Mandlige og kvindelige vietnamesiske navne, deres betydning, træk og traditioner for børns navne. Vietnamesisk: kvindelige navne Definition af dele af et fuldt navn

vigtigste / tidligere

I vietnamesisk er betydningen af \u200b\u200bkvindelige navne smukke og poetiske. Vietnamesiske kvindelige navne kan klassificeres efter betydningen af \u200b\u200bbetydningerne.

Først og fremmest er dette blomsternavne. Den nemmeste mulighed er Hoa (blomst).
  Det har længe været sædvanligt, at vietnamesere giver døtre navne i forskellige farver: Hong (rose), Cook (krysantemum), Lan (orkidé), Li (lilje),) Quin (nattens duftende blomst). Fundet på det vietnamesiske sprog og navne med en betydning tæt på blomster temaer: Hyong (aroma), Ziep (løv), Lieu (pil).

Månen i øst betragtes som et symbol på kvindelighed og skønhed. Og som et resultat findes flere kvindelige navne på det vietnamesiske sprog med den delikate poetiske betydning ”Månen”: Chang, Hang og Nguet. Desuden henviser ordet Chang i det moderne vietnamesiske sprog til det himmellegeme, som er synligt om natten gennem vinduet. Mens de to andre navne på månen ikke findes i astronomi, men i gammel poesi og yndefuld litteratur.

I det vietnamesiske samfund blev piger ofte kaldt ved navnene på de traditionelle kvindelige dyder i den konfucianske kultur: Hien (kind), Chin (kysk), møkk (tålmodig). Tidligere var navnet Kong (arbejder) også inkluderet på denne liste. I de senere år er det imidlertid helt upopulært. Navnet Mi (smuk) er meget mere almindeligt.

I en vietnamesisk traditionel familie er sønner mere værdsatte end døtre. Det er sønnen, der får den hellige pligt at udføre ritualerne på. Fraværet af en mandlig arving opfattes af vietnameserne som en tragedie: hvem vil sende og give ofre til alle generationer i familien?

Imidlertid betragter mange vietnamesiske familier deres døtre smykker og giver pigerne de tilsvarende navne: Ngok (perler, jaspis), Kim (guld) og Ngan (sølv). Summen af \u200b\u200bovenstående danner kvindelige navne Kim Ngan (guld + sølv) og Kim Ngok (guld + perler).

Vietnameserne forstår, at det er sjældent, at nogen udlænding husker og udtaler det vietnamesiske navn korrekt. Derfor vælger mange et ekstra navn til forretningskommunikation og kommunikation med udlændinge. Dette navn er trykt på visitkort i stedet for eller ud over det vietnamesiske navn: Jenny Kim, Monica Nguyen, Vanessa Chan, Cecilia Ho, Veronica Ngo.

Valget af et fremmed navn bestemmes af cirklen for kommunikation. Så blandt vietnameserne, der studerede i USSR og Rusland, kalder mange sig stolte Fedya, Ivan, Misha, Katya, Sveta, Natasha. Valget af et navn er baseret på forskellige motiveringer. Vælg normalt et navn med en lignende betydning (Vinh \u003d Glory) eller start med det samme bogstav som det vietnamesiske navn (Hyong \u003d Helen).

Dog den mest afgørende faktor: Navnet skal kunne lide og lyde smukt. Det er dette, der bestemmer valget af et yderligere udenlandsk navn af vietnameserne.

Et korrekt valgt navn har en stærk positiv effekt på en persons karakter og skæbne. Det hjælper aktivt med at udvikle, danner positive egenskaber ved karakter og tilstand, styrker sundheden, fjerner forskellige negative programmer for det ubevidste. Men hvordan vælger man det perfekte navn?

På trods af det faktum, at der i kulturen findes fortolkninger af, hvad maskuline navne betyder, i virkeligheden er navnets indflydelse på hver dreng individuel.

Undertiden forsøger forældre at vælge et navn før fødslen, hvilket forhindrer barnet i at dannes. Astrologi og numerologi om valg af navn har spredt al seriøs viden om et navns indflydelse på skæbnen gennem århundreder.

Kalendere af juletiden, hellige mennesker, uden høring af en seende, udsigtsfuld specialist, yder ikke reel hjælp til at vurdere indflydelsen af \u200b\u200bnavne på et barns skæbne.

Og listerne over ... populære, glade, smukke, melodiske maskuline navne vender fuldstændigt blinde øje til individualitet, energi, et barns sjæl og forvandler udvælgelsesprocessen til et uansvarligt spil af forældre i mode, egoisme og uvidenhed.

Smukke og moderne vietnamesiske navne skal først og fremmest passe barnet og ikke de relative eksterne kriterier for skønhed og mode. Hvem er ligeglad med dit barns liv.

Statistikens forskellige karakteristika - de positive træk ved et navn, de negative træk ved et navn, valg af et erhverv ved navn, effekten af \u200b\u200bet navn på en virksomhed, effekten af \u200b\u200bet navn på sundheden, psykologien ved et navn kan kun overvejes i sammenhæng med en dybdegående analyse af subtile planer (karma), energikonstruktion, livets opgave og slags specifikt barn.

Emnet for forenelighed med navne (snarere end folks karakterer) er en absurditet, der vender de interne mekanismer for navnets indflydelse på tilstanden i dets bærer indefra og ud på interaktion mellem forskellige mennesker. Og det ødelægger hele psyken, bevidstløs, energi og opførsel hos mennesker. Det reducerer til en falsk karakteristik hele multidimensionaliteten af \u200b\u200bmenneskelig interaktion.

Betydningen af \u200b\u200bnavnet har ingen bogstavelig virkning. F.eks. Gabriel (Guds kraft) betyder det ikke, at den unge mand vil være stærk, og de, der har andre navne, vil være svage. Navnet kan blokere hans hjertecenter, og han vil ikke være i stand til at give og modtage kærlighed. Tværtimod, en anden dreng vil hjælpe med at løse problemer med kærlighed eller magt, i høj grad lette livet og opnåelsen af \u200b\u200bmål. Den tredje dreng har muligvis ikke nogen som helst effekt på, at der er et navn, at der ikke er noget. Osv Derudover kan alle disse børn fødes samme dag. Og har de samme astrologiske, numerologiske og andre egenskaber.

De mest populære vietnamesiske navne på drenge i 2015 er også en fejlbehæftelse. På trods af at 95% af drenge kaldes ved navne, der ikke letter deres skæbne. Du kan kun fokusere på et specifikt barn, en dyb vision og visdom fra en specialist.

Mysteriets navn ved et menneskes navn, som et program for den ubevidste, lydbølge, vibration, afsløres af en speciel buket primært i en person og ikke i den semantiske betydning og karakterisering af navnet. Og hvis dette navn ødelægger barnet, ville det ikke være smukt, melodiøst med patronymisk, nøjagtigt, elskværdigt, det ville stadig være skade, ødelæggelse af karakter, komplikation af liv og forværring af skæbnen.

Nedenfor er hundredvis af vietnamesiske navne. Prøv at vælge nogle der er bedst egnede til dit barn. Så hvis du er interesseret i effektiviteten af \u200b\u200bet navns indflydelse på skæbnen, .

Liste over mandlige vietnamesiske navne alfabetisk:

Isaac - griner
  Alter - Gamle, Ældste
  Anshel - glad
  Arche - bringer lys
  Avrom - en stor far
  Avrum - far til mange børn
  Isaac - griner

BenesHan - verden
  En svamp er en helt

Ba - tre, tredje
  Bao - beskyttelse
  Binh - verden

Van - sky, sky
  Vienne - færdiggørelse
  Vinh Bay

Giv - fantastisk
  Dan - berømt, berømt, prestigefyldt
  Dinh - møde
  Dooch - fornøjelse
  Gødning - modig, heroisk
  Duong - Alive
  Duc - ønske

Ka - senior, først
  Kwan - soldat, kriger
  Quang - ren, klar
  Kien - kriger, fighter
  Xuan - Forår
  Kui er dyrebar

Lahn - Fredelig

Min - smart

Ngai - græs
  Nyung - blød, fløjl

Sang - ædel

Thanh - smart, intelligent
  Tao - høflig
  Thinh - blomstrende
  Tuan - Tamed
  Bakke - østers
  Trang - stolt, ærlig
  Trong - respekteret
  Truk - Bambus
  Trung - loyal, hjælpsom
  Tu er en stjerne
  Tuan - intellektuel

Phong - vinden
  Fook - held og lykke velsignelse
  Fock - held, velsignelse

Ha - flod, hav
  Hai - to, anden
  Hao er god
  Hien - stille, blid
Hieu - respekt for forældrene
  Hyung - Heroic
  Huu - meget
  Huinh - ældre bror

Det vietnamesiske navn består normalt af tre dele: efternavn, mellemnavn, fornavn. For eksempel Nguyễn Kim Liên.
  1) Vietnamesiske efternavne falder traditionelt sammen med navnene på de herskende dynastier. dvs. under Lý-dynastiet fik dette efternavn mest popularitet. Det er logisk, at omkring 40% af vietnameserne har efternavnet Nguyễn i det sidste kejserlige dynasti.
  Nedenfor er en liste over de 14 mest almindelige efternavne i Vietnam. Sammen udgør de 90% af navnene på vietnameserne.
  Efternavne gives med deres kinesiske ækvivalenter og antallet af transportører i procent:

Nguyen - Nguyễn 阮 (38,4%)
  Chan - Trần 陳 (11%)
  Le - Lê 黎 (9,5%)
  Fam - Phạm 范 (7,1%)
  Huin / Hoang - Huỳnh / Hoàng 黃 (5,1%)
  Ventilator - Phan 潘 (4,5%)
  Wu / Wo - Vũ / Võ 武 (3,9%)
  Dang - 鄧ng 鄧 (2,1%)
  Bøje - Bùi 裴 (2%)
  Gør - Đỗ 杜 (1,4%)
  Ho - Hồ 胡 (1,3%)
  Ngo - Ngô 吳 (1,3%)
  Zyong - D楊ng 楊 (1%)
  Lee - Lý 李 (0,5%)

Blandt de andre 10% af efternavne, hvis du ønsker det, kan du skelne dem, der hører til kineserne, og dem, der hører til resten af \u200b\u200bde små nationer, der bor i Vietnam. Selvom kinesiske efternavne oftest ikke anerkendes som fremmede, fordi kan arves af en fjern forfader og hører nu til en familie af renviet vietnameser.

2) Mellemnavnet udfører to funktioner:
  For det første eksisterer det for at undgå forvirring. Det er ikke altid muligt at bestemme en persons køn ved navn og efternavn. I dette tilfælde lader mellemnavnet Văn os vide, at vi taler om en mand og mellemnavnet Thị, det om en kvinde.
  For det andet tjener mellemnavnet til at danne en smuk sætning i kombination med selve navnet. Hvis du f.eks. Tilføjer mellemnavnet Kim til navnet Yễ́n, får du Kim Yến - en gylden svale. Det vigtigste er, at disse navne kombineres og får et smukt (oftest også af ekstra betydning i det litterære og kulturelle aspekt).

3) Der er mange muligheder for selve navnet. Oftest kan mellemnavnet og selve navnet udtrykkes i et ord. For eksempel er Ngọc Minh perlelys, og Hồng Ngọc er rubin.
  Som nævnt ovenfor er det ved navn ikke altid muligt at forstå en persons køn. Men oftest giver vietnamesiske piger poetiske navne - navnene på blomster, fugle, navne, der betyder alt mørt og lyst, og drenge - navne designet til at udtrykke maskuline kvaliteter, styrke.
dvs. navne egnet til piger: Liên (lotus), Hoa (blomst), Yến (svale), Hiown (ømhed), Hươương (duft), Ngọc (perle, perle), Mai (abrikos), Thu (vand), Thu ( efterår) osv.
  Og for drenge - Thắng (sejr), Lâm (skov), Duy (single), Đưức (dyde), Sơn (bjerg), Liễu (pil), Vương (lineal) osv.
  Men der er navne der passer både til mænd og kvinder. For eksempel Hà (flod), Tâm (hjerte), Minh (klar, lys), Xuân (forår) osv.
  Der er stadig situationer, hvor mellemnavnet eller selve navnet kan være dobbelt. Så får vi noget i retning af Nguyễn Thị Trà My, hvor Trà My faktisk er navnet, der betyder “camellia”.

Materialerne i bogen Lê Trung Hoa (2005) blev brugt. Họ và tên người Việt Nam, Hà Nội, Việt Nam: NXB Khoa học Xã hội (Social Sciences Publishing House).

Hvor kommer de vietnamesiske navne fra?

Efter fødslen kaster far en gryde i køkkenet på gulvet.
Da det tordnede, blev det kaldt - Bam Van Dong, Han Long Gong ..... (berømt vietnamesisk vittighed)

Vietnamesiske navne består af tre dele: et efternavn (en analog af vores efternavn), et mellemnavn og det sidste, individ eller angivet ved fødslen. For eksempel: Lã Xuân Thắng. Lã er efternavnet, Xuân er midten, Thắng er det sidste.

Navne er af stor betydning i Vietnam. Mange vietnamesere har hemmelige navne, der kun er kendt for sig selv og deres forældre. Det menes, at dette navn tales højt og giver magten til onde ånder over dens bærer. Derfor kaldes børn ofte på offentlige steder efter fødselsordre, for eksempel Ti-hai / Chị Hai, Ti-ba / Chị Ba (Anden datter, tredje datter) og så videre.

I Vietnam er der kun 300 efternavne, og næsten halvdelen af \u200b\u200blandets befolkning bærer efternavnet Nguyen. Den midterste del af navnet er normalt det samme for alle børn i familien. Navnene på kvinder efter efternavnet suppleres med den fjerde del - ”thi”.

Vietnamesere bærer normalt flere navne i hele deres liv. Så i landsbyerne for små børn giver mange vietnamesere grimme navne (Rat / Chuột, Puppy / Cún osv.). Dette gøres på grund af den overtro, at guderne ikke ønsker at tage barnet med et grimt navn til sig selv eller skade ham. Derfor antages det, at jo ”lettere” et barns navn er, jo lettere er det at opdrage det. Efterfølgende kommer mange landsbyboere for at arbejde i byen og vælger nye, smukke navne, som normalt har bogstavelig betydning i vietnamesisk. For kvinder udgør navne ofte skønhed, ligesom navnene på fugle eller blomster. Navnet på mændene afspejles i de ønskede egenskaber og egenskaber, som forældrene ønsker at se hos deres børn, såsom moral eller ro.

Mandlige navne

Kvindelige navne

Bao - “beskyttelse” (Bảo) Bin - “fred” (Bình) Van - “sky” (Vân) Vien - “færdiggørelse” (Viên) Ding - “peak” (Định) Duc - “lyst” (Đức) Dung - “Modig, heroisk” (Dng) Zyong - “mod” (Dng) Kuan - “soldat” (Quân) Kwang - “klar, ren” (Quang) Kui - “dyrebar” (Quí) Ming - “lys” (Minh) Nguyen - "begyndelse" (Nguyên) Te - "østers" (Trai) Tu - "stjerne" (Tú) Tuan - "lys" (Tuấn) Thanh - "lys, klar, blå" (Thanh) Thuan - "tæmmet" ( Thuận) Xoan - “Spring” (Hòan) Hung - “Modig, heroisk” (Hùng)

Tin - "tro" eller "tillid" (Tín)

At slå - “jade” (Bích) Kim - “gylden” (Kim) Kuen - “fugl” (Quyên) Kui - “dyrebar” (Quí) Lien - “lotus” (Liên) Lin - “forår” (Linh) maj - “Blomst” (Mai) Ngok - “perle” eller “jade” (Ngọc) Nguet - “måne” (Nguyệt) Nyung - “fløjl” (Nhung) Phyong - “Phoenix” (Phượng) Tien - “fe, ånd” (Tiên) Tu - “stjerne” (Tú) Tuen - “stråle” (Tuyến) Tuet - “hvid sne” (Tuyết) Thanh - “lys, klar, blå” (Thanh) Thai - “venlig, loyal” (Thái) Thi - “digt” (Thi) Thu - “efterår” (Thu) Hoa - “blomster” (Hoa) Hong - “rose” (Hồng) Hoan - “spring” (Hòan) Huong - “pink” (Hường) Chow - "Perler" (Châu)

Ti - “trægren” (Chi)

Vietnam har en meget udviklet "religion" af forfædres kult, så efter døden får en person et hellig navn til tilbedelse, for eksempel: Cụ đồ “,‛ Cụ Tam Nguyên Yên Đổ ”,“ Ông Trạng Trình (bedstefar / gammel mand ..). Dette navn er optaget i familiebegivenheder og betragtes som hovednavnet.

Fra Wikipedia, den frie encyklopædi

fuld vietnamesisk navn  består normalt af tre (mindre ofte - fire) dele: fars efternavne  (mindre ofte efternavnet til moderen), mellemnavn  eller "kaldenavne" og eget navn. I overensstemmelse med det østasiatiske system med personlige navne er det fulde navn i Vietnam traditionelt bygget i ovennævnte rækkefølge (som i kineserne, japansk, koreanerne osv.). Det er ikke sædvanligt at bruge og skrive et efternavn uden navn blandt vietnameserne. Et navn uden efternavn bruges meget ofte. (se forklaring nedenfor).

Når du oversætter det fulde vietnamesiske navn til russisk, er det nødvendigt at skrive hver del separat og med en stor bogstav, Pham Wang Dong  (i modsætning til oversættelsen af \u200b\u200bdet kinesiske navn, når mellem- og efternavnet for eksempel kan smelte sammen til et ord, Mao Zedong) og overholde de generelle regler for transkription.

Det skal dog bemærkes, at officielle transkriptionsregler i praksis ikke altid følges.

efternavn

Den første del af det fulde navn er farens efternavn.

Efternavnet findes i begyndelsen af \u200b\u200bdet fulde navn, det overføres fra far til børn. Det anslås, at der er omkring hundrede efternavne i almindelig brug, skønt nogle bruges oftere end andre.

Vietnamesiske efternavne falder traditionelt sammen med efternavnene til de herskende dynastier. Det er, under Li-dynastiets regering, fik dette efternavn den største popularitet. Det er logisk, at omkring 40% af vietnameserne på nuværende tidspunkt har efternavnet "Nguyen" i det sidste imperiale dynasti i Vietnam.

Nedenfor er en liste over de 14 mest almindelige efternavne i Vietnam. Sammen udgør de 90% af navnene på vietnameserne. Efternavne gives med deres kinesiske ækvivalenter og antallet af transportører i procent:

  • Nguyen - Nguyễn 阮 (38,4%)
  • Le - Lê 黎 (9,5%)
  • Fam - Phạm 范 (7,1%)
  • Huyin / Hoang - Huỳnh / Hoàng 黃 (5,1%)
  • Ventilator - Phan 潘 (4,5%)
  • Wu / Wo - Vũ / Võ 武 (3,9%)
  • Dang - 鄧ng 鄧 (2,1%)
  • Bøje - Bùi 裴 (2%)
  • Gør - Đỗ 杜 (1,4%)
  • Ngo - Ngô 吳 (1,3%)
  • Zyong - D楊ng 楊 (1%)
  • Lee - Lý 李 (0,5%)

Blandt de resterende 10% af efternavne er der dem, der hører til kineserne, og dem, der hører til resten af \u200b\u200bde små nationer, der bor i Vietnam. Imidlertid er kinesiske efternavne normalt arvet af en fjern forfader og anerkendes nu ikke længere som fremmede.

Nogle af de andre navne er:

På grund af det faktum, at de fleste vietnamesere har de samme efternavne, er det ikke sædvanligt at bruge og skrive det samme efternavn uden et navn blandt vietnameserne.

Fornavn

Mellemnavn

Mellemnavnet (tên đệm eller tên lót) vælges af forældre fra en temmelig smal cirkel. Tidligere angav mellemnavnet barnets køn: alle kvinder havde et mellemnavn Thị  (Thi). Der var mange mellemnavne på mænd; i det 20. århundrede var de mest almindelige følgende: Văn  (Wang) Việt  (Vet) Djan (Dan) định  (Din), Duc  (Så), Duy  (Duy) Minh  (Min) Ngoc  (Ngoc) Si  (Chi), Xuan  (Xuan) Phú  (Fu) Hữu  (Hiu). I øjeblikket er den vigtigste funktion af både mandlige og kvindelige mellemnavne at vise, at de tilhører en generation i en familie (brødre og søstre har et mellemnavn, der er anderledes end tidligere og efterfølgende generationer).

Personligt navn

Dette navn er den vigtigste form for behandling blandt vietnameserne. Navne vælges af forældre og har som regel en bogstavelig betydning på vietnamesisk. For kvinder udgør navne ofte skønhed, ligesom navnene på fugle eller blomster. Mænds navne afspejler ofte de ønskede egenskaber og egenskaber, som forældrene ønsker at se hos deres børn - som for eksempel moral.

Der er ”sæt” af navne, der reflekterer for eksempel fire kvindelige dyder: Kong (Vietnam. Công  dygtige, velfungerende), Dung (Vietnam. Dung  Smuk)Han (Vietnam. Hanh  opfører sig godt), Ngon (Vietnam. Ngôn  , Polite); fire mytiske væsener: Lee (Vietnam. ly  , qilin), Kui (Vietnam. Qui  , skildpadde), Phuong (Vietnam. Phuong  Phoenix)lang (Vietnam. lang  Drage).

Firedelt fuldt navn

Nogle gange, efter fars efternavn, får barnet mors efternavn. Så består hans fulde navn af fire dele.

Der er også situationer, hvor midten eller det korrekte navn kan være dobbelt. Så får vi navnet i fire dele, for eksempel Nguyen Thi Cha Mi (Nguygun Thị Trà My), hvor Nguyen (Nguyễn) er efternavnet, Thi (Thị) er mellemnavnet, og Cha Mi (Trà My) er det personlige navn med betydningen " kamelia. "

Brug af et navn til stavemåde og håndtering

På grund af det faktum, at de fleste vietnamesere har de samme efternavne, er det ikke sædvanligt at bruge og skrive det samme efternavn uden et navn blandt vietnameserne. Navnet uden efternavn bruges meget ofte, og i dette tilfælde antydes efternavnet Nguyen, selvom der er andre muligheder.

Som regel henviser vietnameserne til hinanden ved hjælp af personlige navne, selv i officielle situationer, selvom alminderne "herre", "elskerinde" og andre også bruges om nødvendigt. Dette står i kontrast til situationen i mange andre kulturer, hvor efternavnet bruges i officielle situationer.

Definition af fuldnavnsdele

Det er ofte meget vanskeligt at bestemme, hvilken del af en vietnameses fulde navn er et efternavn, og hvilken del er et mellem- eller personnavn.

For det første kan nogle ord, såsom Van (Văn), bruges både som efternavn (Van Tien Dung) og som mellem- eller personnavn (Nguyen Van Kao).

For det andet bor en betydelig del af vietnameserne i øjeblikket uden for Vietnam. Deres navne gennemgår ændringer i form af at droppe efternavne og omarrangere dele af det fulde navn tværtimod, på en vestlig måde. Undertiden tilføjes en europæisk version af navnet i stedet for et vietnamesisk efternavn. For eksempel er den berømte skuespiller af vietnamesisk afstamning Nguyen Tien Minh Chi kendt over hele verden som Johnny Nguyen, og hans partner i filmene Ngo Thanh Van er kendt som Veronika Ngo.

For at forstå disse navne skal du huske listen over de mest almindelige vietnamesiske efternavne og navne, og i alle tvivlsomme tilfælde se på navnene på både forældre eller pårørende, der bor i Vietnam, hvis fulde navne ikke blev forvrænget.

Skriv en anmeldelse af Vietnam Name

noter

referencer

  •   (Eng.)

Uddrag fra det vietnamesiske navn

For nylig oplevede prinsesse Mary den bedste lykke i sit liv under sit ophold i Voronezh. Hendes kærlighed til Rostov plagede hende ikke længere, ikke begejstrede hende. Denne kærlighed fyldte hele sin sjæl, blev en uadskillelig del af sig selv, og hun kæmpede ikke længere mod hende. For nylig var prinsesse Marya overbevist - selvom hun aldrig klart sagde dette til sig selv klart - var hun overbevist om, at hun var elsket og elsket. Hun var overbevist om dette i sit sidste møde med Nikolai, da han kom til hende for at meddele, at hendes bror var med Rostovs. Nicholas antydede ikke et eneste ord om, at det gamle forhold mellem ham og Natasha kunne have genoptaget igen, men prinsesse Mary kunne se fra hans ansigt, at han vidste og troede dette. Og på trods af det faktum, at hans forhold til hende - forsigtig, øm og kærlig - ikke kun ændrede sig ikke, men han syntes at være glad for, at nu forholdet mellem ham og prinsesse Mary tillod ham frit at udtrykke sit venskab til sin kærlighed, som hun undertiden troede Prinsesse Mary. Prinsesse Mary vidste, at hun elskede første og sidste gang i sit liv, og følte, at hun var elsket og var glad, rolig i denne henseende.
Men denne lykke på den ene side af sjælen forhindrede ikke kun hende i al sin styrke i at føle sorg over sin bror, men tværtimod gav denne sindssygdom i en henseende en stor mulighed for at give sig selv fuldstændigt til sin følelse for sin bror. Denne følelse var så stærk i det første minut, hvor hun forlod Voronezh, at de sørgende var sikre på at se på hendes udmattede, desperate ansigt, at hun helt sikkert ville blive syg kære; men det var netop vanskelighederne og bekymringerne ved rejsen, som prinsesse Mary påtog sig med sådan en aktivitet, reddede hende et stykke tid fra sin sorg og gav hende styrke.
  Som altid sker under en tur, tænkte prinsesse Mary kun på en tur og glemte, hvad der var hans formål. Men nærmer sig Yaroslavl, da det igen blev afsløret, hvad der kunne være kommet før det, og ikke mange dage senere, men i aften, nåede spændingen fra prinsesse Mary ekstreme grænser.
  Da en haiduc blev sendt frem for at finde ud af i Yaroslavl, hvor Rostov står og hvilken position prins Andrey er i, mødte en stor vogn ved forposten, blev han forfærdet over at se prinsessens frygtelige bleg ansigt, der stakk ud af vinduet.
  ”Jeg lærte alt, din excellence: Rostoverne står på pladsen i huset til købmanden Bronnikov.” Ikke langt over selve Volga, ”sagde Hajduken.
  Prinsesse Mary så forskrækket henvendt ud i ansigtet, forstod ikke hvad han sagde til hende, ikke forstod hvorfor han ikke besvarede det vigtigste spørgsmål: hvad er bror? M lle Bourienne stillede dette spørgsmål til prinsesse Mary.
  - Hvad er en prins? Spurgte hun.
  ”Deres excellence er med dem i samme hus.”
  ”Så han lever,” tænkte prinsessen og spurgte stille: hvad er han?
  - Folk sagde, at alt er i samme position.
  Hvad betød ”alt i samme situation”, prinsessen bad ikke engang om et hurtigt blik, roligt kiggede på den syv år gamle Nikolushka, der sad foran hende og glædede sig over byen, bøjede hovedet og løftede hende ikke før den tunge vogn skramrede, ryste og rystede svingende, stoppede ikke et sted. De tilbagelagte fodbræt tordnede.
  Dørene åbnede. Der var vand til venstre - en stor flod, til højre var der en veranda; der var mennesker på verandaen, en tjener og en slags rødlig pige med en stor sort ljer, en pige, der smilede ubehageligt, som prinsesse Mary syntes (det var Sonya). Prinsessen løb op ad trappen, en falsk smilende pige sagde: - Her, her! - og prinsessen befandt sig i fronten foran en gammel kvinde med en orientalsk type ansigt, der med et bevæget udtryk hurtigt gik hen imod hende. Det var en grevinde. Hun omfavnede prinsesse Mary og begyndte at kysse hende.
- Man enfant! Hun sagde: "je vous aime et vous connais depuis longtemps." [Mit barn! Jeg elsker dig og kender dig i lang tid.]
  På trods af al sin ophidselse indså prinsesse Mary, at hun var en grevinde, og at hun var nødt til at sige noget. Selv sagde hun ikke, hvordan hun vidste det, en slags høflige franske ord i samme tone som dem, der fortalte hende, og spurgte: hvad er han?
  ”Lægen siger, at der ikke er nogen fare,” sagde grevinde, men mens hun sagde dette, løftede hun øjnene op med et suk, og i den gestus var der et udtryk i modsætning til hendes ord.
  - Hvor er han? Kan jeg se ham, kan jeg? Prinsessen spurgte.
  ”Nu prinsesse, nu min ven.” Er dette hans søn? Hun sagde og henviste til Nikolushka, der var på vej ind med Desal. - Vi passer alle sammen, huset er stort. Åh hvad en dejlig dreng!
  Grevinde introducerede prinsessen i salongen. Sonya talte med m lle Bourienne. Grevinde kærtegnet drengen. Den gamle greve gik ind i rummet og hilste på prinsessen. Den gamle tælling har ændret sig enormt siden sidste gang prinsessen så ham. Derefter var han en livlig, munter, selvsikker gammel mand, nu virkede han en elendig, mistet mand. Han talte med prinsessen og kiggede konstant rundt, som om han spurgte alle, om han gjorde, hvad der var nødvendigt. Efter ødelæggelsen af \u200b\u200bMoskva og dets ejendom, uforstyrret, mistede han tilsyneladende bevidstheden om sin betydning og følte, at han ikke længere havde et sted i livet.
  På trods af den spænding, hun var i, på trods af et ønske om at se hendes bror så hurtigt som muligt og til sindet over det faktum, at hun i det øjeblik, hvor hun kun ville se ham, blev besat og hyldest rost af sin nevø, bemærkede prinsessen alt det, blev gjort omkring hende og følte behov for et stykke tid at adlyde denne nye orden, som hun kom ind i. Hun vidste, at alt dette var nødvendigt, og det var svært for hende, men hun var ikke irriteret over dem.
  ”Dette er min niese,” sagde greven og introducerede Sonya, ”kender du ikke hende, prinsesse?”
  Prinsessen vendte sig mod hende, og forsøgte at dæmpe den fjendtlige følelse i hendes sjæl, der var steget op i hendes sjæl, kysste hende. Men det blev hårdt for hende, fordi stemningen hos alle de omkringliggende var så langt væk fra hvad der var i hendes sjæl.
  - Hvor er han? Hun spurgte igen og henvendte sig til alle.
  ”Han er under, Natasha er med ham,” svarede Sonya og rødmede. - Lad os finde ud af det. Du, tror jeg, er træt, prinsesse?
Prinsessen kom i øjnene af tårer af ubehag. Hun vendte sig væk og ville igen spørge grevinden, hvor hun skulle hen til ham, hvor let, hurtigt, som om lystige trin blev hørt i døren. Prinsessen så sig omkring og så Natasha næsten løbe ind, den Natasha, som hun ikke havde ønsket så meget på det gamle møde i Moskva.
  Men før prinsessen havde tid til at se på Natasha's ansigt, indså hun, at det var hendes oprigtige kammerat i sorg, og derfor hendes ven. Hun skyndte sig at møde hende og grammede hende og græd på skulderen.
  Så snart Natasha, der sad ved hovedet af Prins Andrei, fandt ud af om prinsesse Marias ankomst, forlod hun roligt sit værelse så hurtigt som prinsesse Mary syntes, som med munter trin og løb mod hende.
  Da hun løb ind i lokalet, var der kun et udtryk på hendes ophidsede ansigt - et udtryk for kærlighed, grænseløs kærlighed til ham, til hende, for alt, hvad der var tæt på hendes elskede, et udtryk for medlidenhed, lidelse for andre og et længselende ønske om at give sig selv alt for at skulle hjælpe dem. Det var tydeligt, at der i det øjeblik ikke var en eneste tanke om sig selv, om hans forhold til ham i Natasas sjæl.
  Den følsomme prinsesse Mary fra første blik på Natasas ansigt forstod alt dette og græd med trist sorg på skulderen.
  ”Kom, lad os gå til ham, Marie,” sagde Natasha og tog hende til et andet rum.
  Prinsesse Mary løftede sit ansigt, tørrede øjnene og vendte sig mod Natasha. Hun følte, at hun ville forstå og lære af hende.
  ”Hvad ...” begyndte hun spørgsmålet, men stoppede pludselig. Hun følte, at ord hverken kunne stille eller svare. Natasas ansigt og øjne skulle have været klarere og dybere.

© 2020 skudelnica.ru - Kærlighed, svik, psykologi, skilsmisse, følelser, skænderier