Rus ədəbiyyatı əsərlərində şərəf. Bədii ədəbiyyatda şərəf və şərəfsizlik mövzusu

Namus problemi bütün dövrlərdə aktual olub, lakin bu, xüsusilə 19-cu əsr ədəbiyyatında özünü büruzə verirdi. Bu dövrün müxtəlif müəlliflərinin əsərləri bu mövzunun müxtəlif aspektlərini əhatə etmişdir.

Namus mövzusu A.S.-nin romanında əsas mövzulardan biridir. Puşkin "Kapitan qızı". Əsərin epiqrafı bu mövzuya işarə edir: “Gənc yaşlarından namusunu qoru”. Baş qəhrəmanın atası Pyotr Qrinev oğluna vicdanla xidmət etməyi, rəisləri razı salmamağı, ən əsası isə onun nəcib namusunun qayğısına qalmağı əmr edir. Peter orduda xidmət etmək üçün ayrılır və burada dəhşətli hadisələrin - Puqaçov iğtişaşının birbaşa iştirakçısına çevrilir.

Emelyan Puqaçov Beloqorsk qalasını tutanda onun müdafiəçiləri “bu quldura” beyət etməkdən imtina etdilər. Mironov qalasının komendantı, arvadı və əsgərləri vəhşicəsinə edam edildi. Qrinev də yalançı imperatora beyət etməkdən imtina etdi. O, İmperator Ketrinə verdiyi andı poza bilmədi. Nəcib şərəf kodu qəhrəmanın imperatriça üçün canını verməsini tələb etdi və Grinev buna hazır idi.

Amma zadəganlar arasında canlarını qurtarmaq üçün namusunu unudanlar da var idi. Bu, Puqaçovun tərəfinə keçən və ordusunun komandirlərindən birinə çevrilən Aleksey İvanoviç Şvabrindir. Lakin bu qəhrəman Puqaçovun düşərgəsində də hörmət tapmadı. O, bu adamı aşağılayır, ondan şübhələnirdi: ona bir dəfə xəyanət etsə, ikinci dəfə də xəyanət edə bilərdi.

Namus anlayışı Puqaçovun özünə də yad deyil. Bu qəhrəmana münasibətdə insan namusu anlayışından danışmaq olar. Puqaçov başqalarının nəcibliyini qiymətləndirməyi bacarır: o, sözünə sona qədər sadiq qaldığına görə Qrinevə hörmət edir. Puqaçovun özü də insani dürüst və ədalətlidir: Maşa Mironovanı Şvabrinin əsirliyindən xilas edir və yaramazı cəzalandırır.

Puşkin iddia edir ki, namus anlayışı sinfindən asılı olmayaraq bütün insanlar üçün xarakterikdir. Şərəf kodeksinə əməl edib-etməmək mənşəyindən deyil, hər bir insanın şəxsi keyfiyyətlərindən asılıdır.

M.Yu.Lermontovun “Dövrümüzün Qəhrəmanı” romanında şərəf mövzusu Qruşnitski ilə Peçorinin ziddiyyəti vasitəsilə açılır. Hər iki qəhrəman o dövrün zadəganlığının tipik nümayəndələridir. Onların hər birinin zadəgan və zabit şərəfi haqqında özünəməxsus anlayışları var, hər biri onu özünəməxsus şəkildə qavrayır və şərh edir.

Peçorin üçün şəxsi "mən" hər şeydən əvvəl gəlir, onun bütün hərəkətləri istəklərinin təmin edilməsinə tabedir. İstədiyini əldə etmək üçün vicdan əzabı çəkmədən insanları manipulyasiya edir. Çərkəz Bela almağa qərar verən qəhrəman, qardaşının yaxşı atlara olan həvəsindən istifadə edir və sözün əsl mənasında gənc oğlanı onun üçün qızı oğurlamağa məcbur edir. Ancaq sevgisindən bezən Peçorin onu sadəcə unudur. Onu fədakarlıqla sevən Belanın özünün, təhqir olunmuş namusuna dair hisslərini heç düşünmür. Bu Peçorin üçün insan ləyaqəti anlayışının çox şərti olduğunu təsdiqləyir.

Ancaq "Şahzadə Məryəm" fəslində Peçorinin zadəganlığa yad olmadığını görürük. Kursant Qruşnitski ilə duel zamanı qəhrəman son ana qədər rəqibini öldürmək istəmir. Qruşnitskinin saniyələrinin yalnız bir tapança ilə dolu olduğunu bilən əsas personaj son ana qədər rəqibinə fikrini dəyişmək şansı verir. Qruşnitskiyə əvvəlcə atəş açmağa icazə verən qəhrəman, demək olar ki, qaçılmaz ölümə hazırdır, lakin qaçırdı. Peçorin başa düşür ki, Qruşnitskini öldürəcək, ona görə də ona üzr istəmək imkanı verir. Amma Qruşnitski elə çarəsizdir ki, özü də Qriqori Aleksandroviçdən atəş açmağı xahiş edir, çünki əks halda onu gecə döngədən öldürəcək. Və Peçorin zərbə endirir.

Başqa bir aspektdə şərəf mövzusu F.M.-nin romanında açılır. Dostoyevskinin "İdiot" əsəri. Nastasya Filippovna Baraşkinanın obrazından nümunə götürən yazıçı insan və qadın namusunun necə pozula biləcəyini göstərir. Yeniyetməlik dövründə qəhrəman zəngin zadəgan Totski tərəfindən şərəfsizliyə məruz qaldı. Uzun müddət onunla yaşayan Nastasya Fillipovna, ilk növbədə, öz gözünə düşdü. Təbiətcə yüksək əxlaqlı və saf bir varlıq olan qəhrəman, baş verənlərin hamısı onun günahı olmasa da, özünə xor baxmağa və nifrət etməyə başladı. Özünün pozğunluğuna və şərəfsizliyinə inanaraq, özünə uyğun davranmağa başladı. Nastasya Fillipovna xoşbəxtliyə və səmimi sevgiyə layiq olmadığına inanırdı, buna görə də Şahzadə Mışkinlə evlənmədi.

Şərəf haqqında bir çox anlayışlar var. Məsələn, hərbi şərəf, cəngavər şərəfi, zabit şərəfi, nəcib şərəf, tacirin düz sözü, fəhlə namusu, qız şərəfi, peşə şərəfi. Bir də var ki, məktəbin şərəfi, şəhərin şərəfi, ölkənin şərəfi.

Mətnlərdə görünə biləcək bəzi xüsusi problemli məsələlər:

Bu şərəf növlərinin mahiyyəti nədir?

Namusu gənc yaşlarından qorumaq üçün nə lazımdır?

Şərəf: yük, yoxsa nemət?

“Formanın şərəfini” ləkələmək olarmı?

“Şərəf sahəsi” nədir? Bu sahədə nə qorunur?

“Kadet şərəf” məhkəməsi nədir? Onun hökmü nə ola bilər?

Bu gün “namus” sözü müasirdirmi?

Petr Grinev. A.S. Puşkinin "Kapitan qızı" hekayəsi

Nikolay Rostov. Lev Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanı

Andrey Bolkonski. Lev Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanı

Nikolay Plujnikov. B.L.Vasilievin "Siyahılarda yoxdur" hekayəsi

• Sevdiyinə xəyanət edən insanı namussuz adlandırmaq olar
• Əsl şəxsiyyət xüsusiyyətləri çətin həyat vəziyyətlərində üzə çıxır
• Bəzən ilk baxışdan vicdansız görünən hərəkətlər zəruri olur
• Namuslu insan ölüm qarşısında belə öz əxlaqi prinsiplərinə xəyanət etməz
• Müharibə vicdansız insanları çıxarır
• Qəzəb və paxıllıqdan edilən hərəkətlər həmişə şərəfsizdir
• Şərəf qorunmalıdır
• Vicdansız insan gec-tez əməlinin cəzasını alır
• Əxlaqi prinsiplərinə xəyanət edən insan namussuzdur

Arqumentlər

A.S. Puşkin "Kapitan qızı". Əsərdə tamamilə əks iki qəhrəman görürük: Pyotr Grinev və Aleksey Şvabrin. Petr Grinev üçün vacib qərarlar qəbul edərkən şərəf anlayışı əsasdır. O, edamla hədələnəndə də öz prinsiplərinə xəyanət etmir: qəhrəman Puqaçova sədaqət andı içməkdən imtina edir. O, düşmən tərəfindən ələ keçirilən Beloqorsk qalasından Maşa Mironovanı xilas etmək qərarına gəlir, baxmayaraq ki, bu çox təhlükəlidir. Pyotr Qrinev həbs olunanda bütün həqiqəti deyir, amma onsuz da acınacaqlı həyatını korlamamaq üçün Marya İvanovnanın adını çəkmir. Aleksey Şvabrin qorxaq bir insandır, çirkin işlər görməyə qadirdir, özü üçün daha əlverişli şərait axtarır. O, Maşa Mironova ilə evlənmək istəmədiyi üçün qisas alır, ilk fürsətdə Puqaçovun tərəfinə keçir və Pyotr Qrinevlə dueldə arxadan atəş açır. Bütün bunlar onun namussuz bir insan olduğunu göstərir.

A.S. Puşkin "Yevgeni Onegin". Yevgeni Onegin, Tatyana Larinanın hisslərindən bəhs edən məktubunu ciddi bir şey kimi qəbul etmir. Lenski ilə dueldən sonra qəhrəman kəndi tərk edir. Tatyana hissləri azalmır, o, hər zaman Yevgeni haqqında düşünür. Vaxt gedir. İctimai axşamların birində cəmiyyətin hələ də yad olduğu Yevgeni Onegin peyda olur. Orada Tatyanı görür. Qəhrəman ona özünü izah edir, Tatyana da Oneginə olan sevgisini etiraf edir, amma ərinə xəyanət edə bilmir. Bu vəziyyətdə Tatyana öz istəklərinə deyil, yüksək əxlaqi prinsiplərə hörmət edərək şərəf və ləyaqətini qoruyur.

A.S. Puşkin "Motsart və Salieri". Böyük bəstəkar Motsart yuxarıdan hədiyyə edilmişdi. Salieri uzun illər zəhməti ilə uğur qazanmış zəhmətkeşdir. Paxıllıqdan Salieri nəinki vicdansız, həm də qeyri-insani bir hərəkət etmək qərarına gəlir - Motsartın stəkanına zəhər atır. Tək qalan Salieri Motsartın əxlaqsızlıq və dahiliyin uyğunsuzluğu haqqında dediyi sözləri başa düşür. Ağlayır, amma tövbə etmir. Salieri "vəzifəsini" yerinə yetirdiyinə görə sevinir.

L.N. Tolstoy "Müharibə və Sülh". Şərəfsizlikdən söz düşmüşkən, Kuragin ailəsinə müraciət etməmək mümkün deyil. Bu ailənin bütün üzvləri əxlaqsızdırlar, yalnız pula sadiqdirlər və yalnız zahirən vətənpərvər görünürlər. Pyer Bezuxovun mirasının heç olmasa bir hissəsini almağa çalışan knyaz Vasili onu qızı Helenlə evləndirmək qərarına gəlir. Vicdanlı, sədaqətli, yaxşı xasiyyətli Pierre'i heç bir peşmançılıq hiss etmədən aldadır. Anatol Kuragin eyni dərəcədə iyrənc bir hərəkət edir: evli olduğu üçün Nataşa Rostovanın diqqətini çəkir və uğursuzluqla bitən qaçış cəhdi hazırlayır. Əsəri oxuyanda başa düşürük ki, belə namussuz insanlar əsl xoşbəxt ola bilməzlər. Onların uğurları müvəqqətidir. Əsl xoşbəxtlik Pyer Bezuxov kimi qəhrəmanlardan gəlir: əxlaqlı, sözünə sadiq, Vətənini həqiqətən sevən.

N.V. Qoqol "Taras Bulba". Taras Bulbanın oğlu Andriy atasına və vətəninə xəyanət edir: polşalı qadına məhəbbətin gücünə müqavimət göstərə bilməyib, düşmən tərəfinə keçib, yenicə yoldaş hesab etdiyi insanlara qarşı döyüşür. Qoca Taras oğlunu bu şərəfsiz hərəkətini bağışlaya bilmədiyi üçün öldürür. Taras Bulbanın böyük oğlu Ostap özünü tamam başqa cür göstərir. Düşmənlə sona qədər vuruşur, dəhşətli iztirablar içində ölür, amma əxlaqi prinsiplərinə sadiq qalır.

A.N. Ostrovski "Tufan". Sevgi və qayğı mühitində böyüyən Katerina zəif iradəli əri və azğın Kabanixa ilə yaxşı yaşaya bilməz. Qız Borisə aşiq olur, bu ona həm xoşbəxtlik, həm də kədər gətirir. Katerinanın xəyanəti əxlaqlı bir insan kimi yaşaya bilməyəcəyi bir xəyanətdir. Qəhrəman onsuz da qorxunc cəmiyyətin bağışlamayacağı ağır bir günah işlətdiyini bilərək intihar etmək qərarına gəlir. Etdiyi əmələ baxmayaraq, Katerinanı şərəfsiz adlandırmaq mümkün deyil.

M. Şoloxov “İnsanın taleyi”. Əsərin baş qəhrəmanı Andrey Sokolovu şərəfli adam adlandırmaq da səbəbsiz deyil. Onun ən yaxşı əxlaqi keyfiyyətləri müharibə zamanı, almanların əsirliyində üzə çıxıb. Qəhrəman məhbusların gördüyü işlərlə bağlı həqiqəti söylədi. Kimsə Andrey Sokolov haqqında məlumat verdi, buna görə Mueller ona zəng etdi. Alman qəhrəmanı vurmaq istədi, amma ölümündən əvvəl "Alman silahlarının qələbəsi üçün" içməyi təklif etdi. Andrey Sokolov belə bir şərəfsiz hərəkətə qadir olmayan bir şəxsdir, ona görə də imtina etdi. O, ölənə qədər içdi, amma yemədi, rus xalqının ruhunun gücünü göstərdi. İkinci stəkandan sonra da yeməkdən imtina etdi. Müller Sokolovu layiqli əsgər adlandırdı və onu çörək və bir parça donuz yağı ilə geri göndərdi. Andrey Sokolov üçün özü çox ac olmasına baxmayaraq, yeməyi hamı ilə bölüşmək şərəf məsələsi idi.

N. Karamzin "Yazıq Liza." Əsilzadə bir kişi olan Erast adi kəndli qadını Lizaya aşiq olur. Əvvəlcə gənc gələcək xoşbəxtliyi naminə öz cəmiyyətini tərk etməyi xəyal edir. Liza ona inanmaya bilmir, sevgi ona o qədər qalib gəlir ki, şübhəsiz ki, özünü Erast'a verir. Amma uçan gənc kartlarda külli miqdarda pul itirir və bütün var-dövlətini itirir. O, zəngin bir dul qadınla evlənmək qərarına gəlir və Liza müharibəyə getdiyini deyir. Bu şərəfsiz hərəkət deyilmi? Liza aldatmadan xəbər tutanda Erast onun əvəzini ödəməyə çalışır. Yazıq qızın pula ehtiyacı yoxdur, yaşamağın mənasını görmür və axırda ölür.

V.Rasputin “Fransız dili dərsləri”. Gənc müəllim Lidiya Mixaylovna fransız dilini tədris edir və əsərin baş qəhrəmanının sinif rəhbəridir. Oğlan məktəbə döyülərək gələndə satqın Tişkin onun pul üçün oynadığını üzə çıxarır. Müəllim qəhrəmanı danlamağa tələsmir. Lidiya Mixaylovna yavaş-yavaş uşağın həyatın nə qədər çətin olduğunu öyrənir: evi uzaqdadır, yemək azdır, pul da çatışmır. Müəllim oğlanı onunla pul oynamağa dəvət edərək kömək etməyə çalışır. Bir tərəfdən onun bu hərəkəti qəbuledilməzdir. Digər tərəfdən, bunu pis adlandırmaq olmaz, çünki bu, yaxşı məqsədlə törədilib. Direktor Lidiya Mixaylovnanın pula görə tələbə ilə oynadığını öyrənir və onu işdən çıxarır. Ancaq aydındır ki, müəllimi qınayacaq heç nə yoxdur: zahirən vicdansız hərəkət əslində yaxşılıq gətirir.

A.P. Çexov "Stullanan". Olqa İvanovna həkim Osip İvanoviç Dımovla evlidir. Əri onu çox sevir. Arvadının hobbisini ödəmək üçün çox çalışır. Olqa İvanovna rəssam Ryabovski ilə tanış olur və ərini aldadır. Dımov xəyanəti təxmin edir, amma bunu göstərmir, daha çox və daha çox işləməyə çalışır. Olqa İvanovna ilə Ryabovski arasındakı münasibət dalana dirənir. Bu zaman Dımov həkimlik borcunu yerinə yetirərkən difteriyaya yoluxur. Olqa İvanovna öləndə onun davranışının nə qədər vicdansız və əxlaqsız olduğunu anlayır. O, həqiqətən layiqli bir insanı itirdiyini etiraf edir.

Şərəf və şərəfsizlik.

Hər birimiz şərəfli insanlarla qarşılaşmışıq. Bir insana fədakarcasına kömək edə bilən insanlar. Belə insanlar qarşılığında heç nə tələb etmədən hətta yad adamın köməyinə gələ bilərlər. Amma namusun qaranlıq tərəfi də var ki, günü-gündən güclənir. Şərəfsizlik insanın mənfi keyfiyyətidir, alçaqlıq, hiylə, hiylə və xəyanətdə ifadə olunur. Vicdansız insanlar yalnız öz eqolarına dəyər verirlər, öz mənfəətləri üçün başqalarına kömək edirlər. Belə insanlara etibar etmək olarmı? Çətin vaxtlarda onlara arxalana bilərsinizmi? Əlbəttə yox.

Bu gün biz başa düşürük ki, şərəfsizlik böyüyür, sürət qazanır, eyni zamanda insanın mənəvi dəyərlərini məhv edir. İndiki vaxtda kömək edəcək, başa düşəcək, təsəlli verəcək adam tapmaq çətindir.

"Gənc yaşlarınızdan şərəfinizi qoruyun" bu, Aleksandr Sergeyeviç Puşkinin "Kapitan qızı" hekayəsinin epiqrafıdır. Şərəf anlayışı əsərin mərkəzinə çevrildi. Şərəf ədəbdir, Pyotr Grinev, onun valideynləri, kapitan Mironovun bütün ailəsi kimi qəhrəmanların mənəvi saflığıdır; Bu, hərbi şərəfdir, anda sədaqətdir, bu, ümumiyyətlə, Vətən sevgisidir. Hekayə Pyotr Qrinev və Aleksey Şvabrin arasında ziddiyyət təşkil edir. Hər ikisi gəncdir, zadəgan təbəqədəndir, zabitdir, amma xarakter və əxlaq prinsipləri baxımından nə qədər fərqlidirlər. Qrinev, istər Maşa Mironova ilə münasibətindən, istərsə də andına sadiqliyindən, Puqaçov üsyanı zamanı sona qədər inadkarlığından asılı olmayaraq, şərəfli adamdır. Aleksey şvabrin şərəf və vicdan olmadan. O, Maşa ilə kobud davranır, zabitin şərəfini pozaraq üsyançıların yanına getməyin ona heç bir dəyəri yoxdur. Beloqorsk qalasının komendantı kapitan Mironov dərin rəğbət doğurur. O, ləyaqətini itirmədi, andına sadiq qaldı, Puqaçovun qarşısında diz çökmədi. Grinevlər ailəsində şərəf anlayışı Ata Petruşanın xarakterinin əsasını təşkil edirdi. Peter, bütün uşaqlar kimi, zarafat etməyi sevməsinə baxmayaraq, onda əsas şey tərbiyə edildi - insan ləyaqəti, ləyaqət və bu şərəfdir. Qəhrəman bunu qumar borcunu qaytarmaqla və Şvabrin kimi xəyanətlə alçalmamaqla göstərir.

Mixail Yuryeviç Lermontovun “Gənc qvardiyaçı və cəsur tacir Kalaşnikov çar İvan Vasilyeviç haqqında nəğmə” əsərinə müraciət edək. Yazıçı insanın qarşısında duran ən mühüm problemlərdən birinə - namus probleminə toxunur. Özünüzün və yaxınlarınızın şərəfini necə qorumalı, nə olursa olsun, hər vəziyyətdə necə insan qalmalısınız?

Hərəkət uzaq XVI əsrdə, İvan Dəhşətlinin dövründə, qvardiyaçılar çar tərəfindən cəzalandırılmayacaqlarını bilə-bilə təhqir edə bildikləri zaman baş verir. Kiribeeviç qadının, Alena Dmitrievnanın taleyini düşünmədən onu dəhşətli vəziyyətə salan belə bir mühafizəçi kimi göstərilir. Qonşular onun o illərdə ən böyük günah sayılan evli qadını sığallamaq istədiyini görürlər. Günahsız qadına ayıb olsun. Onun əri, tacir Kalaşnikov qəzəblənir və mühafizəçini açıq döyüşə çağırır. Arvadının və ailəsinin şərəfini qoruyaraq heç bir halda padşahdan rəhm etməyəcəyini anlayaraq duelə getdi. Və burada həqiqət, şərəf və şərəfsizlik arasında duel keçirilir. Mənəviyyatdan məhrum bir insanın ucbatından alicənab Kalaşnikov ölür, övladları atasız qalır, gənc məsum qız isə dul qalır. Beləliklə, Kiribeeviç təkcə özünün deyil, həm də sevdiyi qadının həyatını məhv etdi. Və bütün bunlardan ötrü ki, mənəvi dəyərlərə malik olmayan insan heç vaxt namusun saf və məsum qaldığı xeyirxah işlərə aparan həqiqi sevgini dərk edə bilməyəcək. Bu iş çox şey öyrədir: hər zaman ailənizin və yaxınlarınızın şərəfini qorumaq, heç kimi incitməmək lazımdır.

Sonda insanları vicdana çağırmaq istərdim. Həmişə şərəf anlayışı olan şeyə. Şərəf insanın ən yüksək əxlaqi keyfiyyətlərindən biridir. Uşaqlıqdan formalaşır. Axı insan ləyaqətinin əsasları eqoizmdən əxlaqi prinsiplərin bərqərar olmasına qədər uzun və çətin bir yoldur. İnsandan insana, nəsildən-nəslə namus, ədəb-ərkan, insan ləyaqətinin əsasları keçib və bu həyatda hansı əxlaqi idealları rəhbər seçəcəyini ancaq insan özü seçir. Ona görə də namussuz insanlar olmayaq, öz nəfsinə, eqoizminə, eqoizminə onsuz da udulmuş insanlar kimi olmayaq. Axı şərəfin təzahürü təkcə özünə görə deyil, bütün dünya üçün bir şücaətdir!

Dubrovnı Eqor

Şərəflə kasıb olmaq şərəfsizlə zəngin olmaqdan yaxşıdır.

Şərəf... Nədir? Şərəf insanın əxlaqi keyfiyyətləri, onun hörmət və iftixara layiq prinsipləridir, bu, insanı alçaqlıqdan, xəyanətdən, yalandan, qorxaqlıqdan saxlaya bilən yüksək mənəvi qüvvədir. Şərəfsiz insanın real həyatı olmaz. Şərəflə kasıb olmaq şərəfsizlə zəngin olmaqdan yaxşıdır.

Dünya fantastikasının klassikləri şərəf və ləyaqət anlayışına fərqli münasibət bəsləyən qəhrəmanlardan bəhs edən çoxlu əsərlər yaradıblar. Belə ki, Çarlz Bodlerin “Saxta sikkə” nəsr şeirində insanın alçaqlığı və şərəfsizliyin seçimi göstərilir. Baş qəhrəman bu bədbəxt adamın həbs oluna biləcəyini düşünmədən kasıba saxta sikkə verir. Həbs etmək mümkün olan ən az şey idi; o, şallaqlana, döyülə və ya sadəcə öldürülə bilərdi. Bu zavallının həyatı onsuz da o qədər də yaxşı deyil, daha da pisləşəcək. Bu pulu verən adam şərəfsiz bir iş görüb, namus əvəzinə var-dövləti seçdi, halbuki bir sikkə onu kasıb etməzdi. Müəllif bizə belə bir fikri çatdırmaq istəyir ki, pis olmaq, daha da pisi - axmaqlıqdan pislik etmək bağışlanmazdır. Bu, ən vicdansızlıqdır! Ən xeyirxah əməl belə öz dərinliklərində böyük alçaqlığı gizlədə bilər.

Nikolay Vasilyeviç Qoqolun “Ölü canlar” şeirində baş qəhrəman Pavel İvanoviç Çiçikov şərəfsizliyin bariz nümunəsi kimi çıxış edir. Şeir boyu öz xeyrinə insanları aldadır. Pavel İvanoviç “ölü canları” satın alaraq varlanmaq istəyirdi. Bunlar ölən, lakin diri hesab edilən kəndlilərin mülkiyyətinə aid sənədlər idi. Çiçikov bütün cəmiyyəti aldatmaq üçün "ölü canları" satın alır. Pavel İvanoviç insanlar haqqında düşünmürdü, onlara açıq-aşkar yalan danışır və hər şeyi özü üçün edirdi. Bu iki misala nəzər saldıqda görərik ki, insanlar daha çox sərvəti seçirlər. Amma mən inanıram ki, şərəflə kasıb olmaq şərəfsizlə zəngin olmaqdan yaxşıdır.

Edmond Pierre Beauchaine bir dəfə dedi: "Şərəf qiymətli bir daşa bənzəyir: ən kiçik bir ləkə onun parıltısını alır və bütün dəyərini alır". Bəli, bu, həqiqətən də doğrudur. Və hamı gec-tez necə yaşamağa qərar verməli olacaq - şərəflə və ya onsuz.

Çeboltasov İqor

Vicdansız insanlar haradan gəlir?

Şərəfsizlik insanın mənfi keyfiyyətidir, alçaqlıq, hiylə, hiylə və xəyanətdə ifadə olunur. Bu, utanc, bir fərd olaraq özünü məhv edir. İnsan ən çətin anda belə, bir saniyə belə şübhə etmədən, dürüst yolda getməyə davam etməlidir. Valideynlər doğulandan övladlarını namuslu böyüdürlər, bəs namussuzlar haradan gəlir?

Deyəsən bu suala müxtəlif cavablar vermək olar, amma mən hesab edirəm ki, şərəfsizlik ilk növbədə özünə və başqalarına hörmətsizlikdir. Buna görə də həyatda əsas dəyərlərin şərəf və vicdan olduğunu başa düşməyimiz çox vacibdir. Amma təəssüf ki, hamı bunu başa düşmür və yanlış yol seçir. İstənilən hiylə işlətməklə şərəfsizliyə yaxınlaşırıq. Və hər sonrakı xəyanətlə biz vicdansız oluruq.

Şərəfsizlik mövzusuna Aleksandr Sergeyeviç Puşkinin “Kapitan qızı” hekayəsində toxunulur. Bu əsərdə iki qəhrəman qarşıdurma qoyulur: Pyotr Grinev və Aleksey Şvabrin. Bir insanı çətin anlarda hərəkətlərinə görə mühakimə edə bilərsiniz. Qəhrəmanlar üçün sınaq, Şvabrinin şərəfsizliyini nümayiş etdirdiyi Beloqorsk qalasının Puqaçev tərəfindən tutulması idi. O, aldatmaqla həyatını xilas edir. Biz onu üsyançıların tərəfində görürük, Puqaçovun qulağına nəsə pıçıldayır. Grinev kapitan Mironovun taleyini bölüşməyə və Vətənini müdafiə etməyə hazırdır.

Gəlin Lev Nikolayeviç Tolstoyun “Müharibə və Sülh” romanına müraciət edək. Baş qəhrəman Anatol Kuragin məsuliyyətsiz və ikiüzlü bir insandır. Öz hərəkətlərinin nəticələrini düşünmür, gələcəyi düşünmür və başqalarının fikrinə əhəmiyyət vermir. Kuraginin şərəfsizliyi onun zənginliyinə görə Marya Bolkonskaya ilə evlənmək istəyidir. Qəhrəmanın öz xeyirinə və öz xeyrinə hər cür şərəfsiz hərəkətə necə hazır olduğunu göstərir. Müəllif bizə çatdırmaq istəyir ki, vicdansız insan öz mənafeyi naminə rəzil bir iş görməyə hazırdır.

Deyilənləri ümumiləşdirərək belə nəticəyə gəlmək olar ki, şərəfsizlik insanın mənəvi keyfiyyətini itirmək deməkdir. Bir dəfə vicdansızlıq edən insan dayana bilmir, satqın və yalançı olur. Bu günlərdə tez-tez vicdansız insanlara rast gəlirik, lakin biz istərdik ki, mümkün qədər çox namuslu insanlar olsun.

Evstropova Viktoriya

Yekun esse üçün arqumentlər.

1. A. Puşkin"Kapitan qızı" (Bildiyiniz kimi, A. S. Puşkin həyat yoldaşının şərəfi üçün mübarizə apararaq dueldə öldü. M. Lermontov şeirində şairi "namusun qulu" adlandırdı. A.Puşkinin şərəfini təhqir etmiş, ən böyük yazıçının ölümünə səbəb olmuşdu... Bununla belə, Aleksandr Sergeyeviç öz şərəfini və yaxşı adını insanların yaddaşında saxlamışdır.

Puşkin “Kapitan qızı” hekayəsində Petruşa Qrinevi yüksək mənəvi keyfiyyətlərlə təsvir edir. Peter öz şərəfini başı ilə ödəyə bildiyi hallarda belə alçaltmadı. O, yüksək əxlaqlı, hörmətə və fəxrə layiq insan idi. Şvabrinin Maşaya qarşı böhtanını cəzasız qoya bilmədi, ona görə də onu duelə çağırdı. Grinev ölüm əzabında belə şərəfini qorudu).

2. M. Şoloxov“İnsanın taleyi” (Qısa hekayəsində Şoloxov şərəf mövzusuna toxundu. Andrey Sokolov sadə rus adamı idi, onun ailəsi, mehriban arvadı, uşaqları, öz evi var idi. Hər şey bir anda dağıldı, və müharibə günahkar idi.Amma əsl rus ruhunu heç nə sındıra bilməzdi.Sokolov müharibənin bütün ağır sınaqlarına başını dik tutaraq dözməyi bacarırdı.İnsanın gücünü və əzmkar xarakterini üzə çıxaran əsas epizodlardan biri də səhnədir. Müllerin Andreyin sorğu-sualından.Zəif, ac bir əsgər ruh gücünə görə faşisti üstələyib.Qələbə üçün alman silahı içmək təklifindən imtina almanlar üçün gözlənilməz oldu: “Mən rus əsgəri niyə alman silahını içməliyəm. Qələbəyə görə?” Faşistlər rus əsgərinin cəsarətini yüksək qiymətləndirərək dedilər: “Sən cəsur əsgərsən. Mən də əsgərəm və layiqli rəqiblərə hörmət edirəm”. ki, bu insan həyata layiqdir.Andrey Sokolov şərəf və ləyaqəti təcəssüm etdirir.Onlar üçün canını belə verməyə hazırdır.))

3. M. Lermonotov. “Dövrümüzün Qəhrəmanı” romanı (Peçorin Qruşnitskinin niyyətlərini bilirdi, lakin buna baxmayaraq, ona pislik arzulamırdı. Hörmətə layiq bir hərəkət. Qruşnitski, əksinə, Peçorinə dueldə boş silah təklif edərək vicdansız hərəkət etdi) .

4. M. Lermonotov“Çar İvan Vasilyeviç haqqında mahnı...”. (Lermontov iqtidarda olan insanların icazəliliyindən danışır. Bu, evli arvadına təcavüz edən Kiribeeviçdir. Onun üçün qanunlar yazılmayıb, heç nədən qorxmur, hətta çar İvan Qroznı da onu dəstəkləyir, ona görə də onunla döyüşməyə razılaşır. tacir Kalaşnikov.Tacir Stepan Paramonoviç Kalaşnikov həqiqət adamı, sadiq ər və mehriban atadır.Hətta Kiribeeviçə uduzmaq riskinə baxmayaraq, arvadı Alena naminə onu yumruq davasına çağırıb.Öldürməklə. qvardiyaçı tacir Kalaşnikov çarın qəzəbinə səbəb olmuş və onun asılmasını əmr etmişdi.Təbii ki, Stepan Paramonoviç çara boyun əyib onun ölümündən qaça bilərdi, lakin onun üçün ailəsinin şərəfi daha qiymətli oldu. Bu qəhrəmanın nümunəsindən istifadə edərək, Lermontov sadə bir şərəfli insanın əsl rus xarakterini göstərdi - ruhu güclü, sarsılmaz, dürüst və nəcib.)

5. N. Qoqol"Taras Bulba". (Ostap onun ölümünü ləyaqətlə qəbul etdi).

6. V. Rasputin"Fransız dili dərsləri". (Oğlan Vova təhsil almaq və kişi olmaq üçün bütün sınaqlardan şərəflə keçir)

6. A. Puşkin"Kapitan qızı". (Şvabrin ləyaqətini itirmiş adamın bariz nümunəsidir. O, Qrinevin tam əksidir. Bu, namus və zadəganlıq anlayışı ümumiyyətlə mövcud olmayan bir şəxsdir. O, başqalarının başının üstündə gəzirdi, üstələyirdi. Onun ani istəklərinin lehinə. Məşhur şayiə deyilir: “Yenə geyinməyə diqqət yetir, amma gənc yaşlarından namus.” Bir dəfə şərəfiniz ləkələndikdən sonra, çətin ki, yaxşı adınızı bərpa edə bilməyəcəksiniz.)

7. F.M.Dostoyevski“Cinayət və Cəza” (Raskolnikov qatildir, amma vicdansız hərəkət saf düşüncələrə söykənirdi. Bu nədir: şərəf, yoxsa şərəfsizlik?)

8. F.M.Dostoyevski"Cinayət və cəza". (Sonya Marmeladova özünü satdı, amma bunu ailəsi naminə etdi. Bu nədir: namus, yoxsa şərəfsizlik?)

9. F.M.Dostoyevski"Cinayət və cəza". (Dünyaya böhtan atdılar. Amma namusunu qaytardılar. Namusu itirmək asandır).

10. L.N.Tolstoy“Müharibə və Sülh” (Böyük bir mirasın sahibi olan Bezuxov dürüstlüyü və insanların xeyirxahlığına inamı ilə knyaz Kuraqinin qurduğu tora düşür. Onun mirasa sahib olmaq cəhdləri uğursuzluğa düçar oldu, sonra qərar verdi. pulu başqa yolla almaq üçün.O, gənc oğlanı ərinə qarşı heç bir hissləri olmayan qızı Helenlə evləndirdi.Helenin Doloxovla xəyanətindən xəbər tutan yaxşı xasiyyətli və sülhsevər Pyerdə qəzəb qaynamağa başladı və o, Fedoru döyüşə çağırdı.Duel Pyerin cəsarətini göstərdi.Beləliklə,Pyer Bezuxovun timsalında Tolstoy hörmətə səbəb olan keyfiyyətləri göstərdi.Knyaz Kuragin,Yelen və Doloxovun pafoslu intriqaları isə onlara ancaq iztirab gətirdi.Yalan,riyakarlıq və riyakarlıq. əsla əsl uğur gətirməzlər, amma şərəfini ləkələyə və insanın ləyaqətini itirə bilərlər).