandırıcı görünmürsə, o zaman yazıçıların vicdan probleminə toxunduğu sənət əsərlərini müstəqil təhlil edə bilərsiniz:

M.E. Saltıkov-Şedrin. "Vicdan getdi" nağılı.
V.V. Bıkov. "Sotnikov" hekayəsi.
A.S. Puşkin. "Kapitan qızı" romanı.
V.P. Astafiyev. "Çəhrayı yallı at" hekayəsi.

Məqaləmiz başa çatdı. İmtahana vicdanınıza uyğun hazırlaşın! Başqalarının səhvlərindən və təcrübələrindən öyrənmək üçün yerli ədəbiyyatı oxuyun. Və öz vicdanınızla harmoniyada yaşayın.

Müasir dünyada vicdan anlayışı çox aktuallaşıb. Əlbəttə ki, bu keyfiyyətə sahib olmaq əvvəllər problem idi, amma xüsusilə indi. Çoxlu suallar yaranır: “Onsuz da insan vicdanı nədir?”, “Onun mənbələri haradadır?”, “Vicdanı olan insanla vicdanı olmayanın fərqi nədir?”.

Çoxlu cavablar da var. İndi dünya vicdanının vaxtıdır. Müxtəlif siyasətçilər cəmiyyətə belə bir anlayış aşılamağa çalışırdılar ki, vicdan siniflərə və irqlərə xas olan qərəzdir. Müxalif fikirlər də var - vicdanın olması ruhun ən yüksək keyfiyyətinin təzahürüdür.

İnsandır və o, insanlara cənnət tərəfindən verilmişdir.

Bu xüsusiyyətə malik olan insan öz ədalətsizliyini çox aydın şəkildə anlayır və hər zaman başqalarının mənfi keyfiyyətlərini əsaslandırmağa çalışır. Hazırda bütün dünya vicdan böhranı yaşayır. Ona görə də rifah və firavanlıq yoxdur. Bu keyfiyyətə malik insanların sayının az olmasının səbəbi nədir?

Siqnal çox əsaslıdır - hal-hazırda dürüstlük, ədəb və vicdan kimi anlayışların böyük çatışmazlığı var. Tamamilə aydındır ki, yuxarıda göstərilənlərin hamısı Allahın bəşəriyyətə bəxş etdiyi hədiyyələrdir və sonuncular bunu sadəcə olaraq görməzlikdən gəlir. Bunun təsdiqini yazıçının romanında görmək olar

Dostoyevski F.M. "Cinayət və cəza". Orada Raskolnikovun vicdanı yoxlanılır.

Əsərdə qəhrəman cinayət törətdiyini düşünür, eyni zamanda bu əməlin mənəvi cəhətdən nə qədər ağır olduğunu başa düşmür. Həyatda isə bu planetdə yaşayanların həyasızlığına dair çoxlu nümunələr var - vicdanı olan insanların cəmiyyətdə olması, vicdansızlara nisbətən daha asandır. Elələri də var ki, səhv bir iş görüb, bunu etiraf edib tövbə edir - onda hər şey əldən getmir. Ancaq hər hansı bir insan anlayışından tamamilə uzaq olan fərdlər var ki, onlardan mümkün qədər uzaq durmaq lazımdır.

Alim-publisist D.Lixaçov “Yaxşılar və gözəllər haqqında məktublar” əsərində deyir ki, həyatı kitablarda məlumat axtarmadan, tez, intuisiyaya arxalanaraq, düzgün qərara gəlmək üçün vicdanla yaşamaq lazımdır. Heç bir halda vicdanınızla razılaşmamalı, yalana, oğurluğa və ya digər mənəvi cinayətlərə haqq qazandırmamalısınız. Özünüzün qayğısına qalmaqla siz hər zaman dinc, peşmançılıq və özünü tənqid etmədən yaşaya bilərsiniz. Başqa sözlə desək, vicdan cəmiyyət qarşısında özü üçün məsuliyyətdir.

Bu problem olduqca həyati və mürəkkəbdir. Hər kəs çox gözəl başa düşür ki, cəmiyyətdə normal yaşamaq üçün vicdan lazımdır, amma hamıda yoxdur. Və bu, onu daha az vacib xarakter xüsusiyyətinə çevirmir.

"Ədalətli yaşda olan uşaqlar üçün" nağılında Saltykov-Shchedrin vicdan problemini qaldırır. O, alleqoriyadan istifadə edərək bu insani keyfiyyəti hər kəsin ondan qurtulmağa çalışdığı köhnə lazımsız cır-cındır şəklində təsvir edir. Əvvəlcə o, acınacaqlı bir sərxoşun, sonra içki evinin sahibinin, sonra rüblük nəzarətçi Lovtsun əlinə düşür, sonra maliyyəçi Samuil Davydoviç Brzhotskiyə keçdi. Əldən-ələ keçərək, vicdan hər bir yeni sahibdə emosiyaların, əzabların və əzabların partlayışı oyadır ki, ondan yalnız ölüm azad ola bilər. İşlənmiş günahlar, mənfəət susuzluğu, namus əleyhinə cinayətlər - bütün bunlar ağır yükdür. Nağılın sonunda müəllif körpənin ruhuna qoyulmasını istəyən vicdana bir yalvarış çatdırır. Balaca kişi onunla birlikdə böyüyəcək və artıq vicdanından qurtulmağa can atmayacaq ki, həyatda addımlarını bu hörmətli insani keyfiyyətlə ölçüb-biçsin.

2. V. Bıkov “Sotnikov”

Hekayədə partizanların baş qəhrəmanı Sotnikov nasistlər tərəfindən əsir götürülərək işgəncələrə dözür, lakin vacib məlumat vermir. Edamdan bir gün əvvəl o, uşaqlığından ruhunda dərin iz buraxan bir epizodu xatırlayır. Bir gün o, atasının mükafatlı Mauzeri soruşmadan götürdü, o, qəfildən söndü. Ana otağa girən kimi dərhal bundan xəbər tutdu. Onun məsləhəti ilə oğlan atasına etdiklərini etiraf etdi, mərhəmətlə qəzəbini yumşaldır, çünki oğlunun özünün etiraf edəcəyini təxmin etdiyinə inanırdı. Və yenə kiçik Sotnikov başını buladı. Bu qorxaq baş tərpənməsi ömrünün sonuna kimi yaddaşında qaldı: “Artıq çox idi – atasının təşəkkürünü yalanla satın almaq, gözləri qaraldı, qan üzünə axdı, yerindən tərpənə bilmədi”. Bütün həyatı boyu vicdan əzabı onu təqib etdi: “Və o, bir daha nə atasına, nə də başqasına yalan danışmadı, insanların gözünün içinə baxaraq hər şeyə cavab verdi”. Beləliklə, bir insanın həyatındakı əhəmiyyətsiz bir epizod insanın taleyini həll edə və bütün hərəkətlərini təyin edə bilər.

3. A.S. Puşkin "Kapitan qızı"

Petrusha Grinev, yetkinlik həyatının ilk axşamından sonra yeni dostlar dairəsində yüz rubl itirdi. Bu pul əhəmiyyətli bir məbləğ idi. Saveliçdən borcunu ödəmək üçün ona lazım olan məbləği verməsini tələb etdikdə, təhkimli kəndli, Petruşanın müəllimi birdən etiraz etdi. Mənə pul verməyəcəyini söylədi. Sonra Pyotr Andreeviç bir ustanın sərt sərtliyindən istifadə edərək tələb etdi: “Mən sənin ağanınam, sən isə mənim qulluqçumsan. Pul mənimdir. Onları itirdim, çünki özümü xoşlayırdım”. Borc ödənildi, amma Petruşanın qəlbində peşmançılıq yarandı: Savelich qarşısında özünü günahkar hiss etdi. Və yalnız bağışlanma dilədikdən və bundan sonra yalnız o, sadiq xidmətçinin bütün vəsaitləri idarə edəcəyinə dair söz verdikdən sonra Grinev sakitləşdi. Amma bundan sonra o, daha Saveliçlə maliyyə məsələlərində mübahisə etmirdi.

4. L.N. Tolstoy "Müharibə və Sülh"

Nikolay Rostov Doloxova pul itirdi. Məbləğ astronomik idi - qırx üç min rubl. Bu, atası ondan çox pul xərcləməməsini xahiş etdikdən sonra oldu, çünki ailənin maddi vəziyyəti kritikdir. Amma buna baxmayaraq, şərəf borcu ödənilməlidir. Nikolay qəsdən diqqətsiz, hətta kobud tonda atasından pul istəyir və bunun hamının başına gəldiyini deyir. İlya Andreeviç oğluna lazımi məbləği verməyə razı olduqda, hönkür-hönkür qışqırır: “Ata! pa... çətənə! … Bağışlayın! "Və atasının əlindən tutub dodaqlarını sıxdı və ağlamağa başladı." Bundan sonra Nikolay heç vaxt kart masasına oturmayacağına və ailənin rifahını yaxşılaşdırmaq üçün hər şeyi edəcəyinə söz verdi.