Rus nağıllarının mənası - Ryaba toyuq və başqaları. Slavyan uşaq oyunlarının gizli mənası rus xalq nağılları bu nağılların mənası

Min illərdir ki, valideynlər övladlarına nağıl danışırlar, çünki onların nağılları xalqın çoxəsrlik müdrikliyinin mahiyyətini, irsin ötürülməsini əks etdirir və uşaqda dünya haqqında dərin həqiqət şüuru oyadır.

Məlumatın insanlara çatması üçün Slavyan-Aryan Kahinləri bütün qədim və ya indi dedikləri kimi müqəddəs - Vedik bilikləri insanlara nağıllar şəklində verdilər, burada məlumatlar məcazi qavrayış üçün yenidən quruldu. Nağıllar sözbəsöz ötürülürdü ki, informasiya təhrif olunmadan ötürülürdü. Nağıllar, idilər, dastanlar, nağıllar, məsəllər, atalar sözləri və s. - bütün bunlar bütün Slavyan-Aryan xalqlarının qədim Hikmətidir.

Nağıl yalandır və içində eyham var. Kim bilirsə, dərs alın!

Slavyan ənənəsində "yalan" sözü dərinliklərə gedən səthi məlumat demək idi. “Yalan” köhnə rus dilində “yataq” kimi oxunur. Yataq, onların uzandıqları düz bir səthdir. Beləliklə, görüntü: yalan səthi, natamam, təhrif olunmuş məlumatdır. Orada həqiqətin bir hissəsi (işarəsi) var, amma bütün həqiqət deyil. Nağılın üstünə yalan qoyulur - informasiya məkanının dərinliklərinə qərq olmaq üçün başa düşülməli olan şifahi məlumat. Və burada biliyin özəyi var.

Rus nağıllarının təhrif edilməmiş mətnlərini oxumaq çox məlumatlıdır! Onlarda o qədər maraqlı məlumatlar var ki, müdrik əcdadlarımızın sadə, qısa mətnlərlə özləri haqqında məlumatları öz nəsillərinə çatdırmaq bacarığına ancaq heyran olmaq olar. Onların bir çoxunda demək olar ki, hər bir ifadə ilk baxışda göründüyündən daha dərin məna açır.

392-ci ildən Slavyan təqviminə görə. 2012-ci ilə qədər bəşəriyyət yalanın çiçəklənməsi, aldatma və dəyərlərin əvəzlənməsi ilə müşayiət olunan Madder (Mara) ilahəsinin himayəsi altında Tülkü Əsrində yaşayır. 2012-ci ildən bəri Tanrı Velesin himayəsi altında təbiətin nizamı olan Qurd dövrü başlayır. Bu dövrlər kosmik prosesdir və Günəş sisteminin (Günəşin Yaril) Süd Yolu (Ən Saf Svarqa) boyunca hərəkəti ilə bağlıdır.

Tülkü dövründə ən müvəffəqiyyətli insanlar, bir qayda olaraq, yalançı və fırıldaqçılardır, insanların vicdanı və şərəfi isə ən ağır güc sınağından keçir. Rus xalq nağılları Tülkü Dövrünün Enerjisini təsvirlərdə və alleqoriyalarda aydın şəkildə təsvir edir. Nağıllarda Tülkü hiyləgərlik, yalan və aldatma simvolu kimi çıxış edir. Tülkü dövründə heç bir yazılı və şifahi mənbə etibarlı sayıla bilməz. Nəzərə alın ki, insanlara İncil, Quran, Mahabharata, Veles Kitabı və Slavyan-Aryan Vedalarının orijinalları göstərilmir - yalnız nüsxələr. Hər şeyi şəxsən yoxlamaq lazımdır, çünki... bütün biliklər təhrif olunur.

Rus xalq nağıllarının gizli mənası

Slavların bir çox nəsillərini yetişdirən ən məşhur nağılları "Kolobok", "Qurd və tülkü", "Dovşan daxması", "Şalgam", "Ryaba toyuq"udur.

Kolobok

Uşaqlıqdan hər kəsə tanış olan nağıl biz Əcdadların Hikmətini kəşf etdikdə tamam başqa məna və daha dərin mahiyyət kəsb edir. Slavlar arasında kolobok heç vaxt pasta və ya çörək deyildi. İnsanların təfəkkürü onların təsəvvür etməyə çalışdıqlarından qat-qat məcazi və müqəddəsdir. Kolobok, rus nağıllarının qəhrəmanlarının demək olar ki, bütün obrazları kimi bir metaforadır. Əbəs yerə deyil ki, rus xalqı öz təxəyyüllü təfəkkürü ilə hər yerdə məşhur idi.

Kolobok haqqında nağıl bizə "tülkü"nün rus xalqını necə aldatdığını izah edir. Çörək intellekti, insan zehnini - "kolobok bədəni", hər kəsin kilsələrdə nişanlar üzərində gördüyü başın ətrafındakı qızıl parıldayan topu simvollaşdırır. Hər bir insanın "Kolobok"u var.

Yolunda Kolobok Kolobok Bədəninin (intellekt) müxtəlif sınaqlarını simvolizə edən Dovşan, Qurd, Ayı və Tülkü ilə qarşılaşır.

Kolobok bütün sınaqların öhdəsindən gələ biləcəyinə inanaraq, zəka və çevikliyi ilə fəxr edir. Əvvəlcə Dovşanla görüşür. Rus xalq nağıllarında dovşan qorxaq, eyni zamanda mehriban bir heyvan kimi görünür ("Dovşan daxması" nağılı). Dovşanla görüş rus xalqının asanlıqla keçdiyi, eyni zamanda özünü mehriban və sülhsevər olduqlarını göstərən qorxaqlıq sınağıdır.

Meşənin sahibi olan ayı ilə qarşılaşma insanın güc və qürur üçün susuzluğunun sınağıdır. Xalqımız da bu sınaqdan çıxdı. Rus xalqı arasında heç kim hakimiyyətə xüsusi həvəsli deyildi.

Mənfi xüsusiyyətləri aqressivlik və qəzəb olan canavarla görüş hər hansı bir köləlik formasından imtina sınağıdır. Xalqımız da bu sınaqdan mərdliklə çıxdı - apardığı müharibələrin əksəriyyəti müdafiə xarakterli olub.

Yaxşı, tülkü ilə son görüş həqiqəti yalandan ayırd etmək bacarığının sınağıdır ki, xalqımız bundan keçməyib. Kolobokun sadəlövhliyi və qüruru onu axmaq təkəbbürə sövq etdi və tülkü onu yedi - Tülkü dövründə rus xalqının intellekti ciddi şəkildə zədələndi.

Canavar və tülkü

“Qurd və tülkü” nağılı hiyləgər Tülkünün əvvəlcə insanı necə aldatdığını və bir araba dolusu Balıq aldığını göstərir. Sonra Tülkü Qurdu aldadır (Qurd Xalqın İradəsini simvollaşdırır), uğursuz balıq ovu səfərindən sonra quyruğu cırılmış və yanları əzilmiş vəziyyətdə qoyur. Cırılmış Quyruq əcdadlarla kəsilmiş əlaqədir. Və bundan sonra Tülkü döyülmüş və ac Qurdun üstünə minir və mahnı oxuyur: "Döyülməmiş üçün döyülən bəxtiyardır!!!" Və Qurd yaxşı bir iş gördüyünə əmindir - bu Slavyan sadəlövhlükdür!

Dovşan Hut

"Dovşanın daxması" nağılında Tülkü, Dovşanın daxmasında yaşamaq istədi, çünki onun buzlu daxması yazda əridi və sonra sahibini qovdu. Dovşan Qurddan, Ayıdan və Buğadan kömək istədi, lakin Tülkü sadə mahnısı ilə onları ölümcül qorxutdu: "Mən tullanan kimi, tullanan kimi qırıntılar arxa küçələrə gedəcək!"

Beləliklə, yüksək səsli qışqırıqlar və fəryadlarla Tülkü Gücü (krallar, oliqarxlar, bankirlər və s.) rus xalqını qorxutdu və nə iradə, nə güc, nə də qürur ona fırıldaqçıların və tamahkarların Gücünü atmağa kömək etmədi, baxmayaraq ki, onları “bir sol əli ilə” sökə bilərdi, lakin “bulka” xarab olur.

Və yalnız mənəvi oyanışı simvolizə edən Xoruz tülkünü vicdansızlıqla işğal edilmiş daxmadan çıxara bildi: “Ku-ka-re-ku! Daban üstə gəzirəm, dərzanımı çiynimdə daşıyıram, tülküyə qamçı vurmaq istəyirəm, Ocaqdan düş, tülkü, çıx, tülkü!” (və tülkü isti qidalandırıcıda isindi).

şalgam

Hər bir qəhrəmanın öz gizli obrazı var. Şalgam Ailənin irsini, onun köklərini simvollaşdırır. Yer üzünü, yeraltını və yerüstünü birləşdirir deyəsən. Ən qədim və müdrik olan Əcdad tərəfindən əkilmişdir. Onsuz nə Şalgam, nə də Ailənin xeyrinə birgə, sevincli iş olmazdı. Baba Qədim Müdrikliyi simvollaşdırır. Nənə evin adət-ənənələrini, ev təsərrüfatını simvollaşdırır. Ata (“müasir” nağıldan məcazi məna ilə birlikdə çıxarılmışdır) qoruma və dəstəyi simvollaşdırır. Ana (hekayədən çıxarılıb) sevgi və qayğını simvollaşdırır. Nəvə nəsli simvollaşdırır. Böcək Ailədə firavanlığı simvollaşdırır (it rifahı qorumaq üçün yetişdirilmişdir). Pişik Ailədə xoşbəxt bir mühiti simvollaşdırır (pişiklər insan enerjisinin harmonizatorlarıdır). Siçan ailənin rifahını simvollaşdırır (siçanın qida artıqlığı olan yerdə yaşadığına inanılırdı).

Toyuq Ryaba

Deyəsən, yaxşı, nə axmaqlıqdır: döyürlər və döyürlər, sonra siçan, əl çalırlar - və nağılın sonu. Bütün bunlar nə üçündür? Doğrudan da, yalnız axmaq olanlar danışır... Bu nağıl Qızıl Yumurtada olan Ümumdünya Hikmət obrazından bəhs edir. Bu Hikməti dərk etmək hər kəsə və hər zaman deyil. Hər kəs onun öhdəsindən gələ bilməz. Bəzən Sadə Yumurtada olan sadə hikmətlə kifayətlənməlisən. Uşağınıza bu və ya digər nağılı danışdığınız zaman, onun gizli mənasını bilərək, bu nağılda olan Qədim Müdriklik şüuraltı səviyyədə incə səviyyədə “ana südü ilə” mənimsənilir. Belə bir uşaq lazımsız izahatlar və məntiqi təsdiqləmələr olmadan çox şeyi başa düşəcək - müasir psixoloqların dediyi kimi, obrazlı şəkildə, sağ yarımkürə ilə. Qədim Hikməti ilkin təfsirində hər kəs başa düşə bilmir, çünki onu ürəklə, Ruhla dərk etmək lazımdır. Bu, Ryaba toyuq haqqında nağılda obrazlı şəkildə yaxşı deyilir. O, qızıl yumurta qoydu, baba döydü, amma sınmadı, nənə döydü, amma sınmadı, amma siçan qaçdı, quyruğunu yellədi, yumurta düşdü və qırıldı. Baba və nənə kədərlənməyə başlayanda, toyuq onlara qızıl yumurta deyil, sadə yumurta qoyacağını söylədi. Burada qızıl yumurta, nə qədər vursan da, bir çırpıda ala bilməyəcəyin Ruha toxunan gizli Ata Hikmətinin təsvirini daşıyır. Eyni zamanda, təsadüfən bu sistemə toxunmaq məhv edilə bilər, parçalara bölünə bilər, bütövlüyünü poza bilər. Odur ki, insanlar müqəddəsi (qızıl yumurta) dərk etməyə imkan verəcək səviyyəyə çatmayıblarsa, onda ilk növbədə onlara sadə məlumat (sadə yumurta) lazımdır.

Q. Levşunovun məqalələrindən götürülmüşdür

03.10.2011

Hər bir dini hərəkət bir başlanğıc, fədakarlıq, sehrli bir prosedurdur. Xristian vəftizinin gizli mahiyyəti nədir? Mətni sona qədər oxuyanda dəhşətə gələcəksən, amma buna baxmayaraq oxumağa dəyər.

Ailədə doğulan uşaq Ailəsi ilə, onun canlılığı və müdrikliyi ilə gözəgörünməz tellərlə bağlıdır, bunun sayəsində bütün həyatı boyu Əcdadlarının və doğma Tanrılarının dəstəyini və himayəsini alır. Ata-baba məhəbbətinin enerjisi insanın bütün həyatını dərin məna və məzmunla, Ailənin rifahı üçün yaratmaq sevinci ilə doldurur.

Bəs hələ də ağılsız bir körpə vəftiz mərasimi üçün kilsəyə aparıldıqda nə baş verir? Təbii kanallar bloklanır Rod ilə əlaqə və uşağı zorla xristian eqreqora bağlamaq. Məcburdur, çünki heç kim uşaqdan vəftiz olunmaq istəyib-istəmədiyini soruşmur. Mövcud qaydalara görə, uşağın anasının, ona ən yaxın adamın uşağın vəftizində iştirak etməsinə icazə verilməməsi, çox şey danışır və ən azı onu düşündürməlidir. Valideynlərin bu ritualın gizli komponentini başa düşməməsi uşağın Ailənin gücündən və müdrikliyindən kəsilməsinə gətirib çıxarır, həm də onun həyat enerjisinin bir hissəsini xristian egregoruna yönləndirməyə imkan verir. Buna görə uşaqlar vəftiz zamanı ağlayır və qışqırırlar, çünki bu, onların etirazlarını bu şəkildə ifadə etmək üçün yeganə fürsətdir.

Formal olaraq, dogmatik teologiyaya əsaslanaraq, vəftiz “mənəvi həyat” üçün doğulmaq kimi şərh olunur, deyirlər ki, insan ana bətnindən doğulub, xristian olmaq və “daxil olmaq şansı əldə etmək üçün yalnız fiziki həyat üçün doğulub. Səmavi Padşahlıq”, vəftiz lazımdır. Həm katolik, həm də əslində sol pravoslav olan “pravoslav” Xristian Kilsəsinin nöqteyi-nəzərindən vəftiz olunmamış körpə “murdardır”.

Nə söz! Yeni doğulmuş və artıq - "çürük"! Xristian ilahiyyatçılarının nöqteyi-nəzərindən “yalandan açılan hər şey”, təbii bioloji yolla doğulan və doğulan hər kəs, bütün bunlar ilkin olaraq pis, çirkin, iyrənc, rəzildir, “təlim” doktrinasına tam uyğundur. qüsursuz konsepsiya”, çünki bəşəriyyətin bütün tarixində yalnız bir konsepsiya qüsursuz olsaydı, deməli, bütün digər konsepsiyalar vəhşidir! Yəni, doğulan hər şey məhv olmalıdır, çünki ölüm "düşmə" ilə həyata daxil oldu və xilas olmaq və "əbədi həyat qazanmaq" üçün yeganə şans vəftizdir.

Əslində, oxşar prosedurlar bir çox mədəniyyətlərdə, həm hinduizmdə, həm də müxtəlif növ ezoterik ordenlərdə, qədim sirlərdə, gizli cəmiyyətlərdə mövcud olub və bu gün də “beşik sivilizasiyaları” adlanan ənənəvi icmalarda mövcuddur. Hinduizmdə başlanğıc ayinindən keçənlər "iki dəfə doğulmuşlar" adlanırdılar və Vedaları öyrənmək və ritualda iştirak etmək hüququ əldə etdilər.

Puşkin həqiqət uğrunda döyüşçü idi, o cümlədən. və Rusiya tarixində. Saxtalaşdırmanın aşkarlanması həqiqət çempionu üçün ölümcül təhlükəlidir, çünki bu, güc itkisinə səbəb ola bilər. İrəli sürülən fərziyyə çərçivəsində xalq yaddaşında israrla sifarişli qətl kimi şərh edilən şairin ölümü anlaşılan və məntiqli olur...

Lukomoryedə...

29 yanvar köhnə üslub, 10 fevral yeni üslub, dünya və rus mədəniyyətinin ən böyük simalarından birinin - Aleksandr Sergeyeviç Puşkinin vəfatının 180 illiyidir. Onun tərcümeyi-halı ilə bağlı çoxsaylı tədqiqatçılar bunun sifarişli qətl olduğunu müəyyən ediblər. Amma bu ən böyük cinayətin sifarişçisi və motivləri hələ də sual altındadır. Gəlin bir çox məlum faktları yerinə yetirən yeni və gözlənilməz bir fərziyyə formalaşdıraq. Gəlin gözlənilməz və bilinməyəndən başlayaq.

Lukomorye yaxınlığında yaşıl palıd ağacı var;

Palıd ağacındakı qızıl zəncir:

Gecə-gündüz pişik alimdir

Hər şey bir zəncirlə fırlanır;

Sağa gedir - mahnı başlayır,

Solda - nağıl danışır.

Burada gözlənilməz və bilinməyən nədir? Bu sualı sovet məktəbində layiqli qiymət alan hər kəs alçaldıcı şəkildə verəcək. Mən indiki məktəblilərin biliklərinə zəmanət verə bilmərəm, mənim dövrümdə nüfuzlu universitetlərin tələbələrinin ən sadə suallara cavablarını dinləyirəm. Deməli, əslində bunların “Ruslan və Lyudmila” şeirinin açılış sətirləri olmasında gözlənilməz heç nə yoxdur. Bəs Lukomoryenin əsl coğrafi obyekt olması və orta əsrlərin xarici xəritələrində və qlobuslarında göstərildiyi faktı?

Yaxşı, qədim atlaslarda və qlobuslarda əcnəbi sözlərin birləşməsi ilə oxuyanların başını yormamaq üçün Lukomoryeni də müasir coğrafiya ilə əlaqələndirəcəyik.

Yeri gəlmişkən, qızıl zəncir, şeirdə deyildiyi kimi, qədim xəritələrdə yoxdur. Ancaq müəyyən bir "Qızıl qadın" var. Və bu, xəritələrdə göstərilən obyektə tam uyğun olaraq təkcə Şimal-Qərbi Sibir əhalisi üçün deyil, həm də Şimal üçün ibadət obyekti olan "naməlum" artefaktın, məşhur əfsanəvi bütün adı deyil. -Şərqi Avropa. Şimalın qızıl bütü haqqında ilk qeyd Skandinaviya "Müqəddəs Olaf dastanında" (XIII əsr) var. Maraqlıdır ki, Sibirdə Qızıl Qadın başqa cür "Sibir Fironu" adlanır. Ümumiyyətlə, süjet macəra filminə layiqdir, bu maraqlı material üçün şəxsən mən iki oxşar ssenari görmüşəm: biri “büt”lə eyni başlıqlı, digəri isə “Piranha” macəraları silsiləsindən biridir. ".

Amma bizə çatan məlumatlar geniş və son dərəcə ziddiyyətli olduğundan bu, ayrıca işıqlandırma və təhlil tələb edən mövzudur. İstintaqımıza qayıdaq.

Böyük şairin vəfatının növbəti ildönümünə təsadüf edən bir neçə il əvvəl televiziya ekranlarında onun ailə həyatına həsr olunmuş serial nümayiş etdirildi. Orada ər-arvad budaqlı buynuzları bir-birinə bağlamaqda yarışır. Bununla belə, duelin mənşəyinin bu versiyası çoxdan rəsmi olaraq nümayiş etdirilir.

Heç kim inkar edə bilməz ki, bu, həqiqətən də duel adı altında baş verən qətlin SƏBƏBİ olub. Bunu şairin cavabının DƏQRİ atəşinin niyə Dantesi belə yaralamaması versiyaları sübut edir (üst paltarının altına geyilən cuirass, tapançaların tam doldurulması deyil), çünki gülləni yayındıran düyməli rəsmi versiya gülüncdür. Bu qətlin hazırlanmasında iştirak faktları: xarici diplomat; səlahiyyətlilər tərəfindən ölümcül nəticə ilə duel iştirakçısına tətbiq edilmiş ciddi sanksiyaların olmaması; sürətli karyera yüksəlişi və Dantesin tez zənginləşməsinin səbəbləri.

Çoxsaylı “Puşkinistlər”in təhlili Rusiya hakimiyyətinin şairə qətl törətmək kimi radikal münasibətini izah etmir. Bəli, gənclik illərində şair də əksər gənclər kimi liberalizm ideyasına bulaşmışdı. Ancaq yetkinləşdikcə o, nəinki hakimiyyətə hörmət etməyə başladı, həm də hakimiyyət onun hisslərini qarşıladı, bu, hətta məhkəmə statusunda və buna görə də maddi vəziyyətində özünü göstərirdi.

Yuxarıdakıların təsdiqi kimi. Puşkin özünün son əsəri olan “Con Turner” əsərində hələ də liberalizmin nümunəsi sayılan Amerika hökumətinin dağıdıcı dərəcədə kəskin xarakteristikası var: “Biz demokratiyanı iyrənc kinsizliyində, qəddar qərəzlərində, dözülməz tiranlığında heyrətlə gördük. Nəcib, fədakar, insan ruhunu yüksəldən hər şey - sarsılmaz eqoizm və rahatlıq ehtirası ilə boğulur...” Onun sözləri bugünkü reallığa uyğun deyilmi?

Elə isə QƏTLİNİN ƏSAS SƏBƏBİ nə idi? Yenə də, onun fəaliyyətinin öyrənilməsinə baxmayaraq, uzaqdan-uzaqdan görünə bilər ki, biz onun yaradıcılıq irsində baş verənlərin kökünü tapmağa çalışacağıq.

Təbii ki, bunları aydın mətnlə ifadə etmək mümkün deyildi, əks halda şair irsinin çoxsaylı tədqiqatçıları hər şeyi çoxdan çeynəyib ağzımıza qoyardılar. Tipik olaraq, "Ezop dili" nağılların simvolizmində ənənəvidir. Amma Puşkin bütün ədəbi janrlarda (epiqram, poema, pyes, poema, poema, hekayə, roman) öz istedadını sınayıb, qəribə də olsa, BİR dənə Nağıl YAZMADI. Ona görə də şairin çoxsaylı möcüzəvi irsi gizlətmək üçün ən münasibdir. "Nağıl yalandır, amma içində bir ipucu, yaxşı yoldaşlar üçün bir dərs var."

Gəlin bu əsərlərin mahiyyətini işıqlandırmağa çalışaq. Məsələn, süjeti çox sadə olan və uşaqlıqdan bizə məlum olan “Balıqçı və Balığın nağılı”nda. Tutulan Qızıl balıq ailə cütlüyünün istəklərini vəd etdi və yerinə yetirdi: bir çuxur, bir daxma, sütun zadəganlığı, kral taxtı. Və yalnız son istək, Qızıl Balığın özünü istifadəyə vermək, həddindən artıq ambisiyalardan əziyyət çəkənlərin heç bir şeylə qalmamasına səbəb olur. İlk baxışdan xüsusi bir şey yoxdur. O dövrün məşhur simvollarını bilmirsinizsə.

Balıqlar xristianlığın əlamətidir. “Qızıl Quzu” İsa Məsihin adıdır. Anlaşılmazlıqları tamamilə aradan qaldırmaq üçün Puşkin “otuz il üç il” düsturunu bir neçə dəfə təkrarlayır. Ənənəyə görə Məsihin yaşı məhz belə verilmişdir. Xidmətin başlamasından otuz il əvvəl və çarmıxa çəkilmədən üç il əvvəl. Bəs Veranı öz xidmətinə qoymaq istəyini kim ödədi? Nağılda verilmiş Tanrının yerinə yetirdiyi arzuların alqoritmi Romanovların taxt-taca gedən yoluna çox bənzəyir, çünki onların əcdadları “alçaq doğulmuş” köklərdən gəlmişdir. Romanovlar tərəfindən həyata keçirilən kilsə islahatı “Allahdan yuxarıda durmaq” cəhdinə çox uyğun gəlir, “Allahın verdiyi tarixi” öz maraqları üçün təhrif etmək.

"Ruslan və Lyudmila" şeirində süjet Kiyev Rusunun vəftiz olunma əfsanəsini çox xatırladır, yalnız "başdan-başa dönmüşdür". Maraqlıdır, bizdə bu şeir çap olunana qədər belə xas adlar olubmu? "Gəlin" (Lyudmila, Əziz insanlar, yəni insanlar) bir neçə dindən (Ruslan, Ratmir, Rogdai, Chernomor) "bəy" seçir. Beləliklə, hekayənin orijinal Romanov versiyasında. Nağılda əcnəbi alim bir cadugər bu xalqı ənənəvi rus dinlərindən oğurlayır və onların arasında düşmənçilik salır. Simvolizmin incəliklərinə o qədər də bələd olmayan oxucunun qaçırmaması üçün hadisələrin baş verdiyi zamanın hökmdarı - Vladimirlə əlaqə aydın şəkildə verilir. On iki bakirə qız xristianlığın başlanğıcının 12 həvarisini simvollaşdırır.

“Çar Saltanın nağılı”nın təhlili nağıl süjetini faktiki tarixi hadisələrin real coğrafiyası ilə əlaqələndirməyə imkan verir. Artıq başlığın özündə povestdəki yerlərdən birinin tanınması var. Çar, o da sultan, Çar-şəhəri-Konstatinopol-İstanbuldur.

Nağıl süjetini gündəlik süjetə çevirəndə görürük ki, saray intriqaları nəticəsində (rəqiblərin varlığına əsasən, bu, hərəmxanadakı arvadlar arasında çəkişmə ola bilərdi - ən sevimli AĞAĞSALI kimdir), çarın/sultanın arvadı qaçmağa məcbur oldu, çünki ərinin yoxluğunda özü və uşağı təhlükə altında idi. Barel qaçış vasitəsidir, bir alleqoriyadır (germetik şəkildə bağlanmış məkanda insan çox yaşaya bilməz). Eyni zamanda ana və uşaq tək QAPALI məkanda, onun bətnində olurlar.

Məlum olub ki, dəniz yolu ilə səyahət zamanı o, hələ hamilə imiş. Və o, artıq quruda anadan olub:

Başımı dibinə qoydum,

Bir az dartdım:

“Sanki həyətə baxan bir pəncərə var

Biz bunu etməliyik? - dedi,

Dibini çıxartdı və çıxdı.

Möhtəşəm "Buyan adasının" harada yerləşdiyini başa düşmək çətin deyil. Burada təkcə Çar Qradın coğrafiyası deyil, həm də “Çernomor əmi” sizə darıxmağa imkan verməyəcək. Qara dənizdə elə bir ada haradadır ki, fərqinə varmadan keçə bilməzsən? Bu, Krımdır, baxmayaraq ki, yarımadadır, lakin materiklə dənizçilər üçün tamamilə görünməyən o qədər dar bir çuxurla bağlıdır ki, onu ada kimi səhv salmaq təəccüblü deyil.

Budur, başqa nə heyrətamizdir. TƏCRÜBƏLİ KAPİTANLAR İDDİA EDİRLƏR ƏGƏR İSTANBULDAN ÇIXIB QÜT ULDUZUNA YÜZƏNSƏKSƏN GƏMƏK KRIMDAKİ FİOLENT burnuna Ciddi şəkildə GƏLƏCƏK. Fiolent isə qədim zamanlardan bəri həm mağaranın, həm də Doğuş kilsəsinin mövcud olduğu Bethlehem kimi səslənir və yazılırdı.

Budur, İncil hadisələrinin təfərrüatları ilə davamı. Yenə də 33 qəhrəman Məsihin dövrünün parlaq simvoludur. Ancaq bunlar təkcə müəllifin fərziyyələri deyil, Krımın tarixi hələ də bir çox açılmamış sirləri saxlayır. Hətta Rusiyada xristianlığın rəsmi tarixində yarımada ONUN BAŞIĞI hesab olunur. Bu, hələ də qədim Rusiyanın vəftizçisi Vladimirin vəftiz edilməsi ilə təsdiqlənir. Budur, 12 həvaridən biri olan Birinci Çağırılan Endryu yolunun unudulmuş başlanğıcı, bu, təkcə yerli deyil, həm də XARİCİ tarixi sənədlərlə təsdiqlənir.

Məsihin çarmıxa çəkilmələrində mövcuddur və hətta İncillərdə qeyd olunur: "Yəhudilərin Padşahı Nazaretli İsa". Tədqiqatçıların korluğunu necə izah edə bilərik, çünki burada əfsanəvi Nazaret şəhərini deyil, əsl XƏZƏRİYƏni öz gözlərinizlə görə bilərsiniz. Rus N hərfini latın hərfi kimi oxumaq kifayətdir. Və nəzərə alsaq ki, çox köhnə mətnlər yalnız samitlərlə yazılıb və saitlərə Etibar OLMAMALIDIR, onda İsanın anasının TVViRiDiyadan olması barədə məlumat onun TAVRIDA - indiki Krımı özündə birləşdirən ərazidən olduğunu deyir. Romanovlar dövründə Rusiya. Və daha qədim zamanlarda Xəzərin bir hissəsi idi.

Krımın İLK paytaxtı türkcədən tərcümə edilən qədim Chufut-Kale şəhəri idi - YÜDİYAN QALASI. O, Baxçasaraydan xeyli böyükdür və həmişə böyük ehtiramla əhatə olunub. Bu, QÜDÜSDƏN SONRA İKİNCİ ehtiram edilən qədim müqəddəs yerdir. Çoxsaylı "əfsanələr" ilə örtülmüşdür.

Krımdakı bibliya hekayələrinin yeni başladığı yer budur. BUĞALAR İLAHİ BAKİRƏ İBADƏ EDİRDİ. Strabon yazırdı ki, Ayudağ yaxınlığındakı Parfenit burnunda Bakirə məbədi var. Qızın Buğa ziyarətgahları Çaykovskoye kəndi yaxınlığındakı Yeni-Sala II mağarasında, Qızıl-Koba mağaralarında, Yalta yaxınlığındakı Səlim-Bek traktında aşkar edilmişdir. Məryəmin kultu yarımadadakı Yunan müstəmləkə şəhərlərində də geniş yayılmışdı. İndi bu kultun bütpərəstliyə aid olduğuna inanılır.

Bəs nə üçün Əyudağ yaxınlığındakı Məryəm məbədi PARTHENİT adlanan burnun üstündə yerləşirdi? Məryəm PARTHENOS, yəni qüsursuz adlanırdı. Görürük ki, "qədim" adlar Krım tauro-skiflərinin Qüsursuz Bakirə, yəni Məryəm Məryəmə sitayiş etdiklərinin birbaşa əlamətini saxlayır.

Bu nöqteyi-nəzərdən aydın olur ki, Qotik yeparxiyasının pravoslav mərkəzi (Krımda) nə üçün əvvəlcə PARTHENİTLƏRDƏ yerləşib, daha sonra isə Allahın Anası Məryəmin Yataqxanasına həsr olunmuş Fərziyyə monastırına çevrilib. Qüsursuz Bakirənin Yuxusu = PARTHENOS.

Əgər bütün bunlar uydurmadırsa, Krım xanlığının paytaxtı Çufut-Kalenin yaxınlığında MƏRYƏM DƏRƏSİNİN, MƏRYƏM ŞƏHƏRİNİN, XRİSTİAN NEKROPOLİSİ VƏ Xristian Məbədinin İZLƏRİNİN YERLƏŞDİRİLMƏYİNİ necə izah etmək olar?

Rusiya imperatorları və onların ailə üzvləri Çufut-Kaledə, Fərziyyə monastırında və Baxçasarayda ibadət etməyə gəldilər? Xarici hökmdarlar da burada olublar. İndi nə baş verdiyini anlamağa başlayırıq. Ən çox avqust insanlar bura Allahın Anası Məryəmin yaşadığı və istirahət etdiyi yerləri ziyarət etmək üçün gəlirdilər. Eyni zamanda, rus tacdarlarından heç biri Fələstin Qüdsünə ibadət etməyə getməyib. Onlar yəqin ki, yaxşı başa düşürdülər ki, orada ibadət ediləcək bir şey yoxdur.

Cape Fiolent həm də bir çox kral və nəcib insanların ziyarət yeri idi. Müqəddəs Georgi monastırının girişinin hər iki tərəfində monastırı ziyarət edən kral ailəsinin siyahısını əks etdirən mətnlər olan mərmər lövhələr var.

Krımda müəyyən bir ziyarətgahın - QIZIL BEŞİNİN uzun müddət mövcudluğu ilə bağlı davamlı bir əfsanə də var. Və “Krım karaitlərinin əfsanələri və adət-ənənələri” kitabında birbaşa qeyd olunur ki, Dünya Xilaskarı bu Beşikdə böyüyüb. Bu Məsihdir. Axı karaitlər (yəhudiliyi qəbul edən türkdilli xalqlar) qədim zamanlardan Yerusəlimlə mənəvi əlaqəsini itirməyiblər. Bəzi alimlər uzun müddətdir ki, Məryəmin karait mənşəli fərziyyəsinə sadiqdirlər.

Maraqlıdır ki, Lukomorye yaxınlığındakı xəritələrdə göstərilən Qızıl Baba müasirləri tərəfindən hamilə qadının və ya qucağında uşaq olan qadının heykəli kimi təsvir edilmişdir. Bu dini ibadət obyekti təkcə Sibirdə deyil, Rusiyanın şimalında geniş yayılmışdı. İkinci variant ikonalarda Məryəmin süjetini təkrarlamırmı? Bəs niyə rəsmi elm inadla onu katoliklikdə çox yayılmış Məryəmin heykəli deyil, bütpərəst büt hesab edir?

Puşkin də pis sehrbazın ovsunladığı qu quşu timsalında dinin bu sirrinin simvolunu verir:

Tırpan altında ay parıldayır,

Alnında isə ulduz yanır...

Ulduzlu aypara Çar-Qradın - Konstantinopolun köhnə simvoludur. Bu Bizans tarixçilərinə məlumdur. Yalnız sonralar İslamın simvoluna çevrildi. Və bu gün o, EKSKLÜZİV olaraq müsəlman simvolu kimi qəbul edilir, AVROPANIN DİNİ VƏ DÖVLƏT rəmzlərində GENİŞ PAYLAŞIB. Bu, avropalıların bir zamanlar Osmanlıları məğlub etməsi ilə izah olunur. Qələbənin xatirəsinə isə gerblərində və dövlət rəmzlərində aypara çəkdilər. Sadəcə, bunlar hansı qələbələrdir? Vyana ən azı iki dəfə TÜRKLƏRİN MUHASİSASINA DÖVVƏT EDƏ BİLDİ. Yeri gəlmişkən, 17-ci əsrin sonlarına qədər xaç deyil, ulduzlu aypara, məsələn, Vyanada MÜQƏDDƏS STEFANIN nəhəng Xristian Katedralini bəzəyirdi. Aypara kafedral şilindən YALNIZ 1685-ci ildə götürülüb. Bu gün o, Vyana Şəhər Muzeyində relikt kimi nümayiş etdirilir.

Katedralin özü, Vyanadakı digər kilsələr kimi, 18-ci əsrin ortalarına qədər. MİNARƏTLƏRİ ilə olduğu kimi ən yuxarıda dairəvi eyvanlarla təchiz olunmuş iki qüllə ilə tikilmişdir.

Böyük şairin yaradıcılıq irsinin belə səthi təhlili belə göstərir ki, o, Puqaçov üsyanı ilə bağlı kitab üzərində işləyərkən əldə etdiyi tarixi məlumatlara malik olub.

Bir çox digər nağıllar Aleksandr Sergeeviçin Rusiya tarixinə marağını göstərir. Onun rəsmi versiyasına münasibəti sırf mənfi idi, bu, qəbul etdiyi simvolizmdə asanlıqla oxunur. Şairin irsindən məlum olduğu kimi, məşhur dueldən əvvəl onun başqa bir məşhur yazıçı, qadın romanının banisi və ştatdankənar rəsmi məhkəmə tarixşünası Karamzinlə dueli olub. Nəşr olunan kitabların səhifələrindəki bu duel bu günə qədər az bilinir. Ancaq bu ayrı bir araşdırma mövzusudur.

Bu təfsirdə Puşkinin iki əsrdir ki, sönməyən yaradıcılıq irsinə maraq da başa düşüləndir. Hər bir düşüncəli oxucu onda gizli məna axtarır və tapır. Çox vaxt süjet səviyyəsində aydın olmur. Amma şairin işlətdiyi rəmzlər sistemini dərk etdikdən sonra üzə çıxır. Bəlkə də məhz bu hal bəzi müasirlərinin, xüsusən də yüksək rütbəli və əcnəbilərin şairə qarşı açıq düşmənçiliyini oyatmışdı.

Axı şairin təqdim etdiyi tarix rus mədəniyyətinin və dövlətçiliyinin dünya sivilizasiyasına verdiyi töhfəni tamam başqa cür şərh edir. Siz Kronştadlı Yəhyanı yeni bir şəkildə qəbul etməyə başlayırsınız: "Rus xalqı Rusiyanın nə olduğunu başa düşmədi: bu, Rəbbin taxtının ayağıdır."

"Ancaq çar real deyil" - qəribə də olsa, məşhur filmin qəhrəmanının bu ifadəsi dünya və Rusiya tarixinin saxtalaşdırılmasının bütün mənasını müəyyənləşdirir. Bu komediyada İvan Dəhşətli onun indiki dublikatı ilə əvəz olunur. Real tarixdə əsl tarixi şəxsiyyətlərin fantomlarla əvəzlənməsi bütün rus xalqı üçün sonrakı gələcəkdə faciəyə səbəb olur.

Saxtalaşdırmanın aşkarlanması həqiqət çempionu üçün ölümcül təhlükəlidir, çünki bu, güc itkisinə səbəb ola bilər. İrəli sürülən fərziyyə çərçivəsində xalq yaddaşında israrla təfsir olunan şairin sifarişli qətl kimi başa düşülən və məntiqli bir hal alır.

Sergey OÇKİVSKİ– İqtisadiyyat Komitəsinin eksperti. siyasət, investisiya inkişaf və sahibkarlıq dövləti. Rusiya Federasiyasının Duması. Şimal-Qərb Federal Dairəsində Sahibkarlıq (İnvestisiya) Fəaliyyətinin Təşviqi və Rəqabətin İnkişafı Şurasının üzvü

TƏQDİMAT –

Midgard-EDEN saytında Sergey Oçkivskinin məqalələri

NAKALLARIN GİZLİ MƏNAASI. Lukomoryedə... Rusiyanın əsl tarixi və ya Puşkinin niyə öldürülməsi–

Köhnə DÜNYANIN SONU. İkinci Gəliş və Əhdin Yeni Sandığı –

DÜNYANIN BÖYÜK SIRLARI. “Rus ruhu var...” və ya tarixi Rusiya ilə hopdurulmuş Avropa –

Cəmiyyətin və İnsanın ekologiyası ruhun ekologiyasından asılıdır –

Rus xalq nağıllarına fərqli bucaqdan baxmaq istəyirsiniz?

Şifrələnmiş nağıllar.

Qədim dövrlərdən bəri nağıl ustaları sevimli nağıllarımızın simvolizmi üzərində ən ciddi kəşfiyyat xidmətinin istənilən şifrələmə şöbəsindən daha yaxşı işləmişlər. Nağıl keçmişimizin hadisələri haqqında nəhəng qədim məlumat mənbəyidir. İçində bəzən bizə göründüyü kimi bir dənə də olsun təsadüfi şəkil, söz, ad, başlıq yoxdur. Rus yuva kuklasında olduğu kimi, nağılın bir semantik səviyyəsi digərinə ahəngdar şəkildə bağlanaraq vahid çoxqatlı bir varlıq yaradır. Nağılın hər bir səviyyəsi kosmosun quruluşu, insan, cəmiyyət, bütün Kainatın həyat proseslərinin əsasları haqqında xüsusi məlumat dünyasına girişdir.

Onları üzə çıxarmaq çox uzun çəkə bilər... Mənaların bəziləri daha aydın görünür, bəziləri sadə görünən obrazların arxasında daha çox gizlənir - və çoxumuz üçün onlar yeddi möhür arxasında əbədi olaraq sirr olaraq qalacaq. Hər kəs yalnız hazır olduqlarını eşidə bilər, amma artıq deyil! Hətta bəzən nağıllardakı məlumatlar da müasir ideyaların hüdudlarını aşır!

Nağıl tərbiyəvi (gündəlik) funksiyasından əlavə, bizi müqəddəs biliyə aparır və aşkar edir:

1. inisiasiya ayinləri, uşaqlıqdan yetkinliyə keçid - oğlanın ərinə, qızın qadına inisiasiyası;
2. təbiətin astronomik həyat dövrü, təbii təqvim;
3. kainatın doğulması;
4. insanın mənəvi yolunu axtarmaq, daxili inkişaf, gizli bilik əldə etmək;
5. öz ailəsinin tarixini, əcdadlarla əlaqələrini qoruyub saxlamaq.
Nağıllarda bu xətlər çox vaxt yaxınlaşır, kəsişir, sinxronlaşır. Qəhrəmanlar simvol kimi çıxış edir, onların hərəkətləri ritual məna kəsb edir, yol isə xüsusi biliklərin və daxili harmoniyanın mənimsənilməsini müəyyən edir. Nağıl, mahiyyət etibarı ilə səhv edilə bilməyən sehrli sehrlərə bənzəyir, əks halda onlar öz gücünü itirəcəklər.

Nağıllardan bəzilərini sizin üçün deşifrə etməyə çalışdıq... Bu açarları götürün...

Pikinin əmri ilə, mənim istəyimlə.

Olduğu kimi: Emelya sobada oturdu və xüsusilə gərginləşmədi. Bir gün su üçün çaya gedərkən bir pike tutdu. Pike'nin danışıq qabiliyyəti ona həyatını xilas etməyə imkan verdi və Emelya hər hansı istəklərini yerinə yetirmək fürsəti əldə etdi. Nəhayət, Emelya'nın istəkləri olduqca normal, insan oldu: şahzadə və çəkmə üçün bir saray. Və o da yaraşıqlı adam oldu!

Reallıqda olduğu kimi: Soba Emelyanın içində olduğu və açıq-aşkar istəksizliklə oradan ayrıldığı öz şüurunun işığı və məkanıdır. Daim özünü düşünməklə məşğul idi. Amma zahiri və daxili aləm arasında əlaqə olmasa, harmoniya olmur, ona görə də gəlinlər Emelyanı ya su, ya da odun üçün göndərirlər. Pike sayəsində o, şüurlu istək və niyyət üsulunu mənimsədi: "Çorbanın əmri ilə, mənim istəyimlə." Pike, Emelyanın diqqətli olduğu və ona özünü və imkanlarını dərk etmək üçün nadir şans verən təbiətdir. Bu sehrli ifadə Ruh və Ruhun birliyi, dünyanın animasiyasının qəbulu deməkdir. Pike - Shchur - əcdad - əcdad - insanın ruhu. Çay bu vəziyyətdə daxili dogmalarımızın buzları ilə örtülmüş şüurun məlumat kanalı kimi çıxış edir. Beləliklə, Ruhunu azad edərək, Emelya adi insan şüurunda onun üçün əlçatmaz olan imkanlar əldə etdi. İnsan öz Ruhunun qüdrəti ilə dünyanı dəyişdirə və öz taleyini idarə edə bilir! Nağılın sonunda Emelya şahzadənin istəyi ilə yaraşıqlı kişi olur, yəni daxili aləmin gözəlliyi və imkanları xarici gözəlliklə uyğunlaşır. Bu transformasiya Emelyanın böyüməyə və inkişaf etməyə, bilik və bacarıqlarını artırmağa, yer üzündə şah və usta olmağa əmr edən təbiət qanunlarına uyğun olaraq metamorfoza zəncirini bitirir.

Şalgam.

Necə yemək olar: Baba şalgam əkdi. İl çox məhsuldar oldu və şalgam çox böyüdü. Nənə, nəvə, Bug, pişik və siçan babaya kömək etmək üçün növbə ilə qaçdılar. Ancaq yalnız birlikdə şalğamı çıxara bildilər.

Həqiqətən necədir: Nağılın astroloji versiyası ayın bütöv aya qədər yüksəlmə sırası ilə səma cisimləri haqqındadır. Nağılın ilkin versiyasında daha iki iştirakçı var idi - ata və ana. Ümumilikdə, nağıla görə, Svarog dairəsinin 8 zalı var idi. Hər sarayda Şalgam ayı tam Ay olana qədər böyüdü. Uşaqlar səmaya baxıb ayı şalgam kimi təsəvvür edə bilirdilər. Nağılın fəlsəfi versiyası ailənin əcdadlarının topladığı biliklərdən bəhs edir. Şalgam ailənin köklərini simvollaşdırır, onu əcdad - ən qədim və müdrik baba əkmişdir. Nənə ev adət-ənənələrinin simvoludur. Ata ailənin himayəçisi və dayağıdır. Ana sevgi və qayğıdır. Nəvə - nəsil, ailənin davamı. Bug - sərvətin qorunması. Pişik evdə xoşbəxt bir mühitdir. Siçan evin rifahıdır. Bu şəkillər bir-biri ilə sıx bağlıdır və biri olmadan digəri natamamdır.

Ölümsüz Koschei.

Olduğu kimi: Koschey daim gözəl qızları oğurlayan yeraltı dünyasının pis hökmdarıdır. O, çox zəngindir, onun sehrli bağları sehrli heyvanların və quşların evidir. Serpent Gorynych onun xidmətindədir. O, çoxlu gizli biliyə malikdir və buna görə də güclü sehrbazdır. Qara qarğaya çevrilmək vərdişi var. O, ölməzdir və onu ənənəvi üsullarla məğlub etmək mümkün deyil, ancaq güclü istəklə onun ölümünün harada olduğunu kəşf edib tapa bilərsiniz. Baba Yaqa bu sirri adətən nağıllarda Şahzadə İvana danışır: “...Koşeylə məşğul olmaq asan deyil: onun ölümü iynənin ucundadır, o iynə yumurtada, yumurta ördəkdə, ördək dovşandadır, o dovşan sinədədir, sinə isə hündür palıd ağacının üstündə dayanır və o Koschey ağacı öz gözlərini qoruyur..."

Həqiqətən necədir: Slavyan tanrılarının panteonunda Koschey Çernoboqun təzahür edən simalarından biridir - Navi, Qaranlıq və Pekel Krallığının hökmdarı. Koschey ilin qaranlıq və soyuq hissəsini təcəssüm etdirir və onun sahib olduğu qızlar təbiətin həyatverici qüvvəsi olan baharı təmsil edir. Qəhrəman-şahzadə, Koshchei axtarmağın çətin yolunda təbiətin bütün qüvvələrinin kömək etdiyi günəş işığının, bahar ildırımının və yağışın (tanrı Perun) simvolu kimidir. Onun qələbəsi ölüm, əbədi zülmət və soyuq üzərində qələbədir. Koshchei'nin ölümü bir yumurtada gizlənir, dirçəliş simvolu və Yer üzündə doğula bilən hər şeyin potensial mövcudluğu. Beləliklə, Koschey bütün həyatın başlanğıcı və sonunun başlanğıcındadır - onun ölümü dünyanın yaranmasına bərabərdir. Sonda Koshchei'nin ölümü ilə iynə dünya ağacının motividir, cənnəti, yeri və yeraltı dünyasını birləşdirən dünyanın oxu, yay və qış gündönümüdür. Koschey qışın zirvəsi kimi - "qış gündönümü", İvan Tsareviç yayın zirvəsi kimi - "yay gündönümü". Aralarında davam edən mübarizə gedir, birinin ölümü digərinin həyatıdır, qışı yay, sonra isə əksinə əvəz edir. Və ümumiyyətlə, o, nə qədər ölməzdir, hətta adı hallansa da – MARTAL CİNLƏR!