Sıçuandan olan mehriban adam. Bertolt Brecht - Sıçuandan olan xeyirxah insan

Baş şəhər Sıçuan əyaləti, bütün yerləri ümumiləşdirir qlobus və insanın bir insanı istismar etdiyi istənilən vaxt tamaşanın yeri və vaxtıdır.

Proloq. İki minillikdir ki, fəryad dayanmır: bu davam edə bilməz! Bu dünyada heç kim mehriban ola bilməz! Və narahat olan tanrılar qərar verdilər: bir insana layiq bir həyat sürməyə qadir insanlar kifayət qədər olsa, dünya olduğu kimi qala bilər. Bunu yoxlamaq üçün ən görkəmli üç tanrı yerə enir. Bəlkə onları ilk qarşılayan və su ilə müalicə edən (yeri gəlmişkən, o, Sıçuanda onların tanrı olduğunu bilən yeganə şəxsdir) su daşıyıcısı Vanq layiqli insandır? Ancaq tanrılar gördü ki, onun fincanı ikiqat dibli idi. Yaxşı su daşıyan fırıldaqçıdır! Birinci fəzilətin ən sadə sınağı - qonaqpərvərlik onları əsəbləşdirir: zəngin evlərin heç birində: nə cənab Fo, nə cənab Çen, nə də dul qadın Su - Vanq onlara gecələmək üçün yer tapa bilmir. Yalnız bir şey qalıb: fahişə Şen Deyə müraciət edin, çünki o, heç kimdən imtina edə bilməz. Tanrılar gecəni yeganə mehriban insanla keçirirlər və ertəsi gün sağollaşaraq Şen Deyə eyni mehriban qalmaq əmrini, həm də gecə üçün yaxşı bir ödəniş qoyurlar: axı insan necə ola bilər hər şey çox baha olanda mehriban!

I. Tanrılar Şen Deyə min gümüş dollar qoyub getdilər və o, onlarla birlikdə özünə kiçik bir tütün dükanı aldı. Ancaq köməyə ehtiyacı olan nə qədər insan şanslı birinin yanında tapılır: mağazanın keçmiş sahibi və əvvəlki sahiblərŞen De ər və arvad, onun topal qardaşı və hamilə gəlini, qardaşı oğlu və bacısı qızı, qoca baba və oğlandır - və hər kəsin başının üstündə dam və yemək lazımdır. “Kiçik xilas gəmisi / Dərhal dibinə gedir. / Axı suda boğulanlar çoxdu / Acgözlüklə yanlardan tutdular”.

Və sonra dülgər əvvəlki sahibin rəflər üçün ona ödəmədiyi yüz gümüş dollar tələb edir və ev sahibəsinə çox hörmətli olmayan Şen De üçün tövsiyələr və zəmanət lazımdır. "Əmim oğlu mənə zəmanət verəcək" deyir. "Və rəflərin pulunu ödəyəcək."

II. Ertəsi gün səhər Şen Denin əmisi oğlu Şoy Da tütün mağazasında görünür. Bəxtsiz qohumlarını qətiyyətlə qovaraq, dülgəri məharətlə cəmi iyirmi gümüş dollar almağa məcbur edərək, ehtiyatla polislə dostluq edərək, çox mehriban əmisi oğlunun işlərini həll edir.

III. Axşam isə şəhər parkında Şen De işsiz pilot Sunla görüşür. Təyyarəsiz pilot, poçtsuz poçt pilotu. Pekin məktəbində uçmaq haqqında bütün kitabları oxusa da, təyyarəni endirməyi bilsə də, sanki öz eşşəyi kimi nə etməlidir? O, qanadı sınmış durna kimidir və yer üzündə heç bir işi yoxdur. Kəndir hazırdır, parkda istədiyiniz qədər ağac var. Lakin Şen De onun özünü asmasına icazə vermir. Ümidsiz yaşamaq pislik etməkdir. Yağış zamanı su satan su daşıyıcısının nəğməsi ümidsizdir: “Göy gurultusu yağır, yağış yağır, / Yaxşı, su satıram, / Su satılmır / Heç içilmir. / Qışqırıram: “Su al!” / Amma heç kim almır. / Bu suya görə cibimə heç nə girmir! / Bir az su al, itlər!”

Şen De isə sevimli Yang Sonq üçün bir stəkan su alır.

IV. Sevgilisi ilə keçirdiyi gecədən sonra qayıdan Şen De ilk dəfə səhər şəhərini şən və sevinc bəxş edir. Bu gün insanlar mehribandırlar. Qarşıdakı dükanın köhnə xalça tacirləri əziz Şen Deyə iki yüz gümüş dollar kredit verirlər - bu, ev sahibəsinə altı ay ödəməyə kifayət edər. Sevən və ümid edən insan üçün çətin heç nə yoxdur. Sunun anası Xanım Yanq oğluna yer vəd edilən beş yüz gümüş dollarlıq böyük məbləğə görə, qocalardan aldığı pulu sevinclə ona verir. Bəs başqa üç yüz hardan almaq olar? Yalnız bir çıxış yolu var - Şoy Daya müraciət edin. Bəli, o, çox qəddar və hiyləgərdir. Ancaq pilot uçmalıdır!

Yan şoular. Şen De, əlində maska ​​və Şoi Da kostyumu ilə içəri daxil olur və “Tanrıların və yaxşı insanların çarəsizliyi haqqında mahnı”nı oxuyur: “Ölkəmizdəki yaxşılar / yaxşı qala bilməzlər. / Qaşıqla kasaya çatmağa, / Zülm gərək. / Yaxşılar acizdir, tanrılar isə acizdir. / Niyə tanrılar orada, efirdə bəyan etmirlər, / Bütün yaxşılığı və yaxşılığı vermək vaxtıdır / Yaxşı, mehriban bir dünyada yaşamaq imkanı?”

V. Sevgidən gözləri kor olmayan ağıllı və tədbirli Şoy Da hiylə görür. Yang Sun qəddarlıqdan və alçaqlıqdan qorxmur: ona vəd edilən yer başqasının və oradan qovulacaq pilot olsa belə, böyük ailə, Shen De dükanla ayrılsın, bundan başqa heç nəyi yoxdur və qocalar iki yüz dollarlarını itirəcək və mənzillərini itirəcəklər - sadəcə məqsədinə çatmaq üçün. Buna inanmaq olmaz və Şoy Da Şen De ilə evlənməyə hazır olan zəngin bir bərbərdə dəstək axtarır. Ancaq sevginin işlədiyi yerdə ağıl gücsüzdür və Şen De Günəşlə ayrılır: “Mən sevdiyimlə ayrılmaq istəyirəm / bunun yaxşı olub olmadığını düşünmək istəmirəm. / Onun məni sevib-sevmədiyini bilmək istəmirəm. / Sevdiyimlə ayrılmaq istəyirəm”.

VI. Şəhərətrafı qəsəbələrdə yerləşən kiçik ucuz restoranda Yang Sonq və Şen Denin toyuna hazırlıq görülür. Gəlin gəlinlikdə, bəy smokinqdə. Ancaq mərasim hələ də başlamır və müdir saatına baxır - bəy və anası üç yüz gümüş dollar gətirməli olan Şoy Danı gözləyir. Yang Sonq “Müqəddəs Heç vaxt gününün nəğməsi”ni oxuyur: “Bu gün pislik boğaza çəkilir, / Bu gün bütün kasıblar şanslıdır, / Həm sahibi, həm də ferma əli / Birlikdə meyxanaya gedin / On Saint Never's gün / Arıq kökün evində içər.” . / Daha çox gözləyə bilmərik. / Ona görə də bizə verməlidirlər, / Zəhmətkeş insanlar, / Heç vaxt Müqəddəs Günü, / Heç vaxt Müqəddəs Günü, / İstirahət etdiyimiz gün.

Xanım Yang deyir: “O, bir daha heç vaxt gəlməyəcək”. Üçü oturur, ikisi isə qapıya baxır.

VII. Şen Denin cüzi əşyaları tütün dükanının yanındakı arabanın üstündə idi - qocalara olan borcunu ödəmək üçün mağaza satılmalı idi. Bərbər Şu Fu kömək etməyə hazırdır: o, kazarmalarını Şen Denin kömək etdiyi kasıb insanlara verəcək (onsuz da orada mal saxlaya bilməzsən - çox nəmdir) və çek yazacaq. Shen De xoşbəxtdir: o, özünü gələcək oğlu hiss etdi - pilot, "yeni bir fəthçi / Əlçatmaz dağların və naməlum bölgələrin!" Bəs onu bu dünyanın zülmündən necə qorumaq olar? O görür balaca oğlum zibil qabında yemək axtaran dülgər, oğlunu, heç olmasa təkbaşına xilas etməyincə dincəlməyəcəyinə and içir. Yenə əmioğluna çevrilməyin vaxtıdır.

Cənab Şoy Da toplaşanlara elan edir ki, əmisi oğlu gələcəkdə onları köməksiz qoymayacaq, lakin bundan sonra qarşılıqlı xidmət göstərilmədən yeməklərin paylanması dayandırılacaq və Şen De üçün işləməyə razı olanlar onun evlərində yaşayacaqlar. Cənab Shu Fu.

VIII. Şoy Danın kazarmada qurduğu tütün fabrikində kişilər, qadınlar və uşaqlar çalışır. Tapşırıq ustası - və qəddar - budur Yang Song: o, taleyin dəyişməsindən qətiyyən kədərlənmir və şirkətin maraqları naminə hər şeyi etməyə hazır olduğunu göstərir. Bəs Shen De haradadır? Harada mehriban insan? Bir neçə ay əvvəl yağışlı bir gündə, sevinc anında su daşıyıcısından bir stəkan su alan qadın haradadır? O və o haradadır doğmamış uşaq, o, su daşıyıcısına nə danışdı? Yi Sun bunu da bilmək istərdi: əgər o keçmiş nişanlısı hamilə idisə, o, uşağın atası kimi sahiblik vəzifəsini iddia edə bilər. Və burada, yeri gəlmişkən, onun düyündəki paltarıdır. Bədbəxt qadını qəddar əmioğlu öldürmədimi? Evə polis gəlir. Cənab Scheu Da məhkəməyə gəlməli olacaq.

IX. Məhkəmə zalında Şen Denin dostları (su daşıyıcısı Vanq, qoca ər-arvad, baba və qardaşı qızı) və Şoy Danın tərəfdaşları (cənab Şu Fu və ev sahibəsi) məhkəmənin başlamasını gözləyirlər. Zala daxil olan hakimləri görəndə Şoy Da huşunu itirir - bunlar tanrılardır. Tanrılar heç bir halda hər şeyi bilən deyillər: Şoy Da maskası və kostyumu altında Şen Deni tanımırlar. Və yalnız yaxşılıq ittihamlarına və şərin şəfaətinə tab gətirə bilməyən Şoy Da maskasını çıxarıb paltarını cırdıqda, tanrılar missiyalarının uğursuz olduğunu dəhşətlə görürlər: onların yaxşı adamı və pis və laqeyd Şoy Da bir nəfərdir. Bu dünyada başqalarına və eyni zamanda özünə qarşı mehriban olmaq mümkün deyil, başqalarını xilas edə və özünü məhv edə bilməzsən, hamını xoşbəxt edə bilməzsən, hamı ilə birlikdə özünü! Ancaq tanrıların bu cür mürəkkəbliyi başa düşməyə vaxtı yoxdur. Əmrləri tərk etmək həqiqətən mümkündürmü? Heç vaxt yox! Dünyanın dəyişməyə ehtiyacı olduğunu qəbul edirsiniz? Necə? Kim tərəfindən? Xeyr, hər şey qaydasındadır. Və insanları sakitləşdirirlər: “Şen De ölmədi, o, sadəcə gizləndi. Aranızda yaxşı bir insan qalır”. Və Şen Denin ümidsiz qışqırmasına: "Ancaq mənim əmioğluna ehtiyacım var" deyə tələsik cavab verirlər: "Sadəcə tez-tez deyil!" Shen De ümidsizcəsinə əllərini onlara uzatarkən, onlar gülümsəyərək və başlarını sallayaraq yuxarıda yox olurlar.

Epiloq. Aktyorun tamaşaçılar qarşısında son monoloqu: “Ey mənim hörmətli tamaşaçılarım! Sonu əhəmiyyətsizdir. Mən bunu bilirəm. / Bizim əlimizdə ən gözəl nağıl birdən-birə acı bir cavab aldı. / Pərdə enib, biz çaşqınlıq içində dayanırıq - suallar həll olunmayıb. / Bəs nə iş var? Biz fayda axtarmırıq, / Bu o deməkdir ki, hansısa əmin çıxış yolu olmalıdır? / Pul üçün nə olduğunu təsəvvür edə bilməzsiniz! Başqa bir qəhrəman? Bəs dünya fərqli olsa? / Və ya bəlkə burada başqa tanrılar lazımdır? Yoxsa heç tanrı yoxdur? Mən həyəcan içində susuram. / Beləliklə, bizə kömək edin! Problemi düzəldin - fikrinizi və zehninizi bura yönəldin. / Yaxşılığa yaxşılıq tapmağa çalış - yaxşı yollar. / Pis sonluq - əvvəlcədən atılır. / O, yaxşı olmalıdır, olmalıdır, olmalıdır!”

T. A. Voznesenskaya tərəfindən təkrarlandı.

« Sıçuandan yaxşı adam"(daha az dəqiq tərcümə geniş istifadə olunur:" Çexvanlı Yaxşı Adam", alman Der gute Mensch von Sezuan Bertolt Brechtin 1941-ci ildə Finlandiyada tamamlanmış parabolik pyesidir, onun epik teatr nəzəriyyəsinin ən parlaq təcəssümlərindən biridir.

Yaradılış tarixi

Əvvəlcə "Die Ware Liebe" adlı tamaşa 1930-cu ildə hazırlanmışdır; Brextin 1939-cu ilin əvvəlində Danimarkada qayıtdığı eskiz beş səhnədən ibarət idi. Həmin ilin may ayında artıq İsveç Lidinqində tamaşanın ilk versiyası tamamlandı; lakin iki ay sonra onun köklü şəkildə yenidən dizaynı başladı. 1940-cı il iyunun 11-də Brext öz gündəliyində yazırdı: “Mən bir daha Qreta ilə birlikdə “Szechuandan olan yaxşı adam”ın mətnini sözbəsöz nəzərdən keçirirəm.” Yalnız 1941-ci ilin aprelində, artıq Finlandiyada, o bildirdi ki, tamaşa bitdi. Əvvəlcə məişət dramı kimi düşünülmüş, Brextin özünün etirafına görə, digərləri kimi onun üçün də çətin olan bu tamaşa sonda dramatik əfsanə şəklini almışdır. Sonra, 1941-ci ilin yazında o, tamaşanın çoxsaylı nüsxələrini İsveç, İsveçrə və ABŞ-ın müxtəlif ünvanlarına göndərdi, lakin alıcıların heç birindən cavab almadı.

Brext “Yaxşı İnsan”ı həyat yoldaşı, aktrisa Yelena Veygelə həsr etmişdi və bu əsər onun üçün nəzərdə tutulmuşdu. əsas rol; lakin nə Finlandiyada, nə də Brext və Veygelin 1941-ci ildə köçdükləri ABŞ-da tamaşanı səhnələşdirmək mümkün olmadı. "Siçuandan olan yaxşı adam"ın ilk istehsalı Sürixdə Leonqard Stekkel tərəfindən həyata keçirildi - premyerası 4 fevral 1943-cü ildə Veygelin iştirakı olmadan baş tutdu. Dramaturqun vətəni Almaniyada pyes ilk dəfə 1952-ci ildə Harri Bukvits tərəfindən Frankfurt-Mayndə tamaşaya qoyulmuşdur.

Rus dilində “Sıçuandan olan yaxşı adam” ilk dəfə 1957-ci ildə “Foreign Literature” jurnalında (“The Good Man from Szechwan” adı ilə) dərc edilib, tərcümədə Yelena İonova və Jozef Yuzovski, şeirləri Boris Slutski tərcümə edib. .

Personajlar

• Van - su daşıyıcısı
• Üç tanrı
• Shen Te
• Şui Ta
• Gənc Günəş - işsiz pilot
• Xanım Yang onun anasıdır
• Dul qadın Şin
• Səkkiz nəfərlik ailə
• Dülgər Lin To
• Ev sahibəsi Mi Ju
• Polis zabiti
• Xalça satıcısı
• Onun həyat yoldaşı
• Qoca fahişə
• Bərbər Şu Fu
• Bonze
• ofisiant
• İşsiz
• Proloqda yoldan keçənlər

Süjet

Yer üzünə enən tanrılar yaxşı insanı uğursuz axtarırlar. Sıçuan əyalətinin əsas şəhərində su daşıyıcısı Vanqın köməyi ilə onlar gecələmək üçün yer tapmağa çalışırlar, lakin hər yerdə bundan imtina edirlər - yalnız fahişə Şen Te onlara sığınacaq verməyə razılaşır.

Qızın mehriban qalmasını asanlaşdırmaq üçün tanrılar Şen Tenin evini tərk edərək ona bir az pul verirlər - bu pulla kiçik bir tütün dükanı alır.

Ancaq insanlar Şen Tenin xeyirxahlığından qeyri-adi şəkildə istifadə edirlər: o, nə qədər çox yaxşılıq etsə, başına bir o qədər çox bəla gətirir. İşlər getdikcə pisləşir - dükanını xarab olmaqdan xilas etmək üçün “yox” deməyi bilməyən Şen Te kişi paltarı geyinir və özünü onun kimi təqdim edir. əmisi oğlu- Cənab Shui Ta, sərt və qeyri-sentimental. O, mehriban deyil, kömək üçün ona müraciət edən hər kəsdən imtina edir, lakin Şen Tedən fərqli olaraq, "qardaşı" yaxşı işləyir.

Məcburi laqeydlik Şen Teyə çox ağır gəlir - işləri yaxşılaşdırdıqdan sonra "qayıdır" və ümidsizlikdən özünü asmağa hazır olan işsiz pilot Yang Sun ilə görüşür. Şen Te pilotu ilgəkdən xilas edir və ona aşiq olur; Sevgidən ilhamlanaraq, o, əvvəlki kimi, heç kimə kömək etməkdən imtina edir. Bununla belə, Yang Sun onun xeyirxahlığından da zəiflik kimi istifadə edir. Pekində pilot vəzifəsini tutmaq üçün ona beş yüz gümüş dollar lazımdır, belə pulu hətta mağazanın satışından da əldə etmək mümkün deyil və Şen Te tələb olunan məbləği toplamaq üçün yenidən sərt ürəkli Şui Taya çevrilir. Yang Song, "qardaşı" ilə söhbətində, göründüyü kimi, Pekinə özü ilə aparmaq niyyətində olmadığı Şen Te haqqında nifrətlə danışır və Şui Ta pilotun tələb etdiyi kimi dükanı satmaqdan imtina edir.

Sevgilisindən məyus olan Şen Te, onu razı salmaq üçün xeyriyyəçilik etməyə hazır olan zəngin şəhər sakini Şu Fu ilə evlənmək qərarına gəlir, lakin Şui Ta kostyumunu çıxardıqdan sonra imtina etmək qabiliyyətini itirir - və Yang Sun asanlıqla onu razı salır. qız onun arvadı olur.

Ancaq toydan bir az əvvəl Yang Sun öyrənir ki, Şen Te dükanı sata bilməz: o, çoxdan pilota verilmiş 200 dollara qismən girov qoyulub. Yang Sun Şui Tanın köməyinə ümid edir, onu çağırır və “qardaşını” gözləyərək toyu təxirə salır. Şui Ta gəlmir və toya dəvət olunan qonaqlar bütün şərabı içib ayrılırlar.

Shen Te, borcunu ödəmək üçün onun evi kimi xidmət edən dükanı satmalı olur - nə əri, nə mağazası, nə də sığınacağı. Və Şui Ta yenidən peyda olur: Şen Tenin imtina etdiyi Şu Fudan maddi yardımı qəbul edərək çoxsaylı parazitləri Şen Te üçün işləməyə məcbur edir və nəhayət kiçik bir tütün fabriki açır. Gənc Günəş nəhayət bu sürətlə böyüyən fabrikdə işə düzəlir və təhsilli bir insan kimi tez bir zamanda karyera qurur.

Altı ay keçir, Şen Tenin yoxluğu həm qonşuları, həm də cənab Şu Fu-nu narahat edir; Yanq Sun fabriki ələ keçirmək üçün Şui Tanı şantaj etməyə çalışır və məqsədinə çata bilməyib polisi Şui Tanın evinə gətirir. Evdə Şen Tenin paltarlarını tapdıqdan sonra polis Şui Tanı əmisi oğlunu öldürməkdə günahlandırır. Tanrılar onu mühakimə etməyi öhdələrinə götürürlər. Şen Te tanrılara sirrini açır, ondan daha necə yaşayacağını söyləmələrini xahiş edir, lakin tanrılar, buna sevindim yaxşı adamlarını tapdıqlarını, cavab vermədən çəhrayı buludda uçub gedirlər.

Görkəmli istehsallar

• - Schauspielhaus, Sürix. Rejissor Leonard Steckel; rəssam Teo Otto. İfa edən rollar: Shen De- Maria Becker, Yang Song- Karl Parila. Premyerası fevralın 4-də baş tutub
• - Teatr Frankfurt am Main. Rejissor: Harry Bukwitz; rəssam Teo Otto. İfa edən rollar: Shen De- Solveig Tomas, Vanq- Otto Ruvel, Yang Song- Arnaud Assmann, bərbər- Ernsvalter Mitulski. Premyerası noyabrın 16-da baş tutub
• - "Kammerspiele", Münhen. Rejissor Hans Schweickart; dizaynerlər Kaspar Neher və Lieselotte Erler (kostyumlar). İfa edən rollar: Shen De- Erni Vilhelmi Yang Song- Arnaud Assmann, Yang Song'un anası- Teresa Riese Vanq- Paul Bildt. Brecht istehsalla bağlı məsləhət verdi; 30 iyunda premyerası olub
• - "Berliner ansamblı". Rejissor Benno Besson; rəssam Carl von Appen. Shen Te rolunda - Käthe Reichel. Premyerası sentyabrın 5-də baş tutub
• - "Pikkolo Teatrı", Milan. Rejissor Giorgio Strehler; rəssam Luciano Domiani. Rodi ifa edir: Shen Te- Valentina Fortunata, Vanq- Moretti. Premyerası fevralda.
• - adına teatr Şota Rustaveli. Rejissor Robert Sturua. Rəssam G. Aleksi-Mesxişvili; bəstəkar Gia Kancheli

Rusiyada istehsal

• - adına Leninqrad Teatrı. Puşkin. R. Susloviç, rəssam S. Yunoviç tərəfindən səhnələşdirilir. İfa edən rollar: Shen De- N. Mamaeva, Şu Fu- G. Kolosov, ev sahibəsi Mi Ju- E. Karyakina, Vanq- V. Tarenkov, Yang Song- A.Volgin, Xanım Yang- E. Medvedeva, Dul qadın Sheen- V. Kovel, tanrılar- V. Yantsat, K. Adaşevski, Q. Solovyev, dülgər Lin To- Yu.Svirin
• - Taqanka Teatrı. Rejissor Yuri Lyubimov. Rəssam B. Blank; musiqisi A. Vasiliev və B. Xmelnitski. İfa edən rollar: Shen Te Və Şui Ta- Z. Slavina, Gənc Günəş- A. Vasilyev, sonralar V. Vısotski, Xanım Gənc- A.Demidova, T.Maxova, Wang, su daşıyıcısı- V. Zolotuxin, Şu Fu- I. Petrov, Mi Tzi- İ.Ulyanova, Xanım Şin- M. Polizeimako, Lin To, dülgər- Ramses Cəbrayılov, Xalça satıcısı- B. Xmelnitski, İşsiz- V. Poqoreltsev, Qoca fahişə- İ.Ulyanova; musiqiçilər - A. Vasiliev və B. Xmelnitsky. Premyerası aprelin 23-də baş tutub.
• - Çelyabinsk Dövlət Gənc Tamaşaçılar Teatrı, Gennadi Eqorov tərəfindən səhnələşdirilən “Çexvanlı yaxşı adam”. Tamaşa RSFSR Mədəniyyət Nazirliyinin diplomu ilə təltif edilmişdir.
• - Omsk Dövlət Kuklalar, Aktyorlar, Maskalar "Arlekin" Teatrı, rejissor Marina Qluxovskaya. Premyerası oktyabrın 7-də baş tutub
• - adına teatr Lensovet. Gennadi Trostyanetski tərəfindən səhnələşdirildi
• - adına Moskva Teatrı. Puşkinin “Çexvanlı yaxşı adam” adlı yeni tərcüməsi E.Perequdovun. Səhnə müəllifi Yu.Butusov; A. Şişkin tərəfindən ssenari; musiqi

Brecht Berthold

Sıçuandan yaxşı adam

Bertolt Brecht

Sıçuandan yaxşı adam

Parabolik oyun

R. Berlau və M. Steffin ilə əməkdaşlıqda

E. İonova və Yu. Yuzovskinin tərcüməsi

Şeirlər Boris Slutski tərəfindən tərcümə edilmişdir

XARAKTERLER

Van su daşıyıcısıdır.

Üç tanrı.

Yang Song işsiz pilotdur.

Xanım Yang onun anasıdır.

Dul qadın Şin.

Səkkiz nəfərlik ailə.

Birləşdirici Lin To.

Ev sahibi Mi Ju.

Polis zabiti.

Xalça satıcısı.

Onun həyat yoldaşı.

Qoca fahişə.

Bərbər Şu Fu.

ofisiant.

İşsiz.

Proloqda yoldan keçənlər.

Yerləşdirmə: Sıçuanın yarı-Avropalaşmış paytaxtı.

Dünyanın bütün yerlərini ümumiləşdirən Sichuan əyaləti

insan insanı istismar edir, indi o, belə yerlərə aid deyil.

Sıçuanın əsas şəhərində bir küçə. Axşam. Su daşıyıcısı Vanq özünü tamaşaçılara təqdim edir.

Vanq. Mən yerli su daşıyıcısıyam - Sıçuanın paytaxtında su satıram. Çətin sənətkarlıq! Əgər su azdırsa, onu almaq üçün uzağa getmək lazımdır. Əgər çox olarsa, gəlir azdır. Ümumiyyətlə, əyalətimizdə böyük yoxsulluq var. Hamı deyir ki, əgər kimsə bizə kömək edə bilərsə, bu, tanrılardır. Təsəvvür edin ki, tanıdığım mal-qara alverçisi - o, çox səyahət edir - mənə dedi ki, bizim ən görkəmli tanrılarımızdan bir neçəsi artıq yoldadır və indi istənilən saat Siçuanda gözlənilə bilər. Deyirlər ki, cənnət ona gələn çoxsaylı şikayətlərdən çox narahatdır. Artıq üçüncü gündür ki, burada, xüsusən axşam saatlarında qonaqları birinci qarşılamaq üçün şəhərin darvazalarında gözləyirəm. Sonradan çətin ki, bunu bacara biləcəm. Onlar yüksək rütbəli cənabların əhatəsində olacaqlar, o zaman onlara çatmağa çalışın. Onları necə tanımaq olar? Yəqin ki, onlar birlikdə görünməyəcəklər. Çox güman ki, bir-bir, özünüzə çox diqqət çəkməmək üçün. Bunlar tanrıya bənzəmir, işdən qayıdırlar. (Diqqətlə yoldan keçən işçilərə baxır.) Onların çiyinləri daşıdıqları ağırlıqdan bükülür. Bəs bu? O nə tanrıdır - barmaqları mürəkkəblə örtülmüşdür. Ən çoxu sement zavodunun işçisi. Hətta o iki cənab...

İki kişi keçir.

Və bunlar, mənim fikrimcə, tanrı deyil. Üzlərində vurmağa öyrəşmiş insanlar kimi qəddar bir ifadə var və tanrıların buna ehtiyacı yoxdur. Ancaq üçü var! Sanki başqa məsələdir. Yaxşı bəslənmiş, heç bir fəaliyyətin ən kiçik bir əlaməti deyil, ayaqqabılar tozla örtülmüşdür, yəni uzaqdan gəldilər. Onlar onlardır! Ey ağıl sahibləri, məni məhv edin! (Üzü üstə düşür.)

Birinci Allah (sevinclə). Bizi burada gözləyirlər?

Van (onlara içməyə bir şey verir). Uzun müddət əvvəl. Amma sənin gəlişindən bircə mən xəbər tutdum.

İlk tanrı. Bizə gecələmə lazımdır. Harada məskunlaşa biləcəyimizi bilirsinizmi?

Vanq. Harada? Hər yerdə! Bütün şəhər sizin ixtiyarınızdadır, ey müdriklər! Harada istərdiniz?

Tanrılar bir-birinə mənalı baxırlar.

İlk tanrı. Heç olmasa ən yaxın evdə, oğlum! Biz mümkün qədər tez çalışacağıq!

Vanq. Yeganə narahatçılığım odur ki, onlardan birinə xüsusi üstünlük versəm, hakimiyyətdəkilərin qəzəbinə tuş gələrəm.

İlk tanrı. Buna görə sizə sifariş edirik: ən yaxından başlayın!

Vanq. Mister Fo orada yaşayır! Bir dəqiqə gözlə. (Evə qaçır və qapını döyür.)

Qapı açılır, amma Vandan imtina edildiyi aydındır.

(O, cəsarətlə qayıdır.) Nə uğursuzluq! Cənab Fo, bəxti gətirmiş kimi evdə deyil, qulluqçular isə onun əmri olmadan heç nəyə qərar vermirlər, sahibi çox sərtdir! Yaxşı, kimin evinə qəbul edilmədiyini biləndə qəzəblənəcək, elə deyilmi?

Tanrılar (gülür). Şübhəsiz ki.

Vanq. Daha bir dəqiqə! Qonşu ev Suyun dul arvadına məxsusdur. O, çox sevinəcək. (Evə qaçır, amma görünür, yenə rədd edilir.) Əksinə daha yaxşısını edəcəm. Dul qadın deyir ki, onun bircə kiçik otağı var, qaydasında deyil. İndi cənab Çenə müraciət edəcəyəm.

İkinci tanrı. Bizim üçün kiçik bir otaq kifayətdir. Ona deyin ki, onu aparacağıq.

Vanq. Səliqəli olmasa da, hörümçəklərlə dolu olsa da?

İkinci tanrı. Cəfəngiyatdır! Hörümçək olan yerdə milçək az olur.

Üçüncü tanrı (dost, Vanu). Cənab Çenin yanına və ya başqa yerə get, oğlum, etiraf edim ki, hörümçəkləri sevmirəm.

Van yenidən qapını döyür və içəri buraxılır.

Wang (tanrılara qayıdır). Cənab Çen ümidsizliyə qapılıb, evi qohum-əqrəba ilə doludur və o, sizin ən müdriklərin gözü önünə çıxmağa cürət etmir. Məncə, aramızda pis insanlar var və o, sənin onları görməyini istəmir. O, sənin qəzəbindən qorxur. Bütün məsələ budur.

Üçüncü tanrı. Biz bu qədər qorxulumu?

Vanq. Yalnız pis insanlar üçün, elə deyilmi? Məlumdur ki, Kvan vilayətinin sakinləri onilliklərdir ki, daşqınlardan əziyyət çəkirlər - Allahın cəzası!

İkinci tanrı. Bu necədir? Niyə?

Vanq. Bəli, çünki onların hamısı ateistdir.

İkinci tanrı. Cəfəngiyatdır! Sadəcə olaraq, bəndi təmir etmədikləri üçün.

İlk tanrı. sus! (Vana). Sən hələ də ümid edirsən, oğlum?

Vanq. Belə bir şeyi necə soruşa bilərsən? Daha bir evə get, mən sənə yaşamağa yer tapacağam. Hər biri öz barmaqlarını yalayır ki, səni qonaq edəcək. Bədbəxt təsadüf, bilirsinizmi? Mən qaçıram! (O, yavaş-yavaş uzaqlaşır və küçənin ortasında tərəddüdlə dayanır.)

İkinci tanrı. Mən nə dedim?

Üçüncü tanrı. Yenə də bunun sadə bir təsadüf olduğunu düşünürəm.

İkinci tanrı. Şunda şans, Kvanda şans və Siçuanda şans. Yer üzündə artıq Allah qorxusu yoxdur - bu, sənin üzləşməyə qorxduğun həqiqətdir. Etiraf et ki, missiyamız uğursuz oldu!

İlk tanrı. Hələ mehriban insanla rastlaşa bilərik. İstənilən dəqiqə. Dərhal təslim olmamalıyıq.

Üçüncü tanrı. Fərmanda deyilirdi: İnsan adına layiq insanlar kifayət qədər olsa, dünya olduğu kimi qala bilər. Sudarın özü belə adamdır, aldanmasam. (Hələ də qərarsız olan Vana yaxınlaşır.)

İkinci tanrı. Onu aldadırlar. Sudar öz stəkanından bizə su verəndə bir şey hiss etdim. Budur fincan. (Birinci tanrıya göstərir.)

İlk tanrı. İkiqat alt.

İkinci tanrı. Fırıldaqçı!

İlk tanrı. Tamam, getdi. Belə ki, foulbrood ilə bir səhv nədir? İnsana layiq həyat sürməyi bacaranlarla da görüşəcəyik. Biz tapmalıyıq! Bu fəryad iki minillikdir ki, dayanmır, belə davam edə bilməz! Bu dünyada heç kim mehriban ola bilməz! Nəhayət, əmrlərimizə əməl edə bilən insanlara işarə etməliyik.

Üçüncü tanrı (Vanu). Bəlkə sığınacaq tapmaq çox çətindir?

Vanq. Sənin üçün deyil! mərhəmət et! Dərhal tapılmaması mənim günahımdır - yaxşı baxmıram.

Üçüncü tanrı. Bu, əlbəttə ki, belə deyil. (O, geri qayıdır.)

Vanq. Artıq təxmin edirlər. (Yoldan keçənə.) Hörmətli əfəndim, üzr istəyirəm, sizə müraciət edirəm, lakin uzun illərdir ki, gəlişi haqqında bütün Siçuanda danışılan üç ən mühüm tanrı indi həqiqətən gəlib və mənzilə ehtiyacı var. Getmə! Özünüz baxın! Bir baxış kifayətdir! Allah xatirinə, mənə kömək et! Şanslı şansınız var, ondan yararlanın! Kimsə onları kəsməzdən əvvəl tanrılara sığınacaq təklif edin - onlar razılaşacaqlar.

XEZVANLI YAXŞI ADAM

Fəlsəfi məsəl oyunu

Alman dilindən tərcümə Yu.Yuzovski və E.İonova, poeziya B.Slutski tərəfindən tərcümə edilmişdir.

Rejissor - Yuri Lyubimov

“Sejuananın yaxşı adamı” bizim ilk tamaşamızdır, Taqanka Teatrı onunla başladı. O, Teatrın simvoluna, talismanına çevrilib, yarım əsrdən artıqdır ki, səhnəni tərk etmir və tamaşanın bu qeyri-adi uzun ömrü heç də davam etmir, çünki biz onu bir talisman kimi qoruyuruq. Yuri Lyubimov, əgər onu əhəmiyyətsiz, köhnəlmiş hesab edərsə, tamaşaçılar onu başa düşməyi və qavramağı dayandırarsa (baxmayaraq ki, onun işində belə deyildi) heç vaxt tamaşadan yapışmırdı.

Deməli, xeyirxahlıqdan bəhs edən tamaşa xeyirxahlığın təsdiqinə həsr olunub - Brextə görə fitri, insan mülkiyyətidir.

Tanrılar yerə endilər və ən azı bir yaxşı insanı uğursuz axtardılar. Biz onu tapmalıyıq, əgər onlar tapmasalar, deməli bu dünya mövcud olmağa dəyməz. Və nəhayət, yox deyə bilməyən fahişə Şen Teni tapırlar.

Brext hesab edirdi ki, insan kateqoriyaları var ki, onları yalnız mif, simvol şəklində, məsəl pyesləri janrında təsvir etmək və izah etmək olar. Qəhrəmanın - Şen Tenin immanent və qarşısıalınmaz xeyirxahlığı belədir. Bəs onu hara aparacaq, ətrafımızdakı dünyada xeyirxahlığı təcəssüm etdirmək mümkündürmü, ruhun ikiliyi nə deməkdir və nə üçün mövcuddur, insan özünü necə müdafiə etməyə məcburdur - bunlar müəllifin suallarıdır. tamaşa və tamaşa cavab verməyə və ya soruşmağa çalışır.

Səhnədə mövqelər və personajlar hər kəsə məlumdur, demək olar ki, hər gün, dərhal tanınır. Və tanrılar müasir kostyumlarda məzəli üçlükdür, gecələmək üçün bir yer axtarır. Və bu tanrılar dünyanın taleyini həll etməli olacaqlar, orada - görəcəyik - insan üçün məhv və xilas nədir.

Brext dramaturgiyasını kəşf edən Lyubimov rəssamlarla işləmək üçün xüsusi üsullar axtardı - onlar ictimaiyyətlə danışmağı öyrəndilər, çünki Brextin müddəaları var ki, müəllif obrazdan kənar aktyorun mövqeyinə, onun öz münasibətiəslində aktyor bu zaman personajı tərk edir, onu kənara qoyur. Brext teatrının bu prinsipləri Lyubimovun ürəyincə idi və onun fikrincə, həm sənətkarın, həm də tamaşaçının üfüqlərini genişləndirməli, onu düşündürməli və ətrafında nələrisə başa düşməyə vadar etməlidir. Sonralar Taqanka Teatrının bədii konsepsiyasında möhkəm yer tutdular, onun estetik məkanını və tamaşaçılarla söhbət tərzini, eləcə də mövzu seçimini - insan ürəyi, ruhu, dünya ilə münasibətləri, sevgisi. Və sonra, 60-cı illərdə - yarımçıq ümidlər illərində, ümumiyyətlə, başqa teatrlarda qəbul olunmayan bu söhbətin varlığına heyran qaldım. Tamaşaçılar aksiyaya qarışır, onlar sadəcə tamaşaya baxmır, təcrübə edib empatiya hiss etmir, həm də iştirak edirlər.

Bu tamaşada heç kim özünü kimsə kimi göstərmir, heç kimin burnu ilə idarə olunmur, heç kəsə mühazirə oxunmur. Burada hər şey şərtidir və hər şey realdır. Axı teatr sənəti həyata yanaşma və onun uydurma təqlidi deyil, fərqli, mənalı, yeni yaradılmış, üstəlik, gözümüzün qabağında yaradılmış bədii kətandır.

Səhnədəki şərtilik birbaşa qavranılan mütləq orijinallığa çevrilir. Metafora istənilən oxşarlığı üstələyir, hisslərə təsir edir və hərəkət birbaşa olur. Möcüzəli tanrılar, lamellərdən düzəldilmiş ağac, fabrik əl çalaraq təsvir edilir və ruh onun iki barışmaz və ayrılmaz hissəsinə parçalanır və bütün bunlar ən həqiqi hissləri və düşüncələri, şəfqəti, göz yaşlarını və qorxuları oyadır.

Müddəti - 3 saat 10 dəqiqə ( tamaşa aktivdir bir fasilə ilə)