Abramov qardaşları və bacıları haqqında hansı roman var? "Rus kəndinin taleyi" esse (Abramovun "Qardaşlar və bacılar" romanı əsasında)

ev / Boşanma

Pekaşinski kəndlisi Stepan Andreyanoviç Stavrov dağın yamacında, nəhəng bir larch ağacının sərin qaranlığında bir evi kəsdi. Bəli, bir ev deyil - çəkmə üçün kiçik bir yan daxması olan iki mərtəbəli bir malikanə.

Müharibə gedirdi. Pekaşində qocalar, uşaqlar və qadınlar qaldı. Bir nəzər belə görmədən binalar gözümüzün qabağında xarab oldu və dağıldı. Ancaq Stavrovun evi həmişə güclü, möhkəmdir. Oğlunun dəfni güclü qocanı şikəst etdi. O, qarı və nəvəsi Yeqorşanın yanında qaldı.

Problem Anna Pryaslinanın ailəsini də əsirgəmədi: əri İvan, yeganə çörəkdarı öldü. Annanın uşaqları kiçik və ya kiçikdir - Mişka, Lizka, əkizlər Petka və Grishka, Fedyushka və Tatyanka. Kənddə qadına Kukla Anna deyirdilər. O, balaca və arıq, yaraşıqlı sifətli, lakin yaxşı işçi deyildi. Cənazəni qəbul etdikdən iki gün keçdi və ən böyüyü Mişka atasının boş yerində masa arxasında oturdu. Ana onu sildi iləüzünə bir yaş gəldi və səssizcə başını tərpətdi.

O, təkbaşına oğlanları çıxara bilmədi. Kvotanı yerinə yetirmək üçün gecəyə qədər əkin sahəsində qaldı. Bir gün arvadlarla işləyərkən bir qərib gördük. Sapanda qol. Məlum oldu ki, o, cəbhədəndir. O, qadınlarla oturub kolxoz həyatından danışır, ayrılanda adının nədir, hansı kənddən olduğunu soruşurdular. "Lukaşin" deyə cavab verdi, "İvan Dmitrieviç. Mən rayon komitəsindən əkin mövsümünə göndərilmişəm”.

Əkin əkmək çox çətin idi. Adam azdır, amma rayon komitəsi əkin sahələrini artırmağı tapşırıb: cəbhəyə çörək lazımdır. Hər kəs üçün gözlənilmədən Mişka Pryaslin əvəzolunmaz bir işçi oldu. On dörd yaşım olanda etmədiyim bir şey. Kolxozda yetkin kişinin, həm də ailəsi üçün işləyirdi. Onun bacısı, on iki yaşlı Lizkanın da əlləri görüləcək işlərlə və çətinliklərlə dolu idi. Sobanı qızdırın, inəyi idarə edin, uşaqları yedizdirin, daxmanı təmizləyin, paltar yuyun ...

Əkin bitəndən sonra – biçin, sonra məhsul yığımı... Kolxoz sədri Anfisa Minina axşama yaxın boş daxmasına qayıtdı və soyunmadan çarpayıya yıxıldı. İşıq düşən kimi o, artıq ayağa qalxır, inək sağır və qorxu ilə düşünür ki, kolxoz anbarında çörəyin bitib-tükənir. Və yenə də - xoşbəxt. Çünki kollegiya iclasında İvan Dmitrieviçlə necə danışdığımı xatırladım.

Payız yaxınlaşır. Uşaqlar tezliklə məktəbə, Mişka Pryaslin isə ağac kəsməyə gedəcək. Ailəni bir yerə yığmalıyıq. Dunyashka İnyakhina texniki məktəbdə oxumağa qərar verdi. Mişaya vida hədiyyəsi olaraq krujevalı dəsmal verdim.

Cəbhədən gələn xəbərlər getdikcə daha çox təşviş doğurur. Almanlar artıq Volqaya çatıblar. Rayon komitəsi nəhayət Lukaşinin israrlı xahişinə cavab verdi - onu döyüşə buraxdılar. Nəhayət, Anfisaya özünü izah etmək istədi, amma alınmadı. Səhəri gün o, qəsdən otxanaya getdi və Varvara İnyaxina onu görmək üçün ora qaçdı. O, dünyada hər şeyə and içdi ki, Lukaşinlə heç nə yoxdur. Anfisa tərcüməyə qaçdı və atından suyun kənarındakı yaş qumun üstünə tullandı. Digər tərəfdən Lukaşinin fiquru parıldadı və əridi.

“Qardaşlar və bacılar” romanının xülasəsini oxumusunuz. Sizi həmçinin digər məşhur yazıçıların xülasələrini oxumaq üçün Xülasə bölməsinə baş çəkməyə dəvət edirik.

Bir dəfə dəftərində Fyodor Abramov yazırdı: “Şair, yazıçı hamıdan bir şeydə – sevginin gücündə fərqlənir. Sevgi poeziya mənbəyidir, yaxşılıq və nifrət mənbəyidir. Sevgi həqiqət uğrunda mübarizə aparmağa, yazıçı adı ilə bağlı bütün çətinliklərə dözməyə güc verir”. Məhz vətənə, onun təbiətinə, tarixinə, xalqına məhəbbət F.Abramovun bütün yaradıcılığına, yazıçı və vətəndaş kimi bütün asket fəaliyyətinə sözün əsl mənasında hopmuş və hopmuşdur.

“Mən sadəcə olaraq “Qardaşlar və Bacılar” yazmağa kömək edə bilmədim” deyə müəllif etiraf etdi və ilk doğulmasının sirrini izah etdi.

Romana. - Müharibə illərinin kəndini və onun haqqında çoxlu çəhrayı suyu olan ədəbiyyatı tanıyırdım... Mən o əsərlərin müəllifləri ilə mübahisə etmək, öz fikrimi bildirmək istəyirdim. Amma əsas məsələ, təbii ki, başqa şeydi. Yaşayan, real gerçəkliyin şəkilləri gözümün qabağında dayanır, yaddaşıma sıxılır, özüm haqqında bir söz tələb edirdi. 1941-ci ildə ikinci cəbhə açan rus qadınının böyük şücaəti, bəlkə də rus kəndlisinin cəbhəsindən heç də az çətin deyil – mən bunu necə unuda bilərəm!

Fyodor Abramovun “Qardaşlar və bacılar” romanı müharibə illərində kənd haqqında yazılmış ən yaxşı kitabdır. Müharibədən ağır yaralanaraq vətənə qayıdan yazıçı

Kəndin necə yaşadığını, necə işlədiyini öz gözlərimlə gördüm. Məhz həmin ağır günlərdə o, əmin oldu ki, fədakar arxa cəbhə olmasaydı, Böyük Qələbə də olmayacaqdı. “Qardaşlar və bacılar” romanı dövlət naminə hər cür sıxıntıya tab gətirən rus kəndlisinin sarsılmaz ruhunun tərənnümüdür və mənəvi qalib kimi onun üzləşdiyi bütün sınaqlardan çıxır.

Müəllif diqqətini bir şimal kolxozunun, Arxangelsk Pekashino kəndinin həyatının salnaməsinə yönəldir. Amma daha geniş baxsanız, bu, insanların həyatından, rus kəndlilərinin müharibə və müharibədən sonrakı illərdə göstərdikləri əmək şücaətlərindən bəhs edən bir kitabdır... “Qardaşlar və bacılar” romanı sərt və doğrudur. ərlərini, oğullarını və qadın çiyinlərində cəbhənin arxa cəbhəsini itirmiş qadınların şücaətindən bəhs edir.

Pis qidalanaraq, otuz yaşında yorucu işdən öz gözəlliyini itirərək, təkcə kişinin bütün işlərini görmədilər - şumladılar, biçdilər, meşələri qırdılar - Rusiyanı xilas etdilər, ailəsini, qəbiləsini, millətini qorudular. “Qardaşlar və bacılar” əsərində müharibə adi iş quruluşunu pozaraq, qocaları, qadınları və yeniyetmələri “titulu fiqur” kimi önə çıxararaq bütün məişət həyatında öz izlərini buraxdı. Və hekayə həyatın sərhədlərinə çatanların adından danışılır. Bunlar Anfisa Petrovna Minina, Stepan Andreyanoviç Stavrov, mühasirəyə alınmış Leninqraddan yaralı gəlmiş Lukaşin, Nastya Qavrilina, Varvara İnyaxina, yetim Pryaslinlər ailəsidir.

On dörd yaşlı Mixail Pryaslin anasının razılığı ilə evə getdiyi gündən Petkanın, Qrişkanın, Fedkanın, Tanyanın, Lizanın qardaş-atası, anasının dayağı, ev sahibi və ailənin təminatçısı oldu. Susmayan uşaqlara “ata kimi çörək kəsib paylamağa” başladı. Müharibə həyata nüfuz etdi, 1942-ci ilin yayında kitabda öz sərt reallığı ilə canlanan İnformasiya Bürosunun hesabatları ilə özünü daim xatırlatdı. Amma romanın pafosu xalqın fəaliyyətinin, müharibə fəlakətlərinə müqavimətinin təsvirində, doğma təbiətinin poetikləşdirilməsində, müəllifin gizlətmədiyi qəhrəmanlara heyranlıq hissindədir. İnsanlar çətin müharibə sınaqları ilə üzləşdilər.

Kolxoz sahəsini xilas edən Nastya Gavrilina öləcək. Anna Pryaslina ümidsizlik içində özünü xatırlamadan kolxozdan taxılını önlükdə aparmağa çalışacaq və Anfisa Petrovna onu o illərin sərt cəzasından xilas edəcək; anasını uşaq səbirsizliyi ilə qınayan Mişkanı da tələsik hərəkətlərdən saxlayacaq. Lakin Mikayılın indiyə qədər qəm-qüssədən sıxılmış və sınaqlarla sərtləşmiş ürəyi yumşalmayacaq, uzaqlaşmayacaq. Şimaldakı Pekaşino kəndinin sadə insanları qəddar şəraitə qarşı çıxan xalq vətənpərvərlik hərəkatının iştirakçıları kimi qarşımızdan keçir. Birinci kitab romanın məzmununda sonrakı hadisələrin proloqu mənasını alır. İkinci kitabda - “İki qış və üç yay”da göstərildiyi kimi tarixi münaqişə hər bir ailə və bütün kənd üçün faciəvi şəkildə həll olundu. Anfisa Petrovna qeyd edir: “Əvvəllər, altı ay əvvəl hər şey sadə idi. Müharibə. Bütün kənd bir yumruqda birləşib. İndi də yumruq yayılır. Hər barmaq qışqırır: Yaşamaq istəyirəm! Öz qaydasında, fərdi olaraq.”

Roman Böyük Vətən Müharibəsinin qızğın çağında bir kəndin həyatını göstərir. Hekayə 1943-cü ildə, qələbə haqqında danışmaq hələ tez olduğu zaman bitir. Abramovun kitabı müasir oxucuya o çətin dövr haqqında həqiqəti izah edir. Müharibənin çətinlikləri ilə mübarizə aparan hər kəs müharibədən sonra yeni, xüsusi, gözəl həyatın başlayacağını xəyal edir. Bu arzu olmasaydı, xalq sağ qala və qalib gələ bilməzdi. Ümumi bədbəxtlik, ortaq mübarizə və ümumi intiqam insanları qardaş və bacı etdi. İlk baxışdan romanın sadə adı bir neçə məna qatını daşıyır. İ.V.Stalin almanların hücumu ilə bağlı onlara müraciətində ölkə vətəndaşlarını “qardaş və bacı” adlandırmışdı.

Stalin o zaman yarımtanrı kimi qəbul edilirdi, onun sözləri xüsusilə məxfi səslənir və insanların ruhuna hopurdu. Bu adın başqa bir mənası var - hərfi: qardaşlar və bacılar Pryaslin ailəsi, dörd qardaş (Mixail, Peter, Grigory və Fedor) və iki bacıdır (Liza və Tanya). Bundan əlavə, Pekashinodakı bütün insanlar bir-birinin yaxın və uzaq qohumlarıdır, bu da romanın adının başqa bir mənasını ifadə edir: "Qardaşlar və Bacılar" Pekashino kəndinin hekayəsidir. Kəndin məişətinin axarı və salnaməsi ətraflı şəkildə göstərilir. Günlər həmişəki kimi keçir. Kəndlinin həyatı kənd təsərrüfatı işlərinin təqviminə uyğun qurulur. Amma müharibə zamanı, kişilər cəbhədə olanda bu əsərlər həqiqətən də qəhrəmanlıq xarakteri daşıyır, o illərdə onları “ikinci cəbhə” adlandırmaq da əbəs deyil.

Cəbhədən gələn xəbərlər qorxuludur - 1942-ci ilin yayında nasistlər ən təhlükəli hücuma başladılar və sentyabrın əvvəlində Volqaya yaxınlaşdılar. Pekaşinodakı kolxozun idarə heyətində "qara pazların ölkənin bədəninə getdikcə daha da dərinləşdiyini" göstərən coğrafi xəritə asılıb. Abramov isə kənddəki insanların ağır gündəlik zəhmətini şücaət kimi göstərir, ilk növbədə isə “əmək cəbhəsində” kişilərin bütün işləri çiyinlərinə düşən qadınların şücaətidir. “Pekaşində nə qədər insan müharibəyə aparılıb? – romanın sonunda raykom katibi Novojilov deyir. - Altmış nəfərə yaxın. Tarlalar əkilibmi? Ot biçini başa çatır? Amma bunun nə olduğunu başa düşürsən? Yaxşı, elə bil qadınlar yenə altmış kişi doğdular...” Və belə şəraitdə kişisiz, yarıboş kolxozda iş qızışır.

F.Abramovun qəhrəmanı sovxozun rəhbərliyin və hər şeydən əvvəl Mixailin antipodu olan direktor Taborskinin səhlənkarlığı ucbatından sovxozun necə dağıldığını daxili mərhəmətsiz, ağrı-acısız görə bilmir. Əkin sahələri ölür və bir zamanlar Pekaşinlər tərəfindən meşədən çox zəhmətlə geri alınan kollarla örtülür. Mixailin xarakteri belədir. İnsanların işə formal münasibətinə sakitliklə baxa bilmir. Burada o, traktorçu Viktor Netesovun cüzi şimal torpağını və bütün gələcək məhsulu dərin şumla necə məhv etdiyini görür. Dumanlayır, müdaxilə edir... və sonunda axmaq olur.

O, sovxoz istehsalını nizamsızlaşdırmaqda ittiham olunur. Abramovun qəhrəmanı nəinki əziyyət çəkir, o, Taborski ilə bacardığı qədər döyüşür. Mixail sovxozun direktoru vəzifəsindən uzaqlaşdırıldığını biləndə, hətta bayram köynəyi geyinərək əsl sevinc yaşadı. Həqiqətən də, Mixail bütün həyatı boyu ictimai iş üçün əziyyət çəkəcək, narahat olacaq, çünki ətrafındakı hər şeyə görə məsuliyyət hissi çox inkişaf etmişdi, çünki vicdanı ona fərqli olmağa imkan vermir.

Romanın hər sətirinin arxasında müəllifin doğma torpağa, Pineqa kəndinin əhalisinə məhəbbəti hiss olunur. Yazıçı insanların daxili gözəlliyini, zahiri sərtliyin, gözəgörünməzliyin arxasında gizlənən mənəviyyatını göstərmək istəyir. Pekashino ilk dəfə oxucunun qarşısına çıxır, sanki yavaş hərəkətdə Abramov diqqətimizi evlərin insanlar kimi monoton olmadığına, sakinlərinin şəxsiyyətinin aydın izini gizlətməsinə yönəldir. Evlər şimal təbiətinin sönük gözəlliyini, əzəmətini və genişliyini əks etdirir. Müəllif əzəmətli şimal mənzərəsini nümayiş etdirərək başqa məkanları - insanların ruhunun fəzalarını açır. Azadlıq və zərurət, vəzifə və vicdan, vətənpərvərlik hissi - bütün bu anlayışlar F.Abramov qəhrəmanlarının varlığında özünün ən real ifadəsini tapır.

Jurnalistika F.Abramov istedadının mahiyyətinə, hadisələrin və reallıq faktlarının mənasını şübhəsiz axtaran, sosial və estetik ideallarını müdafiə edən tədqiqatçı xasiyyətinə xasdır. “İncəsənətin mühüm vəzifəsi maarifləndirmədir. Onun ali məqsədi həqiqət və insanlıqdır... yer üzündə yaxşılığı artırmaqdır. Və gözəllik."

Fedor Aleksandroviç Abramov. Qardaşlar və bacılar

Problem Anna Pryaslinanın ailəsini də əsirgəmədi: əri İvan, yeganə çörəkdarı öldü. Annanın uşaqları kiçik və ya kiçikdir - Mişka, Lizka, əkizlər Petka və Grishka, Fedyushka və Tatyanka. Kənddə qadına Kukla Anna deyirdilər. O, balaca və arıq, yaraşıqlı sifətli, lakin yaxşı işçi deyildi. Cənazəni qəbul etdikdən iki gün keçdi və ən böyüyü Mişka atasının boş yerində masa arxasında oturdu. Ana üzündəki göz yaşını sildi və səssizcə başını tərpətdi.

I. N. Slyusareva

Biblioqrafiya

Bu işi hazırlamaq üçün http://briefly.ru saytından materiallar istifadə edilmişdir

"Qardaşlar və bacılar"

"İki qış və üç yay"

"Yol ayrıcı"

"Atasız"

"Keçmişə səyahət"

"Taxta atlar"

"Pelageya" və "Alka"

Tetralogiya - "Qardaşlar və bacılar" (1958), "İki qış və üç yay" (1968), "Yol ayrıcı" (1973), "Ev" (1978) - arxa cəbhədə qalanların böyük şücaətini və iztirablarını vurğulayır. və İkinci Dünya Müharibəsinin dəhşətli çətin vaxtlarında Qələbəni təmin etdi, müharibədən sonra rus kəndinin taleyindən bəhs edir.
Yazıçının vəsiyyətinə çevrilmiş “Ev” romanında acı, lakin həqiqi mənzərə çəkilir: qocalar gedir, keçmiş cəbhəçilər içib içirlər, Pryaslin vicdanının və vətəninin keşikçisi Lizaveta Pryaslina ölür və Sahibkar və işçi Mixail Pryaslin ümumi çürümə fonunda evlərin dağıdılması ilə bağlı heç nə edə bilməz.
“Pryaslina” tetralogiyasının aksiyası Rusiyanın şimalındakı Pekaşino kəndində baş verir və Vətən Müharibəsindən 1970-ci illərin əvvəllərinə qədər olan dövrü əhatə edir.
Rəssam Abramov həm təbiətdə, həm də insan münasibətlərində həyatın bütün rənglərini təsvir edən müxtəlif obrazlar yaratmağın əsl ustası kimi görünür. Mərkəzdə Pryaslin ailəsinin taleyinin təlatümləri var. Atasının cəbhədə ölümündən sonra ailənin başçısı on dörd yaşlı Mixail Pryaslin olur. Yeniyetmə nəinki kiçik qardaş və bacılarına qulluq etməli, həm də böyüklərlə bərabər kolxozda işləmək məsuliyyətini də daşıyır.
XX əsrin bütün qəddar təlatümlərini yaşamış tipik rus kəndli ailəsi olan Pryaslinlərin hekayəsi Abramovu “kənd nəsri”nin - xalqın dərin təbəqələrinin bədii tədqiqi ilə məşğul olan yazıçılar qalaktikasının ən görkəmli nümayəndələrindən birinə çevirdi. həyat. Tetralogiya üçün epik üslub, kənd həyatının və qəhrəmanların talelərinin dəqiq təsviri ilə xarakterizə olunur.

"Pryasliny" tetralogiyası

"Qardaşlar və bacılar"

Abramovun müharibə illərində bir rus kəndinin həyatına həsr olunmuş ilk romanı olan "Qardaşlar və bacılar" 1958-ci ildə nəşr olundu. Yazıçı onun yaranmasının səbəbini “1941-ci ildə ikinci cəbhəni, bəlkə də rus kəndlisinin cəbhəsindən heç də az çətin olmayan cəbhəni açan rus qadınının böyük şücaətini” unutmağın mümkünsüzlüyü ilə izah edirdi. Pryaslinlərin Pekaşin ailəsinin hekayəsini gündəmə gətirən "Pryaslins" tetralogiyasının orijinal adı müəllifin niyyətini bir qədər daraltdı.
“Qardaşlar və bacılar” romanı Abramovun özünün müəllif mövqeyini, müharibə illərində kənd zəhmətkeşlərinin fədakarlığını, fədakarlıqlarını və kədərlərini əks etdirmək istəyini əks etdirirdi. Romanın adı təkcə burada əsas yeri çoxuşaqlı bir ailənin həyatı ilə tutması ilə deyil, həm də İ.V.Stalinin müharibənin ilk faciəli günlərində radio nitqindəki sözləri ilə izah olunur. müharibədən sonrakı oxucu üçün yaddaqalan:
“Qardaşlar və bacılar, sizə müraciət edirəm, dostlarım...” Kitab rəsmi təbliğatın qələbədə liderin rolunu hər cür tərənnüm etdiyi, xalqın – “qardaşlar”ın şücaətini açıq-aydın yalvardığı bir vaxtda hazırlanıb. və bacılar."
“Qardaşlar və bacılar” romanının ideyası, bəlkə də, Lukaşinlə ürəkdən söhbət edən rayon partiya komitəsinin katibi Novojilovun sözlərində daha aydın ifadə olunur: “Deyirlər ki, müharibə müxtəlif instinktləri oyadır. insan, ucadan düşünür. – Yəqin ki, mən də sizə oxumalı idim. Amma mən görürəm ki, bizdə bunun tam əksinədir. İkincilərdən olan insanlar bir-birinə kömək edirlər. İnsanlar arasında belə bir vicdan yüksəldi - hər kəsin ruhu parlayır. Və qeyd edin: orada demək olar ki, heç bir mübahisə və çəkişmə yoxdur. Yaxşı, sənə necə deməliyəm? görürsünüz, bacılar, qardaşlar... Yaxşı, mənim nə düşündüyümü başa düşürsünüz?”
Qardaşlar və Bacılar 4050-ci illərin dominant ədəbiyyatına meydan oxumaq arzusu ilə yaradılmışdır. rus kəndinə firavanlıq diyarı kimi baxır.
Abramov etiraf edir ki, “Qardaşlar”ı yazmaya bilmirdi: “Müharibə illərinin kəndini və onun haqqında çoxlu çəhrayı suyu olan ədəbiyyatı tanıyırdım... Mən o əsərlərin müəllifləri ilə mübahisə etmək istəyirdim. , öz fikrimi bildirmək üçün. Amma əsas məsələ, təbii ki, başqa şeydi. Canlı reallığın şəkilləri gözümün qabağında dayanır, yaddaşıma sıxılır, özüm haqqında bir söz tələb edirdi”. Abramov ədəbiyyata bir tələb qoydu - həqiqəti və acı həqiqəti göstərin”.

"İki qış və üç yay"

A. T. Tvardovski 1967-ci il avqustun 29-da əlyazma ilə tanış olduqdan sonra müəllifə yazırdı: “...Sən bizim ədəbiyyatda görünməmiş bir kitab yazmısan... Kitab acı çaşqınlıqla, odlu-alovlu ağrılarla doludur. kənd camaatı və onlara dərin məhəbbət...”
Bununla belə, xeyli çətinliklə “İki qış və üç yay” romanı “Yeni dünya”da (1968) çap olundu, “Qardaşlar və bacılar” və müharibədən sonrakı dövr haqqında hekayə davam etdi. Müharibə bitdi, amma “dəfn mərasimi” hələ də davam edir. Cəbhədən öz sevincini gözləyənlərin utancaq sevinci göz yaşları dənizində əriyib boğulur. Qayıdanlar isə dul qadınların, yetimlərin yanında sağ qaldıqlarından utanırlar deyəsən.
Müharibə bitdi, amma insanlar kolxoz tarlası ilə meşə sahəsi arasında həmişəkindən daha çox parçalanırlar: ölkəyə meşələr lazımdır, onların çoxu.
Müharibə bitdi, amma insanlar yenə də istehsal etdiklərinin aslan payını dövlətə verirlər, özləri isə yarım çörəyi, otunu yeyirlər.
Bu kitab yazının əvvəlki həcmini və ifadəliliyini, personajların nitq xüsusiyyətlərinin parlaqlığını, gərginliyi və povestin kəskin konfliktini nəzərəçarpacaq dərəcədə üstələdi. Pryaslinlər ailəsinin özünün və Pekaşino kəndinin digər sakinlərinin taleyi dramatikdir, məsələn, ailəsini dolandırmaq üçün boş cəhdlərdən tükənmiş son cəbhə əsgəri İlya Nepesov və əsirlikdən qayıdan Timofey Lobanov. Dindar işçi Liza Pryaslina, qardaş Mixailin kədərli tərifinə görə, yalnız "artıq saçında bir qızdır", lakin "bataqlıq şamına bənzəyir - çuxur"; kiçik qardaşları "arıq, solğun, yeraltı ot kimidir" .” Romanda əsas şeydən tutmuş ən xırda detala qədər hər şey onun həsr olunduğu və öz möhürünü daşıdığı sərt zamanın diktəsidir. Pryaslinlərin, bütün Pekaşinlərin başına gətirilən məşəqqətlər və məşəqqətlər milli yükün bir parçasından başqa bir şey deyil və onların payı hələ də ən ağırı deyil, yalnız ona görə ki, alovlu dalğa çox-çox kənara doğru coşmuşdu. Pekaşinlilər özlərini daim vətənə borclu bilirlər və gileylənmirlər, ehtiyaclarını aydın görəndə böyük fədakarlıqlar göstərirlər.
Əsərdə Abramov kəndin həyatını müxtəlif sosial səviyyələrdə araşdırır. Onu həm sadə kəndli, həm də insanları idarə etmək üçün təyin olunan şəxs maraqlandırır. Pekaşinlərin qələbə gözləyərkən ümid etdikləri rahatlıq gəlmədi. Ortaq məqsədlə qan bağı ilə bağlı idilər, son vaxtlara qədər onlar “qardaş və bacı” kimi idilər. Müəllif kəndi hər barmağının öz canını istəyən yumruğa bənzədir. Həddindən artıq dövlət öhdəlikləri, aclıq və sabit həyat tərzinin olmaması qəhrəmanları zəruri dəyişikliklər ideyasına aparır. Mixail Pryaslin (Abramova çox yaxın personaj) romanın sonunda sual verir: “Daha necə yaşamaq olar? Hara getməli? Romanın sonunda gələcək haqqında düşünən qəhrəmanın şübhə və ümidləri sayrışan və “çökülmüş” ulduzun simvolik obrazında təcəssüm olunur.

"Yol ayrıcı"

"Pryasliny" tetralogiyasının üçüncü romanı "Yol ayrıcları" romanıdır, hadisə 50-ci illərin əvvəllərində baş verir. O, tetralogiyanın ikinci hissəsindən beş il sonra çapda çıxdı. Onun müddəti 1951-ci ildir. Pekaşinlər kənddə yaxşılığa doğru dəyişiklikləri nə qədər gözləsələr də, onun çətin vaxtı hələ keçməmişdi. Müharibədən sonrakı altı ildə şimal kəndinin həyatı bir az dəyişdi. Ümumiyyətlə, demək olar ki, artıq kişilər yox idi və hələ də işçi çatışmazlığı var və buna baxmayaraq, kolxoz istehsalı ilə yanaşı, ya ağac kəsmək, ya da taxta rafting üçün işçi qüvvəsi daim səfərbər olunur. Yazıçının ürəyincə olan qəhrəmanlar bir daha həll olunmayan problemlərlə üzləşirlər.
“Yollar və yol ayrıcları” ədəbi tənqidə görə, Abramovun sosial baxımdan ən kəskin romanıdır və bu roman düzgün dərk edilməmişdir.
Niyə yoxsulluq və yanlış idarəçilik hökm sürür? Niyə, hətta müharibədən altı il sonra da, “kənddən hər taxıl dırmıq çəkildi”? Çörək istehsal edib ölkəni dolandıran kəndlinin özü niyə çörəksiz, südsüz qalır? Ölkənin əsl sahibi kimdir? İnsanlar və güc. Partiya və insanlar. İqtisadiyyat. Siyasət. İnsan. İdarəetmə üsulları və idarəetmə üsulları. Vicdan, vəzifə, məsuliyyət, özünüdərk və fanatizm, demaqogiya, fürsətçilik, sinizm. Xalqın, ölkənin, fərdin faciəsi. Budur, romanda qoyulan bir sıra yanan və ən mühüm problemlər.
Abramov rus kəndlisinin xarakterində mənfi dəyişikliklər göstərir. İşçilərə öz əməyinin nəticələrindən istifadə etməyə imkan verməyən dövlət siyasəti son nəticədə onu işləməkdən çəkindirdi, həyatının mənəvi əsaslarını sarsıtdı. Romanda ən mühüm mövzulardan biri kolxoz rəhbərinin taleyidir, o, onlarda qurulmuş nizam-intizamı dəyişməyə - kəndlilərə özlərinin yetişdirdiyi çörəyi verməyə çalışacaq. Qanunsuz hərəkət həbslə nəticələnib. Pekşin sakinləri üçün ciddi sınaq sədrin müdafiə məktubudur, imzalamalıdırlar - bu mənəvi hərəkəti yalnız bir neçə nəfər edir.
“Yol ayrıclarının cığırları” romanının dramı sırf hadisəli, situasiya xarakteri daşıyır, artıq bilavasitə, müharibə və onun nəticələri ilə birbaşa əlaqəsi yoxdur, bəzən isə ümumiyyətlə, onunla bağlı deyil.

"Ev"

Təxminən altı il nasir tetralogiyanın son kitabı olan "Ev" (1978) üzərində işlədi, "hadisələrin dabanında qaynar" yazı nümunəsi. Roman artıq keçmişdə deyil, indidir. Hekayə kitab başlamazdan ən çox bir il əvvəl, 1972-ci ilin isti, isti yayda başlayır. Hekayə bədii ədəbiyyatda ən uzun “sıçrayışı” iyirmi bir il çəkir. Baş qəhrəmanların taleyi, həyatın nəticələrinin bu dövrü, yazıçı üçün - keçən günə dönərək, kəndin müharibədən sonrakı inkişafının bəhrələrini ümumiləşdirmək, bütün bunların nə ilə nəticələndiyini, nə ilə nəticələndiyini göstərmək imkanı. gəldi.
Pekashino indi fərqli oldu, “doyundu”, əlli yeni, keyfiyyətli evlə böyüdü, nikellə örtülmüş çarpayılar, xalçalar, motosikletlər aldı... Amma yaşamaq sevincli deyil, nəfəs almaq çətindir. Sifarişlər və əxlaqlar artıq adət halını alıb, normaya çevrilib, nəhayət, yeni (durğun – indi deyirlər) dövr tərəfindən möhkəmlənib. Hekayənin bütün ab-havası onu boğan əşyalarla doludur... İnsanlar çox yeyirlər, çox yatırlar, asanlıqla boş söhbətlərə qapılarlar, bir qayda olaraq, ehtiyatsızlıqdan və yorulmadan “dövlət üçün” işləyirlər. Əksəriyyət, sanki bir epidemiyaya yoluxmuş kimi, gündəlik həyatın həyəcanına, onun içindəki rəqabətə qapılır, “həyatın təlaşında” boğulur, daim kimin nə etdiyi, ən əsası isə necə olmamağı ilə məşğuldur. başqalarının əldə etdiklərini əldən vermək, "olması lazım olanı" əldə etmək üçün, sənin olanı əldən vermə.
Ümumiyyətlə, “Ev” romanında personajlar çox düşünür, fikirləşir, danışır. Buna görə də, əgər tetralogiyanın əvvəlki kitablarında (“Qardaşlar və bacılar” və “İki qış və üç yay” romanları) ictimai, sonra isə ictimai-siyasi məzmun üstünlük təşkil edirdisə (“Yol ayrıcı” – “aparıcı” və “ot kökləri” mövzusu ilə). Stalinizm), onda "Ev"i ilk növbədə sosial-fəlsəfi roman adlandırmaq olar.
“Ev” nəticələr kitabı, vidalar və qayıdışlar kitabıdır. Hər halda, Pryaslinlər üçün ətrafa baxmaq, kimin özünə gəlmək, kimin özünə gəlmək və hamını bir araya gətirmək vaxtıdır. Müəllif üçün bu, Pekaşinin bütün başlanğıclarını və sonlarını, bütün yolları və kəsişmələri, bütün qışları və yayı birləşdirən son bədii fikrin vaxtıdır. Ancaq əsl sənətkarın son fikri həmişə açıq fikirdir: davam etmək, inkişaf etmək, həyəcan verici yeni fikirlər üçün. Nəticələr nəticə üçün deyil, yeni həyat hərəkatı naminə yekunlaşdırılır. “... İnsan ömrü boyu ev tikir. Eyni zamanda özünü də qurur”, - deyə Abramov gündəliyində yazıb. Bu sözlər Evsey Moşkinin romanında dəyişdirilmiş formada təkrarlanır: “İnsan əsas evini canında qurur. O ev nə odda yanar, nə də suya batar”.

Romanda bu personajların şəxsi münasibətlərinə çox diqqət yetirilir. Amma “Bacılar” sadəcə bir ailə romanına çevrilmir. Baş qəhrəmanların həyatı ölkə həyatı ilə bağlı göstərilir. Qarşımızda iki Bulavin bacısı var - Katya və Daşa. Onların maraqları daxili təcrübələrinə yönəlmiş kimi görünsə də, taleləri ölkənin həyatı ilə bağlıdır və Rusiya cəmiyyətində baş verən proseslərlə müəyyən edilir. Bunlar təbii meylləri zəngin, saf, səmimi, birbaşa insanlardır, bu çürümüş burjua dünyasında onlara çətindir.

Katyanın həyatını təsvir edən müəllif çox vaxt Daşanın nöqteyi-nəzərini seçir. Hekayə bundan çox faydalanır. Həyata və insanlara qarşı maksimalist tələbləri olan gənc qız Daşa əyalətlərdən paytaxta gəlib və bacısı ilə yaşayır. Yaşına görə və ilk dəfə qeyri-adi bir atmosferdə olduğu üçün ətrafdakı həyatdan kəskin xəbərdardır və tez-tez ona yaxın olan insanların davranışlarına kəskin reaksiya verir. Ümumiyyətlə, Daşanın çox kortəbiiliyi, uşaqlığı və müstəqilliyi var. Daşa bacısını çox sevirdi, amma ərinə xəyanət etdiyini biləndə ona dedi: “... Mən bu iyrənclikdə yaşamaq istəmirəm... Ərinin yanına get və hər şeyi danış”.

Daha sonra Daşa Katyanın "yaxşı həyata başlamaq" üçün çox cəhd etdiyini gördü. Amma onun üçün heç nə alınmadı. "Zərif, mehriban, bu həyat üçün çox incə, əşyalara və gizmoslara yapışdı, özünü gücləndirməyə, parçalanmadan və məhv olmaqdan qorunmağa çalışdı, amma kömək edəcək heç nə və heç kim yox idi" deyə Daşa bacısının fikirlərini müzakirə edərək bu qənaətə gəlir. bədbəxt taleyi. Həqiqətən də, "alçaqlar və pislər" dünyasında "zərif" Katya üçün yer yox idi. “Həyatım boyu bir dəqiqə belə sevinc hissi keçirmədim...” deyə o, özü haqqında çox fikirləşir. Roşçinin onu xilas etdiyi, "hörmət" etməyə gələn intihar düşüncəsi belə yaranır. Qadın instinkti ilə Katya başa düşdü ki, o, "ruhunu özünə qəbul etmək üçün səssizcə və sərt şəkildə gözləyən bu insana lazım və əziz oldu".

A.Tolstoy digər qəhrəmanlar kimi Katyanın ən incə emosional təcrübələrini qəhrəmanın psixologiyasının birbaşa təhlili ilə deyil, emosional təcrübələrin zahiri təzahürləri vasitəsilə çatdırır. Yazıçı dəfələrlə demişdi ki, ruh halını üzə çıxarmaq üçün “psixologiyanı ortaya qoyan bir hərəkət verməyə” üstünlük verir. Burada Katya, Daşa və Teleqin Roşçini gözləyir, “Qapını Telegin açdı, Roşçin içəri girdi... Onun arıq, tutqun, qaralmış sifəti Katyanı görəndə təbəssümlə yumşaldı... Katyanın gözləri nurla doldu”. O, "titrəyən dodaqlarla onun başından öpdü". Burada “daxili” “xarici” vasitəsilə ötürülür, “hərəkət” isə psixologiyanı ortaya qoyur. Hisslər haqqında, sevgi haqqında bir söz deyilmir. Amma bütün bunlar sətiraltı mətndən oxucuya aydındır. Roshchinin "üzü təbəssümlə yumşaldı", Katyanın "gözləri işıqla doldu", dodaqları titrədi. Bu, Daşaya deməyə əsas verdi: "İvan, Katya onu necə sevir ..."

Daşa insanlardan uzaqlaşmasından əziyyət çəkir: “Hamı pisdir, hamını qınayıram. Biri axmaq, biri murdar, üçüncüsü çirklidir. Mən tək yaxşıyam. Mən burada yad adamam, mənim üçün çox çətindir... Hamınızın aranızda yad olmaqdan yoruldum”. Müharibədən əvvəlki Sankt-Peterburqun kif ab-havası, dekadentlərin kinsiz sənəti, insan münasibətlərindəki ümumi yalan ab-havası onu az qala sındırmışdı. Telegin və ona məhəbbət qurtuluş lövbəri oldu. "Daşa və İvan İliç Teleginin sevgi hekayəsi bizim nəsrimizdə ən poetik hekayələrdən biridir"

Daşanın Teleginlə gəmidə görüşünü təsvir edən A.Tolstoy yenə də sevimli texnikasından istifadə edir: “Mən həmişə hərəkətlər axtarıram ki, qəhrəmanlarım özləri haqqında işarət dilində danışsınlar. Mənim vəzifəm bir dünya yaratmaq və oxucunu içəri buraxmaqdır və orada o, personajlarla Mənim Sözlərimlə deyil, o yazılmamış, eşidilməyənlərlə ünsiyyət quracaq, onu işarət dilindən anlayacaq. Tolstoy jestləri və hərəkətləri ilə Teleginin birinci (“qorxudan göz qapaqları titrədi, dodaqları büzüldü”) və Daşa ilə ikinci görüşlərdəki daxili vəziyyətini çatdırır. Həqiqətən, Tolstoy burada "bir dünya yaratdı" və bizə, oxuculara icazə verin və hər şey bizə "işarə dilindən" aydın oldu: Daşa və Teleginin sevgisi saf, səmimi, incə, hörmətlidir. Burada tələbələrə əsirlikdən qaçan Daşa ilə Teleginin görüşünü təsvir edərkən Tolstoyun personajların psixologiyasını açmaq bacarığını müstəqil şəkildə xarakterizə etməyi tövsiyə edə bilərik.

“Bacılar” romanının ideya-bədii təhlili

Mövzu ilə bağlı digər esselər:

Bu nağılın süjeti 18-ci əsr rus fabulistlərinin əsərlərində geniş yayılmışdı. (məsələn, Sumarokovun “Böcəklər və arılar” nağılı. Ruhla yazılmışdır...
“On səkkizinci il”in kompozisiyasının əsasını o dövrün əsas tarixi hadisələri təşkil edir. Qəhrəmanlar istər-istəməz onların içinə çəkilir. Bu hadisələr, onların...
“Bacılar” romanı qədim rus qəhrəmanlıq poemasının “İqorun yürüşü haqqında nağıl” misrası ilə açılır: “Ay rus torpağı...” Epiqraf qorxulu və qorxulu səslənir...
Soljenitsın hər bir oxucunu özünü arxipelaqın "doğma"sı kimi təsəvvür etməyə məcbur edir - şübhəli, həbs edilmiş, sorğu-sual edilmiş, işgəncə görmüş. Həbsxana və düşərgə məhbusları... İstənilən insan istər-istəməz...
Romanda səkkizinci fəsil xüsusi yer tutur. Həm də təkcə ona görə deyil ki, Onegin və...
Pekaşinski kəndlisi Stepan Andreyanoviç Stavrov dağın yamacında, nəhəng bir larch ağacının sərin qaranlığında bir evi kəsdi. Bəli, ev deyil, malikanə...
1903-cü il oktyabrın 5-də N.K.Qarin-Mixaylovski müxbirlərindən birinə yazırdı: “Mən Çexovla tanış oldum və ona aşiq oldum. O pisdir. Və yanır...
“Zəng nəğməsi” Şillerin ən yaxşı əsərlərindən biridir. Zəng tökmənin canlı təsviri, ustad tökmə ustasının şagird köməkçilərinə davamlı müraciəti...
Blok bir dəfə iddia edirdi ki, “Qərib” və “Balaqançik” olmasaydı, “Kulikovo sahəsi” yazılmayacaqdı. Kim bilir: yaşın çox olmasın...
“Taleyin nəğməsi” daxili ziddiyyətli və ironik dramdır. İncəsənət və həyatın birləşməsinin teurgik mifindən və simvolist utopikdən irəli gələn...
Teleginin ən güclü tərəflərindən biri özünütənqid, həyatdan, ətrafındakı insanlardan dərs almaq bacarığı, fikirlərə diqqətli münasibəti,...
Nəcib ziyalıların yaşlı nəslinin, dekabristin yanında dayanan adamlardan birinin Nikolayev reaksiyasına özünəməxsus cavabı...
Dəhşətli mənzərə idi - 18-ci əsrdə Almaniya. Vürtemburq hersoqluğu öz iqamətgahını iqamətgahına çevirmək istəyən dəbdəbəli hökmdar Çarlz tərəfindən idarə olunurdu...
“Bacılar” romanında onlara qeyri-bərabər diqqət yetirilir. Telegin gənc mühəndis, dərin ləyaqətli insan, vətənpərvər kimi daha ətraflı təsvir edilmişdir. Bunun konkretliyi yoxdur...
“Cinayət və Cəza” Dostoyevskinin beş əsas romanından (Cinlər, İdiot, Karamazov qardaşları, Yeniyetmə) seriyasının birincisidir. Aşkar etdi...
Romandakı orta əsrlər qanlı və tutqun bir dövrdür. Kral Riçard obrazı ideallaşdırılıb, bu Skottun mühafizəkarlığıdır, bu...
Ümumiyyətlə qəbul edilir ki, “Dubrovski” romandır (təsvir olunan reallığın geniş mənzərəsi, müxtəlifliyi, tarixiliyi, süjet əyləncəsi sosial məsələlərə tabedir), baxmayaraq ki...

Fedor Aleksandroviç Abramov. Qardaşlar və bacılar

Biblioqrafiya

"Pryasliny" tetralogiyası

"Qardaşlar və bacılar"

"İki qış və üç yay"

"Yol ayrıcı"

"Ev"

Mövzu ilə bağlı digər esselər:

Redaktor seçimi