Yaxşı bir ili xatırlayıram. Antonovskie alma bunin oxudu

Dərs 20-ci əsrin əvvəllərində nəcib mülklərin quruması və viran olması mövzusuna həsr olunub.Sönən gözəlliyi, ölən ənənələri yüngül kədər müşayiət edir. Amma nə vaxtsa hər şeyin dirçələcəyinə ümid var. Dərsdə rəssamlıq və musiqi materiallarından istifadə olunur, İ.A.Buninin və digər rus və xarici şairlərin şeirləri iştirak edir.Dərs zamanı şagirdlər incəsənətin üç növü: ədəbiyyat, rəssamlıq və musiqi arasındakı əlaqəni müşahidə edir və müəyyən edirlər. Buninin hekayəsi, Aikovskinin musiqisi, Levitanın rəsm əsəri rus insanının vətəninə sevgisini ən dolğun şəkildə göstərir.

Yüklə:

Önizləmə:

Nəcib yuvaların quruması və viran olması motivi. "Antonov almaları" hekayəsi

Dərs üçün material: Lyrica I.A. Bunin, "Antonov almaları" hekayəsi, I.I.-nin rəsmlərinin reproduksiyaları. Levitan, musiqi yazısı P.I. Çaykovski "Fəsillər" silsiləsindən

Epiqraf

“Rusiyada rəssamlıq, musiqi, nəsr, poeziya ayrılmazdır... Onlar birlikdə milli mədəniyyətin yükünü daşıyan vahid güclü axın təşkil edirlər”

(Alexander Blok)

Dərsin əvvəlində P.Ya. Çaykovski

Sual:

Hər mövsümün özünəməxsus əlamətləri və xüsusiyyətləri var, payızın da. Fikirləşək, payız mövzusu ilə hansı şifahi, eşitmə, vizual və zehni assosiasiyalarınız var?

Mümkün cavablar:

Boldin payızı, Puşkin, yarpaqların xışıltısı, payız elegiyaları, kədər, yağışlar, məhsul, alma, odların qoxusu, əks olunma vaxtı, qızılı, qəhvəyi və narıncı yarpaqlar, Çaykovskinin musiqisi, Vivaldi, Levitanın, Polenovun rəsmləri. ..

Sual:

Epiqrafın mənasını necə izah edə bilərsiniz, nə üçün İ.A. Bunin biz musiqi və rəsm cəlb edir?

Mümkün cavablar:

Musiqi və rəssamlıq, bəlkə də, İ.A.-nın poetik təbiətini daha dərindən hiss etməyə kömək edəcək. Bunin "Antonov almaları". Rəsmin köməyi ilə biz sənət əsərlərinə musiqiyə baxa, musiqiyə çəkə, ədəbi obrazları təsvir edə bilərik. Musiqi rəssamlıqda, ədəbiyyatda göstərilə bilən assosiasiyaları oyadır.Musiqi, rəssamlıq, ədəbiyyat müxtəlif ifadə üsullarından istifadə edən müxtəlif sənət növləridir, lakin bunların hamısı insanın ruhuna təsir edir, onun daxili aləmini müxtəlif üsullarla ifadə etməyə kömək edir.

Müəllimin sözü:

Rəssamlıq və musiqi arasındakı əlaqə bu gün deyil, çox əsrlər əvvəl aşkar edilmişdir. Hətta Leonardo da Vinçi musiqini rəssamlığın bacısı adlandırırdı. Bu iki sənət paralel inkişaf edərək bir-birini tamamlayırdı. Rəsm üçün hərəkət, miqyas və rəng anlayışları vacibdir. Musiqi üçün - simmetriya, rəngin səsi, soyuq və isti səs anlayışları. Bəzən musiqi rənglərin gamutu ilə müşayiət olunur. Bu iki sənət növü öz əsərlərinin ideya mahiyyətini mümkün qədər ifadəli şəkildə açmaq üçün eyni anlayışlardan istifadə edir.19-20-ci əsrlərin rus sənətindən danışan mütəxəssislər onu çox vaxt "ədəbi mərkəzli" adlandırırlar. Həqiqətən də, rus ədəbiyyatı öz dövrünün həm musiqisinin, həm də təsviri sənətinin mövzu və problemlərini böyük ölçüdə müəyyən edirdi. Buna görə də, rus rəssamlarının bir çox rəsmləri roman və hekayələr üçün illüstrasiyalar kimi görünür və musiqi əsərləri ətraflı ədəbi birliklər üzərində qurulur. Musiqi, rəsm və ədəbiyyatın birləşməsi ətrafımızdakı eyni həyat fenomeninə müxtəlif rakurslardan baxmağa kömək edir..

Sual:

Sizcə niyə İ.İ. Levitan və P.Ya. Çaykovski?

Mümkün cavablar:

"Antonov almaları" hekayəsi rənglərlə, musiqi ilə və hətta qoxularla doludur. Hekayəti oxuyarkən payızın rənglərini görür, musiqisini eşidirik. Bunin, Levitan və Çaykovskinin əsərləri isə payızı təsvir etməkdə çox yaxındır.

Müəllimin sözü:

Bəli, bu üç böyük adın birləşməsi təsadüfi deyil. Onları rus mədəniyyətinə xas olan bədii şüurun insanı təbiətlə birləşdirən ideal varlıq prinsiplərinə müraciəti birləşdirir. Öz sənətində dünyanın bütün müxtəlifliyini və təcrübə zənginliyini ifadə etmək bacarığı, sadəlik və əlçatanlıqla birləşərək Çaykovski, Levitan və Bunini birləşdirir. Məsələn, Levitan çox vaxt Çaykovskinin əsərlərinin sədaları altında işləyirdi. Rəssamın rəsmləri tez-tez bu bəstəkarın musiqisi ilə müqayisə edilir, onlarda sakit, rəvan bir mahnı tapılır. Şeirləri I.A. Bunin, şair M. Voloşinə görə, "nazik və qızılı, sırf Levitan yazısına" çox yaxındır. Çaykovskinin "Fəsillər" musiqi silsiləsinin parçaları rus mənzərələridir. Rus təbiətinin cazibəsi bəstəkara anlaşılmaz təsir göstərmişdir. Rus məsafələri Levitanın oxşar emosional reaksiyasına səbəb oldu. Rusiyanı tərk edən Levitan da, Çaykovski də tezliklə rus təbiətinə can atmağa başladılar. Bunin ona daha az hörmətlə yanaşmırdı. Bu sevgi haqqında A.A. Blok dedi: "Buninin bildiyi kimi, təbiəti tanımaq və sevmək çox az adamdır."

Sual:

P.Ya.-nın payız melodiyaları hansı hissləri keçirir. Çaykovski və payız mənzərələri, I.I. Levitan? İ.A-nın hekayəsi və şeirləri ilə necə bağlıdırlar. Bunin?

Mümkün cavablar:

Təbiət sanki ruha baxır, sual verir; rus həyatının istiliyi və kədəri; təbiətin vəziyyəti insan ruhunun vəziyyəti ilə sıx bağlıdır; sevincli və kədərli, dinc və dəhşətli, yara və şəfa birləşməsi; yumşaq və sərt; gözəl, lakin gedən, solğun gözəllik; rəsmlərdə, musiqidə, hekayədə açıq sonluq hiss olunur. Müəlliflər sanki bizə düşünmək, süjetin davamını düşünmək imkanı verirlər. Söhbət hətta süjetlərin oxşarlığından da getmir, əsas odur ki, bu süjetlərin yaratdığı psixi vəziyyətlərin oxşarlığı...

Müəllimin sözü:

Bu gün biz İ.A.-nın məşhur "payız" hekayəsini təhlil edəcəyik. Bunin "Antonov almaları" və payızla əlaqəli sözlərini xatırlayın, xüsusən də hekayəni nəsrdə bir şeir kimi qəbul etmək olar. Sam I.A. Bunin əmin idi ki, “bədii ədəbiyyatı nəsr və poeziyaya bölmək olmaz” və belə bir baxışın ona “qeyri-təbii və köhnəlmiş” göründüyünü etiraf edirdi. Hekayə 1900-cü ildə "Həyat" jurnalında dərc edilmiş və "Epitaflar" kitabından şəkillər" alt başlığı var idi.

Sual:

Epitaf sözü nə deməkdir Yazıçı niyə bu altyazı seçdi?

Mümkün cavablar:

Epitafiya tərifdir. Bunin belə bir kitab yaratmadı, ancaq onun üçün şəkillər çəkdi. Bəlkə də "Antonov almaları" Rusiyanın "qızıl" dövrləri ilə əlaqəli epitafiyadır. Ola bilsin ki, ölüm motivi lirik qəhrəmanın təcrübəsini artırmaq üçün gətirilib, ona görə də gözəl bir an yaddaşlarda əbədi olaraq qalır. Gözəllik və ölüm, eşq və tənhalıq, ayrılıq və iztirablar hekayəçinin şəxsiyyətini üzə çıxarmağa kömək edən əbədi mövzulardır.

Sual:

Hekayənin tərkibi nədir? Onu neçə hissəyə bölmək olar? Hər hissənin mövzuları hansılardır və onlar əlaqəlidirlər?

Mümkün cavablar:

Hekayə 4 fraqmentə bölünüb, hər birinin öz mövzusu və öz intonasiyası var. Fərqli fəsillərdə payız şəkilləri qəhrəmanın qavrayışı vasitəsilə göstərilir. Təsvirin mərkəzində təkcə payız aylarının dəyişməsi deyil, həm də dünyaya "yaş" baxışı, məsələn, uşaq, yeniyetmə, gənclik və yetkin bir insan var. Birinci fəsildə biz erkən gözəl payızı bir oğlan, “barçuk”un gözü ilə görürük. İkinci fəsildə qəhrəman uşaqların qavrayışına xas olan sevinci və saflığı böyük ölçüdə itirdi. Üçüncü və dördüncü fəsillərdə açıq tonlar azalaraq tünd, tutqun, sönük tonlar təsdiqlənir: “Budur, mən özümü yenə kənddə, dərin payızda görürəm. Günlər mavi, buludlu ... "

Müəllimin sözü:

Birinci fəsildə tez-tez uşaqlıq xatirələrini müşayiət edən güclü bir emosiyadır. Saflıq və kortəbiilik uşağın ruhuna xasdır. Müəlliflə birlikdə sevinc və şən əhval-ruhiyyə bizi bürüyür.

Məşq: Mətndə bir nümunə tapaq.

(“Qaranlıqda, bağın dərinliyində inanılmaz bir mənzərə var: cəhənnəmin bir küncündə qaranlıqla əhatə olunmuş daxmada qırmızı alov yanır və kiminsə qara ağacdan oyulmuş qara siluetləri hərəkət edir. odun ətrafında, onlardan nəhəng kölgələr isə alma ağaclarının arasından keçir." Dünyada yaşamaq necə də gözəldir!

Müəllimin sözü:

İkinci fəsildə ton artıq həvəsli deyil, daha sakitdir. Söhbət xalqdan gedir, həyat tərzi ötürülür, əhval-ruhiyyə epikdir. Müəllif daha yetkinləşib, baş verənləri qiymətləndirə bilir. İnsanların təsviri, kənd təsərrüfatı qayğıları kədərlə doludur və təbiətdə geri dönməz dəyişikliklər artıq görünür.

Tapşırıq: Mətndə nümunə tapın.

(“Kiçik yarpaqlar sahil üzümlərindən demək olar ki, tamamilə uçub və firuzəyi səmada budaqlar görünür. Üzüm tənəklərinin altındakı su aydınlaşdı, buz bağladı və sanki ağırdı... Günəşli bir səhər maşınla kənddən keçəndə hamınız fikirləşirsiniz ki, ometlərdə biçmək, xırmanlamaq, xırmanda yatmaq necə yaxşıdır. , və tətildə günəşlə qalxın...”)

Müəllimin sözü:

Üçüncü fəsildə Söhbət yerli mədəniyyətin qısa müddət ərzində çiçəklənməsindən gedir, lakin eyni zamanda müəllif başa düşür, ki, nəcib mədəniyyət ölür. İ.A. Bunin əsrin əvvəllərində bir rus mülkünün dünyasını, zadəgan bir ailənin ailə ənənələrini, geri dönməz şəkildə keçmişə sönməkdə yenidən yaradır. Təbiət isə unudulmaz “qızıl dövr” üçün müəlliflə birlikdə kədərlənir.

Tapşırıq: Mətndə təbiətin solmasını əks etdirən şəkilləri tapın.

(“Külək bütün gün ağacları qoparıb fırlatdı, səhərdən axşama kimi yağış onları suladı... Külək dayanmadı. O, bağı həyəcanlandırdı, bacadan davamlı olaraq axan insan tüstü axınını parçaladı və yenidən kül buludlarının məşum kosmosunu tutdu. Onlar aşağı və sürətlə qaçdılar - və tezliklə tüstü kimi günəşi bulud etdi. Parlaqlığı söndü, pəncərə mavi səmaya bağlandı və bağ boş və darıxdırıcı oldu və getdikcə daha çox yağış əkməyə başladı ... ")

Dördüncü fəsildəgec payızın - erkən qışın təsviri verilir. Rənglər solur, günəş işığı azalır. Səssizlik, kədər. Danışıqçı artıq qış meşəsində tək başına dolaşır. Mahiyyət etibarı ilə hekayə bir ilin deyil, bir neçə ilin payızını təsvir edir və bu, mətndə davamlı olaraq vurğulanır: “Bir məhsul ilini xatırlayıram”; "Bunlar o qədər yeni idi və bu arada deyəsən o vaxtdan demək olar ki, bir əsr keçib." Zamanın ümumiləşdirilməsi rəvayətçinin müxtəlif yaş hipostazlarında yaşaması ilə daha da dərinləşir.

Sual:

Mümkün cavablar:

Müəyyən bir Vyselki kəndinin və konkret insanların taleyi bütün zadəganların və həqiqətən də bütövlükdə bütün Rusiyanın ümumi taleyi kimi qəbul edilir. Manor həyatı ideal bir həyatdır, lakin artıq mümkün deyil.

Müəllimin sözü:

Buninin qənaəti birmənalı deyil: yalnız təxəyyüldə, yalnız yaddaşda xoşbəxt, qayğısız gənclik, həyəcan və təcrübələr, təbiətlə harmonik mövcudluq, adi insanların həyatı, kosmosun əzəməti qalır. Manor həyatı bir növ "itirilmiş cənnət" kimi görünür, xoşbəxtliyi, əlbəttə ki, keçmiş dəbdəbənin parodiyası kimi qəbul edilən kiçik mülk zadəganlarının acınacaqlı səyləri ilə qaytarıla bilməz.

Sual:

Hekayənin süjetini dəqiq müəyyən etmək mümkündürmü?

Mümkün cavablar:

Xeyr, adi mənada süjet yoxdur; Hekayədə dinamiklik yoxdur. Bu, payız haqqında, Antonov almaları haqqında bir hekayədir. Bu, müxtəlif təcrübələrin mozaikasıdır.

Müəllimin sözü:

Hekayənin adi müəyyən hekayə xətti yoxdur. Əsərin ilk sözləri: “...Erkən gözəl bir payızı xatırlayıram” qəhrəmanı xatirələr aləminə qərq edir. Süjet onlarla əlaqəli hisslərdir. Hekayə bir sıra xatirələr, müxtəlif sapmalar, lirik açıqlamalar və fəlsəfi düşüncələr silsiləsi kimi qurulub. Fəsillərin növbələşməsində təbiətdəki təqvim dəyişikliklərini və onlarla əlaqəli birləşmələri görürük. Alma qoxusu hekayədə təkrarlanan bir detaldır. İ.A. Bunin müxtəlif vaxtlarda Antonov almaları ilə bağçanı təsvir edir. Eyni zamanda, axşam mənzərəsi səhərdən daha kasıb deyil. O, almaz bürcü Stozhar, Süd Yolu, başın ağardılması, axan ulduzlarla bəzədilib.

Sual:

Hekayədə qoxular hansı rol oynayır? Bu qoxular nədir?

Mümkün cavablar:

Antonovun almalarının qoxusu dastançının ruhunda müxtəlif assosiasiyaları oyadır. Qoxular dəyişir - həyatın özü dəyişir. Bir vaxtlar köhnə nəcib mülkləri dolduran gözəllərin nəfəsi, Antonov almalarının ətri yerini çürük, kif, xarabalıq qoxularına verir.

Sual ( ev tapşırığı).

Hekayənin 4 hissəsində təsvir olunan xatirələri necə adlandırmaq olar?

Mümkün cavablar:

1. Erkən gözəl payızın xatirəsi. Bağda səs-küy.

2. “Məhsul ili”nin xatırlanması. Bağda səssizlik.

3. Ovçuluq xatirələri (kiçik yerli həyat). Bağda fırtına.

4. Dərin payızın xatirəsi. Yarı kəsilmiş, çılpaq bağ.

Sual:

Hekayənin bütün hissələrində xatirələrin əsas mövzusu nədir, hansı şəkillər xüsusilə canlı və qabarıq şəkildə təsvir edilmişdir?

Mümkün cavablar:

Bir çox parlaq rəsm var, lakin bağ şəkilləri xüsusilə yaygındır ...

Müəllimin sözü:

Bağ hekayənin hadisələrinin cərəyan etdiyi daimi bir fondur. Bunin bağı mülklər və onların sakinləri ilə baş verənləri əks etdirən bir güzgüdür. Hekayədə o, öz əhval-ruhiyyəsi və xarakteri ilə canlı varlıq kimi görünür. Hər dəfə fərqlidir, müəllifin əhval-ruhiyyəsi prizmasından göstərilir.

Sual:

Hindistan yayının gözəl vaxtında bağçanı necə görürük?

Mümkün cavablar:

Qızıl, qurudulmuş, seyreltilmiş və səhər erkən - sərin, bənövşəyi dumanla doludur.

Sual:

Gec payız gələndə bağ necə olur?

Mümkün cavablar:

Çılpaq, susmuş, istefa vermiş, qara, həlim qışı gözləyən, boş, sönük (son fəsildə).

Müəllimin sözü:

Bunin, bağ və qəhrəmanın şəxsi hissləri və təcrübələri fonunda mənəvi-mədəni irsdə özü ilə əvəzedilməz itkilər gətirən zadəganların degenerasiyası prosesini belə təsvir edir. Keçmişi poetikləşdirən müəllif gələcəyi düşünməyə bilməz. Hekayənin sonundakı mənzərə eskizini oxuyaq: “Zimok, ilk qar! Tazı yoxdur, noyabrda ovlanacaq bir şey yoxdur; amma qış gəlir, itlərlə "iş" başlayır.

Sual:

Hansı assosiasiyalarınız var? Niyə ilk qarın təsviri hekayənin sonunda görünür?

Mümkün cavablar:

Tarlaları örtən ilk qarın təsviri yeni, naməlum, bəlkə də faciəli bir şeylə boş bir vərəqlə əlaqələndirilir.

Müəllimin sözü:

"Antonov almaları" hekayəsi 1900-cü ildə iki dövrün, iki əsrin qovşağında yazılmışdır. Belə bir dövr dönüş, böhran hesab olunur. İnsanlar böyük dəyişikliklər gözləyərək yaşayırlar, amma kim bilir, yaxşı və ya pis? 20-ci əsrdən, sürətlə inkişaf edən texnologiya əsrindən, yaxınlaşan müharibələr və kataklizmlər dövründən nə gözləmək olar? 19-cu əsrdə nə qaldı - nəcib mədəniyyət dövrü? Nə geri dönməz getdi, nəyi heç vaxt geri qaytarmaq olmaz? İstər-istəməz sual yaranır: “Yeni əsr boş vərəqdə nə yazacaq, üzərində hansı izlər qoyacaq?”. Bu suallar, təbii ki, Rusiyanı sevən İ.Bunini öz taleyindən narahat edirdi. Oktyabr çevrilişindən sonra nəhayət bolşevik rejimini rədd etdi və vətənini həmişəlik tərk etmək məcburiyyətində qaldı.

Sual:

Niyə Antonov almaları 20 ildən sonra mühacir olacaq Bunin üçün gedən doğma həyat tərzinin simvolu oldu?

Mümkün cavablar:

Uzun müddət kənddə yaşayan Bunin yaxşı bilirdi ki, Antonov almaları payızın əlamətlərindən biridir. Antonovka köhnə, qış, ilk növbədə rus, ümumi alma çeşididir. Mühacir Bunin üçün onlar sonradan Rusiyanın simvoluna çevriləcəkdilər.

Sual:

Bu əsərdəki zaman hissi haqqında nə deyə bilərsiniz?

Mümkün cavablar:

Payız davam edir və davam edir, sanki zaman ölüb və ya sonsuz bir dairədə gedir. Bundan kədər motivi yaranır, lakin bu, sevgi ilə dolu parlaq bir kədərdir. Bu hekayənin mövzusu zamanın keçməsidir. Və deyəsən, zamanın hekayəçi üzərində heç bir gücü yoxdur.

Müəllimin sözü:

Hekayədə zaman çox qəribə axır. Bir tərəfdən sanki irəli gedir, amma xatirələrdə danışan daim geriyə dönür. Keçmişdə baş verən bütün hadisələr onun gözü önündə inkişaf edən, anlıq olaraq qəbul edilir və yaşanır. Zamanın bu nisbiliyi Bunin yaradıcılığının ən mühüm xüsusiyyətlərindən biridir.

P.Ya.-nın “Fəsillər” əsərində zamanın necə keçdiyini dinləyək. Çaykovski. Onun musiqisi hansı əhval-ruhiyyə oyadır? Burada bəstəkarın payız melodiyalarının əhval-ruhiyyəsi ilə İ.A. Bunin?

(Fəsillərin payız melodiyalarından parçalar var)

Mümkün cavablar:

Təbiətin və əbədi zamanın əbədi gözəlliyi, həyatın axarının rəvanlığı, intonasiyaların səmimiliyi, burada da müddət, dairəvi gediş, yüngül kədər var. Musiqidə ah-nalə, təəssüf motivi eşidilir, bəzən ağrı və ümidsiz kədər eşidilir... Bununla belə, üç fərqli parçada Bunin hekayəsinin müxtəlif hissələri ilə assosiasiyalar doğuran müxtəlif çalarlar eşidilir.

Müəllimin sözü:

"Fəsillər" bir çoxları tərəfindən 19-cu əsrin rus əmlak həyatının ensiklopediyası adlanır və bu musiqi parçasını İ.A. Bunin "Antonov almaları". Bu musiqi əsərlərində bəstəkar ucsuz-bucaqsız rus genişliyini, kənd həyatını, o dövrün rus xalqının məişət musiqi həyatından səhnələri əks etdirir. Gümüş dövrün tanınmış şairi Aleksandr Blokun “Mən heç başa düşmədim” şeirində təsirindən bəhs edir.insanın daxili dünyasına aid musiqi:

Mən heç başa düşmədim
Müqəddəs musiqi sənətləri,
İndi eşitmə qabiliyyətim fərqləndi
Onun gizli səsi var.
Mən onun içindəki o yuxuya aşiq oldum
Və həyəcanımın o ruhları,
Bütün keçmiş gözəllik
Unutulmaqdan bir dalğa gətirilir.
Keçmişin səslərinə yüksəlir
Və bağla aydın görünür:
Mənim üçün yuxu oxuyur
Gözəl bir sirrlə nəfəs alır.

Suallar:

1. Bu şeirin mövzusu və ideyası nədir?
2. Onlar dərsin epiqrafı ilə necə bağlıdır?
3. Şair nə vaxt musiqini anlamağa başlayır?
4. Musiqi niyə keçmişin xatirələrini geri qaytarır? Bu xatirələr nədir?
5. Şair hansı obrazlı və ifadəli vasitələrdən istifadə edir?

Mümkün cavablar:

Mövzu: musiqi; ideya: ilhamın doğulması, musiqi ilə poeziyanın əlaqəsi. A.Blok təkcə musiqi və ədəbi yaradıcılıqda ilhamın doğulmasının qohumluğundan deyil, həm də musiqinin poetik ilhamın doğulmasına kömək etdiyindən danışır. A.Bloka da aid olan dərsin epiqrafı bu fikri təsdiq edir və incəsənətin belə birliyinin məhz Rusiyada mümkün olduğunu vurğulayır. Siz musiqini yaşla, həyat sınaqlarından keçərək anlamağa başlayırsınız. Gözəl musiqi həm işıqlı, həm də qaranlıq, gözəl və faciəvi ola bilən keçmişi canlandırır.

Müəllimin sözü:

Musiqidə, şeirdə, rəssamlıqda ən vacib şey insan ruhuna təsirdir. Və əgər sənətlərdən biri lazımi assosiasiyaları oyatmayıbsa, digəri ona kömək edəcək, xüsusən də əsərlərin mövzusu eynidirsə.

Sual ( ev tapşırığı):

P.I.-nin pyeslərində payızın hansı dövrləri əks olunur. Çaykovski?

Mümkün cavablar:

Hər bir parça ilin aylarından birini həmin aya düşən bir məqamla əks etdirir. Çaykovski payızı çox sevirdi. O, payız təəssüratlarını üç tamaşada əks etdirib.İlk payız oyunuBu, "Sentyabr" adlanır. Ovçuluq". Rus ədəbiyyatının əsərlərinin bir çox səhifələri, rus rəssamlarının rəsmləri ova həsr edilmişdir. Rusiyada ovçuluq həmişə çox səs-küylü, əyləncəli olub və onun iştirakçılarından cəsarət, güc, çeviklik, temperament və həyəcan tələb edirdi.İkinci payız oyunuBu, "Oktyabr" adlanır. Payız mahnısı. O, payızda qeyri-adi paltar geyinmiş rus təbiətinin bənzərsiz gözəlliklərini göstərir.Üçüncü payız oyunuNoyabr adlanır. Üçlükdə." Noyabr son payız ayı hesab edilsə də, Rusiyanın mərkəzində artıq qışın başlanğıcıdır. Noyabrda ağaclar artıq yarpaqlarını töküb, çaylar donur, ilk qar yağır.

Müəllimin sözü:

Çaykovskiyə ən yaxın olan rəssamları xatırlasaq, bu, ilk növbədə, İ.İ. Levitan. Levitandan əvvəl heç kim ilin müxtəlif vaxtlarında rus təbiətinin gözəlliyini bu qədər ifadəli şəkildə çatdırmadı. Şair Aleksandr Kuşnerin bu sənətkarın yaradıcılığına ümumxalq sevgisini izah edən bir şeiri var:

Allahım, Levitan! Axı onlar göz yaşlarına tanışdırlar
Bu meşə, bu çəmən, bu mamır, bu hovuz,
Mart ayı və eyvanda qarda olan at haqqında
Sanki sonsuz danışa bilirəm
Düzünü desəm, bəzən elə gəlirdi ki,
Bir qohum kimi o da mənimdir, ya da mənimdir
Və uşaqlıq kimi, bəlkə də bir az qaranlıq qaldı
O vaxtdan bəri olan hər şey, çox gözəl adlar!
Amma biz sərgiyə getdik. Baxmaq lazımdır
Yenə sahilə qaçan yolda
Və bir daha, son, yəqin ki, vaxt
Oxra ilə rənglənmiş barjaya baxın...

Sual:

Nə üçün I.I. Levitan təkcə P.I.-nin musiqisinə yaxın deyil. Çaykovski və ya bəlkə də hər hansı başqa sənət adamı, amma hamı üçün yaxın və başa düşülən?

Mümkün cavablar:

Musiqiçi də, sənətkar da vətənə məhəbbətdən, onun təbii gözəlliyi ilə mənəvi vəhdətdən ruhlanırdı. İstənilən hiss edən insan təbiətdə nəinki eyni şeyi görür, eyni hissləri yaşayır. Sənətkar olsaydıq, biz də belə yazardıq. Biz artıq dolayısı ilə Levitanın əsəri vasitəsilə rus təbiətinə baxıb “tanıyırıq”.

Sual:

İ.İ. Levitanın payızın müxtəlif dövrlərinə həsr olunmuş çoxlu rəsmləri var. Hansı "payız şəkilləri" dərsin mövzusuna ən çox uyğun gəlir? Niyə?

Mümkün cavablar:

(“Qızıl payız. Slobodka”, “Qızıl payız, 1895”, “Kilsə ilə payız mənzərəsi”, “Payız. Ovçu”, “Payız. Manor”). Bu rəsmlər İ.A.-nin mövzularına və əhval-ruhiyyələrinə ən çox uyğun gəlir. Bunin və P.Ya musiqisi. Çaykovski. Rəsmlərdə təkcə ilin istənilən vaxtında deyil, həm də istənilən tarixi vaxtda gözəl olan Rusiyaya qarşı yüngül bir kədər və məhəbbət hiss etmək olar. Bu şəkillərdə payızın gözəl qızıl vaxtı, kədərli bir payız mülkü və artıq uçmuş meşədə tənha ovçu, kilsə və kənd evləri var ...

Müəllimin sözü:

Payız rəngləri gözü oxşayır, bu gözəlliyin keçici olduğunu unutdurur. İsti və quraq payızdan sonra yağışlı günlər başlayacaq. Təbiət şənlik paltarını tez atacaq. İndi Buninin hekayəsinə qayıdaq. Bu şəkillər və musiqi parçaları hekayənin hansı hissələrini təsvir edə bilər?

Mümkün cavablar:

Bunin hekayəsinin hər bir fraqmentinə I.I. Levitan, eləcə də P.I. Çaykovski. (uyğunluqları tapın).

Müəllimin sözü:

Levitanın rəsmlərində ən çox hansı payız təsvir olunur? - Qızıl! Və P.Ya.-nın birinci və ikinci payız pyesini dinlədikdən sonra hansı payızı təsəvvür edirik. Çaykovski? - Qızıl, çünki. burada çox isti musiqi tonları. Bunin hekayənin açılış fraqmentlərində ən çox hansı payız epitetindən istifadə edir? - Qızıl! Bu obrazın mənası son dərəcə genişdir: o, həm də birbaşa mənadır(“qızıl çərçivələr”), və payız yarpaqlarının rənginin təyin edilməsi və qəhrəmanın emosional vəziyyətinin ötürülməsi və bir vaxtlar Rusiyaya xas olan bolluq əlaməti (taxıl, alma) və gəncliyin simvolu olan "qızıl" vaxt. qəhrəmanın həyatı. Epitet"qızıl" Bunin, nəcib, gedən Rusiyaya xas olan keçmiş zamana aiddir. Bu epitet başqa bir anlayışla əlaqələndirilir:"qızıl yaş" Rus həyatı, nisbi firavanlıq, möhkəmlik və varlığın gücü dövrü. Beləcə İ.A. Buninin yaşı ötüb. Onu P.I. Çaykovski və İ.İ. Levitan.

Sual:

Hekayənin mərkəzi mövzusu nədir? Bunin payız mənzərəsini niyə belə kədərlə təsvir edir?

Mümkün cavablar:

Hekayənin mərkəzi mövzusu nəcib yuvaların xarabalığı mövzusudur. Müəllif yazır ki, Antonov almalarının qoxusu yox olur, əsrlər boyu formalaşmış həyat tərzi dağılır. Bunin nəcib yuvaların qurumasını payız mənzərəsi, təbiətin yavaş-yavaş ölməsi ilə əlaqələndirir.

Müəllimin sözü:

Keçmişə heyran olmaq əsərə elegik bir ton gətirir. Müəllif gündəlik dəyərləri poetikləşdirir: yerdə işləmək, təmiz köynək və taxta boşqablarda isti quzu ilə şam yeməyi. Məhz bu əsərdə İ.A. Buninin onun üçün vacib bir fikri var idi: orta zadəgan həyatının anbarı kəndli həyatına yaxındır. Nəcib mədəniyyətin varisi üçün İ.A. Bunin, Rusiya malikanəsi, təbiət, əkinçilik, qəbilə adətləri və kəndlilərin həyatı ilə sıx bağlı olan bütün mülkədar həyat tərzi idi. Yazıçının fikrincə, rus mülkü dünyasında keçmiş və indiki dövr, qızıl dövr mədəniyyətinin tarixi və əsrin əvvəlindəki taleyi, nəcib ailənin və fərdi insanın ailə ənənələri var. həyat birləşir. Keçmiş nəcib yuvalar haqqında kədər təkcə bu hekayənin deyil, həm də İ.A. Bunin, məsələn: "Qara pianonun olduğu yüksək ağ salon ...", "Bağdan və tozlu pərdələrdən qonaq otağına ...", "Sakit bir gecədə, ayın sonu çıxdı ... ", "Axşam", "Vərəq", "Yarpaq tökülməsi".

Hazırlanmış tələbələr şeir oxuyur və təhlil edirlər (ev tapşırığı)

Sual:

Bu misralar hansı hissləri və assosiasiyaları oyadır? Onların "Antonov almaları" hekayəsi ilə necə əlaqəsi var?

Mümkün cavablar:

Uşaqlıqdan bəri sizin üçün əziz olan hər şeyin geri dönməz şəkildə keçmişə necə getdiyini izləmək kədərlidir. Şeirlərdə sakit bir kədər, kədər, həsrət, tənhalıq, tərk edilmə motivləri var. Kimsəsizlik, yorğunluq...Yeni əsrin astanasında yalnız xatirələr qaldı. Bu, gəncliklə, təbiətlə harmoniya axan keçmişlə vidadır. Hekayədə də eyni motivlər hiss olunur.

Müəllimin sözü:

Tənəzzül və məhv leytmotivinə mədəniyyətin yaddaşında yaşayan keçmişin poetikləşməsi qalib gəlir... Buninin malikanə haqqında şeirləri mənzərəliliyi ilə seçilir, eyni zamanda emosionallıq, ucalıq və poetik duyğuları ilhamlandırır. Əmlak lirik qəhrəman üçün onun fərdi həyatının ayrılmaz hissəsinə, eyni zamanda vətən rəmzinə, ailənin kökünə çevrilir. İ.A.-nın şeirinə qulaq asın. Bunin "Asterlər bağlarda duş alır ...":

Asterlər bağlara düşür,
Pəncərənin altındakı incə ağcaqayın sarıya çevrilir,
Və tarlalarda soyuq duman
Bütün gün ağ.
Yaxınlıqdakı meşə sakitdir və içərisindədir
Hər yerdə işıqlar göründü
O, geyimində gözəldir,
Qızılı yarpaqlara bürünmüşdür.
Ancaq bunun altında yarpaqlar vasitəsilə
Bu kolluqlarda heç bir səs eşidilmir...
Payız həsrətlə nəfəs alır
Payız uçurur!
Son günlərdə gəzmək
Xiyabanda uzun səssizlik,
Və sevgi və kədərlə baxın
Tanış sahələrə.
Kənd gecələrinin səssizliyində
Və payızın gecə yarısının sükutunda
Bülbülün oxuduğu nəğmələri xatırla,
Yay gecələrini xatırlayın
Və düşünün ki, illər keçir
Bəs bahar, hava necə pis keçir,
Bizi geri verməyəcəklər
Xoşbəxtliyi aldatmaq...

Suallar:

1. Şeirin mövzusu və ideyası nədir?
2. Şeirin ümumi tonu necədir? Bunu hansı sözlər sübut edir?
3. Bu şeirin zahiri və daxili mövzusu nədir?
4. İstənilən səsə nail olmaq üçün müəllif hansı ədəbi üsullardan istifadə edir?
5. Müəllif hisslərin, həyatın, Rusiyanın canlanmasına ümid edirmi? Bunu hansı sözlər sübut edir?

Mümkün cavablar:

Şeir qəmlidir, amma içində acı yoxdur, yalnız qəm (həsrət, ayrılıq, kədər, pis hava). Xarici mövzu - payız, daxili - Rusiyanın taleyi. Epitetlər, metafora və təcəssümlər, səsli rəsm təkcə təbiəti canlandırmır, həm də lirik qəhrəmanın obrazını aydın şəkildə açır. Müəllif Rusiyanı sevir. Lakin onun yaxın dirçəlməsinə ümid etmir. Xoşbəxtlik, ümidlər, arzular keçmişdə qalıb (şeirin son misrası).

Sual:

Musiqili, poetik və hansı ümumi cəhətləri müşahidə edirsinizRus payızının mənzərəli təsviri I.A. Bunina, P.Ya. Çaykovski və İ.İ. Levitan?

Mümkün cavablar:

yüngül kədər və sakitləşdirmə. Vətən sevgisi. Hisslərin dərinliyi. Bu, təkcə təbiətin solğunluğuna görə təəssüf hissi deyil, həm də insanın həyatında payızdır. Payız melodiyasının melodiyası P.Ya. Çaykovski İ.A.-nın hekayə və şeirlərində rus nitqinin melodikliyini əks etdirir. Bunin, I. I. Levitanın mənzərələrindəki rəng və əhval-ruhiyyə diapazonu Buninin "payız" yaradıcılığının rəng və əhval-ruhiyyəsini tam olaraq təkrarlayır.

Sual:

Niyə "Antonov almaları" hekayəsi ellipsislə başlayıb bitir?

Mümkün cavablar:

Bu o deməkdir ki, heç bir şey onunla başlamır və heç nə bitmir. İnsanın fiziki həyatı məhduddur, lakin insan ruhunun həyatı, təbiət həyatı, sənət həyatı sonsuzdur. Rusiya ilə bundan sonra nə olacaq?

Sual:

Bu fikir Levitan və Çaykovskinin əsərləri ilə necə bağlıdır?

Mümkün cavablar:

Levitanın rəsmləri və Çaykovskinin musiqisi heç bir çərçivə ilə məhdudlaşmır. Bu, inkişafın bir anında alınan həyatın gedişatıdır. Əbədi təbiət təkcə sənətkarın deyil, həm də ruhumuzu əks etdirən rənglər, musiqilər, sözlərlə üzümüzə işıq salır... Və artıq qeyd edildiyi kimi, nəzərdən keçirilən bütün əsərlərin sonluğu açıqdır.

Müəllimin sözü:

Bu, yalnız bu böyük insanların yaradıcılığında olur, yoxsa dünya incəsənətində ümumi tendensiyadır? Görək Nobel mükafatı laureatı alman yazıçısı, şairi və rəssamı, klassik musiqi bilicisi Herman Hesse (1877-1962) “Aprel gecəsində yazılanlar” şeirində bu problemdən necə danışır:

Oh, rənglərin olması necə də gözəldir:
Mavi, Sarı, Ağ, Qırmızı və Yaşıl!
Oh, necə də gözəl səslər var:
Soprano, Bas, Horn, Qoboy!
Oh, necə də gözəl bir dil var:
Sözlər, şeirlər, qafiyələr,
ahəng incəliyi,
Mart və sintaksis rəqsi!
Kim öz oyunlarını oynadı
Kim onların sehrini dadıb
Buna görə də dünya çiçəklənir
Gülümsəyin və ona açıqlayın
Sənin ürəyin, sənin mahiyyətin.

Sual:

Hermann Hesse görə bütün bu sənət növlərini birləşdirən nədir? Onun nöqteyi-nəzəri ilə razısınızmı?

Mümkün cavablar:

Musiqi, poeziya və ədəbiyyatı ruhda doğulan obrazı ən dolğun şəkildə yaratmaq bacarığı birləşdirir. Ruhun dərinliklərindən gələn obrazlar necə ifadə olunsa da, həmişə gözəldir, çünki həqiqətdir.

Müəllimin sözü:

Ədəbiyyatı, musiqini və rəssamlığı bir və eyni səbəb, bir və eyni ehtiyac birləşdirir - ədəbiyyatda bir obraz, hiss və ya duyğu, mənzərənin və ya rəsmdə hər hansı bir insanın obrazı, musiqidə səs obrazı, və sonra bu obrazlara həyat verin. , onları bu və ya digər sənət formasında ictimaiyyətə təqdim edin. Bütün bunlar sənətin çoxşaxəliliyini, bədii yaradıcılığın bəxş etdiyi sevinci bir daha göstərir. Musiqili və təsviri obrazlar isə oxuculara düşünmək və düşünmək imkanı vermək üçün çox vaxt yazıçı və şairlərə əsərlərin problemlərini dolayı yolla üzə çıxarmağa, personajların xarakterini ən dolğun şəkildə açmağa kömək edir.

Sual:

Rus və xarici ədəbiyyatın sizə məlum olan hansı əsərlərində musiqi və ya rəssamlıq bizə problemi görməyə, xarakterin xarakterini açmağa kömək etdi?

Mümkün cavablar:

A.S. Puşkin "Motsart və Salieri", A.N. Ostrovski "İldırım", "Cehiz", L.N. Tolstoy "Müharibə və Sülh", "Kreutzer Sonatası", İ.A. Qonçarov "Oblomov", A.I. Kuprin "Qranat bilərzik", A.P. Çexov "İoniç", İ.S. Turgenev "Müğənnilər", "Atalar və oğullar", "Soylular yuvası", V.G. Korolenko "Kor musiqiçi", K.G. Paustovski "Küknar konusları olan səbət", Vladimir Orlov "Violist Danilov", Oskar Uayld "Dorian Qreyin şəkli" ...

Müəllimdən son söz:

İncəsənət dünyanı dərk etməyə kömək edir, mənəvi obrazı formalaşdırır, insanı tərbiyə edir, onun dünyagörüşünü genişləndirir, yaradıcılıq qabiliyyətlərini oyadır. Sənət əsərlərini qavrayaraq həyat təəssüratlarını, oxuduqlarımızı xatırlayırıq, assosiativ paralellər aparırıq. Ətrafımızdakı dünya çoxşaxəli, maraqlı və bənzərsizdir. Dünyəvi və gözəl dünyada izaholunmaz şəkildə birləşir, səsin, rəngin və sözlərin son dərəcə sadəliyində təbiətin anlaşılmaz əzəmətini və insanın incə mənəvi təcrübələrini əks etdirmək olar!

"Antonov almaları" hekayəsində lirik və fəlsəfi, povest və emosional bir-biri ilə sıx bağlıdır. Onu həyatın əsasları, varlıq qanunları, insan varlığının vəhdəti haqqında fəlsəfi düşüncə adlandırmaq olar. Burada İ.A.Bunin deyir ki, xoşbəxtlik bizi əhatə edən ən sadə şeylərdə tapıla bilər. Əsas odur ki, özünüz xoşbəxt olasınız. "Antonov almaları" Buninin işini başa düşmək üçün son dərəcə vacibdir. Keçmişin geri qaytarıla bilməyəcəyini hiss edən yazıçı yaddaşa layiq olanı, gözəl və əbədi olanı itirməməyə çağırır. "Antonov almaları"nda Bunin keçmişdəki adi həyat axarında əbədi dəyərləri təkrarlamağı, həqiqətən gözəl və sarsılmaz olanı üzə çıxarmağı bacardı. Buninin yaradıcılığı bizə nəinki dünyanın gözəlliyini görüb dərk etməyi, nəinki rus təbiətinin və rus həyatının gözəlliyinə heyran olmağı, həm də dərin həyat sualları, həyatın mənası haqqında düşünməyi öyrədir.

II

"Güclü Antonovka - şən bir il üçün." Antonovka doğulsa, kənd işləri yaxşıdır: çörək doğulduğu anlamına gəlir ... Bir məhsul ilini xatırlayıram.

Sübh tezdən xoruzlar hələ də banlayanda, daxmalar qara tüstülənəndə sən yasəmən dumanı ilə dolu sərin bağçaya pəncərə açırsan, bəzi yerlərdə səhər günəşi parlayır, dözə bilmirdin. bu - atın mümkün qədər tez yəhərlənməsini əmr edirsən və özün də gölməçədə yuyunacaqsan. Kiçik yarpaqlar sahil üzümlərindən demək olar ki, tamamilə uçdu və budaqlar firuzəyi səmada görünür. Üzümlərin altındakı su şəffaf, buzlu və sanki ağırlaşdı. Gecənin tənbəlliyini dərhal aradan qaldırır və qulluqçular otağında isti kartof və qaba çiy duzlu qara çörək ilə yuyub səhər yeməyi yedikdən sonra Vyselki ilə ovlamaq üçün altındakı yəhərin sürüşkən dərisini məmnuniyyətlə hiss edirsən. Payız, himayədarlıq tətilləri vaxtıdır və bu vaxt insanlar səliqə-sahmana salınır, razı qalırlar, kəndin mənzərəsi başqa vaxtlardakı kimi deyil. İl məhsuldardırsa və xırmanlarda bütöv bir qızıl şəhər yüksəlirsə və qazlar səhər çayda ucadan və kəskin şəkildə gurlayırsa, kənddə heç də pis deyil. Bundan əlavə, Vyselkilərimiz qədimdən, babamın dövründən bəri "sərvəti" ilə məşhur idi. Qocalar və qadınlar Vyselkidə çox uzun müddət yaşadılar - zəngin bir kəndin ilk əlaməti - və onların hamısı hündür, iri və ağ idi, harrier kimi idi. Yalnız eşidirsən, belə oldu: "Bəli, - burada Aqafya səksən üç yaşını yellədi!" - və ya bu kimi söhbətlər:

Bəs sən nə vaxt öləcəksən, Pankrat? Yüz yaşın olacaq?

Necə demək istərdiniz, ata?

Neçə yaşın var, soruşuram!

Bilmirəm, ser.

Platon Apolloniç xatırlayırsan?

Necə, əfəndim, ata, aydın xatırlayıram.

İndi görürsən. Ən azı yüz olmalısınız.

Ustanın qabağında dayanmış qoca uzanıb həlim və günahkarcasına gülümsəyir. Yaxşı, deyirlər, etmək - günahlandırmaq, sağalmaq. O, Petrovka soğanını həddən artıq yeməsəydi, yəqin ki, daha da varlanardı.

Onun yaşlı qadınını da xatırlayıram. Hamı skamyada, eyvanda əyləşir, başını bulayır, nəfəs alır, əlləri ilə skamyadan yapışırdı - hamı nəsə düşünürdü. "Güman edirəm ki, sizin yaxşılığınız haqqında" dedi qadınlar, çünki sinələrində çoxlu "yaxşı"lar var idi. Və deyəsən eşitmir; kədərlə qaldırılmış qaşlarının altından kor-koranə harasa uzaqlara baxır, başını bulayır və deyəsən nəyisə xatırlamağa çalışır. Böyük bir yaşlı qadın var idi, hər cür qaranlıq idi. Paneva - demək olar ki, keçən əsrdən, parçalar meyitxanadır, boyun sarı və qurudur, it tıxacları olan köynək həmişə ağ və ağdır - "sadəcə onu tabuta qoyun". Eyvanın yaxınlığında böyük bir daş var idi: o, özü qəbri üçün bir kəfən, eləcə də bir kəfən aldı - əla kəfən, mələklərlə, xaçlarla və kənarlarında çap olunmuş bir dua ilə.

Vyselkidəki həyətlər də yaşlı insanlara uyğun gəlirdi: babalar tərəfindən tikilmiş kərpic. Və zəngin kəndlilərin - Savely, Ignat, Dron - iki və ya üç daxma var idi, çünki Vyselkidə paylaşmaq hələ dəbdə deyildi. Belə ailələrdə arı saxlayır, boz dəmir rəngli bityuq ayğırla fəxr edir, mülkləri qaydasında saxlayırdılar. Xırmanlarda qalın və kök çətənəçilər qaralırdı, tövlələr və tövlələr qaranlıqda dayanırdı; pankalarda və tövlələrdə dəmir qapılar var idi, onların arxasında kətanlar, əyirici çarxlar, yeni qısa xəz paltolar, çap qoşquları, mis halqalarla bağlanmış ölçülər saxlanılırdı. Darvazalar və kirşələr üzərində xaçlar yandırıldı. Və yadımdadır, bəzən kəndli olmaq mənə çox cazibədar görünürdü. Günəşli bir səhər kəndi gəzəndə hamınız fikirləşirsiniz ki, biçmək, xırmanlamaq, ometlərdə xırmanda yatmaq, bayramda isə qalın və musiqili havanın altında günəşlə qalxmaq necə yaxşıdır. kənddən küfr, lülənin yanında yuyun və təmiz zamşa köynək, eyni şalvar və at nalı ilə qırılmaz çəkmələr geyin. Buna bayram geyimində sağlam və gözəl bir arvad əlavə etmək və kütləvi ziyarət, daha sonra saqqallı qayınata ilə şam yeməyi, taxta boşqablarda isti quzu ilə şam yeməyi və qaşqabaq əlavə etmək düşünülsəydi. honeycomb və homebrew, - daha çox arzulamaq mümkün deyil!

Orta nəcib həyat anbarı, hətta mənim yaddaşımda - çox yaxınlarda - ev şəraiti və köhnə kənd rifahı ilə zəngin kəndli həyatının anbarı ilə çox oxşarlıq var. Bu, məsələn, Vyselkidən təxminən on iki verst məsafədə yaşayan Anna Gerasimovnanın xalası əmlakı idi. O vaxta qədər ki, bu mülkə çatırsan, o, artıq tamamilə tükənib. Paketlərdə itlərlə gəzməlisən və tələsmək istəmirsən - günəşli və sərin bir gündə açıq sahədə çox əyləncəlidir! Ərazi düzdür və uzaqdan da görünür. Göy işıqlıdır, o qədər geniş və dərindir. Yandan günəş parlayır, yağışdan sonra arabalarla yuvarlanan yol yağlı, rels kimi parlayır. Təzə, sulu yaşıl qışlar geniş sürülərə səpələnmişdir. Bir şahin təmiz havada bir yerdən uçacaq və iti qanadları ilə çırpınaraq bir yerdə donacaq. Və aydın görünən teleqraf dirəkləri aydın məsafəyə qaçır və onların məftilləri gümüş simlər kimi aydın səmanın yamacında sürüşür. Kobçiklər onların üstündə oturur - musiqi kağızında tamamilə qara nişanlar.

Mən təhkimçilik hüququnu bilmirdim və görmədim, amma xalam Anna Gerasimovnanın yanında hiss etdiyimi xatırlayıram. Siz həyətə girəcəksiniz və dərhal hiss edəcəksiniz ki, bura hələ də canlıdır. Əmlak kiçikdir, lakin hamısı köhnə, möhkəm, yüz illik ağcaqayın və söyüdlərlə əhatə olunmuşdur. Yardımçı tikililər - alçaq, lakin rahat - çoxdur və onların hamısı samanlı damların altında tünd palıd ağaclarından birləşmiş kimi görünür. Yalnız qaralmış insan öz ölçüsünə, daha doğrusu, saray sinfinin sonuncu mogikanlarının baxdığı uzunluğuna görə seçilir - bir növ bərbad qocalar və qocalar, Don Kixot kimi köhnəlmiş təqaüdçü aşpaz. Hamısı maşınla həyətə girəndə özünü çəkib aşağı, alçaq baş əyir. Faytondan at götürmək üçün yola çıxan ağ saçlı faytonçu tövlədə papağını çıxarıb başı açıq həyətdə dolaşır. O, bibisi ilə bir postilion kimi səyahət etdi və indi onu keşişlərin mindiyi arabalar kimi, qışda arabada, yayda isə möhkəm, dəmirlə bağlanmış arabada Massa aparır. Xala bağı baxımsızlığı, bülbülləri, göyərçinləri və almaları ilə, evi isə damı ilə məşhur idi. Həyətin başında, bağın yanında dayandı, - cökə budaqları onu qucaqladı, - balaca idi və çömbəlmişdi, amma deyəsən əbədi yaşamayacaq - qeyri-adi hündür və qalın ayaqlarının altından o qədər diqqətlə baxdı. samanlı dam, zamanla qaralmış və bərkimiş. Onun ön fasadı mənə həmişə canlı görünürdü: sanki içi boş gözlü nəhəng papağın altından, yağışdan və günəşdən sədəf şüşəli pəncərələrdən yaşlı bir sima çölə baxırdı. Və bu gözlərin yan tərəflərində eyvanlar - sütunlu iki köhnə böyük eyvan var idi. Tam bəslənmiş göyərçinlər həmişə öz alınlarında oturdular, minlərlə sərçə damdan-dama yağdı... Və qonaq firuzəyi payız səmasının altında bu yuvada özünü rahat hiss etdi!

Evə girirsən və ilk növbədə alma iyini eşidirsən, sonra başqaları: köhnə qırmızı ağac mebelləri, iyun ayından pəncərələrdə olan qurudulmuş əhəng çiçəyi... Bütün otaqlarda - qulluqçular otağında, qonaq otağında. salonda, qonaq otağında - sərin və tutqundur: ev bağça ilə əhatə olunmuşdur və pəncərələrin yuxarı şüşəsi rənglidir: mavi və bənövşəyi. Hər yerdə sükut və təmizlik hökm sürür, hərçənd ki, dar və burulmuş qızılı çərçivələrdə kreslolar, naxışlı stollar, güzgülər heç yerindən tərpənməyib. Və sonra öskürək eşidilir: xala çıxır. Kiçikdir, lakin ətrafdakı hər şey kimi güclüdür. Çiyinlərinə böyük fars şal taxır. Əhəmiyyətli, lakin mehribanlıqla çıxacaq və indi qədimlik, miras haqqında sonsuz söhbətlər altında ləzzətlər görünməyə başlayır: əvvəlcə "üfürmək", almalar - Antonov, "zəng xanımı", boletus, "meyvə" - və sonra bir heyrətamiz şam yeməyi : noxud, doldurulmuş toyuq, hinduşka, marinadlar və qırmızı kvas ilə bütün çəhrayı qaynadılmış vetçina - güclü və şirin-şirin ... Bağçanın pəncərələri qaldırılır və oradan şən payız sərinliyi əsir.

Ev tapşırığı

1. Mətndən xalq atalar sözlərini dəftərə yazın. Nə üçün yazıçı onları hekayəyə daxil edir?

2. Əsərdə tropiklər tapın (epitetlər, metaforalar, müqayisələr). Onlardan hansını xatırlayırsınız?

Buninin erkən hekayələrinin ən məşhuru əsrin əvvəlində, 1900-cü ildə yazılmış və "Antonov almaları" adlı əzabverici kədərli eskiz Life jurnalında dərc edilmişdir. Bu kiçik əsər Buninin müasirləri arasında çoxlu mübahisələrə səbəb oldu. “Əlinə gələn hər şeyi təsvir edir” deyə böhtan atdılar. "Sən haradasan, südlü göbələklərlə tortların gözəl vaxtı, qalın itlərlə tazılar ... təhkim ruhları, Antonov almaları? .." - Alexander Kuprin parodiya ilə "I.A. Bunin. Göbələk ilə tortlar.

Hekayə həqiqətən çoxlu qınaqlara səbəb oldu. "Antonov almaları" heç də demokratik qoxusu yoxdur" deyən Qorki müəllifin bacarığına heyran qalaraq yazırdı.

Bununla belə, Bunin təhkimçiliyə can atmır.

Sual

Bu hekayə nədən bəhs edir?

Cavab verin

Payız haqqında, Antonov almaları haqqında, xatirələr haqqında...

Yoxsul bir zadəgan ailəsinin övladları Antonov almaları ilə məşhur olan ailə mülkünü xatırladır. Onların turş, payız qoxusu, quru yarpaqları, aydın, gözəl, lakin artıq qısa bir günün yüngül kədəri - hekayənin ab-havası budur. Kədər parlaq, zərif, keçmiş idil kimi görünür: “Sübh tezdən, xoruzlar hələ də banlayanda və daxmalar qara tüstülənəndə, yasəmən dumanı ilə dolu sərin bir bağçaya pəncərə açardın. bəzi yerlərdə günəş işıq saçır, dözməsən, atın tez bir zamanda yəhərlənməsini əmr edəcəksən, özün də gölməçədə yuyunmağa qaçacaqsan "...

Hekayənin ənənəvi hekayə xətti yoxdur. Bu, daha çox təəssürat hekayəsidir, xatirə hekayəsidir. “Antonov almaları impressionist hekayədir, dayanan və anları ələ keçirən bir əsərdir.

Onun əsas mövzularından biri kövrəklik, kövrəklik, həyatın qısalığı, dönməz hər şeyə görə kədərdir. Bunin istər doğma mülkü, istərsə də gənclik sevgisi haqqında yazır, hər yerdə, heç olmasa, bir sözlə, hər saniyə və düzəlməz şəkildə ərimək arzusu var. Onun nostaljisi isə erkən payızın kədərinə oxşayır - yazıçının sevimli fəsli.

Bunin rus klassik ədəbiyyatının ənənələrinə əməl edir, onun xassələrindən biri zahirən sadə, əhəmiyyətsiz olanın arxasında mürəkkəb, vacib, bahalı olanı görməkdir. Oradan bu hekayədəki incə əhval-ruhiyyələrin, psixoloji çalarların memuar, bioqrafik esse xüsusiyyətləri ilə ötürülməsi.

Sual

Hekayə necə təşkil olunub? (Kimin adından aparılır).

Cavab verin

Hekayə bir sıra xatirələr, retrospektivlər kimi cərəyan edir. Rəvayət birinci şəxsin dilindəndir: “Erkən gözəl bir payız yadımdadır”; “Bərəkətli bir ili xatırlayıram”; "xatırlamaq"; "İndi gördüyüm kimi"; “Mən özümü yenə kənddə görürəm...”

Sual

Fellərin necə işlədildiyinə diqqət yetirin.

Cavab verin

Feillər ən çox indiki zamanda işlənir ki, bu da oxucunu xatirələrdə baş verənlərə yaxınlaşdırır (“Hava o qədər təmizdir ki, sanki heç yoxdur, səslər, arabaların cırıltısı eşidilir. bağ”; “Hər yerdən alma iyi gəlir...”; “Bağbanın otaqları necə diqqətlə gəzdiyini, sobaları əritdiyini və odunların necə cırıldadığını və tumurcuqlarını necə eşidə bilərsiniz.

Bəzən fellər ikinci şəxsin təkində olur - beləliklə, oxucu hərəkətə çəkilir: “... sən yasəmən dumanı ilə dolu sərin bağçaya pəncərə açırsan, səhər günəşi oradan işıq saçır. bəzi yerlərdə və buna dözə bilmirsən - atın mümkün qədər tez yəhərlənməsini əmr edirsən və özün də gölməçədə yuyulmağa qaçacaqsan ”; "Evə girəndə ilk növbədə alma iyini eşidəcəksən...").

Sual

Xatirələrin mövzusu nədir? Nümunələr verin.

Cavab verin

Bəzi hadisələr deyil, şəkillər, təəssüratlar, hisslər xatırlanır. Məsələn, bayram (ch. I). Budur “gənc baş qadın, hamilə, geniş yuxulu sifətli və Xolmogory inəyi kimi vacib. Başında "buynuzlar" var - tacın yanlarına örgülər qoyulur və baş böyük görünməsi üçün bir neçə eşarpla örtülür; ayaqları, nallı yarım çəkmələrdə, axmaq və möhkəm dayanmaq; qolsuz gödəkçə təmtəraqlı, pərdə uzun, poneva qara və bənövşəyi, kərpic rəngli zolaqları ilə və ətəyinə geniş qızılı "yiv" ilə örtülmüşdür .... Burada inəklə müqayisə heç də təhqiramiz deyil. Bu, "məişət kəpənəyi", möhkəm, möhkəm, incə, o qədər parlaq, zərif, detallı, canlı şəkildə çəkilmişdir, sanki şəkli tərk etmişdi.

Ovun təsviri (III hissə).

Keçmişə aid olan hər şey, istər malikanə, istər kəndli həyəti, istər ağac, istərsə də bir əsrlik qoca Pankrat, bir növ güclü təhlükəsizlik marjasına malikdir, etibarlı, əbədi görünür.

Sual

Yazıçı nəyi şeirləşdirir?

Cavab verin

Bunin keçmiş mülkədar həyatının cəlbedici tərəfləri, onun azadlığı, məmnunluğu, bolluğu, insan həyatının təbiətlə qaynaşması, təbiiliyi, zadəgan və kəndli həyatının həmrəyliyi üzərində dayanır.

Yazıçı təkcə öz sinfindən olan insanların keçmiş həyatını deyil, ümumilikdə kənd, təbii, bəsitləşmiş həyatını da poetikləşdirir. O, məqsədəuyğun ritmi, sadəliyi, varlığın bir zamanlar kök salmış əsaslarına uyğunluğu, doğma təbiət həyatı ilə qaynayıb-qarışması ilə gözəldir. Burada Bunin, sanki, Russodan və L.N. Tolstoy.

Sual

İvan Alekseeviç öz xatirələrini o qədər canlı təsvir edir ki, deyəsən, biz oxucular həmin hadisələrin şahidi və ya iştirakçıları olmuşuq. Təsvir edilən şəkillərdə oxucunun olmasının təsiri necə əldə edilir?

Cavab verin

Artıq qrammatik vasitələri qeyd etdik (indiki zaman fellərinin, 2-ci şəxsin tək fellərinin istifadəsi). Bundan əlavə, Bunin ətraf aləmin səslərini, qoxularını, rənglərini ustalıqla çatdırır. Qoxuların yaddaşı çox güclüdür: “Antonov almalarının qoxusu torpaq sahiblərinin mülkündən yoxa çıxır” – və bununla da keçmiş həyat tərzi də yox olur. "Göbələk rütubəti, çürümüş yarpaqlar və yaş ağac qabığının yarğanlarından güclü bir qoxu var" - effekt parlaq səs yazısı ilə gücləndirilir. Alliterasiyalar elə təəssürat yaradır ki, biz həqiqətən də, məsələn, ayaqlarımızın altındakı yarpaqların xışıltısını eşidirik: “Quru yarpaqların arasından xışıltıyla, kor kimi, daxmaya çatarsan”.

Amma "baba kitablarının qalın dəri cildlərdə, Mərakeş sümüyündə qızıl ulduzlu kitablarının qoxusu. Kilsə brevialarına bənzəyən bu kitablar saralmış, qalın, kobud kağızlarından gözəl iyi gəlir! Bir növ xoş turş kif, köhnə ətir...". Toxunma hissləri iybilmə hisslərinə əlavə olunur (“qalın kobud kağız”). Biz ən xırda detalları - hətta kitabların sünbüllərindəki qızıl ulduzları da görürük və sanki keçmişə qərq oluruq.

Sual

Hekayənin tonu sizə nəyi xatırladır? Bəlkə hansısa tanış poetik formaya bənzəyir? Hekayənin tonu nədir? Hekayə boyu necə dəyişir?

Cavab verin

"Antonov almaları"nın ümumi intonasiyası elegikdir. Bu, “nəcib yuvaların” (Çexovun “Albalı bağı”nı xatırlayın) sönən, ölən obrazıdır. Hekayənin başlanğıcı şən canlılıqla doludur: "Dünyada yaşamaq necə soyuq, şehli və nə qədər yaxşıdır!". Tədricən intonasiya nostalji olur: “Son illərdə ev sahiblərinin solğun ruhunu bir şey dəstəklədi - ovçuluq”; “... yavaş-yavaş, şirin və qəribə bir həsrət ürəyə sürünməyə başlayır...”. Və nəhayət, gec payız və qışdan əvvəl təsvirdə - kədər. "Uzaq bir fermada" mahnısı "kədərli, ümidsiz bir şücaətlə" səslənir.

Qavrayışın, həssaslığın, sayıqlığın kəskinləşməsi - Buninin əsərlərini dolduran heyrətamiz detallar, müşahidələr, müqayisələr mənbəyidir. Bu təfərrüatlar təkcə hekayənin arxa planı deyil, əsas şeydir. Yerdəki hər şey, canlı hər şey çoxlu təzahürlərində ayrı-ayrı qoxulara, səslərə, rənglərə parçalanmışdır - Buninin müstəqil təsvir mövzusu, insan və təbiətin ayrılmaz vəhdətini göstərir.

Ədəbiyyat

Dmitri Bıkov. İvan Alekseeviç Bunin. // Uşaqlar üçün "Avanta +" ensiklopediyası. Cild 9. Rus ədəbiyyatı. İkinci hissə. XX əsr. M., 1999

Vera Muromtseva-Bunina. Buninin həyatı. Yaddaşla söhbətlər. M.: Vagrius, 2007

Qalina Kuznetsova. Grasse gündəliyi. M .: Moskva işçisi, 1995

N.V. Eqorova. Rus ədəbiyyatında dərs inkişafı. 11-ci sinif. semestr. M.: VAKO, 2005

D.N. Murin, E.D. Kononova, E.V. Minenko. XX əsrin rus ədəbiyyatı. 11 sinif proqramı. Tematik dərs planı. Sankt-Peterburq: SMIO Press, 2001

E.S. Rogover. XX əsrin rus ədəbiyyatı. SP.: Paritet, 2002

“...Gözəl payızın əvvəlini xatırlayıram. Avqust ilıq yağışlarla keçdi... Sonra Hindistan yayında tarlalarda çoxlu hörümçək torları yerləşdi... Erkən, təzə, sakit bir səhəri xatırlayıram... Böyük, tamamilə qızılı, qurumuş və seyreltilmiş bir səhəri xatırlayıram. bağ, ağcaqayın xiyabanlarını, düşmüş yarpaqların zərif ətirini və Antonov almalarının qoxusunu, balın qoxusunu və payız təravətini xatırlayıram. Hava o qədər safdır ki, sanki heç orada yox idi... Səhərin sərin sükutunu isə ancaq bağın kolluğunda mərcan çəmən ağaclarının yaxşı qidalanmış xırıltıları, səslər və gurultu pozur. ölçülərə və çəlləklərə tökülən almaların şaqqıltısı. İncəlmiş bağda saman basmış böyük daxmaya gedən yol görünür”. Burada bağ icarəyə götürmüş filist bağbanları yaşayır. "Bayram günlərində daxmanın yanında bütöv bir yarmarka var və qırmızı paltarlar daim ağacların arxasında parıldayır." Hamı alma üçün gəlir. Ağ köynək və qısa şalvar geyinmiş, ağ başları açıq olan oğlanlar gəlir. Onlar yalın ayaqlarını incə pəncə ilə iki-üç gəzirlər və alma ağacına bağlanmış tüklü çoban itinə səbirsiz baxırlar. Alıcı çoxdu, ticarət sürətlə gedir, uzun palto və qırmızı çəkmə geyinmiş istehlakçı tacir şəndir.

Gecələr hava çox soyuq və şehli olur. Hava qaralmaqdadır. Və burada başqa bir qoxu var: bağçada - yanğın və albalı budaqlarının ətirli tüstüsünü güclü şəkildə çəkir.

"" Güclü Antonovka - şən bir il üçün ". Antonovka doğulsa, kənd işləri yaxşıdır: çörək də doğulduğu anlamına gəlir... Bir məhsul ilini xatırlayıram.

Sübh tezdən, xoruzlar hələ də banlayanda və daxmalar qara tüstülənəndə sən yasəmən dumanı ilə dolu sərin bağçaya pəncərə açırsan, səhər günəşi bəzi yerlərdə parlaq işıq saçır... gölməçədə yuyun. Kiçik yarpaqlar sahil üzümlərindən demək olar ki, tamamilə uçdu və budaqlar firuzəyi səmada görünür. Üzümlərin altındakı su şəffaf, buzlu və sanki ağırlaşdı”.

"Mən təhkimçilik hüququnu bilmirdim və görmədim, amma xatırlayıram ki, bunu Anna Gerasimovna xalanın yanında hiss edirdim. Siz həyətə girəcəksiniz və dərhal hiss edəcəksiniz ki, bura hələ də canlıdır. malikanə kiçikdir... Yalnız qaralmış insan mülkü öz ölçüsünə, daha yaxşısı, uzunluğuna görə seçilir ki, buradan həyət sinfinin sonuncu mogikanları - bəzi bərbad qocalar və qadınlar, köhnəlmiş təqaüdçü aşpaz, Don Kixota bənzəyir. Hamısı maşınla həyətə girəndə özünü çəkib aşağı, alçaq baş əyir...

Evə girirsən və ilk növbədə alma iyini eşidirsən, sonra başqaları: köhnə qırmızı ağac mebelləri, iyun ayından pəncərələrdə yatan qurudulmuş əhəng çiçəyi... Bütün otaqlarda - qulluqçu otağında, qonaq otağında. salonda, qonaq otağında - sərin və tutqundur: bunun səbəbi evin bağça ilə əhatə olunması və pəncərələrin yuxarı şüşəsinin rəngli olmasıdır: mavi və bənövşəyi. Hər yerdə sükut və təmizlik hökm sürür, hərçənd ki, dar və burulmuş qızılı çərçivələrdə kreslolar, naxışlı stollar, güzgülər heç yerindən tərpənməyib. Və sonra öskürək eşidilir: xala çıxır. Kiçikdir, lakin ətrafdakı hər şey kimi güclüdür. Çiyinlərində böyük fars şal var...”

“Sentyabrın sonundan bağlarımız, xırmanlarımız boşalıb, hava həmişəki kimi kəskin dəyişib. Külək günlərlə ağacları qoparıb fırlatdı, səhərdən axşama kimi yağış onları suladı. Bəzən axşam tutqun alçaq buludlar arasında alçaq günəşin titrəyən qızılı işığı qərbə doğru irəliləyirdi; hava saf və aydınlaşdı, günəş işığı canlı tor kimi tərpənib küləkdən dalğalanan yarpaqların, budaqların arasında göz qamaşdıracaq şəkildə parıldadı. Maye mavi səma şimalda ağır qurğuşun buludlarının üstündə soyuq və parlaq şəkildə parlayırdı və bu buludların arxasında qarlı dağların silsiləsi - buludlar yavaş-yavaş üzürdü ... və birtəhər susdu, istefa verdi. Amma digər tərəfdən, yenidən aydın havalar, oktyabrın əvvəllərinin şəffaf və soyuq günləri, payızın vida bayramı gələndə necə də gözəl idi! Saxlanılan yarpaqlar ilk qışlara qədər ağaclarda asılacaq. Qara bağ soyuq firuzəyi səmada parlayacaq və günəş işığında isinərək qışı səbirlə gözləyəcək”.

“Ov yuxuya getdikdə, istirahət xüsusilə xoş idi. Yuxudan oyanırsan və uzun müddət yataqda uzanırsan... Yavaş-yavaş geyinirsən, bağçada gəzirsən, yaş yarpaqlarda təsadüfən unudulmuş soyuq və yaş alma tapacaqsan və nədənsə qeyri-adi dadlı görünəcək, hamısı başqaları kimi. Sonra kitablara - qalın dəri cildlərdə, mərakeş sümüyündə qızıl ulduzlarla bəzədilmiş baba kitablarına düşəcəksən. Kilsə brevialarına bənzəyən bu kitablar saralmış, qalın, kobud kağızlarından gözəl iyi gəlir! Bir növ xoş turş qəlib, köhnə ətir... Haşiyələrindəki notlar da yaxşı, iri və qaz qələmi ilə işlənmiş yuvarlaq yumşaq ştrixlərlə... Və istər-istəməz kitabın özü tərəfindən daşınacaqsan. Bu, “Fəlsəfə Soylu”dur... “İnsan zehninin nəyə yüksələ biləcəyini düşünməyə vaxtı və bacarığı olan filosof zadəgan bir vaxtlar geniş məkanda işıq planı tərtib etmək arzusunu necə almışdır? kəndinin yeri"..."

“Torpaq sahiblərinin mülklərindən Antonov almalarının qoxusu yoxa çıxır. O günlər çox yaxın idi, amma mənə elə gəlir ki, o vaxtdan demək olar ki, tam bir əsr keçib. Vyselkidə qocalar öldü, Anna Gerasimovna öldü, Arseni Semeniç özünü güllələdi ... Dilənçiliyə yoxsullaşan kiçik mülklər krallığı irəliləyir. Amma bu dilənçi kiçik şəhər həyatı da yaxşıdır! Burada özümü yenidən dərin məskunlaşmış bir kənddə görürəm. Günlər mavi, buludlu olur. Səhər yəhərdə oturub bir itlə, silah və buynuzla tarlaya gedirəm. Silahın ağzında külək cingildəyir və vızıldayır, külək güclü şəkildə sizə doğru əsir, bəzən quru qarla. Bütün günü boş düzənliklərdə gəzirəm... Ac və üşüyərək toran vaxtı mülkə qayıdıram və Qəsəbənin işıqları yanıb tüstü qoxusu ilə mülkdən çəkiləndə ruhum o qədər isti və fərəhlənir, mənzil ... Bəzən bir növ kiçik şəhər qonşusu və məni uzun müddət aparacaq ... Yaxşı və kiçik bir şəhər həyatı!"

Bunin İvan Alekseeviç

Antonov alma

İvan Alekseeviç Bunin

Antonov alma

Erkən gözəl payızı xatırlayıram. Avqust ayı ilıq yağışlarla, sanki əkmək üçün məqsədyönlü idi, yağışlar elə vaxtında, ayın ortasında, Müqəddəs Peter bayramı ətrafında yağırdı. Lawrence. Və "Payız və qış yaxşı yaşayır, əgər Lavrentiyada su sakit və yağışlı olarsa." Sonra Hindistan yayında tarlalarda çoxlu hörümçək torları məskunlaşdı. Bu da yaxşı əlamətdir: "Hindistan yayında çoxlu nethers var - güclü payız" ... Erkən, təravətli, sakit bir səhəri xatırlayıram ... Böyük, tamamilə qızılı, qurumuş və seyreltilmiş bir bağı xatırlayıram, Mən ağcaqayın xiyabanlarını, düşmüş yarpaqların zərif ətrini və - - Antonov almalarının qoxusunu, bal qoxusunu və payız təravətini xatırlayıram. Hava o qədər safdır ki, sanki orada yox idi, bağ boyu səslər, arabaların cırıltısı eşidilir. Bunlar tarxanlardır, filistin bağbanlarıdır, kəndliləri muzdla tutub gecələr şəhərə göndərmək üçün alma tökürlər - əlbəttə ki, arabada uzanmaq, ulduzlu səmaya baxmaq, tarın iyini duymaq gözəl bir gecədə. təmiz havaya baxın və uzun bir konvoyun yüksək yol boyu qaranlıqda necə diqqətlə cırıldığını dinləyin. Alma tökən bir kəndli onları bir-birinin ardınca şirəli xırıltı ilə yeyir, amma quruluş belədir - tacir heç vaxt onun qabağını kəsməyəcək, həm də deyəcək:

Vəli, doyunca ye - iş yoxdur! Drenajda hamı bal içir.

Səhərin sərin sükutunu isə ancaq bağın kolluğundakı mərcan çəmən ağaclarının yaxşı qidalanmış tıqqıltıları, səslər və ölçülərə və çəlləklərə tökülən almaların gurultu ilə şırıltısı pozur. İncəlmiş bağda samanla səpələnmiş böyük daxmaya aparan yol və şəhər əhalisinin yayda bütöv bir təsərrüfat əldə etdiyi daxmanın özü çoxdan görünür. Hər yerdə, xüsusən də burada kəskin alma qoxusu var. Çarpayılar daxmada düzülüb, tək lüləli tüfəng, yaşıl samovar, qab-qacaq küncdə. Daxmanın ətrafında həsirlər, yeşiklər, hər cür cırıq-cırıq əşyalar yatır, torpaq soba qazılıb. Günorta saatlarında üzərində donuz yağı ilə möhtəşəm küləş bişirilir, axşam samovar qızdırılır, bağda ağacların arasında uzun bir zolaqda mavi tüstü yayılır. Bayram günlərində daxma bütöv bir yarmarkadır və ağacların arxasında hər dəqiqə qırmızı papaqlar yanır. Güclü boya iyi verən sarafanlardakı canlı odnodvorki qızlar izdihamlıdır, "ustalar" gözəl və kobud, vəhşi kostyumlarında, hamilə, geniş yuxulu üzlü və Xolmogory inəyi kimi vacib olan gənc bir muxtar gəlir. Başında "buynuzlar" var - örgülər tacın yanlarına qoyulur və bir neçə eşarpla örtülür ki, baş böyük görünür; ayaqları, nallı yarım çəkmələrdə, axmaq və möhkəm dayanmaq; qolsuz gödəkçə təmtəraqlıdır, pərdə uzundur və poneva qara-bənövşəyi, kərpic rəngli zolaqlı və ətəyinə geniş qızılı "yiv" ilə örtülmüşdür ...

Ev kəpənəyi! tacir başını bulayaraq onun haqqında deyir. - İndi belə adamları tərcümə edirlər...

Ağ köynək və qısa şalvarda, başları açıq ağ olan oğlanların hamısı yaraşır. Onlar yalın ayaqlarını incə pəncə ilə iki-üç gəzirlər və alma ağacına bağlanmış tüklü çoban itinə səbirsiz baxırlar. Alır, əlbəttə, bir, çünki alış-veriş yalnız qəpik-quruşdur, amma alıcılar çoxdur, ticarət sürətlə gedir, uzun palto və qırmızı çəkmələrdə istehlakçı tacir şəndir. Qardaşı ilə birlikdə "mərhəmətsiz" yaşayan kövrək, çevik yarı axmaq, zarafatla, zarafatla ticarət edir, hətta bəzən Tula qarmonuna "toxunur". Axşama qədər insanlar bağçaya toplaşır, daxmanın yanında gülüş və söhbətlər eşidilir, bəzən rəqs gurultusu eşidilir ...

Gecələr hava çox soyuq və şehli olur. Xırmanda təzə saman və samanın çovdar ətri ilə nəfəs alaraq, bağın dibinin yanından evə nahar etmək üçün sevinclə gedirsən. Kənddəki səslər və ya darvazaların cırıltısı buzlu şəfəqdən qeyri-adi aydınlıqla səslənir. Hava qaralmaqdadır. Və burada başqa bir qoxu var: bağda yanğın var və o, albalı budaqlarının ətirli tüstüsü ilə güclü şəkildə çəkir. Qaranlıqda, bağın dərinliyində, inanılmaz bir mənzərə: cəhənnəmin bir küncündə, daxmanın yaxınlığında, qaranlıqla əhatə olunmuş qırmızı alov yanır və kiminsə qara ağacdan oyulmuş qara siluetləri ətrafında hərəkət edir. od, onlardan nəhəng kölgələr alma ağaclarının arasından keçərkən. . Ya bir neçə arşın ölçülü qara əl ağacın hər tərəfinə uzanacaq, sonra iki ayaq aydın şəkildə çəkiləcək - iki qara sütun. Və birdən bütün bunlar alma ağacından sürüşür - və kölgə bütün xiyaban boyunca, daxmadan tutmuş qapıya qədər düşür ...

Bu sənsən, barmen? kimsə qaranlıqdan sakitcə səslənir.

MƏN: Sən hələ də oyaqsan, Nikolay?

Biz yata bilmirik. Və çox gec olmalıdır? Bax, sərnişin qatarı gəlir...

Biz uzun müddət dinləyirik və yerdəki titrəmələri ayırd edirik, titrəmə səs-küyə çevrilir, böyüyür və indi, sanki bağdan kənarda, təkərlər təkərlərin səs-küylü döyüntülərini sürətlə döyürlər: gurultu və döyülmə, qatar qaçır... yaxınlaşır, yaxınlaşır, ucadan və daha da qəzəblənir.. Və birdən sönməyə, dayanmağa, sanki torpağa batmağa başlayır...

Silahın haradadır, Nikolay?

Amma qutunun yanında, ser.

Bir lüləli ov tüfəngi kimi ağır bir tüfəngi yuxarıya atın və təlaşla vurun. Qulaqcıq cızıltısı olan al-qırmızı alov səmaya doğru yanıb-sönəcək, bir anlıq kor olub ulduzları söndürəcək, şən əks-səda səslənərək üfüqdə yuvarlanacaq, aydın və həssas havada uzaqlara, uzaqlara sönəcək.

Vay, əla! tacir deyəcək. - Xərclə, xərclə, barçuk, yoxsa bu, sadəcə, fəlakətdir! Yenə şaftdakı bütün ağız sarsıldı ...

"Güclü Antonovka - şən bir il üçün." Antonovka doğulsa, kənd işləri yaxşıdır: çörək də doğulduğu anlamına gəlir... Bir məhsul ilini xatırlayıram.

“...Gözəl payızın əvvəlini xatırlayıram. Avqust ilıq yağışlarla keçdi... Sonra Hindistan yayında tarlalarda çoxlu hörümçək torları yerləşdi... Erkən, təzə, sakit bir səhəri xatırlayıram... Böyük, tamamilə qızılı, qurumuş və seyreltilmiş bir səhəri xatırlayıram. bağ, ağcaqayın xiyabanlarını, düşmüş yarpaqların zərif ətirini və Antonov almalarının qoxusunu, balın qoxusunu və payız təravətini xatırlayıram. Hava o qədər safdır ki, sanki heç orada yox idi... Səhərin sərin sükutunu isə ancaq bağın kolluğunda mərcan çəmən ağaclarının yaxşı qidalanmış xırıltıları, səslər və gurultu pozur. ölçülərə və çəlləklərə tökülən almaların şaqqıltısı. İncəlmiş bağda saman basmış böyük daxmaya gedən yol görünür”. Burada bağ icarəyə götürmüş filist bağbanları yaşayır. "Bayram günlərində daxmanın yanında bütöv bir yarmarka var və qırmızı paltarlar daim ağacların arxasında parıldayır." Hamı alma üçün gəlir. Ağ köynək və qısa şalvar geyinmiş, ağ başları açıq olan oğlanlar gəlir. Onlar yalın ayaqlarını incə pəncə ilə iki-üç gəzirlər və alma ağacına bağlanmış tüklü çoban itinə səbirsiz baxırlar. Alıcı çoxdu, ticarət sürətlə gedir, uzun palto və qırmızı çəkmə geyinmiş istehlakçı tacir şəndir. Gecələr hava çox soyuq və şehli olur. Hava qaralmaqdadır. Və burada başqa bir qoxu var: bağçada - yanğın və albalı budaqlarının ətirli tüstüsünü güclü şəkildə çəkir. "" Güclü Antonovka - şən bir il üçün ". Antonovka doğulsa, kənd işləri yaxşıdır: çörək də doğulduğu anlamına gəlir... Bir məhsul ilini xatırlayıram. Sübh tezdən, xoruzlar hələ də banlayanda və daxmalar qara tüstülənəndə sən yasəmən dumanı ilə dolu sərin bağçaya pəncərə açırsan, səhər günəşi bəzi yerlərdə parlaq işıq saçır... gölməçədə yuyun. Kiçik yarpaqlar sahil üzümlərindən demək olar ki, tamamilə uçdu və budaqlar firuzəyi səmada görünür. Üzümlərin altındakı su şəffaf, buzlu və sanki ağırlaşdı”. Müəllif kəndi və onun sakinlərini, tikililərini, həyat tərzini təsvir edir. Daha sonra oxuyuruq: “Mən təhkimçilik hüququnu bilmirdim və görməmişəm, amma xatırlayıram ki, bunu xalam Anna Gerasimovnada hiss edirdim. Siz həyətə girəcəksiniz və dərhal hiss edəcəksiniz ki, bura hələ də canlıdır. malikanə kiçikdir... Yalnız qaralmış insan mülkü öz ölçüsünə, daha yaxşısı, uzunluğuna görə seçilir ki, buradan həyət sinfinin sonuncu mogikanları - bəzi bərbad qocalar və qadınlar, köhnəlmiş təqaüdçü aşpaz, Don Kixota bənzəyir. Hamısı həyətə girəndə yuxarı çəkilib aşağı, aşağı əyilirsən... Evə girirsən və ilk növbədə alma iyini eşidirsən, sonra başqaları: köhnə qırmızı ağac mebelləri, qurudulmuş əhəng çiçəyi, iyun ayından pəncərələrdə uzanıb. .. Bütün otaqlarda - qulluqçu otağında, zalda, qonaq otağında - sərin və tutqundur: bu ona görədir ki, ev bağça ilə əhatə olunub və pəncərələrin yuxarı şüşəsi rənglidir: mavi və bənövşəyi. Hər yerdə sükut və təmizlik hökm sürür, hərçənd ki, dar və burulmuş qızılı çərçivələrdə kreslolar, naxışlı stollar, güzgülər heç yerindən tərpənməyib. Və sonra öskürək eşidilir: xala çıxır. Kiçikdir, lakin ətrafdakı hər şey kimi güclüdür. Çiynində iri fars şalını atıb...” “Sentyabrın sonundan bağlarımız, xırmanlarımız boş idi, hava həmişəki kimi kəskin dəyişdi. Külək günlərlə ağacları qoparıb fırlatdı, səhərdən axşama kimi yağış onları suladı. Bəzən axşam tutqun alçaq buludlar arasında alçaq günəşin titrəyən qızılı işığı qərbə doğru irəliləyirdi; hava saf və aydınlaşdı, günəş işığı canlı tor kimi tərpənib küləkdən dalğalanan yarpaqların, budaqların arasında göz qamaşdıracaq şəkildə parıldadı. Maye mavi səma şimalda ağır qurğuşun buludlarının üstündə soyuq və parlaq şəkildə parlayırdı və bu buludların arxasında qarlı dağların silsiləsi - buludlar yavaş-yavaş üzürdü ... və birtəhər susdu, istefa verdi. Amma digər tərəfdən, yenidən aydın havalar, oktyabrın əvvəllərinin şəffaf və soyuq günləri, payızın vida bayramı gələndə necə də gözəl idi! Saxlanılan yarpaqlar ilk qışlara qədər ağaclarda asılacaq. Qara bağ soyuq firuzəyi səmada parlayacaq və günəş işığında isinərək qışı səbirlə gözləyəcək”. “Ov yuxuya getdikdə, istirahət xüsusilə xoş idi. Yuxudan oyanırsan və uzun müddət yataqda uzanırsan... Yavaş-yavaş geyinirsən, bağçada gəzirsən, yaş yarpaqlarda təsadüfən unudulmuş soyuq və yaş alma tapacaqsan və nədənsə qeyri-adi dadlı görünəcək, hamısı başqaları kimi. Sonra kitablara - qalın dəri cildlərdə, mərakeş sümüyündə qızıl ulduzlarla bəzədilmiş baba kitablarına düşəcəksən. Kilsə brevialarına bənzəyən bu kitablar saralmış, qalın, kobud kağızlarından gözəl iyi gəlir! Bir növ xoş turş qəlib, köhnə ətir... Haşiyələrindəki notlar da yaxşı, iri və qaz qələmi ilə işlənmiş yuvarlaq yumşaq ştrixlərlə... Və istər-istəməz kitabın özü tərəfindən daşınacaqsan. Bu, “Soylu Filosof”un hekayəsidir... “İnsan zehninin nəyə yüksələ biləcəyini düşünməyə vaxtı və bacarığı olan nəcib filosofun bir vaxtlar geniş məkanda işıq planı tərtib etmək istəyini necə əldə etməsi hekayəsidir. kəndinin yeri"..." “ Torpaq sahiblərinin mülklərindən Antonov almalarının qoxusu yox olur. O günlər çox yaxın idi, amma mənə elə gəlir ki, o vaxtdan demək olar ki, tam bir əsr keçib. Vyselkidə qocalar öldü, Anna Gerasimovna öldü, Arseni Semeniç özünü güllələdi ... Dilənçiliyə yoxsullaşan kiçik mülklər krallığı irəliləyir. Amma bu dilənçi kiçik şəhər həyatı da yaxşıdır! Burada özümü yenidən dərin məskunlaşmış bir kənddə görürəm. Günlər mavi, buludlu olur. Səhər yəhərdə oturub bir itlə, silah və buynuzla tarlaya gedirəm. Silahın ağzında külək cingildəyir və vızıldayır, külək güclü şəkildə sizə doğru əsir, bəzən quru qarla. Bütün günü boş düzənliklərdə gəzirəm... Ac və üşüyərək toran vaxtı mülkə qayıdıram və Qəsəbənin işıqları yanıb tüstü qoxusu ilə mülkdən çəkiləndə ruhum o qədər isti və fərəhlənir, mənzil ... Bəzən bir növ kiçik şəhər qonşusu və məni uzun müddət aparacaq ... Yaxşı və kiçik bir şəhər həyatı!"

Erkən gözəl payızı xatırlayıram. Avqust ayı ilıq yağışlarla, sanki əkmək üçün məqsədyönlü idi, yağışlar elə vaxtında, ayın ortasında, Müqəddəs Peter bayramı ətrafında yağırdı. Lawrence. Və "Payız və qış yaxşı yaşayır, əgər Lavrentiyada su sakit və yağışlı olarsa." Sonra Hindistan yayında tarlalarda çoxlu hörümçək torları məskunlaşdı. Bu da yaxşı əlamətdir: "Hind yayında çoxlu prinsiplər var - güclü payız" ... Erkən, təravətli, sakit bir səhəri xatırlayıram ... Böyük, tamamilə qızılı, qurumuş və seyreltilmiş bir bağı xatırlayıram, Mən ağcaqayın xiyabanlarını, düşmüş yarpaqların zərif ətrini və - Antonov almalarının qoxusunu, bal qoxusunu və payız təravətini xatırlayıram. Hava o qədər safdır ki, sanki orada yox idi, bağ boyu səslər, arabaların cırıltısı eşidilir. Bunlar kəndliləri işə götürüb gecələr şəhərə göndərmək üçün alma tökən tarxanlar, filist bağbanlarıdır - əlbəttə ki, arabada uzanmaq, ulduzlu səmaya baxmaq, təzə havada tar qoxulamaq gözəl olan bir gecədə. havalandırın və yüksək yolda uzun bir konvoyun qaranlıqda incə cırıltısına qulaq asın. Alma tökən bir kəndli onları bir-birinin ardınca şirəli xırıltı ilə yeyir, amma qurum belədir - tacir heç vaxt onu kəsməyəcək, həm də deyəcək:
- Vəli, doyunca ye, - iş yoxdur! Drenajda hamı bal içir.
Səhərin sərin sükutunu isə ancaq bağın kolluğundakı mərcan çəmən ağaclarının yaxşı qidalanmış tıqqıltıları, səslər və ölçülərə və çəlləklərə tökülən almaların gurultu ilə şırıltısı pozur. İncəlmiş bağda samanla səpələnmiş böyük daxmaya aparan yol və şəhər əhalisinin yayda bütöv bir təsərrüfat əldə etdiyi daxmanın özü çoxdan görünür. Hər yerdə, xüsusən də burada kəskin alma qoxusu var. Daxmada çarpayılar düzülüb, tək lüləli silah, yaşıl samovar, küncdə qablar var. Daxmanın ətrafında həsirlər, yeşiklər, hər cür cırıq-cırıq əşyalar yatır, torpaq soba qazılıb. Günorta saatlarında üzərində donuz yağı ilə möhtəşəm küləş bişirilir, axşam samovar qızdırılır, bağda ağacların arasında uzun bir zolaqda mavi tüstü yayılır. Bayram günlərində daxma bütöv bir yarmarkadır və ağacların arxasında hər dəqiqə qırmızı papaqlar yanır. Güclü boya iyi verən sarafanlardakı canlı odnodvorki qızlar izdihamlıdır, "ustalar" gözəl və kobud, vəhşi kostyumlarında, hamilə, geniş yuxulu üzlü və Xolmogory inəyi kimi vacib olan gənc bir muxtar gəlir. Başında "buynuzlar" var - örgülər tacın yanlarına yerləşdirilir və bir neçə eşarpla örtülür ki, baş böyük görünür; ayaqları, nallı yarım çəkmələrdə, axmaq və möhkəm dayanmaq; qolsuz gödəkçə təmtəraqlıdır, pərdə uzundur və poneva qara-bənövşəyi, kərpic rəngli zolaqları ilə və ətəyində geniş qızıl "yiv" ilə örtülmüşdür ...
- Məişət kəpənəyi! tacir başını bulayaraq onun haqqında deyir. - İndi tərcümə və belə ...
Ağ köynək və qısa şalvarda, başları açıq ağ olan oğlanların hamısı yaraşır. Onlar yalın ayaqlarını incə pəncə ilə iki-üç gəzirlər və alma ağacına bağlanmış tüklü çoban itinə səbirsiz baxırlar. Təbii ki, yalnız bir nəfər alır, çünki alış-veriş yalnız qəpik-quruşdur, amma alıcılar çoxdur, ticarət sürətlə gedir, uzun palto və qırmızı çəkmələrdə istehlakçı bir alverçi şəndir. Qardaşı ilə birlikdə "mərhəmətsiz" yaşayan kövrək, çevik yarı axmaq, zarafatla, zarafatla ticarət edir, hətta bəzən Tula qarmonuna "toxunur". Axşama qədər insanlar bağçaya toplaşır, daxmanın yanında gülüş və söhbətlər eşidilir, bəzən rəqs gurultusu eşidilir ...
Gecələr hava çox soyuq və şehli olur. Xırmanda təzə saman və samanın çovdar ətri ilə nəfəs alaraq, bağın dibinin yanından evə nahar etmək üçün sevinclə gedirsən. Kənddəki səslər və ya darvazaların cırıltısı buzlu şəfəqdən qeyri-adi aydınlıqla səslənir. Hava qaralmaqdadır. Və burada başqa bir qoxu var: bağçada - yanğın və albalı budaqlarının ətirli tüstüsünü güclü şəkildə çəkir. Qaranlıqda, bağın dərinliyində möcüzəli bir mənzərə var: cəhənnəmin bir küncündə daxmanın yanında, qaranlıqla əhatə olunmuş qırmızı alov yanır və kiminsə qara ağacdan oyulmuş qara siluetləri hərəkət edir. odun ətrafında, onlardan nəhəng kölgələr alma ağaclarının arasından keçərkən. . Ya qara əl bir neçə arşın ağacın hər tərəfinə uzanacaq, sonra iki ayaq aydın şəkildə çəkiləcək - iki qara sütun. Və birdən bütün bunlar alma ağacından sürüşəcək - və kölgə bütün xiyaban boyunca, daxmadan tutmuş qapıya qədər düşəcək ...
Gecə gec saatlarında kənddə işıqlar sönəndə, almaz bürcü Stozhar artıq səmada parıldayanda, siz yenidən bağçaya qaçacaqsınız.
Quru yarpaqların arasından xışıltı ilə kor adam kimi daxmaya çatacaqsan. Orada, təmizlikdə, bir az yüngülləşir və Samanyolu başı ağarır.
- Bu sənsən, barçuk? kimsə qaranlıqdan sakitcə səslənir.
- Mən.Sən hələ də oyaqsan, Nikolay?
- Biz yata bilmirik. Və çox gec olmalıdır? Bax, sərnişin qatarı gəlir...
Biz uzun müddət dinləyirik və yerdəki titrəmələri ayırd edirik, titrəmə səs-küyə çevrilir, böyüyür və indi, sanki bağdan kənarda, təkərlər təkərlərin səs-küylü döyüntülərini sürətlə döyürlər: gurultu və döyülmə, qatar qaçır... yaxınlaşır, yaxınlaşır, ucadan və daha da qəzəblənir.. Və birdən sönməyə, dayanmağa, sanki torpağa batmağa başlayır...
- Bəs silahın haradadır, Nikolay?
- Amma qutunun yanında, ser.
Bir lüləli ov tüfəngi kimi ağır bir tüfəngi yuxarıya atın və təlaşla vurun. Qulaqcıq cızıltısı olan al-qırmızı alov səmaya doğru yanıb-sönəcək, bir anlıq kor olub ulduzları söndürəcək və şən əks-səda cingildəyib üfüqdə yuvarlanacaq, aydın və həssas havada uzaqlara, uzaqlara sönəcək.
- Vay, əla! - tacir deyəcək. - Xərclə, xərclə, barçuk, yoxsa bu, sadəcə, fəlakətdir! Yenə şaftdakı bütün ağız sarsıldı ...

Qara səma isə ulduzların alovlu zolaqları ilə çəkilib. Uzun müddət onun bürclərlə dolu tünd mavi dərinliyinə baxırsınız, ta ki yer ayağınızın altında üzənədək. Sonra ayağa qalxacaqsan və əllərinizi qollarınızda gizlədərək tez xiyabanla evə qaçacaqsınız ... Dünyada yaşamaq necə də soyuq, şehli və nə qədər yaxşıdır!

İ.A. Bunin

Antonov alma

(çıxarış)

...Gözəl payızın əvvəlini xatırlayıram. Avqust ayı ilıq yağışlarla, sanki əkmək üçün məqsədyönlü idi, yağışlar elə vaxtında, ayın ortasında, Müqəddəs Peter bayramı ətrafında yağırdı. Lawrence. Və "payız və qış yaxşı yaşayır, əgər su sakitdirsə və Lourensə yağış yağırsa." Sonra Hindistan yayında tarlalarda çoxlu hörümçək torları məskunlaşdı. Bu da yaxşı əlamətdir: "Hindistan yayı üçün çoxlu tenetniklər var - güclü payız" ...

Erkən, təravətli, sakit bir səhəri xatırlayıram ... Böyük, bütün qızılı, qurumuş və seyreltilmiş bir bağı xatırlayıram, ağcaqayın xiyabanlarını, düşmüş yarpaqların zərif ətrini və Antonov almalarının qoxusunu, balın və payızın qoxusunu xatırlayıram. təravət. Hava o qədər safdır ki, sanki orada yox idi, bağ boyu səslər, arabaların cırıltısı eşidilir. Bunlar kəndliləri işə götürüb gecələr şəhərə göndərmək üçün alma tökən tarxanlar, filist bağbanlarıdır - əlbəttə ki, arabada uzanmaq, ulduzlu səmaya baxmaq, təmiz havada tarın iyini duymaq çox gözəl olan bir gecədə və yüksək yol boyu uzun bir karvanın qaranlıqda zərif cırıltısına qulaq asın. Səhərin sərin sükutunu ancaq bağın kolluğundakı mərcan çəmən ağaclarının yaxşı qidalanmış tıqqıltıları, ölçülərə və çəlləklərə tökülən almaların səsləri və gurultu səsləri pozur.

... Gecələr hava çox soyuq və şehli olur. Xırmanda təzə saman və samanın çovdar ətri ilə nəfəs alaraq, bağın dibinin yanından evə nahar etmək üçün sevinclə gedirsən. Kənddəki səslər və ya darvazaların cırıltısı buzlu şəfəqdən qeyri-adi aydınlıqla səslənir.

Hava qaralmaqdadır. Və burada başqa bir qoxu var: bağda yanğın var və o, albalı budaqlarının ətirli tüstüsü ilə güclü şəkildə çəkir. Qaranlıqda, bağın dərinliyində inanılmaz bir mənzərə var: cəhənnəmin bir küncündə, daxmanın yanında, qaranlıqla əhatə olunmuş qırmızı alov yanır və kiminsə qara ağacdan oyulmuş qara siluetləri hərəkət edir. odun ətrafında, onlardan nəhəng kölgələr alma ağaclarının arasından keçərkən. . Sonra bir qara əl bir neçə arşın bütün ağacın üzərinə düşəcək, sonra aydın

iki ayaq çəkiləcək - iki qara sütun. Və birdən bütün bunlar alma ağacından sürüşəcək - və kölgə bütün xiyaban boyunca, daxmadan tutmuş qapıya qədər düşəcək ...

Gecə gec saatlarında kənddə işıqlar sönəndə, almaz bürcü Stozhar artıq səmada parıldayanda, siz yenidən bağçaya qaçacaqsınız.

Quru yarpaqların arasından xışıltı ilə kor adam kimi daxmaya çatacaqsan. Orada, təmizlikdə, bir az yüngülləşir və Samanyolu başı ağarır.

- Bu sənsən, barçuk? kimsə qaranlıqdan sakitcə səslənir.

– Mən, hələ də oyaqsan, Nikolay?

- Biz yata bilmirik. Və çox gec olmalıdır? Von, deyin

Sərnişin qatarı gedir...

Biz uzun müddət dinləyirik və yerdə titrəməyi, titrəməyi fərqləndiririk

səs-küyə çevrilir, böyüyür və indi, sanki bağdan kənarda, təkərlər sürətlə səs-küylü bir döyüntü vurur: gurultu və döyülmə, qatar qaçır ... yaxınlaşır, yaxınlaşır, daha yüksək və daha qəzəbli ... Və birdən çökməyə, dayanmağa, sanki yerə batmağa başlayır ...

- Bəs silahın haradadır, Nikolay?

- Amma qutunun yanında, ser.

Ağır, bir lüləli ov tüfəngini və gurultu ilə atın

vur. Qulaqcıq cızıltısı olan al-qırmızı alov səmaya doğru yanıb-sönəcək, bir anlıq kor olub ulduzları söndürəcək və şən əks-səda cingildəyib üfüqdə yuvarlanacaq, aydın və həssas havada uzaqlara, uzaqlara sönəcək.

- Vay, əla! tacir deyəcək. - Xərclə, xərclə, barçuk, yoxsa bu, sadəcə, fəlakətdir! Yenə şaftdakı bütün ağız sarsıldı ...

Qara səma isə ulduzların alovlu zolaqları ilə çəkilib.

Uzun müddət onun bürclərlə dolu tünd mavi dərinliyinə baxırsınız, ta ki yer ayağınızın altında üzənədək. Sonra ayağa qalxacaqsan və əllərinizi qollarınızda gizlədərək tez xiyabanla evə qaçacaqsınız ... Dünyada yaşamaq necə də soyuq, şehli və nə qədər yaxşıdır!

"Güclü Antonovka - şən bir il üçün." Antonovka doğulsa, kənd işləri yaxşıdır: bu o deməkdir ki, çörək də doğuldu ...

Yaxşı bir ili xatırlayıram.

Sübh tezdən xoruzlar hələ də banlayanda, daxmalar qara tüstülənəndə sən yasəmən dumanı ilə dolu sərin bağçaya pəncərə açırsan, bəzi yerlərdə səhər günəşi parlayır, dözə bilmirdin. bu - atın mümkün qədər tez yəhərlənməsini əmr edirsən və özün də gölməçədə yuyunacaqsan. Kiçik yarpaqlar sahil üzümlərindən demək olar ki, tamamilə uçdu və budaqlar firuzəyi səmada görünür. Üzümlərin altındakı su şəffaf, buzlu və sanki ağırlaşdı. Gecənin tənbəlliyini dərhal aradan qaldırır və qulluqçular otağında isti kartof və qaba çiy duzlu qara çörək ilə yuyub səhər yeməyi yedikdən sonra Vyselki ilə ovlamaq üçün altındakı yəhərin sürüşkən dərisini məmnuniyyətlə hiss edirsən. Payız, himayədarlıq tətilləri vaxtıdır və bu vaxt insanlar səliqə-sahmana salınır, razı qalırlar, kəndin mənzərəsi başqa vaxtlardakı kimi deyil. İl məhsuldardırsa və xırmanlarda bütöv bir qızıl şəhər yüksəlirsə və qazlar səhər çayda ucadan və kəskin şəkildə gurlayırsa, kənddə heç də pis deyil. Bundan əlavə, Vyselkilərimiz qədimdən, babamın dövründən bəri "sərvəti" ilə məşhur idi. Qocalar və qadınlar Vyselkidə çox uzun müddət yaşadılar - zəngin bir kəndin ilk əlaməti - və onların hamısı hündür, iri və ağ idi, harrier kimi idi.

Vyselkidəki həyətlər də yaşlı insanlara uyğun gəlirdi: babalar tərəfindən tikilmiş kərpic. Və zəngin kişilərin - Savely, Ignat, Dron - iki və ya üç əlaqədə daxmalara sahib idilər, çünki Vyselkidə bölüşmək hələ dəbdə deyildi. Belə ailələrdə arı saxlayır, boz dəmir rəngli bityuq ayğırla fəxr edir, mülkləri qaydasında saxlayırdılar. Xırmanlarda qalın və kök çətənəçilər qaralırdı, tövlələr və tövlələr qaranlıqda dayanırdı; pankalarda və tövlələrdə dəmir qapılar var idi, onların arxasında kətanlar, əyirici çarxlar, yeni qısa xəz paltolar, çap qoşquları, mis halqalarla bağlanmış ölçülər saxlanılırdı. Darvazalar və kirşələr üzərində xaçlar yandırıldı. Və yadımdadır, bəzən kəndli olmaq mənə çox cazibədar görünürdü.

G. Myasoedov. Biçənlər. Əziyyət vaxtı

Günəşli bir səhər kəndi gəzəndə hamınız fikirləşirsiniz ki, biçmək, xırmanlamaq, ometlərdə xırmanda yatmaq, bayramda isə qalın və musiqili havanın altında günəşlə qalxmaq necə yaxşıdır. kənddən küfr, lülənin yanında yuyun və təmiz zamşa köynək, eyni şalvar və at nalı ilə qırılmaz çəkmələr geyin. Buna baxmayaraq, buna bayram geyimində sağlam və gözəl bir arvad əlavə etmək və kütləvi səfər, sonra saqqallı qayınata ilə şam yeməyi, taxta boşqablarda isti quzu ilə şam yeməyi əlavə etmək düşünülsəydi. , pətək və homebrew ilə - daha çox arzulamaq mümkün deyil!

http://www.artlib.ru/objects/gallery

Orta nəcib həyat anbarı, hətta mənim yaddaşımda - çox yaxınlarda - ev şəraitində və köhnə kənd rifahında zəngin kəndli həyatının anbarı ilə çox oxşarlıq var. Bu, məsələn, Vyselkidən təxminən on iki verst məsafədə yaşayan Anna Gerasimovnanın xalası əmlakı idi. O vaxta qədər ki, bu mülkə çatırsan, o, artıq tamamilə tükənib. Paketlərdə itlərlə gəzməlisən və tələsmək istəmirsən, günəşli və sərin bir gündə açıq sahədə çox əyləncəlidir! Ərazi düzdür və uzaqdan da görünür. Göy işıqlıdır, o qədər geniş və dərindir. Yandan günəş parlayır, yağışdan sonra arabalarla yuvarlanan yol yağlı, rels kimi parlayır. Təzə, sulu yaşıl qışlar geniş sürülərə səpələnmişdir. Bir şahin təmiz havada bir yerdən uçacaq və iti qanadları ilə çırpınaraq bir yerdə donacaq. Və aydın görünən teleqraf dirəkləri aydın məsafəyə qaçır və onların məftilləri gümüş simlər kimi aydın səmanın yamacında sürüşür. Onların üzərində oturan balaca pişiklər var - musiqi kağızı üzərində tamamilə qara nişanlar.

Göllər. İ.A.-nın ev-muzeyi. Bunin

Xala bağı baxımsızlığı, bülbülləri, göyərçinləri və almaları ilə, evi isə damı ilə məşhur idi. Həyətin başında, bağın yanında dayanmışdı - cökə ağaclarının budaqları onu qucaqlayırdı - balaca idi və çömbəlmişdi, amma deyəsən əbədi yaşamayacaq - qeyri-adi hündür və qalın samanının altından elə diqqətlə baxdı. dam, zamanla qaralmış və bərkimiş. Onun ön fasadı mənə həmişə canlı görünürdü: sanki içi boş gözləri olan nəhəng papağın altından yaşlı bir sima çölə baxırdı, pəncərələri yağışdan və günəşdən sədəf şüşələri ilə. Və bu gözlərin yan tərəflərində eyvanlar - sütunlu iki köhnə böyük eyvan var idi. Tam bəslənmiş göyərçinlər həmişə öz alınlarında oturdular, minlərlə sərçə damdan-dama yağdı... Və qonaq firuzəyi payız səmasının altında bu yuvada özünü rahat hiss etdi!

Evə girirsən və ilk növbədə almanın, sonra başqalarının iyini eşidirsən: köhnə qırmızı ağac mebelləri, iyun ayından pəncərələrdə yatan qurudulmuş əhəng çiçəyi... evin bağça ilə əhatə olunduğunu və pəncərələrin yuxarı şüşələri rənglidir: mavi və bənövşəyi.

Daxili

Hər yerdə sükut və təmizlik hökm sürür, hərçənd ki, dar və burulmuş qızılı çərçivələrdə kreslolar, naxışlı stollar, güzgülər heç yerindən tərpənməyib.

Və sonra öskürək eşidilir: xala çıxır. Kiçikdir, lakin ətrafdakı hər şey kimi güclüdür. Çiyinlərinə böyük fars şal taxır. Əhəmiyyətli, lakin mehribanlıqla çıxacaq və indi qədimlik, miras haqqında sonsuz söhbətlər altında yeməklər görünməyə başlayır: əvvəlcə "üfürmək", almalar - Antonov, "zəng xanımı", boletus, "prodovitka" - və sonra bir heyrətamiz şam yeməyi : noxudlu bütün çəhrayı qaynadılmış vetçina, doldurulmuş toyuq, hinduşka, marinadlar və qırmızı kvas - güclü və şirin-şirin ... Bağçanın pəncərələri qaldırılır və oradan şən payız sərinliyi əsir.

Torpaq sahiblərinin mülklərindən Antonov almalarının qoxusu yoxa çıxır. O günlər çox yaxın idi və bu arada mənə elə gəlir ki, o vaxtdan demək olar ki, tam bir əsr keçib...

Böyük yazıçı İvan Alekseeviç Bunin "Antonov almaları" əsərini tez, bir neçə ay ərzində yazdı. Lakin hekayə üzərində iş onun tərəfindən bitmədi, çünki mətni dəyişdirərək təkrar-təkrar hekayəsinə müraciət etdi. Bu hekayənin hər nəşri artıq dəyişdirilmiş və redaktə edilmiş mətnlə idi. Bu isə yazıçının təəssüratlarının o qədər canlı və dərin olması ilə asanlıqla izah olunurdu ki, bütün bunları oxucusuna göstərmək istəyib.

Amma süjet inkişafının olmadığı, Buninin təəssürat və xatirələrinin məzmunun əsasını təşkil etdiyi “Antonov almaları” kimi hekayəni təhlil etmək çətindir. Keçmişdə yaşayan bir insanın duyğularını tutmaq çətindir. Lakin İvan Alekseeviç qeyri-adi ədəbi bacarığını nümayiş etdirərək səsləri və rəngləri dəqiq çatdırmağı bacarır. “Antonov almaları” hekayəsini oxuyanda yazıçının hansı hiss və duyğuları yaşadığını başa düşə bilərsiniz. Bu, bütün bunların arxada qalmasının həm ağrı, həm kədər, həm də qədim yollara olan sevinc və incəlikdir.

Bunin rəngləri təsvir etmək üçün parlaq rənglərdən istifadə edir, məsələn, qara-lilac, boz-dəmir. Buninin təsvirləri o qədər dərindir ki, hətta kölgənin bir çox obyektdən necə düşdüyünü də hiss edir. Məsələn, axşam saatlarında bağdakı alovdan nəhənglərlə müqayisə etdiyi qara siluetləri görür. Yeri gəlmişkən, mətndə çoxlu metafora var. Yarmarkalarda qızların geyindiyi sarafanlara diqqət yetirməyə dəyər: “boya iyi verən sarafanlar”. Bunin boyasının qoxusu belə qıcıq yaratmır və bu başqa bir xatirədir. Bəs hisslərini sudan çatdıranda hansı sözləri seçir! Yazıçı üçün soyuq və ya şəffaf olmaq asan deyil, lakin İvan Alekseeviç onun belə bir təsvirindən istifadə edir: buzlu, ağır.

Dastançının ruhunda baş verənləri, hisslərinin nə qədər güclü və dərin olduğunu onun ətraflı təsvir etdiyi “Antonov almaları” əsərində həmin detalları təhlil etsək başa düşmək olar. Hekayədə baş qəhrəman da var - barçuk, lakin onun hekayəsi oxucuya açılmır.

Yazıçı yaradıcılığının lap əvvəlində nitqin bədii ifadə vasitələrindən birindən istifadə edir. Qradasiya ondan ibarətdir ki, müəllif tez-tez “xatırla” sözünü təkrarlayır, bu da yazıçının xatirələrinə nə qədər diqqətlə yanaşdığı və nəyisə unutmaqdan qorxduğu hissini yaratmağa imkan verir.

İkinci fəsildə təkcə kəndlərdə adətən sirli və hətta inanılmaz olan ecazkar payızın təsviri deyil. Amma əsər ömür boyu yaşayan və ölümü qəbul etməyə hazırlaşan yaşlı qadınlardan bəhs edir. Bunun üçün ecazkar şəkildə boyanmış və yaşlı qadınların bədənində daş kimi dayanan nişastalı bir kəfən qoydular. Yazıçı onu da xatırladıb ki, belə yaşlı qadınlar ölümə hazırlaşaraq indi məşuqələrinin ölümünü gözləyən həyətə qəbir daşlarını dartıblar.

Yazıçının xatirələri ikinci hissədə oxucuya və İvan Alekseeviçin böyük xalası olan başqa bir mülkə ötürülür. Anna Gerasimovna tək yaşayırdı, buna görə də həmişə köhnə mülkünü ziyarət etməkdən məmnun idi. Bu mülkə gedən yol hələ də rəvayətçinin gözü qarşısında görünür: şirəli və geniş mavi səma, yuvarlanmış və köhnəlmiş yol yazıçıya ən bahalı və çox əziz görünür. Buninin həm yolu, həm də mülkün özünü təsviri bütün bunların uzaq keçmişə getdiyinə görə böyük təəssüf hissi yaradır.

Danışanın bibisinin yanına gedərkən rastlaşdığı teleqraf dirəklərinin təsviri həzin və qəmli oxunur. Onlar gümüş simlərə bənzəyirdi və onların üzərində oturan quşlar yazıçıya not kimi görünürdü. Ancaq burada, xalanın mülkündə də danışan Antonovun almalarının iyini xatırlayır.

Üçüncü hissə oxucunu artıq dərin payıza aparır, yağışlardan sonra soyuq və uzun müddət günəşin nəhayət ki, görünməyə başladığı zaman. Yenə başqa bir torpaq sahibinin əmlakı - ovçuluğun böyük həvəskarı olan Arseni Semenoviç. Və yenə də müəllifin kədərini və təəssüfünü izləmək olar ki, həm öz kökünə, həm də bütün rus mədəniyyətinə hörmətlə yanaşan mülkədarın ruhu indi sönmüşdür. Ancaq indi o keçmiş həyat itirildi və indi Rusiyada keçmiş nəcib həyatı qaytarmaq mümkün deyil.

“Antonov almaları” hekayəsinin dördüncü fəslində Bunin yekunlaşdıraraq deyir ki, yerli zadəganların həyatı və məişəti ilə bağlı olan uşaqlıq qoxusundan başqa Antonov almalarının qoxusu itib. Və nə o qocaları, nə şanlı mülkədarları, nə də o şanlı dövrləri görmək mümkün deyil. Və “Ağ qar yolu və yolu süpürdü” hekayəsinin son sətirləri oxucunu keçmiş Rusiyanı, onun keçmiş həyatını qaytarmağın artıq mümkün olmadığına gətirib çıxarır.

"Antonov almaları" hekayəsi rus təbiətinə, kənd həyatına və Rusiyada mövcud olan patriarxal həyat tərzinə həsr olunmuş sevgi ilə dolu, həvəsli, lakin kədərli və kədərli bir qəsidə növüdür. Hekayə qısa olsa da, çox şey çatdırır. Bunin o dövrün xatirələrindən məmnundur, mənəviyyat və şeirlə doludur.

"Antonov almaları" Buninin keçmişdə, ondan uzaqda qalsa da, İvan Alekseeviçin yaddaşında əbədi olaraq qalan vətəninə himnidir və bu, onun üçün ən yaxşı və ən təmiz vaxt, onun dövrü idi. mənəvi inkişaf.