Ədəbi arqumentlər. Bədii ədəbiyyatdan arqumentlər Öz müqəddəratını təyinetmə problemi Vahid Dövlət İmtahan arqumentləri
Mübahisəli esse yazarkən seçilmiş məsələ ilə bağlı fikrinizi mübahisə etmək ən vacib vəzifələrdən biridir. Ədəbiyyatdan arqumentlər daha yüksək qiymətləndirildiyi üçün onları əvvəlcədən hazırlamaq çox vacibdir. Bu səhifədə mən bir neçə məşhur məsələ ilə bağlı bir sıra arqumentləri təqdim edirəm.
PROBLEM: alçaqlıq, xəyanət, şərəfsizlik, paxıllıq.
- A.S. Puşkin, "Kapitan qızı" romanı
Şvabrin zadəgandır, amma vicdansızdır: imtina etdiyinə görə Maşa Mironovadan qisas alır və Qrinevlə duel zamanı onu kürəyindən bıçaqlayır. Şərəf və ləyaqət haqqında fikirlərin tamamilə itirilməsi onu xəyanətə sövq edir: o, üsyançı Puqaçovun düşərgəsinə keçir.
- Karamzin "Yazıq Liza"
Erast, qəhrəmanın sevgilisi, maddi rifahı seçərək qıza olan hisslərinə xəyanət etdi.
- N.V.Qoqol, "Taras Bulba" hekayəsi
Tarasın oğlu Andriy məhəbbət hisslərinə qapılaraq atasına, qardaşına, yoldaşlarına, vətənə xəyanət edir. Bulba oğlunu belə utancla yaşaya bilmədiyi üçün öldürür
- A.S. Puşkin, "Motsart və Salieri" faciəsi
Dahi bəstəkar Motsartın uğurlarına paxıllıq edən paxıl Salieri onu dostu hesab etsə də, onu zəhərləyib.
PROBLEM: Rütbəyə pərəstiş, bəndəlik, bəndəlik, fürsətçilik.
1. A.P.Çexov, “Məmurun ölümü” hekayəsi
Rəsmi Çervyakov pərəstiş ruhuna yoluxmuşdur: asqırıb generalın keçəl başını sıçrayandan sonra o qədər qorxdu ki, dəfələrlə alçaldılma və xahişlərdən sonra qorxudan öldü.
2. A.S. Qriboyedov, "Ağıldan vay" komediyası
Komediyanın mənfi personajı olan Molçalin əmindir ki, istisnasız olaraq hamını sevindirmək lazımdır. Bu, karyera nərdivanını qalxmağa imkan verəcək. Famusovun qızı Sofiyaya qayğı göstərərək, o, məhz bu məqsədi güdür.
PROBLEM: Rüşvətxorluq, mənimsəmə
- N.V. Qoqol, "Baş müfəttiş" komediyası
Bələdiyyə sədri də rayon şəhərinin bütün məmurları kimi rüşvətxordur, mənimsəyir. O, əmindir ki, bütün məsələləri pul və özünü göstərmək bacarığı ilə həll etmək olar.
- N.V. Qoqol, "Ölü canlar" poeması
Çiçikov, "ölü" canlar üçün satış vekselini tərtib edərək, məmura rüşvət verir, bundan sonra işlər daha sürətli gedir.
PROBLEM: Kobudluq, nadanlıq, ikiüzlülük
- A.N. Ostrovski, "Tufan" dramı
Dikoy ətrafdakı hər kəsi təhqir edən tipik bir boordur. Cəzasızlıq bu adamda tam cilovsuzluğa səbəb oldu.
- DI. Fonvizin, "Kiçik" komediyası
Xanım Prostakova özünün ədəbsiz davranışını normal hesab edir, ona görə də ətrafındakılar “qadın” və “axmaq”dır.
- A.P. Çexov, "Buqələmun" hekayəsi
Polis gözətçisi Oçumelov karyera nərdivanında özündən yuxarıda olanların qarşısında əyilir, aşağıda olanların qarşısında isə özünü situasiyanın ustası kimi hiss edir.Bu, onun situasiyadan asılı olaraq dəyişən davranışında özünü göstərir.
PROBLEM: Pulun (maddi nemətlərin) insan ruhuna dağıdıcı təsiri, yığım
- A.P. Çexov, "İoniç" hekayəsi
Gəncliyində perspektivli və istedadlı həkim olan Doktor Startsev İoniçin xəzinədarına çevrilir. Onun həyatının əsas ehtirası fərdin mənəvi tənəzzülünə səbəb olan puldur.
- N.V.Qoqol, "Ölü canlar" şeiri
Xəsis torpaq sahibi Plyushkin tam mənəvi deqradasiyanı təcəssüm etdirir. Yığma ehtirası bütün ailə və dostluq əlaqələrinin məhvinə səbəb oldu; Plyushkin özü sadəcə insan görünüşünü itirdi.
PROBLEM: Vandalizm, şüursuzluq
- İ.A. Bunin "Lənətlənmiş günlər"
Bunin ağlına belə gətirə bilməzdi ki, inqilabın gətirdiyi vəhşilik və vandalizm insanları çılğın bir kütləyə çevirəcək, yolunda olan hər şeyi məhv edəcək.
- D.S. Lixaçev, "Yaxşılar və Gözəllər haqqında" kitabı
Rus akademik Borodino yatağında Baqrationun məzarının abidəsinin partladılmasını biləndə qəzəbləndi. Bu vandalizm və unutqanlığın dəhşətli nümunəsidir.
- V. Rasputin, “Matera ilə vida” hekayəsi
Kəndlər su altında qalanda təkcə insanların evləri deyil, kilsələr və qəbiristanlıqlar da su altında qaldı ki, bu da vandalizmin dəhşətli nümunəsidir.
PROBLEM: Sənətin rolu
- A.T. Tvardovski, "Vasili Terkin" poeması
Cəbhə əsgərləri deyirlər ki, əsgərlər tüstü və çörəyi şeirin fəsillərinin dərc olunduğu cəbhə qəzetlərinin qırıntılarına dəyişiblər. Bu o deməkdir ki, ruhlandırıcı söz bəzən yeməkdən daha vacib idi.
Nataşa Rostova gözəl oxuyur, bu anlarda o, qeyri-adi dərəcədə gözəlləşir və ətrafdakılar ona tərəf çəkilir.
- A.İ. Kuprin, "Qranat bilərzik" hekayəsi
Bethovenin "Ay işığı sonatası" nı dinləyən Vera, ümidsiz sevgi Jeltkov sayəsində katarsis kimi bir hiss yaşadı. Musiqi onun empatiyasında, şəfqətində və sevmək arzusunda oyandı.
PROBLEM: Vətən sevgisi, nostalji
- M.Yu. Lermontov, "Vətən" şeiri
Lirik qəhrəman vətənini olduğu kimi sevir, xalqı ilə birlikdə bütün sınaqlardan keçməyə hazırdır.
- A. Blok, "Rusiya" şeiri
Lirik qəhrəman Blok üçün vətən sevgisi qadın sevgisinə bənzəyir. O, ölkəsinin böyük gələcəyinə inanır.
- İ.A. Bunin, "Təmiz bazar ertəsi", "Antonov almaları" hekayələri
İ.A. Bunin 1920-ci ildə Rusiyanı həmişəlik tərk etdi. Nostalji hissi bütün həyatı boyu onu təqib etdi.Hekayələrinin qəhrəmanları Rusiyanın geri dönməz şəkildə itirilən böyük keçmişini xatırladır: tarixi, mədəniyyəti, adət-ənənələri.
PROBLEM: Sözünüzə sadiqlik (vəzifə)
- A.S. Puşkin, "Dubrovski" romanı
Sevilməyən kişi ilə evlənən Maşa Dubrovski onu xilas etməyə çalışarkən kilsədə verilən sədaqət andını pozmaqdan imtina edir.
- A.S. Puşkin, "Yevgeni Onegin" romanı
Ailə borcuna və verdiyi sözə sadiq qalan Tatyana Larina Onegindən imtina etmək məcburiyyətində qalır. O, insanın mənəvi gücünün təcəssümü oldu.
PROBLEM: Fədakarlıq, mərhəmət, mərhəmət, qəddarlıq, humanizm
- M.A.Bulgakov, "Ustad və Marqarita" romanı
Ustadı sevən Marqarita hər şeyə rəğmən hisslərinə sadiqdir, hər cür qurbana hazırdır. Bir qadın sevgilisini xilas etmək üçün Volandın topuna uçur. Orada günahkar Fridanı əzabdan azad etməyi xahiş edir.
- A.İ. Soljenitsın, "Matrenin Dvor" hekayəsi
Matryona bütün ömrünü insanlar üçün yaşadı, əvəzində heç nə istəmədən onlara kömək etdi. Müəllif onu “doğru qadın”, Allahın qanunları və vicdanı ilə yaşayan insan adlandırır.
- L. Andreev, "Biter" hekayəsi
İnsanlar iti əhliləşdirib qışa istirahət kəndində buraxmaqla öz eqoizmlərini nümayiş etdirmiş, nə qədər qəddar ola biləcəklərini göstərmişlər.
Oğlunu itirən kazak Qavrila bir qəribə, düşmənə aşiq oldu, sanki özününkü idi. “Qırmızılara” nifrət ata sevgisi və qayğısına çevrildi.
PROBLEM: Özünütəhsil, özünütəhsil, özünü təhlil, özünü təkmilləşdirmə
- İ.S. Turgenev, "Atalar və oğullar" romanı
Nihilist Bazarov hesab edirdi ki, “hər bir insan özünü tərbiyə etməlidir”. Və bu güclü insanların çoxluğudur.
- L.N. Tolstoy, "Uşaqlıq" trilogiyası. Yeniyetməlik. gənclik"
Nikolenka avtobioqrafik bir qəhrəmandır. Müəllifin özü kimi o da özünü təkmilləşdirməyə və yaradıcı özünü reallaşdırmağa çalışır.
- M.Yu. Lermontov, "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanı
Peçorin gündəliyində özü ilə danışır, hərəkətlərini qiymətləndirir, həyatını təhlil edir, bu şəxsiyyətin dərinliyinə dəlalət edir.
- L.N. Tolstoy, "Müharibə və Sülh" romanı
Yazıçı bizə Bolkonski və Bezuxovun "ruhun dialektikasını" göstərdi, insanın həqiqətə, ədalətə və sevgiyə gedən yolunun nə qədər çətin olduğunu söylədi. Onun qəhrəmanları səhvlər etdi, əziyyət çəkdi, əziyyət çəkdi, amma bu, insanın özünü təkmilləşdirməsi ideyasıdır.
PROBLEM: Şücaət, qəhrəmanlıq, mənəvi borc, vətənpərvərlik
- B. Vasiliev, "Və burada şəfəqlər sakitdir"
Düşmənin sayca üstünlüyünə baxmayaraq, təxribatçıların bir dəstəsini məhv edən qadın zenit atıcıları həlak oldular.
- B. Polevoy, “Əsl insanın nağılı”
Pilot Alesey Maresyev mətanət və cəsarət sayəsində nəinki ayaqları amputasiya olunduqdan sonra sağ qaldı, həm də tam hüquqlu bir şəxs oldu və öz eskadronuna qayıtdı.
- Vorobyov, "Moskva yaxınlığında öldürüldü" hekayəsi
Kreml kursantları igidlik və qəhrəmanlıq göstərərək Moskvaya yaxınlaşmaları müdafiə edərək vətənpərvərlik borcunu yerinə yetirdilər. Bircə leytenant Yastrebov sağ qalıb.
- M. Şoloxov, “İnsanın taleyi” hekayəsi
Hekayənin qəhrəmanı Andrey Sokolov bütün müharibəni keçdi: cəsarətlə vuruşdu, əsir düşdü və qaçdı. O, vətəndaşlıq borcunu şərəflə yerinə yetirdi. Müharibə ailəsini əlindən aldı, amma xoşbəxtlikdən tale ona oğlu olan Vanyushka ilə görüşdü.
- V. Bıkov “Durna ağlaması”
Hələ bir oğlan olan Vasili Qleçik müharibə zamanı mövqeyini tərk etmədi. Qurtuluş düşüncəsi onun üçün qəbuledilməz idi. O, batalyon komandirinin əmrini pozmadı, onu canı bahasına yerinə yetirdi, andına və Vətən qarşısında borcuna sadiq qaldı.
- Kitab oxumayan insanlar özlərini əvvəlki nəsillərin müdrikliyindən məhrum edirlər.
- Ədəbi əsərlər insana düşünməyi, təhlil etməyi, gizli mənalar axtarmağı öyrədir
- Kitabın ideoloji təsiri insanın həyatı boyu davam edə bilər.
- Oxumaqla insan daha ağıllı və zəkalı olur
- Ən çətin anlarda belə kitablarda təsəlli tapa bilərsiniz.
- Kitablar əsrlər boyu toplanmış bütün bəşəri müdriklik toplusudur
- Kitabsız insanlıq məhvə məhkumdur
Arqumentlər
A.S. Puşkin "Yevgeni Onegin". Əsərin baş qəhrəmanı Tatyana Larina üçün kitablar tamamilə xüsusi bir dünyadır. Qız çoxlu roman oxuyur və fantaziyalarında özünü onların qəhrəmanı kimi görür. O, həyatı sevimli kitablarında təqdim edildiyi kimi təsəvvür edir. Tatyana Yevgeni Oneginə aşiq olanda onda sevimli əsərlərinin qəhrəmanlarına xas olan xassələri axtarmağa başlayır. Evgeni kənddən çıxanda qız onun kitabxanasını öyrənir, kitablardan bu adam haqqında getdikcə daha çox şey öyrənir.
Rey Bredberi "Fahrenheit 451" Kitabların insan həyatındakı əhəmiyyətini qiymətləndirmək olmaz. Rey Bredberinin distopik romanında biz ədəbi əsərlərdən məhrum bir dünya görürük. Kitabları məhv etməklə, bəşəriyyət öz tarixi yaddaşını və azadlığını məhv etdi, düşünməyi, mahiyyətinə varmağı unuddu. Ədəbi əsərlər tamamilə axmaq televiziya verilişləri və “qohumlarla” söhbət ekranları ilə əvəz olundu. İnsanlar özləri necə düşünə bilməyən və oxuduqlarının mahiyyətini qavraya bilməyən varlıqlara çevrildiklərini anlamırdılar. Onların beyinləri yüngül, əyləncəli məlumatları qəbul etməyə öyrəşib. İnsanlar ciddi şəkildə qərar verdilər ki, kitablar yalnız pislik gətirir və onları oxumağa ehtiyac yoxdur. Kitabları itirərək, insanlıq özünü idarə etməyə imkan verərək, özünü məhvə məhkum etdi.
F.M. Dostoyevski "Cinayət və Cəza". Müqəddəs Kitab əsərin baş qəhrəmanı Rodion Raskolnikovun həyatına böyük təsir göstərmişdir. Sonya Marmeladova qəhrəmana bir epizod oxuyur, onun mənası gələcək həyatı üçün vacib olacaqdır. Lazarın dirilməsindən bəhs edən parça Allahın hərtərəfli mərhəməti və günahkarların bağışlanması ideyasını ifadə edir: səmimi tövbə ruhun yenidən doğulmasına gətirib çıxarır. Həbsxanada olarkən Rodion Raskolnikov İncil oxuyur. Kitab qəhrəmana mənəvi dirilmə yolunu tutmağa kömək edir.
Cek London "Martin İden". Kitab oxumaq Martin İdenin zəif təhsilli dənizçidən dövrünün ən ağıllı adamına çevrilməsinə kömək etdi. Qəhrəman oxumaqda vaxtını və səyini əsirgəmirdi: eyni zamanda qrammatikanı oxuyub öyrənir, gözəl şeirlərə heyran olur, Herbert Spenserin əsərlərini öyrənirdi. Kitabların köməyi ilə Martin İden məktəbdə və universitetdə vaxt keçirmədən hərtərəfli təhsil aldı. Qəhrəman oxuyarkən günün çox az olduğuna təəssüfləndi. Martin İdenin həyat hekayəsi təsdiq edir ki, kitablar insan biliklərinin nəhəng anbarıdır və orada istənilən suala cavab tapmaq olar.
K. Paustovski “Hekayəçi”. Yeni il hədiyyəsi olaraq oğlan Hans Kristian Andersenin nağıllarından ibarət kitab alır. Nağıllar uşağı elə ovsunlayır ki, bayramı, əyləncəni unudur. Oxuyarkən ağacın altında yuxuya gedir və yuxuda müəllifin özünü görür. Oğlan yazıçıya nağıllar aləminə yol açdığı üçün təşəkkür edir. Qəhrəman əmindir ki, ona möcüzələrə və yaxşılığın gücünə inanmağı öyrədən nağıllar olub.
Vətən sevgisi
1) Vətənə alovlu sevgi, Biz klassiklərin əsərlərində onun gözəlliyi ilə fəxr edirik.
Vətən düşmənlərinə qarşı mübarizədə qəhrəmanlıq mövzusu M.Yu.Lermontovun ölkəmizin tarixi keçmişinin şanlı səhifələrindən birinə həsr olunmuş “Borodino” şeirində də səslənir.
2) Vətən mövzusu qaldırılır S. Yeseninin əsərlərində. Yeseninin nə yazmasından asılı olmayaraq: təcrübələr haqqında, tarixi dönüş nöqtələri haqqında, Rusiyanın "sərt, nəhəng illərdə" taleyi haqqında - hər Yeseninin obrazı və xətti vətənə sonsuz məhəbbət hissi ilə qızışır: Ancaq ən çox. Vətən sevgisi
3) Məşhur yazıçıüsyanı məğlub etdikdən sonra polis qan ovlarından gizlənə bilmiş və ağrılı gəzintilərdən sonra nəhayət sərhədə çatan dekabrist Suxinovun hekayəsini danışdı. Daha bir dəqiqə - və o, azadlıq tapacaq. Qaçaq isə tarlaya, meşəyə, səmaya baxıb anladı ki, öz vətənindən uzaqda, yad ölkədə yaşaya bilməz. O, polisə təslim olub, qandallanıb ağır işlərə göndərilib.
4) Görkəmli rus dili Rusiyanı tərk etmək məcburiyyətində qalan müğənni Fyodor Chaliapin həmişə yanında bir qutu gəzdirirdi. Heç kimin içində nə olduğu barədə heç bir fikri yox idi. Yalnız uzun illərdən sonra qohumları Şaliapinin bu qutuda bir ovuc doğma torpağı saxladığını öyrəndi. Təəccüblü deyillər: Vətən bir ovucda şirindir. Açığı, Vətənini ehtirasla sevən böyük xanəndəyə doğma torpağın yaxınlığını, hərarətini duymaq lazım idi.
5) Nasistlər işğal etdilər Fransa vətəndaş müharibəsi illərində Qırmızı Orduya qarşı vuruşmuş general Denikinə Sovet İttifaqına qarşı mübarizədə onlarla əməkdaşlıq etməyi təklif edib. Lakin general kəskin imtina ilə cavab verdi, çünki vətəni onun üçün siyasi fikir ayrılıqlarından daha qiymətli idi.
6) Afrikalı qullar, Amerikaya aparılıb doğma vətənlərinə həsrət qaldılar. Ümidsizlik içində bədəndən atılan ruhun quş kimi evə uça biləcəyinə ümid edərək özlərini öldürdülər.
7) Ən dəhşətlisi Qədim dövrlərdə cəza insanın qəbilədən, şəhərdən, ölkədən qovulması hesab olunurdu. Evinin kənarında yad ölkə var: yad diyar, yad səma, yad dil... Orda sən tamamilə təksən, orda heç kimsən, haqqsız, adsız məxluqsan. Ona görə də vətəndən ayrılmaq insan üçün hər şeyini itirmək deməkdi.
8) Görkəmli rus dilinə xokkeyçi V.Tretyaka Kanadaya köçmək təklif olunub. Ona ev alacaqlarını və daha yüksək maaş verəcəklərini vəd ediblər. Tretyak göyə və yerə işarə edərək soruşdu: "Bunu da mənim üçün alacaqsan?" Məşhur idmançının cavabı hamını çaşdırıb və başqa heç kim bu təklifə qayıtmayıb.
9) Ortada olanda 19-cu əsrdə ingilis eskadronu Türkiyənin paytaxtı İstanbulu mühasirəyə aldı və bütün əhali öz şəhərini müdafiə etmək üçün ayağa qalxdı. Şəhərlilər türk toplarının düşmən gəmilərinə atəş açmasına mane olsalar, öz evlərini dağıdıblar.
10) Bir gün külək təpədə bitən qüdrətli palıd ağacını yıxmaq qərarına gəldi. Amma palıd yalnız küləyin əsməsi altında əyilirdi. Sonra külək əzəmətli palıd ağacından soruşdu: "Niyə səni məğlub edə bilmirəm?"
11) Oak cavab verdi ki, onu tutan gövdə deyil. Onun gücü torpağa kök salıb, kökü ilə ona yapışmasındadır. Bu sadə hekayədə vətənə məhəbbət, milli tarixlə, əcdadların mədəni təcrübəsi ilə dərin bağlılıq xalqı yenilməz etdiyi fikri ifadə olunur.
12) İngiltərə üzərində olandaİspaniya ilə dəhşətli və dağıdıcı müharibə təhlükəsi yarananda indiyədək düşmənçilikdən parçalanmış bütün əhali onun kraliçasının ətrafında toplaşdı. Tacirlər və zadəganlar ordunu öz pulları ilə təchiz edir, sıravi rütbəli adamlar isə milis sıralarına yazılırdı. Hətta dəniz quldurları da öz vətənlərini xatırlayaraq, onu düşməndən xilas etmək üçün gəmilərini gətiriblər. Və ispanların "məğlubedilməz armadası" məğlub oldu.
13) Türklər dövründə Onlar hərbi yürüşləri zamanı oğlan və gəncləri əsir götürürdülər. Uşaqlar zorla İslam dinini qəbul edərək yeniçəri adlanan döyüşçülərə çevrildi. Türklər ümid edirdilər ki, mənəvi köklərdən məhrum olan, vətənlərini unudan, qorxu və itaətdə tərbiyə alan yeni döyüşçülər dövlətin etibarlı qalasına çevriləcəklər.
1. Əsl sənətin insana təsiri problemi
1. Rus ədəbiyyatında insanı tərbiyə edə, onu daha yaxşı, təmiz edə bilən çox böyük əsərlər var. Puşkinin "Kapitan qızı" hekayəsinin sətirlərini oxuyaraq, biz Pyotr Grinev ilə birlikdə sınaqlar, səhvlər, həqiqəti öyrənmək, müdrikliyi, sevgini və mərhəməti dərk etmək yolundan keçirik. Təsadüfi deyil ki, müəllif hekayəni epiqrafla təqdim edir: “Namusunu gənc yaşlarından qoru”. Böyük sətirləri oxuyarkən bu qaydaya əməl etmək istərdiniz.
2. Əxlaq problemi
1. Əxlaq problemi rus ədəbiyyatında həmişə öyrədən, tərbiyə edən, sadəcə əyləndirən əsas problemlərdən biridir. Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanı baş qəhrəmanların aldatma və səhvlər vasitəsilə ən yüksək mənəvi həqiqətə doğru irəliləyən mənəvi axtarışlarından bəhs edir. Böyük yazıçı üçün mənəviyyat Pyer Bezuxovun, Nataşa Rostovanın, Andrey Bolkonskinin əsas keyfiyyətidir. Söz ustadının müdrik məsləhətlərinə qulaq asmağa, ondan ali həqiqətləri öyrənməyə dəyər.
2. Rus ədəbiyyatı əsərlərinin səhifələrində çoxlu qəhrəmanlar var ki, onların əsas keyfiyyəti mənəviyyat və əxlaqdır. A. İ. Soljenitsının “Matrenin Dvoru” hekayəsinin sətirlərini xatırlayıram. Əsas personaj sadə bir rus qadınıdır, "işlərin arxasınca getməyən", problemsiz və praktiki deyil. Amma müəllifin fikrincə, torpağımızın dayandığı salehlər məhz bunlardır.
3. Təəssüf ki, müasir cəmiyyət mənəviyyatdan çox maddiyata can atır. Həqiqətənmi hər şey təkrarlanır? V.V.-nin sətirlərini xatırlayıram. “Petroqraddan gözəl insanların yoxa çıxmasından” şikayətlənən Mayakovski, çoxlarının başqalarının bədbəxtliyinə əhəmiyyət vermədiyini, “Nate!” şeirindəki xanım kimi gizlədilmiş “sərxoş olmaq daha yaxşı olduğunu” düşünür. "şeylərin batmasına".
3 İnsanın öz vətəninə, kiçik vətəninə münasibət problemi
1 Kiçik vətəninə münasibət problemi V.G. Rasputin "Matera ilə vida" hekayəsində. Doğma vətənlərini həqiqətən sevənlər adalarını daşqından qoruyurlar, yad adamlar isə məzarları ləkələməyə və daxmaları yandırmağa hazırdırlar, məsələn, Daria üçün bu, başqaları üçün sadəcə bir ev deyil, valideynlərin öldüyü və uşaqların öldüyü bir evdir. anadan olub.
2 Vətən mövzusu Buninin yaradıcılığında əsas mövzulardan biridir. Rusiyanı tərk edərək, ömrünün sonuna qədər yalnız bu barədə yazdı. “Antonov almaları”nın həzin lirizmlə dolu sətirlərini xatırlayıram. Antonov almalarının qoxusu müəllif üçün vətəninin təcəssümü oldu. Rusiya Bunin tərəfindən təbiətin əbədi harmoniyasının insan faciələri ilə birləşdiyi çoxşaxəli, ziddiyyətli kimi göstərilir. Ancaq Vətən nə olursa olsun, Buninin ona münasibətini bir sözlə - sevgi ilə müəyyən etmək olar.
3.Vətən mövzusu rus ədəbiyyatında əsas mövzulardan biridir. “İqorun yürüşü haqqında nağıl”ın adsız müəllifi doğma vətəninə müraciət edir. Salnaməçini Vətən, Vətən, onun taleyi narahat edir. Müəllif kənardan müşahidəçi deyil, onun taleyinə ağlayır, şahzadələri birliyə çağırır. Əsgərlərin bütün fikirləri: “Ey rus torpağı! Artıq təpənin üstündəsən! ”
4. “Xeyr! İnsan vətənsiz yaşaya bilməz, necə ki, ürəksiz yaşaya bilməz!” – K.Paustovski publisistik məqalələrinin birində çığırır. O, İlyinski burulğanında çəhrayı gün batımını heç vaxt Fransanın gözəl mənzərələri və ya qədim Roma küçələri ilə əvəz edə bilməzdi.
5. V.Peskov məqalələrinin birində bizim doğma yurdumuza düşüncəsiz, bağışlanmaz münasibətimizdən nümunələr gətirir. Melioratorlar paslı borular qoyur, yol işçiləri yerin bədənində kəsiklər qoyurlar “Biz Vətənimizi belə görmək istəyirik? – V.Peskov bizi düşünməyə dəvət edir.
6. Xeyir və gözəl haqqında məktublarında” D.S. Lixaçev vətənə, doğma mədəniyyətə, dilə məhəbbətin kiçikdən - “ailənizə, evinizə, məktəbinizə sevgi ilə” başladığına inanaraq, mədəniyyət abidələrini qorumağa çağırır. Tarix, publisistin fikrincə, “sevgi, hörmət, bilikdir”
4. Yalnızlıq problemi
1. Bəzən tənha olmaq və anlaşılmaz olmaq bəlkə də insan təbiətindəndir. Bəzən lirik qəhrəman V.V.-nin arxasınca qışqırmaq istəyirəm. Mayakovski: İnsanlar yoxdur. Min günlük əzabın fəryadını anlayırsan. Ruh lal olmaq istəmir, amma kimə deməliyəm?
2. Mənə elə gəlir ki, bəzən dostoyevski romanının qəhrəmanı Rodion Raskolnikov kimi özünü qürurla, hakimiyyət və ya cinayət istəyi ilə ayıran adamın özü də tənhalıqda günahkar olur. Açıq və mehriban olmalısan, o zaman səni tənhalıqdan xilas edəcək insanlar olacaq. Sonya Marmeladovanın səmimi sevgisi Raskolnikovu xilas edir və gələcəyə ümid verir.
3. Rus ədəbiyyatının əsərlərinin səhifələri bizə Paustovskinin “Teleqram” hekayəsindəki Katerina İvanovna kimi valideynlərə və qocalara diqqətli olmağı, onları tənhalaşdırmağı öyrədir. Nastya dəfn mərasiminə gecikdi, amma mənə elə gəlir ki, taleyi onu cəzalandıracaq, çünki bir daha səhvlərini düzəltmək imkanı olmayacaq.
4. M.Yu.Lermontovun sətirlərini oxudum: “Bu buxovda həyat necə qorxuludur Biz tək sürüklənməliyik...: Bunlar 1830-cu ildə yazılmış “Tənhalıq” poemasından sətirlərdir. Həyat hadisələri və şairin xarakteri ona kömək etdi ki, tənhalıq motivi rus poeziyasının dahi yaradıcılığında əsas motivlərdən birinə çevrildi.
5. Ana dilə, sözə münasibət problemi
1. N.V.Qoqolun “Ölü canlar” poemasından sətirləri xatırlayıram. Lirik təxribatlardan biri müəllifin rus sözünə diqqətli münasibətindən bəhs edir, o, “o qədər süpürücü və canlı, ürəyin altından o qədər qopmuş, o qədər qaynar və canlıdır”. Qoqol rus sözünə heyran qalır və onun yaradıcısına - rus xalqına məhəbbətini etiraf edir.
2. İvan Buninin “Söz” adlı parlaq şeirinin sətirləri sözə himn kimi səslənir. Şair çağırır: Qəzəbli, iztirablı günlərdə, heç olmasa, bacardığı qədər qorumağı bil, Ölməz hədiyyəmiz – söz.
3. K. Paustovski məqalələrinin birində rus sözünün sehrli xüsusiyyətlərindən və zənginliyindən bəhs edir. O, hesab edir ki, “rus sözlərin özü poeziya saçır”. Onlarda yazıçının fikrincə, xalqın çoxəsrlik təcrübəsi gizlidir. Biz yazıçıdan doğma sözə diqqətli və düşünülmüş münasibət öyrənməliyik.
4. “Ruslar rus dilini öldürür” – nitqimizə jarqon sözlər və hər cür “oğru”ların nüfuz etdiyini hiddətlə söyləyən M.Molinanın məqaləsi belədir. Bəzən milyonlarla auditoriyaya sivil cəmiyyətdə deyil, həbsxana kamerasında daha uyğun bir dildə müraciət edilir. M.Molina hesab edir ki, millətin birinci vəzifəsi dilin ölməsinə imkan verməməkdir.
6. Müasir televiziyanın vəziyyəti problemi, televiziyanın insanlara təsiri
1. Təəssüf ki, bu qədər az sayda həqiqətən dəyərli verilişlər, tamaşalar, filmlər nümayiş etdirilir. V.Jeleznikovun hekayəsi əsasında çəkilmiş “Müqəddəs” filmindən aldığım təəssüratları heç vaxt unutmayacağam. Yeniyetmələr çox vaxt qəddar ola bilirlər və hekayə, film kimi, sizdən fərqli olsalar belə, başqalarına qarşı xeyirxahlığı, ədaləti və tolerantlığı öyrədir.
2. Televiziyalarda daha çox mehriban, parlaq filmlərin göstərilməsini istərdim. Boris Vasilievin hekayəsi əsasında çəkilmiş “Şəfəqlər sakitdir” filminə neçə dəfə baxmışam və təəssürat ilk dəfəki kimi güclü olaraq qalır. Çavuş mayor Fedot Vaskov və beş gənc qız on altı almanla qeyri-bərabər döyüşə girirlər. Zhenyanın ölüm epizodu məni xüsusilə sarsıtdı: azadlıq mübarizəsində gözəllik ölümlə toqquşdu və qalib gəldi. Məhz belə əsərlər bizə eqoist deyil, vətənpərvər olmağı, nəyin vacib olduğunu düşünməyi öyrədir, nəinki növbəti estrada ulduzunun nə qədər dəbdə olan əşyaları var.
7. Ekologiya problemi, təbiətin təsiri, onun gözəlliyinin insanın daxili aləminə, təbiətin insana təsiri.
1. Çingiz Aytmatovun “İskalə” romanı bəşəriyyətə dünyanın yox ola biləcəyi barədə xəbərdarlıqdır.Əbədi Möyünkülər mənzərələrinin gözəlliyi ilə heyran qalır. Heyvanlar və quşlar min illər boyu burada tam harmoniya içində yaşayıblar. Ancaq sonra insan silah icad etdi və köməksiz sayqaların qanı tökülür, heyvanlar yanğında ölür. Planet xaosa düşür, şər zəbt edir. Yazıçı təbiətin kövrək dünyasının, onun varlığının öz əlimizdə olması haqqında düşünməyimizi xahiş edir.
2. Hekayənin oxunması V.G. Rasputin "Matera ilə vida", təbiətin və insanın bir-birindən necə ayrılmaz olduğunu başa düşürsən. Yazıçı bizə Vətən dediyimiz göllərin, çayların, adaların, meşələrin necə kövrək olduğunu xəbərdar edir. Taleyin qılıncı daşqına məhkum edilmiş gözəl bir ada olan Matera üzərinə gətirilir. Hekayənin qəhrəmanı Daria Pinigina, ətrafında baş verən hər şeyə görə mərhum əcdadları qarşısında şəxsi məsuliyyət hiss edir. Yazıçı ekoloji və mənəvi problemlərin ayrılmazlığından bəhs edir. Səni doğuran torpağa məhəbbət olmasa, təbiətlə qan bağı hiss etməsən, onun gözəlliyini görməsən, sivilizasiyanın bəhrələri şər olur, insan təbiət padşahından, yazıçıya görə dəli olur.
3. V. Solouxin publisistik məqalələrinin birində deyir ki, biz havanın saflığını, otun zümrüd rəngini hiss etmirik, hər şeyi özümüzə götürürük: “Ot otdur, çoxludur”. Ancaq antifrizlə yanan, qaranlığa qərq olmuş yerə baxmaq necə də qorxuludur. Biz belə tanış və kövrək dünyanı - Yer planetini qorumalıyıq.
8. Mərhəmət, humanizm problemi
1. Rus ədəbiyyatının əsərlərinin səhifələri bizə müxtəlif şərait və ya sosial ədalətsizlik ucbatından həyatının dibində və ya çətin vəziyyətdə qalanlara mərhəmətli olmağı öyrədir. A.S.Puşkinin Samson Vırindən bəhs edən “Stansiya nəzarətçisi” hekayələri rus ədəbiyyatında ilk dəfə ictimai nərdivanın hansı səviyyəsində olmasından asılı olmayaraq hər bir insanın rəğbətə, hörmətə, mərhəmətə layiq olduğunu göstərdi.
2. D.Qranin publisistik məqalələrinin birində mərhəmətin təəssüf ki, həyatımızı tərk etdiyini iddia edir. Biz simpatiya və rəğbət bəsləməyi unutmuşuq. Publisist yazır: “Mərhəməti götürmək insanı əxlaqın ən mühüm təsirli təzahürlərindən birindən məhrum etmək deməkdir”. O, əmindir ki, bu hiss insanda uşaqlıqdan yetişdirilməlidir, çünki ondan istifadə olunmasa, “zəifləyir və atrofiyaya uğrayır”.
3. Şoloxovun “İnsanın taleyi” hekayəsini xatırlayaq. "Kül səpilmiş" əsgərin gözləri kiçik adamın kədərini gördü, rus ruhu saysız-hesabsız itkilərlə sərtləşmədi.
9. “Atalar” və “uşaqlar” arasındakı münasibət problemi 1. Nəsil münaqişəsinin əbədi problemi İ. S. Turgenevin “Atalar və oğullar” romanının səhifələrində nəzərdən keçirilir. Gənc nəslin nümayəndəsi olan Bazarov cəmiyyəti düzəltməyə çalışır, eyni zamanda bəzi "xırda şeyləri" - sevgini, əcdadlarının ənənələrini, sənəti qurban verir. Pavel Petroviç Kirsanov rəqibinin müsbət keyfiyyətlərini görə bilmir. Bu, nəsillərin münaqişəsidir. Gənclər ağsaqqallarının müdrik məsləhətlərinə qulaq asmırlar və “atalar” yaşlarına görə yeni, çox vaxt mütərəqqi olanı qəbul edə bilmirlər. Hər bir nəsil, məncə, ziddiyyətlərdən qaçmaq üçün güzəştə getməlidir.
2. V.Rasputinin “Son tarix” hekayəsinin qəhrəmanı yaşlı qadın Anna ölmək üzrə olduğu üçün deyil, əslində ailəsi dağıldığı üçün əzab çəkir. Övladları arasında yadlaşma hissi var. .
11 Müasir dünyada qəddarlıq problemi, insanlar; zorakılıq problemi
1. Dostoyevskinin “Cinayət və Cəza” romanının sətirləri bizə böyük bir həqiqəti öyrədir: qəddarlıq, qətl, Raskolnikovun uydurduğu “Vicdana görə qan” absurddur, çünki onu yalnız Allah can verə bilər və ya ala bilər. Dostoyevski bizə deyir ki, qəddar olmaq, böyük xeyirxahlıq və mərhəmət əmrlərini pozmaq öz ruhunu məhv etmək deməkdir.
2. V.P.Astafyevin “Lyudoçka” povestinin qəhrəmanı işləmək üçün şəhərə gəlir. Onu vəhşicəsinə təhqir etdilər və qız əziyyət çəkir, amma nə anasından, nə də Qavrilovnadan heç bir rəğbət tapmır. İnsan dairəsi qəhrəman üçün həyat xəttinə çevrilmədi və o, intihar etdi.
3. Müasir dünyanın qəddarlığı televizor ekranlarından evlərimizə sıçrayır. Hər dəqiqə qan tökülür, müxbirlər fəlakətlərin təfərrüatlarını ləzzət alır, cəsədlərin cəsədləri üzərində dövrə vurur, ürəyimizi biganəliyə, təcavüzə öyrədir.
12 Doğru və yanlış dəyərlər problemi.
1. A.P.Çexovun “Rodşild skripkası” povestində əxlaqla bağlı mühüm məsələlər qaldırılır. Ceykob Bronza adlı bir iş adamı itkiləri hesablayır, xüsusən də kimsə ölümcül xəstə olub, lakin ölməyibsə. Bircə xoş söz demədiyi həyat yoldaşı ilə belə tabut düzəltmək üçün ölçü götürür. Yalnız ölümündən əvvəl qəhrəman əsl itkilərin nə olduğunu başa düşür. Bu, ailədə yaxşı münasibətlərin, sevginin, mərhəmətin, şəfqətin olmamasıdır. Bunlar həyatın yaşamağa dəyər olduğu yeganə həqiqi dəyərlərdir.
2. Qoqolun “Ölü canlar” əsərinin ölməz cizgilərini xatırlayaq, Çiçikov qubernatorun kürsüsündə kimə yaxınlaşacağını seçdiyi zaman - “yağlı” və ya “arıq”. Qəhrəman yalnız var-dövlət üçün çalışır və nəyin bahasına olursa olsun, o, bütün tanış simaları tapdığı "kök adamlara" qoşulur. Bu, onun gələcək taleyini müəyyən edən mənəvi seçimidir.
13 Namus, vicdan problemi.
Vicdan problemi V.G.Rasputinin “Yaşa və yadda saxla” hekayəsində əsas problemlərdən biridir. Fərari əri ilə görüş baş qəhrəman Nastena Quskova üçün həm sevincə, həm də əzaba çevrilir. Müharibədən əvvəl bir uşaq arzusunda idilər və indi Andrey gizlənmək məcburiyyətində qalanda tale onlara belə bir şans verir. Nastena özünü cinayətkar kimi hiss edir, çünki vicdan əzabı heç nə ilə müqayisə oluna bilməz, ona görə də qəhrəman qadın dəhşətli günah işlədir – özünü çaya atır, həm özünü, həm də doğmamış övladını məhv edir.
2. Rus ədəbiyyatında insanı tərbiyə edə, onu daha yaxşı, təmizləyə bilən çox böyük əsərlər var. Puşkinin "Kapitan qızı" hekayəsinin sətirlərini oxuyaraq, biz Pyotr Grinev ilə birlikdə sınaqlar, səhvlər, həqiqəti öyrənmək, müdrikliyi, sevgini və mərhəməti dərk etmək yolundan keçirik. Təsadüfi deyil ki, müəllif hekayəni epiqrafla təqdim edir: “Namusunu gənc yaşlarından qoru”. Böyük sətirləri oxuyarkən bu qaydaya əməl etmək istərdiniz.
14 İnsanın tərbiyəsində və təhsilində kitabın mənəvi dəyəri problemi
1. Kitab insanın tərbiyəsində, təhsilində mühüm amil olub və qalır. Bizə sevgi, şərəf, xeyirxahlıq, mərhəmət öyrədir. Puşkinin “Peyğəmbər” şeirinin sətirləri yada düşür ki, burada böyük şair şairin, yazıçının missiyasını, söz sənətinin missiyasını – “insanların qəlbini fellə yandırmaq” missiyasını müəyyənləşdirir. Kitablar bizə gözəl şeylər öyrədir, yaxşılıq və vicdan qanunları ilə yaşamağa kömək edir.
2. Əbədi kitablar var ki, onlar üzərində birdən çox nəsil tərbiyə olunub. M.Qorkinin “Qoca İzərgil” povestinin şərtləri alovlu ürəyi ilə insanların yolunu işıqlandıran, bizə insana əsl sevgi nümunəsi, qorxmazlıq və fədakarlıq nümunəsi göstərən Dankonun hekayəsindən bəhs edir.
15 Yaxşı ilə şər, yalan və həqiqət arasında əxlaqi seçim problemi
1. Rus ədəbiyyatının səhifələrində əsər qəhrəmanlarının xeyirlə şər, həqiqətlə yalan arasında seçim qarşısında qaldıqlarına dair çoxlu nümunələr var. Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" romanının qəhrəmanı Rodion Raskolnikov şeytani ideyaya aludə olub. "Mən titrəyən məxluqam, yoxsa haqqım var?" – sual verir. Qəlbində qaranlıq və işıqlı qüvvələr arasında mübarizə gedir və yalnız qan, qətl və dəhşətli mənəvi əzab vasitəsilə həqiqətə çatır ki, amansızlıq deyil, sevgi və mərhəmət xilas edə bilər.
2. İnsanların başına gətirilən şər, böyük yazıçı F.M.Dostoyeskinin fikrincə, həmişə insanın özünə qarşı çevrilir, ruhun bir hissəsini öldürür. "Cinayət və Cəza" romanının qəhrəmanı Pyotr Petroviç Lujin bir alıcı, iş adamıdır. Bu, yalnız pulu birinci yerə qoyan bir əclafdır. Bu qəhrəman 21-ci əsrdə yaşayan bizə xəbərdarlıqdır ki, əbədi həqiqətləri unutmaq həmişə fəlakətə gətirib çıxarır.
3. Viktor Astafyevin “Çəhrayı yallı at” hekayəsinin qəhrəmanı dərsi həmişəlik xatırlayır. Nənəmi aldadaraq. Onun vicdanı üçün ən dəhşətli cəza, nənənin inciməsinə baxmayaraq, hələ də oğlan üçün aldığı zəncəfilli at idi.
4. Məşhur ədəbiyyatşünas alim Yu.M. Lotman publisistik məqalələrinin birində tələbə və gənclərə müraciət edərək, insanın seçim imkanı yarandığı zaman bir çox vəziyyətlərlə üzləşdiyini müdafiə edirdi. Bu seçimin vicdan tərəfindən diktə edilməsi vacibdir.
16 Faşizm, millətçilik problemi
1. Anatoli Pristavkinin “Qızıl bulud gecəni keçirdi” hekayəsində millətçilik problemi qaldırılır. Çeçenlərə qarşı repressiyalardan bəhs edən müəllif insanların etnik zəmində parçalanmasını pisləyir.
17 Narkomaniya problemi
Narkomaniya problemi ilk növbədə mənəviyyat problemidir. Çingiz Aytmatovun “İskala” romanının qəhrəmanı, narkotik toplayan və paylayan bir qrup oğlanın rəhbəri Qrişan kiminsə həyatını məhv etdiyini düşünmür. Onun və onun kimiləri üçün əsas qazancdır, puldur. Gənc uşaqlar bir seçim qarşısındadır: kiminlə getmək - Qrişan və ya onları xilas etməyə çalışan Avdiy. Təəssüf ki, onlar pisliyi seçirlər. Bu barədə danışan müəllif narkomaniya probleminin aktuallığından, onun mənəvi mənşəyindən bəhs edir. 18 Kompüterlərə ehtiras problemi, kompüter asılılığı
1. Sivilizasiyanı dayandırmaq mümkün deyil, lakin heç bir kompüter heç vaxt nə canlı ünsiyyəti, nə də insanı düşündürən yaxşı kitabı əvəz edə bilməz, nəinki hazır məlumatı yükləmək deyil. Bulqakovun "Ustad və Marqarita" romanını dəfələrlə oxumaq olar. Onun film adaptasiyasını bəyənmədim; bu, kobud saxtakarlıq kimi görünürdü. Siz özünüz əbədi məhəbbət haqqında, qədim Yerşalaim, Yeshua və Pontius Pilat haqqında oxumalı, hər sözü düşünərək oxumalısınız. Yalnız bundan sonra müəllifin bizə nə demək istədiyini başa düşə bilərik.
19 Analıq problemi
1.Ana övladı üçün hər şeyi edər. Maksim Qorkinin “Ana” romanının qəhrəmanı inqilabçı oldu, özü üçün yeni bir dünya, tamam başqa insan münasibətləri dünyası kəşf etdi, hər şeydə güvəndiyi, həqiqətini bölüşdüyü oğluna daha yaxın olmaq üçün oxumağı öyrəndi. qeyd-şərtsiz.
2. Yazıçı A.Aleksin “Bağışla məni, ana...” publisistik məqaləsində əmindir ki, vaxtında, anaların sağlığında onlara bütün yaxşı şeyləri söyləmək, onlar üçün mümkün olan hər şeyi etmək lazımdır. çünki analar övladlarına son gününü verir və heç vaxt heç nə tələb etmirlər.
20 Kütləvi mədəniyyətin insanlara təsiri problemi
1. Kütləvi mədəniyyət deyilənlər hətta kitabları birdəfəlik və asan oxunan etməyə çalışır. Kitab mağazalarının rəfləri Ustinova, Daşkova və bu kimilərin romanları ilə doludur. Eyni süjetlər, oxşar personajlar. Heyf ki, şeirə, mənəvi məzmunlu əsərlərə tələbat yoxdur. Onlar kağız kitablar qədər gəlir gətirmirlər. Mən Blokun bir cildini götürürəm və onun dərinliyinə və unikallığına heyranam. Müasir deyilmi? Biz öz yolumuza getmək əvəzinə Qərbi kopyalayırıq. Blok Rusiyanın seçilmişliyindən danışır: Rusiya Sfenksdir. Sevinib yas tutub, Qara qan tökür, Baxır, baxır, baxır sənə, Nifrətlə, sevgi ilə
(Arqumentləri Krasnodar diyarının Korenevsk şəhər 19 saylı Bələdiyyə Təhsil Müəssisəsinin müəllimi Quzya Svetlana Anatolyevna tərtib etmişdir)
Əsl yazıçı olmaq nə deməkdir? K. G. Paustovski bizi bu sual üzərində düşünməyə dəvət edir.
Paustovskinin memuarının qəhrəmanı Lazar Borisoviç insanlara həm fiziki, həm də mənəvi xəstəliklərin öhdəsindən gəlməyə kömək edən müdrik qoca əczaçıdır. Onun məsləhətləri çətin həyat vəziyyətindən çıxmağa və yol seçimi barədə qərar verməyə kömək edir. Lazar Borisoviçin əsl yazıçının məqsədini anlamaq üçün məsləhəti rəvayətçiyə kömək etdi: "O, çox şey bilməli, hər şeyi xatırlamalı, sehrbaz kimi işləməlidir."
Müdrik bir ipucu rəvayətçiyə doğru yola getməyə kömək etdi: insanların içinə, “heç bir kitabla əvəz oluna bilməyəcək o dünyəvi məktəbə” getmək.
Mən yazıçının fikri ilə razı olmaya bilmərəm, çünki həyatı başa düşməyən tənbəl, axmaq adam yazıçı olmaz.
Beləliklə, “Ustad və Marqarita” əsərində baş qəhrəman həqiqətən də həyatı və onun bütün təzahürlərini dərk edən əsl yazıçı idi ki, hətta Ponti Pilatla iki min il əvvəl baş verənləri “təxmin edə bildi”.
Rus yazıçıları unikal ədəbiyyat yaradan əsl işçilər idi, onlardan biri də Dostoyevski idi. O, həyatı heç kim kimi dərk etmirdi, psixoloq, filosof idi və bütün dünyaya məlum olan “Cinayət və cəza”, “İdiot” və s. əsərlərini ancaq onun kimi əsl yazıçı yaza bilərdi.
Sonda demək istəyirəm ki, yalnız həyatın bütün çətinliklərindən keçmiş, heç bir işdə dayanmamış, yaradıcı ideyalarını həyata keçirməyə çalışan insanlar yazıçı olurlar.
Yenilənib: 04-09-2017
Diqqət!
Diqqətinizə görə təşəkkürlər. Mövzu ilə bağlı faydalı material
Səhv və ya yazı xətası görsəniz, mətni vurğulayın və üzərinə klikləyin Ctrl+Enter.
Bununla siz layihəyə və digər oxuculara əvəzsiz fayda verəcəksiniz.
