Endnu en gang om analysen af \u200b\u200bepisoden

Ingen vil blive overrasket, hvis emner, der kræver evnen til at analysere episoden, igen foreslås til eksamen. Hvad har en studerende brug for for at analysere en tekst? Selvfølgelig er selve teksten, evnen til at læse denne tekst, som slet ikke svarer til foldning af bogstaver i stavelser og ord, evnen til at sammenligne, sammenligne, opbygge en logisk kæde, drage konklusioner. Og det ville også være rart at have en slags ordbog på lager. Bedst af alt er Dictionary of Literary Terms eller Dahls Dictionary. Og det er alt - du kan starte.

Lad os prøve at analysere en episode fra romanen af \u200b\u200bI.S. Turgenevs "Fædre og sønner" og uden yderligere ado, lad os tage scenen for Bazarovs afgang fra sit hjem, foreslået til et eksamens essay.

Lad os først blive enige om, hvad vi kalder en episode. For at gøre dette vil vi opfordre vores studerende til at bruge en ordbogspost fra enhver ordbog. I lektionen sammenligner vi de skriftlige definitioner. Så en episode er "en passage, et fragment af et kunstværk, der har en vis fuldstændighed og uafhængighed." Derefter afsløres karakteren af \u200b\u200bhver karakter gennem en kæde af episoder. For at forstå karakteren er det således nødvendigt at analysere flere "færdige fragmenter". Episoderne ligner filmstripsrammer, der hver tilføjer noget nyt til billedet af helten.

Nu vil vi opfordre eleverne til at tænke over, hvilke begivenheder i en persons liv der hjælper med dannelsen af \u200b\u200bhans karakter eller tydeligst manifesterer den. Det er klart, at de navngiver barndommens levende indtryk, forlader hjemmet, forelsker sig, møder andre mennesker, mister deres kære og så videre. Men kan tilbagevenden til forældrehjemmet efter et langt fravær betragtes som en begivenhed, hvor en persons karakter manifesteres? Selv når de vender hjem efter sommerferien, forstår skolebørn, at noget har ændret sig. Tilbage i femte klasse skrev vi korte skitser "When I Come Home from Vacation".

Når jeg kommer hjem fra ferie, er jeg meget trist, fordi sommeren er forbi. Men også sjovt, for jeg vil møde venner og se nye lærere. Når jeg går ind i huset og begynder at lege med legetøjshunden Tyavka, synes det mig mindre end sidste år. Jeg går i badet - det ser ud til at være smalt og kort. Og mine yndlingssko! Da jeg prøvede at komme ind i dem, stak de forfærdeligt. Alt er blevet så lille - rædsel!

Diana Dobrynina

Forestil dig nu, at en voksen ung mand, der har tilbragt flere år på hovedstadens universitet, vender tilbage til sin ”indfødte rede”. Hvad sker der med verden omkring ham, hvordan ændrer denne verden sig? Hvordan ændrer hans opfattelse sig? Hvordan ændrer hans holdning til sin familie, som aldrig forlader hjemmet?

Lad os genlæse starten på afgangsscenen. I den første sætning lyder nøgleordet for hele romanen "intet". Dette utranslaterbare russiske ”intet” betyder ”ingen big deal”, og “hvad man skal gøre?”, Og meget mere. Med hvilken episode forud for den analyserede er dette ord forbundet? Hvornår og hvordan introduceres det? Hvad betyder det? Lyder det tilfældigt i den tid, der fører op til opløsningen? Lad os vende os til scenen i Kirsanovs hus, hvor en mindeværdig samtale om nihilisme finder sted. Så en nihilist er ifølge Bazarovs "discipel", Arkady Kirsanov, "en person, der behandler alt fra et kritisk synspunkt." Men Pavel Petrovich mener, at "en nihilist er en person, der ikke respekterer noget." Respekterer Evgeny Bazarov sine forældre? Hvis ikke, hvorfor gik så hele dagen, før han besluttede at fortælle sine forældre om hans forestående afgang? Lad klassemedlemmer finde i teksten, hvordan gamle forældre opfatter nyhederne. Hvilke følelser føler læseren om dem? Og hvad føler læseren i forhold til Bazarov selv? Hvorfor rejser Evgeny Vasilyevich så hurtigt, hvor han ikke har været i tre år, men kun har været i tre dage? Se i teksten for en indikation af, hvordan forældrenes liv vil ændre sig efter deres søns afgang.

For at forstå heltenes karakter er det selvfølgelig nødvendigt at analysere alle de scener, hvor han deltager. Men fra kæden af \u200b\u200bepisoder, der udgør plotets arbejde, vælger vi kun en mere, den tredje og den sidste. Således lukker vi vores korte undersøgelse. Hvordan slutter romanen? Lad os omhyggeligt genlæse slutningen af \u200b\u200bromanen. Hvem besøger Bazarovs grav? Hvordan får beskrivelsen af \u200b\u200bkirkegården dig til at føle sig? Er der nogen litterære foreninger i mindet om den "erfarne" læser? Sandsynligvis vil eleverne navngive den elegiske stemning, en roll-over med temaet for "landlige kirkegård" i poesien i det første kvartal af det 19. århundrede. Er der en forskel i stemningen, som livet til de andre helte i romanen i kapitel 28 beskrives efter hovedpersonens død? Hvad er meningen med de retoriske spørgsmål, der afslutter romanen? Hvordan svarer forfatteren selv dem? Hvordan forstår du ordene om "evig forsoning"?

Baseret på det materiale, der er indsamlet under lektionen, opfordres de studerende til at udarbejde en plan og skrive et essay om emnet "Analyse af scenen for Evgeny Bazarovs afgang fra sit hjem."

Scene for Bazarovs afgang fra sit hjem

(kap. 21, episodeanalyse)

Ifølge definitionen i Dictionary of Literary Terms er en episode “en passage, et fragment af et kunstværk, der besidder en vis uafhængighed og fuldstændighed”. Oprindelsen til dette ord er forbundet med det antikke græske drama, hvor det betød "en del af handlingen mellem korets forestillinger."

Som regel er stien til enhver helt i ethvert værk forbundet med en kæde af episoder, hvor billedet af denne helt afsløres, på en eller anden måde udtrykkes forfatterens holdning. Det kan også siges, at gennem den "magiske krystal" i episoden er de vigtigste træk ved værket som helhed synlige. Lad os nu vende os til et specifikt eksempel, nemlig til scenen for Evgeny Bazarovs afgang fra sit hjem (romanen af \u200b\u200bIS Turgenev "Fathers and Sons", kap. 21).

Det vides, at selve situationen med at vende hjem efter et langt fravær gør det muligt for læseren at behandle det, der sker, som en ny fase i en ung mands liv. (Forresten begynder selve romanen "Fædre og sønner" også med den unge mands hjemkomst. Således er det til den gamle "ædle rede", at Arkady Nikolaevich Kirsanov vender tilbage den 20. maj 1859. Det er klart, at denne parallel er ikke tilfældig.) et langt fraværs hjem, sønnen er bestemt (bestemt) med sin egen livsstilling med sin holdning til de ældre generationers moralske og æstetiske værdier.

Men i finalen i kapitel 21 står læseren ikke længere over for et møde, men for en afsked. Ved at røre ved deres kærlighed og tillidsfulde forventede Vasily Ivanovich og Arina Vlasyevna ikke, at deres søn efter tre års fravær kun ville blive i tre dage. ”Jeg tænkte, at du var hos os ... længere. Tre dage ... Dette er ikke nok efter tre år; ikke nok, Eugene! " - så blæser næsen og bøjer sig næsten til jorden og skjuler knap tårer, siger Bazarovs far. Hans tale er frygtsom, forvirret; forbløffelse, forvirring forårsaget af nyheden om hans søns uventede afgang, får læseren til at behandle de gamle mennesker Bazarov med sympati og deres søn med indignation. Men når alt kommer til alt, turde Bazarov ikke straks "underrette Vasily Ivanovich om hans hensigt." ”Hele dagen er gået” ... Og dette er ikke så lidt for den beslutsomme, afvisende følelse generelt og kærlighed i særdeleshed, Evgeny Vasilyevich. Bazarov sagde: "Intet!" Er dette en ulykke? Henviser ikke læseren her igen til begrebet ”nihil, ingenting”, som blev introduceret af Turgenev i kapitel 5? Ifølge Pavel Petrovich Kirsanov er en nihilist en person “der respekterer intet”. Men Arkady mener, at en nihilist er en person, "der behandler alt fra et kritisk synspunkt."

Er det godt? afbrød Pavel Petrovich.

Det afhænger af, hvordan nogen, onkel. Nogle mennesker har det godt med dette, men andre har det meget dårligt ...

På afgangsstedet (kap. 21) er alle “dårlige”: Arkady, de gamle mænd Bazarovs og Yevgeny selv. Livet i "gamle jordbesiddere" (Arina Vlasyevna og Vasily Kirillovich ligner så meget Gogol-historiens helte) vil fryse helt. De levede kun i forventning om en lærd søn, før hvem de var i ærefrygt. Vasily Ivanovich holder tårer tilbage og forsøger at bevise for unge mennesker, at han er moderne: ”Det vigtigste er frihed; dette er min regel ... ikke nødvendigt at gøre flov ... nej ... ”I trist ensomhed er de nødt til at leve ud af deres dage, og allerede“ om morgenen var alt trist i huset ”. Og så blev de gamle mænd, der prøvede så hårdt på ikke at genere deres søn, "alene i deres eget, også som om de pludselig var krympet og afskrækket hus." Og den gråhårede Arina Vlasyevna trøster sin mand: ”Hvad skal jeg gøre, Vasya! Sønnen er en skåret hunk. Han er som en falk: han ville - han fløj, han ville - han fløj væk; og du og jeg, ligesom honningsvampe i en træstamme, sidder side om side og ikke fra vores sted. Kun jeg vil forblive for dig uændret, som du er for mig. " Uden at vide det giver den gamle kvinde en nøjagtig og billedlig beskrivelse af deres liv, livet for den udadvendte generation af "fædre". Det er kedeligt og hårdt i deres hus for Bazarov, der stræber efter et liv "med fordel". Det er en skam for læseren af \u200b\u200bde gamle mænd, det er en skam for Eugene.

Turgenev fører sin helt gennem en række forsøg. Efterhånden lærer vi Bazarov bedre at kende. Teorien, han skabte, modstår ikke livets prøve. ”Der er ingen kærlighed” - men hvad med Anna Odintsova og de gamle forældre? ”Naturen er ikke et tempel, men et værksted” - men hvad med følelsen af \u200b\u200bnaturens fylde, mens man går med Anna Sergeevna? Afgangsscenen er afgørende for at uddybe billedet af hovedpersonen og danne læserens holdning. I finalen af \u200b\u200bromanen kommer kun forfaldne gamle mænd til graven til Yevgeny Bazarov. ”Er deres bønner, deres tårer, frugtløse? Er ikke kærlighed, hellig, hengiven kærlighed, allmægtig? Åh nej!" Blomster, der vokser på rebelens grav og nihilisten Yevgeny Vasilyevich Bazarov, taler om "evig forsoning og endeløst liv". Og læseren kommer til enighed med denne tvetydige måde. Gennem fjendtlighed og misforståelse, indignation og spirende sympati for forståelse og empati leder romanforfatteren sin læser.

Naturligvis afspejles problemet med "fædre" og "børn" i romanen af \u200b\u200bI.S. Turgenev og komponenten af \u200b\u200bhans hovedkonflikt er et tidløst problem. Og jo mere læseren, der "overlevede" scenen for Bazarovs afgang fra sine forældres hus, tænker over hans holdning til den ældre generation, over sin egen livsstilling.

Ungdom er tiden for assimilering af visdom, alderdom er tiden for dens anvendelse.
J.-J. Russo

Arkady Kirsanov, efter at have tilbragt en dag på Bazarovs 'ejendom, spørger sin ældre ven-lærer, om han elsker sine forældre, og modtager et direkte svar: "Jeg elsker dig, Arkady" (XXI). Bazarov fortæller sandheden. Han beklager allerede sine forældre, fordi ”han ikke tog en ekstra krone fra sin gamle generation” (XXI). I de forfærdelige øjeblikke i sit liv tænker han på dem. Så før duellen med Pavel Petrovich i en vanvittig drøm ser han sin mor, og før døden, der forstår hans forældres tilstand, skjuler han ikke længere sin kærlighed til dem. Han husker konstant sine "gamle mennesker", for når han kører rundt i provinsen *** med Arkady, mener han altid, at det ultimative mål for hans sommertur er hans forældres ejendom, hvor - han ved det med sikkerhed - de venter utålmodigt på ham: "Nej, du skal gå til faderen. (...) det er fra *** 30 miles væk. Jeg har ikke set ham i lang tid, og heller ikke min mor; det er nødvendigt at underholde de gamle mennesker. De er gode for mig, især min far: meget sjovt. Jeg er den eneste med dem ”(XI). Arkady stillede imidlertid ikke sit spørgsmål ved et uheld. Bazarovs forhold til sine forældre, hvis det ses udefra, virker koldt, endog fjendtligt: \u200b\u200bder er for lidt ømhed i disse forhold.

I de litterære analyser af fædre og sønner beskyldes hovedpersonen normalt for forsømmelse og undertiden endda foragt for sine forældre. Men hvor retfærdige er disse beskyldninger?

Den første bebrejdelse: Bazarov har ikke travlt med at gå hjem, hvor han forresten ikke har været i tre år, men går først til Kirsanovs ejendom, derefter til provinsbyen, derefter til Odintsova-ejendommen. Efter endelig at have nået sine forældres ejendom overlever han kun i sit hjem i tre dage og rejser igen. Så Bazarov viser mildt sagt uopmærksomhed over for gamle forældre. Men de samme handlinger af helten kan forklares på en anden måde. Fattigdom er grunden til, at helten ikke besøgte sine forældre i tre år. Det kan antages, at han simpelthen ikke havde penge til en lang rejse hjem eller i sommerferien, han tjente (f.eks. I klinikken) midler til det næste studieår - trods alt anser han det for uværdigt at tigge om penge fra hans forældre.

Bazarov er en omgængelig, nysgerrig og uafhængig person af natur. På trods af sin fattigdom opnåede han respekt blandt universitetsstuderende, hvilket fremgår af hans forhold til Arkady og anmeldelserne af Sitnikov (XII). Derfor virker livet i et afsides forældrehus kedeligt for en ung nihilist: her, undtagen med fader Alexei, er der ingen at tale med. Ja, og bekymrede forældres bekymringer over "fjer-senge" og "oksekød" for hans elskede Enyushenka er svære for ham. Så han klager til Arkady: ”Det er kedeligt; Jeg vil gerne arbejde, men her kan jeg ikke. (...) ... min far gentager mig: "Mit kontor står til din tjeneste - ingen vil blande dig"; og han er ikke et skridt væk fra mig. Og jeg skammer mig over at på en eller anden måde lukke mig for ham. Nå, den samme mor. Jeg hører hende sukke bag muren, og hvis du går ud til hende - og hun har intet at sige ”(XXI). I mellemtiden vil Bazarov om et år have en seriøs afsluttende eksamen ved universitetet, og han, i modsætning til andre helte i romanen, har til hensigt ikke at hvile, men at arbejde hårdt hele sommeren. På grund af dette accepterer han tilsyneladende, mens han stadig er i Petersborg, invitationen fra Arkady, hans beundrer og ven fra universitetet, om at blive i Maryino - på denne måde vil Bazarov sikre sig en rolig, godt fodret sommer og vil ikke være en byrde for sine forældre.

Den anden bebrejdelse: Hovedpersonen viser ærlig selviskhed over for sine forældre og ikke opmærksom nok på dem. Man skal dog ikke glemme, at en ung nihilist kommer til sine forældre straks efter en vanskelig forklaring med Madame Odintsova. Oplever en fiasko i kærlighed, han leder efter ensomhed og en slags distraktion, så nu kan han ikke udholde forældrenes kærtegn. Han rejser til Maryino, hvor han som gæst har ret til ikke at blande sig i "hverdagslige skænderier" (XXII) og overgiver sig fuldstændigt til sit arbejde. På trods af disse overvejelser er beskyldningen om egoisme rettet til Bazarov retfærdig.

Og hvilke af "børnene" i romanen opfører sig anderledes? I huset til Odintsova bor en gammel tante prinsesse X ... jeg, til hvem "de ikke var opmærksomme, skønt de behandlede hende med respekt" (XVI). Arkady, der vender tilbage med Bazarov til sin far i Maryino, kan ikke glemme den smukke Odintsova: “... før ville han kun have trukket skuldrene, hvis nogen havde fortalt ham, at han kunne kede sig under samme tag med Bazarov, og under hvad! - under forældrenes tag, men han blev bestemt keder sig og trukket ud ”(XXII). Den "uhøflige søn" Bazarov blev hos sine forældre i tre dage og blev keder sig, den "blide søn" Arkady, der også sved af kærlighed, blev lidt længere: "Ti dage er ikke gået siden hans tilbagevenden til Maryino, som han igen, under påskud af at studere mekanismen til søndagsskoler, galopperede til byen og derfra til Nikolskoe ”(ibid.). Ja, og de nuværende værdige "fædre", der løste deres egne hverdagsproblemer, behandlede deres forældre meget skødesløst. Nikolai Petrovich Kirsanov minder om: ”Engang havde jeg en skænderi med min afdøde mor: hun råbte, ville ikke lytte til mig ... Jeg sagde endelig til hende, at du, de siger, ikke kan forstå mig; vi tilhører angiveligt to forskellige generationer. Hun blev frygtelig fornærmet ... ”(XI). Naturligvis retfærdiggør den lignende opførsel af andre helte i romanen ikke Bazarov, men det viser, at respektable "børn" ikke er meget forskellige fra en resolut nihilist i forhold til deres "forfædre". Og i moderne litterære analyser er det sædvanligt at rose dem og sætte dem op som et eksempel for hovedpersonen.

Tredje bebrejdelse: Bazarov viser respekt for sine forældre, da han ikke ser dem som personligheder. Liggende under en høstak på sin fars ejendom argumenterer Bazarov: "... de, mine forældre, det vil sige, de har travlt og bekymrer sig ikke om deres egen ubetydelighed, det stinker ikke for dem ..." (XXI). Billedet af den "lille mand", der er så forskelligt præsenteret i russisk litteratur, afviser fuldstændigt sådanne synspunkter på Bazarov. Pushkin i historien "Stationmaster", Gogol i historien "The Overcoat", Turgenev selv i historien "The District Physician" osv. bevise, at den "lille mand" kun virker primitiv, og hvis du ser nøje på ham, er han en mand med sin egen komplekse indre verden med dybe følelser, høje livsprincipper.

Bevis for at hans søns mening om de gamle mennesker i Bazarovs er helt forkert, citerer Turgenev fakta, som nihilisten ved, men af \u200b\u200ben eller anden grund ikke anser det for nødvendigt. Den yngre Bazarov kalder kærligt og ironisk sin far Vasily Ivanovich "en meget morsom gammel mand" (XX), og i mellemtiden blev den ældste Bazarov, der var søn af en sekston, en mand takket være hans udholdenhed og evner - han lærte at være en læge. Sønnen indrømmer selv, at Vasily Ivanovich "på et tidspunkt var en stærk latinist, han blev tildelt en sølvmedalje for sin komposition" (XXI). Den ældste Bazarov har en helt heroisk biografi: han deltog i den patriotiske krig i 1812, "følte pulsen" af feltmarskal Wittgenstein og digteren Zhukovsky og de fremtidige decembrister; for sine tjenester til staten (han kæmpede aktivt mod pestepidemien i Bessarabia) modtog han St. Vladimir-ordenen (ibid.) og derfor titlen på adel for sig selv og hans fremtidige afkom. Den yngre Bazarov betragter let sin fars præstation som en bagatel, som om han ikke forstår, at den ædle rang i høj grad letter hans liv i Rusland.

I Arina Vlasyevna - hans mor - ser Bazarov kun en god husmor. I løbet af sit liv læste hun en bog - den franske sentimentale roman "Alexis, eller hytten i skoven", så studentsønnen ved ikke, hvad han skal tale om med denne rustikke gamle kvinde. Men Arkady har ret, han forstod af personlig erfaring, hvordan det er at leve uden moderens omsorg og hengivenhed: ”Du kender ikke din mor, Evgeny. Hun er ikke kun en god kvinde, hun er meget smart, virkelig ”(XXI). Bazarov havde ingen idé om, at hans besværlige mor var en klog ven og dyster af sin far. Når sønnen har opholdt sig i tre dage, græder Vasily Ivanovich af vrede og ensomhed, men Arina Vlasyevna finder ord til at støtte sin mand i et desperat øjeblik, skønt hun bittert forsømmes af sin søn: ”Hvad skal jeg gøre, Vasya! Sønnen er en skåret hunk. (...) Kun jeg vil forblive uændret for dig for evigt, som du for mig ”(ibid.).

Ikke tildelt Bazarov respekt og bedstefar Vlasiy, Seconds-Major, der deltog i den italienske kampagne for Suvorov. Det er sandt, at en sådan foragt kunne forekomme hos Bazarov, en demokrat i ånden, i modsætning til adelens beundring for en lang stamtavle. Kun den anden bedstefar, Ivan Bazarov, undslap et kritisk opgør: I en strid med Pavel Petrovich siger det nihilistiske barnebarn stolt om ham: ”Min bedstefar pløjede landet” (X).

Den fjerde bebrejdelse: Bazarov refererer foragteligt og nedladende til sine forældres livsprincipper, og disse principper følger forresten fra filosofien i den antikke græske Epicurus (341-270 f.Kr.), der oprindeligt blev udviklet i den romerske digters poesi Horace (65-8 f.Kr.) e.Kr.). Horace præsenterede i sine digte filosofien om en fattig, men kultiveret person, der søger lykke i det "gyldne middel", det vil sige i tilfredshed med lidt i dominans over lidenskaber i en rolig og moderat nydelse af fordelene ved livet. Moderation og fred tillader ifølge Horace en person at opretholde intern uafhængighed. Det er let at se, at de gamle Bazarovs lever bare sådan: tilfredse med lidt og ikke bøje sig for nogen. Arina Vlasyevna tager sig af sin mand, tager sig af mad og orden i sit hus, og Vasily Ivanovich helbreder bønderne og dyrker sin have, nyder naturen og tænker på livet: ”På dette sted kan jeg godt lide at filosofere, se på rammen om solen: det passer en eremit ... Og der, længere væk, plantede jeg flere træer, elskede af Horace ”(XX), - fortæller han Arkady.

Forskellen mellem "fædres" og "børns" livsfilosofi manifesteres i deres holdning til verden - kontemplativ og forsonende i horatianismen, aktivt stødende nihilisme: "Ja," begyndte Bazarov, "et underligt menneske. Når du ser den vej fra siden og langt væk fra det døve liv, som "fædre" fører her, ser det ud til: hvad er bedre? Spis, drik og ved, at du handler på den mest korrekte og mest rimelige måde. Men nej: melankoli vil sejre. Jeg vil rode med folk, endda at skælde dem ud, men at rode med dem ”(XXI).

Nihilisten Bazarov er tydeligvis mere moden end sine forældre takket være hans magtfulde intellekt, et spændt indre liv, men forældre er ifølge Turgenev klogere end deres søn, da de ved, hvordan de skal leve i harmoni med verden. I den berømte tvist med Pavel Petrovich erklærer Bazarov: "... så vil jeg være parat til at være enig med dig, når du præsenterer mig mindst en beslutning i vores moderne liv, i familien eller offentligheden, som ikke ville forårsage fuldstændig og nådeløs benægtelse "(X) ... Og nu sætter livet (og hun er ifølge Turgenev rigere og mere varieret end nogen teori) den unge nihilist ansigt til ansigt med et sådant "dekret". Hans egne forældres familie- og familieliv er respektværdige og har den højeste styrke, så de ikke kan ødelægges selv med et forfærdeligt slag - hans eneste søns, nihilisten selvs død.

Så forholdet i Bazarov-familien illustrerer konflikten mellem efterfølgende generationer, evig som en verden. Gamle forældre elsker og frygter deres højtuddannede og selvsikre søn. Før sin ankomst rev Vasily Ivanovich endda båndet fra sin frakke og sendte drengen ud af spisestuen, som normalt kørte fluer væk med en gren under frokosten. I nærværelse af deres søn er gamle mennesker flov over at sige et akavet ord (og pludselig vil han ikke lide det) for at vise deres følelser ("... han kan ikke lide dette. Han er fjenden for al udgydelse" - XXI). I forhold til Bazarovs forældre kombineres kærlighed og omsorg ("trækker" ikke penge fra de ældre), fremmedgørelse og hurtige vurderinger.

Bazarovs tørre og hårde holdning til sine forældre kan være resultatet af enten en intolerant, egoistisk karakter eller ungdom. I tilfælde af Bazarov er der snarere den anden grund. Efter at den selvsikre nihilist for altid sagde farvel til sin studiekammerat Arkady Kirsanov, gjorde problemer i Maryino (han sårede Pavel Petrovich i en duel), og vigtigst af alt oplevede han ægte, men ubesvaret kærlighed, kom Bazarov til sine forældre. Fordi der ikke var andre steder at gå, og fordi han her blev forventet og elsket på trods af alle hans mangler og fejl.

Nu bliver hans holdning til sine forældre blødere, og under en kort, dødelig sygdom afsløres hans reserverede kærlighed til sin far og mor. Han klager ikke over smerte for ikke at skræmme de gamle mennesker, accepterer dem for samfundets skyld og beder Odintsov om at trøste dem efter sin død: “Når alt kommer til alt, kan ikke folk som dem findes i (... ) den store verden med ild om dagen ”(XXVII). I romanens finale er generationskonflikten i Bazarov-familien opbrugt både i moralsk og fysisk forstand, og de sidste linjer i romanen opfattes som en "hymne af forældrenes kærlighed" (Herzen), tilgivende og uforanderlig.

\u003e Kompositioner baseret på fædre og sønner

Bazarovs holdning til forældre

Romanen fra den russiske forfatter I. S. Turgenev "Fædre og sønner" var vigtig for sin tid. Skrevet i anden halvdel af det 19. århundrede afspejler det fuldt ud problemerne i æraen og konflikten mellem de ældre og yngre generationer, der var relevant i alle århundreder. De fremtrædende repræsentanter for den ældre generation i det er Bazarovs forældre - Vasily Ivanovich og Arina Vlasyevna Bazarov. Dette er de eneste mennesker, der accepterede deres søn for den han er, fordi de virkelig elskede ham.

På trods af at forfatteren ikke har betalt dem så meget opmærksomhed som Kirsanov-familien, forstår vi, at disse er folk fra den gamle skole, opdraget i overensstemmelse med strenge regler og traditionelle dogmer. Vasily Ivanovich såvel som hans søn er læge. I andres øjne forsøger han at virke progressiv, men han forrådes af mistillid til moderne medicinske metoder. Arina Vlasyevna er en ægte russisk kvinde. Hun er analfabeter og meget hengiven. Generelt gør det et behageligt indtryk på læseren. Forfatteren bemærker, at hun burde være født for to hundrede år siden.

Både far og mor behandler deres søn med ærbødighed. De elsker ham ikke på trods af hans skarpt liberale synspunkter. For dem betyder det ikke noget, om Eugene er tæt eller langt væk, det vigtigste er, at alt er i orden med ham. Bazarovs holdning til sine forældre kan næppe kaldes kærlighed. Nogle gange irriterer de ham åbent. Dette er ikke at sige, at han værdsætter forældrenes varme, som de flittigt omgav ham med. Han er ikke tilfreds med deres forsøg på at vise glæde i hans nærværelse. Derfor kalder han sig selv en "nihilist" for at benægte alle de gældende regler i samfundet.

Vasily Ivanovich og Arina Vlasyevna kender til deres søns synspunkter og om hans afvisning af øget opmærksomhed, så de forsøger at skjule deres sande følelser. Måske elsker Bazarov selv sine forældre i sit hjerte, men han ved ikke, hvordan han åbent skal vise nogen følelser. Tag for eksempel hans holdning til Anna Sergeevna, som han alvorligt kunne lide, og som han virkelig var forelsket i. Eugene fortalte hende aldrig det vigtigste, men kvalt kun bevidst hans følelser. Kun allerede døende skrev han et brev til hende om sin kærlighed og bad hende om at komme.

Da det blev klart i slutningen af \u200b\u200barbejdet, var alle hans reaktioner prangende. Han var en helt normal, kærlig og god person, bare for at skille sig ud fra mængden valgte han en sådan ekstraordinær måde. Desuden glemte han ikke i et brev til Madame Odintsova at nævne sine gamle mennesker og bad hende om at passe dem. Følgende linjer vidner nøjagtigt om hans kærlighed til sine forældre: "Du kan ikke finde folk som dem i dit store lys om dagen med ild."

I romanen Fathers and Sons er Bazarovs forældre fremtrædende repræsentanter for den ældre generation. På trods af at forfatteren ikke lægger så stor vægt på dem som for eksempel Kirsanov-brødrene, er billederne af Vasily Ivanovich og Arina Vlasyevna ikke tilfældige. Med deres hjælp viser forfatteren fuldt ud forholdet mellem generationer.

Bazarovs forældre

Vasily Ivanovich Bazarov er far til romanens hovedperson. Dette er en mand fra den gamle skole, opdraget i strenge regler. Hans ønske om at fremstå som moderne og progressiv ser sød ud, men læseren indser, at han er mere konservativ end liberal. Selv i sit erhverv som læge overholder han traditionelle metoder og stoler ikke på moderne medicin. Han tror på Gud, men prøver ikke at vise sin tro, især foran sin kone.

Arina Vlasyevna Bazarova er Evgenys mor, en simpel russisk kvinde. Hun er dårligt uddannet, tror stærkt på Gud. Billedet af en kræsen gammel kvinde, skabt af forfatteren, ser gammeldags ud, selv for den tid. Turgenev skriver i romanen, at hun skulle være født for to hundrede år siden. Hun skaber kun et behageligt indtryk, der ikke ødelægger hverken hendes fromhed og overtro eller hendes gode natur og tilfredshed.

Forholdet mellem forældre og Bazarov

Karakteristika for Bazarovs forældre viser tydeligt, at der for disse to mennesker ikke er noget vigtigere end deres eneste søn. Det er i det, at meningen med deres liv ligger. Og det betyder slet ikke noget, om Eugene er nær eller langt væk, alle tanker og samtaler handler kun om det elskede og elskede barn. Hvert ord ånder med omhu og ømhed. De gamle mennesker taler meget ængstelig om deres søn. De elsker ham med blind kærlighed, hvilket ikke kan siges om Yevgeny selv: det er svært at kalde Bazarovs holdning til hans forældres kærlighed.

Ved første øjekast kan Bazarovs forhold til sine forældre næppe kaldes varmt og kærligt. Du kan endda sige, at han slet ikke sætter pris på forældrenes varme og omsorg. Men dette er langt fra tilfældet. Han ser og bemærker alt, selv oplever gensidige følelser. Men for at vise dem åbent er han ikke noget, han ved ikke hvordan, han finder det simpelthen ikke nødvendigt at gøre det. Og andre tillader det ikke.

Bazarov har en negativ holdning til ethvert forsøg fra sine forældre på at vise glæde fra hans tilstedeværelse. Familien Bazarov ved dette, og forældrene prøver at skjule deres sande følelser for ham, viser ikke øget opmærksomhed over for ham og viser ikke deres kærlighed.

Men alle disse egenskaber ved Eugene viser sig at være prangende. Men helten indser dette for sent, kun når han allerede er ved at dø. Intet kan ændres og returneres. Bazarov forstår dette og beder derfor fru Odintsov om ikke at glemme sine gamle mænd: "Du kan ikke finde folk som dem i dit store lys om dagen med ild."

Disse ord fra hans læber kan sammenlignes med en kærlighedserklæring til sine forældre, han ved bare ikke, hvordan han skal udtrykke det på en anden måde.

Men fraværet eller manifestationen af \u200b\u200bkærlighed er ikke grunden til misforståelse mellem generationer, og Bazarovs opdragelse er en levende bekræftelse på dette. Han opgiver ikke sine forældre, tværtimod drømmer han om, at de forstår ham og deler hans tro. Forældre forsøger at gøre dette, men er stadig tro mod deres traditionelle synspunkter. Det er denne uoverensstemmelse, der fører til problemet med evig misforståelse hos børn og fædre.

Evgeny Bazarov er hovedpersonen i Turgenevs roman "Fathers and Sons". Bazarovs karakter er en ung mand, en overbevist nihilist, foragtelig kunst og kun respekterer naturvidenskab, en typisk repræsentant for den nye

generationer af tænkende ungdom. Romanens vigtigste plot er konflikten mellem fædre og børn, den borgerlige livsstil og ønsket om forandring.

I litteraturkritik lægges der stor vægt på konfrontationen mellem Bazarov og Pavel Petrovich, Arkady Nikolaevichs (Bazarovs ven) personlighed, men meget lidt siges om forholdet mellem hovedpersonen og hans forældre. Denne tilgang er meget ubegrundet, for uden at studere hans forhold til sine forældre er det umuligt at forstå hans karakter fuldt ud.

Bazarovs forældre er enkle godmodige gamle mennesker, der elsker deres søn meget. Vasily Bazarov (far) er en gammel distriktslæge, der fører et kedeligt, farveløst liv for en fattig jordbesidder, som på et tidspunkt ikke sparte noget for en god opdragelse af sin søn.

Arina Vlasyevna (mor) er en adelskvinde, der "måtte fødes i Peters æra", en meget venlig og overtroisk kvinde, der kun ved, hvordan man kun gør en ting - at lave mad udmærket. Billedet af Bazarovs forældre, et slags symbol på udbenet konservatisme, står i kontrast til hovedpersonen - nysgerrig, intelligent, hård i hans domme. På trods af et så anderledes verdensbillede elsker Bazarovs forældre virkelig deres søn, i fravær af Eugene bruges al deres fritid på at tænke på ham.

Bazarov er derimod udadtil tør over for sine forældre, han elsker bestemt dem, men er ikke vant til at åbne udslip af følelser, han er tynget af konstant obsessiv opmærksomhed. Han kan ikke finde et fælles sprog hverken med sin far eller med sin mor; han kan ikke engang føre diskussioner med dem som med Arkady-familien. Dette gør Bazarov hård, men han kan ikke hjælpe sig selv. under ét tag er han kun enig på den betingelse, at han ikke bliver forstyrret i at udføre naturvidenskaben på sit kontor. Bazarovs forældre forstår dette perfekt og prøver at behage deres eneste barn i alt, men selvfølgelig er en sådan holdning ekstremt vanskelig for dem at udholde.

Måske var Bazarovs største problem, at han ikke forstod hans forældre på grund af den store forskel i intellektuel udvikling og uddannelsesniveau og ikke modtog moralsk støtte fra dem, hvorfor han var en så hård og følelsesladet person , som ofte frastødte folk fra ham.

Men i forældrehjemmet får vi vist en anden Evgeny Bazarov - en blødere, mere forståelse, fuld af ømme følelser, som han aldrig vil vise udad på grund af interne barrierer.

Karakteriseringen af \u200b\u200bBazarovs forældre forvirrer os: hvordan kunne en mand med så avancerede synspunkter vokse op i et sådant patriarkalt miljø? Turgenev viser os endnu en gang, at en person kan gøre det selv. Imidlertid viser han også Bazarovs vigtigste fejl - hans fremmedgørelse fra sine forældre, fordi de elskede deres barn for den, han er, og led meget af hans forhold. Bazarovs forældre overlevede deres søn, men med hans død sluttede betydningen af \u200b\u200bderes eksistens.