Günvurma hekayəsində müəllifin sevgi anlayışı. "Günəş vurması" Bunin təhlili

ev / Hisslər

Sevgi... Bəlkə də bir dəfə də olsun bu haqda düşünməyən insan yoxdur. Bu nədir? İnsan nə ilə yaşayır? Yoxsa sizi həssas edən xırda şey? Dərin və güclü hiss, yoxsa keçici sevgi? İlk baxışdan sevgi? Xoşbəxt? Bölünməmiş? Bu suallar başımı fırladır. Amma onlara cavab yoxdur. İnsanlar əsrlər boyu bu cavabları axtarırlar, amma tapıblarsa, hər kəs üçün fərqlidir. Ona görə də deyirlər ki, sevgi əbədi, ölməz bir şeydir. O, insanların qəlbini və ruhunu həyəcanlandırıb, var və edəcək.

19-20-ci əsrlərin əvvəllərində rus ədəbiyyatının xəzinəsi iki yazıçının əsərləri ilə doldu: "əbədi" suallara cavab tapan İvan Bunin və Aleksandr Kuprin. Və bu barədə dünyaya danışdılar. Deyəsən, bu iki yazıçı bir-birinə heç də bənzəmir. Hətta zahirən onların fərqləri o qədər böyükdür ki, sanki ortaq bir şeyləri ola bilməzmiş kimi görünür. Puşkin Kuchelbecker-i "talelərdə, talelərdə qardaş" adlandırdı. Bunin və Kuprin haqqında bunu demək çətindir, çünki onların taleyi nəzərəçarpacaq dərəcədə fərqli idi. Amma ilhamverici, deyəsən, eyni idi...

Sevgi gün vurması kimi, sevgi isə ölüm kimidir - iki böyük yazıçının fikirləri çox oxşardır. Kiçik bir ölüm deyilsə, günəş vurması nədir? Zərif günəş isinir, çiyinlərini qucaqlayır... Deyəsən, daha onsuz yaşaya bilməzsən. Və sonra bu qədər uzun müddət sizə yalnız sevinc gətirən şey "başınıza vurur", ürəyinizi və zehninizi bulud edir və başınızda daha çox ağrı və xoşagəlməz ağırlıq və bədəninizdə zəiflik qoyur.

Buninin "günəş vurması" adsız leytenantı və onun eyni adsız yoldaşını ehtiras uçurumuna atır. Bir-birlərini cəmi üç saat tanıyıb, ya günəşdən, ya şerbetçiotundan, ya da bir-birindən sərxoş olub, hardasa, hansısa kiçik bir şəhərdə gəmidən düşürlər və birlikdə bir neçə unudulmaz saat keçirirlər. Və burada "unudulmaz" təmtəraqlı və ya vulqar bir söz deyil, yox. Səmimidir: “... onlar içəri girən və piyada qapını bağlayan kimi leytenant o qədər təlaşla onun yanına qaçdı və hər ikisi öpüşdə elə çılğıncasına boğuldular ki, uzun illər sonra bu anı xatırladılar: nə biri, nə də digəri bütün həyatlarında belə bir şey yaşamışdı."

İki nəfəri bürüyən hiss uzun sürmədi: yalnız gecə və bir az səhər. Amma hər ikisinin ruhunda silinməz iz buraxdı.

Asanlıqla ayrıldılar, yalnız "hamının gözü qarşısında" körpüdə öpüşdülər. Amma bu ayrılıqdan sonra eyni əzab başladı ki, həmişə günvurmadan sonra özünə gələndə olur.

Leytenant əzab çəkdi. Onsuz bir gün belə dözülməz, sonsuz uzun və boş görünürdü. Hər şeyin Onun nəfəs aldığı otaq boş idi. Onunla bərabər leytenantın ürəyi də boşaldı, xoşbəxtlikdən məhrum oldu.

Yalnız növbəti səhər özünü daha yaxşı hiss etdi. Amma bu insan üçün dünya dəyişdi və onu həyatının bəlkə də ən böyük sevgisi ilə bir araya gətirən zərif günəş “məqsədsiz” oldu. Leytenantın ruhu demək olar ki, ölmədi, amma aşiq oldu, yenə də öldü.

Aşiq olan A. Kuprinin "Qranat qolbaq" hekayəsinin qəhrəmanı Jeltkov da öldü. O, uzun illər başqalarına fikir vermədən bir tək qadını, əlçatmaz bir qadını ehtirasla və gizli sevdi. O, fədakarlıqla, “qadınların arzuladığı və kişilərin artıq bacarmadığı” sevgi ilə sevdi.

Lakin sevgilisi "G.S.J." Vera bu hissdə eyni sevgini görə bilmədi. O, Anosovanın yanından keçdi, ona güclə toxundu.

Jeltkov bu məhəbbət naminə bir şücaət göstərdi. Öz canına qəsd etməklə o, gizli pərəstişkarı hissi ilə yüklənmiş Vera Nikolayevnanı əzabdan xilas etdi.

Belə bir şey etmək üçün bir insanı nə qədər sevmək lazımdır?..

“Ölüm kimi güclü” sevgi. Bəli, bu Buninin "günəş vurması" deyil. Amma hər ikisi əsl sevginin həmişə faciəli, fədakar, fədakar olduğu fikrini təsdiqləyir. Və təbii ki, bu, hər kəsə nəsib olmur. Günəş vurması kimi, fırtınalı səmada şimşək çaxması kimi görünə və yoxa çıxa və heç bir şeyin silə bilməyəcəyi bir iz buraxa bilər. Aşiq olanda başqasına nəsə verirsən. Və hər şeydən əvvəl - ruh. Bu cür sevgi sadəcə yox olmur. Yəqin ki, yalnız bir insanla. Onu bəzi ehtiraslarla, başqa hisslərlə səpə bilərsən, amma yaşadığın müddətcə yaşayacaq.

Böyük sevgi - böyük işlər. İki fərqli yazıçı, hətta zahirən o qədər fərqlidir ki, sanki ortaq bir şeyləri ola bilməzmiş kimi görünür. Ancaq eyni ilham mənbəyinə sahibdirlər.

Məqalə menyusu:

Ədəbi şedevrlərdə təcrübəli oxucu Buninin incə, nəfis üslubuna öyrəşib. “Günəş vurması” gözəl mətnini qələmə alan bu yazıçı, şübhəsiz ki, sevgi haqqında yazmağı bilir. Bu müəllifin əsərlərində çoxlu incəlik, ehtiras, eləcə də səmimi, isti sevgi hiss etmək olar - iki ruhu ailə bağları ilə bağlayan eyni sevgi.

İvan Bunin 1820-ci illərdə bu mətn üzərində işləmək üçün oturdu və 1825-ci ildə əsər nəşr olundu. Qəribədir ki, hekayə üzərində işləyərkən yazıçı təbiətdən ilham alırdı: “Günəş vurması”nın gələcək atmosferini əks etdirən Dəniz Alp dağları idi. Üstəlik, bu dövrdə müəllif ədəbiyyatda məhəbbət mövzusu ilə maraqlanıb və yeni mətn düz bu mövzunun axınına düşüb. Eyni zamanda, Bunin bir sıra başqa əsərlər yazdı - həm də sevgi haqqında. Bunin təkcə sevgidən deyil, qarşılıqlı, isti, səmimi hissdən danışır. Ancaq hər sevgi, hər münasibət bir növ acı ilə bağlıdır. Deməli, bu əsərdə məsələn, ayrılığın acısı hiss olunur.

Buninin şah əsərinin həssaslığı və fiziki hissiyyatı əsərin realist istiqaməti ilə əlaqələndirilə bilər. Mətnin kompozisiya strukturunda müəyyən spesifiklik var. Məsələn, əsərin başlanğıcı oxucuya tanış olan ekspozisiya deyil, süjetdir. Digər təfərrüatlar haqqında aşağıda Günəş vuruşunun daha dərin təhlilində danışacağıq.

Mətnin yazılma tarixindən parçalar

Belə ki, yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi, bu şah əsərin doğum tarixi 1825-ci ildir. Müəllifin artıq sevgiyə həsr olunmuş başqa mətnlər üzərində işləməklə məşğul olması “Günəş vurması” filmindəki psixologizmin dərinliyini izah edir. Hekayə yazılarkən müəllif bəzən detalları və xəbərləri dostları ilə bölüşürdü. Belə ki, G.Kuznetsova yazıçı ilə söhbətlərdən sonra qeyd edib ki, Bunin ilk növbədə təbiətdən ilham alır. İvan Alekseeviç xəyalında fırlanan, sonra daim onun yaddaşında qalacaq bir növ şəkil görə bilər. Üstəlik, əksər hallarda bunlar tam şəkillər deyil, yalnız fraqmentlər idi. “Günəş vurması” hansı şəkildən, hansı obrazdan yaranıb? Hər şey bayağılıq baxımından sadədir: Bunin birdən günorta göyərtə ilə gəzməyin nə qədər xoş olduğunu xatırladı, gəminin gecəsinin qaranlığından sonra gözləri hələ də ağrılı şəkildə parlaq günəşi hiss etdi. Bu, Volqa boyu səyahətdir. Yaydır, istidir. Lakin yazıçı “Günəş vurması” nın necə bitəcəyini çox sonra fikirləşdi.

Əsərin tematik nüansları haqqında

Bu işin təhlilinə keçərkən ilk növbədə əsas məsələlər üzərində düşünməyə dəyər. Bu problemləri xarakterizə edərkən, həm rus, həm də Avropa ədəbiyyatında böyük populyarlıq qazanan motivlər xüsusilə aydın görünür. Bu, təbii ki, sevgidir, ağrıdır, ayrılıqdır. Müəllif bu motivlərin açılmasına incə və ustad psixoloq mövqeyindən yanaşır. Buna görə də, yanaşmasına görə, müəyyən mənada, Bunin hələ də orijinaldır, çünki müəllif yaradıcılığını hətta "Günəş vuruşu" əsasında çəkilmiş bədii filmlərdə də təcəssüm etdirdiyi bir atmosferə bürüyə bilmişdir.

Bunin səmimiyyət, açıq, qızğın sevgi, eləcə də sevginin son nəticədə doğurduğu problemlərlə maraqlanır. Münasibətlər, xüsusən də kişi və qadın arasındakı hisslərə gəldikdə, həmişə müəyyən problemlər və münaqişələrlə paraleldir. Mənim yadıma fransız fəlsəfəsi, xüsusən də digər insanın (“Özgə”) həmişə bizim üçün qaranlıq olacağına inanan Jak Lakan düşür. Yəni başqa insanı tanımaq mümkün deyil. Buna görə də, münasibətlər daxili ziddiyyətlərlə doludur, çünki hisslər və həyat şəraiti çox vaxt uyğun gəlmir. İvan Alekseeviç sevginin daxili səbəblərdən yarandığını, ancaq xarici səbəblərdən yaşamağa və inkişaf etməyə davam etdiyini nümayiş etdirir.

Əsərin bədii və süjet xüsusiyyətləri

Yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi, müəllif əsas vurğunu psixologizmə verir. İvan Alekseeviç obrazlar labirintini qurur, lakin şəkil nə qədər qarışıq olsa da, hekayənin mərkəzində bir-iki nəfər qalır. Söhbət Buninin şah əsərinin əsas personajlarından gedir: leytenant və bu adamın gəmidə qarşılaşdığı qərib.

Hekayə günortadan sonra göyərtədə baş verən hadisələrlə açılır. İnsanlar gəmi gecəsinin isti və qaranlığından sonra gəzintiyə çıxıblar. Belə ki, gəzinti zamanı burada iki gənc qarşılaşır. Leytenantla tanış olmayan gözəllik arasında dərhal simpatiya yarandığını görmək çətin deyil. Ehtiras o qədər güclü olub ki, adam yad adamı ən yaxın stansiyada gəmidən enib oteldə gecələməyə dəvət edir. Qeyd edək ki, bu münasibət təkcə platonik cazibə üzərində qurulmayıb. Burada fiziki qarşılıqlı əlaqə də var idi. Ehtirasla dolu gecə tamamilə gözə dəymədən uçdu. Səhər ayrılıq vaxtı idi. Qəribədir ki, gənclərin dünən tanış olmasına və bir-birlərini çətin ki, tanımasına baxmayaraq, ayrılıq asan məsələ deyildi.

Günvurma nədir?

Kişi və qadın baş verənlərdən heyrətlənirlər. Onların fikrincə, hadisələrin, bu qəfil və hərtərəfli ehtirasın izahı hisslərdən daha çox günəş vurmasıdır.

Məhz burada Bunin mətn üçün seçilmiş başlığa dair şərhi gizlədir. Yəqin ki, müəllif bu kontekstdə metaforanı nəzərdə tutur: günvurmanın qəfil psixi sarsıntıya, heç bir rasional arqumentə kölgə salan xəbərdarlıqsız gələn ehtirasa bənzəməsi var.

Bu ehtiras sadəcə olaraq xarici şərtləri nəzərə almaqdan imtina edir:

"Bu ne cefengiyatdir! – deyə düşündü, ayağa qalxdı, yenidən otaqda gəzməyə başladı və ekranın arxasındakı çarpayıya baxmamağa çalışdı. - Mənə nə olub? Və bunda xüsusi olan nədir və əslində nə baş verdi? Əslində, bir növ günvurma kimi görünür! Ən əsası, mən indi onsuz bütün günü bu çöldə necə keçirə bilərəm?

"Xeyr, yox, balam" dedi, onun birlikdə getmək xahişinə cavab olaraq, "yox, növbəti gəmiyə qədər qalmalısan." Birlikdə getsək, hər şey məhv olar. Bu mənim üçün çox xoşagəlməz olacaq. Sizə şərəf sözümü verirəm ki, mən heç sizin haqqımda düşündüyünüz kimi deyiləm. Hətta baş verənlərə bənzər heç nə mənim başıma gəlməyib və bundan sonra da olmayacaq. Tutulma məni mütləq vurdu... Daha doğrusu, ikimiz də günəş vurması kimi bir şey aldıq...

Bir qərib kişidən onu körpüyə qədər müşayiət etməsini xahiş edir. Və yenə, deyəsən, günvurma leytenantı vurur, çünki kişi ədəb qaydalarını unudaraq sevgilisini açıq öpür. Ayrılıq qəhrəmana ağır zərbə vurdu. Günvurmadan sağalmağa çalışan bir adam şəhəri gəzir. Qəhrəman yavaş-yavaş mehmanxanaya qayıdır, hələ təmizlənməmiş çarpayıya həsrətlə baxır. Boşluq hissi leytenant üçün dözülməzdir. Qəhrəman o qəribin kim olduğunu düşünür. Yəqin ki, qız ailəsinə, ərinə gedib. Bəlkə də uşaqlara. Və bu sevgi məhvə məhkumdur, çünki əvvəlcə bir yerdə ola bilməzdilər.

Qəhrəman vaxtını atıb-tutmaqla keçirir. Bir adamın bir qəribə məktub yazmaq arzusu var. Lakin birdən leytenant qızın ünvanını və adını bilmədiyini başa düşür. Tədricən, çöl küçələrində gəzintilərdə itən adam özünə gəlir. Amma güzgüyə baxanda kəşf edir: indi o, on yaş böyük görünür. Beləliklə, Bunin göstərir ki, sevgi, həqiqətən, bəzən xarici şərtlərə əhəmiyyət vermir. Bu qəfillik və gözlənilməzlik hissi təbiətcədir. Bəs bir xoşbəxtlik anı on il əziyyət çəkməyə dəyərmi?

Leytenant göyərtədəki çardaq altında oturmuş, özünü on yaş böyük hiss edirdi...

"Günəş vuruşunun" kompozisiya xüsusiyyətləri

Bunin öz işi üçün sadə bir kompozisiya seçir. Ancaq bu sadəlikdə belə bəzi sürprizlər var. Mətnin strukturu xəttidir, hadisələr diaxronik şəkildə düzülür, yəni bütün elementlər məntiqi olaraq bir-birinin ardınca gedir. Lakin oxuculara tanış olan ekspozisiya və müqəddiməni burada tapmaq mümkün deyil: məsələ dərhal süjetdən başlayır. Yəqin ki, İvan Alekseeviç mətnin mərkəzi fikrini daha da vurğulamaq üçün bu üsuldan istifadə etdi.

Əsərin ilk əlamətdar hadisəsi gənclərin bərə göyərtəsində tanışlığıdır. Tədricən müəllif mətndəki personajlar haqqında daha çox detallar açır. Yazıçı ikinci hadisəni əyalət mehmanxanasında qadın və kişinin gecələmək üçün dayanması səhnəyə çıxarır. Nəhayət, həm də kulminasiya nöqtəsi olan üçüncü hadisə yeni açılan sevgililərin ayrılması epizodudur. Tənqid olaraq, Bunin leytenantın tanımadığı bir gözəlliyə, məhəbbətə olan hisslərini dərk etməsini təklif edir, bu, yara kimi, tədricən sağalır, sağalır və unudulub. Amma bu yara yenə də dərin iz buraxdı. Amma yaralar dəridə iz qoyursa, sevgi ruhun özünü yaralayır. Beləliklə, müəllif hekayəsinə belə bir sonluq daxil etməklə oxucuları öz nəticələrini çıxarmağa dəvət edir.

İvan Buninin ən məşhur əsərlərindən biri "Asan nəfəs" hekayəsidir. Oxucularımıza təqdim edirik

Nəhayət, mətndə başqa bir kompozisiya xüsusiyyəti var - müəllifin çərçivədən istifadə etməsi. Söhbət ondan gedir ki, hadisələr gəminin göyərtəsində başlayır və leytenant sevgilisini körpüdə qoyub gəmiyə minəndə orada bitir.

"Günəş vurması" rus ədəbiyyatından kənar bir əsər kimi

Əlbəttə ki, Buninin yaradıcılığı rus ədəbiyyatının panteonunda haqlı olaraq şərəfli yer tutur. Ancaq burada bir şey hələ də ənənələrindən fərqlənir. Məsələn, rus ədəbiyyatı həmişə iffət kimi bir xüsusiyyəti ilə məşhur olmuşdur. Çünki yazıçılar üçün sevgi, ilk növbədə, ülvi, platonik hiss kimi görünürdü. Bu, fiziki bir hadisə deyil, dəqiq ruhani idi. Ancaq, görünür, Bunin bir qədər fərqli düşünür. İvan Alekseeviç artıq diqqəti yalnız qarşılıqlı anlaşmaya, ruhların cəlb edilməsinə, mənəvi birliyə, maraqların oxşarlığına və s. Xatırladığımız kimi (məsələn, Tolstoyun eyni “Anna Karenina”sında), əvvəllər rus ədəbiyyatında bədən cazibəsi, xüsusən də yan tərəfdə ciddi şəkildə pislənilirdi. Və qəhrəmanlar layiq olduqlarını aldılar. Bununla belə, leytenant Bunin də - müəyyən mənada - layiq olduğunu alır, lakin bu adam daha çox səmimi və güclü hissi vaxtında tanımadığı üçün cəzalandırılır. Həm də yan tərəfdəki bir qadınla münasibət qurduğuna görə deyil:

Və leytenant birtəhər onunla asanlıqla razılaşdı. Yüngül və xoşbəxt bir ruhda onu körpüyə apardı - çəhrayı Təyyarənin yola düşməsi vaxtında - hamının gözü qarşısında onu göyərtədə öpdü və artıq geriyə çəkilmiş qanqplanka tullanmağa çətinliklə vaxt tapdı. Eynilə asanlıqla, qayğısız olaraq otelə qayıtdı. Bununla belə, bir şey dəyişdi. Onsuz otaq onun yanında olduğundan tamamilə fərqli görünürdü. O, hələ də onunla dolu idi - və boş idi. Qəribə idi!..

Buninin qəhrəmanı qeyri-ciddi və ya çarəsiz görünmür. Yazıçı hətta qadının bir qədər utandığını, amma yaxşı göründüyünü, gülümsədiyini və xoşbəxt olduğunu vurğulayır:

Az yatdıq, amma səhər çarpayının yanında ekranın arxasından çıxıb beş dəqiqəyə yuyunub geyindi, o, on yeddi yaşında olduğu kimi təzə idi. O, utandı? Yox, çox az. O, hələ də sadə, şən və - artıq ağlabatan idi...

Bu əlaqə əvvəlcə personajlara rahatlıq hissi yaşatsa da, sonra (sevgililərdən heç olmasa birinə) məhəbbətin asanlıqla keçmədiyini xatırlatmağa başladı. Dostoyevskidən, Tolstoydan və bəlkə də Dobrolyubovdan fərqli olaraq, Bunin belə bir süjetdə qınanılan heç nə görmür. Əksinə, belə bir hərəkət qəhrəmana sirr və ziyalılıq verir.

Erosu anlamaq

Ola bilsin ki, Bunin yeni fəlsəfi cərəyanlarla maraqlanıb, ya da Avropa sənətinə aludə olub... Nə olsun, rus yazıçısı bu hekayəsində Eros problemini qaldırır. İvan Alekseeviç sevgiyə münasibəti yenidən nəzərdən keçirir. Eros bir növ güclü, elementar qüvvədir, ehtirasa yaxındır. Əslində, qədim yunan mədəniyyətinə nəzər salsaq görərik ki, yunanların məhəbbət üçün bir sözü olmayıb. Ən azı beş belə söz var. Məsələn, Storge, valideynlərin uşaqlarına olan sevgisi kimi əzəmətli, əlaqəli bir əlaqə kimi başa düşülürdü. Maniya bağlılıq qədər aşağı, asılılığa yaxın bir şeydir. Agape sevginin ən yüksək növüdür, çünki insanlar Allahı belə sevirlər. Philia - etibarlı, sakit ailə sevgisi, eləcə də dostlar arasında hisslər. Nəhayət, Eros xaosdan nizam (kosmos) yaratmağa kömək edir. Bəlkə də bu səbəbdən - Erosun mürəkkəbliyinə görə - yazıçıların, filosofların, sənətçilərin zehnini ən çox məşğul edən bu sevgi növü idi...

“Kənd” hekayəsi yazıçı İ.Buninin ən görkəmli əsərlərindən birinə çevrildi. Oxucularımıza təqdim edirik

Eros öz qüdrəti ilə gəncləri, Buninin qəhrəmanlarını xarici şəraitdən yuxarı qaldırır. Paradoksal olsa da, oxucu bu qəhrəmanlar haqqında demək olar ki, heç nə bilmir. Müəllif görünüşü təfərrüatı ilə təsvir etmir, yaş vermir, hətta adlar qaranlıqda gizli qalır. Bunin yalnız lazımi minimumu verir: toxunuşlar, göstərişlər, eskizlər.

Oxucuya deyirlər ki, kişi leytenantdır. Qəhrəmanın görünüşü haqqında bir şey deyilir - çılpaq minimum. Qız həqiqətən evlidir, üstəlik, qəribin üç yaşında bir qızı var. Qəhrəman tətildə olduğu Anapadan qayıdır. Bunin isə xarakterin təsvirində daha müfəssəl olur: qadın şən, sadədir, qəhrəman təbii davranış və jestlərlə səciyyələnir.

Amma reallıq, anlıq hadisələr hekayənin daha kiçik bir hissəsidir. Əksəriyyəti qəhrəmanı əyalət şəhəri ətrafında gəzərkən əzablandıran xatirələrdir. Kişinin yaddaşında yad adamın jestləri, vərdişləri, təbəssümləri, sözləri və görünüşünün təfərrüatlarının təsvirləri sonsuz olaraq qalır. Əhəmiyyətli bir detal bu görüşün və əlaqənin yanan motividir. İvan Alekseeviç bunu məcazi şəkildə - isti yanaq və ona tətbiq olunan xurma şəkli ilə təsvir edir. Bu şəkil mətndə iki dəfə təkrarlanır:

Gözlərini yumdu, ovucunu çölə çevirərək əlini yanağına qoydu və sadə, füsunkar gülüşlə güldü...
Yenə əlinin arxasını isti yanağına qoydu...

Təkrar yalnız xatirələrdən sıyrıqların yanmasını gücləndirir.

Bu yazının əvvəlində danışdığımız labirint, unutmaq ümidi ilə bir insanın şəhərdə gəzməsi ilə əlaqələndirilir. Və həqiqətən də, hekayənin sonunda hadisələr çox çılğın görünməyi dayandırır, sadə - yaddaqalan, parlaq, flaş kimi - macəraya çevrilir. Taksi sürücüsünün vaqonuna minib, həm də hər şeyin qəribin, leytenantın xatirələri ilə doyduğu şəhəri tərk etmək üçün estakadaya tərəf addım-addım gündəlik həyata qayıdır. Dünən nə oldu? Sadəcə günvurma.

"Günəş vurması": sevginin şüursuzluğu və hisslərin yaddaşı

Mixaylova M.V.

Ruhların cazibəsi, qarşılıqlı anlaşma, mənəvi birlik, maraqların oxşarlığı həmişə bədənlərin cəlb edilməsindən, fiziki yaxınlıq istəyindən daha vacib olmuşdur. Sonuncu - xristian dogmalarına uyğun olaraq - hətta pisləndi. Anna Karenina müxtəlif tənqidçilərin nə deməsindən asılı olmayaraq, L.Tolstoy tərəfindən sərt mühakimə olunur. Rus ədəbiyyatının ənənələrində asan fəzilətli qadınların (Soneçka Marmeladovanı xatırlayın) ruhu heç bir şəkildə "peşə"nin "xərclərindən" təsirlənməyən saf və qüsursuz varlıqlar kimi təsviri var idi. Və heç bir halda qısamüddətli əlaqə, kortəbii yaxınlaşma, kişi və qadının bir-birinə qarşı cismani impulsları müsbət qarşılana və ya əsaslandırıla bilməzdi. Bu yola qədəm qoyan qadın ya qeyri-ciddi, ya da çarəsiz kimi qəbul edilirdi. Və təbii ki, belə münasibətlər heç vaxt sevgi adlandırılmayıb. Ehtiras, cazibə ən yaxşı halda. Amma sevgi yox.

Bunin bu "sxemi" əsaslı şəkildə yenidən nəzərdən keçirir. Onun üçün gəmidə təsadüfi yoldaşlar arasında qəfil yaranan hiss sevgi qədər qiymətsiz olur. Üstəlik, məstedici, fədakar, birdən-birə yaranan, günvurma ilə əlaqə yaradan sevgidir. O, buna əmindir. "Tezliklə çıxacaq" dostuna "Günəş vurması" hekayəsini yazırdı. "Mən sevgidən danışıram."

Buninin sevgi mövzusunun təfsiri onun Erosu güclü elementar qüvvə - kosmik həyatın əsas təzahür forması kimi təsəvvürü ilə bağlıdır. Özü də faciəlidir, çünki... insanı çevirir, həyatının axarını kökündən dəyişir. Bu baxımdan çox şey Bunini Tyutçevə yaxınlaşdırır, o da inanırdı ki, sevgi insan varlığına o qədər də harmoniya gətirmir, onun içində gizlənən “xaosu” üzə çıxarır. Ancaq Tyutçevi, nəticədə ölümcül duellə nəticələnən "ruhun öz ruhu ilə birliyi" cəlb edirdisə, əgər onun şeirlərində əvvəlcə, hətta buna can atan, gətirə bilməyən unikal şəxsləri görürüksə. bir-birinin xoşbəxtliyi, onda Bunin ruhların birliyini həyəcanlandırmır, əksinə bədənlərin birliyindən şoka düşür, bu da öz növbəsində həyat və başqa bir insan haqqında xüsusi bir anlayışa, silinməz yaddaş hissi yaradır, həyatı mənalı edir, və insanda öz fərdiliyini ortaya qoyur.

Deyə bilərik ki, yazıçının özünün də etiraf etdiyi kimi, bir zehni “göyərtəyə çıxmaq fikrindən /.../ işıqdan yay gecəsinin qaranlığına qədər böyüyən “Günəş vurması” hekayəsi. Volqa,” leytenantın təsadüfi sevgilisini itirməkdən narahat olduğu bu qaranlığa qərq olmağın təsvirinə həsr edilmişdir. Bu qaranlığa qərq olmaq, demək olar ki, “ağılsızlıq” dözülməz havasız günəşli bir günün fonunda baş verir və ətrafdakı hər şeyi pirsinqli istiliklə doldurur. Bütün təsvirlər sözün əsl mənasında yanan hisslərlə doludur: təsadüfi yoldaşların gecələdiyi otaq “gündüz günəş tərəfindən isti qızdırılır”. Növbəti gün isə “günəşli, isti səhər”lə başlayır. Və daha sonra "ətrafdakı hər şey isti, alovlu /.../ günəşlə su basdı." Hətta axşamlar qızdırılan dəmir damlardan otaqlara istilik yayılır, külək ağ qalın tozları qaldırır, nəhəng çay günəşin altında parıldayır, su ilə səmanın uzaqlığı göz qamaşdıracaq şəkildə parlayır. Və məcburi şəkildə şəhərdə dolaşandan sonra leytenantın pencəyinin çiyin qayışları və düymələri "o qədər yanmışdı ki, onlara toxunmaq mümkün deyildi. Papağın bandı içəri tərdən islanmışdı, sifəti yanmışdı...".

Bu vərəqlərin günəş işığı, göz qamaşdıran ağlığı oxuculara hekayənin qəhrəmanlarını yaxalayan “günəş vurmasını” xatırlatmalıdır. Bu, eyni zamanda ölçüyəgəlməz, kəskin xoşbəxtlikdir, lakin yenə də "günəş" olsa da, bir zərbədir, yəni. ağrılı, alaqaranlıq vəziyyət, səbəb itkisi. Buna görə də, əvvəlcə "günəşli" epiteti "xoşbəxt" epiteti ilə bitişikdirsə, sonra hekayənin səhifələrində "sevinc, amma burada məqsədsiz günəş kimi görünür" görünür.

Bunin əsərinin qeyri-müəyyən mənasını çox diqqətlə açır. Qısamüddətli münasibətdə iştirak edənlərə başlarına gələnləri dərhal anlamağa imkan vermir. Qəhrəman bir növ "tutulma" və ya "günəş vurması" haqqında ilk sözləri söyləyən qadındır. Daha sonra o, çaşqın halda bunları təkrarlayacaq: “Həqiqətən, bu, bir növ “günəş vurması”dır. Amma o, hələ də düşünmədən bu barədə danışır, münasibətləri dərhal bitirməkdən daha çox narahat olur, çünki onu davam etdirmək “xoşagəlməz” ola bilər. leytenant yenə onunla gedir, "hər şey məhv olacaq" deyə güman edir.Eyni zamanda qəhrəman qadın dəfələrlə təkrar edir ki, onun başına belə bir şey olmayıb, baş verənlər onun üçün anlaşılmaz, anlaşılmaz, unikaldır. leytenant onun sözlərini eşitmirmiş kimi görünür (bundan sonra göz yaşları ilə, bəlkə də onun intonasiyasını diriltmək üçün onları təkrarlayacaq), onunla asanlıqla razılaşır, onu asanlıqla körpüyə aparır, asanlıqla və qayğısız qayıdır. yalnız birlikdə olduqları otağa.

Ancaq indi əsas hərəkət başlayır, çünki bu iki insanın yaxınlaşmasının bütün hekayəsi yalnız bir ekspozisiya idi, leytenantın ruhunda baş verən və dərhal inana bilmədiyi sarsıntıya hazırlıq idi. Əvvəlcə geri qayıdanda onu vuran otaqdakı qəribə boşluq hissindən bəhs edir. Bunin bu təəssüratı kəskinləşdirmək üçün cümlələrdə antonimləri cəsarətlə qarşı-qarşıya qoyur: "Onun olmadığı otaq onun yanında olduğundan tamamilə fərqli görünürdü. Hələ də onunla dolu idi - və boş idi. hələ də onun yarımçıq fincanı nimçənin üstündə dayanırdı, amma o, artıq orada deyildi”. Gələcəkdə isə bu təzad - insanın ruhunda, yaddaşında olması və onu əhatə edən məkanda həqiqi yoxluğu hər an daha da güclənəcək. Leytenantın ruhunda vəhşilik, qeyri-təbiilik, baş verənlərin qeyri-mümkünlüyü və itkidən dözülməz ağrı artır. Ağrı elədir ki, nəyin bahasına olursa olsun ondan qaçmalısan. Amma heç bir şeydə qurtuluş yoxdur. Və hər bir hərəkət onu yalnız “bu qəfil, gözlənilməz məhəbbətdən” heç bir şəkildə qurtula bilməyəcəyi, yaşadıqlarının, “qızın və kətan paltarının qoxusunun” xatirələrinin əbədi olaraq təqib edəcəyi fikrinə yaxınlaşdırır. ,” “canlı, sadə və şən onun səsləri.

Bir dəfə F.Tyutçev yalvardı:

Ya Rəbb, mənə yandırıcı əzab ver

Və ruhumun ölülüyünü dağıt:

Aldın, amma xatırlamağın əzabı,

Onun üçün mənə canlı un buraxın.

Buninin qəhrəmanlarını qovmaq lazım deyil: "xatırlamaq əzabı" həmişə onlarladır. Yazıçı leytenantın yaşadığı o dəhşətli tənhalıq hissini, başqa insanlardan imtinanı, sevgi ilə deşilmiş şəkildə gözəl təsvir edir. və ərinə xəyanətində azadlıq impulsu və ümumən zülmə etirazını görmək üçün Dostoyevski belə bir hissin dəhşətli cinayət törətmiş adamda yaşana biləcəyinə inanırdı. Bu onun Raskolnikovudur. Bəs leytenant hansı cinayəti törədib? Yalnız onu “çox sevgi, çox xoşbəxtlik” bürümüşdü!? Bununla belə, onu adi, qeyri-adi həyat yaşayan adi insanlar kütləsindən dərhal fərqləndirən də məhz budur. Bunin bu fikri aydınlaşdırmaq üçün xüsusi olaraq bu kütlədən ayrı-ayrı insan fiqurlarını qoparır. Burada, mehmanxananın girişində bir taksi sürücüsü dayandı və sadəcə olaraq, ehtiyatsız, laqeyd, sakitcə qutunun üstündə oturub siqaret çəkir, leytenantı estakadaya aparan başqa bir taksi sürücüsü isə şadlıqla nəsə deyir. Budur, bazardakı qadınlar və kişilər müştəriləri enerjili şəkildə dəvət edir, mallarını tərifləyirlər və leytenantın fotoşəkillərindən məmnun olan yeni evlənənlər, əyri papaqlı yaraşıqlı bir qız və möhtəşəm yan buruqları olan bir hərbçi, paltarlarla bəzənmiş formada. sifarişlər. Katedraldə kilsə xoru "ucadan, şən, qətiyyətlə" oxuyur.

Əlbəttə ki, başqalarının əyləncəsi, qayğısızlığı və xoşbəxtliyi qəhrəmanın gözü ilə görünür və yəqin ki, bu tamamilə doğru deyil. Amma iş burasındadır ki, o, bundan sonra dünyanı məhz belə görür, sevgidən “vurmayan”, “paxıllıqdan əzab çəkən” insanlara nüfuz edir - axı onlar həqiqətən də o dözülməz əzabı, o inanılmaz əzabı yaşamırlar. ona bir dəqiqə belə rahatlıq verməyən əzab. Ona görə də onun kəskin, bir qədər sarsıdıcı hərəkətləri, jestləri, təlaşlı hərəkətləri: “tez ayağa qalxdı”, “tələsik yeridi”, “dəhşət içində dayandı”, “diqqətlə baxmağa başladı”. Yazıçı personajın jestlərinə, mimikalarına, baxışlarına xüsusi diqqət yetirir (bəlkə də hələ də bədənlərinin hərarətini saxlayan tikilməmiş çarpayı onun baxış sahəsinə dəfələrlə daxil olur). Onun varlıq təəssüratları, hissləri, ən elementar, lakin buna görə də yüksək səslə söylənilən ifadələr də vacibdir. Yalnız bəzən oxucu onun fikirlərini öyrənmək imkanı əldə edir. Buninin psixoloji təhlili belə qurulur - həm gizli, həm də aşkar, bir növ "super-vizual".

Hekayənin kulminasiya nöqtəsini belə ifadə etmək olar: “Hər şey yaxşı idi, hər şeydə ölçüyəgəlməz xoşbəxtlik, böyük sevinc var idi; hətta bu istidə və bütün bazar qoxularında, bütün bu tanış olmayan şəhərdə və bu köhnə mahal otelində var idi. o, bu sevinc və "Sonra ürəyim sadəcə parçalandı" ilə birlikdə. Hətta məlumdur ki, hekayənin nəşrlərinin birində leytenantın "intihar haqqında davamlı düşüncələri var" deyilirdi. Keçmişlə indiki arasındakı fərq belə çəkilir. Bundan sonra o, "dərin bədbəxt" olaraq mövcuddur və bəziləri, bəziləri isə xoşbəxt və məmnundurlar. Və Bunin razılaşır ki, "gündəlik, adi hər şey vəhşidir, qorxuludur", böyük sevginin ziyarət etdiyi ürək üçün - bu qeyri-adi insanın "özlüyündə təsəvvür belə edə bilmədiyi" "yeni... qəribə, anlaşılmaz hiss" . Qəhrəman zehni olaraq seçdiyini gələcəkdə "tənha həyata" məhkum edir, baxmayaraq ki, onun əri və qızı olduğunu çox yaxşı bilir. Ancaq ər və qız "adi həyat" ölçüsündə iştirak edirlər, necə ki, "adi həyatda" sadə, iddiasız sevinclər qalır. Ona görə də onun üçün ayrılıqdan sonra ətrafındakı bütün dünya səhraya çevrilir (hekayənin frazalarından birində Səhranın xatırlanması əbəs yerə deyil - tamam başqa səbəbdən). "Küçə tamamilə boş idi. Evlər eyni idi, ağ, iki mərtəbəli, tacir idi və görünürdü ki, onlarda can yox idi." Otaq “işıqlı (və buna görə də rəngsiz, gözləri qamaşdıran! - M.M.) və indi tamamilə boş, səssiz... dünyanın” istisini nəfəs alır. Bu "səssiz Volqa dünyası", sevgilisi, yeganə, əriyib əbədi olaraq yoxa çıxdığı "ölçüsüz Volqa genişliyini" əvəz edir. İnsan yaddaşında yaşayan bir insanın dünyadakı yoxa çıxması və eyni zamanda mövcudluğu motivi Buninin "Asan nəfəs" hekayəsinin intonasiyasını çox xatırladır, gənc məktəbli Olya Meşçerskayanın xaotik və ədalətsiz həyatından bəhs edir. bu ən izaholunmaz "asan nəfəs" və sevgilisinin əlində öldü. Bu sətirlərlə bitir: “İndi bu işıq nəfəsi yenidən dünyaya, bu buludlu səmaya, bu soyuq yaz küləyinə səpələnib”.

Bir qum dənəsinin fərdi mövcudluğu (belə bir tərif özünü göstərir!) ilə sərhədsiz dünya arasındakı ziddiyyətə tam uyğun olaraq, Buninin həyat konsepsiyası üçün çox əhəmiyyətli olan zamanların toqquşması yaranır: indiki, indiki, hətta anlıq. ONSUZ ZAMANIN inkişaf etdiyi zaman və əbədiyyət. Bu söz heç vaxt nəqarət kimi səslənmir: "onu bir daha görməyəcək", "heç vaxt deməyəcək". Yazmaq istəyirəm: “Bundan sonra mənim bütün həyatım əbədidir, sənin məzarına qədər...”, amma ona teleqram göndərə bilməzsən, çünki... ad və soyad məlum deyil; Mən bu günü birlikdə keçirmək, sevgimi sübut etmək üçün sabah da ölməyə hazıram, amma onu qaytarmaq mümkün deyil... Onsuz sadəcə sonsuz, amma tək bir gün yaşamaq ilk baxışdan leytenant üçün dözülməz görünür. allahın tərk etdiyi tozlu şəhərdə. Sonra bu gün "onsuz bütün gələcək həyatın faydasızlığı" əzabına çevriləcək.

Hekayə mahiyyətcə dairəvi kompozisiyaya malikdir. Ən əvvəlində enən paroxodun estakadasına zərbə eşidilir və sonunda eyni səslər eşidilir. Aralarında bir gün keçdi. Bir gün. Ancaq qəhrəman və müəllifin düşüncələrində bir-birindən ən azı on il ayrılır (bu rəqəm hekayədə iki dəfə təkrarlanır - baş verən hər şeydən sonra, itkisini anladıqdan sonra leytenant özünü "on yaş böyük" hiss edir. !), və əslində, əbədiyyət. Fərqli bir insan yer üzündəki ən vacib şeylərdən bəzilərini dərk edərək, onun sirlərinə bələd olaraq yenidən gəmidə səyahət edir.

Bu hekayədə diqqəti çəkən şey şeylik hissi, baş verənlərin maddiliyidir. Həqiqətən də belə təəssürat yarana bilər ki, belə bir hekayəni ancaq həqiqətən oxşar bir şey yaşamış, həm sevgilisinin gecə masasında unutduğu tənha saç sancağını, həm də ilk öpüşün şirinliyini xatırlayan bir adam yaza bilərdi. nəfəsini kəsdi. (Axı, hekayə müəllifinin “özlüyündə” dediyi yeganə sözlər “bu anı uzun illər sonra xatırladıqları” sözləridir: nə biri, nə də digəri bütün həyatlarında belə bir şey yaşamamışdılar. Bir-birini yenidən görmək qismət olmayan qəhrəmanlar rəvayətdən kənar yaranacaq o “həyatda” onların başına nə gələcəyini, sonradan nə hiss edəcəklərini bilmirlər.Bunu ancaq müəllif bilə bilər!) Bunin kəskin etirazını bildirdi. qəhrəmanları ilə eyniləşdirmə. “Mən heç vaxt öz romanlarımı danışmamışam... həm “Mityanın məhəbbəti”, həm də “Günəş vurması” hamısı təxəyyülün bəhrəsidir,” o, qəzəbləndi. Daha doğrusu, Dəniz Alp dağlarında, 1925-ci ildə bu hekayə yazılan zaman o, parıldayan Volqanı, onun sarı dayazlıqlarını, qarşıdan gələn salları və onun boyunca üzən çəhrayı paroxodu təsəvvür etdi. Bütün bunları əbədi olaraq görmək onun üçün nəzərdə tutulmayıb!

Sırf “sıx”, maddi rəvayət tərzində (tənqidçilərdən birinin qələmindən çıxan əsəri əbəs yerə “brokar nəsr” adlandırdığı deyilib) məhz yazıçının yaddaşa susamış dünyagörüşü ifadə olunurdu. bir əşyaya toxunmaqla, kiminsə buraxdığı iz vasitəsilə (o zaman Yaxın Şərqə səfər edərək hansısa zindanda beş min il bundan əvvəl qalan “canlı və aydın bir iz” gördüyünə sevinmişdi), zamanın dağıdıcılığına qarşı durmaq, unudulma, deməli, ölüm üzərində qələbə qazan. Yazıçının fikrincə, insanı Allah kimi edən yaddaşdır: “Mən insanam: Tanrı kimi mən də məhkumam // Bütün ölkələrin və bütün zamanların həzinliyini bilməyə”. Buninin bədii dünyasında sevgini tanıyan bir insan özünü yeni, naməlum hisslərin - xeyirxahlıq, mənəvi səxavət, zadəganlığın aşkar edildiyi bir tanrı hesab edə bilər. Yazıçı insanlar arasında cərəyan edən, onları ayrılmaz bir bütövlükdə birləşdirən cərəyanların sirrindən danışır, eyni zamanda, hərəkətlərimizin nəticələrinin gözlənilməzliyini, layiqli bir söz altında gizlənən "xaos"u israrla xatırladır. varlığı, insan həyatının kövrək təşkilinin tələb etdiyi hörmətli ehtiyatlılıq.

Buninin yaradıcılığı, xüsusən 1917-ci il kataklizmi və mühacirət ərəfəsində həm Atlantidanın sərnişinlərini, həm də həyat şəraiti ilə ayrılan fədakar aşiqləri gözləyən fəlakət hissi ilə doludur. Amma qəlbi qocalmamış, ruhu yaradıcılığa açıq insanların əlçatan ola biləcəyi sevgi və həyat sevinci tərənnümü heç də az səslə səslənməyəcək. Ancaq bu sevincdə, bu sevgidə və yaradıcılığın özünü unutmasında Bunin həyata ehtiraslı bağlılığın təhlükəsini görürdü ki, bu da bəzən o qədər güclü ola bilər ki, qəhrəmanları ölümü seçir, ləzzətin kəskin ağrısından əbədi unutmağı üstün tuturlar. .

Biblioqrafiya

Bu işi hazırlamaq üçün http://www.portal-slovo.ru saytından materiallar istifadə edilmişdir

Bir çox ədəbi qəhrəmanlar məhəbbət sınağından keçiblər, lakin Bunin qəhrəmanları xüsusi kateqoriyadır... İvan Alekseeviç sevgi mövzusuna hər tərəfdən yeni baxır, onu hər tərəfdən açıb göstərirdi. Onun əsərlərində ruhaniləşmiş sevgini, şövqlü, ehtiraslı, keçici, bədbəxt görmək olar. Çox vaxt Buninin qəhrəmanları uzunmüddətli sevgi tapmadıqlarına görə bədbəxt olurlar, ancaq "parlaq bir parıltı", "günəş vurması" kimi onları ələ keçirən, keçici olsa da, həqiqi sevgini dərk etdiklərinə görə xoşbəxtdirlər. .

Bu yazıçı başqalarından daha çox layiqdir

ədəbiyyat dünyasına çoxlu yeniliklər gətirdiyi üçün 20-ci əsrin ən yaxşı klassiki adı. Onun əsərləri hisslərlə, orijinal detallarla doludur. Qısa hekayələrdə adi insanların həyatından əhəmiyyətli epizodları təsvir edə bilmişdir. Beləliklə, "Günəş vurması" hekayəsində sevginin ən gözlənilməz anda baş qəhrəmanları necə üstələdiyini görürük. İkisi də eyni gəmidə səyahət edir, yalnız Leytenant subaydır, onun ürəyinə toxunan Xanım isə evlidir.

Onların sevgi hekayəsi unikal deyil. O, zaman kimi qocalıb. Bu, artıq bir çox cütlüklərin başına gəlib: onlar bir araya gəldilər, hisslərə qapıldılar, ayrıldılar və bir daha görüşmədilər. Amma Bunin xərcləyir

hisslərin bütün gamutu vasitəsilə onların qəhrəmanları. Bu onu göstərir ki, vəziyyətlərin keçici bir təsadüfü belə, iz buraxmadan keçmir. Hər bir həyat hadisəsi insanların ruhunda iz buraxaraq öz izini qoyur. Leytenantla yad kişi bir gecəni birlikdə keçirir, səhəri gün isə bir-birlərini yaxından tanımadan ayrılırlar.

O, həmin gün özünə yer tapmayaraq uzun müddət gəzir və heç olmasa ona aparan bir ipucu tapmağa çalışır, lakin heç vaxt tapmır. Axı onun adını belə bilmir. Xanımla bağlı məlum olan təkcə onun evli olması və üç yaşında bir qızı olmasıdır. O, öz növbəsində, onu bürüyən hissdən olduqca utanır, lakin baş verənlərə heç peşman deyil. Sadəcə onun evə getmə vaxtıdır və onun işə qayıtma vaxtıdır. Hər ikisi bu hadisənin onların ruhunda açıq iz qoyacağını anlayır. Xatirələr yaşadıqca ağrı qalacaq.

Hər şey ona onu xatırladır: ətirinin qoxusu, bitməmiş bir fincan qəhvə. Özünə qalib gələrək, göz yaşları yanaqlarından aşağı süzülərək tamamilə sınıq-salxaq yatağa gedir. Ertəsi gün səhər hər şey öz axarına qayıdır, sanki bu görüş heç olmamışdı, heç bir ayrılıq olmamışdı. Ötən gün uzaq keçmiş kimi xatırlanır. Körpədən çıxanda özünü on yaş böyük hiss edir. Bu acı-şirinli hiss onun həyatdan həzz almasına mane olur, lakin o, insanların təbəssümlərini yenidən hiss edir, bu da yaranın tezliklə sağalacağı anlamına gəlir.

Bu mövzuda digər işlər:

Səbəb və hisslər Səbəb və hisslər insan ruhunun iki komponentidir və çox vaxt bir-biri ilə ziddiyyət təşkil edir. Ağıl soyuqdur, hisslər isə...
İvan Alekseeviç Bunin bu gün, bəlkə də 20-ci əsrin əvvəllərinin digər yazıçılarından daha çox klassik adına layiqdir. Yaşadığı o təlatümlü inqilabi dövr kömək edə bilməzdi...
Hekayənin əvvəlində biz adı çoxlarının başına gələn adi bir hadisə kimi qəbul edirik. Amma oxuduqdan sonra anlayırıq ki, “günəş vurması” sevgidir...
Əsərin təhlili Sevgi mövzusu A.I.Buninin yaradıcılığında əsas yer tutur. Ən gözəl hekayələrdən birini onun “Günəş vurması” hekayəsində təsvir etmişdir.
Yayda Volqa paroxodunda görüşdülər. Bir leytenant və sevimli balaca qadın, aşılanmış (Anapada tətildə). O, gülərək dedi ki, sərxoşdur və tamamilə ağlını itirib...
Yayda Volqa gəmilərindən birində görüşdülər. O, leytenantdır, sevimli kiçik, qaralı qadındır. "...Mən tamamilə sərxoşam" deyə güldü. –...
Lev Nikulin “Çexov, Bunin, Kuprin: Ədəbi portretlər” əsərində bildirir ki, “Günəş vurması” hekayəsi əvvəlcə “Təsadüfi tanışlıq”, sonra “Kseniya” adlanırdı, lakin bu adların hər ikisi...

İvan Aleksandroviç Buninin yaradıcılığında sevgi mövzusu əsasdır. “Günəş vurması” onun ən məşhur hekayələrindən biridir. Bu əsərin təhlili müəllifin sevgi və onun insanın taleyində rolu haqqında fikirlərini müəyyən etməyə kömək edir.

Bunin üçün xarakterik olan odur ki, o, platonik hisslərə deyil, romantizmə, ehtirasa və istəyə diqqət yetirir. 20-ci əsrin əvvəlləri üçün bu, cəsarətli yenilikçi bir qərar sayıla bilər: Bunindən əvvəl heç kim bədən hisslərini açıq şəkildə tərifləmədi və ruhlandırmadı. Evli qadın üçün keçici münasibət bağışlanmaz, böyük günah idi.

Müəllif deyirdi: “Bütün sevgi, paylaşılmasa belə, böyük xoşbəxtlikdir”. Bu ifadə bu hekayəyə də aiddir. Onda sevgi bir bəsirət kimi, parlaq bir parıltı kimi, günəş vurması kimi gəlir. Bu, kortəbii və tez-tez faciəvi bir hissdir, buna baxmayaraq, böyük bir hədiyyədir.

"Günəş vurması" hekayəsində Bunin eyni gəmidə üzən və birdən-birə bir-birlərinə ehtirasla alovlanan leytenant və evli xanımın keçici romantikasından danışır. Müəllif sevginin əbədi sirrini qəhrəmanların ehtiraslarında azad olmamalarında görür: gecədən sonra bir-birinin adını belə bilmədən əbədi olaraq ayrılırlar.

Hekayədə günəş motivi get-gedə rəngini dəyişir. Başlanğıcda nurçu şən işıq, həyat və sevgi ilə əlaqələndirilirsə, sonunda qəhrəman onun qarşısında görür. "məqsədsiz günəş" və yaşadıqlarını başa düşür "dəhşətli gün vurması". Buludsuz səma onun üçün boz rəngə boyandı və küçə ona söykənərək əyildi. Leytenant kədərlidir və özünü 10 yaş böyük hiss edir: o, xanımı necə tapacağını və onsuz yaşaya bilməyəcəyini ona necə söyləyəcəyini bilmir. Qəhrəmanın başına gələnlər sirr olaraq qalır, amma təxmin edirik ki, aşiq olmaq da onun üzərində iz buraxacaq.

Buninin rəvayət tərzi çox “sıxdır”. O, qısa janrın ustasıdır və kiçik həcmdə obrazları tam açmağı, fikrini çatdırmağı bacarır. Hekayədə çoxlu qısa, lakin güclü təsviri cümlələr var. Onlar epitetlər və detallarla doludur.

Maraqlısı budur ki, sevgi yaddaşlarda qalan, ancaq ruha yük kimi qalmayan bir yaradır. Tək yuxudan oyanan qəhrəman anlayır ki, yenidən gülümsəyən insanları görə bilir. Özü də tezliklə sevinəcək: zehni yara sağala bilər və demək olar ki, zərər vermir.

Bunin heç vaxt xoşbəxt sevgi haqqında yazmamışdı. Onun fikrincə, ruhların qovuşması ülvi ehtirasla heç bir əlaqəsi olmayan tamam başqa bir hissdir. Əsl sevgi, artıq deyildiyi kimi, gün vurması kimi birdən-birə gəlir və gedir.

Həmçinin bax:

"Asan nəfəs" hekayəsinin təhlili
"Ququ", Buninin işinin xülasəsi
"Axşam", Buninin şeirinin təhlili
"Kriket", Bunin hekayəsinin təhlili
"Kitab", Buninin hekayəsinin təhlili
"Yolun yaxınlığında sıx yaşıl ladin meşəsi", Bunin şeirinin təhlili