Tanrının anası bütün şəkilləri simvollaşdırır. Ətraflı baxış

Dünyəvi qadın hansı qəm və əzablara dözə bilər? Erkən yetimlik, məbəddəki həyat, həyat yoldaşının xəyanətlə bağlı şübhələri - bu, Ən Müqəddəs Theotokosun həyat yolunun başlanğıcıdır. Məryəm çox kədər və əzab çəkdi... Kütlənin Oğlu məsxərəyə qoyması, onun şəhid olması və Onsuz uzun ömür sürməsi Ananın iztirablarından xəbər verir. Onun fədakar sevgisi və sonsuz səbri onun ən yüksək mənəvi səviyyəyə yüksəlməsinə kömək etdi.

Ən Müqəddəs Theotokosun ikonaları parlaq və təvazökar görünür.Onun təcrübələri, çətinlikləri və əzabları Səmavi izzət və Ana ilə Oğulun qovuşmasının sevinci ilə əvəz olundu. Tanrı Anasının möcüzəvi ikonaları bir çox şəhər və ölkədə hörmətlə qarşılanır. Onlar kədəri yüngülləşdirir və iman gətirir, xəstəlikləri sağaldır və bağışlanmağı mükafatlandırır. Allahın Anasının imicindəki dualar döyüş meydanlarında əsgərlərə kömək edir və onları düşmənlərdən xilas edir. Eyni zamanda, sadə ailə sevincləri və çətinliklərdə təsəlli verirlər.

Məryəmin dörd növ nişanı

Pravoslav təqvimində bir çox günlər Allahın Anasının möcüzəvi nişanlarına ehtiramla qeyd olunur. Üzü ilə yaxşı işlər görür, insanların taleyini dəyişdirir, yıxılanları xilas edir. Müqəddəs Məryəmin ikonaları bir-birindən fərqlənir. Belə nişanların 4 əsas növü var.

Hodegetria (yunan dilindən tərcümə - Bələdçi). Bu tip ikonada Allahın Anası əli ilə ona işarə edərək Uşaq Məsihi tutur. Onun gözləri bir xristianın bütün həyat yolunu əks etdirir. Bu növün ən məşhur təsvirləri Müqəddəs Məryəmin Smolensk, Gürcü və Kazan ikonalarıdır.

Eleusa (yunan dilindən tərcümədə - mərhəmətli). Burada Allahın Anası Körpəyə yapışdı, bir-birlərini qucaqladılar. Bu obraz Ana və Oğul sevgisinin, onların birliyinin simvoludur. Eleusun ən məşhur ikonaları Vladimir və Don Tanrı Anasıdır.

Oranta (yunan dilindən tərcümə - işarə). Bu görünüşün ikonoqrafiyasında Allahın Anası dua edərək əllərini göyə qaldırdı. Körpə hələ doğulmayıb, lakin ilahi və insani prinsipləri simvolizə edən medalyonda artıq mövcuddur. Ən məşhur nişanlar "Tükənməz qədəh", "Yaroslavl Oranta"dır.

İkonanın akathist görünüşü kollektiv bir görüntüdür. İkonoqrafiyada İncil mətnlərinin təsiri altında yaradılmışdır. Bu, daha çox Tanrı Anasının hərəkətlərinin, Oğulun taleyində iştirakının təsvirinə bənzəyir. Bu tip parlaq nişanlar "Gözlənilməz Sevinc", "Yanan Kol", "Bütün yaradılış sizin üçün sevinir."

İkonların himayəsi

Rusiyada Tanrı Anasının nişanları ən geniş yayılmışdır. Bu, Allahın Anasının belə bir çoxluğunu izah edir. Onun siması xalq tərəfindən sevilir və hörmət edilir. O, qoruyucu, təsəlliverici və şəfaətçi hesab olunur. Allahın Anasının obrazı özündə bütün günahkarlar və tövbə edənlər üçün məhəbbət və bağışlanma daşıyır.

İnsanlar kədər və xəstəlik içində Müqəddəs Şəkilə müraciət edir, düşmənlərdən və bədxahlardan qorunmaq istəyirlər. Ən Müqəddəs Theotokos nişanları qarşısında dualar hamiləlik dövründə qadınlara kömək edir, uşaqlara asan doğuş və sağlamlıq bəxş edir. Kişilər müdafiə və təsəlli üçün gəlirlər. Allahın Anasının möcüzəvi nişanlarının hər biri səmimi duadan sonra kömək edə bilər.

"İtirilmişlərin bərpası" obrazından əvvəl baş ağrısı, diş ağrısı, ölən uşaqlar, lütf dolu bir evlilik və alkoqol asılılığından nifrət üçün dua edirlər.

Feodorovskaya Tanrı Anasının ikonasının qarşısında çətin doğuşdan xilas olmağı xahiş edirlər. Ostrabram Xanımımız evliliyi pis qüvvələrdən qoruyacaq və onu firavan edəcəkdir. “Yanan kol” evi yanğından qoruyacaq “Müqəddəs Məryəmin Bürcü” ikonu milli bəlalardan qoruyur, təhlükədən qoruyur, analara kömək edir, övladlarına xoşbəxtlik bəxş edir.

Vladimir Tanrı Anasının obrazı 1395-ci ildə Rus qoşunlarına Tamerlan üzərində qələbə gətirdi. Deyirlər ki, möcüzəli ikona düşməni qorxutdu və xanın qoşunları sadəcə qaçdılar.

Don Tanrı Anasının təsviri 1380-ci ildə Kulikovo döyüşü günündə kömək etdi. Və 1558-ci ildə İvan Dəhşətli Kazana getməzdən əvvəl uzun müddət dua etdi. İkon rus qoşunlarına qələbə və şəhərin ələ keçirilməsini təmin etdi.

Məryəmin simvolu qarşısında necə dua etmək olar

Allahın Anasının üzü qarşısında oxunan çoxlu hazır dualar var. Bunlar kömək istəkləri, kilsə tətillərində Ananın izzəti, Akathistlərdir. Onlar o qədər sadədir ki, daimi oxumaqla onları asanlıqla əzbər öyrənmək olar.

Dualar var:

• ac olduqda;
• kədər və xəstəlikdə;
• boğulma təhlükəsi olduqda;
• zədələr və ağrılar üçün;
• göz xəstəlikləri və korluq üçün;
• evi yanğından qoruyarkən;
• eşitmə xəstəlikləri və karlıq üçün;
• xərçəng üçün;
• sərxoşluq xəstəliyi haqqında;
• səbr hədiyyəsi haqqında;
• intihar düşüncələrindən qurtulmaq haqqında.

Bu, insanların görüntüyə müraciət etdiyi duaların yalnız kiçik bir hissəsidir. Ən Müqəddəs Theotokos nişanlarının möcüzəvi hesab edilməsi səbəbsiz deyil. Görünüşün ciddi xəstəliklərin sağalmasına kömək etdiyi, iman və səbir verdiyi məlum faktlar var.

Allahın Anası qoruyucu və şəfaətçidir. Əgər obraza saf ürəklə, parlaq düşüncələrlə yanaşsanız, o zaman mükafat çox çəkməyəcək. Dualar evdə, ev ikonostazının qarşısında oxuna bilər. Və ya kilsədə, xidmətdən sonra. Mətnin sözlərinin formal tələffüzü möcüzə yaratmır. Yalnız Allahın gücünə səmimi iman tələbin yerinə yetirilməsinə kömək edəcəkdir.

Ruhanilər əmin edirlər ki, əgər duanın mətnini öyrənmək çətindirsə, onu yazılı şəkildə oxumaq olar. Və ya istəyinizi öz sözlərinizlə bildirin. Unutmamalıyıq ki, bir istək yerinə yetirildikdən sonra ikona yaxınlaşmalı və ona təşəkkür etməlisiniz.

Möcüzəvi nişanlar

İkon Tanrı ilə insan arasındakı əlaqəni təmsil edir. Bu, Qreysə qoşulmaq və qəbul etmək imkanıdır. Bu, əzab və günahdan xoşbəxt bir qurtuluş inancıdır. Bu anlayışdır ki, yalnız əzab ruhu təmizləyə, qəlbə rahatlıq gətirə, səbir və bağışlamağı öyrədə bilər.

Möcüzəvi ikona İlahi gücün konsentrasiyasıdır. Bütün şəkillər bu günə qədər sağ qalmamışdır. Və möcüzəvi olan bütün nişanlar kilsə rəhbərliyi tərəfindən tanınmadı. Təsvirin rəsmən tanınması üçün şəfanın təkzibedilməz dəlili, gücün sübutu olmalıdır. Yalnız bundan sonra ikona möcüzəvi status alır. Əsasən, bu cür şəhadətlər epidemiya zamanı sağalmaqdan, dövləti düşmənlərdən xilas etməkdən və ya müxtəlif xəstəliklərdən sağalmaqdan bəhs edir.

Müqəddəs Məryəmin möcüzəvi ikonalarına dünyanın müxtəlif şəhərlərində və ölkələrində rast gəlmək olar. İnsanlar onlara istəklərlə, dualarla, ümidlərlə gəlirlər. Onları birləşdirən adi insan həyatına möcüzə gətirməyə qadir olan obrazın gücüdür.

"Müqəddəs Məryəmin fərziyyəsi" nişanı

Bakirə Məryəmin Dormition (bədənin yerdəyişməsi) dəlilləri müxtəlif mənbələrdə tapıla bilər. Ancaq Müqəddəs Yazılar bu barədə heç nə demir. Yeganə məlum faktlar odur ki, VI Ekumenik Şura zamanı məzarın açılması barədə qərar qəbul edilib. Onda yalnız dəfn paltarı və müqəddəs kəmər gördülər. Sonuncu hələ də müqəddəs Athos dağında (Yunanıstan) Vatopedi monastırında tapıla bilər.

Ölümündən əvvəl Baş mələk Cəbrayıl Allahın Anasına ömrünün 3 gündən sonra başa çatacağı xəbəri ilə göründü. Bundan sonra Rəbb onu özünə aparacaq. Tanrı Anasının dəfn mərasimi Getsemaniya bağında baş tutdu. Xəstələr, yatağına toxunaraq sağaldılar. Və cənazədən 3 gün sonra həvarilər onun cəsədini mağarada tapmadılar, orada yalnız cənazə paltarları qaldı.

Avqustun 28-də Müqəddəs Məryəmin Yuxarı obrazının bayramı keçirilir. İkon Moskva və Kiyevdəki kilsələrdə nümayiş etdirilir.

Təsvir ölüm qorxusunun öhdəsindən gəlməyə kömək edir. İman və təvazökarlığın güclənməsini istəyə bilərsiniz. “Ən müqəddəs Theotokos fərziyyəsi” də xəstəliklərdən xilas olur. İkon, digər şeylərlə yanaşı, insanın hərəkətlərini dərk etməyə, fəzilətlərdə möhkəmlənməsinə və həyatda ləyaqətlə getməsinə kömək edir.

"Müqəddəs Məryəmin işarəsi"

Şəklin bu adı 1170-ci il hadisələri ilə bağlıdır. Qoşunlar Velikiy Novqorodu mühasirəyə aldılar. Şəhər əhalisi xilas olmaq üçün daim dua edirdi. Novqorod arxiyepiskopu kömək istəyərkən Tanrı Anasının ikonasını şəhər divarlarına qaldırmaq əmrini eşitdi. Üz divara çəkildi və düşmən qoşunlarına tərəf çevrildi. Oxlardan biri şəkilə dəydi. Möcüzəvi ikona təcavüzkarlardan üz döndərib, onları işıqdan və Gracedən məhrum etdi. O, mühasirəyə alınanlara üz tutdu və onlara xilas möcüzəsi verdi. Eyni zamanda düşmən düşərgəsində çaşqınlıq yarandı, qorxu onları bürüdü və düşmənlər məğlub oldular.

• Velikiy Novqorod;
• Moskva;
• Sankt-Peterburq;
• Barnaul;
• Moore;
• Belqorod;
• Severodvinsk;
• Nijni Tagil;
• Kursk

"Müqəddəs Məryəmin işarəsi" möcüzəvi simvolu hərbi münaqişələrdə əsgərləri və əhalini qoruyur. Səyahətçilərə kömək edir, döyüşən tərəfləri barışdırır. Epidemiyalar zamanı xəstəliklərdən xilas edir, göz xəstəliklərini və korluğu sağaldır.

Annunciation yaxşı xəbərdir. Baş mələk Cəbrayıl Məryəmə Qreysin onu ziyarət etdiyini bildirir. O, Allahın Oğlunu dünyaya gətirəcək və adını İsa qoyacaq. Bu möcüzəvi simvolun qeyd olunduğu gün aprelin 7-nə düşür.

İvan Dəhşətli hakimiyyəti dövründə Kreml qüllələrindən birinin divarında Annunciation ikonasının göründüyü bir əfsanə var. Bu qüllədə haqsız yerə ittiham olunan qubernator həbs edildi. Dua etdi və bir möcüzə istədi. Onun təqsirsizliyini təsdiqləmək üçün Tanrı Anasının üzünün görünüşü var idi.

Mübarək Məryəmin Müjdəsi simvolu 1737-ci ildə yanğından sağ çıxdı. Sonra Annunciation kilsəsi və Çar Zəngi yandı. Lakin ikona alov tərəfindən toxunulmaz qaldı. Aşağıdakı şəhərlərin məbədlərində tapıla bilər:

• Moskva;
• Sankt-Peterburq;
• Pereslavl-Zalessky;
• Nijni Novqorod;
• Kazan.

Həbsdən və ədalətsiz hücumlardan qurtulmaq, mənəvi və fiziki xəstəliklərin sağalması, kədərlər və sınaqlar üçün möcüzəvi ikona dua edirlər.

Rəvayətə görə, bu görüntü həvari Luka tərəfindən çəkilmişdir. İddialara görə, Allahın Anasının həyatı boyunca, onun xeyir-duası ilə Luka Ananın 3-dən 70-ə qədər üzünü yaratdı.

Məryəmin dörd mirası var idi - İveriya (Gürcüstan), Athos, Kiyev Rusı və Diveyevo monastırı. Orada o, Allahın kəlamını və moizələrini daşımalı idi. Allahın Anasının sağlığında hər yeri ziyarət etməyə vaxtı yox idi. Ancaq ölümdən sonra da işarələr və görüntülərlə xristian inancının yayılmasında iştirak etdi.

Ən Müqəddəs Theotokos "Qapıçı" nın İveron İkonu bütün həqiqi möminlərin qorunmasının simvoludur. O, bütün bəlalarda və bədbəxtliklərdə şəfaətçi, qəyyum və təsəlli verən kimi görünür.

Ən Müqəddəs Theotokosun İveron İkonu Moskva, Sankt-Peterburq, Samara, Rostov-on-Don və Orel kilsələrində yerləşir. Novqorod, Kursk, Pskov və Tambov vilayətlərində kilsələrdə də mövcuddur. Bayram günləri 25 fevral, 26 oktyabr və Müqəddəs Həftənin çərşənbə axşamına düşür.

Duadan sonra şəfa verən bir çox yazılı və şifahi şəhadət var. Simge tövbə və təmizlənmə üçün güc tapmağa kömək edir. Günahkarlar onun yanına doğru yol axtarır, müdafiə və təsəlli diləyirlər. Simge fiziki və ruhi xəstəlikləri aradan qaldırır. Qarşısında evin yanğınlardan, daşqınlardan və digər fəlakətlərdən qorunması üçün dua edə bilərsiniz.

Ən Müqəddəs Theotokosun simvolu "Qapıçı" bu günə qədər sirlər buraxır. 1981-ci ildə bir yunan rahib orijinaldan kopyalanan bir görüntü yaratdı. İkonanın mirra axını olduğu ortaya çıxdı. 1982-ci ildə Cozef Muñoz Kortes tərəfindən Monreala (Kanada) gətirilmişdir. Şəkildən əvvəl akatistlər və dualardan sonra ağır, sağalmaz xəstəliklər (lösemi, iflic) sağaldı. İkon insanları mənəvi həyata qaytardı və onları imansızlıqdan azad etdi. 1997-ci ildə Kortes obrazının qoruyucusu öldürüldü. Simge itdi.

"Müqəddəs Məryəmin incəliyi"

Bir neçə məşhur möcüzəvi "Zəriflik" nişanları var. Onlardan öz faydalı gücünü itirməyən bir çox siyahılar hazırlanmışdır.

Mübarək Məryəmin incəliyinin Smolensk nişanı 1103-cü ildə ortaya çıxdı. Polşa işğalçıları şəhəri mühasirəyə aldılar. 20 ay ərzində Smolensk qoşunları möcüzəvi təsvirin köməyi ilə Smolenski tutdular və onu düşmənlərə təslim etmədilər.

Pskov-Peçora ikonu möcüzəvi müalicələri ilə məşhurdur. 1524-cü ilə aid dəlillər Pskov və Velikiy Novqorod salnamələrində qorunub saxlanılmışdır.

Seraphim-Diveyevo simvolu "Ən müqəddəs Theotokosun incəliyi" ölümünə qədər Sarovun müqəddəs ağsaqqalı Seraphimin kamerasında idi. Daha sonra bir neçə siyahı tərtib edildi, sonradan bu da möcüzəli oldu. Sarov ağsaqqalı xəstələri ikona qarşısında yanan çıraqdan yağla məsh etdi və onlar sağaldılar.

1337-ci ildə Novqorod ikonu "Zəriflik" kilsə qapılarının üstündə havada uçurdu. Gözlərindən yaş töküldü. Elə həmin ilin sonunda şəhərdə vəba xəstəliyi başladı. Şəhər əhalisi müqəddəs surətə dua edirdilər ki, onlar üçün şəfaət etsin. Tezliklə xəstəlik səngidi.

Simgenin qarşısında dua çətinliklər və bədbəxtliklərdə kömək edir. Vəsvəsələri aradan qaldırır, evliliyi xilas edir. Hamiləlik və asan doğuş verir. Bu görüntü qadına xas hesab olunur və bir çox xəstəlik və kədərdə kömək edir. Göz xəstəliklərini və korluğu aradan qaldırır. Bakirənin demək olar ki, bütün möcüzəvi şəkilləri dualardan və Akathistlərdən sonra fiziki və ruhi xəstəlikləri sağaltmağa qadirdir.

"Müqəddəs Məryəmin Doğuşu"

Məsihin anası olacaq Məryəmin doğulması ilə bağlı peyğəmbərliklər Əhdi-Ətiqdə artıq eşidilir. O, çoxlu baş kahinlərin, patriarxların və padşahların daxil olduğu qədim bir ailədən idi. Allah Anasının valideynləri Cokaim və Anna uzun müddət uşaq sahibi olmadılar. Ailədə bir uşağın görünməsi üçün hərarətlə dua etdilər. 50 illik evlilikdən sonra onlara Cənnət Kraliçasının hamilə qalması və doğulması ilə bağlı xoşbəxt xəbər verildi.

"Müqəddəs Məryəmin Doğuşu" simvolu sevincli bir hadisədən bəhs edir. Məryəmin doğulması və bütün sonrakı həyatı iman, sakitlik və səbirlə doludur. Əbəs yerə deyil ki, o, bütün xristianların və itirilmiş ruhların şəfaətçisi və təsəlliçisi hesab olunur. Bayram günü 21 sentyabrdır.

Tez-tez "Müqəddəs Məryəmin Doğuşu" simvolu ümidsiz valideynlərə çoxdan gözlənilən bir uşaq verdi. Təsvirin qarşısındakı hər hansı bir dua ruhu təhqir və haqsızlıqdan sakitləşdirə və sağalda bilər. İtmiş ruhlar, imanın qaytarılması, günahlardan təmizlənmə, mənəvi və əxlaqi təməllərin verilməsi üçün edilən istəklər xüsusilə təsirlidir. Uşaqlar üçün dualar, ailənin birləşməsi, ər-arvad arasında narazılıqların və mübahisələrin aradan qaldırılması üçün dualar da dinləniləcək.

Simgenin mənası

Ən Müqəddəs Theotokosun nişanları Tanrı və insanın birliyini təcəssüm etdirir. Sadə bir qadın olaraq o, Xilaskarı dünyaya gətirdi, çünki Cənnətdə Müqəddəs Məryəm onun yanında dayandı. Bu, yüksək mənəviyyat və insan zəifliklərinin dərkinin birləşməsidir. Allahın Anasının obrazı uşaqlarını necə bağışlamağı, onlar üçün şəfaət etməyi və onları başa düşməyi bilən bir ananın kollektiv obrazıdır. Buna görə də Allahın Anasına həsr olunmuş bir çox ikona, dualar, bayramlar və yaddaqalan tarixlər var.

Kahinlər öyrədirlər ki, yer üzündə yaxınlıqda dayanıb öz uşağının ölümünü görməkdən böyük əzab yoxdur. Ən Müqəddəs Theotokos ruhani çevrilmə üçün qurban əzablarından keçdi. Mənası zahiri əzəmətdə deyil, daxili fəzilətlərdə olan ikona, dinsizlərə çox şey öyrədir...

Allahın Anası bütün həyatını təvazökarlıq və səbirlə keçirdi. Mən valideynlərimi erkən itirdim. O, oğulları onu sevməyən və İlahi lütfə inanmayan dul qadınla evləndi. Onun həlimliyi və iztirabları dünyəvi mənəviyyat və səmavi müqəddəsliyin heyrətamiz birləşməsinə çevrildi.

Duaların rəsmi oxunması və kilsədə laqeyd iştirak Allahın Anasının lütfünü verməyəcəkdir. Yalnız tövbə, təmiz ürək və səmimi sevgi sayəsində Bakirə qızın şəfaətinə nail olmaq olar.

Ən Müqəddəs Theotokosun möcüzəvi nişanları insanlığa və istənilən həyat vəziyyətində fəzilətli qalmaq qabiliyyətini öyrədir. Çətinliklərə və sınaqlara təvazökarlıqla tab gətirmək və hətta günahda da tövbə edib lütf qazana biləcəyinizi bilmək.

Tanrı Anasının ikonu pravoslav dünyası arasında ən hörmətli ikonoqrafik şəkillərdən biridir. Bu, həmişə rus xalqının şəfaətçisinin və qəyyumunun simvolu olan, olan və olacaq Ən Müqəddəs Theotokosun obrazıdır. Kifayətdirmi Tarixi məlumatlara görə, Kazan Tanrı Anasının ikonasının rus xalqına Böyük Vətən Müharibəsində qalib gəlməsinə necə kömək etdiyini xatırlayaq. Qoşunlar müharibəyə Ən Müqəddəs Theotokosun, yəni Kazan Tanrı Anasının yüksək ucaldılmış ikonu ilə girdilər. Eyni şey 1812-ci il Vətən Müharibəsi zamanı da baş verdi. O vaxtdan bəri, Tanrı Anasının obrazının rus torpağının qoruyucusu və himayədarı olmağa başladığı bir ənənə halına gəldi və onun simvolu bütün pravoslav insanların xilası üçün iman və ümid simvoluna çevrildi.

Lakin, göstərilən ümumi mənaya baxmayaraq, Məryəmin nişanlarının bir neçə növü və onların ikona rəsmlərinin varyasyonları var və hər növün pravoslav mömin üçün öz xüsusi mənası var. Aşağıda biz Müqəddəs Məryəmin təsvirlərinin ikonoqrafik növlərini və onların dogmatik mənasını təqdim edirik.

İkonoqrafiyada təsvir edilən Tanrı Anasının beş növü var:

1.Hodegetriya(Tələbə kitabçası);

2. Eleusa(Zəriflik);

3.Oranta, Panagia və Bürc(Namaz qılmaq);

4. Panahranta və Çaritsa(Rəhman);

5. Agiosoritis(Şəfaətçi).

Birinci növ - Bələdçi

Hodigtria- bəzi məlumatlara görə, ilk dəfə olaraq, Tanrı Anasının ən çox yayılmış ikon rəsm növü Evangelist Luka tərəfindən yazılmışdır. Bu tip adətən aşağıdakı kimi təsvir olunur: Ən Müqəddəs Theotokos beldən yuxarı və ya Kazan Tanrı Anasının ikonasında - çiyinlərə, daha az - tam hündürlüyünə qədər göstərilir. Onun yerinin xarakterik əlaməti başının oğlu İsa Məsihə doğru yüngül əyilməsi hesab olunur. Allahın Anası onu sol əlində tutur və sağ əli ilə ona işarə edir. İsa Məsih sol əlində tumar və ya daha az tez-tez Pantokrator Məsihin obrazını simvolizə edən bir kitab tutur.

Məna Bu tip ikona ana və oğul arasındakı qarşılıqlı əlaqəni təmsil edir. Lakin bu halda semantik yük digər müqəddəslərin ikonalarında olduğu kimi sonsuz məhəbbətin ifadəsi deyil, Uca Padşah kimi İsa Məsihin göstəricisidir. Doqmatik nöqteyi-nəzərdən bu, Səmavi Padşahın və Hakimin dünyasına zühur etməsinin və onun Məryəm tərəfindən hər bir mömin üçün həqiqi Yol kimi göstərilməsinin mənasıdır. Buna görə də bu ikonoqrafiya növü bələdçi adlanır.

İkinci növ - Zəriflik

Eleusa həmişə belə təsvir olunur: Məryəm İsa Məsihi yanağına sıxır və bununla da ona sevgisini, incəliyini və şəfqətini göstərir. Bu tip obrazlarda sonsuz sevgi və birliyi simvolizə edən oğulla ana arasında məsafə yoxdur. Allahın Anasının obrazı bəşər övladının (Yer Kilsəsi) simvolu və idealı olduğundan və İsa Səmavi Kilsənin simvolu olduğundan, Müqəddəs Məryəmin bu tip ikonoqrafiyasısəmavi və yerin, ilahi və bəşəri vəhdət mənasını daşıyır. Həmçinin, əsas mənalardan biri Allahın insanlara olan sonsuz məhəbbətinin ifadəsidir, çünki ikonada təsvir olunan Məryəmin sevgisi və mərhəməti bizə onun bütün bəşəriyyətin xilası üçün böyük fədakarlığını xatırladır.

Üçüncü növ - Namaz qılmaq

İkon rəssamlığında Tanrı Anasının bu cür təsvirinin üç alt növü var -Oranta, Panagia və Bürc. Ən məşhuru İşarədir. Məryəm beldən yuxarı və ya tam uzunluqda qolları yuxarı qaldırılmış, İsa Məsih isə ortada anasının sinəsi səviyyəsində, başı isə müqəddəs haloda (medalyon) təsvir edilmişdir. Bu alt tip nişanların mənası İsa Məsihin doğulması, Məsihin Doğuşunun və ondan sonra baş verən sonrakı hadisələrin xəbərçisi olan Məryəm Məryəmin Müjdəsidir. Məryəmin bu tip ikonoqrafiyası onu monumentallığı və təsvirdəki simmetriyası ilə digər ikonalardan fərqləndirir.

Dördüncü növ - Rəhman

Bu tip təsvirdə Allahın Anası taxtda və ya taxtda oturur ki, bu da onun kral böyüklüyünü simvollaşdırır və dizləri üzərində oğlu İsa Məsihi tutur. Bu simvolun mənası Məryəm Məryəmin mərhəmətli bir kraliça və dünyəvi şəfaətçi kimi böyüklüyüdür.

Beşinci növ - Şəfaətçi

Agiosoritissa'nın beşinci növündə Allahın Anası oğlu İsa Məsih olmadan təsvir edilmişdir. Onun təsviri tam hündürlükdə düzəldilir və sağa çevrilir və əlləri Allaha qaldırılır, onlardan birində dua ilə tumar ola bilər. İkonun mənası İsa Məsihdən əvvəl Ən Müqəddəs Theotokos tərəfindən bəşəriyyətin şəfaəti üçün bir duadır.

Beləliklə, biz pravoslav ənənəsində Tanrı Anasının 5 növ ikona rəsminə və onların dogmatik mənasına baxdıq. Ancaq insanların hər birinə aid edilən öz mənaları da var. Biz artıq güc və haqqında yazmışıq möcüzəvi ikonaların hərəkəti, və Tanrı Anasının nişanları burada istisna deyil, əksinə, bir göstəricidir. Təqdim olunan nişan növlərinin hər biri öz möcüzəvi xüsusiyyətlərinə malikdir.

İkonlara dua etməyi bacaran azsaylılardan biridir Marfa İvanovna. Onun ikonaları böyük imkanlarla bəxş etmək bacarığı artıq çoxdan şübhə doğurmur. Bəlkə də heç kim bu qədər çox sayda xilas edilmiş taleyi ilə öyünə bilməz. Hər bir insanın fərdi yanaşmaya ehtiyacı olduğunu ilk anlayan o idi, yəni simvola dua etmək hər bir insan üçün fərdi olaraq edilməlidir. Marta İvanovnanın dua etdiyi nişanlar uzun illər qoruyucu rolunu oynayacaq.

Gəlin Allahın Anasının ikonasına edilən duaları, eləcə də onlarla əlaqəli ən məşhur nişanlar və işarələri nəzərdən keçirək.

Tanrı Anasının ikonoqrafiyasının xüsusiyyətləri

Qədim bir xristian əfsanəsi deyir ki, Allah Anasının ilk ikonaları həvarilərin dövründə ortaya çıxdı. Rəssamlıq sənətinə yiyələnmiş Müqəddəs Həvari Lukanın ilk Tanrı Anası ikonalarından birinin müəllifi olduğuna dair istinadlar var.

Bütün dövrlərdə, Ən Təmiz Bakirəni təsvir edərkən, ikon rəssamlığı ustaları Tanrı Anasının üzünə gözəllik, əzəmət, ləyaqət və hüdudsuz incəlik vermək üçün bütün bacarıqlarını sərf edirdilər. Bütün nişanlarda Allahın Anası həmişə kədərlə təsvir olunur, lakin bu kədər fərqlidir - kədərli və ya ümid ifadə edən. Bir şey həmişə sabitdir - həmişə Allahın Anasından gələn mənəvi güc. Allahın Anası adətən İlahi Oğlu ilə birlikdə təsvir olunur, lakin Onun Onsuz təsvir olunduğu kifayət qədər ikona var. Bəzi şəkillərdə O, yumşaqlıqla Onu dəstəkləyir, digərlərində isə Körpəni ona hərarətlə sıxır. Ancaq bütün ikonalarda Allahın Anası Xilaskarına hörmətlə doludur və qarşıdan gələn qurbanın qaçılmazlığına təvazökarlıqla təslim olur. Rus ikonalarında Tanrı Anası obrazının ən çox xarakterik olan əsas xüsusiyyətləri toxunan lirizm, ayrılıq və mənəviyyatdır.

Tanrı Anasının təsvirinin ən çox yayılmış ikonoqrafik növləri "İşarə" (Oranta), "İncəlik" (Eleusa) və "Bələdçi" (Hodegetria) nişanlarıdır.

İşarə (Oranta)

Oranta latın dilindən tərcümədə "dua etmək" deməkdir.

Bu tip nişanlara “Böyük Panagaia” da deyilir. Görüntülərdə Allahın Anası şəfaətçi kimi, qaldırılmış qolları və ovucları zəvvarlara baxaraq duada təsvir edilmişdir. Tanrı Anasının ilk oxşar təsvirləri Roma katakombalarında aşkar edilmişdir. Xristianlar "İşarə" tipli ikonalara ikinci bir ad verdilər - Tanrı Anasının Şəfaətinin böyük gücünü ifadə edən "Sırılmaz Divar",

"Oranta" növünün ən məşhur nişanları: "İşarə", Abalatskaya, Seraphim-Ponetaevskaya, Mirojskaya, Nicea, Tanrı Anasının Tsarskoye Selo nişanları, Yaroslavl Oranta, "Sarsılmaz divar", "Tükənməz qədəh".

Zəriflik (Eleusa)

Eleusa yunan dilindən tərcümədə "mərhəmətli", "şəfqət" və "rəğbət" deməkdir. Zəriflik, xristianlar tərəfindən Məryəmin təsviri üçün ən sevimli variantlardan biridir. Bu tip ikonalarda Məryəmin qucağında diqqətlə tutduğu Körpə İsa ilə yanaqlarına toxunması təsvir edilmişdir. Belə obrazlarda bəşər övladının və bütün Məsih Kilsəsinin simvolu olan Məryəm Məryəmlə ilahi mahiyyətin simvolu olan Xilaskar arasında qətiyyən məsafə yoxdur və onların məhəbbəti həqiqətən sonsuzdur. Bu təsvirlər Allahın bütün bəşəriyyətə olan məhəbbətini ifadə edir. Yunan sənətində bu cür ikonoqrafiya adətən "Glycophylussa" (yunan dilindən "şirin sevən") adlanırdı, bu da bəzən "Şirin Öpüş" və ya "Şirin Öpüş" kimi tərcümə olunur.

"Zəriflik" növünün ən məşhur nişanları bunlardır: Tanrı Anasının Vladimir, Don və Feodorovskaya ikonaları, "Yeməyə layiqdir", "Uşağın sıçrayışı", "İtmişlərin axtarışı" ikonu. .

Bələdçi kitabçası (Hodegetria)

Hodegetria yunan dilindən tərcümədə "bələdçi" və ya "yol göstərən" deməkdir.

Bu tip nişanlar Tanrı Anasının ən çox yayılmış şəkillərindən biridir. Bu ikonalarda Allahın Anası qucağında İlahi Oğlu ilə təsvir edilmişdir. Bir ovucu ilə Körpə İsa ikona baxan şəxsə xeyir-dua verir, digəri ilə isə Məsih Pantokratorun (Uca Tanrının) ikonoqrafik tipinə uyğun gələn kitab və ya tumar tutur. Adətən Allahın Anası beldən yuxarı təsvir edilir, lakin qısaldılmış çiyin uzunluğu versiyaları da məlumdur (Allahın Anasının Kazan İkonu), həmçinin Tanrı Anasının tam hündürlükdə təsvir olunduğu nişanlar.

Bu ikonoqrafiya ilə oxşar tipli "Zəriflik" arasındakı fərq Ana və Oğulun qarşılıqlı əlaqəsidir: burada kompozisiya mərkəzi ikona baxan tərəfə baxan Məsihdir. Bu ikonoqrafiyada Məryəm əlini Körpə İsaya yönəldir və bu, xristian yolunun salehliyini və möhkəmliyini göstərir.

"Bələdçi" tipli ən məşhur nişanlar: Tanrı Anasının Kazan, Smolensk və Tixvin nişanları, İveron, Yerusəlim, Blachernae, gürcü, "Çatdıran", "Tez eşidən", "Üç əlli".

İkon(qr. - şəkil, şəkil) - kilsə tərəfindən qəbul edilmiş və İsa Məsihin, Allahın Anasının, müqəddəslərin və Müqəddəs və Kilsə tarixindən müxtəlif hadisələrin təqdis edilmiş təsviri. Nişanlar, ciddi şəkildə müəyyən edilmiş qaydalara (kanonlara) uyğun olaraq, xüsusi astarla örtülmüş taxta (cökə və ya şam) lövhədə boyalarla (adətən tempera) boyanır.

Kömək et- qızıl və gümüş vərəqləri yapışdırmaq üçün ikon rəssamlığında istifadə olunan kompozisiya. Sarımsaqdan və ya pivə çöküntülərindən istənilən vəziyyətə gələnə qədər sobada bişirilərək hazırlanan tünd qəhvəyi rəngli qalın, yapışqan bir kütlə kimi görünür. İstifadə edildikdə, su ilə seyreltin ki, fırça ilə ən incə xətləri çəkmək üçün istifadə olunsun. Asistdə qızıl çox yaxşı dayanır və parlaqlığını itirmir.

Nişan lövhəsi– simvol üçün taxta baza, adətən cökə, daha az şam, ladin, palıd və ya sərv. Bir neçə lövhə yanları ilə lazımi ölçüdə tək bir lövhəyə sıx bağlanır, heyvan yapışqanlı (məsələn, kazein) yapışdırılır və əlavə olaraq arxa tərəfdən və ya uclarda dübellərlə bərkidilir (əzilməməsi üçün). Ön tərəfdə düz bir girinti hazırlanır - bir gəmi.

İkonoqrafiya(yunanca - təsvirin təsviri) - müəyyən bir şəxsin və ya subyektin nişanlar üzərində təsvirinin xüsusiyyətləri və qanunlarının təsviri.

Kyoto- bir ikona üçün bəzədilmiş çərçivə və ya bir neçə nişan üçün şüşə şkaf.

gesso(Yunanca) – ikona rənglənməsi üçün ağ astar. Əzilmiş təbaşir (və ya gips) və yapışqandan ibarətdir. O, ikona yazmaq üçün nəzərdə tutulmuş lövhənin səthinə tədricən, çox qatlı şəkildə tətbiq olunur. Gesso səthi diqqətlə cilalanmışdır.

Nimbus- başın ətrafındakı parlaqlıq: ruhani izzət simvolu kimi nişanlarda təsvir olunan disk və ya işıq şüaları şəklində Allahın lütfünün əlaməti.

Maaş- boya qatının üstündəki ikona əlavə edilmiş üst bəzək. Əlvan metallardan, mirvarilərdən, muncuqlardan, qızıl tikmələrdən, oyma zərli ağacdan hazırlanmışdı. Bəzən qiymətli daşlarla bəzədilib. Çərçivələr üz, qol və ayaqlar istisna olmaqla, rəsmin fərdi hissələrini və ya bütün səthi əhatə edir.

Qovluq- nişanlar ilə menteşələrlə birləşdirilmiş bir neçə qatlanan qapıdan hazırlanmış bir növ kiçik ikonostaz. Səyahətçilər üçün nəzərdə tutulmuşdur.

"Zəriflik" Serafimo-Diveevskaya- Sarovlu Serafimə aid olan Tanrı Anasının simvolu. Onun qarşısında namazda öldü. 10 avqust bayramı.

"Kədərlərimi sakitləşdir"- 1640-cı ildə kazaklar tərəfindən Moskvaya gətirilən Tanrı Anasının möcüzəvi simvolu. Allahın Anası ikonada başı bir az yana əyilmiş və sol əlini qoyduğu şəkildə təsvir edilmişdir. Onun ümumi görkəmi bizə elə gəlir ki, Cənnət Kraliçası kədərləri, ehtiyacları və kədərləri ilə Ona üz tutan bütün möminlərin göz yaşlarını və dualarını dinləyir. Sağ əli ilə Allahın Anası Körpə Tanrının ayaqlarını tutur. Xilaskar əlində açılmamış tumar tutur, onun üzərində İlahi nəsihət sözləri yazılmışdır: “Adil hökmü mühakimə et, mərhəmət və səxavət et...” 7 fevral bayramı.

- möcüzəvi ikona. Rəvayətə görə, bu, müjdəçi Luka tərəfindən yazılmışdır. Rusiyada əvvəlcə Feodorovski Gorodetsky monastırında yerləşirdi. Batunun işğalı zamanı həm Gorodets, həm də monastır viran qaldı, sakinlər qaçdılar və ikonu özləri ilə aparmağa vaxt tapmadılar. Bir neçə onillikdən sonra, 16 avqust 1239-cu ildə o, ov edərkən, meşədə, bir ağacın üstündə, Aleksandr Nevskinin kiçik qardaşı, Kostroma knyazı Vasili Yaroslaviçə göründü. Bir gün əvvəl Kostromanın bir çox sakini bir döyüşçünün şəhərin küçələrində gəzdiyini və əlində ikona tutduğunu gördü. Bu döyüşçünün üzü sakinlərə müqəddəs böyük şəhid Teodor Stratilatesin ikonoqrafik obrazını xatırlatdı. Aşkar edilmiş ikona Kostromadakı Müqəddəs Teodor Stratelates kilsəsində yerləşdirilib və Feodorovskaya adlandırılıb. İkonanın tapıldığı yerdə şahzadə Xilaskarın Əllə Olmayan Təsvirinin şərəfinə bir monastır qurdu. 1260-cı ildə möcüzəli bir görüntü Kostromanı tatar qoşunlarından xilas etdi. 1613-cü ildə Romanovlar sülaləsinin ilk hökmdarı olan gənc Mixail Fedoroviç Romanov Feodorovskaya ikonu ilə hökmranlıq etmək üçün xeyir-dua aldı. Hal-hazırda simvol Kostromadakı Fərziyyə Katedralindədir. Ənənəvi olaraq, insanlar uğurlu doğum üçün bu simvolun qarşısında dua edirlər. İkonanın qeyd edilməsi 27 mart və 29 avqust tarixlərində baş verir.

"Şəfaçı"- Cənnət Kraliçasının xəstənin yatağının yanında dayandığı ikona; xəstənin dodaqlarında süd görünür. Bu görüntünün arxasındakı hekayə aşağıdakı kimidir. Bir dindar din xadimi ağır xəstələndi və dua ilə Allahın Anasına müraciət etdi; elə o anda çarpayısının yanında qəyyum mələyi gördü və Allahın Anasından xəstəni sağaltmasını xahiş etdi və Allahın Anası göründü, o, bir su tökdü. döşündən axan süd damcısını xəstənin dodaqlarına saxladı və görünməz oldu. Xəstə özünü tamamilə sağlam hiss edib və baş verən möcüzəni hamıya danışıb. Bu ikonanın qarşısında xəstələrə şəfa diləyirlər. İkonun qeyd edilməsi - 1 oktyabr.

- həm pravoslavlar, həm də katoliklər tərəfindən hörmət edilən möcüzəvi bir ikona. Əfsanəyə görə, müjdəçi Luka tərəfindən yazılmışdır. 326-cı ildə Müqəddəs Kraliça Yelena bu simvolu hədiyyə olaraq aldıqdan sonra onu Konstantinopola gətirdi və burada təxminən beş əsr qaldı. Sonra o, bir çox möcüzələrlə məşhurlaşdığı Rusiyaya köçürüldü. Polyaklar tərəfindən götürülərək onu yaylarla vurmağa başlayan tatarların əlinə düşdü, lakin ikonadan qan axdıqda qorxudan qaçdılar. Hal-hazırda Polşada Czestochowa şəhəri yaxınlığında bir monastırda yerləşir. 19 mart bayramı.

Böyük Lentin beşinci həftəsinin şənbə günü, Pravoslav Kilsəsi Ən Müqəddəs Theotokosun imicinə sedalsız mahnı oxuyur.

Qırmızı dənizin dərinliklərində düşmənlərinin ölümünü görən qədim israillilər onun sahillərində Xilaskar Allaha qalib nəğmə oxudular: "Ya Rəbb, sağ əlin qüdrətlə izzətləndi; Ya Rəbb, sağ əlin düşmənləri əzdi!"

O vaxtdan bəri, Əhdi-Ətiq Kilsəsi hər il Pasxa bayramında güclü düşmənlərdən möcüzəvi şəkildə qurtuluşunu xatırlamaq üçün bu minnətdarlıq və qələbə mahnısını oxuyur. Pravoslav, Əhdi-Cədid kilsəsi dəfələrlə Uca Tanrının sağ əli ilə mübarizə apardığını gördü; onun düşmənləri təhlükənin çətin anlarında möcüzəvi köməklə darmadağın edildi.

Şənbə günü, Böyük Lentin beşinci həftəsi, Müqəddəs Kilsə təntənəli şəkildə akatistin dua oxumasını və ya Ən Müqəddəs Theotokos Hodegetria'ya şükür tərifini elan edir.

Bu bayram 9-cu əsrdə Ən Müqəddəs Theotokosun köməyi və şəfaəti ilə Konstantinopolun düşmənlərin işğalından dəfələrlə azad edilməsinin xatirəsinə təsis edilmişdir. İmperator Heraklius dövründə, Patriarx Sergius, şəhərin sütunları və divarları boyunca Ən Müqəddəs Theotokos ikonasını qucağında gəzdirərək, Konstantinopolu mühasirəyə alan fars və skif qoşunlarının şiddətli düşmənlərindən qorunmaq üçün Rəbbə yalvardıqda, insanlar axtardılar. Rəbbin kilsələrində mühafizə olun, gecə-gündüz qeyrətli Şəfaətçiyə yalvararaq şəhərinizi xilas edin. Bu ikona indi Moskvada, Fərziyyə Katedralindədir və Blachernae adlanır.

Konstantinopolun qurucusu Böyük İmperator Konstantin onu Allahın Anasına həsr etdi və Müqəddəs Məryəmə öz himayədarı və şəhəri kimi hörmət etdi. Orada onun şərəfinə çoxlu məbədlər ucaldılıb. Volachern Kilsəsi Müqəddəs Peter tərəfindən çəkilmiş müqəddəs ikonasını saxladı. Evangelist Luka. Unudulmaz bir gecədə, dənizdən və qurudan Həcərlərin və Farsların birləşmiş qüvvələri Konstantinopolun divarlarını yıxmaq üçün hərəkət edərkən, qəfildən Blahernae məbədinin özünə qarşı dəhşətli bir tufan qopdu, bu da çoxlu sayda gəmini səpələdi və batırdı. qoşunlar. Qalan düşmənlər utanaraq qaçdılar. Məhz o zaman bütün gecə Blahernae kilsəsində olan minnətdar insanlar şəhərin Müdafiəçisinə qalib, bütün gecə və sedalı olmayan bir himni elan etdilər:

“Seçilmiş Voyvodaya qalib,pislərdən qurtulmuş kimi, Allahın Anası Sənin Tirabinə şükür oxuyaq!”

Və o vaxtdan belə böyük bir möcüzənin xatirəsinə Pravoslav Kilsəsi bir festival qurdu. Müqəddəs Məryəmə həmd olsun.

Əvvəlcə Akathist bayramı Konstantinopolda Blachernae kilsəsindəki kral sarayları arasında qeyd edildi, burada Tanrı Anasının möcüzəvi ikonası və Onun yer üzündəki həyatının müqəddəs qalıqları - Onun paltarı və kəməri saxlanılırdı; lakin 9-cu əsrdə bu bayram Müqəddəs Sava Studium monastırlarının tipologiyalarına, sonra isə triodionlara daxil edilmiş və o vaxtdan bütün Şərq kilsəsi üçün ümumi olmuşdur.

Bu akathist, Müqəddəs Məryəmin müqəddəs bir tərifidir. Yunan əlifbasının 24 hərfinə uyğun düzülmüş 24 himn və ya mahnıdan ibarətdir: 12 kontakia və 12 ikos. Hər bir mahnı özünə uyğun gələn mahnı ilə başlayır
hərflə hesablanır, hər kontakion bir məzmurla bitir Hallelujah, hər ikos baş mələyin salamıdır: sevinmək.

Bütün yaradılış Müqəddəs Məryəmə xristianları bəlalardan və bədbəxtliklərdən xilas etməsi üçün qısa bir dua ilə başa çatır. Akatist başqa günlərdə bu formada oxunur; lakin Allah Anasının Həmd Bayramının şənbə günü bu xidmətin bir hissəsidir və Matinsdə birdən-birə deyil, ayrı-ayrılıqda, digər mahnıların intervalında, dörd fərqli çıxışda oxunur və hər bölmə başlayır və ilk kontakonun oxunması ilə bitir: Seçilmiş Voyvodası s. Akathist 7-ci əsrin ortalarında, çoxlarının fikrincə, böyük Konstantinopol kilsəsinin diyakonu, Pisidiya Georgi tərəfindən yazılmışdır. Sonradan, Studite Jozef şənbə günü Akathist bir kanon yazdı və bəzi digər insanlar da eyni xatirəyə təşəkkür duaları əlavə etdilər. bütün qüdrətli voevodalıq Allahın anası.

Bizim Pravoslav Kilsəmiz bu bayramı tövbə edənləri Səmavi Şəfaətçinin ümidi ilə gücləndirmək üçün qeyd edir, o, sadiqləri görünən düşmənlərdən xilas etməklə, görünən düşmənlərlə mübarizədə bizə kömək etməyə daha çox hazırdır.

Mübarək Məryəmin tərifinin təsviri Moskva Fərziyyə Katedralində bir sütunda yerləşir.