Rus xalqının şifahi xalq sənəti. Rus xalqının şifahi xalq sənəti Kiçiklər üçün nağıllar

Uşaqlar üçün nağıldırmı? Əvvəlcə yox. İlk nağıl kitabları folklor nağılları topluları idi və bütün arzu ilə onlara uşaq demək mümkün deyildi. Yalnız sonralar yazıçıların uyğunlaşdırdığı nağıllar uşaqların oxunmasına çevrildi. Rusiyada uşaqlar üçün xüsusi olaraq yazılmış ilk nağıl yalnız 1829-cu ildə ortaya çıxdı. Bu, Antoni Poqorelskinin məşhur "Qara toyuq və ya yeraltı sakinləri" idi.

Çətin ki, bu gün kimsə ciddi şəkildə nağılların heç kimə lazım olmayan bir atavizm olduğunu iddia etməyə başlasın, lakin sovet dövrünün əvvəlində onların zərərli olduğu tanınıb. Sonra çox adam aldı, xüsusən də Korney İvanoviç Çukovski "Timsah", "Tarakan" və "Mukhu-Tsokotuxa" üçün. Xalq nağılları olan kitablar kitabxanalardan yığışdırıldı və fəhlə sinfinin təhsilinə mane olan əfsanəvi “mistisizm” zibil sayılırdı. Ancaq nağıl Yeni il kimi sağ qaldı.

Bu gün nağıl müxtəlif janr və kitab formatlarında yaşayır. Seçim böyükdür: xalq və müəllif, müasir və köhnə, tərcümə və rus, uyğunlaşdırılmış və uyğunlaşdırılmamış, "kəsilməmiş". Həqiqiliyin biliciləri köhnə kitabların təkrar nəşrlərini, müasir hər şeyin pərəstişkarları isə ən konseptual ədəbi və dizayn formasında geyinmiş nağılları əldə edə bilərlər.

Kiçiklər üçün nağıllar

Nağıllarla tanışlığa nə vaxt başlamaq lazımdır? Bəli, əslində, hələ də oxuya bilməyəndə! Hələ şifahi nitq bacarıqlarına tam yiyələnməmiş körpələrə bir çox nağılların danışılması nəzərdə tutulur.

"Teremok", "Kolobok", "Şalgam" sadə bir süjetə malikdir və tədricən uşağı ətrafındakı dünya ilə tanış edir. Əsas personajlar - heyvanlar və əşyalar - insan düşüncələrini və səslərini əldə edir və insanlar kimi davranırlar: bəzən müdrik və nəcib, bəzən axmaq və qəddar. Adətən belə nağıllar iki-üç yox, dəfələrlə oxunur və qəhrəmanların aldıqları dərslər uşağın yaddaşında ömürlük qalır.

Üç yaşlı uşaqların məmnuniyyətlə dinlədikləri müəlliflərin nağılları Qrimm qardaşları Çarlz Perronun uyğunlaşdırılmış nağılları və Çukovski, Marşak, Suteyev, Sladkovun məzəli hekayələridir. Xaricdə çoxdan klassik sayılan, lakin son vaxtlar Rusiyada populyarlıq qazanan çoxlu uşaq kitabları da var: Erik Karlın “Çox ac tırtıl” və “Yuxuda duran buqələmun”, “Nəhəng timsah” və “Heyrətləndirici cənab Tülkü” Roald Dahl, "The Cricktor" və "Emil. The Good Octopus" Tomi Ungerer, "Miauli" Judith Kerr və "Charlotte the Sheep" Anu Ştoner... Onlar yalnız kiçiklər üçün yaradılmışdır, onların danışan heyvanları var. , və qeyri-adi hadisələr, və, əlbəttə, ibrətamiz - lakin gözə çarpmayan - bir element.

Balacalar üçün bütün nağıllarda əsas odur ki, onlar qara ilə ağı necə ayırmağı öyrədirlər, xeyirxahlığın və qarşılıqlı yardımın nə qədər vacib olduğunu izah edirlər, həmçinin hər hansı bir pisliyin həmişə layiq olduğunu aldığını təsdiqləyirlər. Ancaq dizayn daha az vacib deyil. Uşağın öz başına oxumağa başladığı ilk kitabın böyük çapı və parlaq yaddaqalan illüstrasiyalar olması yaxşıdır. Rəssamın əsəri heç də az əhəmiyyət kəsb etmir: rəsm nə qədər canlı, daha emosionaldırsa, kitab balaca oxucunu bir o qədər çox sevəcək.

Uşaqlar üçün ən yaxşı 10 nağıl

• İki saqqal söhbət edirdi. Rus xalq nağılları, mahnılar, uşaq mahnıları.
• Pan Kotofey. Ukrayna və belarus xalq nağılları
• Çukovski K.I. "Möcüzə ağacı"
• Andersen H.-K. "Çirkin ördək"
• Perrault S. "Qırmızı papaq"
• Marşak S.Ya. "Pişik evi"
• Karl E. "Çox ac tırtıl"
• Rosen M. "Gəlin bir ayı tutaq"
• Donaldson D. "Qruffalo"
• Ştoner A. "Balaca Şaxta baba"

Özbaşına oxuyanlar üçün nağıllar

Uşaq böyüdükcə özünə bənzər personajları dinləmək və oxumaq daha maraqlıdır: uşaqlar, onların macəraları, səyahətləri, çevrilmələri və sehrli görüşlər.

İlk növbədə bunlar müəllifin nağıllarıdır: Andersenin “Qar kraliçası”, “Pinokkio”, “Uşaq və Karlson”, “Nilsin vəhşi qazlarla səyahəti”. Bu nağıllarda təkcə özünü tanımaq asan olan qəhrəman-uşaqlar deyil, onlarda çətin seçim, hərəkətlərin düzgünlüyünü anlamaq üçün müstəqil cəhd üçün yer var. “Zümrüd şəhərin sehrbazı” dostluq və qarşılıqlı yardımın əhəmiyyətindən danışır və “Alisa möcüzələr ölkəsində” sizə qeyri-adi fantaziya dünyasına qərq olmağa kömək edəcək.

Bu yaşda uşaqlar Nosov, Raspe, Milna, Rodari, danışan oyuncaqlar və ya E. Raudun balaca Naxitralli dünyası - tam hüquqlu nağıl dünyasına qərq olmaq fürsətinə heyran olurlar. izləmək maraqlıdır. Süjet dinamik sərgüzəştlər və əsl “sitcom” üzərində qurulub. Qəhrəmanların gülməli səhvlərinə gülmək və çətin anlarda onlara empati qurmaq uşağın böyüməsinin emosional fonunu müəyyən edir.

Bundan əlavə, bu klassiklərlə tanış olmaq üçün ən yaxşı vaxtdır. A.S.-nin nağılları. Puşkin, S.Aksakovun “Qırmızı çiçək”, E.Hoffmanın “Şelkunçik”... Çox güman ki, uşaqların qayıdacaqları kitablar. 19-cu əsr klassiklərinin V.Hauf və O.Uayld kimi nağılları təkcə uşaqlar üçün deyil, oxumaq üçün maraqlıdır. Çox vaxt bu əsərlərin dramaturgiyası və hətta mistisizmi böyüklər oxucularını cəlb edir - hər yaşda olan insanların ən gözlənilməz və dərin mənaları həvəslə axtardığı "Alisa" və "Balaca Şahzadə" haqqında nə deyə bilərik.

6-8 yaşlı uşaqlar üçün ən yaxşı 10 nağıl

• Gauf V. "Kiçik Muck"
• Raskatov M. "İtkin məktub"
• Drujkov Y. "Qələm və Samodelkinin sərgüzəştləri: Əsl nağıl"
• Tolstoy A. "Qızıl açar və ya Pinokkionun sərgüzəştləri"
• Nosov N. "Dunno və dostlarının sərgüzəştləri"
• Carroll L. "Alisa möcüzələr ölkəsində"
• Lindgren A. "Uşaq və Karlson"
• Nesbit E. "Beş uşaq və bu"
• Harris J.C. "Remus dayının nağılları"
• Bond M. "Paddington Bear"

"Böyük" uşaqlar üçün nağıllar

Kitab seçmək üçün ən çətin yaş gəlir, çünki bu anda uşaq yeniyetməlik çağına keçir. "Karlson" və "Buratino" geridə qaldı, "Qulliverin Səyahətləri" və ya "Cəngəllik Kitabı"nı təqdim etməyin vaxtı gəldi, burada maraqlı sərgüzəştlər böyük miqdarda yeni məlumatları mənimsəmək imkanı ilə birlikdə yaşayacaq.

10-12 yaş "Moomins"i oxumaq və Krapivinin "Uçan nağıllar"ına hopmaq üçün ən yaxşı vaxtdır. Qoqolun "Miladdan əvvəlki gecə", Hofmanın "Kiçik Tsakes"i - bu həm uşaq üçün maraqlıdır, həm də kifayət qədər ciddi, böyüklər üçün oxuyur. Bu, heç də gənc oxucunun xalq nağılından “böyüməsi” demək deyil. Sadəcə, indi bu, nəinki yaxşını şəri ayırd etməyi öyrədən, həm də dünya xalqlarının mədəniyyətini, adət-ənənələrini tanıdan tamam başqa mütaliədir.

Çində, Yaponiyada, Hindistanda inkişaf etmiş nağıllar qeyri-adi ləzzətlə diqqəti cəlb edir, lakin bəlkə də uşaq rus nağıllarından bildiyi hekayələr ilə şərq “ekzotik”ləri arasında ümumi nəyisə görəcək. Məsələn, ən sadə görünən obyektlərin sahib olduğu sehrli gücün motivi. Gəzinti çəkmələri, görünməz papaq - oxşar bir şey Yapon nağılında var "Quşlar nə danışdı". Qoca meşədə papaq tapır, onu taxaraq quşların səsini anlamağa başlayır. Ona müxtəlif insan bədbəxtliklərindən danışırlar və qoca kənd-kənd gəzərək kəndliləri bəlalardan, bəlalardan xilas edir. Tale qocanı mərhəmətinə və qonşusuna məhəbbətinə görə mükafatlandırır. Kəndlilər onu ümumbəşəri şərəflə əhatə edirlər - bəs Şərq mədəniyyətində qocalığa və müdrikliyə hörmətdən dəyərli nə ola bilər?

8-12 yaşlı uşaqlar üçün ən yaxşı 10 nağıl

• Yapon nağılları. Qar altında çiyələk
• Hodza, Jukrovski. "Ağılsız pələng. Birma, İndoneziya, Vyetnam nağılları"
• İsveç nağılları
• Jansson T. "Moomins haqqında hər şey"
• Kipling R.D. "Movqli"
• Schmidt A. "Murley"
• Antuan de Sent-Ekzüperi "Balaca Şahzadə"
• Jones D.W. "Gəzinti qalası"
• Maar P. "Həftədə yeddi şənbə"
• Jaster N. "Sevimli və Sehrli Bud"
• Ende M. "Sonsuz Hekayə"

Müasir nağıl

Nağıl uşağa hər şeyin necə işlədiyi barədə biliklər aşılamaq üçün zamanla sınaqdan keçirilmiş bir üsuldur. Nağıllar qocalmır, oxunur və yarananda da oxunacaq. Lakin bu o demək deyil ki, 21-ci əsrin nağılı yoxdur.

Nağıl ənənəsi bu gün də davam edir. Julia Donaldson və Axel Schaefflerin Qruffalo, Kate DiCamillo tərəfindən Fil göydən necə düşdü, Maykl Bondun Paddington Bear, Sven Nordqvist tərəfindən Petson və Findus gözəl müasir xarici nağıllardan yalnız bir neçəsidir. Rusiyanın da öz hekayəçiləri var: Yelena Rakitina və Marina Aromştam, Evgeniya Pasternak və Andrey Jvalevski, Dina Sabitova və Sergey Sedov. Və getdikcə daha çox yeni və əla orijinal nağıllar çıxır!

Onsuz bir rus insanını təsəvvür etmək mümkün deyil - mahnısızdır. Həm də ona görə yox ki, bütün yeməklər əyləncəlidir - bu, "sevinc üçün deyil və qəfəsdəki quş oxuyur", "hamı şən deyil, oxuyan - və mahnıya ağlayır" xalq müdrikliyi ilə yaxşı izah olunur.
Sadəcə olaraq, mahnı qədim zamanlardan həyatın ayrılmaz hissəsinə çevrilib - həm məişət, həm də mənəvi.
Bir insan doğuldu - ona laylalar oxunur.
Gənclik gəldi - dəyirmi rəqs, sevgi, mahnı ifaları ilə müşayiət olunur.
Toy mərasiminə gəlincə, gəlinin demək olar ki, hər jesti mahnılarla müşayiət olunur.
Əsrdən əsrə qədər rus açıq məkanlarında nə qədər ailə mahnıları səslənir!
Həm də ayrıca - əsgər, kazak, faytonçu, küçə, burlak, quldur, həbsxana-qul.
Yəni mahnılar həm insanın, həm də bütövlükdə xalqın bütün həyatını əks etdirir. Əbəs yerə xalqın özü deyilmir ki, “nağıl qıvrımdır, nəğmə isə həqiqətdir, nağıl yalan, nəğmə həqiqətdir” bununla da, ilk növbədə, realizmi təsdiqləyir. mahnı sənəti. Həqiqətən də, indi mahnıların sözlərindən uşaq üçün beşiyin necə və nədən edildiyini ("taxta reytinqlər, qalay üzük" və s.), Ailədə rolların necə bölüşdürüldüyünü, kimlərin olduğunu etibarlı şəkildə öyrənə bilərsiniz. hansı işi yerinə yetirdi, tanışlıq ən çox necə baş verdi gələcək ər və arvad, niyə məhz bu münasibət qayınata, qayınana, baldızı ilə oldu ..
Və nə qədər tarixi məlumat anbarıdır - Puqaçov və Razin haqqında mahnılar, hərbi yürüşlər, İvan Dəhşətli, Böyük Pyotr haqqında.

Yəqin ki, xalqımızın həyatında elə bir hadisə yoxdur ki, nəğmələrdə öz əksini tapmasın, istər köhnə boyunduruq (“Və orda idi...”), istərsə də Sibirin fəthi (“O, orda idi...”), Yermak, oğlu Timofeeviç, səndələdi və sərgərdan etdi"), ya da Böyük Şimal Müharibəsi ("İsveçli Karl yazır, yazır") və ya Fransızlarla Vətən Müharibəsi ("Kazak Platov haqqında"), belə son hadisələri demirəm. vətəndaş müharibəsi və Böyük Vətən Müharibəsi kimi.. Bu mahnıları oxuyanda N.Qoqolun niyə onları həqiqətlə dolu xalq tarixi adlandırdığını başa düşürsən.
Müasir tədqiqatçı S.Lazutin mahnının şifahi və musiqi sənətinin formalarından biri kimi ensiklopedik məqaləsində yazır ki, “minilliyin ən mühüm tarixi hadisələri rus xalqının dastanlarında və tarixi nəğmələrində öz əksini tapmışdır. Bu mahnı janrlarının əsas ideyalarından biri vətənpərvərlik, vətənin müdafiəsi ideyasıdır”.

Ancaq vətənpərvərlik - sözün dərin mənasında - demək olar ki, bütün xalq mahnılarıdır: təqvim, lirik, rəqs, oyun, çünki ənənə onlarda yaşamağa davam edir, xalq həyatının ruhu onlarda qorunub saxlanılır. İndi analıq və vəftiz mahnıları, nəğmələr və mahnılar, kupala və biçin mahnıları, vesnianki və küləş mahnıları nadir hallarda eşidilirsə, bu, onların lazımsız olaraq unudulması demək deyil. Bəlkə bir müddət unudulub, amma fərqli səbəblərdən. Onlardan hər hansı biri səslənən kimi, ruh dərhal melodiya ilə qarşılaşmağa uzanır, açılır, çünki əziz bir şeyi tanıyır, hiss edir. Üstəlik, rus mahnıları, başqaları kimi, çoxşaxəli və çox janrlıdır. Məsələn, rus ritual mahnılarının ən yaxşı müasir bilicilərindən biri Y.Kruqlov yazır: “Oxunan və karol adlanan şey əslində janrlar kompleksidir. Ritual carols, carols, spells, carols, əzəmət və carols, root haqqında danışa bilərsiniz. Shrovetide mahnıları arasında mütləq ritual, inkantasion, əzəmətli və corilous mahnıları ayırd etmək olar.. Dairəvi rəqslərdə həm ləyaqətli, həm də məzəmmət edirdilər, çalınırdı və lirik mahnılar ifa olunurdu.Toy mahnılarında ritual mahnıların bütün janrları ən dolğun şəkildə təmsil olunur. .
Xalq mahnılarının mahiyyəti, naxış və xüsusiyyətləri haqqında, təsiri və yayılması haqqında çoxlu kitablar, məqalələr yazılmışdır. Amma bu toplu ilk növbədə sözlərin özü ilə maraqlanan geniş oxucu kütləsi üçün nəzərdə tutulub, çünki o qədər gözəl mahnılar zamanla itib, unudulub. Yaddaş yer üzündə ən davamlı deyil. Buna görə də mahnı kitabları kifayət qədər populyar nəşrlər olmuşdur və qalır - XVIII əsrdə ortaya çıxanlardan başlayaraq, "Musiqi əyləncələri", "Notalarla rus sadə mahnıları toplusu", "Müxtəlif mahnılar toplusu", "Cib mahnı kitabı və ya Ən yaxşı dünyəvi və ümumi mahnılar toplusu "," Soldier's Songbook "və digərləri və indi çıxanlarla bitir.

Xalq mahnılarını oxuyarkən, biz, bir qayda olaraq, rus folklorşünaslarının bütün nəsillərinin onları həm bizim, həm də nəvələrimiz üçün qoruyub saxlamaq üçün onları dəqiq şəkildə toplayıb, lentə aldığını, nəşr etdiyini düşünmürük. Bu şanlı qalaktikada nə qədər parlaq şəxsiyyətlər var - N. Lvov, P. Rıbnikov və P. Kireevski, A. Sobolevski və P. Yakuşkin, P. Şeyn, N. Lopatin, V. Prokudin, F. İstomin, S. Lyapunov və bir çox başqaları. ... Onların həqiqətən titanik fədakar əməyi sayəsində on minlərlə mətn ikinci həyat tapdı.
Xalq mahnısı A.Puşkin və M.Lermontov, N.Nekrasov və A.Koltsov, İ.Surikov, N.Yazıkov və başqa şairləri ilhamlandırmışdır ki, onların şeirləri sonralar xalq mahnılarına çevrilmiş, istər “Səs-küy salma, çovdar”. və ya "Çöl və çöl ətrafı."

Ancaq bu günə qədər milyonlarla rusu ruhlandırmırmı? Təkcə ona görə deyil ki, “qurmağa və yaşamağa kömək edir” V. Dal da lüğətində qeyd etsə də – “şən oxuyur – şən fırlanır”, həm də gözəllik, xeyirxahlıq, sevgi, şərəf, dostluq ideyasını özündə saxladığı üçün ; həm də - ruhu xilas edir, uçuşu, uçmağı, qanadları unutdurmağa imkan vermir. Və əlbəttə ki, mahnının bütün saflığını və çox yönlülüyünü qorumağa çalışdığı gözəl rus dili haqqında.
Əlinizdə tutduğunuz kitabda həyatı müxtəlif qiyafədə təmsil edən mahnılar var. Bir qayda olaraq, mətnlər inqilabdan əvvəlki nəşrlərdən götürülür. Tərtibçi etnoqrafik materialların nəşri vəzifəsi qoymadan, buna baxmayaraq, mətnə ​​mümkün qədər diqqətli yanaşmağa çalışırdı. Durğu işarələri lazım gəldikdə yeniləndi. Orfoqrafiyaya gəlincə, indi qəbul edilmiş prinsiplərə tam əməl etmək həmişə mümkün deyil, xüsusən də ritmə gəldikdə (məsələn, "mənim atım" çətin ki, hökm etməyə dəyər, çünki "mənim atım" artıq fərqli bir ritmdir). , bəli və bu həmişə lazım deyil, çünki köhnə xalq mahnısının həddindən artıq “modernləşdirilməsi” nəşri hər hansı mənadan məhrum edir. Bu, qoxusuz yasəmən buketinə bənzəyir.

Ümid edirəm ki, oxucu mahnının gözdən oxunmaq üçün deyil, oxunmaq üçün mövcud olduğu qənaətini bölüşür. Nəticə etibarı ilə mətn bütün potensial müğənnilər üçün praktiki olaraq eyni olmalıdır, xüsusən də xor ifası nəzərdə tutulursa.
Xalq mahnılarını hər hansı bir prinsipə - janr, xronoloji, tematik, funksional və s. - kifayət qədər çətin. Ona görə də rahatlıq üçün toplu elə tərtib edilib ki, içindəki mahnılar insanla birlikdə - beşikdən müstəqil həyata "yetişsin". Kitab müəllifin əhəmiyyətli bir hissəsi zaman keçdikcə xalq mahnıları kimi qəbul olunmağa başlayan əsərləri ilə başa çatır. Kitabın həcminə görə təqvim və tarixi nəğmələr, mərsiyələr, mərsiyələr bu kolleksiyadan kənarda qaldı, lakin hər şeyin öz vaxtı, öz kitabları var.

Erkən uşaqlıqdan rus mahnısını - indi uzanan içki mahnısı, indi cəsarətli bir rəqs mahnısı, indi melodik lirik mahnı - eşitdiyimizdən özümüz də bunun milli xarakterimizə necə təsir etdiyini hiss etmirik.
Əbəs yerə icad olunmayıb – “kimin ağlını yaşayırsan, o və oxuduğun mahnı”. Bəs indi televiziya ekranlarından, radio verilişlərində, müasir estrada ulduzlarının stadion konsertlərində rus xalq mahnısı bu qədər tez-tez səslənirmi? Mümkün olduğundan daha az tez-tez. Hamımızın ehtiyacımızdan çox azdır. Və əgər bu toplu kiminsə yadına düşməsinə və - Allah eləməsin - bir neçə xalq mahnısını oxumağa kömək edirsə, deməli, onun nəşri əbəs yerə deyilmiş. Necə deyərlər, atı nəğmə ilə yedizdirə bilməsən də, düzdür, ondan söz atmaq olmaz.

İvan Pankeev

YAYINLAR
Boz pişiklər
Oh, sən yorğan
Yuxu və narkotik
Yuxu koridordan keçir
Bai-bai da çovdar çörəyi
Əlvida, tez yat
yat canim
Əlvida dilənçilər
Əlvida, beşiyi sındırma
Və bayu-bayu-bayu
Sus, Balaca Körpə, Bir Söz Demə
Pişik-pişik, boz quyruq
Nağıllar-velosipedlər
Və baiu-baiu-baiu, bir adam kənarda yaşayırdı
Ay lyushenki-lyuli

XOR MAHNILARI
Mən perçin boyunca gəzdim
Səhər tezdən, sübh çağı
Oh, veyushko
Meşə-meşənin arxasında
Çay kimi
Qapıdakı zadəganlarımız kimi
Ağcaqayın altındakı ağ altında olduğu kimi
Necə ki, insanlar insanların içində yaşayırlar
Ağ üzlü qız
Mən tarla, tarla soğanıyam
Qızlar bağda, qırmızı bağda
Otun üstündə gəzdim
Axşam oluram, cavan
Qırmızı qızlar çıxdı
Nə qədər uzağa, nə qədər uzaqlara.
Çay boyunca, Kazanka boyunca.
Katenka əziz atasından məzuniyyət istədi.
Dünya ana evə getmək üçün evə getməyə qərar verdi.
Küçədə ana, qızlar dövrə vururlar
Artıq çəmənlikdə olduğu kimi
Bu kol yaraşıqlı deyil
Mən Dunay boyunca mlada gəzirəm
Gorenka, yeni gorenka.
Şərq tərəfdən.
Şahin yüksəkdən uçurdu, bəli yüksəkdə
Viburnum dağında
Dalğalar dənizə vurduqca
Zaman dolu kətan, kətan
Qapıdakı bizimki kimi
Qızlar dağlarda gəzirdilər
Dağda qayıqlar uçur,
Vadi üçün, dərə üçün
Axşamdan bəri iki kiçik trek
Qız axşamı, qız axşamı
Gənc dartıcı, gənc dartıcı.
Kiçik gəmilər dənizində daha çox
Keçi bağçaya atıldı
Axşam idim, cavan, ziyafətdə idim
Qızlar kətan əkdilər
Mən artıq səpmişəm, kətan səpmişəm
Dağda, təpədə, yüksəkdə
Hələ də mahnı oxumağa cəsarət edin
qalxacağam
Sahildə qu quşu əkəcəyəm.
Otaqdan otağa keçdim
Qayınana kürəkəninə mayalandı

SEVGİ MAHNILARI
Ah, kaş güllər şaxtalı olmasaydı
Oh, ana, mən xəstəyəm
İçi boş su tökülürdü
Qamışlar xışıldadı, ağaclar əyildi
Kruchina my, kruchinushka
Mən əkəcəyəm, balaca qız
Sən, məncə, dummy
Çünki meşə, qaranlıq meşə
Əsməyin, küləklər şiddətlidir
Biri yoxdu, biri yazıq
Bilsəydim, bilirdim
Volqa-ana əziz axınlar
Ömrün uzun olsun, siruşkam
Sən yovşan, yovşan
Mən azad quş olsaydım
Çiçəklər açıldı, çiçəkləndi və soldu
Mən yata bilmirəm, qırmızı qız
Yazda tək yaşamaq darıxdırıcıdır, ana
Ah, qız gözəli
Oh, sən, gecələr, mənim gecələrim
Küçə səkisində
Axşamı gəzməyə sərf etdim, yaxşı adam.
Ustinjushka gorenkanı gəzdi
Armud, armumum
Tanya tarladan keçdi
Batiushkin qalası kimi
Mənim şənliyim, şənliyim
Sən mənim dubrovam, dubrovushka
Bunun üçün dünyada yaşamaq yaxşıdır
Ah, kim olardım, ey dərdim
Oh, qış-qış
Bülbül ququ ilə danışdı
Oturma, qız, gecə gec
Əziz dostum nəsə dedi, buyurdu
Bacararsan, meşəlikdə gəzə bilərsən
Ay sən niyə, niyə, dağ külü.
Meydançanın ortasında, dirək sahəsi
Ey küləklər, şiddətli küləklər
Yazda idi, yazda qırmızı idi
Bir yoldaş küçədə necə yaxşı gəzir
Yaxşı bir adam küçədə gəzir
Başım ağrıyır
Kanareyka, kanareyka, kanareyka
Çöldə nə toz, nə toyuq gülü
Günəş çıxanda günəş qırmızı olur
Oh, əzizim, sən qırmızı qızsan
Ürəyim danışdı
Şahin qəzəblənəcək, palıd ağacının üstündə oturacaq
Vadinin kənarında açıq sahədə
Göylərdə bir şahin uçmur
Vadidə duman, duman
Nə danışırsan, acı kuku
Sübh çağı, sübh vaxtı idi
Qırmızı qız sahil boyu getdi
Gedim, mlada, vadi boyuyam
Bülbülüm, bülbülüm
Moruq ilə Kalinushka, göy rəngli
Qızlar xalça tikirdilər
Çayın yanında, körpünün yanında
Yan sən mənimsən, yan
Ey sən mənim daşım, qamışım
Dumanlı qırmızı günəş
Ay sən nəsən ay canım, sən şən deyilsən
Sən mənim balaca mavi, balaca ağ sevgilimsən
Əhti, qəm, həsrət
Baş ağrıyacaq, ürək ağrıyacaq
Qız yoldaşları, əzizlərim
Vadi-dərə
Dağlar və mən dağları gəzdik
On yeddi yaşlı gənc qız
İstər bağda, istərsə də bağda:
canim yaxsi
Dolu, günəşli, meşəyə görə işıqlanır
Oh, duman yavaş-yavaş yayılır
Təpədə, dağda, zinətlənmiş kimi
Bataqlığımızda bütün otları yeyən pas deyil
Artıq bu axşam, mən yaxşı adamam
Giləmeyvə meşədə güclüdür
Əziz dostuma dedim
Küləklər tarladan əssin
Aşağı şəhərdən Volqa çayı ilə aşağı
Aydın bir şahin ev tərəfə uçdu
Əylən, qız yoldaşları
Oxuma, oxuma, bülbül
Uçma, uçma, mənim balaca mavi göyərçinim
O çiçək açdı, çöldə çiçəklər açdı
İvushka, söyüd, yaşılım
Kalinushkanı sındırmadı
Çınqıllı ilanın açarı kimi
Gözəl kiçik bir çəmənlik var
Ördəkdəki iki sevgili kimi
Manul oğlan qız
Əla
Meşədə, meşə-şam meşələrində idi
Bülbülüm, gur quşum
İşıqlı otaq nə idi
Tellər, əyiricim, iplər, tənbəl olma
Mənim əziz suveren atam
Uzaqda açıq sahədə
Əlvida, ata-İrtiş, sıldırım dağlı
Şahin yüksək uçurdu
Ah, tək deyil, tək deyil
Dağların altından, mlada, gedirəm
Küçə boyu gənc oğlan
Yazıq quş dərəyə uçdu
Çayın aşağı, sürətli aşağı
Mən təvazökar bir gazeboda sakitəm
Bülbülüm, bülbülüm, cavan
Mən darvazadan çıxacağam
Quyuda soyuqda idi
Sevgilim üçün şirin deyil
Yoldaş kimi getdi
Onsuz da sən mənim bağlarım, bağlarım
Oh, əsarət, əsarət - boyar məhkəməsi.
Ey sən, gecə, qaranlıq gecə
Sankt-Peterburqda şəhərdə olduğu kimi.
Axşam qızla yatmaq
Sübh deyilmi, axşam zoryushka, sübh söndü
Üfürmə, üfürmə, qıvrım dağ külü
Kənddə, Pokrovskoe kəndində
Uçmayın, şahin, yeni koridordan,
Zaman keçir, vaxt uçur

TOY MAHNILARI
Qaranquş və qurumuş kimi
Qarşıda Moskva krallığı var idi
Şahin hanı, şahin hanı?
Sanki körpünün üstündən, körpünün üstündən
Sanki dağda, dağda
Səhər tezdən sübh çağı
Bir gün əvvəl subaylıq məclisi var idi
Çöldə bir maral var - qızıl buynuzlar
Ay dağın üstündən işıq saçır
Qızıldan qızıla tökülür
Mavi dənizin kənarında
Dağda, dağda, yüksəkdə. :
Kazan ətrafında, şəhər ətrafında
Sən yahont daşısan
Şahin uçurdu
Şahin alçanın üstündən uçdu
Fırtına buluddan əvvəl vurdu
Sahədən, poliçka sahəsi
Bu ili necə keçirdik
Yuvarlanmış mirvarilər
Dənizdə, dənizdə spleenyushko.
Ah sən alma ağaclarısan, alma ağaclarısan
Ürəyim, sən mənim ürəyimsən
Bulaq suyu töküldü
Dirək, dirək yoluna ilişdi
Ay haqları, ödənişlər Lukeryushkin
Şiddətli küləklər əsməyib
Bu blurted açarları deyil ki
soruşuram, qırmızı qız
Yazda çəmənliklər vasitəsilə
cavan getdim
Təşəkkür edirəm, buxarlı sabunlu baenka
Qıvrımlı ayaqlarım daşımır
Təşəkkür edirəm, əziz anam
İndi aydın gözlərimi qaldıracağam
Narahat olma, ev isti yuvadır
Axmaq gənc vəhşi baş
Boşalın, insanlar, yaxşı insanlar
Rəbb İsa Məsih Allahın Oğlu
Tam yatın, qalxmaq vaxtıdır
Allaha şükür, Allaha şükür
Əziz qardaşa nə bacı
Ayağa qalxın əzizlərim
Kremldə - Çin şəhəri
Bağda, kiçik bağda idi
Hava yüksəlirdi
Oh dumanlı, ey dumanlı

AİLƏ HƏYATI HAQQINDA MAHNILAR
Mən balaca qancığa baxıram, pəncərədən baxacağam
Mənim küləklərim, küləklər, sən şiddətli küləklər
Pava küçənin o tayında uçdu
Gənc bir dul qadın getdi və getdi
Uzun müddət atamın yanında idim
Çıxdım, balaca qız, bütün çəmənliklər, bataqlıqlar
Məni cəhənnəmə ver
Oh, xam bor deyil, yanır
Günəş bir az batır
Mənim zolağımdır, amma zolaqdır
Başımdan keçən yuxu deyil.
Çöldə yağış və qar yağır
Dənizdə qartal
Matushka evləndi
Və xaç ataları içir, göyərçinlər içir
Luchina, ağcaqayın parçalanması
Qədər sənə, mənim taleyim
Yaşıl, yaşıl, mənim kiçik yaşıl bağım
Moruq suyu ilə Kalina başa düşdü
Şam, gənc şam
Uşaq baxçasının yanında, mlada, gəzirəm.
Bağdan keçdi, yaşıllıqdan keçdi
Boz gənc drake kimi
Boş verin, yol verin, yaxşı insanlar
Çayın yanında gəzirəm, cavan
Yuxuda yatıram, gənc, mürgüləyirəm.
Kalina, viburnum, mənim kalinushkam
Hə, bülbülün qanadları çırpıldı
Çay-çayda olduğu kimi.
Gedəcəm, yaşıl bağçaya gəzməyə gedim
Oh mənim hopslarım, hopslarım, şən başım
Oh, və dul ağladı.
Dubrovda kətan, kətan
Anam verdi
Mən balaca oğlan kimi doğulmuşam
Biri çöldəki cığır idi
Ey gənclik, mənim gəncliyim
Hündür, hündür ağcaqayın yarpağı
Şam, şam
Anamın sevimli qızı var idi,
Açıq sahədə, dirəkdə.
Kahinin darvazasında
Meşələrin arasından meşələr qaranlıqdır
Üzüm, şirin giləmeyvə

ƏSGƏR VƏ KAZAK MAHNILARI
.Qara Qarğa
Atanın, ananın üç sevimli oğlu var idi
Yol boyunca Piterskaya, Moskovskaya
İgid balaca başlarımız qalibdir
Sən peki, peki, qırmızı günəşsən
Nəmli meşədə banlayan quku deyildi
Yetimlərlə dul yaşamaq xəstədir
Qaranquş kimi, qurumuş kimi
Sən mənim qıvrımlarımsan, kuderuşki
Şahinin yanından uçduğu aydın deyil
Toril Vanyushka treki
Atam Məni Evlilikdə Necə Verdi
Mənim səhərim, zoryushka
Çünki tarladakı toz tozla örtülmür
Biri vardı, biri atada, biri anada
Açıq sahədə qar ağ deyil
Vəhşi başım içdi
Qıvrılmış, qıvrılmış qüdrətli xalqım.
Vanyushkanın başı necə ağrıyır
Siz artıq ^ ter, yaramaz, külək meh
Məni anam dünyaya gətirdi
Uşaq yol boyu getdi
Mənim yolum, yolum şanlı Sankt-Peterburqdur
Sübh vasitəsilə ürək eşitdi
Sən mənim gecələrim, qaranlıq gecələrimsən
Açıq sahədə bir ağac var idi
Çöldə acı ot, acı yovşan
Döyülmüş yeni trek
Əsgərlərin qalib başları.
Sən mənim tərəfimsən, tərəfimsən.
Dağlardan deyilsə, çoxdan hava güclüdür
Sənsən mənim dərə, dərə, geniş eniş
Sən qışsan, qışsan
əzizim, əzizim
Axşamdan, gecə yarısından
Günorta yastığı
Uzaqdasan, genişlikdə, açıq sahədə
Ah, zavallı əsgərlərin başları
Russ qıvrımlarım qıvrılırdı
Oh sən mənim dumanlarımsan, dumanlarım
Ot deyil, tarlada səndələnən tük ot deyil
Buluddan deyil, ildırımdan deyil, günəşdən deyil
Oxuyacaqlar, ata bizi böyüdüb.
Yerə əyilmiş bir az ağ ağcaqayın deyil
Axan açar necə oldu
Heç kimin bundan xəbəri olmadığı kimi, bilmir
Ah, duman mavi dənizə düşdü
Uraldan kənarda, çayın o tayında
Oh sən, ana Moskva çayı
Siz lancerlər
Dağların üstündə, yüksəklər var idi
Qara deyil, qara qaraya çevrildi
Sübh çağı səhər idi
Sakitcə mavi dənizə çevrilirdi
Bizim şanlı sakit Donumuz qəzəbləndi
Dairəvi göldə olan şanlı kimi
Kazaklar Qara dənizdən getdilər

BURLAKLARIN MAHNILARI
Bəli, siz birlikdə götürün
Axşam sübh deyil, qardaşlar, soldu
Ah, platformanın üstündən, körpünün üstündən
Bizim vaxtımız deyilmi, qardaşlar-övladlar
Səhər tezdən idi
Qapımızın qarşısında.
Pulsuz quş quşu bildirçin balları

QƏBAR VƏ HƏBS NƏHMƏLƏRİ
Səs-küy salma, ana yaşıl palıd ağacı.
Siz avarasınız, avarasınız.
Dağ külüsən və qıvrımsan,
Sən yetim uşaqsan
Volqa, sən Volqa anasısan
Yetim, sən, balaca yetim, acı yetim
Bir tarlada bir tük ot deyil, bir ot ot səndələyir
Trasın kənarı, kənarı geniş
Açıq bir sahədə səndələnən bir dastan deyil
Daha nə fikirləşirsiniz, qardaşlar
Gənc şahini təmizləmək üçün bir az yorğundur
Gedən oğru Kopeikin
İndi uzaqda deyildi, çox uzaqda idi
Nə Nijniy Nova-qoroddan
Qırmızı günəş gəl
Mənim yetim, sən yetim
Çöldə, Saratovda çöl
Bir dostla yaşamışam, vicdanla dostam
Sən, mənim iradəm, mənim istəyim
Mənə görə yox, afərin, həbsxana tikilib
Sən, mənim meşələrim, meşələrim, qaranlıq meşələrim
Şahinin vaxtı var idi.
Yaxşı yoldaşlar, hamı boş yaşayır
Oxu, oxu, cavan lark.
Mənim başıma gəldiyi kimi, Şahin aydındır, amma vaxt.
Yaşıl meşədə heç bir bülbül ucadan fit çalmır
Bütün insanlar çiçəklər açan kimi yaşayır.
Sən əclaf qadınsan, şiddətli ilansan
Oh, sən nəsən, mənim boz sevgilim

MÜƏLLİF MAHNILARI XALQ OLUR
Ammosov A. Xas-Bulat cəsarətli
Veltman A. Nə dumanlı, aydın şəfəq
Vyazemsky P. Troyka
Glinka F. Troyka
Grebenka E. Qara gözlər
Greinz R. Soyuq Dalğalar Sıçraması
Davydov D. Şanlı dəniz - müqəddəs Baykal
Jukovski V. Qız Ruhunun Üzüyü
Kozlov I. Axşam zəngləri
Kozlov I. Gün oyanacaq - onun gözəlliyi
Koltsov A. Ah, niyə məni zorla verdilər?
Koltsov A. Dağdakı çayın kənarında
Koltsov A. Bağ Don üzərində çiçək açır
Koltsov A. Səs-küy salma, çovdar
Kugushev V. Məni oyatma, cavan
Lermontov M. Darialın dərin dərəsində
Lermontov M. Mən yola tək çıxıram
Lermontov M. Mənim zindanımı aç
Lermontov M Yuxu, mənim sevimli balam
Makarov N. Zəng monoton şəkildə çalınır
Merzlyakov A. Düz dərə arasında
Nekrasov N. Sıx meşədə yelləyərək gəzmədim.
Nekrasov N. Uşaq üçün yaxşı idi
Nekrasov N. Troyka
Nikitin I. Nə pay, nə həyət
Olkhin A. Dubinushka
Pleshcheev A. Mən anamla zalda böyümüşəm
Polonsky J. Tanış bir küçədə
Polonsky Ya. Mənim tonqalım dumanda parlayır
Puşkin A. Mən qara şaldan dəli kimi görünürəm
Puşkin A. Bir dəfə gecə yarısı bəzən
Razorenov A. Məni danlama, əzizim
Repninski Ya.Yuxarıda, yoldaşlar, hamı öz yerlərindədir.
Ryleev K. Fırtına gurladı, yağış xışıltı verdi
Sokolov N. Şumel, Moskva atəşi yandı
Stromilov S. Budağa qulluq edən külək deyil
Surikov I. Sörf saatında dəniz kimi
Surikov I. Yatırsan, yatırsan, əzizim
Surikov I. Ətrafda çöl və çöl
Surikov I. Sakit arıq at
Trefolev L. Mən poçtda faytonçu işlədiyim zaman
Tsıqanov N. Mənə demə, ana
Tsyganov N. Sən nəsən, bülbül
N. Dillər Bir ölkədən, uzaq bir ölkədən:
Yazıkov N. Dənizimiz ünsiyyətsizdir
Ədəbiyyat
indeks

Hər bir rus (təkcə rus deyil) adamının yaxşı tanıdığı bəzi mahnıları xalq mahnısı hesab edirik. Onlar tez-tez "rus xalq mahnısı ...." kimi elan edilir. Əfsanəvi “Sabah gəl” filmində misilsiz Yekaterina Savinova-Frosya Burlakova demişdi: “Xalq musiqisi, bilmirəm kimin sözləridir, yəqin ki, xalq da”.
Ancaq kimsə onları yazdı! Bu gün sizə iki belə həqiqətən xalq şairini xatırlatmaq istəyirəm: Aleksey Koltsov və İvan Surikov.

Hər kəs, bəlkə də, uşaqlıqdan sətirləri bilir

Bu mənim kəndimdir;
Bu mənim əziz evimdir;
Mən burada xizəkdə yuvarlanıram
Sıldırım dağ boyunca...

Bu, Surikovun uşaqlığıdır. Mən də istisna deyiləm. İlk kitablarımdan biri, hətta ondan şəkillər də yadımdadır.

Amma bu yazı mahnılar haqqındadır. İndi də tez-tez həm konsertlərdə, həm də ziyafətlərdə oxunan ən məşhurlarından biri (bir əsr yarım tarixə baxmayaraq!), "" Rowan "(" Niyə yellənirsən, arıq dağ külü? "). Rus xalq mahnısı xorunun ifasında belə səslənir

Və burada I.Z-nin şeirləri var. Surikova
:
“Nə səs-küy salırsan, yellənirsən,
İncə rowan,
Aşağı əyilmək
Tynuya baş çəkin?"
- “Mən küləklə danışıram
Bədbəxtliyiniz haqqında
Mən tək böyüyəm
Bu tərəvəz bağçasında.
Kədərli, yetim,
Dayanıram, yellənirəm
Yerə bir ot bıçağı nədir,
Mən sənə tərəf əyirəm.
Orada, tynomun arxasında, tarlada,
Dərin çayın üstündə,
Açıq yerdə, azadlıqda,
Palıd hündür olur.
Necə arzulayıram
Palıd ağacına çatmaq;
Onda etməzdim
Bükün və yelləyin.
Filiallara yaxın
Mən ona sarıldım
Və çarşafları ilə
Gecə-gündüz pıçıldadı.
Yox, dağ külü üçün mümkün deyil
Palıd ağacına yaxınlaşın!
Bilmək, mənə yetim,
Bir yelləncək əsri."
<1864>
Göründüyü kimi, mahnının sözləri bir qədər dəyişdirilib. Bəli, musiqinin müəllifi də tamamilə məlum deyil, buna görə də mahnını xalq sənətinə aid etmək olar. Yəni Şairlə Xalqın həmmüəllifliyi.

Budur, İvan Zaxaroviçin başqa bir şeiri
Atlar yarışır,
Çöl uzaqlara axır;
Qar çovğunu
Çöl uğuldayır.

Ətrafda qar və qar;
Ürək kədər alır;
Mozdok haqqında
Faytonçunun oxuduğu çöl...

Çöllərin genişliyi kimi
Geniş;
Çöldəki kar kimi
Faytonçu ölürdü;

Sonuncuda olduğu kimi
Ölümdən əvvəl saat
O, dostudur
Sifariş verdi...

Öyrəndim? Əlbəttə, məşhur mahnı "Steppe, but the step every around". Həm də orijinaldan tamamilə dəyişdirilib. Bu mahnının sözləri üçün bir çox variant var. Surikovun şeirləri isə belə səslənir.
“Ölümü görürəm
Budur, çöldə o, məğlub olacaq, -
Dostum yadına salma
Pis kinlərimdən.

Pis gileylərimdən
Bəli və cəfəngiyatdır,
Axmaq sözlər
Eyni kobudluq.

Məni basdırın
Budur, kar çöldə;
Qara atlar
Məni evə apar.

Məni evə apar
Onları kahinə təhvil ver;
Yay götür
Yaşlı ana.

Gənc həyat yoldaşı
Dostum deyin
Belə ki, o
Evi gözləmədim...

Yeri gəlmişkən, o hələ də
Deməyi unutmayın:
Çətin dul
Mənə atın!

Sözü ötür
Onun vidalaşması
Və üzüyü geri verin
Nişan.

Qoy mənim haqqımda
Kədərlənmir;
Ürəyinin arxasınca gedən biri ilə
Evlənəcək!"

Faytonçu susdu,
Bir göz yaşı axır...
Və kar çöldə
Çovğun ağlayır.

“Çölün genişliyi kimi
Geniş;
Çöldəki kar kimi
Sürücü ölürdü”.

Yeri gəlmişkən, bu misralar köhnə faytonçunun "MOZDOKSKAYA STEPPE ..." mahnısından ilhamlanıb.

Ey mənim çölüm, Mozdok çölüm,
Çöl Mozdokskaya!
Genişmi, uzaqmı, çölmü, uzanmısan
Uzatılmış
Saratovdan sən, çöl, Tsaritsyn kəndinə,
Tsaritsyn əvvəl;
Çöldə böyük bir yol var idi,
Trek genişdir...
Gənc izoschikov onun boyunca sürdü,
Gənc;
Atları dunniy olduğu kimi, Hamısı dunniydir,
Onların qısqacları gümüşdür,
gümüş;
Civən kimi onların hamısının çapı var,
Bütün çap işləri;
Arabalar kimi hamısının sünbülləri var,
Bütün tikanlar...
Onların bədbəxtliyi duzlandı,
Bəli, çox.
Yaxşı bir adam xəstələndi və xəstələndi,
Gənc izoschichek ...
Bir şey istədi, yoldaşlarından soruşdu,
Yoldaşlar:
“Oh, siz, qardaşlarım, siz mənim yoldaşlarımsınız,
Yoldaşlar!
Qara atlarımdan ayrılma, qardaşlar,
Qara atlar.
Siz də, qardaşlar, kahin qarşısında baş əyin,
Aşağı yay,
Hörmətli ana müraciəti,
Bəli ərizə,
Balaca övladlarıma xeyir-dua,
xeyir-dua
Gənc arvadımla doluyam,
Bütün svobodushku."

"The Steppe and the Steppe Around" mahnısına tez-tez rus xalq mahnısı da deyilir. Amma onun həm söz, həm də musiqi müəllifləri var. İvan Surikov və S. Sadovski.
İfa edir Lidiya Ruslanova

Başqa bir xalq mahnısının mənşəyini Surikov yaradıcılığında tapırıq (yoxsa misralar xalq mahnısından ilhamlanıb? İndi məlum deyil)

Mən yetim böyümüşəm
Çöldəki ot bıçağı kimi;
Gəncliyim davam etdi
Digərləri isə əsirlikdədir.

Mən on üç yaşımdan olmuşam
insanların yanına getdim:
Uşaqları silkələdiyi yerdə
İnəklərin sağıldığı yer.

Mən parlaq sevincəm,
Mən sevgi görmədim:
mənim
Gözəllik soldu.

Onu yorğun
Kədər və əsarət;
Bil ki, mənim
Paylaşım çirkindir.

doğulmuşam
Gözəl qız
Yalnız Allah vermədi
Məni xoşbəxt paylaş.

Qaranlıq bağda quş
Mahnılar oxuyur
Və meşədəki dişi canavar
Şən oynayır.

Quşun yuvası var
Canavarın uşaqları var -
heç nəyim yoxdur
Dünyada heç kim.

Oh, mən kasıbam, kasıbam
Mən pis geyinmişəm -
Heç kim mənimlə evlənmədi
Və bunu qəbul etmədi!

Ey mənim payım,
Yetim payı!
Sən yovşansan ki,
Acı ağcaqovaq!

Tatyana Peltzerin burada çox canlı oxuduğu "Mən yaxşıyam, yaxşıyam ..." ən məşhur sətirləri, gördüyümüz kimi, orijinalda ümumiyyətlə yoxdur.

Digər xalq şairi Aleksey Koltsovdur.

Rus mahnı

Mən onu sevirdim
Gündüzdən və oddan daha isti
Başqaları necə sevir
Heç vaxt bacarmazlar!

Yalnız onunla, yalnız bir
Mən dünyada yaşadım;
Ruhum ona,
Mən onun canını verdim!

Nə gecə, nə ay
Mən bir dost gözlədiyim zaman!
Və solğun, soyuq
Donuram, titrəyərəm!

O, gedir, oxuyur:
Hardasan, sübhüm?
Burada əlini tutur,
Burada məni öpür!

Əziz dostum, söndür
Öpüşləriniz!
Və onlarsız səninlə
Od qan içində yanır

Və onlarsız səninlə
Üz qızartı ilə yanır
Və sinə narahat edir
Və isti qaynar!

Və gözlər parlayır
Parlaq bir ulduz!
Mən onun üçün yaşadım -
Mən ruhumla sevdim!

Müəyyən mənada Koltsov daha şanslı idi, mahnılardakı şeirlərinin mətnləri praktiki olaraq dəyişməz qaldı.

Səs-küy salma, çovdar, yetişmiş qulağı ilə!
Gnessin adına Rusiya Musiqi Akademiyasının vokal fakültəsinin tələbələri tərəfindən ifa olunan Qurilevin musiqisi,

İstisna, bəlkə də, onun şeirlərinin ən məşhur mahnısı - "Xutorok"dur. Və buna baxmayaraq, yenidən işlənməyib, sadəcə olaraq çox azaldılıb, tk. orijinal şeir kifayət qədər uzundur.
Sergey Lemeshev tərəfindən oxuyur.

Burada Koltsovun şeirləri üzərində çoxlu mahnılar və romanslar var

Uşaqlar, biz sayta ruhumuzu qoyduq. Sənə buna görə təşəkkür edirəm
ki, bu gözəlliyi kəşf edirsən. İlham və gurultu üçün təşəkkür edirik.
Bizə qoşulun Facebook və ilə təmasda

Rusiyada xalq sənətinin 17 ən gözəl növü.

Mədəniyyətimizi zəngin və bənzərsiz edən məhz əl işləridir. Xarici turistlər ölkəmizin xatirəsinə boyalı əşyalar, oyuncaqlar, parça məmulatları özləri ilə aparırlar.

Rusiyanın demək olar ki, hər bir küncündə özünəməxsus iynə işi var və bu məqalədə biz onlardan ən parlaq və ən məşhurlarını topladıq.

Dymkovo oyuncağı

Dymkovo oyuncağı Kirov vilayətinin simvoludur, onun zəngin və qədim tarixini vurğulayır. Gildən qəliblənir, sonra quruyur və sobada yandırılır. Bundan sonra, hər dəfə unikal bir nüsxə yaratmaqla əl ilə boyanır. İki eyni oyuncaq ola bilməz.

Zhostovo rəsm

19-cu əsrin əvvəllərində Vişnyakov qardaşları Moskva yaxınlığındakı keçmiş Üçlük Volostunun (indiki Mıtişi rayonu) kəndlərindən birində yaşayırdılar və onlar laklı metal qabların, qənd qablarının, altlıqların, papier-mache qutularının rənglənməsi ilə məşğul olurdular. , siqaret qutuları, çay qutuları, albomlar və s. O vaxtdan bəri Jostovo üslubunda bədii rəsm populyarlıq qazanmağa və ölkəmizdə və xaricdə keçirilən çoxsaylı sərgilərdə diqqəti cəlb etməyə başladı.

Xoxloma

Xoxloma, 17-ci əsrdə Nijni Novqorod yaxınlığında yaranan ən gözəl rus sənətkarlıqlarından biridir. Bu, yalnız rus antik dövrünün biliciləri tərəfindən deyil, həm də xarici ölkələrin sakinləri tərəfindən sevilən mebel və taxta qabların dekorativ rəsmidir.

Qara fonda parlaq qırmızı giləmeyvə və qızılı yarpaqların mürəkkəb bir-birinə qarışan bitki nümunələri sonsuz heyran ola bilər. Buna görə də, hətta ən əhəmiyyətsiz vəziyyətdə təqdim olunan ənənəvi taxta qaşıqlar belə, alıcıya donorun ən mehriban və ən uzun xatirəsini buraxır.

Gorodets rəsm

Gorodets rəssamlığı 19-cu əsrin ortalarından bəri mövcuddur. Parlaq, lakonik naxışlar janr səhnələrini, at heykəlciklərini, xoruzları, gül ornamentlərini əks etdirir. Rəsm ağ və qara qrafik konturları ilə sərbəst vuruşla həyata keçirilir, fırlanan təkərləri, mebelləri, panjurları, qapıları bəzəyir.

Filigran

Filigran bədii metal emalının ən qədim növlərindən biridir. Filigran naxışının elementləri çox müxtəlifdir: ip, kordon, toxuculuq, yolka, yol, hamar səth şəklində. Toxuculuqlar çox nazik qızıl və ya gümüş tellərdən hazırlanır, ona görə də yüngül və kövrək görünür.

Ural malaxit

Uralda, Afrikada, Cənubi Avstraliyada və ABŞ-da tanınmış malaxit yataqları var, lakin naxışların rəngi və gözəlliyi baxımından xarici ölkələrin malaxiti Ural ilə müqayisə edilə bilməz. Buna görə də, Uraldan gələn malaxit dünya bazarında ən qiymətli hesab olunur.

Qusev kristalı

Qus-Xrustalnı şəhərindəki kristal fabrikində hazırlanan məhsullara dünyanın müxtəlif ölkələrinin muzeylərində rast gəlmək olar. Ənənəvi rus suvenirləri, məişət əşyaları, bayram süfrəsi üçün dəstlər, zərif zinət əşyaları, qutular, əl istehsalı heykəlciklər doğma təbiətin gözəlliyini, onun adət-ənənələrini və ilkin rus dəyərlərini əks etdirir. Rəngli kristaldan hazırlanan məhsullar xüsusilə məşhurdur.

Matryoshka

Hicablı və rus xalq paltarında dolğun və dolğun şən qız bütün dünyada xalq oyuncaqlarını və gözəl suvenirləri sevənlərin qəlbini fəth etdi.

İndi matryoshka sadəcə bir xalq oyuncağı, rus mədəniyyətinin qoruyucusu deyil: bu, turistlər üçün yaddaqalan bir suvenirdir, önlükdə oyun səhnələri, nağıl hekayələri və görməli yerləri olan mənzərələr incə şəkildə çəkilir. Matryoshka yüz dollardan çox qiymətə malik olan qiymətli kolleksiya halına gəldi.

Emaye

Müasir modaya sürətlə “daxil olan” vintage broşlar, bilərziklər, kulonlar mina üsulu ilə hazırlanmış zərgərlikdən başqa bir şey deyil. Tətbiqi sənətin bu növü 17-ci əsrdə Vologda vilayətində yaranmışdır.

Ustalar müxtəlif rənglərdən istifadə etməklə ağ mina üzərində çiçək ornamentləri, quşlar, heyvanlar təsvir etmişlər. Sonra çox rəngli emaye sənəti itirilməyə başladı, onu monoxromatik mina ilə əvəz etməyə başladı: ağ, mavi və yaşıl. Hər iki üslub indi uğurla birləşdirilir.

Tula samovarı

Boş vaxtlarında Tula silah zavodunun işçisi Fedor Lisitsyn misdən nəsə hazırlamağı xoşlayırdı və bir dəfə samovar düzəldirdi. Sonra oğulları samovar müəssisəsi açdılar, burada mis məhsulları satdılar və bu, böyük uğur qazandı.

Lisitsyns samovarları müxtəlif forma və bəzəkləri ilə məşhur idi: çəlləklər, qabartma və oyma ilə vazalar, delfin formalı kranları olan yumurta şəklində samovarlar, ilgək formalı tutacaqlar, rənglənmişdir.

Palex miniatürü

Palex miniatürü rus xalq inanclarına və mahnılarına xas olan xüsusi, incə, poetik dünyaya baxışdır. Rəsmdə qəhvəyi-narıncı və mavi-yaşıl tonlardan istifadə olunub.

Palex rəssamlığının bütün dünyada analoqu yoxdur. Papier-mache üzərində aparılır və yalnız bundan sonra bütün formalı və ölçülü qutuların səthinə köçürülür.

Gzhel

Moskva yaxınlığında yerləşən 27 kənddən ibarət olan Gzhel kolu, 17-ci əsrin ortalarından bəri burada çıxarılan gilləri ilə məşhurdur. 19-cu əsrdə Gzhel ustaları yarımfayans, fayans və çini istehsal etməyə başladılar. Xüsusi maraq hələ də bir rəngə boyanmış məhsullardır - fırça ilə tətbiq olunan mavi şirəli boya ilə, qrafik detallarla.

Pavlovo Posad şalları

Parlaq və yüngül, qadın Pavloposad şalları həmişə moda və aktualdır. Bu xalq sənəti 18-ci əsrin sonlarında Pavlovo kəndindəki bir kəndli müəssisəsində meydana çıxdı, sonradan şal fabriki inkişaf etdi. O dövrdə çox məşhur olan çap naxışlı yun şallar istehsal edirdi.

Hansı rus oxumağı sevmir? Səsiniz və eşitmə qabiliyyətiniz varmı və ya qulağınıza bir ayı basdı, amma belə bir an gəlir - və ürək özü bir mahnı istəyəcək: əziz, zəkalı, isterik. Belə hesab edilir ki, xalq mahnıları bizə qədim zamanlardan gəlib, sirli xalq ruhunu nəsildən-nəslə ötürür. Ancaq belə çıxır ki, sevimli "əvvəlcə rus" mahnılarının çoxu heç də xalq mahnıları deyil!

"Kalinka-Malinka" dırmanışı

Bu mahnı rus folklorunda xüsusi yer tutur. "Kalinka-Malinka" və "Çöldə ağcaqayın var idi" praktiki olaraq rus xalq mahnılarının simvoluna çevrildi. Rus mətbəxinin saysız-hesabsız restoranları, həm Rusiyada, həm də xaricdə suvenir dükanları "Kalinka-Malinka" adlanır, xalq çalğı alətləri orkestrləri cəsarətli rəqs xoru ifa edir, deyəsən, daha çox xalq tapa bilməyəcəksiniz. Onlar hər yerdə "Kalinka" rəqsi edirlər - uşaq matinlərindən və

F. Malyavin. Xalq mahnısı, 1925

Və bu mahnı 1860-cı ildə Saratovda çıxdı, onun müəllifi keçmiş zabit, musiqi tənqidçisi və bəstəkar İvan Petroviç Larionovdur. O, bunu həvəskar tamaşa üçün yazıb - və Saratovlular mahnını bəyəndilər, ən azı yerli qəzetlərdə bu barədə yazırdılar.

Kalinka, Kalinka, mənim Kalinka!

Bağda bir moruq var, moruqum!

Bütün Rusiyada tanınan xorun rəhbəri və özü də ehtiraslı folklorşünas olan D.S.Aqrenev-Slavyanski dostu Larionovdan mahnını kollektivinə “təqdim etmək” üçün yalvardı və Slavyanski xoru (Turetski xorunun bir növ sələfi) ifa etdi. ) Saratovdan kənara çıxan məşhur "Kalinka-malinka". Professor A.V. Aleksandrov mahnını özünün Qırmızı Bayraqlı Mahnı və Rəqs Ansamblı üçün işləyərək əsl dünya hitinə çevirdi. Mahnı sözün əsl mənasında gurladı - və indi bu melodiya bütün dünyada ilk notlardan tanınır.

Fiqurlu konkisürənlərin məşhur sayı İ.Rodnina və A.Zaytsev “Kalinka” nəhayət, “Kalinka-malinka”nı rus folklorunun musiqi əlaməti kimi təsdiqlədi. Təəssüf ki, İvan Petroviç Larionov heç vaxt onun yaradıcılığının nə qədər böyük şöhrət qazandığını öyrənə bilmədi: 1889-cu ildə öldü və o, tamamilə unudulmuşdu - hətta məzarı Saratovda qorunub saxlanılmadı. Amma “Kalinka-Malinka” solmur.

"Qara qarğa" və yaşıl rakita

Əgər “Kalinka-Malinka” hamıya məlumdursa, amma yalnız bir neçəsi oxuyursa - uzun, oxuyan misralar və tüklü xor çox mürəkkəb şəkildə birləşir - o zaman ölməkdə olan döyüşçünün üzərində uçan qara qarğa haqqında mahnı hamıya məlumdur. O, səmimi ziyafətin əvəzsiz atributudur, o, daim karaokedə oxunur, bir çox ifaçılar onu repertuarlarına daxil edirlər.

Görünür - ən çox nə xalq deyil. Buna baxmayaraq, mahnının müəllifi var. Onun adı Nikolay Verevkin idi, I Nikolayın rəhbərliyi altında Nevski alayında komissar kimi xidmət etdi, türklərlə və farslarla vuruşdu - xidmət zamanı bütün ordunun məmnuniyyətlə oxuduğu bir neçə mahnı bəstələdi.

Durma, qara qarğa,

Başımın üstündə!

Yırtıcı gözləməyəcəksiniz

Mən hələ də sağ əsgərəm!

Cəsur zabit öz işini çox yaxşı bilirdi: onun mahnıları sadə, ruhlandırıcı, kobud və tamamilə vətənpərvər idi, ona görə də onları digər alaylar da həvəslə qəbul edirdilər. Əsgərlər öz şanlı qələbələrini, bir əsgərin həyatından, alay təlimləri-nəzarətlərindən, deyə bilərik ki, Nikolayev ordusunda ən çox görülən işlərdən, həmçinin zabit atalarının müdrikliyindən və döyüşün xoşbəxtliyindən mahnı oxudular. rus çarı. Verevkin, indi deyəcəkləri kimi, "əhalinin gözündə ordu həyatının cəlbedici imicini yaratmaqla" məşğul idi:

Düzdür, həyatımız

Daha əyləncə yoxdur!

Sıyıq ilə araq və kələm şorbası

Bizdə nahar üçün.

Verevkinin əsgər mahnılarının mətnləri ucuz mahnı dəftərlərində çap olunurdu və bütün Rusiyaya yayılırdı. Onun qara qarğadan bəhs edən "Yaşıl kolun altında" adlı mahnısı 1837-ci ildə nəşr olunub.

Sovet dövründə kiçik zabit Nikolay Verevkin unudulmuşdu - indi onun adından və xidmət etdiyi alaydan başqa onun haqqında heç nə bilmirik. Və görünür, biz heç vaxt bilməyəcəyik. İgid alay şairi keçmişə qərq oldu, amma qarğa haqqında qorxulu mahnı bizdə qaldı.

Xoşbəxt sonluqla bitən "Ay şaxta, şaxta"

Hansı rus xalq mahnısı daha yüksək səslə və ən həvəslə oxunur - Moskvadan tutmuş kənara qədər? Dostoyevskinin dövründə mübahisəsiz meyxana hiti "Xutorok" idi, bir az sonra ən "sərxoş" mahnı "Qamış gurultusu" sayılırdı və iyirminci əsrin ortalarından bəri heç bir şey "Oh, şaxta, şaxta"dan üstün deyildi.

Oh, şaxta, şaxta,

Məni dondurma

Məni dondurma

Mənim atım.

Bu mahnıda hər şey var: uzunluq, həsrət və sözləri - və ən əsası, yaxşı, optimist sonluq. Faytonçu, çox güman ki, evə, gənc gözəl arvadına çatır. Ancaq qəribə olan budur: bu mətn inqilabdan əvvəlki heç bir mahnı kitabında tapılmadı - və kəndlərdən mahnılar toplayan folklorşünaslar, müəyyən vaxta qədər bir versiya yazmayıblar.

Amma artıq 70-ci illərdə “Ay şaxta” hər yerdə oxunurdu. Sevimli xalq mahnısı ilk dəfə 1956-cı ildə Voronej Rus Xorunun diskində onun solistləri, həyat yoldaşları Mariya Morozova və Aleksandr Uvarovun ifasında peyda oldu. Və iki il əvvəl Mariya Morozova bu mahnını yazdı və xor rəhbəri onu solistinin digər əsərləri kimi repertuara daxil etdi.

Mahnı müəllifin inkoqnitosunu ortaya qoymadan xalq mahnısı kimi ifa olunub. Rekord qeydə alındıqda müəlliflik də qeyd edilmədi - lazımsız bürokratik təlaşın qarşısını almaq üçün. Sonra nə Mariya, nə də İskəndər birtəhər müəllif hüququ və müəllif hüququ haqqında düşünmürdü. Xor çox gəzdi - və hər yerdə bu mahnı gurultu ilə qarşılandı, enkor ifa etməyi tələb etdi, bütün tamaşaçılar xorla birlikdə oxudular.

Mahnı xüsusilə 1968-ci ildən sonra məşhurlaşdı, aktyor Valeri Zolotuxin onu "Taiga ustası" filmində kino ekranından oxudu. Yeri gəlmişkən, özü də mahnının xalq mahnısı olduğuna əmin idi. Sonra son ayə çıxdı - evə qayıdış və qucaqlaşma ilə, lakin onu kimin icad etdiyi tamamilə məlum deyil.

Orijinal versiyada hər şey arvadın "gözləməsi, kədərlənməsi" ilə başa çatdı. Müəllifin özü gözlənilməz xoşbəxt sona kifayət qədər soyuqqanlı reaksiya verdi. 2008-ci ildə o vaxt 84 yaşı olan Mariya Morozova məhkəmələr vasitəsilə müəllifliyini sübut etməyə çalışdı, lakin iş dayandı: o vaxta qədər onun lehinə ifadə verə biləcək hər kəs artıq öldü.

T.Yuşmanova. Yığıncaqlar, 2000.

Bu, rus xalqının sürücü haqqında bildiyi yeganə mahnı deyil. Faciəli ballada var “Mən poçtda faytonçu işləyəndə” sürücünün qış yolunda donaraq ölmüş sevgilisini tapdığı yerdə və təbii ki, "Hər yerdə çöl və çöl"- orda da qışda olur, amma sürücü özü ölür və son salamını yaxınlarına çatdırmağı xahiş edir. Bu mahnıların hər ikisinin də öz müəllifləri olub, həm də xalqa gedib çıxıb. Balada belarus şairi Vladislav Syrokomlya (Lüdviq Kondratoviç) tərəfindən yazılmış və Leonid Trefolev tərəfindən tərcümə edilmişdir. Əvvəlcə o, "Poçttal" adlanırdı - və onu F. Şaliapin möhtəşəm ifa edirdi. Məşhur “Çöl və çöl ətrafı” isə özünü öyrədən kənd şairi İvan Zaxaroviç Surikovun “Çöldə” poemasının xalq tərəfindən işlənmiş fraqmentidir.

İngilis dalağı və rus melankoliyası

Ancaq kazak mahnısı ilə həqiqətən heyrətamiz bir hekayə oldu "Gözəlliyimin günü oyanacaq"... Bu nazlı, heyrətamiz dərəcədə gözəl mahnı kazakların yaşadığı hər yerdə Kubandan Urala qədər bir çox müxtəlif stanitsalarda və kəndlərdə yazılmışdır. O, müxtəlif kazak xor və ansamblları tərəfindən zövqlə ifa olunur. Ancaq sözlər, süjetin inkişafının məntiqi kimi həmişə aydın deyil, mahnı öz şıltaq ritmik naxışı, səslərin oyunu və bir növ yad iğtişaşlı həzinliyi ilə sehrlənir.

Gözəlliyimin günü oyanacaq

Allahın bütün nuru bəzədilib.

Mən dənizi, dənizi, ayı və cənnəti görürəm,

Ata evi, evi sürü ilə içəcəyik,

O, yaşıl otlarla bitəcək. 2p

Ay, yaşıl otlarla bitəcək.

İt, sadiq, sadiq və o mənim heyvanımdır,

Qapımımda hürəcək. 3p

Ürək ağrıyacaq, qəlb kədərlənəcək.

Mən o vətəndə olmayacağam. 2p

Mən o vətəndə olmayacağam,

Mən doğulduğum yer

Və o xarici ölkədə mən olmaq,

Oğlanın taleyində olan. 3p

Damın üstündə bir bayquş, bir bayquş və qışqırdı:

Meşənin arasından dilini səsləndirdi. 2p

Uşaqlar, uşaqlar və arvad oyanacaq,

Kiçiklər mənim haqqımda soruşacaqlar ... 3p

Təsəvvür edin ki, bu mahnı Bayronun “Çayld Harold” poemasının birinci fəslindən fraqmentin xalq aranjimanı olduğu üzə çıxanda filoloqlar təəccübləndilər! “Gecəniz xeyrə” adlı bu fraqment rus dilinə şair İ.Kozlov tərəfindən tərcümə edilmişdir; qəhrəman naməlum məsafələrə üzərək Vətənlə vidalaşır. Onun yoldaşları kədərlənir - kimsə həyat yoldaşına və uşaqlarına həsrət qalır, kimsə qoca valideynlərini tərk etdi ... Yalnız Çayld-Haroldun həsrət çəkəcəyi kimsə yoxdur, heç kim onu ​​xatırlamayacaq. Hər şey olduqca Bayronikdir, romantizm qanunlarına tam əməl olunur. Kozlovun tərcüməsində şeirdən bir parça belə oxunur:

Bağışla, bağışla, doğma yurdum!

Artıq dalğaların içində yoxa çıxdın;

Qatil balina küləkləri, gecə küləyi

Yelkənlərdə oynayır.

Alovlu şüalar boğulur

Dibsiz mavilikdə...

Doğma yurdum, heyif, heyif!

Gecəniz xeyrə!

Gün oyanacaq; onun gözəlliyi

İlahi nur təsəlli verəcək;

Dənizi, cənnəti görəcəyəm, -

Amma vətən yoxdur!

Mən atamın evindən çıxdım;

Otla bitəcək;

Mənim sadiq itim

Qapıda qışqırıq olacaq.

Necə oldu ki, bu misralar insanlara çatdı? Ya xidmətçilərdən biri bəylərin gurultulu misralar oxuduğunu eşitdi və necə bacardığını xatırladı. Ya alimlərdən biri təsadüfən oxudu - və öz ruhu ilə deşilmiş sətirlərə cavab verməyə bilmədi: onu həmkəndliləri ilə bölüşdü.

Yaxşı, başa düşə bilmədiklərini başa düşdülər: qəhrəman açıq-aşkar öz iradəsi ilə deyil, yad ölkəyə gedir, bu, bir növ təhqirə görə sürgündür, hətta ata evi də bu münasibətlə sərxoş olub. Və "dili" meşələrin arasından eşidilən bayquş tutqun bir rəng üçün lazımdır, Bayronun bayquşu yox idi. Lakin insanlar Childe Haroldun sərt melankoliyasını və əzabını ürəkdən qəbul etdilər. Yalnız zadəganlar geyinmirdilər "Haroldun paltarları"- kəndlilər və kazaklar da üsyankar ağaya güclü rəğbət bəsləyirdilər. Düzdür, öz yolu ilə.

Yeri gəlmişkən, İ.Kozlovun xalq mahnıları xəzinəsinə verdiyi yeganə töhfə bu deyil. məşhur "Axşam zəngi, axşam zəngi",çox düşündürən də onun tərcüməsidir. Bu dəfə Kozlov irland şairi Tomas Muru tərcümə etdi, lakin mahnı tez bir zamanda folklor oldu. Baxmayaraq ki, o, "Gecəniz xeyrə" kimi məşhur yenidən düşünməyə məruz qalmamışdır.

Derzhavin "Arı" kazak tərzində

Ən gülməli və cəsarətli kazak mahnılarından biri, "Qızıl arı", biz Gavrila Romanoviç Derzhavinə borcluyuq. Düzdür, gənc Puşkinə xeyir-dua verən şanlı şair xalq məhəbbətini çətin ki, qiymətinə qoydu - onun müəllifliyini göstərmək, sözsüz ki, ağlına da gəlməzdi: onun “Arı”sı ilkin versiya ilə müqayisədə çox dəyişib.

Derzhavin 1796-cı ildə zərif "Arı" yazdı, artıq mühüm dövlət xadimi, Ticarət Kollegiyasının sədri, yəni ticarət naziri idi.

Qızıl arı!

Nə danışırsan?

Ətrafda uçur

Uçub getmirsən?

Yoxsa sevirsen

mənim lisa?

Pətəklər ətirlidir

Sarı saçlarda

Güllər odludur

Qırmızı dodaqlarda

Şəkər ağdır